والجهة الرابعة: أن يخرّج على الأمور البعيدة والأوجه الضعيفة، ويترك الوجه القريب والقوي، فإن كان لم يظهر له إلا ذاك فله عذر، وإن ذكر الجميع فإن قصد بيان المحتمل أو تدريب الطالب فحسن، إلا في ألفاظ التنزيل فلا يجوز أن يخرّج إلا على ما يغلب على الظن إرادته، فإن لم يغلب شيء فليذكر الأوجه المحتملة من غير تعسف. اه (١).
فهذا تقرير المنع من حمله على الوجوه الضعيفة والشاذة، إذن لا بد من حمله على المشهور والمستعمل المعروف في لسان العرب، وأما الذي لم يثبت في العربية فرده بهذه القاعدة من باب أولى، وهذه هي الجهة الثالثة من الجهات التي ذكرها ابن هشام في الاعتراض على المعرب.
قال فيها: الجهة الثالثة: أن يخرّج على ما لم يثبت في العربية، وذلك إنما يقع عن جهل أو غفلة. اه (٢).
٥ - ومنها قول الزركشي - وما نقله عن الزمخشري -: ويجب على المعرب تجنب الأعاريب المحمولة على اللغات الشاذة، فإن القرآن نزل بالأفصح من لغة قريش، قال الزمخشري في كشافه القديم: القرآن لا يعمل فيه إلا على ما هو فاش دائر على ألسنة فصحاء العرب، دون الشاذ النادر الذي لا يعثر عليه إلا في موضع أو موضعين.
اه (٣).
٦ - ومنها قول الألوسي في معرض ترجيحه بهذه القاعدة وتقريره لها: ولا يخفى لدى كل منصف أنه لا ينبغي لمؤمن حمل كلام الله تعالى وهو أعلى مراتب البلاغة والفصاحة على ما هو أدنى من ذلك، وما هو إلا مسخ لكتاب الله تعالى عز شأنه، وإهباط له عن شأواه، ومفاسد قلة البضاعة لا تحصى. اه (٤).
стр. 562
وأقوال العلماء في ذلك كثيرة، سيأتي بعضها في الأمثلة التطبيقية (١).
***
* الأمثلة التطبيقية على القاعدة:
من أمثلة هذه القاعدة ما جاء في تفسير قوله تعالى: ﴿كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ﴾ (٥) [الأنفال: ٥].
هذه الآية من الآيات المشكلة، وقد اختلف المعربون والمفسرون اختلافا كبيرا في الشيء الذي تتعلق به الكاف في «كما»، حتى أوصل بعضهم الأقوال فيها إلى عشرين قولا (٢)، فيها أوجه قوية، وأخرى ضعيفة، والذي يهمنا هنا هو التمثيل لهذه القاعدة، وذلك بتضعيفها وردها للأقوال التي تحمل الآية على أوجه ضعيفة أو شاذة أو لا تعرف في لغة العرب، وكل ما شاع وانتشر في العربية فحمل الآية عليه محتمل، ويرجّح بينها بقواعد أخر.
ومن أغرب ما ورد في تفسير وإعراب هذه الآية ما قاله أبو عبيدة في المجاز، قال:
مجازها مجاز القسم، كقولك: والذي أخرجك ربك؛ لأن «ما» في موضع «الذي».
اه (٣) فجعل «الكاف» حرف قسم بمعنى «الواو». وهذا القول غريب جدا في العربية وفي معنى الآية، وقد ردّ الأئمة هذا الوجه الذي ذكره أبو عبيدة، وأنكروا ورود الكاف بمعنى واو القسم في لغة العرب، وجعل ابن هشام قول أبي عبيدة هذا من التخريج على ما لم يثبت في العربية.
قال في المغني بعد أن ذكر قول أبي عبيدة في الآية: ويبطل هذه المقالة أربعة أمور:
أن الكاف لم تجيء بمعنى واو القسم.
стр. 563
وإطلاق «ما» على الله .
وربط الموصول بالظاهر وهو فاعل «أخرج» وباب ذلك الشعر ..
ووصله بأول السورة مع تباعد ما بينهما. اهـ (١) أي جعله التقدير: الأنفال لله والرسول والذي أخرجك.
وقال أبو حيان عن أبي عبيدة وقوله هذا: وكان ضعيفا في علم النحو، وقال الكرماني: هذا سهو، وقال ابن الأنباري: الكاف ليست من حروف القسم انتهى.
وفيه - أيضا - أن جواب القسم بالمضارع المثبت جاء بغير لام ولا نون توكيد، ولا بد منهما في مثل هذا على مذهب البصريين، أو من معاقبة أحدهما الآخر على مذهب الكوفيين، أما خلوه عنهما أو أحدهما فهو قول مخالف لما أجمع عليه الكوفيون والبصريون. انتهى كلام أبي حيان (٢).
وقد رد قول أبي عبيدة هذا عامة العلماء؛ لأجل عدم استعمال العرب للكاف بمعنى واو القسم، ولبعده وضعفه من حيث المعنى (٣).
أما أولى الأقوال في إعراب الآية فهو ما اختاره القاضي أبو محمد ابن عطية، ووجه ترجيحه هو مضمون القاعدة السابقة.
قال القاضي أبو محمد: اختلف الناس في الشيء الذي تتعلق به الكاف من قوله:
«كما» حسبما نبين من الأقوال التي أنا ذاكرها بعد بحول الله، والذي يلتئم به المعنى ويحسن سرد الألفاظ قولان. وأنا أبدأ بهما.
قال الفراء: التقدير: امض لأمرك في الغنائم ونفل من شئت وإن كرهوا، كما
стр. 564
أخرجك ربك (١). هذا نص قوله في هداية مكي ﵀ والعبارة بقوله: امض لأمرك ونفل من شئت، غير محررة، وتحرير هذا المعنى عندي أن يقال: إن هذه الكاف شبّهت هذه القصة التي هي إخراجه من بيته بالقصة المتقدمة التي هي سؤالهم عن الأنفال، كأنهم سألوا عن النفل وتشاجروا فأخرج الله ذلك عنهم، فكانت فيه الخيرة كما كرهوا في هذه القصة انبعاث النبي ﷺ فأخرجه الله من بيته فكانت في ذلك الخيرة. فتشاجرهم في النفل بمثابة كراهيتهم ههنا للخروج، وحكم الله في النفل بأنه لله وللرسول دونهم هو بمثاية إخراجه نبيه ﷺ من بيته، ثم كانت الخيرة في القصتين فيما صنع الله، وعلى هذا التأويل يمكن أن يكون قوله: «يجادلونك» كلاما مستأنفا يراد به الكفار، أي يجادلونك في شريعة الإسلام من بعد ما تبين الحق فيها، كأنما يساقون إلى الموت في الدعاء إلى الإيمان.
قال القاضي أبو محمد:
وهذا الذي ذكرت من أن يجادلونك في الكفار منصوص.
والقول الثاني: قال مجاهد والكسائي وغيرهما: المعنى في هذه الآية كما أخرجك ربك من بيتك على كراهية من فريق منهم كذلك يجادلونك في قتل كفار مكة ويودون غير ذات الشوكة من بعد ما تبين لهم أنك إنما تفعل ما أمرت به لا ما يريدون هم.
قال القاضي أبو محمد:
والتقدير على هذا التأويل يجادلونك في الحق مجادلة ككراهتهم إخراج ربك إياك من بيتك، فالمجادلة على هذا التأويل بمثابة الكراهية وكذلك وقع التشبيه في المعنى، وقائل هذه المقالة يقول: إن المجادلين هم المؤمنون، وقائل المقالة الأولى يقول: إن المجادلين هم المشركون، فهذان قولان مطردان يتم بهما المعنى ويحسن
стр. 565
رصف اللفظ. اه (١).
فكان الوجه الذي اعتمده في اختياره لهذين القولين هو حسن المعنى وصحته، وحسن رصف اللفظ. ومراعاة معنى الآية وسياقها في ترجيح الوجه الإعرابي هو مضمون القاعدة السابقة، كما سبق بيانه (٢).
***
стр. 566
الخاتمة
وبعد أن عشت في رحاب تفسير كتاب الله تعالى مع أئمة التفسير، ودراسة ما استخرجت من قواعد وضوابط للترجيح تبين لي من خلال هذه الدراسة ما يلي:
١ - تميز بعض المفسرين عن بعض في تطبيق القواعد الترجيحية كثرة وقلة، وتحريرا لها، وتمثيلا وترجيحا بها، مما يدعو إلى ضرورة مقارنة كتب التفسير للخروج بتصور واضح لعامة القواعد.
فمثلا الإمام الطبري يلحظ اهتمامه بقواعد الترجيح المتعلقة بالسياق وقواعد الترجيح المتعلقة باستعمال العرب للألفاظ والمباني، وتميزه في تحريرها والترجيح بها على عكس - مثلا - قواعد الترجيح المتعلقة بالضمائر، فإن اهتمامه بها قليل.
ونلاحظ أن أبا حيان يهتم بقواعد الترجيح المتعلقة بالضمائر يرجح بها ويقررها في غالب أمثلتها أكثر من اهتمامه بقواعد السياق. على عكس الزمخشري وابن عطية فهما يهتمان كثيرا بقواعد السياق أكثر من غيرها.
وأما الشنقيطي فهو يهتم كثيرا بقواعد الأصول واللغة تحريرا وتأصيلا، وتمثيلا وتطبيقا عند كل مناسبة.
وهذا كله راجع إلى تأثر المفسر واهتمامه بفن من فنون العلم أكثر من غيره.
