Полный текст (1 066 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.
стр. 281
مَا ظهر جماره لبياض الْجمار من حمرَة الليف
(الدرعة) يُقَال هم فِي درعة إِذا انْكَشَفَ كلؤهم عَمَّا حوالي مِيَاههمْ
(الدرعية) من النصال الَّتِي تنفذ فِي الدرْع وَاحِدهَا (دِرْعِي)
(المدرع) يُقَال نبت مدرع أكل بعضه فابيض مَوْضِعه
(المدرعة) السَّفِينَة الحربية تدرع بالصلب (محدثة)
(المدرع) الدراعة (ج) مدارع
(المدرعة) الدراعة (ج) مدارع
(درفس)
ركب الدرفس من الْإِبِل وَحمل الدرفس من الْأَعْلَام
(الدرفاس) الضخم الْعَظِيم من الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان (للمذكر والمؤنث) (ج) درافيس
(الدرفس) الدرفاس (للمذكر والمؤنث) والناقة السهلة السّير والكثيرة لحم الجنبين والراية الْكَبِيرَة وَالْحَرِير (ج) درافس (مَعَ)
(الدرفسة) من النوق الدرفس (ج) درافس
(الدرفلة)
طَريقَة لتشكيل الْمَعَادِن (مج)
(درقه)
لينه وَأصْلح مِنْهُ
(تدرق) بالدرقة توقى بهَا وَيُقَال تدرق بِهِ احتمى بِهِ كَأَنَّهُ اتَّخذهُ درقة
(الدرق) الصلب من كل شَيْء
(الدرقاء) السَّحَاب
(الدرقة) الترس من جلد لَيْسَ فِيهِ خشب وَلَا عقب وصفيحة قرنية أَو عظمية تتكون فِي جلد كثير من الْحَيَوَانَات مثل درقات السلاحف (مج) (ج) درق (جج) أدراق ودراق
(الدرقية) الغدة الدرقية غُدَّة صماء تقع فِي مقدم الْعُنُق
(الدرياق) (انْظُر درياق)
(الدرياقة) (انْظُر درياقة)
(الدورق) إِنَاء من زجاج يوضع فِيهِ الشَّرَاب (مَعَ) ومكيال للشراب وقلنسوة كَانَ يلبسهَا المتنسكون قَدِيما (ج) دوارق (مَعَ) وَكَانَ يُقَال فلَان دورق متنسك
(درقع)
مر سَرِيعا وفر جبنا وفزعا والماشية جدت فِي الرَّعْي
(ادرنقع) درقع
(الدرقع) الراوية
(الدرقوع) الجبان وَيُقَال جوع درقوع شَدِيد
(درقل)
مر سَرِيعا وَلعب الدرقلة
(الدرقل) ثِيَاب شبه الأرمينية
(الدرقلة) لعبة فِيهَا رقص وتبختر
(الدراقن)
الخوخ (فِي لُغَة أهل الشَّام)
(أدْرك)
الشَّيْء بلغ وقته وَالثَّمَر نضج وَالصَّبِيّ بلغ الْحلم وَفُلَان بلغ علمه أقْصَى الشَّيْء وَمَاء الْبِئْر وصل إِلَى دركها وَالشَّيْء لحقه وبلغه وناله وَالشَّيْء ببصره رَآهُ وَالْمعْنَى بعقله فهمه
(داركه) مداركة ودراكا لحقه وأتبع بعضه بَعْضًا يُقَال سير دراك متلاحق متواصل وَطعن دراك متتابع (وصف بِالْمَصْدَرِ)
(دَرك) الْمَطَر وَغَيره تتَابع كَأَنَّهُ يدْرك بعضه بَعْضًا
(اِدَّرَكَ) الْقَوْم تَلَاحَقُوا فلحق آخِرهم أَوَّلهمْ وَالشَّيْء أدْركهُ
(تدارك) الْقَوْم ادركوا وَالْأَخْبَار تَتَابَعَت وَالشَّيْء أدْركهُ وَمَا فَاتَ حاول إِدْرَاكه وَالشَّيْء بالشَّيْء أتبعه بِهِ يُقَال تدارك الْخَطَأ بِالصَّوَابِ والذنب بِالتَّوْبَةِ
(ادارك) الْقَوْم ادركوا وَالشَّيْء تَدَارُكه
(استدرك) مَا فَاتَ تَدَارُكه وَالشَّيْء بالشَّيْء تَدَارُكه بِهِ وَعَلِيهِ القَوْل أصلح خطأه أَو أكمل نَقصه أَو أَزَال عَنهُ لبسا
(دراك) اسْم فعل بِمَعْنى أدْرك (يُخَاطب بِهِ الْمُفْرد والمذكر وَغَيره)
(الدَّرك) اسْم مصدر من الْإِدْرَاك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَا تخَاف دركا وَلَا تخشى﴾ والتبعة يُقَال مَا لحقك من دَرك فعلي خلاصه وَمِنْه ضَمَان الدَّرك (فِي الْفِقْه) وأسفل كل شَيْء ذِي عمق كالبئر وَنَحْوهَا يُقَال بلغ الغواص دَرك الْبَحْر والطبق من أطباق جَهَنَّم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن الْمُنَافِقين فِي الدَّرك الْأَسْفَل من النَّار﴾ (ج) أَدْرَاك وَيُقَال فرس دَرك الطريدة يُدْرِكهَا وَرِجَال الدَّرك الشرطيون لإدراكهم الفار والمجرم (مو)
(الدركة) حَلقَة الْوتر وسير يُوصل بِوتْر الْقوس ووصلة الْحَبل أَو الحزام الْقصير (ج) دَرك
(الدركة) الْمنزلَة السُّفْلى ضد الدرجَة وَهِي الْمنزلَة الْعليا فالدركات منَازِل بَعْضهَا تَحت بعض والدرجات منَازِل بَعْضهَا فَوق بعض والفضيلة دَرَجَات والرذيلة دركات
(الدريكة) الطريدة (ج) درائك
(المتدارك) (فِي الْعرُوض) أحد بحور الشّعْر وَقد تَدَارُكه الْأَخْفَش على الْخَلِيل ويؤسس الشّطْر مِنْهُ على النَّحْو التَّالِي فاعلن فاعلن فاعلن
(المتدارك) (فِي الْعرُوض) نوع من القافية
(المدارك) المدارك الْخمس الْحَواس الْخمس
(درمت)
الأرنب والفأرة والقنفذ درما ودرمانا قاربت الخطو فِي عجلة
(درمت) الأرنب والفأرة والقنفذ درما
стр. 282
درمت وَيُقَال درم الصَّبِي وَالشَّيْخ مَشى مشْيَة الأرنب والقنفذ وَنَحْوهمَا والكعب والعظم غطاه اللَّحْم والشحم حَتَّى لم يبن لَهُ حجم وَالْمَكَان اسْتَوَى واملاس والأسنان تحاتت وَيُقَال درم الْبَعِير ذهبت جلدَة أَسْنَانه ودنا وُقُوعهَا فَهُوَ أدرم وَهِي درماء (ج) درم والشفتان احمرتا من الاستياك بالدارم
(أدرم) سَقَطت أَسْنَانه لنبات غَيرهَا يُقَال أدرم الصَّبِي وأدرم الفصيل للإثناء كَذَلِك وَالْأَرْض أنبتت الدرماء
(درمه) سواهُ يُقَال درم أَظْفَاره سواهَا بعد القص
(الأدرم) يُقَال رجل أدرم لَا أَسْنَان لَهُ
(الدارم) شجر شَبيه بالغضى تستاك النِّسَاء بِهِ فيحمر لثاتهن تحميرا شَدِيدا
(الدراما) حِكَايَة لجَانب من الْحَيَاة الإنسانية يعرضهَا ممثلون يقلدون الْأَشْخَاص الأصليين فِي لباسهم وأقوالهم وأفعالهم وَرِوَايَة تعد للتمثيل على المسرح (مَعَ)
(الدرام) الْقَبِيح المشية الْقصير والقنفذ
(الدرامة) من النِّسَاء السَّيئَة الْمَشْي القصيرة مَعَ صغر والأرنب والقنفذ
(الدرماء) يُقَال امْرَأَة درماء لَا تستبين كعوبها ومرافقها ونبات أَحْمَر الْوَرق لَيْسَ بشجر وَلَا عشب على هَيْئَة الكبد وَهُوَ من الحمض
(الدرمة) الأرنب وَدرع درمة ملساء
(الدريم) الْغُلَام السمين الناعم
(درمج)
فِي مَشْيه دب دبيبا والناقة وَلَدهَا عطفت عَلَيْهِ
(ادرمج) عَلَيْهِم دخل بِلَا اسْتِئْذَان وَفِي الشَّيْء دخل مستترا مستخفيا فِيهِ وَيُقَال ادرمج الشَّيْء
(الدرامج) من الرِّجَال المتبختر المختال فِي مَشْيه
(درمك)
عدا فأسرع أَو قَارب الخطو وَالشَّيْء دقه وطحنه وَالْإِبِل الْحَوْض كَسرته وَالْبناء ملسه
(الدَّرْمَك) دقاق كل شَيْء وَالتُّرَاب الناعم والدقيق الْأَبْيَض
(درن)
درنا وسخ وتلطخ يُقَال درن الثَّوْب ودرنت يَده بِكَذَا وَالْإِنْسَان أُصِيبَت رئته بالدرن (محدثة) فَهُوَ درن وأدرن وَهِي درناء
(أدرن) الثَّوْب وسخ والماشية رعت الدرين وَذَلِكَ فِي الجدب والحطب يبس وَالثَّوْب وسخه
(الإدرون) المعلف والوطن وَالْأَصْل
(الدرانة) حطام المرعى الْقَدِيم اليبيس
(الدَّرن) من أمراض الرئتين (محدثة) وَأم درن الدُّنْيَا
(الدرنة) (فِي علم الطِّبّ) الهنة تظهر فِي الرئة الدرنة و (فِي علم النَّبَات) جُزْء من جذر نباتي أَو سَاق نباتية يكون منتفخا ومحتويا على مواد غذائية مختزنة (مج)
(الدرين) حطام المرعى الْقَدِيم اليبيس وَالثَّوْب الْبَالِي وَأم درين الأَرْض المجدبة
(المدران) الْكثير الدَّرن يُقَال ثوب مدران وجبة مدران ورئة مدران (للذّكر وَالْأُنْثَى) (ج) مدارين
(دره)
عَلَيْهِم درها طلع عَلَيْهِم وهجم من غير أَن يشعروا بِهِ وعنهم وَلَهُم تكلم عَنْهُم وَدفع وَفُلَانًا تنكر لَهُ
(دره) على كَذَا نَيف وَزَاد (تدراة) تهدد
(الداره) الرَّسُول والطفيلي
(الدارهة) دارهة الدَّهْر هاجمته
(الدريه) دريه الْقَوْم كَبِيرهمْ
(المدره) السَّيِّد الشريف وزعيم الْقَوْم وخطيبهم الْمُتَكَلّم عَنْهُم والمحامي (ج) مَدَاره وَفِي حَدِيث شَدَّاد بن أَوْس (إِذْ أقبل شيخ من بني عَامر هُوَ مدره قومه)
(درهمت)
الخبازى صَار وَرقهَا كالدرهم
(ادرهم) سقط من الْهَرم وبصره أظلم
(الدِّرْهَم) جُزْء من اثْنَي عشر جُزْءا من الْأُوقِيَّة وَقطعَة من فضَّة مَضْرُوبَة للمعاملة (ج) دَرَاهِم (مَعَ)
(المدرهم) كثير الدَّرَاهِم (لَا فعل لَهُ)
(درى)
الشَّيْء وَبِه دريا ودراية ودريانا علمه وَعلمه بِضَرْب من الْحِيلَة وَالصَّيْد اتخذ لصيده درية وَيُقَال درى فلَانا احتال لَهُ وخدعه وَالرَّأْس بالمدرى مشطه
(أدراه) بِهِ أعلمهُ
(داراه) لاطفه ولاينه ورفق بِهِ واتقاه
(ادرت) الْمَرْأَة سرحت شعرهَا بالمدرى وَالصَّيْد دراه وَيُقَال ادرى فلَانا ختله وَالْقَوْم مَكَان كَذَا اعتمدوه بالغزو وَيُقَال ادروا فلَانا
(تدرت) الْمَرْأَة سرحت شعرهَا بالمدرى وَالصَّيْد دراه وَيُقَال تدرى فلَانا دراه
(الدرية) مَا يتَعَلَّم عَلَيْهِ الطعْن ودابة يسْتَتر بهَا الصَّائِد من الصَّيْد فيرميه إِذا أمكنه والوحش من الصَّيْد بِخَاصَّة
(اللاأدرية) نَزعَة فلسفية ترمي إِلَى إِنْكَار قيمَة الْعقل وَقدرته على الْمعرفَة وَتطلق على إِحْدَى فرق السوفسطائية عِنْد الْعَرَب (مج)
(المدرى) مَا يعْمل من حَدِيد أَو خشب على شكل سنّ من أَسْنَان الْمشْط وأطول مِنْهُ يسرح بِهِ الشّعْر المتلبد والقرن (ج) مدَار ومدارى وَيُقَال نطحه الثور بالمدرى بالقرن المحدد
(المدراة) المدرى
(الدرياق)
الترياق وَالْخمر (مَعَ)
(الدرياقة) الدرياق
(الدست)
اللبَاس وَصدر الْمجْلس ودست الوزارة منصبها واللعبة وَيُقَال
стр. 283
فلَان حسن الدست شطرنجي ماهر وَالْغَلَبَة فِي الشطرنج وَنَحْوه ودست الْقمَار (كَانَ فِي اصْطِلَاح الْجَاهِلِيَّة) إِذا خَابَ قدح أحدهم وَلم ينل مَا رامه قيل تمّ عَلَيْهِ الدست و (فِي الهندسة) إِنَاء أسطواني مبطن بمادة حرارية تُوضَع فِيهِ الخامات اللَّازِمَة لصهر الْحَدِيد كالزهر (مج)
(الدستة) حزمة وَنَحْوهَا تجمع اثْنَي عشر فَردا من كل نوع (د)
(الدستجة)
حزمة وَنَحْوهَا تجمع اثْنَي عشر فَردا من كل نوع (مُعرب دسته) وإناء كَبِير يحول بِالْيَدِ وينقل (ج) دساتج (مَعَ)
(الدستور)
الْقَاعِدَة يعْمل بمقتضاها والدفتر تكْتب فِيهِ أَسمَاء الْجند ومرتباتهم (مَعَ) و (فِي الِاصْطِلَاح المعاصر) مَجْمُوعَة الْقَوَاعِد الأساسية الَّتِي تبين شكل الدولة ونظام الحكم فِيهَا ومدى سلطتها إزاء الْأَفْرَاد (ج) دساتير (محدثة)
(دسر)
