Полный текст (489 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
٣٥ - (صحيح)
وفي الصحيحين عن رافع بن خديج قال: كنا مع النبي (ص) في سفره فند بعير من إبل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله (ص) إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا أخرجه الشيخان وأصحاب السنن وغيرهم
стр. 37
٣٦ - (صحيح)
والرسول ﵇ يقول: ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث ثعلبة الخشني
стр. 38
٣٧ - (صحيح)
وفي صحيح البخاري عن عائشة أن قوما حديثي عهد بجاهلية قالوا للنبي (ص) إن قوما يأتوننا باللحمان لاندري أذكروا اسم الله عليها أم لم يذكروا أنأكل منها أم لا فقال رسول الله (ص) اذكروا اسم الله وكلوا
стр. 39
٣٨ - (صحيح)
وأمر النبي (ص) بإحداد الشفرة وإراحة الذبيحة إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته أخرجه مسلم وأصحاب السنن الأربعة وغيرهم عن شداد بن أوس
стр. 40
٣٩ - (ضعيف)
عن ابن عمر أن النبي (ص) أمر أن تحد الشفار وأن توارى عن البهائم وقال: إذا ذبح أحدكم فليجهز أي فليتم رواه ابن ماجه
стр. 41
٤٠ - (صحيح)
وعن ابن عباس أن رجلا أضجع شاة وهو يحد شفرته فقال النبي (ص) أتريد أن تميتها موتات هلا أحددت شفرتك قبل أن تضجعها رواه الحاكم
стр. 42
٤٠ - (ضعيف)
رأى عمر رجلا يسحب شاة برجلها ليذبحها فقال له ويلك قدها إلى الموت قودا جميلا ضعيف أخرجه البيهقي
стр. 43
٤١ - (حسن)
ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي والدارمي والدارقطني والحاكم والبيهقي عن أبي واقد الليثي (ر) قال: قدم رسول الله (ص) المدينة والناس يجبون أسنمة الإبل ويقطعون أليات الغنم فقال رسول الله (ص) … فذكره
стр. 44
٤٢ - (صحيح)
وسئل أبو الدرداء (ر) عن كبش ذبح لكنيسة يقال لها جرجس أهدوه لها أنأكل منه فقال أبو الدرداء للسائل اللهم عفوا إنما هم أهل كتاب طعامهم حل لنا وطعامنا حل لهم وأمره بأكله أخرجه الطبري في تفسيره
стр. 45
٤٣ - (ضعيف)
لأن النبي (ص) قال: سنوا بهم سنة أهل الكتاب رواه مالك والشافعي وما ورد من تتمة لهذا الحديث غير ناكحي نسائهم ولا آكلي ذبائحهم فلم يصح عند المحدثين
стр. 46
٤٤ - (صحيح)
حديث أنه (ص) قبل الجزية من مجوس هجر وهو من حديث بجالة بن عبده قال: لم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله (ص) أخذها من مجوس هجر أخرجه البخاري وأبو داود والنسائي والترمذي
стр. 47
٤٥ - (صحيح)
أن قوما سألوا النبي (ص) فقالوا: إن قوما يأتوننا باللحم لاندري أذكروا اسم الله عليه أم لا فقال ﵇ سموا الله عليه أنتم وكلوا أخرجه البخاري
стр. 48
٤٦ - (ضعيف)
من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله يوم القيامة يقول: يا رب إن فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني منفعة أخرجه النسائي وابن حبان وأحمد والبغوي
стр. 49
٤٧ - (ضعيف)
ما من إنسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها إلا سأله الله عنها يوم القيامة قيل يا رسول الله وما حقها قال: أن يذبحها فيأكلها ولا يقطع رأسها فيرمي به أخرجه النسائي والحاكم
стр. 50
٤٨ - (صحيح)
وفي الصحيحين إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه أخرجه البخاري ومسلم واللفظ له والنسائي وأحمد من حديث عدي بن حاتم قال: قال لي رسول الله (ص) فذكره وزاد (وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله وإن وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تأكل فإنك لاتدري أيهما قتله وإن رميت سهمك فاذكر اسم الله فإن غاب عنك يوما فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت وإن وجدته غريقا في الماء فلا تأكل)
стр. 51
٤٩ - (صحيح)