٢ - أن كثيرا من القواعد المذكورة في هذه الدراسة مشهورة معروفة من الناحية النظرية ولا سيما في أصول الفقه، لكن تطبيقها في الترجيح بين أقوال المفسرين ليس بارزا بروزا يوازي شهرتها.
٣ - أن بعض القواعد متفق عليها أو على أصلها؛ لكن الخلاف يقع في تطبيقها على الأمثلة، وقد تكون مخالفة المخالف في تطبيق القاعدة أو حتى في تأصيلها واعتمادها لأجل أصول وجذور عقدية مبنية على آراء وأهواء مبتدعة أنكروا القاعدة
стр. 567
أو خالفوا في تطبيقها كيما يتسنى لهم حمل نصوص الوحي على ما اعتقدوه.
وقد يكون الخلاف مبنيا على أصول مذهبية.
٤ - أن بعض المفسرين استعملوا تفسير كتاب الله تعالى وسيلة لبث آرائهم الفكرية المنحرفة، ومعتقداتهم الفاسدة، فكانت هذه الدراسة أولى الخطوات في تجريد كتب التفسير من ذلك.
٥ - أن هذه القواعد بواسطتها يعرف الراجح من الأقوال في تفسير الآية مما يسهم في معرفة وحفظ أرجح الأقوال في تفسير آيات التنزيل بعد تعذر حفظ كل الأقوال فيها.
٦ - أن بعض قواعد الترجيح قد تتنازع المثال الواحد فبعضها يطلب ترجيح قول، وبعضها يطلب ترجيح قول آخر، فضابط الترجيح بينها غلبة الظن.
٧ - أن دراسة هذه القواعد تعطي رصيدا علميا غزيرا لتنوع مسائل ومصادر هذه الدراسة، وتكسب ملكة واسعة في مقارنة أقوال المفسرين، وسبرها ومناقشتها، والوقوف بذلك على أرجح الأقوال بدليله.
٨ - أن عمدة هذه الدراسة على استقراء كتب التفسير وعلوم القرآن والحديث وعلومه، واللغة وعلومها، والفقه وقواعده وأصوله، فجمعت من ذلك جزءا كبيرا في ثنايا هذه الدراسة بعد شتات كانت فيه بما يتفق والخطة المرسومة لها، وزمنها المحدود لها، ولا زالت بعض القواعد رهينة البطاقات اجتمع عليها ضيق الزمان، وعدم شمول الخطة لها، واحتياجها إلى مزيد بحث وتحرير عسى الله أن يهيئ الوقت ويشرح الصدر لبسطها وتحريرها.
ولا أدعي في جمعي هذا أني قد أحطت بجميع قواعد الترجيح عند المفسرين؛ لأن البحث يعتمد على الاستقراء، ولكن حسبي أني بذلت غاية وسعي، ونهاية جهدي.
وأخيرا فإني لم أبخل على هذه الرسالة بوقت أو جهد فعسى الله أن يكتب عليه
стр. 568
الأجر والمثوبة، وما كان فيها من صواب فمن الله وحده، وما كان فيها من خطأ فمن نفسي ومن الشيطان وأستغفر الله تعالى منه، وما هو إلا جهد المقلّ، فأسأل الله أن يبارك فيه، ويجعله خالصا لوجهه الكريم، وأن ينفعني وكل ناظر فيه بما فيه من صواب.
والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه على التمام، والشكر والثناء التامين على ما يسره وأعان، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه الكرام.
стр. 569
فهرس المراجع والمصادر
أولا: القرآن الكريم .
ثانيا: المخطوطات والرسائل العلمية:
١ - أسباب النزول وأثرها، لعصام الحميدان، رسالة ماجستير في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - كلية أصول الدين في الرياض، ١٤٠٥ هـ.
٢ - أسلوب التقديم والتأخير، لزيد عمر عبد الله، رسالة ماجستير في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - كلية أصول الدين في الرياض، ١٤٠٠ هـ.
٣ - أسلوب الحذف وأثره في إعجاز القرآن الكريم وبيان معانيه، لمصطفى شاهر خلوف، رسالة ماجستير - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - كلية أصول الدين في الرياض، ١٤٠٥ هـ.
٤ - تشنيف المسامع بجمع الجوامع في أصول الفقه، لبدر الدين الزركشي، تحقيق: موسى علي الفقيهي، من أول الكتاب إلى مبحث الإجماع. رسالة دكتوراة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية الشريعة الرياض.
٥ - تفسير آيات أشكلت حتى لا يوجد في طائفة من كتب التفسير فيها قول صواب، لشيخ الإسلام ابن تيميه. (مخطوط) مكتبة برلين في المجموع رقم (٣٩٦٨)، ومنها نسختان في دار الكتب المصرية رقم (٣٣٠) فلم (٢٤٤٨٠)، ورقم (٦٩٥) فلم (٧٨٦٨).
٦ - اختلاف التنوع واختلاف التضاد في تفسير السلف، لعبد الله بن عبد الرحمن الأهدل - رسالة دكتوراة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - كلية أصول الدين - الرياض، ١٤٠٧ هـ.
٧ - اختلاف المفسرين أسبابه وآثاره، لسعود الفنيسان، رسالة دكتوراة - جامعة
стр. 570
الإمام محمد بن سعود الإسلامية - كلية أصول الدين - الرياض.
٨ - رسالة في قواعد التفسير، لمؤلف مجهول. (مخطوط) منه نسخة في مكتبة عارف حكمت، رقمها (١٥٧)، ومنها صورة في مركز الملك فيصل للبحوث برقم (١٦٥ /فلم).
٩ - علم القراءات نشأته، أطواره، أثره في العلوم الشرعية، لنبيل محمد إسماعيل، رسالة ماجستير، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - كلية أصول الدين - الرياض، ١٤١١ هـ.
١٠ - الفروق اللغوية وأثرها في تفسير القرآن الكريم، لمحمد الشايع، رسالة ماجستير - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - كلية أصول الدين في الرياض.
١١ - فوائد جليلة أكثرها يتعلق بقواعد تفسير الكشاف وجامع البيان، جمعها:
أحمد بن عبد الرحمن المجاهد. (مخطوط) يوجد منه نسخة في جامعة الملك سعود برقم (٧٨٩٣/ ٤٤ م عب، ق ٨٣ - ٢٩١ أ).
١٢ - القاعدة الكلية إعمال الكلام أولى من إهماله، لمحمد مصطفى عبود هرموش، رسالة ماجستير - جامعة الإمام محمد بن سعود - كلية الشريعة في الرياض ١٩٨٤ م.
١٣ - القواعد، لأبي بكر بن عبد المؤمن المعروف بالحصني، تحقيق: عبد الرحمن الشعلان، رسالة ماجستير، كلية الشريعة - الرياض.
١٤ - قواعد تفسير القرآن، لأحمد بن محمد السمناني الصوفي، (مخطوط) يوجد منه نسخة في مركز الملك فيصل للبحوث، برقم (١١٩٤ - ٥ - ف).
١٥ - مجمل أسباب اختلاف الفقهاء، لعبد الله بن عبد المحسن التركي. رسالة ماجستير في المعهد العالي للقضاء - الرياض ١٣٨٩ - ١٣٩٠ هـ.
١٦ - مفاتيح الرضوان في تفسير الذكر بالآثار والقرآن، لأحمد بن إسماعيل
стр. 571
ا لصنعاني، [من الشعراء إلى الروم]، تحقيق: عبد الله سوقان الزهراني، رسالة ماجستير في الجامعة الإسلامية - كلية القرآن - المدينة النبوية، ١٤٠٨ هـ.
١٧ - نقض أساس التقديس، لشيخ الإسلام ابن تيمية، (المجلد الثالث مخطوط) منه صورة في جامعة الملك سعود في الرياض، رقم التصوير (٥٥١/ ١) في ٣/ ١٣٩٩/٢٠ هـ.
ثالثا: المطبوعات:
- أ -
١٨ - الإبانة عن أصول الديانة، لأبي الحسن الأشعري، تحقيق: فوقية حسين محمود، ط: دار الأنصار - القاهرة، ١٣٩٧ هـ.
١٩ - الإبانة عن شريعة الفرق الناجية ومجانبة الفرق المذمومة، لعبد الله بن محمد بن بطة، تحقيق: رضا بن نعسان معطي، ط: دار الراية - الرياض، الأولى ١٤٠٩ هـ.
٢٠ - الإبانة عن القراءات، لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي، تحقيق:
محيي الدين رمضان، ط: دار المأمون للتراث - دمشق، ١٣٩٩ هـ.
٢١ - إبراز المعاني من حرز الأماني، لعبد الرحمن بن إسماعيل المعروف بأبي شامة، تحقيق: إبراهيم عطوه عوض، ط: البابي الحلبي.
٢٢ - إبطال التأويلات لأخبار الصفات، لأبي يعلى محمد بن الحسين الفراء، تحقيق: محمد بن حمد النجدي، ط. دار الإمام الذهبي، الأولى ١٤١٠ هـ.
٢٣ - إتباع الرسول بصحيح المنقول وصريح المعقول، لشيخ الإسلام ابن تيمية، ضبط. علي حسن عبد الحميد، ط: المكتبة الإسلامية - عمان - الأردن، الأولى ١٤١٠ هـ.
٢٤ - اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر، لفهد بن عبد الرحمن الرومي، ط:
مؤسسة الرسالة - بيروت.
стр. 572
٢٥ - الاتجاهات المنحرفة في تفسير القرآن، لمحمد حسين الذهبي، ط. دار الاعتصام، الثانية ١٣٩٨ هـ.
٢٦ - الإتقان في علوم القرآن، لجلال الدين السيوطي، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، ط: دار التراث - القاهرة الثالثة ١٤٠٥ هـ.