الدسار فِي الشَّيْء دسرا أدخلهُ فِيهِ بِقُوَّة وَالشَّيْء سمره والسفينة أصلحها بالدسار وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه بِهِ طَعنا شَدِيدا وَالشَّيْء دَفعه دفعا شَدِيدا وَيُقَال دسرت السَّفِينَة المَاء وَيُقَال دسره الْبَحْر دَفعه موج الْبَحْر وألقاه إِلَى الشط
(الداسرة) مؤنث الداسر وَمن النوق الشَّدِيدَة السريعة
(الدسار) المسمار وحبل من لِيف تشد بِهِ أَلْوَاح السَّفِينَة (ج) دسر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وحملناه على ذَات أَلْوَاح ودسر﴾
(الدواسر) الشَّديد الضخم
(الدوسر) الدواسر يُقَال رجل دوسر وجمل دوسر وَأسد دوسر وَيُقَال كَتِيبَة دوسر مجتمعة وَمِنْه دوسر اسْم كَتِيبَة كَانَت للنعمان بن الْمُنْذر وَالشَّيْء الْقَدِيم وَحب دَقِيق أسمر مختلط بالقمح وَهُوَ الدحريج
(الدوسرة) وَاحِدَة الدوسر يُقَال كَتِيبَة دوسرة دوسر
(الدوسري) الدواسر
(الدوسراني) الدواسر
(دسه)
دسا ودسيسا أخفاه يُقَال دس الشَّيْء فِي التُّرَاب وَيُقَال دس الْمَكْر ودس نَفسه فِي الأخيار وَلَيْسَ مِنْهُم وَأدْخلهُ فِي غَيره بقهر وَقُوَّة وَالْبَعِير طلاه بالقطران طليا خَفِيفا
(دسسه) دسه وَنَفسه دسها
(اندس) مُطَاوع دسه وَيُقَال اندس فلَان إِلَى فلَان يَأْتِيهِ بالنمائم
(الدس) الهناء تطلى بِهِ أرفاغ الْإِبِل
(الدساس) حَيَّة قَصِيرَة حَمْرَاء محددة الطَّرفَيْنِ لَا يدرى أَيهمَا رَأسهَا تندس تَحت التُّرَاب فَلَا تظهر فِي الشَّمْس وَيُقَال الْعرق دساس دخال لِأَنَّهُ ينْزع فِي خَفَاء ولطف والنمام
(الدساسة) حَيَّة صماء تندس تَحت التُّرَاب
(الدسة) لعبة لصبيان الْأَعْرَاب
(الدسيس) المشوي فِي النَّار والمرائي بِعَمَلِهِ وَمن يُرْسل سرا ليَأْتِي بالأخبار وَيُقَال فلَان دسيس قومه والصنان لَا يقلعه الدَّوَاء (ج) دسس
(الدسيسة) النميمة وَمَا أضمر من الْعَدَاوَة
(دسع)
الْبَعِير بجرته دسعا ودسوعا دَفعهَا حَتَّى أخرجهَا من جَوْفه إِلَى فِيهِ دفْعَة وَاحِدَة وَالرجل بقيئه رمى بِهِ وَيُقَال دسع فلَان والعرق فِي اللَّحْم خَفِي وَالشَّيْء دسعا ودسيعة دَفعه والإناء ملأَهُ وَفُلَانًا أعطَاهُ الدسيعة وَيُقَال دسع فلَان أعْطى الدسيعة والجحر أَخذ شَيْئا على قدره فسده بِهِ
(ادسع) الْبَعِير دسع
(الدسيع) من الْإِنْسَان الْعظم الَّذِي فِيهِ الترقوتان ومغرز الْعُنُق فِي الْكَاهِل
(الدسيعة) الْجَفْنَة الواسعة والمائدة الْكَرِيمَة والعطية الجزيلة وَالْقُوَّة والطبيعة والخلق وَمن الْفرس أصل عُنُقه (ج) دسائع
(المدسع) الْمضيق ومجرى الطَّعَام فِي الْحلق
(المدسع) الدَّلِيل الْهَادِي
(دسق)
الْحَوْض دسقا امْتَلَأَ حَتَّى ساح مَاؤُهُ من جوانبه
(الدسق) الْبيَاض
(الدسقان) الرَّسُول
(الديسق) من كل شَيْء الْأَبْيَض اللامع يُقَال غَدِير ديسق أَبيض متحرك وسراب ديسق كَذَلِك وخبز ديسق أَبيض وَالْمَاء الْقَلِيل على الأَرْض لَا عمق لَهُ وكل حلي من فضَّة بَيْضَاء صَافِيَة وخوان من فضَّة (مَعَ) والنور والصحراء الواسعة وَالتُّرَاب وَالشَّيْخ ووعاء من أوعية الْعَرَب وَالْحسن وَالْبَيَاض وَالطَّرِيق المستطيلة والحوض الملآن
(الدسكرة)
الأَرْض المستوية وَبِنَاء كالقصر حوله بيُوت للأعاجم فِيهَا الشَّرَاب والملاهي يكون للملوك (مَعَ) والقرية الْعَظِيمَة (ج) دساكر
(دسم)
الْأَثر دسما انطمس وامحى وَالشَّيْء سَده بالدسام يُقَال دسم القارورة وَنَحْوهَا ودسم الْجرْح جعل فِيهِ الفتيل وَالْبَاب أغلقه والمطر الأَرْض بلها وَلم يُبَالغ وَالْبَعِير دسما طلاه بالقطران
(دسم) الشَّيْء دسما ودسومة كَانَ ذَا دسم وعلاه الْوَسخ والقذر فَهُوَ دسم واغبر اغبرارا يمِيل إِلَى السوَاد فَهُوَ أدسم وَهِي دسماء (ج) دسم وَيُقَال عِمَامَة دسماء سَوْدَاء وَيُقَال فلَان دسم الثِّيَاب وأدسم الثَّوْب لمن يعاب فِي دينه أَو مروءته
стр. 284
(أدسم) القارورة سدها
(دسم) الطَّعَام جعل فِيهِ الدسم وَيُقَال دسم اللُّقْمَة لطخها بالدسم والمطر الأَرْض بلها بللا قَلِيلا وثيابه وسخها بالدسم
(تدسم) أكل الدسم وَالطَّعَام دسم وَالثيَاب اتسخت
(الدسام) مَا يسد بِهِ رَأس القارورة وَنَحْوهَا
(الدسم) يُقَال هُوَ على دسم الْأَمر على طرف مِنْهُ
(الدسم) دهن اللَّحْم والشحم وَاللَّحم والشحم والوسخ والقذر
(الدسمة) مَا يسد بِهِ خرق السقاء وَنَحْوه والغبرة إِلَى سَواد والرديء من الرِّجَال يُقَال مَا هُوَ إِلَّا دسمة لَا خير فِيهِ
(الدسيم) الْكثير الذّكر
(الديسم) السوَاد والظلمة والرفيق بِالْعَمَلِ المشفق والدب وَولد الدب والثعلب وَولد الثَّعْلَب من الكلبة وَولد الذِّئْب من الكلبة وفرخ النَّحْل
(الديسمة) الذّرة
(دسا)
دسوة نقص وَصغر (ضد زكا) وَالرجل استخفى واستتر وَفُلَان دسوا غوى وَفَسَد
(دسى) نَفسه أخفاها وأخملها لؤما مَخَافَة أَن يتَنَبَّه لَهُ فيستضاف وأغواها وأفسدها وَغَيره أغواه وأفسده وَعنهُ حَدِيثا احتمله
(تدسى) غوى وَفَسَد
(الدشت)
الصَّحرَاء (مَعَ) وَجُمْلَة الْوَرق غير الْمُرَتّب والمهمل مِنْهُ (د)
(دش)
فلَان فِي كَلَامه دشا أَكثر مِنْهُ وَفِي الأَرْض سَار فِيهَا والدشيشة اتخذها وَالْحب جرشه فَهُوَ مدشوش ودشيش
(الدش) أَدَاة ذَات ثقوب ينصب مِنْهَا المَاء بِشدَّة أَو لطف على المستحم (مج) (عربيته المشن أَو الثجاج)
(الدشيشة) طَعَام رَقِيق من قَمح مدقوق
(دعب)
دعبا مزح وَتكلم بِمَا يستملح وَالشَّيْء دَفعه فَهُوَ داعب وَيُقَال ريح داعبة تذْهب بِكُل شَيْء ورياح دواعب
(دعب) دعبا دعب فَهُوَ دعب وحمق فَهُوَ أدعب وَهِي دعباء (ج) دعب
(أدعب) ملح فِي كَلَامه قَالَ كلمة مليحة
(داعبه) مازحه
(تداعب) الْقَوْم تمازحوا وَيُقَال إِنَّه ليتداعب على النَّاس يركبهم بمزاح وخيلاء ويغمهم وَلَا يسبهم
(تدعب) عَلَيْهِ تدلل
(الداعب) يُقَال مَاء داعب متدفق
(الداعبة) يُقَال ريح داعبة شَدِيدَة تذْهب بِكُل شَيْء
(الدعابة) اللّعب والممازحة والحمق
(الدعاب) الْكثير المداعبة يُقَال رجل دعاب
(الدعابة) الدعاب
(الدعبب) اللّعب واللعوب (للْمُبَالَغَة) والغلام الشَّاب البض وَالْمُغني الْجيد وعنب الثَّعْلَب
(الدعبوب) النشيط والأحمق والممازح والمخنث والقصير الدميم الحقير والضعيف يسخر مِنْهُ النَّاس وَالْفرس الطَّوِيل وَضرب من النَّمْل أسود وَالطَّرِيق الْمُذَلل الْوَاضِح الَّذِي يسلكه النَّاس وَمن اللَّيَالِي الْمظْلمَة الشَّدِيدَة
(دعث)
التُّرَاب فِي الأَرْض دعثا دققه بالقدم أَو الْيَد أَو غير ذَلِك وَبِه الأَرْض ضربهَا بِهِ
(دعث) دعثا أَصَابَهُ اقشعرار وفتور وصداع فِي أول الْمَرَض
(دعث) دعث فَهُوَ مدعوث
(أدعث) فِي الشَّرّ وَغَيره أمعن فِيهِ وَالشَّيْء أبقاه
(اندعث) مُطَاوع دعث
(تدعثت) صُدُورهمْ أضمرت الْعَدَاوَة
(الدعث) أول الْمَرَض
(الدعث) الدعث
(الدعث) الحقد وَالْمطلب والثأر وَبَقِيَّة المَاء (ج) أدعاث ودعاث
(دعثره)
صرعه وأهلكه وَفِي الحَدِيث (إِنَّه ليدرك الْفَارِس فيدعثره) وكسره والحوض وَغَيره هَدمه
(الدعثر) الأحمق
(الدعثر) من الْجمال الشَّديد الَّذِي يكسر كل شَيْء
(الدعثور) الحفرة وحوض غير متقن الصنع والحوض أَو الْمنزل الْمُتَهَدِّم وَمن النعم الْكثير (ج) دعاثير
(دعجت)
الْعين دعجا ودعجة اشْتَدَّ سوادها وبياضها واتسعت فَهِيَ دعجاء وَيُقَال دعجٌ الرجل ودعجت الْمَرْأَة فَهُوَ أدعج وَهِي دعجاء (ج) دعجٌ
(الأدعج) يُقَال ليل أدعج شَدِيد السوَاد مَعَ شدَّة بَيَاض صبحه وثور أدعج القرنين وَالرَّأْس والقوائم شَدِيد سوادها وَرجل أدعج أسود وَيُقَال رجل أدعج اللَّوْن
(الدعجاء) يُقَال شفة دعجاء ولثة دعجاء سَوْدَاء وَأولى ليَالِي المحاق وَهِي لَيْلَة ثَمَان وَعشْرين وَالْجُنُون
(المدعوج) الْمَجْنُون
(دَاع دَاع وداع دَاع)
كلمة تقال لدعاء الْغنم ولزجرها
(دع دع) أَمر الراعى بالنعيق بالغنم (دع دع) كلمة تقال للعاثر يدعى بهَا لَهُ فِي معنى قُم فانتعش واسلم
стр. 285
(دعدع) دعدعة ودعداعا عدا عدوا فِيهِ بطء والتواء وبالعاثر قَالَ لَهُ دع دع وبالغنم دَعَاهَا أَو زجرها بقوله دَاع دَاع والوعاء حركه ليتضام مَا فِيهِ من حب أَو غَيره فيقل حجمه ويتسع الْوِعَاء الْأَكْثَر مِنْهُ وَالشَّيْء ملأَهُ يُقَال دعدع السَّيْل الْوَادي
(تدعدع) مَشى مشْيَة الشَّيْخ الْكَبِير الَّذِي لَا يَسْتَقِيم فِي مشيته
(الدعداع) من الرِّجَال الْقصير وسعي دعداع فِيهِ بطء والتواء
(الدعدع) من الأَرْض الجرداء الَّتِي لَا نَبَات بهَا (ج) دعادع
(دعر)
دعارة فسد وَفسق فَهُوَ داعر ودعار
(دعر) الْعود دعرا دخن وَلم يتقد فَهُوَ دعر ودعر والزند قدح بِهِ مرَارًا حَتَّى احْتَرَقَ طرفه وَلم يور فَهُوَ دعر ودعر وأدعر وَالرجل دعر
(تدعر) وَجهه تبقع بقعا سمجة متغيرة
(الداعرة) الْمَرْأَة الْفَاجِرَة وَمن النّخل الَّتِي لم تقبل اللقَاح (ج) مداعير
(الدعارة) الْفسق والخبث والفجور
(الدعارة) يُقَال فِي خلقه دعارة سوء وشراسة
(الدعر) دود يَأْكُل الْخشب (واحدته دعرة)
(الدعر) رجل دعر خائن يعيب أَصْحَابه وَالَّذِي لَا خير فِيهِ
(الدعرة) من الرِّجَال الدعر
(المداعير) الْفُسَّاق
(الدعرور)
اللَّئِيم الَّذِي يعيب أَصْحَابه
(دعرم)
قصر خطوه فِي عجلة ولؤم ومكر
(الدعرم) من الرِّجَال وَغَيرهم الْقصير الدميم والرديء الْبَذِيء
(دعسه)
دعسا طعنه بالمدعس وَيُقَال دعسه بِهِ وَالشَّيْء داسه دوسا شَدِيدا والوعاء حشاه والقصاب الشَّاة أَدخل يَده بَين جلدهَا ولحمها عِنْد السلخ
(أدعسه) الْحر قَتله
(داعسه) طاعنه
(الدعس) من الطّرق الَّذِي داسته القوائم وذللته وَأَكْثَرت فِيهِ الْآثَار
(الدعس) الْقطن والدعص
(الدعوس) من الرِّجَال الْمِقْدَام فِي الحروب والشدائد
(الدعيس) من الرِّجَال الطعان
(المدعس) مدعس الْقَوْم مختبزهم ومشتواهم فِي الْبَادِيَة وَحَيْثُ تُوضَع الْملَّة ويشوى اللَّحْم
(المدعاس) من الطّرق الدعس وَمن الرماح الغليظ الشَّديد الَّذِي لَا ينثني
(المدعس) المطمع