سأل عدي بن حاتم النبي (ص) فقال: إني أرمي بالمعراض الصيد فأصيبه قال إذا رميت بالمعراض فخزق أي نفذ في الجسد فكل وما أصاب بعرضه فلا تأكل الحديث متفق عليه وأخرجه أيضا أصحاب السنن غير ابن ماجه وغيرهم
стр. 52
٥٠ - (ضعيف)
لا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت أخرجه أحمد
стр. 53
٥١ - (صحيح)
نهى النبي (ص) عن الخذف - الرمي بحصاة ونحوها - وقال إنها لاتصيد صيدا ولا تنكأ عدوا لكنها تكسر السن وتفقأ العين أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والدارمي وابن ماجه وأحمد
стр. 54
٥٢ - (صحيح)
إذا أرسلت الكلب فأكل من الصيد فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه فإذا أرسلته فقتل ولم يأكل فكل فإنما أمسكه على صاحبه رواه أحمد (لم أره عند أحمد في المسند بهذا اللفظ ومعناه عند البخاري ومسلم وغيرهما من حديث عدي بن حاتم قال: سألت رسول الله (ص) قلت: إنا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما أمسكن عليكم وإن قتلن إلا أن يأكل الكلب فإني أخاف أن يكون إنما أمسكه على نفسه وإن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل
стр. 55
٥٣ - (صحيح)
سأل عدي بن حاتم النبي (ص) قائلا: إني أرسل كلبي أجد معه كلبا لا أدري أيهما أخذه قال النبي (ص) فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره أخرجه الشيخان وغيرهما
стр. 56
٥٤ - (صحيح)
عن عدي بن حاتم قال: سألت رسول الله (ص) عن الصيد قال: إذا رميت سهمك فإن وجدته قد قتل فكل إلا أن تجده قد وقع في ماء فإنك لاتدري الماء قتله أم سهمك أخرجه الشيخان وغيرهما وزاد بعد قوله سهمك فاذكر اسم الله وليس عند البخاري فانك لا تدري
стр. 57
٥٥ - (صحيح)
عن عدي بن حاتم: قلت: يا رسول الله أرمي الصيد فأجد فيه سهمي من الغد فقال إذا علمت أن سهمك قتله ولم تر فيه أثر سبع فكل أخرجه الترمذي والنسائي وأحمد
стр. 58
٥٦ - (صحيح)
وفي صحيح مسلم أن النبي (ص) قال لأبي ثعلبة الخشني إذا رميت سهمك فغاب - أي الصيد - ثلاثة أيام وأدرتكه فكله ما لم ينتن أخرجه مسلم والنسائي وأحمد
стр. 59
٥٧ - (صحيح)
وقد سئل النبي (ص) عن أشربة تصنع من العسل أو من الذرة والشعير تنبذ حتى تشتد وكان النبي (ص) قد أوتي جوامع الكلم فأجاب بجواب جامع كل مسكر خمر وكل خمر حرام رواه مسلم وهو مركب من حديثين الأول عن أبي موسى الأشعري (ر) قال: بعثني رسول الله (ص) ومعاذا إلى اليمن فقال: ادعوا الناس وبشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا قال: فقلت: يا رسول الله أفتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتى يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتى يشتد قال: وكان رسول الله (ص) قد أعطي جوامع الكلم بخواتمه فقال: أنهى عن كل مسكر أسكر عن الصلاة أخرجه مسلم وأخرجه أحمد مختصرا بلفظ كل مسكر حرام والآخر عن عبد الله بن عمر عن النبي (ص) قال: كل مسكر خمر وكل خمر حرام أخرجه مسلم وأصحاب السنن وغيرهم وأحمد وقال حديث صحيح وقال الترمذي حديث حسن صحيح
стр. 60
٥٨ - (صحيح)
قال رسول الله (ص) ما أسكر كثيره فقليله حرام رواه أحمد وأبو داود والترمذي
стр. 61
٥٩ - (صحيح)
ما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام رواه أحمد وأبو داود والترمذي
стр. 62
٦٠ - (صحيح)
لعن النبي (ص) في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها أي طالب عصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وساقيها وبائعها وآكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له أخرجه الترمذي وابن ماجه
стр. 63
٦١ - (صحيح)
قال النبي (ص) إن الله حرم الخمر فمن أدركته هذه الآية وعنده منها فلا يشرب ولا يبع قال راوي الحديث فاستقبل الناس بما كان عندهم منها طرق المدينة فسفكوها أخرجه مسلم عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله (ص) يخطب بالمدينة قال: يا أيها الناس إن الله تعالى يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها أمرا فمن كان عنده منها شيء فليبعه ولينتفع به قال: فما لبثنا إلا يسيرا حتى قال النبي (ص) … . فذكره
