Полный текст (92 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
١٠٦ - وَرُوِيَ أَن هَذِه الْقِصَّة عرضت ل الْخَلِيل مَعَ أبي الْهُذيْل العلاف وَرُوِيَ أَنَّهَا عرضت ل أبي عُبَيْدَة مَعَ النظام وَالَّذِي تقدم أصح إِن شَاءَ الله تَعَالَى ١٠٧ قَالَ المأموني
سأترك النَّحْو لأَصْحَابه ... وأصرف الهمة للصَّيْد
إِن ذَوي النَّحْو لَهُم همة ... مُرْسلَة بالمكر والكيد
يضْرب عبد الله زيدا ... وَيزِيد عبد الله من زيد ١٠٨ كتب أَبُو غَسَّان رفيع الْمَعْرُوف ب دماذ الى عُثْمَان النَّحْوِيّ الْمَازِني
تفكرت فِي النَّحْو حَتَّى مللت ... وأتعبت نَفسِي بِهِ وَالْبدن
وأتعبت بكرا وَأَصْحَابه ... بطول الْمسَائِل فِي كل فن
خلا أَن بَابا عَلَيْهِ العفا ... ء للفاء يَا ليته لم يكن
فَكنت بِظَاهِرِهِ عَالما ... وَكنت بباطنه ذَا فطن
стр. 37
وللواو بَاب إِلَى جنبه ... من المقت أَحْسبهُ قد لعن
إِذا قلت هاتوا لماذا يُقَال ... لست بآتيك أَو تأتين
أجِيبُوا لما قيل هَذَا كَذَا ... على النصب قَالُوا بإضمار أَن ١٠٩ قَالَ غَيره
مَاذَا لقِيت من المستغربين وَمن ... قِيَاس نحوهم هَذَا الَّذِي ابتدعوا
إِن قلت قافية بكرا يكون لَهَا ... حَتَّى يُخَالف مَا قاسوا وَمَا صَنَعُوا
قَالُوا لحنت وَهَذَا الْحَرْف منخفض ... وَذَاكَ نصب وَهَذَا لَيْسَ يرْتَفع
стр. 38
وحرشوا بَين عبد الله واجتهدوا ... وَبَين زيد فطال الضَّرْب والوجع
فَقلت وَاحِدَة فِيهَا جوابهم ... وَكَثْرَة القَوْل بالإيجاز تَنْقَطِع
مَا كَانَ قولي مشروحا لكم فَخُذُوا ... مَا تعرفُون وَمَا لَا تعرفوا فدعوا
حَتَّى أَعُود إِلَى الْقَوْم الَّذين غدوا ... بِمَا غديت بِهِ وَالْقَوْل يَتَّسِع
فيعرفوا مِنْهُ معنى مَا أفوه بِهِ ... : كأنني وهم فِي قَوْله شرع
كم بَين قوم قد احْتَالُوا لمنطقهم ... وَبَين قوم على الْإِعْرَاب قد طبعوا
وَبَين قوم رأو شَيْئا مُعَاينَة ... وَبَين قوم حكوا بعد الَّذِي سمعُوا
إِنِّي ربيت بِقوم لَا تشب بهَا ... نَار الْمَجُوس وَلَا تبنى بهَا البيع
وَلَا يطَأ القرد وَالْخِنْزِير تربَتهَا ... لكم بهَا الريم والآساد والضبع
стр. 39
بَاب اخْتلَافهمْ فِي البلاغة قَالَ الْمفضل
قيل لأعرابي مَا البلاغة قَالَ إيجاز من غير عجز وإطناب فِي غير خطل ١١١ وَقيل ل الْأَحْنَف مَا البلاغة قَالَ فِي استحكام الْحَج وَالْوَقْف عِنْدَمَا يكْتَفى بِهِ ١١٢ قَالَ خَالِد بن صَفْوَان لرجل كثر كَلَامه إِن البلاغة لَيست بِكَثْرَة الْكَلَام وَلَا بخفة اللِّسَان وَلَا بِكَثْرَة الهذيان وَلكنهَا إِصَابَة الْمَعْنى وَالْقَصْد إِلَى الْحجَّة