(المدعس) المدعاس وَمن الرِّجَال الطعان بالمدعاس وَيُقَال امْرَأَة مدعس أَيْضا (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) (ج) مداعس
(المدعوس) من الطّرق الدعس
(دعص)
بِرجلِهِ دعصا اضْطربَ وَفُلَانًا قَتله وبالرمح طعنه بِهِ
(أدعص) تفسخ قدماه من حر الرمضاء وَفُلَانًا قَتله وحر الرمضاء فلَانا اشْتَدَّ عَلَيْهِ فَهَلَك وَالْمَوْت فلَانا أَخذه بِسُرْعَة وَلم يمهله
(داعصه) غاره تَقول أَخَذته مداعصة على غرَّة
(تدعص) اللَّحْم تهرأ من فَسَاده
(اندعص) الْمَيِّت تفسخ
(الدعص) قِطْعَة من الرمل مستديرة (ج) دَعصَة وأدعاص
(الدعصاء) أَرض سهلة فِيهَا رَملَة تحمى عَلَيْهَا الشَّمْس فَتكون رمضاؤها أَشد حرا من غَيرهَا
(الدعصة) الدعص (ج) دعص (جج) أدعاص
(المدعص) يُقَال رجل مدعص بِالرُّمْحِ طعان وَالرمْح (ج) مداعص
(دَعه)
دَعَا دَفعه دفعا عنيفا بجفوة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَذَلِك الَّذِي يدع الْيَتِيم﴾
(أدع) كثر دعاعه
(الدعاع) عِيَال الرجل الصغار
(دعقت)
الدَّوَابّ الطَّرِيق دعقا داسته دوسا شَدِيدا حَتَّى أثر فِيهِ وَيُقَال دعقه النَّاس فَهُوَ دعق ودعق ومدعوق وَالْإِبِل الْحَوْض خبطته حَتَّى ثلمته ووردت فازدحمت عَلَيْهِ والفارس الْفرس ضرب جنبيها بِرجلِهِ لتسرع وهيجها ونفرها وَعَلَيْهِم الْخَيل دَفعهَا عَلَيْهِم فِي الْغَارة وَفُلَانًا أجهز عَلَيْهِ وَالْمَاء فجره والغارة بثها وقدمها
(أدعق) فر وَعدا وَالْفرس دعقها وَإِبِله أرسلها
(الدعقة) الْجَمَاعَة من الْإِبِل والحملة والصيحة والدفعة الشَّدِيدَة من الْمَطَر
(المداعق) مداعق الْوَادي مدافعه
(المداعيق) خيل مداعيق مُتَقَدّمَة فِي الْغَارة تدوس النَّاس فِيهَا
(المدعق) مدعق المَاء مفجره
(المدعوقة) يُقَال أَرض مدعوقة أَصَابَهَا مطر وابل شَدِيد
(دعك)
الْجلد دعكا دلكه وَلينه وَالثَّوْب باللبس ألان خشونته وَيُقَال دعك الْخصم لينه وذلله وَفُلَانًا فِي التُّرَاب مرغه وبالقول أوجعهُ بِهِ
(دعك) دعكا حمق ورعن فَهُوَ داعك وداعكة (للْمُبَالَغَة)
(داعكه) ماطله وخاصمه خصاما شَدِيدا
(تداعك) الْقَوْم فِي الْحَرْب تمرسوا
стр. 286
واشتدت الْخُصُومَة بَينهم
(الدعك) اللجوج
(الدعك) الْجعل وطائر وَيُقَال رجل دعك ضَعِيف هزأة (على التَّشْبِيه بالطائر)
(الدعكة) الْجَمَاعَة من الْإِبِل
(المدعك) المداعك
(المدعوك) من الْأَرَاضِي الَّتِي كثر بهَا النَّاس ورعاة الْإِبِل حَتَّى أفسدوها
(دعله)
دعلا خدعه عَن غَفلَة
(داعله) خادعه
(الداعل) الهارب
(دعْلج)
تردد فِي الذّهاب والمجيء يُقَال دعْلج الجرذ ودعلج الصَّبِي وَيُقَال فلَان يدعلج إِلَى دَار فلَان بِاللَّيْلِ يخْتَلف وَالصَّبِيّ لعب الدعلجة وَاللَّيْل أظلم وَالشَّيْء دحرجه وَأَخذه كثيرا وَالْمَاء فِي الْحَوْض جمعه فِيهِ
(الدعلج) الَّذِي يمشي فِي غير حَاجَة وَالْكثير الْأكل من النَّاس وَالْحَيَوَان والشاب الْحسن الْوَجْه الناعم الْبدن والنبات الَّذِي التف بعضه على بعض وَالْحمار وَالذِّئْب والناقة الَّتِي لَا تنساق إِذا سيقت والظلمة والجوالق الملآن
(الدعلجة) الظلمَة ولعبة للصبيان يَخْتَلِفُونَ فِيهَا الجيئة والذهاب
(دعمه)
دعما أسْندهُ بِشَيْء يمنعهُ من السُّقُوط وَيُقَال دعم فلَانا أَعَانَهُ وَقواهُ
(دعمه) قواه وثبته
(ادعم) اتكأ على الدعامة وَيُقَال ادعم على الْعَصَا وادعم فِي أمره اعْتمد
(تداعمته) الْأُمُور تراكمت عَلَيْهِ
(الأدعم) الَّذِي فِي لبته أَو صَدره بَيَاض يُقَال فرس أدعم
(الدعام) مَا يسند بِهِ الشَّيْء والخشب المنصوبة للتعريش (ج) دعم
(الدعامة) عماد الْبَيْت الَّذِي يقوم عَلَيْهِ وَيُقَال هُوَ دعامة الضَّيْف معينه وَهُوَ دعامة قومه سيدهم وسندهم (ج) دعائم وَيُقَال هَذَا من دعائم الْأُمُور مِمَّا تتماسك بِهِ الْأُمُور والدعام والدعامتان خشبتا البكرة
(الدعم) الْقُوَّة وَالْمَال الْكثير وَالسمن يُقَال لفُلَان دعم وَلَا دعم بفلان لم تكن بِهِ قُوَّة وَلَا سمن وفلانة ذَات دعم شَحم وَلحم
(الدعمة) الدعام (ج) دعم
(الدعمي) الشَّيْء الشَّديد الدعام والنجار والأدعم وَمن الطَّرِيق معظمه أَو وَسطه
(المدعم) الملجأ يُقَال لَا مدعم لفُلَان
(المدعوم) اسْم مفعول من دعمه وَيُقَال بَيت مدعوم يُرِيد أَن ينْقض فيسند بِمَا يمسِكهُ
(دعن)
دعانة مجن
(أدعن) الدَّابَّة أَطَالَ ركُوبهَا حَتَّى هَلَكت
(الدعن) السيىء الْخلق والسيىء الْغذَاء
(الدعن) الماجن
(المدعن) الدعن
(دَعَا)
بالشَّيْء دعوا ودعوة وَدُعَاء وَدَعوى طلب إِحْضَاره يُقَال دَعَا بِالْكتاب وَالشَّيْء إِلَى كَذَا احْتَاجَ إِلَيْهِ وَيُقَال دعت ثِيَابه أخلقت وَاحْتَاجَ إِلَى أَن يلبس غَيرهَا وَالطّيب أَنفه وجد رِيحه فَطَلَبه وَفُلَانًا صَاح بِهِ وناداه وَيُقَال دَعَا الْمَيِّت نَدبه وَفُلَانًا اسْتَعَانَ بِهِ وَرغب إِلَيْهِ وابتهل وَيُقَال دَعَا الله رجا مِنْهُ الْخَيْر وَلفُلَان طلب الْخَيْر لَهُ ودعا على فلَان طلب لَهُ الشَّرّ وبزيد وزيدا سَمَّاهُ بِهِ وَلفُلَان نسبه إِلَيْهِ وَإِلَى الشَّيْء حثه على قَصده يُقَال دَعَاهُ إِلَى الْقِتَال وَدعَاهُ إِلَى الصَّلَاة وَدعَاهُ إِلَى الدّين وَإِلَى الْمَذْهَب حثه على اعْتِقَاده وَسَاقه إِلَيْهِ يُقَال دَعَاهُ إِلَى الْأَمِير وَيُقَال مَا دَعَاهُ إِلَى أَن يفعل كَذَا مَا اضطره وَدفعه وَالْقَوْم دُعَاء ودعوة ومدعاة طَلَبهمْ ليأكلوا عِنْده
(داعى) الْبناء هَدمه وَفُلَانًا حاجاه وفاطنه
(دعى) فِي الضَّرع أبقى فِيهِ دَاعِيَة اللَّبن
(ادّعى) فِي الْحَرْب اعتزى وَهُوَ أَن يَقُول أَنا فلَان بن فلَان وَالشَّيْء تمناه وَطَلَبه لنَفسِهِ وزعمه لَهُ وَيُقَال فلَان يدعى بكرم فعاله يخبر عَن نَفسه بذلك وَفُلَانًا صيره يدعى إِلَى غير أَبِيه وعَلى فلَان كَذَا نسبه إِلَيْهِ وخاصمه فِيهِ وَمِنْه (الْبَيِّنَة على من ادّعى وَالْيَمِين على من أنكر)
(اندعى) أجَاب يُقَال لَو دعينا لاندعينا
(تداعى) الْقَوْم دَعَا بعضم بَعْضًا حَتَّى يجتمعوا وَالْقَوْم على فلَان تألبوا عَلَيْهِ ووتناصروا وَالْقَوْم بالرحيل تنادوا بِهِ وَالنَّاس بِالْأَلْقَابِ دَعَا بَعضهم بَعْضًا بذلك وَالْقَوْم بالأحاجي حاجى بَعضهم بَعْضًا وَالشَّيْء تصدع وآذن بالانهيار والسقوط يُقَال تداعى الْبناء وتداعى الْحَائِط وَيُقَال تداعت إبل بني فلَان هزلت أَو هَلَكت وتداعى الثَّوْب أخلق وَفِي الْحَرْب اعتزى
(تدعت) النائحة طربت فِي نياحتها على الْمَيِّت
(استدعاه) صَاح بِهِ وَطَلَبه واستلزمه وَطلب أَن يَدْعُو لَهُ أَو فعل مَا يسْتَحق أَن يَدْعُو عَلَيْهِ
(الأدعوة) الأحجية
(الْأَدْعِيَة) الأدعوة يُقَال بَينهم أدعية يتداعون بهَا
(الادعاء) (فِي القانون) تَوْجِيه الطّلب ضد الْخصم أَمَام الْقَضَاء (مج)
(الدَّاعِي) دَاعِي اللَّبن مَا يتْرك فِي
стр. 287
الضَّرع ليدعو مَا بعده وَالسَّبَب
(الداعية) الَّذِي يَدْعُو إِلَى دين أَو فكرة (الْهَاء للْمُبَالَغَة) وَالَّتِي تَدْعُو إِلَى نَفسهَا وَقد عرفت بِالْفَسَادِ وَالسَّبَب يُقَال هُوَ دَاعِيَة إِلَى كَذَا وداعية اللَّبن داعيه (ج) دواع وَيُقَال أَصَابَته دواعي الدَّهْر صروفه وَهُوَ سليم دواعي الصَّدْر همومه والدعوة يُقَال دَعَاهُ بداعية الْإِسْلَام وَالدَّعْوَى
(الدُّعَاء) مَا يدعى بِهِ الله من القَوْل (ج) أدعية
(الدعاوة) الِاسْم من الادعاء
(الدعاية) الدعْوَة إِلَى مَذْهَب أَو رَأْي بِالْكِتَابَةِ أَو بالخطابة وَنَحْوهمَا (محدثة)
(الدعاءة) الْكثير الدُّعَاء والسبابة يدعى بهَا
(الدعْوَة) يُقَال هُوَ مني دَعْوَة الرجل بيني وَبَينه قدر مَا بيني وَبَين الَّذِي أَدْعُوهُ ولبني فلَان الدعْوَة على غَيرهم يبْدَأ بهم فِي الدُّعَاء لأخذ الْعَطاء وَمَا يدعى إِلَيْهِ من طَعَام أَو شراب يُقَال نَحن فِي دَعْوَة فلَان وَيُقَال كُنَّا فِي دَعْوَة فلَان فِي ضيافته والادعاء
(الدَّعْوَى) اسْم مَا يدعى وَيُقَال دَعْوَى فلَان كَذَا قَوْله (ج) دعاوى ودعاو و (فِي الْقَضَاء) قَول يطْلب بِهِ الْإِنْسَان إِثْبَات حق على غَيره (مج)
(الدعوي) يُقَال مَا بِالدَّار دعوي أحد يَدْعُو (لَا يتَكَلَّم بِهِ إِلَّا مَعَ النَّفْي)
(الدعي) الْمُتَّهم فِي نسبه والمنسوب إِلَى غير أَبِيه والمتبنى (ج) أدعياء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا جعل أدعياءكم أبناءكم﴾ والمدعو إِلَى الطَّعَام
(المدعاة) الدعْوَة يُقَال نَحن فِي مدعاة فلَان والمأدبة (ج) مداع وَيُقَال لَهُ مداع ومساع مَنَاقِب فِي الْحَرْب
(الْمُدعى وَالْمُدَّعى عَلَيْهِ) (فِي الْقَضَاء) المخاصم
(الْمُدَّعِي) (فِي الْقَضَاء) المخاصم
(دغدغ)
فلَانا غمزه فِي إبطه أَو بَطْنه فَتحَرك وانفعل وَيُقَال دغدغ فلَانا بِكَلِمَة طعن عَلَيْهِ ودغدغ عرضه طعن فِي حَسبه
(الدغدغة) حَرَكَة فِي نَحْو الْإِبِط أَو الْبَطن أَو الأخمص يحدث عَنهُ انفعال
(المدغدغ) اسْم مفعول من دغدغه وَيُقَال فلَان مدغدغ مغموز فِي حَسبه أَو نسبه
(دغر)
فِي الْبَيْت دغرا دخل وَعَلِيهِ اقتحم من غير تثبت وَحمل عَلَيْهِ وَفُلَانًا دَفعه وضغطه حَتَّى مَاتَ وأساء غذاءه وأرضعه فَمَا أرواه وَالشَّيْء خلطه وَالْمَرْأَة الصَّبِي أدخلت إصبعها فِي حلقه لترفع لهاته من الْعذرَة (وجع فِي الْحلق) وَفِي الحَدِيث (قَالَ لأم قيس علام تدغرن أَوْلَادكُنَّ بِهَذِهِ العلق)
(تدغر) تعود
(الداغر) الحقير الذَّلِيل يُقَال ذهب صاغرا داغرا والخبيث الْمُفْسد (ج) دغار
(الدغرة) أَخذ الشَّيْء اختلاسا وَمِنْه حَدِيث عَليّ (لَا قطع فِي الدغرة)
(الدغرى) يُقَال دغرى لَا صفي اقتحموا عَلَيْهِم وَلَا تصافوهم
(المدغرة) الْحَرْب العضوض الَّتِي شعارها دغرى أَي الَّتِي فِيهَا الْعَلامَة بَين الرجل وَصَاحبه هَذِه الْكَلِمَة استحثاثا أَو تعريفا بِأَنَّهُ من فريقه
(الدغرور)
العريض الْفَاحِش
(دغرق)
المَاء دفقه وصبه صبا شَدِيدا يُقَال دغرق عَلَيْهِ المَاء وَيُقَال دغرق مَاله أنفقهُ فِي سرف وتبذير وَالْمَاء كدره يُقَال دغرقت قدمه المَاء أَو دغرق التخويض المَاء وَالشَّيْء أسبل السّتْر عَلَيْهِ