٢٧ - اجتماع الجيوش الإسلامية، للإمام ابن قيم الجوزية، تحقيق: عواد عبد الله المعتق، ط: دار المعذر - بالرياض ١٤٠٨ هـ.
٢٨ - الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، ترتيب: علاء الدين علي بن بلبان الفارسي، تحقيق: كمال يوسف الحوت، مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الأولى ١٤٠٧ هـ.
٢٩ - إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، لتقي الدين أبي الفتح الشهير بابن دقيق العيد، ط: دار الكتاب العربي - بيروت.
٣٠ - الإحكام في أصول الأحكام، لعلي بن محمد الآمدي، تحقيق: سيد الجميلي، ط: دار الكتاب العربي - بيروت، الثانية ١٤٠٦ هـ.
٣١ - الإحكام في أصول الأحكام، لأبي محمد علي بن أحمد ابن حزم، ط:
دار الكتب العلمية - بيروت.
٣٢ - أحكام القرآن، لمحمد بن إدريس الشافعي، جمعه: أحمد بن الحسين البيهقي، ط: دار الكتب العلمية - بيروت، ١٤٠٠ هـ.
٣٣ - أحكام القرآن، لأبي بكر أحمد بن علي الجصاص، تحقيق: محمد الصادق قمحاوي، ط: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
٣٤ - أحكام القرآن، لعماد الدين بن محمد الطبري المعروف بالكياالهراسي، ط:
دار الكتب العلمية - بيروت، الثانية ١٤٠٥ هـ.
٣٥ - أحكام القرآن، لأبي بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي، تحقيق:
محمد عبد القادر عطا، ط: دار الكتب العلمية - بيروت، الأولى ١٤٠٨ هـ.
стр. 573
٣٦ - إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم، لأبي السعود محمد بن محمد العمادي، ط: دار إحياء التراث العربي.
٣٧ - إرشاد الفحول إلى تحقيق علم الأصول، لمحمد بن علي الشوكاني، تحقيق:
محمد سعيد البدري، ط: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - الأولى ١٤١٢ هـ.
٣٨ - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، لمحمد ناصر الدين الألباني، ط: المكتب الإسلامي - بيروت، الثانية ١٤٠٥ هـ.
٣٩ - أساس التقديس، للفخر الرازي، تحقيق: أحمد حجازي السقا، ط: دار الجيل - بيروت، الأولى ١٤١٣ هـ.
٤٠ - أسباب النزول، لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي، تحقيق: عصام بن عبد المحسن الحميدان، ط: دار الإصلاح - الدمام، الأولى ١٤١١ هـ.
٤١ - الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير، لمحمد أبو شهبة، ط: مكتبة السنة - القاهرة، الرابعة ١٤٠٨ هـ.
٤٢ - الأسماء والصفات، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق: عماد الدين أحمد حيدر، ط: دار الكتاب العربي - بيروت، الأولى ١٤٠٥ هـ.
٤٣ - الإسماعيلية تاريخ وعقائد، لإحسان إلهي ظهير، ط: دار عالم الكتب، الأولى ١٤٠٥ هـ.
٤٤ - الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز، للعز بن عبد السلام، تحقيق:
رمزي دمشقية، ط: دار البشائر الإسلامية - بيروت، الأولى ١٤٠٨ هـ.
٤٥ - الأشباه والنظائر، لابن نجيم الحنفي، وبحاشيته نزهة النواظر على الأشباه والنظائر، لابن عابدين، تحقيق: محمد مطيع الحافظ، ط: دار الفكر - دمشق، الأولى ١٤٠٣ هـ.
٤٦ - الأشباه والنظائر في فروع الشافعية، لعبد الوهاب بن علي ابن السبكي، تحقيق: عادل عبد الموجود، وعلي عوض، ط: دار الكتب العلمية - بيروت، الأولى
стр. 574
١٤١١ هـ.
٤٧ - الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية، لجلال الدين السيوطي، ط: مصطفى البابي الحلبي، ط: ١٣٧٨ هـ.
٤٨ - الأشباه والنظائر في النحو، لجلال الدين السيوطي، ط: دار الكتاب العربي - بيروت، الأولى ١٤٠٤ هـ.
٤٩ - الإصابة في تمييز الصحابة، للحافظ ابن حجر العسقلاني، ط: دار الكتب العلمية - بيروت.
٥٠ - الإصباح في شرح الاقتراح، لمحمد فجال، ط: دار القلم - دمشق، الأولى ١٤٠٩ هـ.
٥١ - أصول التفسير وقواعده، لخالد عبد الرحمن العك، ط: دار النفائس - بيروت، الثانية ١٤٠٦ هـ.
٥٢ - أصول السرخسي، لأبي بكر محمد بن أحمد السرخسي، تحقيق: أبو الوفاء الأفغاني، ط: دار الكتاب العربي - القاهرة ١٣٧٢ هـ.
٥٣ - أصول في التفسير، لمحمد بن صالح العثيمين، ط: دار ابن تيمية - القاهرة، ١٤١٠ هـ.
٥٤ - الأضداد، لمحمد بن القاسم الأنباري، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، ط: دار المكتبة العصرية - بيروت، الأولى ١٤٠٧ هـ.
٥٥ - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، لمحمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي، ط: عالم الكتاب - بيروت.
٥٦ - الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار، لأبي بكر محمد بن موسى الحازمي، تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي، ط: جامعة الدراسات الإسلامية - باكستان، الثانية ١٤١٠ هـ.
٥٧ - اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، للفخر الرازي، ضبط: محمد المعتصم
стр. 575
بالله البغدادي، ط: دار الكتاب العربي - بيروت، الأولى ١٤٠٧ هـ.
٥٨ - إعراب القرآن، لأبي جعفر أحمد بن محمد النحاس، تحقيق: زهير زاهد، عالم الكتب، الأولى ١٤٠٥ هـ.
٥٩ - الأعلام، لخير الدين الزركلي، ط: دار العلم للملايين - بيروت، السابعة، ١٩٨٦ م.
٦٠ - أعلام الموقعين عن رب العالمين، لابن قيم الجوزية، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، ط: المكتبة العصرية - بيروت، ١٤٠٧ هـ.
٦١ - إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان، لابن قيم الجوزية، تحقيق: مجدي السيد، ط: دار الحديث - القاهرة.
٦٢ - الإكسير في علم التفسير، لسليمان بن عبد القوي الطوفي، تحقيق: عبد القادر حسين، ط: مكتبة الآداب.
٦٣ - الإكليل في استنباط التنزيل، لجلال الدين السيوطي، تحقيق: سيف الدين عبد القادر الكاتب، ط: دار الكتب العلمية - بيروت، الثانية ١٤٠٥ هـ.
٦٤ - الألفاظ المترادفة المتقاربة المعنى، لأبي الحسن علي بن عيسى الرماني، تحقيق: فتح الله صالح المصري، ط: دار الوفاء، الثانية ١٤٠٨ هـ.
٦٥ - الأم، للإمام الشافعي، تحقيق: محمود مطرجي، ط: دار الكتب العلمية - بيروت، الأولى ١٤١٣ هـ.
٦٦ - إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن، لأبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري، ط: دار الكتب العلمية - بيروت، الأولى ١٣٩٩ هـ.
٦٧ - إنباه الرواة على أنباء النحاة، لأبي الحسن علي بن يوسف القفطي، تحقيق:
محمد أبو الفضل إبراهيم، ط: دار الفكر العربي - القاهرة، ومؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الأولى ١٤٠٦ هـ.
стр. 576
٦٨ - الإنصاف فيما تضمنه الكشاف من الاعتزال، مط ب وع في هامش الكشاف.
٦٩ - أنوار التنزيل وأسرار التأويل، لأبي سعيد بن عبد الله بن عمر البيضاوي، ط: دار الكتب العلمية - بيروت، الأولى ١٤٠٨ هـ.
٧٠ - أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، لجمال الدين عبد الله بن يوسف بن هشام الأنصاري، ومعه كتاب «عدة السالك إلى توضيح أوضح المسالك»، لمحمد محيي الدين عبد الحميد، ط: المكتبة العصرية - بيروت.
٧١ - إيثار الحق على الخلق في رد الخلاف إلى المذهب الحق من أصول التوحيد، لمحمد بن المرتضى اليماني المشهور بابن الوزير، ط: دار الكتب العلمية - بيروت، الثانية ١٤٠٧ هـ.
٧٢ - الإيضاح في علوم البلاغة والمعاني والبيان والبديع، لمحمد بن سعد القزويني، ط: دار الكتب العلمية - بيروت، الأولى ١٤٠٥ هـ.
٧٣ - الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه ومعرفة أصوله واختلاف الناس فيه، لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي، تحقيق: أحمد حسن فرحات، ط: دار المنار - جدة، الأولى ١٤٠٦ هـ.
٧٤ - الإيمان، لشيخ الإسلام ابن تيمية، أشرف على طبعه: زهير الشاويش، ط:
المكتب الإسلامي - بيروت، الثالثة ١٤٠٨ هـ.
- ب -
٧٥ - الباعث الحثيث في شرح اختصار علوم الحديث، للحافظ ابن كثير، لأحمد محمد شاكر، ط: دار الفكر - بيروت، الأولى ١٤٠٣ هـ،
٧٦ - البحر المحيط في أصول الفقه، لبدر الدين الزركشي، تحقيق: عبد القادر عبد الله العاني وآخرين، ط: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - الكويت، الثانية ١٤١٣ هـ.
٧٧ - البحر المحيط في التفسير، لمحمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي،
стр. 577
عناية: صدقي محمود جميل، ط: دار الفكر، الأولى ١٤١٢ هـ.