стр. 64
٦٢ - (ضعيف جدا)
من حبس العنب أيام القطاف حتى يبيعه من يهودي - أي ليهودي - أو نصراني أو ممن يتخذه خمرا - أي ولو كان مسلما - فقد تقحم النار على بصيرة رواه الطبراني في الأوسط وحسنه الحافظ في بلوغ المرام وهو ضعيف جدا وتحسين الحافظ إياه وهم لا أدري من أين منشؤه (انظر بقية الشرح)
стр. 65
٦٣ - (ضعيف)
وقد روي أن رجلا أراد أن يهدي للنبي ﵊ راوية خمر فأخبره النبي أن الله حرمها فقال الرجل أفلا أبيعها فقال النبي إن الذي حرم شربها حرم بيعها قال الرجل أفلا أكارم بها اليهود فقال النبي إن الذي حرمها حرم أن يكارم بها اليهود فقال الرجل فكيف أصنع بها فقال النبي (ص) شنها على البطحاء أخرجه الحميدي في المسند إسناده ضعيف. والصحيح حديث ابن عباس قال: إن رجلا أهدى لرسول الله (ص) راوية خمر فقال له رسول الله (ص) هل علمت أن الله قد حرمها قال لا فسار إنسانا فقال له رسول الله (ص) بم ساررته فقال أمرته ببيعها فقال إن الذي حرم شربها حرم بيعها قال ففتح المزادة حتى ذهب ما فيها أخرجه مسلم
стр. 66
٦٤ - (صحيح)
عن عمر (ر) قال سمعت رسول الله (ص) يقول: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة تدار عليها الخمر رواه أحمد ومعناه عند الترمذي (صحيح) الارواء ١٩٤٩
стр. 67
٦٥ - (صحيح)
ما أجاب الرسول (ص) عنه فقد سأله رجل عن الخمر فنهاه عنها فقال الرجل إنما أصنعها للدواء قال النبي (ص) إنه ليس بدواء ولكنه داء أخرجه مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه عن وائل الحضرمي
стр. 68
٦٦ - (ضعيف)
إن الله أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام أخرجه أبو داود
стр. 69
٦٧ - (صحيح)
قال ابن مسعود في شأن المسكر: إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم
стр. 70
٦٨ - (صحيح)
وقال رسول الله (ص) : لاضرر ولا ضرار رواه أحمد وابن ماجه
стр. 71
٦٩ - (صحيح)
وقد نهى النبي (ص) عن إضاعة المال أخرجه البخاري والدارمي وأحمد من حديث المغيرة بن شعبة قال: كان (ص) ينهى عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال وكان ينهى عن عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات وأخرجه مسلم عنه مرفوعا بلفظ إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنعا وهات وكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال وهو رواية للبخاري وأحمد
стр. 72
٧٠ - (حسن)
عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت: يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر فقال: احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قلت يا رسول الله فإذا كان القوم بعضهم في بعض (أي في السفر ونحوه) قال: فإن استطعت أن لا يراها أحد فلا يرينها فقلت فإذا كان أحدنا خاليا (أي منفردا) قال: فالله ﵎ أحق أن يستحيا منه رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم والبيهقي. (انظر أيضا السجل رقم ٣٥٣، أوغاية المرام حديث ٧٠)
стр. 73
٧١ - (ضعيف)
تنظفوا فإن الإسلام نظيف أخرجه ابن حبان في الضعفاء من حديث عائشة
стр. 74
٧٢ - (ضعيف جدا)
النظافة تدعو إلى الإيمان والإيمان مع صاحبه في الجنة أخرجه الطبراني في الأوسط بسند ضعيف جدا
стр. 75
٧٣ - (ضعيف)
جاء رجل إلى النبي ثائر الرأس واللحية فأشار إليه الرسول كأنه يأمره بإصلاح شعره ففعل ثم رجع فقال النبي (ص) أليس هذا خيرا من أن يأتي أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان ضعيف بهذا اللفظ أخرجه مالك في الوطأ ويغني عنه الحديث الذي بعده
следующие страницы →