(الدغرق) المَاء الكدر وَالْمَاء الغزير وَيُقَال عَيْش دغرق وَاسع وعام دغرق مخصب
(دغش)
دغشا دخل فِي الظلام وَعَلِيهِ هجم (يَمَانِية)
(أدغش) دغش
(داغش) حام حول المَاء عطشا وَطلب الشَّيْء فِي حرص وَمنع والظلمة خبطها بِلَا فتور وَالْمَاء شربه على عجلة وشربه قَلِيلا وَفُلَانًا زاحمه على الشَّيْء
(تداغش) الْقَوْم اختلطوا فِي حَرْب أَو صخب وتدافعوا
(الدغش) الظلمَة
(الدغشة) الدغش
(الدغيشة) الدغش
(دغص)
دغصا امْتَلَأَ من الطَّعَام وَيُقَال دغص فلَان امْتَلَأَ غَضبا وَالْإِبِل استكثرت من الصليان والنوى فالتوى فِي حيازيمها وغلاصمها فغصت بِهِ ومنعها أَن تجتر وَالدَّابَّة سمنت غَايَة السّمن فَهُوَ دغصان وَهِي دغصى (ج) دغاصى
(أدغصه) ملأَهُ غيظا وَالْمَوْت فلَانا ناجزه
(داغصه) استعجله وَيُقَال داغص فِي الْأَمر استعجل فِيهِ وَيُقَال أَخَذته مداغصة معازة ومغالبة
(الداغصة) الْعظم المدور المتحرك فِي رَأس الرّكْبَة والشحمة تَحت الْجلد الَّتِي فَوق الرّكْبَة وَاللَّحم المكتنز وَيُقَال سمن فلَان حَتَّى كَأَنَّهُ داغصة وَالْمَاء الصافي الرَّقِيق (ج) دواغص
(دغف)
الشَّيْء دغفا أَخذه أخذا كثيرا وَالْحر فلَانا غمه
(دغفاء) أَبُو دغفاء كنية الأحمق
(دغفق)
الْمَطَر دغفقة ودغفاقا اشْتَدَّ فِي بداءته وَالْمَاء صبه صبا كثيرا وَيُقَال دغفق مَاله أنفقهُ وفرقه وبذره
стр. 288
(الدغفق) المَاء المصبوب وَيُقَال عَيْش دغفق وَاسع وعام دغفق مخصب
(الدغفل)
الْوَاسِع المخصب يُقَال عَيْش دَغْفَل وعام دَغْفَل وَالْكثير من الريش وخصب الزَّمَان وَولد الْفِيل أَو الذِّئْب
(الدغفلي) يُقَال عَام دغفلي مخصب
(دغل)
القانص دغلا دخل فِي مَكَان خَفِي ليختل الصَّيْد وَفِيه دخل دُخُول الْمُرِيب وَفِي الرِّيبَة دخل فِيهَا
(أدغل) الْمَكَان كَانَ ذَا دغل أَو خفِيا وَالْأَرْض كثر دغلها وَفُلَان غَابَ فِي الدغل وبفلان خانه واغتاله ووشى بِهِ الْأَمر وَفِيه أفْسدهُ أَو أَدخل فِيهِ مَا يُفْسِدهُ وَيُخَالِفهُ
(الداغل) الَّذِي يَبْغِي أَصْحَابه الشَّرّ يضمره لَهُم ويحسبونه يُرِيد لَهُم الْخَيْر وَيُقَال مَكَان داغل خَفِي
(الداغلة) الْقَوْم يَلْتَمِسُونَ عيب الرجل وخيانته والحقد المكتتم
(الدغل) عيب فِي الْأَمر يُفْسِدهُ وَالشَّجر الْكثير الملتف الَّذِي يتَوَارَى فِيهِ للختل والغيلة والموضع يخَاف فِيهِ الاغتيال والسقف الْمُرْتَفع والوادي والوطيء من الأَرْض (ج) أدغال ودغال
(الدغيلة) الدغل
(المدغل) بطن الْوَادي إِذا كثر شَجَره (ج) مداغل
(دغم)
الْحر وَالْبرد دغما غشي كل وَاحِد مِنْهُمَا فِي وقته وَالْحر أَو الْبرد الْقَوْم دغما ودغمانا غشيهم والغيث الأَرْض غمرها وَأَنْفه هشمه والإناء غطاه
(دغم) الْحر وَالْبرد دغما دغم وَالْحر وَالْبرد وَالْقَوْم دغمهم وَالْفرس وَغَيره دغما ودغمة اسود أَنفه وَضرب وَجهه وجحافله إِلَى السوَاد مُخَالفَة للون سَائِر جسده فَهُوَ أدغم وَهِي دغماء (ج) دغم
(أدغم) فلَان بَادر الْقَوْم مَخَافَة أَن يسبقوه فَأكل بِغَيْر مضغ وَالطَّعَام ابتلعه وَالْحر وَالْبرد الْقَوْم دغمهم وَالشَّيْء سوده وَيُقَال أدغمه الله سود وَجهه وأذله وَالشَّيْء فلَانا سَاءَهُ وَالشَّيْء فِي الشَّيْء أدخلهُ فِيهِ يُقَال أدغم اللجام فِي فَم الدَّابَّة وأدغم الْحَرْف فِي الْحَرْف وَيُقَال أدغم الْفرس اللجام
(ادغمه) فِيهِ أدغمه يُقَال ادغم الْحَرْف فِي الْحَرْف
(ادغام) الْفرس صَار أدغم
(الأدغم) الْأسود الْأنف وَمن يتَكَلَّم من قبل أَنفه (ج) دغم ودغمان
(الدغام) وجع يَأْخُذ فِي الْحلق
(الدغمان) الْأسود أَو الْأسود مَعَ عظم
(دغمره)
خلطه وَيُقَال دغمر عَلَيْهِ الْخَبَر كتمه وَفِي خلقه دغمرة شراسة وَسُوء خلق
(الدغمري) السيء الْخلق وَخلق دغمري فِيهِ شراسة ولؤم
(الدغمور) رجل دغمور سيىء الْخلق
(المدغمر) الْخَفي وَرجل مدغمر الْخلق لَيْسَ بصافيه
(المدغمس)
من الْأُمُور المستور وَحسب مدغمس فَاسد مَدْخُول
(دغن)
الْيَوْم دغنا ودغونا دجن
(الدغنة) الدجنة
(دغينة) علم للأحمق
(دفئ)
من الْبرد دفأ ودفاء ودفاءة سخن أَو لبس مَا يدفئه فَهُوَ دفيء وَهِي (بتاء) ودفآن وَهِي دفأى (جَمعهمَا دفاء) ودفأ أشرف كَاهِله على صَدره فَهُوَ أدفأ وَهِي دفأى
(دفؤ) من الْبرد دفاءة دفئ وَيُقَال دفؤ يَوْمنَا ودفؤت ليلتنا فَهُوَ دفيء
(أدفأت) الْإِبِل على مائَة زَادَت وَفُلَانًا ألبسهُ مَا يدفئه وَيُقَال أدفأه الثَّوْب أسخنه وَأَعْطَاهُ عَطاء كثيرا وَالْقَوْم جمعهم والجريح أجهز عَلَيْهِ
(دافأ) الجريح أدفأه
(دفأه) أدفأه وأجزل عطاءه
(ادفأ) لبس مَا يدفئه يُقَال ادفأ بِالثَّوْبِ تسخن
(تدفأ) ادفأ
(استدفأ) ادفأ
(الدفاء) مَا استدفئ بِهِ
(الدفء) نقيض الْبرد وَمَا يدفئ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز فِي وصف الْأَنْعَام ﴿والأنعام خلقهَا لكم فِيهَا دفء وَمَنَافع وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾ وَيُقَال مَا عَلَيْهِ دفء ثوب يدفئه وَمن الْحَائِط كنه يُقَال اقعد فِي دفء هَذَا الْحَائِط ونتاج الْإِبِل وَمَا ينْتَفع بِهِ مِنْهَا والعطية
(الدفيئة) غرفَة زجاجية تربى فِيهَا النباتات وتدفأ صناعيا (مج)
(المدفأة) أَرض مدفأة ذَات دفء
(المدفأة) آلَة الدفء (ج) مدافئ
(المدفئة) إبل مدفئة كَثِيرَة الأوبار والشحوم أَو كَثِيرَة يدفئ بَعْضهَا بَعْضًا بأنفاسها
(الدفتر)
الكراسة (ج) دفاتر
(الدفتردار)
الموظف المالي الْمُكَلف تنظيم الْوَارِد والمنصرف من أَمْوَال الْحُكُومَة (تركية)
(دفدف)
أسْرع والطائر سَار سيرا لينًا والدفوف ضربهَا بِسُرْعَة
(الدفادف) دفادف الأَرْض مَا ارْتَفع من جوانبها الْوَاحِدَة (دفدفة)
(دفره)
دفرا دَفعه فِي قَفاهُ أَو فِي صَدره
(دفر) دفرا ذل وَاللَّحم أَو الطَّعَام تولد الدُّود فِيهِ وَالشَّيْء خبثت رَائِحَته فَهُوَ دفر وَهِي (بتاء) وَهُوَ أدفر وَهِي دفراء
(أدفر) فاح ريح صنانه
(دفار) (بِالْبِنَاءِ على الْكسر) الدُّنْيَا وَالْأمة
стр. 289
يُقَال لَهَا إِذا شتمت يَا دفار يَا مُنْتِنَة وَأكْثر مَا ترد فِي النداء وَأم دفار الدُّنْيَا والداهية
(الدفر) الداهية وَأم دفر الدُّنْيَا
(دفع)
إِلَى فلَان دفعا انْتهى إِلَيْهِ وَيُقَال طَرِيق يدْفع إِلَى مَكَان كَذَا يَنْتَهِي إِلَيْهِ وَعَن الْموضع رَحل عَنهُ وَالْقَوْم جَاءُوا بِمرَّة وَالشَّيْء نحاه وأزاله بِقُوَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَوْلَا دفع الله النَّاس بَعضهم بِبَعْض لفسدت الأَرْض﴾ وَيُقَال دَفعته عني وَدفع عَنهُ الْأَذَى وَالشَّر وَإِلَيْهِ الشَّيْء رده وَيُقَال دفع القَوْل رده بِالْحجَّةِ وَفُلَانًا إِلَى كَذَا اضطره
(دَافع) عَنهُ مدافعة ودفاعا حامى عَنهُ وانتصر لَهُ وَمِنْه الدفاع فِي الْقَضَاء وَعنهُ الْأَذَى أبعده ونحاه وَفُلَانًا فِي حَاجته ماطله فِيهَا فَلم يقضها وزاحمه يُقَال هُوَ سيد قومه غير مدافع غير مُزَاحم وَيُقَال دَافع الرجل أَمر كَذَا أولع بِهِ وانهمك فِيهِ
(دَفعه) دَفعه فَهُوَ مدفع وَرجل مدفع مَدْفُوع عَن نسبه ومحقور لَا يضيف إِن استضاف وَلَا يجذى إِن استجدى وَهُوَ مدفع فَقير يَدْفَعهُ كل أحد عَن نَفسه وضيف مدفع يتدافعه الْحَيّ يحيله كل على الآخر
(انْدفع) مُطَاوع دَفعه وَفِي الْأَمر مضى وَيُقَال انْدفع فِي الحَدِيث أَفَاضَ وَالْفرس أسْرع فِي سيره والسيل دفع بعضه بَعْضًا
(تدافع) السَّيْل انْدفع وَالْقَوْم دفع بَعضهم بَعْضًا وَالْقَوْم الشَّيْء دَفعه كل وَاحِد مِنْهُم عَن صَاحبه
(تدفع) السَّيْل انْدفع
(استدفع) الله السوء طلب مِنْهُ أَن يَدْفَعهُ عَنهُ
(الدّفع) (فِي المرافعات التجارية والمدنية) أَن يَدعِي الْمُدعى عَلَيْهِ أمرا يُرِيد بِهِ دَرْء الحكم عَلَيْهِ فِي الدَّعْوَى (ج) دفوع (مج)
(الدفعة) من الْمَطَر الدفقة وَمَا انصب من سقاء أَو إِنَاء بِمرَّة وَيُقَال أعطَاهُ ألفا دفْعَة بِمرَّة (ج) دفع
(الدفاع) الشَّديد الدّفع
(الدفاع) الْكثير من النَّاس والسيل الْعَظِيم
(الدفاع الشَّرْعِيّ) حق يخوله القانون للشَّخْص فيبيح لَهُ الالتجاء إِلَى الْقدر اللَّازِم من الْقُوَّة لدرء خطر الاعتداء على نَفسه أَو مَاله أَو على نفس الْغَيْر أَو مَاله
(وزارة الدفاع) وزارة تتولى شئون الدفاع عَن الْبِلَاد
(الدفوع) الْكثير الدّفع وَمن النوق الَّتِي تدفع برجلها عِنْد الْحَلب
(المدفع) مجْرى لمياه (ج) مدافع
(المدفع) آلَة الدّفع وَمِنْه آلَة الْحَرْب الْمَعْرُوفَة الَّتِي ترمى بهَا القذائف (ج) مدافع وَرجل مدفع شَدِيد الدّفع
(دفت)
الْجَمَاعَة أَو الْإِبِل دفا ودفيفا سَارَتْ سيرا لينًا وَله الْأَمر تهَيَّأ وَأمكن والطائر دفا ودفيفا ضرب جَنْبَيْهِ بجناحيه أَو حرك جناحيه وَرجلَاهُ فِي الأَرْض وَفِي الحَدِيث (كل مَا دف وَلَا تَأْكُل مَا صف) وَيُقَال دفت الْعقَاب دنت من الأَرْض فِي طيرانها وَالشَّيْء دفا نسفه واستأصله
(أدف) الطَّائِر دف وَعَلِيهِ الْأُمُور تَتَابَعَت
(دافه) مدافة ودفافا أجهز عَلَيْهِ
(دفف) أسْرع وَفُلَانًا دافه والدفوف صنعها
(تداف) الْقَوْم تزاحموا
(استدف) الطَّائِر دف وَالْأَمر استتب واستقام وَيُقَال استدف لَهُ الْأَمر تهَيَّأ وَأمكن وبالموسى حلق
(الدافة) الْجَيْش يدف نَحْو الْعَدو وَالْجَمَاعَة من النَّاس تقبل من بلد إِلَى بلد (ج) دواف
(الدُّف) الْجنب من كل شَيْء أَو صفحته يُقَال بَات يتقلب على دفيه جَنْبَيْهِ ورماه الله بِذَات الدُّف بِذَات الْجنب وَمن الأَرْض والرمل مَا ارْتَفع مِنْهُمَا
(الدُّف) آلَة طرب ينقر عَلَيْهَا (ج) دفوف
(الدفاف) صانع الدفوف وبائعها
(الدفة) الْجنب من كل شَيْء أَو صفحته يُقَال بَات يتقلب على دفتيه وَمِنْه دفتا الْمُصحف يُقَال حفظ مَا بَين الدفتين ودفتا الطبل الجلدتان اللَّتَان تكتنفانه وَيضْرب عَلَيْهِمَا وَمن السَّفِينَة السكان وَهُوَ آلَة فِي مؤخرها تحركها يَمِينا أَو يسارا (مو)