٧٨ - البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة، لعبد الفتاح القاضي، ويليه القراءات الشاذة وتوجيهها من لغة العرب له، ط: دار الكتاب العربي - بيروت، الأولى ١٤٠١ هـ.
٧٩ - بحوث في أصول التفسير، لمحمد بن لطفي الصباغ، ط: المكتب الإسلامي - بيروت، الأولى ١٤٠٨ هـ.
٨٠ - بحوث في أصول التفسير ومناهجه، لفهد بن عبد الرحمن الرومي، ط:
مكتبة التوبة - الرياض، الأولى ١٤١٣ هـ.
٨١ - بدائع الفوائد، لابن قيم الجوزية، ط: دار الكتاب العربي - بيروت.
٨٢ - البداية والنهاية، للحافظ ابن كثير، تحقيق: أحمد أبو ملحم وآخرين، ط:
دار أم القرى للطباعة والنشر - القاهرة، الأولى ١٤٠٨ هـ.
٨٣ - البدر الطالع بمحاسن القرن السابع، لمحمد بن علي الشوكاني، ط: دار المعرفة - بيروت.
٨٤ - بدع التفاسير، عبد الله محمد الصديق الغماري، ط: مكتبة القاهرة، الأولى ١٣٨٥ هـ.
٨٥ - البرهان في أصول الفقه، لإمام الحرمين أبي المعالي الجويني، تحقيق: عبد العظيم محمود الديب، ط: دار الوفاء، الثالثة ١٤١٢ هـ.
٨٦ - البرهان في علوم القرآن، لبدر الدين الزركشي، تحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم، ط: دار المعرفة - بيروت، الثانية ١٣٩١ هـ.
٨٧ - البغوي الفراء وتفسير القرآن الكريم، لمحمد شريف، ط: مطبعة المدنية، الأولى ١٤٠٦ هـ.
٨٨ - البلغة في أصوله اللغة، لمحمد صديق خان، تحقيق: نذير محمد مكتبي، ط: دار البشائر الإسلامية، الأولى ١٤٠٨ هـ.
стр. 578
٨٩ - بيان المخ ت صر شرح مختصر ابن الحاجب، لشمس الدين أبي الثناء محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني، تحقيق: محمد مظهر بقا، ط: جامعة أم القرى، الأولى ١٤٠٦ هـ.
٩٠ - البيان في غريب إعراب القرآن، لأبي البركات ابن الأنباري، تحقيق: طه عبد الحميد طه، ط: الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٤٠٠ هـ.
- ت -
٩١ - تأويل مختلف الحديث، لأبي محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة، تصحيح:
محمد النجار، ط: مكتبة الكليات الأزهرية.
٩٢ - تأويل مشكل القرآن، لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، عناية: السيد أحمد صقر، ط: دار التراث - القاهرة، الثانية ١٣٩٣ هـ.
٩٣ - تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه، لمحمد طاهر بن عبد القادر الكردي، ط: مكتبة المعارف - الطائف، الأولى ١٣٦٥ هـ.
٩٤ - التبصرة والتذكرة شرح ألفية العراقي، لزين الدين العراقي، ويليه فتح الباقي على ألفية العراقي، لزكريا الأنصاري، ط: دار الكتب العلمية - بيروت.
٩٥ - التبيان في أقسام القرآن، للعلامة ابن قيم الجوزية، تحقيق: محمد شريف سكر، ط: دار إحياء العلوم، الأولى ١٤٠٢ هـ.
٩٦ - التحبير في علم التفسير، لجلال الدين السيوطي، تحقيق: فتحي عبد القادر فريد، ط: دار العلوم، الأولى ١٤٠٢ هـ.
٩٧ - التحصيل من المحصول، لسراج الدين محمود بن أبي بكر الأرموي، تحقيق: عبد الحميد أبو زنيد، ط: مؤسسة الرسالة - بيروت، الأولى ١٤٠٨ هـ.
٩٨ - تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، لأبي العلى محمد عبد الرحمن المباركفوري، ط: المكتبة السلفية - المدينة المنورة، الثانية ١٣٨٤ هـ.
٩٩ - تحفة المودود بأحكام المولود، للعلامة ابن قيم الجوزية، حققه: محمد علي
стр. 579
أبو العباس، ط: مكتب الساعي - الرياض.
١٠٠ - تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، لجلال الدين السيوطي، تحقيق:
أحمد عمر هاشم، ط: دار الكتاب العربي - بيروت، الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٠١ - التدمرية تحقيق الإثبات للأسماء والصفات وحقيقة الجمع بين القدر والشرع، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق: محمد بن عودة السعوي، ط: شركة العبيكان للطباعة والنشر - الرياض، الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٠٢ - تذكرة الحفاظ، للحافظ شمس الدين الذهبي، ط: دار الفكر العربي - بيروت، عن ط: دائرة المعارف العثمانية - الهند، ١٣٧٤ هـ.
١٠٣ - الترادف في اللغة، لحاكم مالك الزيادي، ط: منشورات وزارة الثقافة والإعلام، الجمهورية العراقية.
١٠٤ - التسهيل لعلوم التنزيل، لمحمد بن أحمد بن جزي الكلبي، دار الكتاب العربي - بيروت، الرابعة ١٤٠٣ هـ.
١٠٥ - التعارض والترجيح بين الأدلة الشرعية، لعبد اللطيف البرزنجي، ط:
مطبعة العاني - العراق، الأولى ١٤٠٨ هـ.
١٠٦ - التعارض والترجيح عند الأصوليين وأثرهما في الفقه الإسلامي، لمحمد الحفناوي، ط: دار الوفاء - مصر، الثانية ١٤٠٨ هـ.
١٠٧ - التعريفات، للسيد الشريف الجرجاني، تحقيق: عبد الرحمن عميرة، ط:
عالم الكتب - بيروت، الأولى ١٤٠٧ هـ.
** تفسير البيضاوي - أنوار التنزيل وأسرار التأويل.
** تفسير الرازي - مفاتيح الغيب.
** تفسير الطبري - جامع البيان.
** تفسير ابن عطية - المحرر الوجيز.
** تفسير القاسمي - محاسن التأويل.
стр. 580
** تفسير القرطبي - الجامع لأحكام القرآن.
** تفسير الميزان - الميزان في تفسير القرآن.
** تفسير النسفي - مدارك التنزيل وحقائق التأويل.
١٠٨ - تفسير التحرير والتنوير، لمحمد الطاهر ابن عاشور، ط: الدار التونسية - ليبيا.
١٠٩ - تفسير القرآن الحكيم «تفسير المنار»، لمحمد رشيد رضا، ط: دار المعرفة - بيروت، الثانية.
١١٠ - تفسير القرآن العظيم، لعبد الرزاق بن همام الصنعاني، تحقيق: مصطفى مسلم محمد، ط: مكتبة الرشد - الرياض، الأولى ١٤١٠ هـ.
١١١ - تفسير القرآن العظيم مسندا عن الرسول ﷺ والصحابة والتابعين، للحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، تحقيق: أحمد الشهراني وحكمت ياسين، ط:
هجر للطباعة والنشر - مصر، الأولى ١٤٠٨ هـ.
١١٢ - تفسير القرآن العظيم، للحافظ إسماعيل بن كثير، تحقيق: عبد العزيز غنيم وآخرين، ط: الشعب - القاهرة.
١١٣ - تفسير القرآن العظيم، لسهل بن عبد الله التستري، ط: دار الكتب العربية الكبرى «البابي الحلبي» - مصر.
١١٤ - تفسير القرآن الكريم، لمحيي الدين ابن عربي، تحقيق: مصطفى غالب، ط: دار الأندلس - بيروت، الثالثة ١٤٠١ هـ.
١١٥ - التفسير القيم، للعلامة ابن القيم، جمعه: محمد أويس الندوي، حققه:
محمد حامد الفقي، ط: دار العلوم الحديثة - بيروت.
١١٦ - تفسير المراغي، لأحمد مصطفى المراغي، ط: دار الفكر الثالثة ١٣٩٤ هـ.
١١٧ - تفسير النصوص في الفقه الإسلامي، لمحمد أديب الصالح، ط: المكتب
стр. 581
الإسلامي - بيروت، الثالثة ١٤٠٤ هـ.
١١٨ - تفسير جزء عم، لمحمد عبده خير الله، ط: مكتبة محمد علي صبيح - القاهرة ١٣٨٧ هـ.
١١٩ - تفسير غريب القرآن، لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، تحقيق:
السيد أحمد صقر، ط: دار الكتب العلمية - بيروت ١٣٩٨ هـ.
١٢٠ - تفسير فرات الكوفي، لفرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي، تحقيق محمد الكاظم، ط: مؤسسة النعمان للطباعة والنشر - بيروت ١٤١٢ هـ.
١٢١ - تفسير نور الثقلين، لعبد علي بن جمعة الحويزي، صححه: هاشم الرسولي المحلاتي، ط: المطبعة العلمية - بقم.
١٢٢ - التفسير والمفسرون، لمحمد حسين الذهبي، ط: دار الكتب الحديثة، الثانية ١٣٩٦ هـ.
١٢٣ - تقريب التهذيب، للحافظ ابن حجر العسقلاني، قابله: محمد عوامة، ط: دار الرشيد - سوريا، الثالثة ١٤١١ هـ.
١٢٤ - تلخيص البيان في مجازات القرآن، للشريف الرضي، ط: عالم الكتب - بيروت، الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٢٥ - تلقيح الفهوم في تنقيح صيغ العموم، للعلائي خليل بن كيكلدي، تحقيق:
عبد الله بن محمد آل الشيخ، ط: الأولى ١٤٠٣ هـ.