стр. 40
١١٣ - وَقيل لأعرابي مَا البلاغة فَقَالَ لمحة دَالَّة على مَا فِي الضَّمِير ١١٤ وَقيل ل بشر بن مَالك مَا البلاغة فَقَالَ التَّقْرِيب من البغية والتباعد من حَشْو الْكَلَام وَدلَالَة بِالْقَلِيلِ على الْكثير ١١٥ سُئِلَ عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة مَا البلاغة فَقَالَ الْقَصْد إِلَى عين الْحجَّة بِقَلِيل اللَّفْظ ١١٦ وَقَالَ غَيره
البلاغة معرفَة الْفَصْل من الْوَصْل وَفرق بَين الْمُطلق والمقيد وَمَا يحْتَمل التَّأْوِيل ويستغني عَن الدَّلِيل
стр. 41
١١٧ - وَقيل لبَعض اليونانية مَا البلاغة فَقَالَ تَصْحِيح الْأَقْسَام وَاخْتِيَار الْكَلَام ١١٨ وَقيل لرجل من الْهِنْد مَا البلاغة
فَقَالَ حسن الْإِشَارَة وإيضاح الدّلَالَة وَالْبَصَر بِالْحجَّةِ وانتهاز مَوضِع الفرصة ١١٩ وَسَأَلَ مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان صحارا الْعَبْدي
مَا تَعدونَ البلاغة فِيكُم فَقَالَ الإيجاز قَالَ وَمَا الإيجاز
قَالَ أَن تَقول فَلَا تخطيء وتسرع فَلَا تبطيء
ثمَّ قَالَ أَقلنِي يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ قَالَ قد أقلتك قَالَ أَلا تخطيء وَلَا تبطيء
стр. 42
١٢٠ - وَقد رُوِيَ مثل هَذَا الْمَعْنى ل الْحجَّاج مَعَ ابْن القبعثري وَالله أعلم ١٢١ وَقَالُوا
أبلغ النَّاس أحْسنهم بديهة وأسلمهم لفظا ١٢٢ قَالَ خَالِد بن صَفْوَان
خير الْكَلَام مَا ظرفت معاليه وشرفت مبانيه والتذت بِهِ آذان سامعيه
стр. 43
بَاب من خطب فارتج عَلَيْهِ
١٢٣ - صعد عُثْمَان بن عَفَّان ﵁ الْمِنْبَر فارتج عَلَيْهِ فَقَالَ
إِن أَبَا بكر وَعمر كَانَا يعدَّانِ لهَذَا الْمقَام عملا وَأَنْتُم إِلَى إِمَام فعال أحْوج مِنْكُم إِلَى إِمَام قَوَّال وسأعود فَأَقُول ١٢٤ وَرُوِيَ فِي هَذَا الْخَبَر
أَنْتُم إِلَى إِمَام عَادل أحْوج مِنْكُم إِلَى إِمَام قَائِل ١٢٥ وَارْتجَّ يَوْمًا على عبد الْملك بن مَرْوَان فَقَالَ
نَحن الى الْفَصْل منا فِي الرَّأْي أحْوج منا فِي الْفَصْل فِي الْمنطق
стр. 44
١٢٦ - وَارْتجَّ على معن بن زَائِدَة وَهُوَ فِي الْمِنْبَر فَضرب الْمِنْبَر بِيَدِهِ فَقَالَ فَتى حروب لَا فَتى مَنَابِر ١٢٧ وَصعد روح بن حَاتِم الْمِنْبَر فَرَأى الْقَوْم قد شغروا أَبْصَارهم وفتحوا أسماعهم فَقَالَ
نكسوا رؤوسكم وغضوا أبصاركم فَإِن أول كل مركب صَعب وَإِذا فتح الله فتح قفل تيَسّر ١٢٨ خطب مُصعب بن حَيَّان خطْبَة نِكَاح فحصر فَقَالَ