(الدفوف) من الطير الَّذِي يدنو من الأَرْض إِذا انقض وَيُقَال عِقَاب دفوف
(دفق)
المَاء وَنَحْوه دفقا صبه فَهُوَ مدفوق ودافق أَي مدفوق على الْمجَاز أَو ذُو دفق على النّسَب وَيُقَال دفق الله روحه أَمَاتَهُ والكوز صب مَا فِيهِ بِمرَّة
(دفق) دفقا انحنى صلبه وَالْبَعِير مَال مرفقه عَن جَانِبه والفم انصبت أَسْنَانه إِلَى قُدَّام والهلال ظهر أَعْوَج وَالنّهر أَو الْوَادي امْتَلَأَ حَتَّى يفِيض المَاء من جوانبه فَهُوَ أدفق وَهِي دفقاء (ج) دفق
стр. 290
(أدفق) الْكوز دفقه
(دفق) المَاء وَنَحْوه دفقه يُقَال دفقت كَفاهُ الندى صبتاه
(اندفق) المَاء وَنَحْوه مُطَاوع دفقه
(تدفق) المَاء وَنَحْوه مُطَاوع دفقه والأتن أسرعت وَفُلَان يتدفق فِي الْبَاطِل يُسَارع إِلَيْهِ وتدفق حلم فلَان ذهب
(استدفق) الْكوز انصب بِمرَّة
(الأدفق) سير أدفق سريع
(الدفقة) يُقَال جَاءُوا دفقة وَاحِدَة دفْعَة وَاحِدَة
(الدفوق) السريعة من الْإِبِل وَغَيرهَا
(الدفل)
مَا غلظ من القطران والزفت والدفلى
(الدفلى) نبت مر زهره كالورد الْأَحْمَر وَحمله كالخروب من الفصيلة الدفلية ويتخذ للزِّينَة
(دفنت)
الْإِبِل دفنا سَارَتْ على وَجههَا والناقة كَانَت دفونا وَالشَّيْء ستره وواراه فَهُوَ مدفون ودفين يُقَال دفن الْمَيِّت وَيُقَال للخامل دفنت نَفسك فِي حياتك والْحَدِيث كتمه وستره
(ادفن) العَبْد هرب خوفًا من مَوْلَاهُ أَو من كد الْعَمَل وَلم يخرج من الْبَلَد وَالشَّيْء دَفنه
(اندفن) مُطَاوع دَفنه
(تدافن) الْقَوْم تكاتموا
(تدفن) اندفن
(دافن) الْأَمر دَاخله
(الدّفن) الرجل الخامل (ج) أدفان
(الدّفن) المدفون وَيُقَال فِي الشّعْر الغامض أبياته دفن غامضة معماة والركية أَو الْحَوْض أَو المنهل يندفن (ج) أدفان ودفان وَدفن
(الدفون) من النَّاس وَالْإِبِل الذَّاهِب على وَجهه فِي غير حَاجَة وَالْعَبْد الهارب من مَوْلَاهُ خوفًا مِنْهُ أَو من كد الْعَمَل وَلم يخرج من الْبَلَد والناقة عَادَتهَا أَن تكون فِي وسط الْإِبِل إِذا وَردت وَحسب دفون غير مَشْهُور
(الدفين) المدفون (ج) دفناء وَدفن وَلحم يدْفن فِي الرز ويطهى (محدثة) وَيُقَال فِي فلَان دَاء دَفِين لَا يعلم بِهِ حَتَّى يظْهر شَره وَهُوَ دَفِين الْمُرُوءَة لَيْسَ لَهُ مُرُوءَة وَامْرَأَة دَفِين مستورة (ج) دفنى
(الدفينة) مَا يدْفن والكنز (ج) دفائن
(المدفن) مَوضِع الدّفن وَمَا يُحِيط بِهِ من بِنَاء (ج) مدافن
(دفا)
الجريح دفوا أجهز عَلَيْهِ
(دفي) دفا انحنى لاحديداب فِي صلبه فَهُوَ أدفى وَهِي دفواء والوعل وكل ذِي قرن مَال قرناه إِلَى خلف وَالْعِقَاب اعوج منقارها والطائر طَال جنَاحه والشجرة عظمت أَغْصَانهَا ومالت فَهِيَ دفواء وَفِي الحَدِيث (أَنه أبْصر شَجَرَة دفواء تسمى ذَات أنواط)
(أدفى) الظبي طَال قرناه حَتَّى انصبا على أُذُنَيْهِ من خَلفه والجريح دفاه
(دافى) الجريح دفاه
(تدافى) الْبَعِير سَار سيرا متجافيا فِيهِ تمايل
(الدفواء) النجيبة الطَّوِيلَة الْعُنُق
(دقدق)
الْقَوْم أجلبوا وَالدَّوَاب سَمِعت أصوات حوافرها وَالشَّيْء بَالغ فِي دقه
(دقر)
الْمَكَان دقرا صَار ذَا رياض والنبات كثر وترعرع وَفُلَان من الطَّعَام امْتَلَأَ
(الدقر والدقرى) الرَّوْضَة الْحَسْنَاء العميمة النَّبَات
(الدقرارة) عَادَة السوء والنميمة وَرجل دقرارة نمام وَالْخُصُومَة وَالْكَلَام الْقَبِيح يُقَال جَاءَ بالدقارير والداهية وَالرجل الْقصير (ج) دقارير
(الدقران) خشب يعرش بهَا الْكَرم الْوَاحِدَة دقرانة
(دقس)
الوتد فِي الأَرْض دقسا ودقوسا مضى وَيُقَال دقس فلَان فِي الْبِلَاد أوغل فِيهَا وَخلف الْعَدو تبعه وَحمل عَلَيْهِ وَالْجَرَاد النَّبَات أوغل فِيهِ وأتى عَلَيْهِ
(دقع)
دقعا استكان وخضع وَفِي حَدِيث الرَّسُول ﷺ للنِّسَاء (إنكن إِذا جعتن دقعتن) وَرَضي بالدون من الْمَعيشَة وساء احْتِمَاله للفقر وأسف فِي طلب الْكسْب والفصيل بشم من اللَّبن فَهُوَ أدقع وَهِي دقعاء (ج) دقع
(أدقع) لصق بالدقعاء وذل وأسف فِي طلب الْكسْب وَله وَإِلَيْهِ فِي الشتم بَالغ وَلم يتكرم عَن قَبِيح القَوْل وَالرجل أذله
(الأدقع) التُّرَاب وَيُقَال جوع أدقع شَدِيد
(الداقع) المسف إِلَى الْأُمُور الدنيئة
(الدقاع) التُّرَاب
(الدقعاء) التُّرَاب وَالْأَرْض لَا نَبَات فِيهَا
(الدقعى) يُقَال رَأَيْت الْقَوْم صقعى دقعى لاصقين بِالْأَرْضِ
(الدوقعة) الْفقر والذل والداهية يُقَال رَمَاه الله بالدوقعة
(الديقوع) الْجُوع الشَّديد
(المدقع) فقر مدقع شَدِيد مذل وَمن الْإِبِل الَّتِي تَأْكُل النَّبَات حَتَّى تسوى بَقِيَّته بِالْأَرْضِ (ج) مداقيع
(دق)
الشَّيْء دقة صغر وَصَارَ
стр. 291
خسيسا حَقِيرًا وغمض وخفي مَعْنَاهُ فَلَا يفهمهُ إِلَّا الأذكياء فَهُوَ دَقِيق وَالْقلب نبض والساعة أحدثت حَرَكَة آلاتها صَوتهَا وعينت الزَّمن بدقاتها المرتفعة وَالشَّيْء دقا كَسره أَو ضربه بِشَيْء فهشمه وأظهره وَيُقَال (دقوا بَينهم عطر منشم) أظهرُوا الْعُيُوب والعورات وَالْبَاب والطبل وَنَحْوهمَا قرعه (مو)
(أدق) تتبع الدَّقِيق من الْأُمُور (أَي خسيسها) وَالشَّيْء صيره دَقِيقًا
(داقه) فِي الْحساب حَاسبه بالدقة
(دقق) فِي الشَّيْء اسْتعْمل الدقة وَالشَّيْء أنعم دقه وصيره دَقِيقًا
(تداقا) تَعَارضا فِي الدقة
(استدق) الشَّيْء صَار دَقِيقًا وَالشَّيْء استصغره
(الدقاق والدقاقة) فتات كل شَيْء
(الدق) الدَّقِيق (ضد الغليظ) وَمَا قل أَو صغر من الْأَشْيَاء يُقَال أخذت دقه وجله والقليل وَيُقَال الْإِبِل ترعى دق الشّجر مَا دق مِنْهُ وخس وَحمى الدق حمى معاودة يوميا تصْحَب غَالِبا السل الحاد (مج)
(الدقة) الدقاقة والتوابل وَمَا خلط بهَا من الأبزار وَالْملح وَمَا خلط بِهِ من الأبزار وَالْملح المدقوق وَحده
(الدقاق) من يدق الأبازير
(الدقاقة) مؤنث الدقاق وَمَا يدق بِهِ الْأرز وَنَحْوه
(الدققة) من يظهرون عُيُوب النَّاس
(الدقوق) دَوَاء يدق للعين فيذر فِيهَا
(الدقوقة) الدَّوَابّ تدوس الزَّرْع المحصود
(الدَّقِيق) خلاف الغليظ والطحين وَالرجل الْقَلِيل الْخَيْر وَالْأَمر الحقير الصَّغِير وَالْأَمر الغامض (ج) أدقة وأدقاء ودقاق ودقائق
(الدقيقة) وحدة زمنية تعادل جُزْءا من سِتِّينَ جُزْءا من السَّاعَة ووحدة لقياس خطوط الطول أَو الْعرض تَسَاوِي جُزْءا من سِتِّينَ جُزْءا من الدرجَة (مج) (ج) دقائق (محدثة)
(الدقيقي) بَائِع الدَّقِيق
(الدقية) قدر صَغِيرَة من نُحَاس (مو)
(المدق والمدق) مَا يدق بِهِ
(المدقة) مَا يدق بِهِ
(المستدق) من كل شَيْء مَا دق مِنْهُ واسترق وَمن الساعد مقدمه مِمَّا يَلِي الرسغ
(دقل)
جِسْمه دقلا ضعف وَفُلَانًا مَنعه وَحرمه
(أدقلت) الشَّاة ضويت وَالنَّخْل أثمر دقلا وَفُلَان جَاءَ بِولد دقل (صَغِير)
(دوقل) فلَان اخْتصَّ بِشَيْء من مَأْكُول أَو غَيره وَالشَّيْء أَخذه وَأكله وَيُقَال دوقله اخْتصَّ بِهِ نَفسه
(الدقل) أردأ التَّمْر وخشبة طَوِيلَة تشد فِي وسط السَّفِينَة يمد عَلَيْهَا الشراع وتسميه البحرية الصاري (ج) أدقال
(الدقلة) شَاة دقلة ضاوية قميئة (ج) دقال
(الدقيلة) الدقلة من الشَّاء (ج) دقال ودقائل
(الدوقل) خَشَبَة طَوِيلَة تشد فِي وسط السَّفِينَة يمد عَلَيْهَا الشراع (ج) دواقل
(دقمه)
دقما دَفعه مفاجأة وَدفعه فِي صَدره وَكسر أَسْنَانه
(دقم) دقما ذهب مقدم أَسْنَانه فَهُوَ أدقم
(أدقم) فَاه كسر مقدم أَسْنَانه
(الدقم) الْغم الشَّديد من الدّين وَغَيره
(الدقمة) مقدم الْفَم
(دقن)
فِي لحيه دقنا لكزه لكزة بِجمع كَفه وَمنعه وَحرمه
(الديقان) أثافي الْقدر (مَعَ)
(دقي)
الفصيل دقى أَكثر من شرب اللَّبن ففسد بَطْنه فسلخ كثيرا فَهُوَ دق ودقي ودقوان وَهِي دقوى (ج) دقايا
(الدكتاتورية)
حكم الْفَرد أَو الْجَمَاعَة دون الِالْتِزَام بموافقة المحكومين (مج)
(دكدك)
الحفرة ملأها تُرَابا
(تدكدكت) الْجبَال تهدمت
(الدكداك والدكدك) أَرض فِيهَا غلظ وَرمل ذُو تُرَاب متلبد (ج) دكادك
(ادكر) (انْظُر اذكر)
(دكس)
التُّرَاب دكسا حشاه والوعاء حشاه وكبسه
(دكس) دكسا تراكب بعضه على بعض
(تداكس) كثر وَفُلَان شكس وساء خلقه
(الداكس) من الظباء القعيد
(الدكاس) النعاس ودكاس الشَّحْم وَالتَّمْر مَا تراكب بعضه على بعض
(الدكيسة) الْجَمَاعَة من النَّاس
(الدوكس) الْكثير يُقَال نعم دوكس وَمَال دوكس ولمعة دوكس ملتفة
(دكع)
الْحَيَوَان أَصَابَهُ الدكاع
(الدكاع) سعال يُصِيب الْخَيل وَالْإِبِل
(دكه)
دكا دقه وَدفعه وَالْبناء وَنَحْوه هَدمه حَتَّى سواهُ بِالْأَرْضِ وَالْأَرْض سوى صعودها وهبوطها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿كلا إِذا دكت الأَرْض دكا دكا﴾ وَيُقَال دكه الْمَرَض ودكته الْحمى أضعفته ودك الدَّابَّة جهدها فِي السّير والبئر دَفنهَا وطمها وَالتُّرَاب كبسه وسواه وَالتُّرَاب على الْمَيِّت هاله
(دك) الْبَعِير دككا ذهب سنامه وَالْفرس قصر وَعظم ظَهره فَهُوَ أدك
стр. 292
وَهِي دكاء (ج) دك
(تداك) عَلَيْهِ الْقَوْم ازدحموا وَيُقَال تداكت عَلَيْهِم الْخَيل
(اندك) مُطَاوع دك والرمل تلبد والسنام افترش على الظّهْر
(الدكاء) الأَرْض المسواة والرابية من الطين لَيست بالغليظة
(الدك) مَا اسْتَوَى من الرمل وَالْأَرْض يُقَال مَكَان دك مستو (ج) دكوك ودكاك
(الدك) الشَّديد الضخم (ج) دككة
(الدّكان) (انْظُر دكن)
(الدكة) مَا اسْتَوَى من الرمل وَبِنَاء يسطح أَعْلَاهُ للجلوس عَلَيْهِ ومقعد مستطيل من خشب غَالِبا يجلس عَلَيْهِ (محدثة) (ج) دكاك
(المدك) الْقوي الشَّديد الْوَطْء للْأَرْض يُقَال رجل مدك وَأمة مدكة قَوِيَّة على الْعَمَل والمدك والمدكة مَا تدك بِهِ الأَرْض لتسويتها
(دكل)
الطين دكلا جمعه بِيَدِهِ ليطين بِهِ وَالشَّيْء داسه فَهُوَ مدكول ودكيل
(دكل) الدَّابَّة مرغها فِي التُّرَاب
(تدكل) اعتز وترفع فِي نَفسه وَيُقَال تدكل علينا فلَان تدلل وتعزز وَعنهُ تباطأ