١٢٦ - التمهيد في أصول الفقه، لأبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني، تحقيق: مفيد محمد أبو عيشة، ط: جامعة أم القرى، الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٢٧ - التمهيد في تخريج الفروع على الأصول، لأبي محمد جمال الدين الأسنوي، تحقيق: محمد حسن هيتو، ط: مؤسسة الرسالة - بيروت، الثالثة ١٤٠٤ هـ.
١٢٨ - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، لأبي عمر يوسف ابن عبد البر،
стр. 582
تحقيق: مصطفى العلوي وآخرين، ط: مطبعة فضالة - المحمدية المغرب.
١٢٩ - تنزيه السنة والقرآن عن أن يكونا من أصول الضلال والكفران، لأحمد بن حجر آل بوطامي، ط: مكتبة ابن القيم - الدوحة ١٤١٣ هـ.
١٣٠ - التنكيل بما في تأنيب الكو ث ري من الأباطيل، للعلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، مع تخريجات: محمد ناصر الدين الألباني وآخرين، ط:
المكتب الإسلامي - بيروت، الثانية ١٤٠٦ هـ.
١٣١ - تهذيب التهذيب، للحافظ ابن حجر العسقلاني، ط: دار الفكر - بيروت، الأولى ١٤٠٤ هـ.
١٣٢ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال، للحافظ جمال الدين أبي الحجاج يوسف المزي، تحقيق: بشار عواد معروف، ط: مؤسسة الرسالة - بيروت، الأولى ١٤١٣ هـ.
١٣٣ - تهذيب اللغة، لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري، تحقيق: عبد السلام هارون وآخرين، ط: الدار المصرية للتأليف والترجمة - مصر ١٣٨٤ هـ.
١٣٤ - التوقيف على مهمات التعاريف، لمحمد عبد الرؤوف المناوي، تحقيق:
محمد رضوان الداية، ط: دار الفكر المعاصر - بيروت، الأولى ١٤١٠ هـ.
١٣٥ - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، ط: مركز صالح بن صالح الثقافي - بعنيزة ١٤٠٧ هـ.
١٣٦ - التيسير في قواعد علم التفسير، لمحيي الدين محمد بن سليمان الكافيجي، تحقيق: ناصر بن محمد المطرودي، ط: دار القلم - دمشق، الأولى ١٤١٠ هـ.
- ث -
١٣٧ - الثقات، لأبي حاتم محمد بن حبان البستي، ط: دائرة المعارف العثمانية - الهند، الأولى ١٣٩٣ هـ.
١٣٨ - ثلاث رسائل في إعجاز القرآن، للرماني، والخطّابي، والجرجاني، تحقيق:
стр. 583
محمد خلق الله أحمد، ومحمد زغلول، ط: دار المعارف - القاهرة ١٩٩١ م.
- ج -
١٣٩ - جامع البيان عن تأويل آي القرآن، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، ط: دار الفكر - بيروت ١٤٠٥ هـ.
** جامع البيان عن تأويل آي القرآن، لمحمد بن جرير الطبري، تحقيق: محمود شاكر، ط: دار المعارف بمصر - الثانية.
١٤٠ - جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله، لأبي عمر يوسف ابن عبد البر، ط: دار الفكر.
** الجامع الصحيح - سنن الترمذي.
١٤١ - الجامع لأحكام القرآن، لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، ط: دار إحياء التراث العربي - بيروت، ١٩٦٥ م.
١٤٢ - جزء في تفسير الباقيات الصالحات، لأبي سعيد خليل بن كيكلدي العلائي، تحقيق: بدر الزمان محمد شفيع النيبالي، ط: مكتبة الإيمان - المدينة المنورة، الأولى ١٤٠٧ هـ.
١٤٣ - ابن جزي ومنهجه في التفسير، لعلي محمد الزبيري، ط: دار القلم - دمشق، الأولى ١٤٠٧ هـ.
١٤٤ - جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام، لابن قيم الجوزية، تحقيق: محيي الدين مستو، ط: مكتبة دار التراث للنشر، الثانية ١٤١٣ هـ.
١٤٥ - الجنى الداني في حروف المعاني، لحسن بن قاسم المرادي، تحقيق: فخر الدين قباوة ومحمد نديم، ط: دار الكتب العلمية - بيروت، الأولى ١٤١٣ هـ.
١٤٦ - جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع، للسيد أحمد الهاشمي، ط:
دار الكتب العلمية - بيروت، السادسة.
стр. 584
١٤٧ - الجواهر في تفسير القرآن، لطنطاوي جوهري، ط: دار إ ح ياء التراث العربي - بيروت، الرابعة ١٤١٢ هـ.
١٤٨ - الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية، لمحيي الدين عبد القادر بن محمد القرشي الحنفي، تحقيق: عبد الفتاح الحلو، ط: عيسى البابي الحلبي ١٣٩٩ هـ.
- ح -
١٤٩ - حاشية الصاوي على الجلالين، لأحمد الصاوي المالكي، ط: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
١٥٠ - حاشية زاده على البيضاوي، لمحيي الدين شي خ زاده، ط: المكتبة الإسلامية - تركيا.
١٥١ - حاشية مقدمة التفسير، لعبد الرحمن بن محمد بن قاسم، ط: الثانية ١٤١٠ هـ.
١٥٢ - الحجة للقراء السبعة، لأبي علي الحسن بن عبد الغفار الفارسي، حققه:
بدر الدين قهوجي، وبشير جويجاتي، ط: دار المأمون للتراث - دمشق، الأولى ١٤٠٤ هـ.
- خ -
١٥٣ - الخصائص، لأبي الفتح عثمان بن جني، تحقيق: محمد علي النجار، ط:
د ار الكتاب العربي - بيروت.
- د -
١٥٤ - درء تعارض العقل والنقل، لابن تيميه تقي الدين أحمد بن عبد الحليم، تحقيق: محمد رشاد سالم، ط: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الأولى ١٣٩٩ هـ.
١٥٥ - الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، لأحمد بن يوسف المعروف بالسمين الحلبي، تحقيق: أحمد محمد الخراط، ط: دار القلم - دمشق، الأولى
стр. 585
١٤٠٦ هـ.
١٥٦ - الدر المنثور في التفسير المأثور، لجلال الدين السيوطي، ط: دار الفكر - بيروت، الأولى ١٤٠٣ هـ.
١٥٧ - دراسات في أصول التفسير، لمحسن عبد الحميد، ط: دار الثقافة - الدار البيضاء - المغرب ١٤٠٤ هـ.
١٥٨ - دراسات في التفسير وأصوله، لمحيي الدين بلتاجي، دار الثقافة - الدوحة، الأولى ١٩٨٧ م.
١٥٩ - دراسات لأسلوب القرآن الكريم، لمحمد عبد الخالق عضيمة، ط: دار الحديث - القاهرة.
١٦٠ - درة الحجال في أسماء الرجال "ذيل وفيات الأعيان"، لأبي العباس أحمد ابن محمد المنكاسي الشهير بابن القاضي، تحقيق: محمد الأحمدي أبو النور، ط:
دار التراث - القاهرة والمكتبة العتيقة - تونس.
١٦١ - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق: محمد سيد جاد الحق، ط: دار الكتب الحديثة - مصر، الثانية ١٣٨٥ هـ.
١٦٢ - الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، لأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن فرحون المالكي، تحقيق: محمد الأحمدي أبو النور، ط: دار التراث للطبع والنشر - القاهرة.
١٦٣ - ديوان عبيد بن الأبرص، ط: دار بيروت للطباعة والنشر - بيروت، الثانية ١٤٠٤ هـ.
١٦٤ - الرد على الجهمية والزنادقة، للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: عبد الرحمن عميرة، ط: دار اللواء - الرياض، الثانية ١٤٠٢ هـ.
١٦٥ - الرد على الجهمية، للإمام عثمان بن سعيد الدارمي، حققه: بدر الدين، ط: الدار السلفية، الأولى ١٤٠٥ هـ.
стр. 586
١٦٦ - الر س الة، للإمام محمد بن إدريس الشافعي، تحقيق: أحمد محمد شاكر، ط: مكتبة دار التراث - القاهرة، الثانية ١٣٩٩ هـ.
١٦٧ - رسالة إلى أهل الثغر، لأبي الحسن الأشعري، تحقيق: عبد الله شاكر الجندي، ط: مؤسسة علوم القرآن - بيروت، الأولى ١٤٠٩ هـ.
١٦٨ - رسم المصحف العثماني، لعبد الفتاح إسماعيل شلبي، ط: دار المنار - جدة، الثالثة ١٤١٠ هـ.
١٦٩ - روح البيان، لإسماعيل حقي البروسوي، ط: دار الفكر - بيروت.
١٧٠ - روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، لمحمود شكري الألوسي، ط: دار الفكر - بيروت ١٤٠٨ هـ.
١٧١ - روضة المحبين ون ز هة المشتاقين، لابن قيم الجوزية، ط: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع - بيروت، الأولى ١٤٠٢ هـ.
١٧٢ - روضة الناظر وجنة المناظر، لموفق الدين أحمد ابن قدامة، ومعها شرحها نزهة الخاطر العاطر، لعبد القادر بن أحمد بن بدران، ط: مكتبة المعارف - الرياض.
- ز -
١٧٣ - زاد المسير في علم التفسير، لأبي الفرج عبد الرحمن بن على ابن الجوزي، ط: المكتب الإسلامي - بيروت، الثالثة ١٤٠٤ هـ.