لقنوا أمواتكم شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله
فَقَالَت أم الْجَارِيَة عجل الله موتك أَلِهَذَا دعوناك ١٢٩ قيل لرجل قُم فاصعد الْمِنْبَر فَتكلم فَقَامَ فَلَمَّا صعد الْمِنْبَر حصر فَقَالَ الْحَمد لله الَّذِي يرْزق هَؤُلَاءِ وَبَقِي ساكتا فأنزلوه وأصعدوا آخر فَلَمَّا اسْتَوَى قَائِما وَقعت عينه على رجل أصلع فحصر فَقَالَ
اللَّهُمَّ الْعَن هَذِه الصلعة
стр. 45
١٣٠ - صعد عتاب بن وَرْقَاء مِنْبَر أَصْبَهَان فحصر فَقَالَ وَلَا أجمع عَلَيْكُم عيا وبخلا ادخُلُوا سوق الْغنم فَمن أَخذ شَاة فعلى ثمنهَا وَهِي لَهُ ١٣١ وَصعد آخر الْمِنْبَر فَقَالَ
إِن الله لَا يرضى لِعِبَادِهِ الْمعاصِي وَلَقَد أهلك أمة من الْأُمَم بعقرهم نَاقَة لَا تَسَاوِي مِائَتَيْنِ وَخمسين درهما
فَسمى مقوم النَّاقة ١٣٢ صعد الْمِنْبَر أَعْرَابِي فَقَالَ
أَقُول لكم مَا قَالَ العَبْد الصَّالح مَا أريكم إِلَّا مَا أرى وَمَا أهديكم إِلَّا سَبِيل الرشاد
فَقَالُوا لَهُ هَذَا فِرْعَوْن فَقَالَ قد وَالله أحسن القَوْل
стр. 46
١٣٣ - قَالَ بزرجمهر
هَيْبَة الزلل تورث حصرا وهيبة الْعَاقِبَة جبنا
стр. 47
بَاب حمد الصمت وذم الْمنطق قَالَ رَسُول الله ﷺ
من صمت نجا ١٣٥ وروينا عَن عقبَة بن عَامر أَنه قَالَ يار سَوَّلَ الله فيمَ النجَاة فَقَالَ
يَا عقبَة أملك عَلَيْك لسَانك وليسعك بَيْتك وابك على خطيئتك
стр. 48
١٣٦ - ويروى عَن أبي الدَّرْدَاء أَنه قَالَ
الصمت حكم وَقَلِيل فَاعله ١٣٧ وَقد رُوِيَ ذَلِك مَرْفُوعا وَرُوِيَ أَنه من كَلَام لُقْمَان وَالله أعلم ١٣٨ وَقَالَ رَسُول الله ﷺ
من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلْيقل خيرا أَو ليصمت
стр. 49
١٣٩ - وَعَن عِيسَى ﵇ أَنه قَالَ
لَا تكثروا الْكَلَام بِغَيْر ذكر الله فتقسوا قُلُوبكُمْ ١٤٠ وَعنهُ ﷺ وعَلى نَبينَا وَأفضل السَّلَام
الْبر ثَلَاثَة الْمنطق وَالنَّظَر والصمت فَمن كَانَ مَنْطِقه فِي غير ذكر الله تَعَالَى فقد وهى وَمن كَانَ نظره فِي غير اعْتِبَار فقد سَهَا وَمن كَانَ صمته فِي غير تفكر فقد لَهَا ١٤١ وَقَالَ رَسُول الله ﷺ
إِن الرجل ليَتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ من سخط الله مَا يظنّ أَن تبلغ مَا بلغت يكْتب الله لَهُ بهَا سخطه إِلَى يَوْم يلقاه
стр. 50
١٤٢ - وَرُوِيَ عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ
إِن الله يكره لكم قيل وَقَالَ وَكَثْرَة السُّؤَال وإضاعة المَال ١٤٣ قيل ل بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ إِنَّك تطيل الصمت فَقَالَ إِن لساني سبع إِن تركته أكلني ١٤٤ وَأنْشد الْخُشَنِي شعرًا