(الدكلة) الْقَوْم الَّذين لَا يجيبون السُّلْطَان من عزهم والطين الرَّقِيق وَيُقَال دكلة من كَذَا بَقِيَّة أَو قِطْعَة مِنْهُ
(دكمه)
دكما دق بعضه على بعض وَجمع بعضه إِلَى بعض وأنف فلَان كَسره وَفُلَانًا زاحمه وَفُلَانًا فِي صَدره دَفعه
(دكم) فلَانا بِرَأْسِهِ نطحه فِي وسط حنجرته
(تداكم) الْقَوْم تدافعوا
(دكن)
الْمَتَاع دكنا وضع بعضه على بعض فِي نظام
(دكن) دكنا ودكنة مَال إِلَى السوَاد وَالثَّوْب اتسخ واغبر لَونه فَهُوَ أدكن وَهِي دكناء وَيُقَال ثريدة دكناء كَثِيرَة التوابل (ج) دكن
(أدكن) دكن
(دكن) الْمَتَاع دكنه والدكان عمله وَالشَّيْء جعله أدكن
(الدّكان) المتجر (مَعَ) (ج) دكاكين والمصطبة
(الدالب)
الْجَمْرَة لَا تطفأ
(الدلب) جنس شجر للتزيين من الفصيلة الدلبية وَهُوَ من الزهريات يحب المَاء وجنس من السودَان
(الدولاب) (انْظُر دولاب)
(المدلبة) الأَرْض الْكَثِيرَة الدلب
(الدلتا)
مساحة من الأَرْض تكونت من رواسب فيضية مروحية الشكل يلقيها النَّهر عِنْد مصبه ويتشعب فِيهَا النَّهر إِلَى فرعين أَو أَكثر (مج)
(دلث)
دليثا أسْرع خطوه فِي تقَارب
(ادلث) الشَّيْء غطاه والقطيفة غطى بهَا رَأسه وَجَسَده
(اندلث) أسْرع واندفع لَا يلوي على شَيْء وَتقدم بِلَا فكرة وَلَا روية وَيُقَال اندلث علينا يشْتم انْدفع
(تدلث) تقحم وَيُقَال تدلث فِيهِ وَعَلِيهِ
(الدلاث) السَّرِيع والسريعة من الْإِبِل وَغَيرهَا وَالْجمع كالواحد وَيجمع أَيْضا على دلث
(المدالث) مَوَاضِع الْقِتَال من ثغور وَنَحْوهَا ومدالث الْوَادي مدافع سيله الْوَاحِد مدلث
(دلج)
الساقي دلوجا أَخذ الدَّلْو من الْبِئْر فجَاء بهَا إِلَى الْحَوْض فأفرغها فِيهِ وَنقل اللَّبن إِذا حلبت الْإِبِل إِلَى الجفان فَهُوَ دالج (ج) دلج وبحمله دلجا ودلوجا نَهَضَ بِهِ مُثقلًا فَهُوَ دلوج
(أدْلج) الْقَوْم سَارُوا من أول اللَّيْل
(ادَّلَجَ) الْقَوْم سَارُوا فِي آخر اللَّيْل وَسَارُوا اللَّيْل كُله
(الدلجان) الْجَرَاد الْكثير
(الدلجة) السّير من أول اللَّيْل وسير اللَّيْل كُله وَفِي الحَدِيث (عَلَيْكُم بالدلجة فَإِن الأَرْض تطوى بِاللَّيْلِ)
(الدولج) بَيت فِي الأَرْض لَا منفذ لَهُ وَالْبَيْت الصَّغِير فِي دَاخل الْبَيْت الْكَبِير وكناس الْوَحْش يَتَّخِذهُ فِي أصُول الشّجر (ج) دوالج
(المدلج) مَا بَين الْحَوْض والبئر
(المدلج) الْقُنْفُذ وَيُقَال لَهُ أَبُو مُدْلِج
(المدلجة) المدلج وكناس الْوَحْش والعلبة الْكَبِيرَة ينْقل فِيهَا اللَّبن
(دلح)
دلحا ودلحانا مَشى بِحمْلِهِ غير منبسط الخطو لثقله ودلحت السحابة أَبْطَأت فِي مسيرها من كَثْرَة المَاء فَهِيَ دالح (ج) دلح ودوالح وَهِي دلوح (ج) دلح
(تدالح) الرّجلَانِ الشَّيْء بَينهمَا حملاه بَينهمَا على عود وأخذا بطرفي الْعود وَفِي الحَدِيث (أَن سلمَان وَأَبا الدَّرْدَاء اشتريا لَحْمًا فتدالحاه بَينهمَا على عود)
(دلخ)
دلخا سمن فَهُوَ دلخ ودلوخ والإناء امْتَلَأَ حَتَّى يفِيض
(الدالخ) المخصب من الرِّجَال
(الدلاخ) من النِّسَاء الْعَظِيمَة الْعَجز (ج) دلاخ
(الدلخة) من النِّسَاء الدلاخ
(الدلوخ) النَّخْلَة الْكَثِيرَة الْحمل
(دُلْدُل)
أعضاءه حركها فِي الْمَشْي
(تدلدل) الشَّيْء تهدل وتحرك وَفِي مَشْيه اضْطربَ
(الدلْدل) حَيَوَان شائك قارض من آكلات الحشرات وَهُوَ نوع من القنافذ
стр. 293
(أدلس)
الْقَوْم وَقَعُوا فِي الأدلاس وَالْأَرْض اخضرت بالأدلاس
(دالسه) مُدَالَسَة ودلاسا خادعه وظلمه يُقَال هُوَ لَا يدالس وَلَا يوالس لَا يظلم وَلَا يخون
(دلّس) البَائِع كتم عيب السّلْعَة عَن المُشْتَرِي يُقَال دلّس فلَان لفُلَان فِي البيع وَفِي كل شَيْء ودلس عَلَيْهِ كَذَا والمحدث فِي الْإِسْنَاد روى عَمَّن عاصره مَا لم يسمع مِنْهُ موهما سَمَاعه أَو سمى شَيْخه بِمَا لَا يعرف بِهِ وَالْإِبِل اتبعت الأدلاس
(اندلس) خَفِي
(تدلس) الرجل تكْتم وَالشَّيْء خَفِي وَالدَّابَّة لحست الشَّيْء الْقَلِيل فِي المرتع وَفُلَان الطَّعَام أَخذه قَلِيلا قَلِيلا
(الدلس) الخديعة يُقَال مَالِي فِيهِ ولس وَلَا دلّس مَا لي فِيهِ خِيَانَة وَلَا خديعة
(الدلس) أَرض أنبتت بَعْدَمَا أكلت والنبت يورق آخر الصَّيف وبقايا العشب واختلاط الظلام والظلمة (ج) أدلاس
(الدلسة) الظلمَة
(دلصت)
الدرْع دلاصة لانت وَالشَّيْء ذهبه فَصَارَ لَهُ بريق وَالْمَرْأَة جبينها أزالت شعره
(دلص) دلصا زلق وَالشَّيْء برق ولمع فَهُوَ أدلص وَهِي دلصاء (ج) دلص والناقة سَقَطت أسنانها هرما وكبرا وتساقط وبرها من سمنها فَهِيَ دلصة ودلصاء
(أدلصت) الْحَامِل الْجَنِين ألقته
(دلص) الشَّيْء ملسه يُقَال دلص السَّيْل الْحجر والدرع لينها وَالْمَرْأَة جبينها دلصته
(اندلص) الشَّيْء من يَده انملص وَسقط وَالشَّيْء عَن الشَّيْء انْفَصل
(الدلاص) اللين الْبراق الأملس وَدرع دلاص لينَة (ج) دلاص ودلص
(الدلص) اللين الْبراق الأملس وَالْأَرْض المستوية (ج) دلاص
(الدلصة) الأَرْض المستوية وناقة دلصة سقط وبرها (ج) دلاص
(الدلاص) اللين الْبراق الأملس يُقَال نَاقَة وَأَرْض دلاص
(الدليص) اللين الْبراق الأملس والبريق وَمَاء الذَّهَب (ج) دلص
(دلظ)
فِي سيره دلظا مر مسرعا والهضبة بِالْمَاءِ تدفق مِنْهَا وَفُلَانًا دَفعه فِي صَدره وضربه فَهُوَ دالظ وَالْمَفْعُول مدلوظ ودليظ
(دالظه) مدالظة ودلاظا دافعه
(اندلظ) المَاء انْدفع
(الدلظى) من تحيد عَنهُ وَلَا تقف لَهُ فِي الْحَرْب
(الدلظ) الشَّديد الدّفع
(الدليظ) من يدْفع عَن أَبْوَاب الْحُكَّام
(دلع)
اللِّسَان دلوعا خرج من الْفَم واسترخى وَسقط على العنفقة من ظمأ أَو تَعب وَلسَانه دلعا أخرجه
(أدلع) لِسَانه أخرجه وَيُقَال أدلعه الْعَطش وَنَحْوه
(ادلع) اللِّسَان خرج واسترخى من كَثْرَة كرب أَو عَطش
(اندلع) اللِّسَان ادلع وَيُقَال اندلع السَّيْف من غمده انْسَلَّ واندلع بطن فلَان خرج أَمَامه واندلع بطن الْمَرْأَة عظم واسترخى وَيُقَال اندلعت نَار الْحَرْب شبت فَجْأَة وَاشْتَدَّ وطيسها
(الأدلع) الْفرس الَّذِي يدلع لِسَانه فِي الْعَدو
(الدالع) الأحمق يُقَال أَحمَق دالع غَايَة فِي الْحمق
(الدلوع) نَاقَة دلوع تتقدم الْإِبِل وَالطَّرِيق
(الدليع) الطَّرِيق الْوَاسِع وَيُقَال طَرِيق دليع سهل فِي مَكَان حزن لَا صعُود فِيهِ وَلَا هبوط (ج) دلائع
(الدولع) الدليع وَهُوَ الطَّرِيق الْوَاسِع ويقا طَرِيق دولع سهل فِي مَكَان حزن لَا صعُود فِيهِ وَلَا هبوط (ج) دوالع
(دلف)
دلفا ودلوفا ودلفانا مَشى رويدا وقارب الخطو يُقَال دلف الشَّيْخ ودلف الْحَامِل بِحمْلِهِ وَإِلَيْهِ أقبل عَلَيْهِ
(أدلف) لَهُ القَوْل أغْلظ لَهُ وَالْكبر فلَانا جعله يدلف
(اندلف) إِلَيْهِ تمشى ودنا
(تدلف) إِلَيْهِ اندلف
(الدالف) الْكَبِير الَّذِي أخضعته السن وَالَّذِي يمشي بِالْحملِ الثقيل وَيُقَارب الخطو والسهم الَّذِي يُصِيب مَا دون الْغَرَض وينبو عَن مَوْضِعه (ج) دلف ودلف
(الدلف) الشجاع
(الدلف) النَّاقة الَّتِي تنهض بحملها
(الدلوف) الْعقَاب السريعة وَمن الْجمال السمين الَّذِي يدلف من سمنه وَمن النّخل الْكَثِيرَة الْحمل (ج) دلف
(الدلفين)
الدخس
(دلق)
دلوقا خرج سَرِيعا وَيُقَال دلق السَّيْف من غمده انزلق مِنْهُ وَالْخَيْل خرجت متتابعة وَالشَّيْء دلقا أخرجه يُقَال دلق السَّيْف من غمده ودلق الْبَعِير شقشقته والغارة عَلَيْهِم شنها وبابه فَتحه فتحا شَدِيدا
(أدلقه) دلقه
(اندلق) الشَّيْء انْدفع من مَكَانَهُ
стр. 294
يُقَال طعنه فاندلقت أحشاء بَطْنه والسيل انْدفع وهجم وَيُقَال اندلقت الْخَيل وَالْبَاب كلما فتح عَاد كَمَا كَانَ
(تدلق) انْدفع يُقَال تدلق السَّيْل وتدلقت الْخَيل
(استدلق) السَّيْف من غمده دلقه
(الأدلق) الَّذِي تَكَسَّرَتْ أَسْنَانه من الْكبر فَيخرج المَاء من فَمه وَهِي دلقاء
(الدالق) السَّابِق الْمُتَقَدّم وَمن السيوف السلس الْخُرُوج من غمده
(الدلق) دويبة نَحْو الْهِرَّة طَوِيلَة الظّهْر يعْمل مِنْهَا الفرو (مَعَ)
(الدلق) من السيوف الدالق
(الدلوق) الأدلق والغارة الشَّدِيدَة
(دلكت)
الشَّمْس دلُوكا زَالَت عَن كبد السَّمَاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أقِم الصَّلَاة لدلوك الشَّمْس﴾ فَهِيَ دالك ودالكة والسنبل دلكا انفرك قشره عَن حبه وَيُقَال دلكت السنبل حَتَّى انفرك قشره عَن حبه وَالشَّيْء عركه والجسد دعكه وصقله وَالثَّوْب دعكه بِيَدِهِ ليغسله وَالْوَجْه وَنَحْوه بالطيب ضمخه والدهر فلَانا أدبه وحنكه وغريمه ماطله وعقبيه لِلْأَمْرِ تهَيَّأ لَهُ
(دلكت) الأَرْض أكل نبتها
(دالك) فلَانا صابره وغريمه ماطله فَهُوَ مدالك
(دلك) الشَّيْء بَالغ فِي دلكه وَالْمَرِيض دلك جِسْمه ليلين والجسد دلكه لينظف
(تدلك) الرجل دلك جسده عِنْد الِاغْتِسَال وبالطيب تضمخ بِهِ
(الدَّلْك) اسْم لوقت غرُوب الشَّمْس وزوالها ورخاوة فِي ركبتي الْبَعِير
(الدلاك) من يدلك الْجَسَد للتمريض أَو التنشيط أَو التَّنْظِيف
(الدلوك) مَا يدلك بِهِ الْإِنْسَان من طيب وَغَيره
(الدليك) التُّرَاب الَّذِي تسفيه الرِّيَاح وَطَعَام يتَّخذ من الزّبد وَاللَّبن شبه الثَّرِيد وَمن الرِّجَال المجرب الممارس للأمور حَتَّى عرفهَا (ج) دلك
(المدالك) من الرِّجَال الَّذِي لَا يرفع نَفسه عَن دنية
(المدلك) الدلاك
(دلّ)
عَلَيْهِ وَإِلَيْهِ دلَالَة أرشد وَيُقَال دله على الطَّرِيق وَنَحْوه سدده إِلَيْهِ فَهُوَ دَال وَالْمَفْعُول مَدْلُول عَلَيْهِ وَإِلَيْهِ وَالْمَرْأَة على زَوجهَا دلالا أظهرت الجرأة عَلَيْهِ فِي تكسر وملاحة كَأَنَّهَا تخَالفه وَمَا بهَا من خلاف وَيُقَال مَا دلك عَليّ مَا جرأك عَليّ
(أدل) عَلَيْهِ وثق بمحبته فأفرط عَلَيْهِ وَعَلِيهِ بِصُحْبَتِهِ اجترأ وَالرجل على أقرانه أَخذهم على غرَّة وَيُقَال أدل الْبَازِي على صَيْده وَالذِّئْب هزل وبالطريق عرفه فَهُوَ مدل
(دلله) تساهل فِي تَرْبِيَته أَو مُعَامَلَته حَتَّى جرؤ عَلَيْهِ وعَلى الْمَسْأَلَة أَقَامَ الدَّلِيل عَلَيْهَا وعَلى السّلْعَة أعلن عَن بيعهَا بالمساومة و (كل هَذَا مو)