١٧٤ - الزهد، للإمام أحمد بن حنبل، ط: دار الكتب العلمية - بيروت، الأولى ١٤٠٣ هـ.
- س -
١٧٥ - سنن أبي داود، لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، مراجعة:
محمد محيي الدين عبد الحميد، ط: دار الفكر.
١٧٦ - سنن ابن ماجة، لأبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني، تحقيق: محمد
стр. 587
فؤاد عبد الباقي، ط: مطبعة دار إحياء الكتب العربية «البابي الحلبي».
١٧٧ - سنن الترمذي «الجامع الصحيح» لأبي عيسى محمد بن سورة، تحقيق:
أحمد ش اكر، ومحمد عبد الباقي، وكمال الحوت، ط: دار الكتب العلمية - بيروت، الأولى ١٤٠٨ هـ.
١٧٨ - سنن الدارقطني، للإمام أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني، ط: فالكن - لاهور - باكستان.
١٧٩ - سنن الدارمي، للإمام عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، تحقيق: فواز زمرلي، وخالد السبع، ط: دار الكتاب العربي - بيروت، الأولى ١٤٠٧ هـ.
١٨٠ - السنن الكبرى، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق:
عبد الغفار البنداري، وسيد كسروي، ط: دار الكتب العلمية - بيروت، الأولى ١٤١١ هـ.
١٨١ - السنن الكبرى، لأحمد بن الحسن البيهقي، ط: دار المعرفة - بيروت.
١٨٢ - سنن النسائي «المجتبى» لأحمد بن شعيب النسائي، وبهامشه حاشية السيوطي، وحاشية السندي، اعتني به: عبد الفتاح أبو غدة، ط: دار البشائر الإسلامية - بيروت، الثالثة ١٤٠٩ هـ.
١٨٣ - سير أعلام النبلاء، لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، حققه: جماعة بإشراف شعيب الأرنؤوط، ط: مؤسسة الرسالة - بيروت، الثالثة ١٤٠٥ هـ.
١٨٤ - السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، لمحمد بن علي الشوكاني، تحقيق:
قاسم غالب أحمد، وآخرين، ط: وزارة الأوقاف بمصر، الثانية ١٤٠٣ هـ.
- ش -
١٨٥ - شذا العرف في فن الصرف، لأحمد الحملاوي، ط: البابي الحلبي بمصر، السادسة عشرة ١٣٨٤ هـ.
١٨٦ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لعبد الحي بن العماد الحنبلي، ط:
стр. 588
دار المسيرة - بيروت، الثانية ١٣٩٩ هـ.
١٨٧ - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، لهبة الله بن الحسن اللالكائي، تحقيق: أحمد سعد حمدان، ط: دار طيبة للنشر والتوزيع - الرياض.
١٨٨ - شرح التسهيل، لمحمد بن عبد الله الطائي (ابن مالك)، تحقيق: عبد الرحمن السيد، ومحمد المختون، ط: دار هجر، الأولى ١٤١٠ هـ.
١٨٩ - شرح الإيضاح في علوم البلاغة، لمحمد عبد المنعم خفاجة، ط: مكتبة الكليات الأزهرية، الثانية.
١٩٠ - شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الأصول، لشهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي، حققه: طه عبد الرؤوف سعد، ط: دار الفكر - بيروت، الأولى ١٣٩٣ هـ.
١٩١ - شرح العقيدة الطحاوية، لابن أبي العز الحنفي، تحقيق: عبد الله التركي، وشعيب الأرنؤوط، ط: مؤسسة الرسالة - بيروت، الثانية ١٤١١ هـ.
١٩٢ - شرح الكوكب المنير، لمحمد بن أحمد الفتوحي الحنبلي المعروف بابن النجار، تحقيق: محمد الزحيلي، ونزيه حماد، ط: جامعة أم القرى، الأولى ١٤٠٠ هـ.
١٩٣ - شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، ط: مكتبة الفيصلية - مكة المكرمة، الثانية.
١٩٤ - شرح اللمع في أصول الفقه، لأبي إسحاق الشيرازي، تحقيق: علي بن عبد العزيز العميريني، ط: دار البخاري - القديم بريدة ١٤٠٧ هـ.
١٩٥ - شرح مختصر الروضة، لسليمان بن عبد القوي الجوفي، تحقيق: عبد الله التركي، ط: مؤسسة الرسالة - بيروت، الأولى ١٤٠٩ هـ.
١٩٦ - شرح صحيح مسلم، لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي، راجعه: خليل الميس، ط: دار القلم - بيروت، الأولى ١٤٠٧ هـ.
стр. 589
١٩٧ - الشرح والإبانة عن أ ص ول السنة والديانة، لعبيد الله محمد ابن بطة، تحقيق: رضا نعسان معطي، ط: الفيصلية - مكة المكرمة، ١٤٠٤ هـ.
١٩٨ - شروح التلخيص، وفيه مجموعة من شروح تلخيص المفتاح للخطيب القزويني، وهي:
١ - مختصر سعد الدين التفتازاني على تلخيص المفتاح.
٢ - مواهب الفتاح في شرح تلخيص المفتاح، لأبي يعقوب المغربي.
٣ - عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح، لبهاء الدين السبكي. وبالهامش:
١ - الإيضاح لمؤلف التلخيص وهو القزويني.
٢ - حاشية الدسوقي على شرح السعد.
ط: دار السرور - بيروت.
١٩٩ - الشفا بتعريف حقوق المصطفى، للقاضي عياض، تحقيق: علي محمد البجاوي، ط: البابي الحلبي، ١٩٧٧ م.
- ص -
٢٠٠ - الصاحبي، لأبي الحسين أحمد بن فارس، تحقيق: السيد أحمد صقر، ط: البابي الحلبي - القاهرة.
٢٠١ - الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، لإسماعيل بن حماد الجوهري، تحقيق:
أحمد عبد الغفور عطار، ط: دار العلم للملايين - بيروت، الرابعة ١٩٩٠ م.
٢٠٢ - صحيح البخاري مع فتح الباري - فتح الباري.
٢٠٣ - صحيح ابن حبان - الإحسان في ترتيب صحيح ابن حبان.
٢٠٤ - صحيح سنن أبي داود، لمحمد ناصر الدين الألباني، ط: المكتب الإسلامي - بيروت، الأولى ١٤٠٩ هـ.
٢٠٥ - صحيح سنن الترمذي، لمحمد ناصر الدين الألباني، ط: المكتب الإسلامي - بيروت، الأولى ١٤٠٨ هـ.
стр. 590
٢٠٦ - صحيح سنن النسائي، لمحمد ناصر الدين الألباني، ط: المكتب الإسلامي - بيروت، الأولى ١٤٠٩ هـ.
٢٠٧ - صحيح سنن ابن ماجة، لمحمد ناصر الدين الألباني، ط: المكتب الإسلامي - بيروت، الثالثة ١٤٠٨ هـ.
٢٠٨ - صحيح مسلم، للإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري، ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي، المكتبة الإسلامية - استانبول - تركيا، الأولى ١٣٧٤ هـ.
٢٠٩ - الصوارم الحداد القاطعة لعلائق مقالات أرباب الاتحاد، لمحمد بن علي الشوكاني، تحقيق: محمد ربيع مدخلي، ط: دار الحريري - القاهرة.
٢١٠ - الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة، لابن قيم الجوزية، تحقيق: علي ابن محمد الدخيل الله، ط: دار العاصمة - الريا ض ، الأولى ١٤٠٨ هـ.
- ض -
٢١١ - ضعيف سنن أبي داود، لمحمد ناصر الدين الألباني، ط: المكتب الإسلامي - بيروت، الأولى ١٤١٢ هـ.
٢١٢ - ضعيف سنن الترمذي، لمحمد ناصر الدين الألباني، ط: المكتب الإسلامي - بيروت، الأولى ١٤١١ هـ.
٢١٣ - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، ط: دار مكتبة الحياة - بيروت.
- ط -
٢١٤ - طبقات الحنابلة، لأبي الحسين محمد بن أبي يعلى، ط: دار المعرفة - بيروت.
٢١٥ - طبقات الحنفية الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية، لمحيي الدين أبي محمد عبد القادر بن محمد القرشي الحنفي، تحقيق: عبد الفتاح الحلو، ط: البابي الحلبي، ١٣٩٩ هـ.
стр. 591
٢١٦ - طبقات الشاف ع ية، لتاج الدين أبي نصر عبد الوهاب بن علي السبكي، تحقيق: محمود الطناجي، وعبد الفتاح الحلو، ط: دار إحياء الكتب العربية.
٢١٧ - طبقات المفسرين، للحافظ جلال الدين السيوطي، ط: دار الكتب العلمية - بيروت.
٢١٨ - طبقات المفسرين، لمحمد بن علي الداوودي، ط: دار الكتب العلمية - بيروت.
- ع -
٢١٩ - عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين، لابن قيم الجوزية، تحقيق: محمد عثمان الخشت، ط: دار الكتاب العربي - بيروت، الرابعة ١٤١٠ هـ.
٢٢٠ - العدة في أصول الفقه، للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين الفراء الحنبلي، تحقيق: أحمد سير المباركي، ط: الثانية ١٤١٠ هـ.
٢٢١ - العقيدة السلفية في كلام رب البرية وكشف أباطيل المبتدعة الردية، لعبد الله بن يوسف الجديع، ط: ١٤٠٨ هـ.
٢٢٢ - العلم الخفاق من علم الاشتقاق، لمحمد صديق حسن خان، تحقيق: نذير محمد مكتبي، ط: دار البصائر - دمشق، الأولى ١٤٠٤ هـ.