لِسَان الْفَتى سبع عَلَيْهِ مراقب ... فَإِن لم يدع مرغوبه فَهُوَ آكله
стр. 51
١٤٥ - وَقَالَ آخر
القَوْل لَا تملكه إِذا نما ... كالسهم لَا يرجعه رام رمى ١٤٦ قَالَ هُبَيْرَة بن أبي وهب
وَإِن مقَال الْمَرْء فِي غير كنهه ... لكالنبل تهوى لَيْسَ فِيهَا نصالها ١٤٧ وَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَة
من لزم الصمت نجا ... من قَالَ بِالْخَيرِ غنم ١٤٨ اجْتمع أَرْبَعَة حكماء فَقَالَ أحدهم أَنا على رد مَا لم أقل أقدر مني على رد مَا قلت وَقَالَ الآخر لِأَن أندم على مَا لم أقل خير من أَن أندم على مَا قلت وَقَالَ الثَّالِث إِذا تَكَلَّمت بِالْكَلِمَةِ
стр. 52
ملكتني وَإِن لم أَتكَلّم بهَا ملكتها وَقَالَ الرَّابِع عجبت مِمَّن يتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ إِن ذكرت عَنهُ ضرته وَإِن لم تذكر عَنهُ لم تَنْفَعهُ ١٤٩ وَقَالَ طرفَة
وَأعلم علما لَيْسَ بِالظَّنِّ أَنه ... إِذا ذل مولى الْمَرْء فَهُوَ ذليل
وَأَن لِسَان الْمَرْء مَا لم تكن لَهُ ... حَصَاة على عوراته لدَلِيل ١٥٠ وَقَالَ غَيره
عَلَيْك بِالصَّمْتِ فَإِن لم يكن ... من القَوْل بُد فَقل أحْسنه
فَرُبمَا فَارَقت بِالَّذِي ... تَقول أماكنها الْأَلْسِنَة
стр. 53
١٥١ - كَانَ يُقَال
الْعَافِيَة عشرَة أَجزَاء تِسْعَة مِنْهَا فِي الصمت وجزء فِي الْهَرَب من النَّاس ١٥٢ وَقَالَ ﷺ
إِن من شَرّ النَّاس الَّذين يكْرهُونَ لاتقاء ألسنتهم
стр. 54
١٥٣ - وَقَالَ الشَّاعِر
صمت على أَشْيَاء لَو شِئْت قلتهَا ... وَلَو قلتهَا لم أبق للصلح موضعا ١٥٤ وَقَالَ مَنْصُور الْفَقِيه
خرس إِذا سَأَلُوا وَإِن ... قَالُوا عيي أَو جبان
فالعي لَيْسَ بِقَاتِل ... ولربما قتل اللِّسَان ١٥٥ قَالَ امروء الْقَيْس
إِذا الْمَرْء لم يحزن عَلَيْهِ لِسَانه ... فَلَيْسَ على شَيْء سواهُ بخزان
стр. 55
١٥٦ - وَقَالَ آخر
قد أَفْلح السَّاكِت الصموت ... كَلَام واعي الْكَلَام قوت
مَا كل قَول لَهُ جَوَاب ... جَوَاب مَا تكره السُّكُوت
يَا عجبا لامريء ظلوم ... مستيقن أَنه يَمُوت ١٥٧ روينَا أَن أَبَا بكر الصّديق ﵁ أَخذ يَوْمًا بِطرف لِسَانه فَقَالَ
هَا إِن هَذَا أوردني فِي الْمَوَارِد ١٥٨ قَالَ ابْن مَسْعُود
إِن كَانَ السمُوم فِي شَيْء فَفِي اللِّسَان وَوَاللَّه مَا على وَجه الأَرْض شَيْء أَحَق بطول سجن من اللِّسَان
стр. 56
١٥٩ - أَخذه الشَّاعِر فَقَالَ