(اندل) المَاء انصب
(تدللت) الْمَرْأَة على زَوجهَا دلّت وَعَلِيهِ جرؤ
(اسْتدلَّ) عَلَيْهِ طلب أَن يدل عَلَيْهِ وبالشيء على الشَّيْء اتَّخذهُ دَلِيلا عَلَيْهِ
(الأدل) المنان بِعَمَلِهِ
(الدَّالَّة) مَا تدل بِهِ على حميمك وصديقك والجرأة
(الدَّلال) التدلل وَمن الْمَرْأَة حسن حَدِيثهَا ومزحها
(الدّلَالَة) الْإِرْشَاد وَمَا يَقْتَضِيهِ اللَّفْظ عِنْد إِطْلَاقه (ج) دَلَائِل ودلالات
(الدّلَالَة) الدّلَالَة وَاسم لعمل الدَّلال وَمَا جعل للدليل أَو الدَّلال من الْأُجْرَة
(الدل) الْحَالة الَّتِي يكون عَلَيْهَا الْإِنْسَان من السكينَة وَالْوَقار فِي الْهَيْئَة والمنظر وَالشَّمَائِل وَغير ذَلِك وَيُقَال امْرَأَة ذَات دلّ ذَات شكل تدل بِهِ
(الدَّلال) من يجمع بَين البيعين وَمن يُنَادي على السّلْعَة لتباع بالممارسة
(الدليلي) الدَّلِيل
(الدَّلِيل) المرشد (ج) أَدِلَّة وأدلاء وَمَا يسْتَدلّ بِهِ (ج) أَدِلَّة
(الدليلة) الدَّلِيل الْوَاضِح
(دلم)
الشَّيْء دلما اشْتَدَّ سوَاده فِي ملوسة وَيُقَال دلم الرجل اسود وَطَالَ وشفاهه تهدلت فَهُوَ أدلم وَهِي دلماء
(ادلام) الشَّيْء دلم وَاللَّيْل ادلهم كثف ظلامه
(الدلام) السوَاد وَالْأسود
(الدلم) الْفِيل
(الدلم) ولد الْحَيَّة (ج) أدلام
(الدلماء) لَيْلَة آخر الشَّهْر الْقمرِي
(الدلمة) لون الْفِيل
(الديلم) جيل من الْعَجم كَانُوا يسكنون نواحي أذربيجان والداهية والأعداء
(ادلمس)
اللَّيْل اشتدت ظلمته فَهُوَ مدلمس
(الدلامس) الشَّديد الظلمَة والداهية
(الدلمس) الداهية
стр. 295
(دلمص)
الشَّيْء برقه
(تدلمص) رَأسه صلع
(الدلامص) الْبراق اللماع يُقَال ذهب دلامص
(دله)
دلها سلا وَذهب دَمه هدرا
(دله) دلها ودلها ودلوها ذهب فُؤَاده من هم أَو عشق أَو نَحوه وَيُقَال دلهت فُلَانَة على وَلَدهَا فالرجل دله وَهِي دلهة والناقة عَن إلفها وَوَلدهَا لم تحن إِلَيْهِ فَهِيَ دلوه
(دلهه) الْحبّ والعشق حيره وأدهشه فَهُوَ مدله
(تدله) تحير
(الداله والدالهة) من الرِّجَال الضَّعِيف النَّفس
(المدله) من الرِّجَال الذَّاهِب الْعقل من عشق وَنَحْوه
(ادلهم)
الظلام كثف وَاللَّيْل اشْتَدَّ ظلامه فَهُوَ مدلهم وَالرجل كبر وشاخ
(الدلهام) الْأسد وَالرجل الْمَاضِي
(المدلهمة) فلاة مدلهمة لَا أَعْلَام فِيهَا
(دلا)
الدَّلْو وَبهَا دلوا أرسلها فِي الْبِئْر ليملأها وجذبها ليخرجها من الْبِئْر ملأى وَفُلَانًا رفق بِهِ وداراه وبفلان إِلَى فلَان استشفع بِهِ إِلَيْهِ والناقة سَاقهَا رويدا وَحَاجته طلبَهَا
(دُلي) دلى تحير
(أدلى) أرسل الدَّلْو فِي الْبِئْر ليملأها وَيُقَال أدلى الشَّيْء فِي المهواة أرْسلهُ وَفُلَان فِي فلَان قَالَ قولا قبيحا وَفُلَان بحجته أحضرها وَاحْتج بهَا أَو أثبتها فوصل بهَا إِلَى دَعْوَاهُ وَفُلَان برحمه توسل بهَا وَتشفع وَإِلَى الْحَاكِم برشوة دَفعهَا وَيُقَال أدلى إِلَيْهِ بِمَالِه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالكُم بَيْنكُم بِالْبَاطِلِ وتدلوا بهَا إِلَى الْحُكَّام﴾ وَإِلَى الْمَيِّت بالبنوة انتسب بهَا إِلَيْهِ
(دالاه) رفق بِهِ وداراه أَو صانعه
(دلى) الدَّلْو دلاها وَالشَّيْء فِي المهواة أرْسلهُ فِيهَا وَفُلَانًا بغرور أوقعه فِيمَا أَرَادَ من تغريره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فدلاهما بغرور﴾
(تدلى) تدلل وَبِه فسر قَوْله تَعَالَى ﴿ثمَّ دنا فَتَدَلَّى﴾ فِي قَول وَنزل عَن علو يُقَال تدلى من الْجَبَل وَقرب من الشَّيْء وَالثَّمَر من الشّجر تعلق وَعَلَيْهِم من أَرض كَذَا أَتَى يُقَال من أَيْن تدليت علينا وَفِي المهواة هَبَط فِيهَا
(ادلولى) أسْرع
(الدالي) الهابط وَأحد الدلاة وهم قَبيلَة من الأكراد (ج) دلاة وَبسر يعلق فَإِذا أرطب أكل
(الدالية) الدَّلْو وَنَحْوهَا وخشبة تصنع على هَيْئَة الصَّلِيب تثبت بِرَأْس الدَّلْو ثمَّ يشد بهَا طرف حَبل وطرفه الآخر بجذع قَائِم على رَأس الْبِئْر يستقى بهَا والناعورة يديرها المَاء أَو الْحَيَوَان
(الساقية) وَالْأَرْض تسقى بالدلو والمنجنون (ج) الدوالي والدوالي عِنَب أسود غير حالك وعناقيده أعظم العناقيد كلهَا وعنبه جَاف يتكسر فِي الْفَم مدحرج ويزبب والدوالي دَاء يَأْخُذ فِي السَّاق فترم عروقها
(الدلاة) الدَّلْو الصَّغِيرَة (ج) دلا والسجل
(الدَّلْو) إِنَاء يستقى بِهِ من الْبِئْر (مؤنث وَقد تذكر) (ج) دلاء ودلي وأدل وبرج من بروج السَّمَاء
(دمث)
الْمَكَان وَغَيره دمثا سهل ولان فَهُوَ دمث وَهِي (بتاء) (ج) دماث وَهُوَ وَهِي دمث (ج) أدماث ودماث
(دمث) الرجل دماثة ودموثة سهل خلقه فَهُوَ دميث (ج) دماث وَيُقَال أَرض دميو أثة (ج) دمائث
(دمث) الشَّيْء بِيَدِهِ لينه والمضجع مهده ووطأه والْحَدِيث لفُلَان ذكر لَهُ أَوله ليعرف وَجهه وَيَأْخُذ فِيهِ
(الدمثاء) الأَرْض السهلة اللينة
(دمج)
اللَّيْل دموجا أظلم وَالْحَيَوَان أسْرع وقارب الخطو يُقَال دمج البعيرو نَحوه والأرنب فِي عدوها وَالشَّيْء فِي الشَّيْء دخل واستحكم فِيهِ يُقَال دمج فِي الْبَيْت وَفِي الكناس وَالْأَمر استقام وعَلى الْقَوْم دخل بِغَيْر اسْتِئْذَان والماشطة الشّعْر دمجا ضفرته وملسته
(أدمج) الشَّيْء لفه فِي ثوب وَالْحَبل أحكم فتله فِي رقة وَيُقَال أدمج الْأَمر أحكمه والماشطة الشّعْر دمجته وَفُلَان الْفرس أضمره وَكَلَامه أَتَى بِهِ محكما جيد السبك أَو أبهمه
(دامجه) داجاه وداراه وَفُلَانًا على الْأَمر وَغَيره وَافقه وَفُلَانًا عَلَيْهِم ضمه
(ادمج) الشَّيْء فِي الشَّيْء دمج وَالْفرس ضمر
(اندمج) الشَّيْء فِي الشَّيْء دمج
(تدامجوا) على فلَان تألبوا عَلَيْهِ وعَلى الشَّيْء اتَّفقُوا
(تدمج) فِي ثِيَابه تلفف
(الدامج) الْمُجْتَمع وَيُقَال ليل دامج مظلم
(الدماج) يُقَال صلح دماج إِذا كَانَ محكما قَوِيا أَو خفِيا وَيُقَال أَمر دماج مُسْتَقِيم
(الدمج) الضفيرة
(الدمج) الخدن والنظير
(الدمجة) الطَّرِيقَة يُقَال هُوَ على
стр. 296
تِلْكَ الدمجة
(الدميجة) النوام اللَّازِم فِي منزله من الرِّجَال يُقَال رجل دميجة لَا خير فِيهِ والمتداخل الْخلق من الرِّجَال
(المدماجة) من الرِّجَال الْقَاطِع للأمور
(المدمج) الْقدح وَمن الرِّجَال المتداخل الْخلق كالحبل الْمُحكم الفتل والمدرج مَعَ ملاسة
(دمدم)
عَلَيْهِ غضب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فدمدم عَلَيْهِم رَبهم بذنبهم﴾ وَالْقَوْم وَعَلَيْهِم طحنهم فأهلكهم وَالشَّيْء أهلكه مستأصلا وَعَلِيهِ الْقَبْر وَمَا أشبهه سوى أَو أطبق
(تدمدم) الْجرْح برأَ
(الدمادم) شَيْء أَحْمَر يشبه القطران يسيل من شجر السّلم والسمر واحدته (دمدم)
(الدمدم) يبيس الْكلأ
(دمر)
فلَان دُمُورًا ودمارا هلك فَهُوَ دامر وَعَلَيْهِم دُمُورًا دخل بِغَيْر إِذن وهجم هجوم الشَّرّ وَفِي الحَدِيث (من يسْبق طرفه اسْتِئْذَانه فقد دمر)
(دامر) اللَّيْل قَضَاهُ بالسهر
(دمر) الشَّيْء أباده وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿تدمر كل شَيْء بِأَمْر رَبهَا﴾ وَالْقَوْم وَعَلَيْهِم أهلكهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿دمر الله عَلَيْهِم وللكافرين أَمْثَالهَا﴾
(دمس)
الظلام دمسا ودموسا اشْتَدَّ وَيُقَال دمس اللَّيْل اشتدت ظلمته فَهُوَ دامس والموضع درس وَبينهمْ أصلح وَالشَّيْء دمسا غطاه وَعَلِيهِ الْخَبَر كتمه وَفُلَانًا فِي الأَرْض دَفنه حَيا أَو مَيتا
(دمست) يَده دمسا تلطخت بقذر
(أدمس) اللَّيْل دمس وَالشَّيْء دمسه
(دامسه) أخْفى مَا فِي نَفسه عَنهُ
(دمس) الشَّيْء أخفاه تَحت غَيره وَفُلَانًا دمسه ودنسه وَالْخمر أغلق عَلَيْهَا دنها وَقدر الفول دسها فِي الدمس لينضج مَا فِيهَا (محدثة)
(اندمس) الرجل دخل فِي الديماس
(تدمست) الْمَرْأَة كَذَا تلطخت
(الأدموس) ليل أدموس مظلم
(الداموس) مكمن الصَّائِد (ج) دواميس
(الدماس) كل مَا غطى ووارى وَكسَاء يطْرَح على الزق
(الدمس) الشَّخْص
(الدمس) يُقَال جَاءَهُم بِأُمُور دمس عِظَام (كَأَنَّهُ جمع دامس)
(الدمس) خليط من التِّبْن وروث الدَّوَابّ وَغَيرهمَا يسْتَعْمل للوقود (محدثة)
(الدمس) كل مَا غطى
(الدميس) الدمس
(الديماس) الْكن والسرب المظلم وَالْحمام (ج) دياميس ودماميس
(المدمس) السجْن
(المدمس) الَّذِي عَلَيْهِ وضر الْعَسَل والفول المدمس المنضج فِي قدر مغلقة (محدثة)
(دمش)
فلَان دمشا هاج وثار من حرارة أَو شرب دَوَاء فَهُوَ دمش (مَعَ)
(أدمشه) أدمجه
(دمشه) أدمشه
(دمشق)
فِي الشَّيْء أسْرع وَالْعَمَل وَنَحْوه أسْرع فِي إنجازه يُقَال دمشق الشواء لم يُبَالغ فِي إنضاجه وَالشَّيْء زينه
(الدماشق) الشَّديد السرعة
(الدمشق) الدماشق
(دمص)
دمصا أسْرع وَالْأُنْثَى أَلْقَت جَنِينهَا لغير تَمام
(دمص) رَأسه دمصا قل شعره فِي بعض موَاضعه فَهُوَ أدمص وَهِي دمصاء (ج) دمص
(الدومص) بَيْضَة الْحَدِيد
(دَمَعَتْ)
الْعين دمعا ودمعانا سَالَ دمعها وَيُقَال دَمَعَتْ الشَّجَّة سَالَ دَمهَا ودمع الْمَطَر سَالَ والجفنة كثر دسمها وسال وَالثَّرَى أَو الْمَكَان ظهر كَأَنَّهُ يسيل ندى أَو يكَاد فَهُوَ دامع ودماع وَالْبَعِير كواه فِي مجْرى الدمع
(أدمع) الْإِنَاء ملأَهُ حَتَّى يفِيض
(الدماع) من سمات الْإِبِل فِي مجْرى الدمع وَهُوَ خطّ صَغِير
(الدماع) أثر الدمع فِي الْوَجْه وَمَاء الْعين من عِلّة أَو كبر
(الدمع) مَاء الْعين (ج) أدمع ودموع
(الدمع) يُقَال امْرَأَة دمعة سريعة الْبكاء كَثِيرَة دمع الْعين
(الدمعان) قدح دمعان امْتَلَأَ فَجعل يسيل من جوانبه
(الدمعة) القطرة من مَاء الْعين (ج) دمع (جج) أدمع ودموع وَيُقَال شرب دمعة الْكَرم الْخمر
(الدماع) يَوْم دماع ذُو رذاذ
(الدماع) مَا يسيل من الْكَرم فِي الرّبيع وَمَا يَتَحَرَّك من رَأس الصَّبِي إِذا ولد
(الدُّمُوع) يُقَال عين دموع كَثِيرَة الدمعة وسريعتها وثرى دموع يسيل مِنْهُ المَاء أَو يكَاد