٢٢٣ - علماء نجد خلال ستة قرون، لعبد الله بن عبد الرحمن البسام، ط: مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة، الأولى ١٣٩٨ هـ.
٢٢٤ - عمدة التفسير، لأحمد محمد شاكر، ط: دار المعارف - مصر.
٢٢٥ - عودة الحجاب، لمحمد بن أحمد المقدم، ط: دار طيبة - الرياض، الثالثة.
- غ -
٢٢٦ - غرائب التفسير وعجائب التأويل، لمحمود بن حمزة الكرماني، تحقيق:
شمران سركال العجلي - ط: مؤسسة علوم القرآن - بيروت، الأولى ١٤٠٨ هـ.
стр. 592
٢٢٧ - غريب الحديث، لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي، ط: مجلس دائرة المعار ف العثمانية - حيدر آباد - الهند، الأولى ١٣٨٤ هـ.
٢٢٨ - غريب القرآن وتفسيره، عبد الله بن يحيى بن المبارك، تحقيق: محمد سليم الحاج، ط: عالم الكتب - بيروت، الأولى ١٤٠٥ هـ.
- ف -
٢٢٩ - فتاوى ابن الصلاح في التفسير والحديث والأصول والفقه، تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي، ط: دار الوعي - حلب - القاهرة، الأولى ١٤٠٣ هـ.
٢٣٠ - فتح البيان في مقاصد القرآن، لمحمد صديق القنوجي، عني بطبعه:
عبد الله بن إبراهيم الأنصاري، ط: المكتبة العصرية - بيروت، ١٤١٢ هـ.
٢٣١ - الفتح السماوي بتخريج أحاديث تفسير القاضي البيضاوي، لزين الدين عبد الرؤوف المناوي، تحقيق: أحمد مجتبي السلفي، ط: دار العاصمة - الرياض.
٢٣٢ - فتح القدير، لمحمد بن علي الشوكاني، ط: دار الفكر - بيروت ١٤٠٣ هـ.
٢٣٣ - الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية، لسليمان بن عمر العجيلي الشهير بالجمل، ط: البابي الحلي - بمصر.
٢٣٤ - الفرق بين الفرق، لعبد القاهر بن طاهر البغدادي، ط: دار الآفاق الجديدة - بيروت، الخامسة ١٤٠٢ هـ.
٢٣٥ - الفروق، لأبي العباس أحمد بن إدريس القرافي، ط: عالم الكتب - بيروت.
٢٣٦ - الفروق اللغوية، لأبي هلال العسكري، ضبط: حسام الدين القدسي، ط: دار الكتب العلمية - بيروت.
٢٣٧ - الفصل في الملل والأهواء والنحل، لعلى بن أحمد المعروف بابن حزم، تحقيق: محمد نصر، وعبد الرحمن عميرة، ط: دار الجيل - بيروت ١٤٠٥ هـ.
стр. 593
٢٣٨ - فصول في أصول التفسير، لمساعد بن سليمان الطيار، ط: دار النشر الدولي - الرياض، الأولى ١٤١٣ هـ.
٢٣٩ - ف ق ه اللغة، لصبحي الصالح، ط: دار العلم للملايين - بيروت، الحادية عشرة ١٩٨٦ م.
٢٤٠ - الفوائد المشوق إلى علوم القرآن - منسوب -، لأبي بكر ابن قيم الجوزية، ط: دار الكتب العلمية - بيروت، الأولى ١٤٠٢ هـ.
٢٤١ - فوات الوفيات، والذيل عليها، لمحمد بن شاكر الكتبي، تحقيق: إحسان عباس، ط: دار صادر - بيروت.
٢٤٢ - الفوز الكبير في أصول التفسير، لولي الله الدهلوي، عربه من الفارسية:
سليمان الحسني الندوي، ط: دار الصحوة - القاهرة، الثانية ١٤٠٧ هـ.
٢٤٣ - في بناء الجملة العربية، لمحمد حماسة عبد اللطيف، ط: دار القلم - الكويت، الأولى ١٤٠٢ هـ.
- ق -
٢٤٤ - القرآنيون وشبهاتهم حول السنة، لخادم حسين إلهي بخش، ط: مطبعة الصديق - الطائف، الأولى ١٤٠٩ هـ.
٢٤٥ - القطع والائتلاف، لأبي جعفر النحاس، تحقيق: أحمد خطاب العمر، ط: مطبعة العاني - بغداد ١٣٩٨ هـ.
٢٤٦ - القواعد، لعبد الرحمن بن رجب الحنبلي، ط: دار المعرفة - بيروت.
٢٤٧ - قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله ، لعبد الرحمن حسن حبنكة الميداني، ط: دار القلم - دمشق، الثانية ١٤٠٩ هـ.
٢٤٨ - القواعد الحسان لتفسير القرآن، للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، ضمن مجموع مؤلفاته، ط: مركز صالح بن صالح الثقافي - بعنيزة ١٤٠٨ هـ.
٢٤٩ - القواعد الفقهية، لعلي أحمد الندوي، ط: دار القلم - دمشق، الأولى
стр. 594
١٤٠٦ هـ.
٢٥٠ - القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى، للشيخ محمد بن صالح العثيمين، ط: دار طيبة - الرياض.
٢٥١ - قواعد في علوم الحديث، لظفر أحمد التهانوي، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، ط: شر ك ة العبيكان للطباعة والنشر - الرياض، الخامسة ١٤٠٤ هـ.
- ك -
٢٥٢ - الكاف الشاف بتخريج أحاديث الكشاف، مطبوع مع الكشاف، ط: دار المعرفة - بيروت.
٢٥٣ - الكافي في فقه أهل المدينة المالكي، لأبي عمر يوسف ابن عبد البر الأندلسي، تحقيق: محمد أحيد الموريتاني، ط: مكتبة الرياض الحديثة، الثالثة ١٤٠٦ هـ.
٢٥٤ - كتاب سيبويه، لأبي بشر عمرو بن عثمان بن قنبر، تحقيق: عبد السلام هارون، ط: عالم الكتب - بيروت، الثالثة ١٤٠٣ هـ.
٢٥٥ - الكشاف، لأبي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري، ومعه:
١ - حاشية السيد الشريف علي بن محمد الحسني الجرجاني.
٢ - الانتصاف فيما تضمنه الكشاف من الاعتزال، لناصر الدين محمد بن محمد ابن المنير، ط: مطبعة البابي الحلبي بمصر، الطبعة الأخيرة ١٣٩٢ هـ.
٢٥٦ - كشف الأسرار عن أصول البزدوي، لعبد العزيز أحمد البخاري، تعليق: محمد المعتصم بالله البغدادي، ط: دار الكتاب العربي - بيروت، الأولى ١٤١١ هـ.
٢٥٧ - الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها، لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي، تحقيق: محيي الدين رمضان، ط: مؤسسة الرسالة - بيروت، الرابعة ١٤٠٧ هـ.
стр. 595
٢٥٨ - ا ل كليات، م عجم في المصطلحات والفروق اللغوية، لأبي البقاء أيوب بن موسى الكفوي، قابله: عدنان درويش، ومحمد المصري، ط: مؤسسة الرسالة - بيروت، الأولى ١٤١٢ هـ.
٢٥٩ - الكوكب الدري فيما يتخرج على الأصول النحوية من الفروع الفقهية، لجمال الدين الأسنوي، تحقيق: محمد عواد، ط: دار عمار للنشر - عمان - الأردن، الأولى ١٤٠٥ هـ.
- ل -
٢٦٠ - لسان الميزان، للحافظ ابن حجر العسقلاني، ط: منشورات مؤسسة الأعجمي، الثانية ١٣٩٠ هـ.
٢٦١ - لطائف الإشارات، لأبي القاسم القشيري، تحقيق: إبراهيم بسيوني، ط:
الهيئة المصرية العامة للكتاب - القاهرة، ١٩٨١ م.
٢٦٢ - لوامع الأنوار البهية وقواطع الأسرار الأثرية، للعلامة محمد السفاريني الحنبلي، ط: المكتب الإسلامي - بيروت، الثالثة ١٤١١ هـ.
- م -
٢٦٣ - ما اتفق لفظه واختلف معناه من القرآن المجيد، لأبي العباس المبرد، اعتنى به: محمد رضوان الدايه، ط: دار البشائر - دمشق، الأولى.
٢٦٤ - مباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح، ط: دار العلم للملايين - بيروت، السادسة عشر ١٩٨٥ م.
٢٦٥ - مباحث في علوم القرآن، لمناع القطان، ط: مكتبة العارف - الرياض، الأولى ١٤١٣ هـ.
٢٦٦ - متشابه القرآن، للقاضي عبد الجبار أحمد الهمداني، تحقيق: عدنان زرزور، ط: دار التراث، ١٤١٥ هـ.
٢٦٧ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي،
стр. 596
ط: دار الكتاب العربي - بيروت، الثالثة ١٤٠٢ هـ.
٢٦٨ - المجموع شرح المهذب للشيرازي، لأبي زكريا محيي الدين شرف النووي، تحقيق: محمد نجيب المطيعي، ط: مكتبة الإرشاد - جدة.
٢٦٩ - مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، جمع: عبد الرحمن بن محمد ابن قاسم، ط: المصرية.
٢٧٠ - المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن السعدي، ط: مركز صالح بن صالح الثقافي - بعنيزة ١٤٥٧ هـ.
٢٧١ - محاسن التأويل، لمحمد جمال الدين القاسمي، صححه: محمد عبد الباقي، ط: دار إحياء الكتب العربية «البابي الحلبي».