وَمَا شَيْء إِذا فَكرت فِيهِ ... أَحَق بطول سجن من لِسَان ١٦٠ كَانَ يُقَال
اللِّسَان سبع عقور ١٦١ أَخذه الشَّاعِر فَقَالَ
رَأَيْت اللِّسَان على أَهله ... إِذا ساسه الْجَهْل ليثا مغيرا ١٦٢ قَالَ رَسُول الله ﷺ
وَهل يكب النَّاس فِي النَّار على وُجُوههم إِلَّا حصائد ألسنتهم
стр. 57
١٦٣ - قَالَ الله تَعَالَى ﴿مَا يلفظ من قَول إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيب عتيد﴾ ١٦٤ وَقَالَ تَعَالَى ﴿وَإِن عَلَيْكُم لحافظين كراما كاتبين يعلمُونَ مَا تَفْعَلُونَ﴾ ١٦٥ وَرُوِيَ عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ
إِن الله عقد لِسَان كل قَائِل فَلْينْظر الْمَرْء مَا يَقُول ١٦٦ قَالَ عمار الْكَلْبِيّ
وَقل الْحق وَإِلَّا فاصمتن ... إِنَّه من لزم الصمت سلم
стр. 58
إِن طول الصمت خير للفتى ... من مقَال فِيهِ عي وبكم ١٦٧ قَالَ النَّبِي ﷺ
رحم الله امْرَءًا أمسك فضل لِسَانه وبذل فضل مَاله وَعلم أَن كَلَامه محصي عَلَيْهِ ١٦٨ قَالَ الأصبحي
من كثر كَلَامه كثرت خطاياه ١٦٩ وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاء
من فقه الرجل قلَّة كَلَامه فِيمَا لَا يعنيه ١٧٠ وَقَالَ مَالك بن دِينَار
لَو كَانَت الصُّحُف من عندنَا لأقللنا الْكَلَام
стр. 59
١٧١ - لما خرج يُونُس من بطن الْحُوت أَطَالَ الصمت فَقيل لَهُ أَلا تتلكم فَقَالَ الْكَلَام صيرني فِي بطن الْحُوت ١٧٢ قَالَ عمر بن عبد الْعَزِيز
الْفِقْه الْأَكْبَر القناعة وكف اللِّسَان ١٧٣ وَسُئِلَ عمر بن عبد الْعَزِيز عَن قتلة عُثْمَان فَقَالَ
تِلْكَ دِمَاء كف الله عَنْهَا يَدي ... فَأَنا أكره أَن اغمس فِيهَا لساني ١٧٤ قَالَ يزِيد بن أبي حبيب
стр. 60
الْمُتَكَلّم ينْتَظر الْفِتْنَة والمتصنت ينْتَظر الرَّحْمَة ١٧٥ وَيُقَال
شَرّ مَا طبع الله عَلَيْهِ الْمَرْء خلق دنيء ولسان بذيء ١٧٦ وَقَالُوا
الْبذاء من النِّفَاق
стр. 61
بَاب ذمّ العي وحشو الْكَلَام قَالَ ابْن الْقَاسِم
سَمِعت مَالِكًا يَقُول
لَا خير فِي كَثْرَة الْكَلَام وَاعْتبر ذَلِك بِالنسَاء وَالصبيان إِنَّمَا هم أبدا يَتَكَلَّمُونَ وَلَا ينصتون ١٧٨ وَقَالَ الْحسن
لِسَان الْعَاقِل من وَرَاء قلبه فَإِذا أَرَادَ أَن يتَكَلَّم فكر فَإِن كَانَ لَهُ قَالَ وَإِن كَانَ عَلَيْهِ سكت وقلب الْجَاهِل من وَرَاء لِسَانه
стр. 62
١٧٩ - قَالَ نصر بن أَحْمد
لِسَان الْفَتى حتف الْفَتى حِين يجهل ... وكل امريء مَا بَين فَكَّيْهِ مقتل
وَكم فاتح أَبْوَاب شَرّ لنَفسِهِ ... إِذا لم يكن قفل على فِيهِ مقفل
إِذا مَا لِسَان الْمَرْء أَكثر هذرة فَذَاك لِسَان بالبلاء مُوكل
إِذا شِئْت أَن تحيا سعيدا مُسلما ... فدبر وميز مَا تَقول وَتفعل ١٨٠ قَالَ صَالح بن جنَاح
أقلل كلامك واستعذ من شَره ... إِن الْبلَاء بِبَعْضِه مقرون
واحفظ لسَانك واحتفظ من عيه ... حَتَّى يكون كَأَنَّهُ مسجون
стр. 63
وكل فُؤَادك بِاللِّسَانِ وَقل لَهُ ... إِن الْكَلَام عَلَيْكُمَا مَوْزُون
فزناه وليك محكما فِي قلَّة ... إِن البلاغة فِي الْقَلِيل تكون ١٨١ قَالَ اللاحقي
اخْفِضْ الصَّوْت إِن نطقت بلَيْل ... والتفت بِالنَّهَارِ قبل الْكَلَام
وَاحْذَرْ الحيط أَن يكون وَرَاءه ... سَارِق السّمع واعيا للْكَلَام ١٨٢ قَالَ الْحُكَمَاء
إِذا تمّ الْعقل نقص الْكَلَام ١٨٣ وَقَالُوا
стр. 64
فضل الْعقل على الْمنطق حِكْمَة وَفضل الْمنطق على الْعقل هجنة ١٨٤ قَالَ عَمْرو بن الْعَاصِ
ذلة الرجل عظم يجْبر وزلة اللِّسَان لَا تبقي وَلَا تذر ١٨٥ قَالَ أَعْرَابِي
عثرات اللِّسَان لَا تستقال ... وبأيدي الرِّجَال تجزى الرِّجَال
فَاجْعَلْ الْعقل للسان عقَالًا ... فشراد اللِّسَان دَاء عضال
إِن ذمّ اللِّسَان مبق على الْعرض ... وبالقول تستبان الفعال ١٨٦ وَقَالَ مَنْصُور الْفَقِيه
واخرس إِذا خفيت أُمُور ... الْحق عَنْك عَن الْإِجَابَة
فَأَقل مَا يجزى الْفَتى ... بسكوته عز المهابة
стр. 65
١٨٧ - وَقَالَ مَحْمُود الْوراق
ولفظك حِين تلفظ فِي جَمِيع فَلَا تكذب مُقَدّمَة لفعلك فزنه إِن أردْت القَوْل وزنا وَإِلَّا هد من أَرْكَان نبلك ١٨٨ وَقَالَ آخر
وَمن لَا يملك الشفتين يسخو ... بِسوء اللَّفْظ من قيل وَقَالَ
стр. 66
بَاب المزدوج من الْكَلَام قَالَ ابْن عَبَّاس ﵀
الزَّوْجَة أحد الكاسبين ١٩٠ وَقلة الْعِيَال أحد اليسارين ١٩١ المَال أحد الجاهين ١٩٢ العجيزة أحد الحسنين ١٩٣ الْبيَاض أحد الجمالين
стр. 67
١٩٤ - المرق أحد اللحمين ١٩٥ الدُّعَاء أحد الصدقتين ١٩٦ إصْلَاح المَال أحد الكاسبين ١٩٧ السَّامع للغيبة أحد المغتابين ١٩٨ الراوية للهجاء أحد الهجائين ١٩٩ الْمبلغ أحد الشاتمين
стр. 68
فصل مِنْهُ الأحمران اللَّحْم والزعفران الْعمرَان أَبُو بكر وَعمر وَقَالَ
قَتَادَة عمر بن الْخطاب وَعمر بن عبد الْعَزِيز ٢٠٢ القمران الشَّمْس وَالْقَمَر ٢٠٣ المكتان مَكَّة وَالْمَدينَة ٢٠٤ الأبوان الْأَب وَالأُم
стр. 69
٢٠٥ - الجديدان اللَّيْل وَالنَّهَار ٢٠٦ الأسودان التَّمْر وَالْمَاء ٢٠٧ الأطيبان الْأكل وَالْجِمَاع ٢٠٨ الأجوفان الْفَم والفرج ٢٠٩ الأصفران اللِّسَان وَالْقلب ٢١٠ الأكبران الهمة واللب ٢١١ الأصمعان الْفَهم الذكي والرأي الحازم