٢٧٢ - المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات، لأبي الفتح عثمان بن جني، تحقيق:
علي النجدي، وآخرين، ط: دار سزكين للطباعة والنشر، الثانية ١٤٠٦ هـ.
٢٧٣ - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لأبي محمد عبد الحق بن غالب ابن عطية، ط: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب - الأولى.
** المحرر الوجيز، لابن عطية الأندلسي، ط: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر - الأولى.
٢٧٤ - المحصول في علم أصول الفقه، لفخر الدين محمد بن عمر الرازي، تحقيق: طه جابر فياض، ط: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض، الأولى ١٣٩٩ هـ.
٢٧٥ - المحكم في نقط المصحف، لأبي عمرو الداني، تحقيق: عزة حسن، ط:
دار الفكر - دمشق، الثانية ١٤٠٧ هـ.
٢٧٦ - مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة، لابن قيم الجوزية، اختصره: محمد الموصلي، ط: دار الندوة الجديدة - بيروت، ١٤٠٥ هـ.
٢٧٧ - مختصر العلو للعلي الغفار، للحافظ أبي عبد الله الذهبي، اختصار
стр. 597
وتحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، ط: المكتب الإسلامي - بيروت، الأولى ١٤٠١ هـ.
٢٧٨ - مختصر في شواذ القراءات، لابن خالويه، تحقيق: برجست راسر، ط:
مكتبة المتنبي - القاهرة.
٢٧٩ - مختصر من قواعد العلائي وكلام الأسنوي، لأبي الثناء نور الدين محمود بن أحمد الفيومي، تحقيق: مصطفى محمود النيحوبني، ط: مطبعة الجمهورية - العراق - الموصل ١٩٨٤ م.
٢٨٠ - مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين، لابن قيم الجوزية، تحقيق: محمد حامد الفقي، ط: دار الكتاب العربي - بيروت ١٣٩٢ هـ.
٢٨١ - مدارك التنزيل وحقائق التأويل، لعبد الله بن أحمد النسفي، ضبط:
إبراهيم محمد رمضان، ط: دار القلم - بيروت، الأولى ١٤٠٨ هـ.
٢٨٢ - المدخل الفقهي العام، لمصطفى أحمد الزرقاء، ط: دار الفكر - دمشق، التاسعة ١٩٦٨ م.
٢٨٣ - المدخل لدراسة القرآن الكريم، لمحمد بن محمد أبو شبهة، ط: دار الجيل - بيروت ١٤١٢ هـ.
٢٨٤ - المدخل لعلم تفسير كتاب الله، لأبي النصر أحمد بن محمد السمرقندي، تحقيق: صفوان عدنان داوودي، ط: دار القلم - دمشق، الأولى ١٤٠٨ هـ.
٢٨٥ - مدرسة التفسير في الأندلس، لمصطفى إبراهيم المشيني، ط: مؤسسة الرسالة - بيروت، الأولى ١٤٠٦ هـ.
٢٨٦ - مذاهب التفسير الإسلامي، إجنتى جولد تسهر، ط: دار اقرأ - بيروت، الثانية ١٤٠٣ هـ.
٢٨٧ - مذكرة في أصول الفقه، لمحمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي، ط:
مكتبة ابن تيمية - القاهرة، الأولى ١٤٠٩ هـ.
стр. 598
٢٨٨ - المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز، لأبي شامة المقدسي، تحقيق: طيار آلتي قولاج، ط: دار صادر - بيروت ١٣٩٥ هـ.
٢٨٩ - المزهر في علوم اللغة وأنواعها، لجلال الدين السيوطي، صححه: محمد بك وعلى البجاوي ومحمد أبو الفضل، ط: مكتبة دار التراث - القاهرة، الثالثة.
٢٩٠ - المستدرك على الصحيحين، للحاكم النيسابوري محمد بن عبد الله، ط:
دار المعرفة - بيروت.
٢٩١ - مسند الإمام أحمد بن حنبل، ط: الميمنية - القاهرة، ١٣١٣ هـ.
٢٩٢ - المسودة في أصول الفقه، لآل تيمية، جمعها: شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد الدمشقي، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، ط: دار الكتاب العربي - بيروت.
٢٩٣ - مشكل إعراب القرآن لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي، تحقيق:
حاتم الصالح الضامن، ط: مؤسسة الرسالة - بيروت، الثانية ١٤٠٥ هـ.
٢٩٤ - المصحف المفسر، لمحمد فريد وجدي، ط: الشعب - القاهرة.
٢٩٥ - المطول في شرح التلخيص، للتفتازاني، وبهامشه: حاشية مير شريف، ط: مكتبة الداوري - قم - إيران، الأولى ١٣٠٩ هـ.
٢٩٦ - مع المفسرين والمستشرقين في زواج النبي ﷺ بزينب بنت جحش، لزاهر بن عواض الألمعي، ط: دار الكتاب الجديد - بيروت، الثالثة ١٣٩٨ هـ.
٢٩٧ - معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول، لحافظ بن أحمد الحكمي، ضبط: عمر بن محمود أبو عمر، ط: دار ابن القيم - الدمام، الأولى ١٤١٠ هـ.
٢٩٨ - معالم التنزيل، لمحيي السنة الحسين بن مسعود البغوي، تحقيق: محمد عبد الله النمر، وآخرين، ط: دار طيبة - الرياض، ١٤٠٩ هـ.
٢٩٩ - معاني القرآن، لأبي الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش، تحقيق: هدى
стр. 599
محمود قراعة، ط: مكتبة الخانجي - القاهرة، الأولى ١٤١١ هـ.
٣٠٠ - معاني القرآن الكريم، لأبي جعفر النحاس، تحقيق: محمد بن علي الصابوني، ط: جامعة أم القرى، الأولى ١٤٠٨ هـ.
٣٠١ - معاني القرآن، لأبي زكريا يحيى بن زياد الفراء، ط: عالم الكتب - بيروت، الثالثة ١٤٠٣ هـ.
٣٠٢ - معاني القرآن وإعرابه، لأبي إسحاق إبراهيم بن السري، تحقيق: عبد الجليل شلبي، ط: عالم الكتب - بيروت، الأولى ١٤٠٨ هـ.
٣٠٣ - معترك الأقران في إعجاز القرآن، لجلال الدين السيوطي، صححه، أحمد شمس الدين، ط: دار الكتب العلمية - بيروت، الأولى ١٤٠٨ هـ.
٣٠٤ - المعتزلة وأصولهم الخمسة وموقف أهل السنة منها، لعواد بن عبد الله المعتق، ط: دار العاصمة - الرياض، الأولى ١٤٠٩ هـ.
٣٠٥ - معجم البلدان، لياقوت بن عبد الله الحموي، ط: دار بيروت - بيروت، ١٤٠٠ هـ.
٣٠٦ - المعجم الفلسفي، إعداد: مجمع اللغة العربية، لجنة العلوم الفلسفية والاجتماعية - القاهرة، ١٤٠٣ هـ.
٣٠٧ - معجم قبائل العرب القديمة الحديثة، عمر رضا كحالة، ط: مؤسسة الرسالة - بيروت، السادسة ١٤١٢ هـ.
٣٠٨ - المعجم المفهرس لألفاظ الحديث، رتبه ونظمه: لفيف من المستشرقين، ونشره: أ. ى ونسلك، ط: مكتبة بريل في مدينة ليدن، ١٩٣٦ م.
٣٠٩ - المعجم المفهرس لألفاظ القرآن، صنعه: محمد فؤاد عبد الباقي، ط:
المكتبة الإسلامية - استانبول - تركيا، ١٩٨٢ م.
٣١٠ - معجم مقاييس اللغة، لأبي الحسين محمد بن فارس، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، ط: دار الفكر، ١٣٩٩ هـ.
стр. 600
٣١١ - معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعمار، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، تحقيق: بشار عواد معروف وآخرين، ط: مؤسسة الرسالة - بيروت، الثانية ١٤٠٨ هـ.
٣١٢ - المغني، لابن قدامة، تحقيق عبد الله التركي، وعبد الفتاح الحلو، ط: دار هجر، الأولى ١٤٠٦ هـ.
٣١٣ - مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لابن هشام الأنصاري، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، ط: دار المكتبة العصرية - بيروت، ١٤٠٧ هـ.
٣١٤ - المغني في توجيه القراءات العشر المتواترة، لمحمد سالم محيسن، ط: دار الجيل - بيروت، الثانية ١٤٠٨ هـ.
٣١٥ - مفاتيح الغيب، تفسير الفخر الرازي المشتهر بالتفسير الكبير، لمحمد بن عمر الرازي فخر الدين، ط: دار الفكر - بيروت، ١٤١٠ هـ.
٣١٦ - المفردات، للراغب الأصفهاني، تحقيق: صفوان عدنان داوودي، ط: دار القلم - دمشق، الأولى ١٤١٢ هـ.
٣١٧ - مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، لأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، ط: المكتبة العصرية - بيروت، ١٤١١ هـ.
٣١٨ - مقدمة ابن خلدون، لعبد الرحمن بن محمد بن خلدون، ط: دار إحياء التراث العربي - بيروت، ١٤٠٨ هـ.
٣١٩ - مقدمة جامع التفاسير، لأبي القاسم الراغب الأصفهاني، تحقيق: أحمد حسن فرحات، ط: دار الدعوة - الكويت، الأولى ١٤٠٨ هـ.
٣٢٠ - مقدمة في أصول التفسير، لابن تيميه تقي الدين أحمد بن عبد الحليم، تحقيق: عدنان زرزور، ط: دار القرآن الكريم - بيروت.
٣٢١ - المقنع في رسم مصاحف الأمصار، مع كتاب النقط، لأبي عمرو عثمان