стр. 70
٢١٢ - وَفِي قَول الفرزدق أَخذنَا بأطراف السَّمَاء عَلَيْكُم لنا قمراها والنجوم الطوالع ٢١٣ وَقَالَ قيس بن زُهَيْر
جزاني الزهدمان جَزَاء سوء ... وَكنت الْمَرْء يجزى بالكرامة
стр. 71
بَاب الْأَجْوِبَة المسكتة وَحسن البديهة
٢١٤ - لما أَمر رَسُول الله ﷺ يَوْم بدر بِضَرْب عنق عقبَة بن أبي معيط قَالَ لَهُ من للصبية يَا مُحَمَّد قَالَ النَّار ٢١٥ قَالَ الْأَعْمَش ﵀ احْذَرُوا الْجَواب فَإِن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ ل عدي بن حَاتِم
مَتى فقئت عَيْنك يَا أَبَا طريف قَالَ يَوْم طعنت فِي إستك وَأَنت مول
يَعْنِي يَوْم صفّين
стр. 72
٢١٦ - تربع سُلَيْمَان بن الشمردل فِي مجْلِس بِلَال بن أبي بردة فَقَالَ لَهُ لقد جَلَست جُلُوس بغي قَالَ إِنَّك لعالم بجلوسهن ٢١٧ شهد أَعْرَابِي بِشَهَادَة عِنْد مُعَاوِيَة فَقَالَ لَهُ كذبت فَقَالَ الْكَاذِب وَالله المزمل فِي ثِيَابك قَالَ مُعَاوِيَة هَذَا جَزَاء من عجل ٢١٨ أنْشد ابْن الرّقاع مُعَاوِيَة قصيدة يذكر فِيهَا الْخمر فَقَالَ مُعَاوِيَة أما إِنِّي ارتبت فِيك فِي جودة وصف الشَّرَاب فَقَالَ وَأَنا قد أرتبت بك فِي مَعْرفَته
стр. 73
٢١٩ - قَالَ تَمِيم بن نصر بن سيار لأعرابي هَل أصابتك تخمة قطّ قَالَ أما من طَعَامك فَلَا ٢٢٠ قَالَ عبد الْملك بن مَرْوَان ل بثينه
مَا رجا مِنْك جميل
قَالَت مَا رجت مِنْك الْأمة حِين مَلكتك أمرهَا ٢٢١ قيل لبَعْضهِم صَحِبت الْأَمِير فلَانا إِلَى الْيمن فَمَا ولاك قَالَ قَفاهُ ٢٢٢ قيل لأعرابي صف لنا النَّخْلَة قَالَ سريعة الْعلُوق وَاسِعَة الْعُرُوق
стр. 74
٢٢٣ - وَقيل ل ابْن الثوام صف لنا النَّخْلَة قَالَ صعبة المرتقى بعيدَة المدى مهولة المجتنى رهيبة السِّلَاح شَدِيدَة الْمُؤْنَة قَليلَة المعونة خشنة الملمس ضئيلة الظل ٢٢٤ دخل معن بن زَائِدَة على الْمَنْصُور فأسرع الْمَشْي وقارب فِي الخطو فَقَالَ لَهُ الْمَنْصُور كبر سنك يَا معن قَالَ فِي طَاعَتك قَالَ إِنَّك مَعَ ذَلِك لجلد قَالَ على أعدائك يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ قَالَ وَإِن فِيك لبَقيَّة قَالَ هِيَ لَك يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ
стр. 75
بَاب الْأَدَب قَالَ مُحَمَّد بن سِيرِين كَانُوا يَقُولُونَ أكْرم ولدك وَأحسن أدبه
كَانَ يُقَال من أدب ابْنه صَغِيرا أرْغم أنف عدوه ٢٢٧ قَالَ الْحسن
التَّعَلُّم فِي الصغر كالنقش على الْحجر ٢٢٨ قَالَ الشَّاعِر
следующие страницы →