(الدميع) من الرِّجَال السَّرِيع الْبكاء الْكثير دمع الْعين (ج) دمعى ودمعاء وَالْمَرْأَة دميع أَيْضا (ج) دمعى ودمائع
(المدمع) مسيل الدمع ومجتمع الدمع فِي نواحي الْعين (ج) مدامع
(دمغ)
فلَانا دمغا شجه حَتَّى بلغت الشَّجَّة دماغه وَأخرج دماغه فَهُوَ وَهِي دميغ (ج) دمغى وَالشَّمْس فلَانا آلمت دماغه وَفُلَانًا غَلبه وعلاه وَيُقَال دمغ الْحق الْبَاطِل محاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿بل نقذف بِالْحَقِّ﴾
стр. 297
على الْبَاطِل فيدمغه) والمعدن وَنَحْوه وسمه أَو طبعه بِطَابع خَاص (محدثة)
(أدمغ) الطَّعَام ابتلعه قبل المضغ وَفُلَانًا إِلَى كَذَا أحوجه إِلَيْهِ
(دمغ) الثريدة بالدسم لينها بِهِ
(الدامغة) من الشجاج إِحْدَى الشجاج الْعشْر وَهِي الَّتِي تبلغ الدِّمَاغ فَتقْتل لوَقْتهَا وخشبة معروضة بَين عمودين يعلق عَلَيْهَا السقاء وحديدة تشد بهَا مؤخرة الرحل
(الداموغ والداموغة) الَّذِي يدمغ ويهشم
(الدِّمَاغ) حَشْو الرَّأْس من أعصاب وَنَحْوهَا وَفِيه المخ والمخيخ والنخاع المستطيل وَالرَّأْس (ج) أدمغة
(الدمغة) رسم تتقاضاه الدولة أَو أحد الْأَشْخَاص الْعَامَّة على المحررات (مج)
و (دمغة المسكوكات) عَلامَة تضعها الإدارة الحكومية المختصة للتيقن من وزن وعيار الْمَعَادِن (مج)
(دمق)
دموقا دخل بَغْتَة بِغَيْر إِذن وَيُقَال دمق على الْقَوْم ودمق فِي الْمَكَان وَالْقَوْم فِي الْخمر تهافتوا فِي شربهَا وَأَكْثرُوا مِنْهَا وَالشَّيْء اختلسه وَفِي غَيره أدمجه فَهُوَ مدموق ودميق وفاه كسر أَسْنَانه
(دمق) الْعَجِين دس فِيهِ الدَّقِيق لِئَلَّا يلزق بالكف
(اندمق) رَأس الْفَخْذ زَالَ عَن مَكَانَهُ وَفِيه وَمِنْه خرج
(الدمق) الْبرد مَعَ الرّيح يغشى الْإِنْسَان من كل أَوب حَتَّى يكَاد يقتل (مَعَ)
(دمقس)
الثَّوْب نسجه بالدمقس فَهُوَ مدمقس
(الدمقاس والدمقس) الْحَرِير قَالَ امْرُؤ الْقَيْس
(فظل العذارى يرتمين بلحمها ... وشحم كهداب الدمقس المفتل)
(دمك)
فِي مَشْيه دموكا أسْرع وَالشَّيْء صَار أملس وَالشَّمْس فِي الجو دمكا ارْتَفَعت وَالشَّيْء طحنه والرشاء فتله فالفاعل دامك ودموك وَالْمَفْعُول مدموك
(الدموك) رحى دموك سريعة الطَّحْن (ج) دمك
(المدماك) الصَّفّ من الْبناء وخيط الْبناء وأداة تدق بهَا الْحِجَارَة أَو نَحْوهَا
(المدمك) أَدَاة يُوسع بهَا الْخبز
(دمل)
الدمل دملا ودملانا داواه وَالْأَرْض أصلحها بالدمال فَهُوَ دامل ودمال وَالْقَوْم خالطهم على مَا فيهم
(دمل) جرحه دملا برِئ
(أدمل) الأَرْض سمدها بالدمال
(دامله) داراه ليصلح مَا بَينهمَا
(ادمل) الْجرْح دمل
(اندمل) الْجرْح أَخذ فِي الْبُرْء وَيُقَال اندمل الْمَرِيض قَارب الشِّفَاء من مَرضه أَو من جرحه
(تدامل) الْقَوْم تصالحوا
(تدملت) الأَرْض صلحت بالدمال
(الدمال) السماد وَالتَّمْر العفن الْأسود الْقَدِيم وَفَسَاد الطّلع قبل إِدْرَاكه حَتَّى يسود وَمَا رمى بِهِ الْبَحْر مِمَّا لَا خير فِيهِ
(الدمل) الْخراج
(الدمل) الدمل التهاب مَحْدُود فِي الْجلد والنسج الَّتِي تَحْتَهُ مصحوب بتقيح (ج) دمامل ودماميل
(دملج)
الشَّيْء دملجة ودملاجا ضمه وسواه
(دملج) جِسْمه طوي واكتنز لَحْمه
(الدملج والدملوج) سوار يُحِيط بالعضد وَالْحجر الأملس (ج) دمالج ودماليج
(دملق)
الشَّيْء ملسه وسواه
(الدملوق والدمالق) الأملس التَّام الاستدارة (ج) دماليق
(دملك)
الشَّيْء ملسه ودوره فَهُوَ مدملك
(تدملك) الشَّيْء املس واستدار (مُطَاوع دملكه) وثدي الْجَارِيَة اسْتَدَارَ ونهد
(الدملوك) الْحجر الْأسود المستدير (ج) دماليك
(دم)
دمامة قبح منظره وَصغر جِسْمه وحقر وأساء فَهُوَ دميم (ج) دمام وَهِي دَمِيمَة (ج) دمام ودمائم وعَلى الشَّيْء أطبق عَلَيْهِ وَيُقَال دم عَلَيْهِ الْقَبْر وَالْوَجْه طلاه بصبغ مَا وَيُقَال دم الثَّوْب طلاه بالصبغ وَدم الْبَيْت طلاه بالجص وَدم السَّفِينَة طلاها بالقار وَالْعين الوجعة طلى ظَاهرهَا بدمام والصدغ بِالدَّمِ وَالشعر المحرق جمعا ثمَّ طلي بهما على الصدع وَالْأَرْض سواهَا والكمأة سوى عَلَيْهَا التُّرَاب واليربوع فَم جُحْره غطاه وسده وسواه بِالتُّرَابِ الَّذِي أخرجه مِنْهُ وجحره كنسه وَفُلَانًا عذبه عذَابا تَاما وشدخ رَأسه وَيُقَال دم رَأسه وضربه وَالْقَوْم طحنهم فأهلكهم
(دم) الْجَسَد سمن حَتَّى توارى عظمه فَلَا يلمس وَيُقَال دم وَجهه
(دم) دمامة قبح منظره وَصغر جِسْمه وحقر فَهُوَ دميم (ج) دمام وَهِي دَمِيمَة (ج) دمام ودمائم
(أَدَم) فلَان ولد ولدا دميم الْخلقَة وأتى فعلا قبيحا
(الداماء) جُحر اليربوع وتراب يجمعه اليربوع ويخرجه من الْجُحر فيسوى بِهِ بَابه (ج) دوَام
(الدمام) الْحمرَة تزين بهَا الْمَرْأَة وَجههَا وكل مَا طلي بِهِ
(الدَّم) الدَّم (انْظُر دمي)
(الديموم والديمومة) الفلاة الواسعة لَا مَاء فِيهَا
стр. 298
(المدمة) خَشَبَة ذَات أَسْنَان تسوى بهَا الأَرْض
(دمن)
الأَرْض دمنا أصلحها بالسماد
(دمن) قلبه دمنا حقد وَيُقَال دمن فلَان على فلَان وعَلى الشَّيْء لزمَه
(أدمن) الشَّرَاب وَغَيره أدامه وَلم يقْلع عَنهُ وَيُقَال أدمن الْأَمر وَعَلِيهِ واظب
(دمنت) الْمَاشِيَة الْمَكَان جعلته دمنة وَالْمَاء بَالَتْ فِيهِ وَالْقَوْم الْموضع سودوه ونثروا فِيهِ بالدمن وبابه لزمَه
(تدمن) الْمَكَان وَالْمَاء سَقَطت فِيهِ أرواث الْإِبِل وَالْغنم
(الأدمان) عفن النَّخْلَة وسوادها
(الدمَان) السماد والرماد
(الدمَان) الَّذِي يسمد الأَرْض
(الدمون) الْقَبِيح
(الدمن) السماد المتلبد وَيُقَال فلَان دمن مَال سائسه لَا يَنْفَكّ عَنهُ
(الدمنة) آثَار النَّاس وَمَا سودوا وآثار الدَّار والمزبلة وَمَا اخْتَلَط من البعر والطين عِنْد الْحَوْض فتلبد وَبَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض (ج) دمن ودمن والحقد الْقَدِيم الدَّائِم والحقد وَيُقَال فلَان دمنة مَال دمنة
(دمي)
الْجرْح دمى ودميا خرج مِنْهُ الدَّم وَلم يسل فَهُوَ دم
(أدْمى) فلَانا ضربه حَتَّى خرج مِنْهُ الدَّم وَيُقَال أدماه أخرج من أَنفه الدَّم وَالْجرْح أخرج مِنْهُ الدَّم
(دمى) الْجرْح أدماه وَله تقرب إِلَيْهِ بإسالة الدَّم وَالشَّيْء زينه وَجعله كالدمية وَيُقَال دمى الشَّاة أرعاها فَسَمنت ودمى الفتاة زينها ونضرها وَيُقَال خُذ مَا دمى لَك مَا ظهر لَك
(استدمى) الرجل قطر دَمه وَيُقَال استدمى الْأنف رعف وغريمه استخرج دينه مِنْهُ بِرِفْق
(الدامي) دامي الشفتين ظَاهر الدَّم فيهمَا وَقيل دامي الشفتين للملح فِي الطّلب
(الدامية) الشَّجَّة برز دَمهَا وَلم يسل
(الدَّم) سَائل أَحْمَر يسري فِي عروق الْحَيَوَان (ج) دِمَاء وَدمِي وَدم الْأَخَوَيْنِ العندم
(الدمة) الْقطعَة من الدَّم
(الدمية) الصُّورَة الممثلة من العاج وَغَيره يضْرب بهَا الْمثل فِي الْحسن والصنم المزين (ج) دمى
(المدمى) الشَّديد الْحمرَة يُقَال ثوب مدمى وخيل مدماة والسهم الَّذِي يتداوله الرُّمَاة بَينهم
(دنئ)
دنأ مَال بِرَأْسِهِ وانحنى صَدره فَهُوَ أدنأ وَهِي دنأى
(دنؤ) دنوءا ودناءة صَار دنيئا
(أدنأ) ركب أمرا دنيئا
(تدنأ) دنؤ وَفُلَان نَفسه حملهَا على الدناءة
(الدنيء) الخسيس الدون (ج) دنآء وأدنياء وأدناء
(الدنيئة) النقيصة (ج) دنايا
(الدنية) (بِلَا همز) الدنيئة
(دنح)
دنوحا طأطأ رَأسه وذل
(الدنح) عيد لِلنَّصَارَى وَهُوَ الْيَوْم السَّادِس من كانون الثَّانِي (يناير) وَيُسمى عيد الغطاس (مَعَ)
(دنخ)
دنخانا تثاقل فِي سيره لعظم حمله
(دنخت) الكرة انخفض بَعْضهَا وَخرج بَعْضهَا
(دندن)
الرجل تكلم بِصَوْت خَفِي يسمع وَلَا يفهم وَيُقَال دندن فلَان غنى بِصَوْت خَافت والذباب طن وَفُلَان تردد فِي مَكَان ذَهَابًا وجيئة
(دنر)
الْوَجْه أشرق وتلألأ كالدينار وَالذَّهَب ضربه دَنَانِير وَيُقَال دنر الدَّنَانِير وَالثَّوْب وشاه بِالدَّنَانِيرِ أَو بوشي كالدنانير
(دنر) فلَان كثرت دنانيره
(تدنر) وَجهه دنر
(الدِّينَار) نقد ذهب كَانَت قِيمَته فِي الدولة الإسلامية حول مَا يعادل الْآن خمسين (قرشا) وَهُوَ الْيَوْم عملة فِي بعض الدول الْعَرَبيَّة ويساوي جنيها انجليزيا
و (حشيشة الدِّينَار) (انْظُر حشش)
(دنس)
ثَوْبه دنسا ودناسة توسخ وتلطخ وَيُقَال دنس عرضه وخلقه فَهُوَ دنس (ج) أدناس
(دنس) ثَوْبه وسخه وَيُقَال دنس عرضه وخلقه فعل بِهِ مَا يشينه
(تدنس) الثَّوْب اتسخ
(الدنس) الْوَسخ (ج) أدناس
(الدنع)
مَا يطرحه الجازر من الْبَعِير
(دنف)
الْمَرِيض دنفا اشْتَدَّ مَرضه وأشفى على الْمَوْت فَهُوَ دنف (ج) أدناف وَهُوَ وَهِي وهم دنف وَالشَّمْس دنت للغروب واصفرت وَالْأَمر دنا
(أدنف) الْمَرِيض دنف وَيُقَال أدنفه الْمَرَض
(الدنف) الْمَرَض المثقل وَالْمَرِيض الَّذِي لزمَه الْمَرَض الشَّديد
(دنق)
دنوقا أَسف فتتبع صغائر الْأُمُور
(دنق) وَجهه ظهر فِيهِ الهزال من تَعب أَو مرض وَالشَّمْس دنت للغروب والبخيل بَالغ فِي التَّضْيِيق فِي النَّفَقَة وَبَالغ فِي التدقيق فِي الْحساب وَالِاسْتِقْصَاء وَفِي معاملاته استقصى
(الدانق) سدس الدِّرْهَم والساقط المهزول (ج) دوانق ودوانيق
(الدوانيقي) من استقصى فِي الْحساب والمعاملة وَبِه سمي أَبُو جَعْفَر الْمَنْصُور
(دنقس)
طأطأ رَأسه خضوعا وذلا
стр. 299
(دنقع)
الرجل افْتقر
(دن)
الذُّبَاب وَنَحْوه (كفر) دنينا صَوت وَطن وَفُلَان نغم وَلم يفهم مِنْهُ كَلَام
(دن) الرجل (كمل) دننا كَانَ بِهِ انحناء فِي الظّهْر فَهُوَ أدن وَهِي دناء (ج) دن وَالْبَيْت سقفه
(أدن) بِالْمَكَانِ أَقَامَ بِهِ
(دنن) دن
(الدنانة) صناعَة الدنان أَو حِرْفَة الدنان
(الدن) وعَاء ضخم للخمر وَنَحْوهَا
(الدنان) صانع الدنان
(دنا)
مِنْهُ وَإِلَيْهِ وَله دنوا ودناوة قرب فَهُوَ دَان (ج) دناة
(أدنى) الشَّيْء قرب وَالْحَامِل دنا نتاجها أَو وَضعهَا فَهِيَ مدن ومدنية وَالشَّيْء قربه والستر أَو الثَّوْب أرخاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قل لِأَزْوَاجِك وبناتك وَنسَاء الْمُؤمنِينَ يدنين عَلَيْهِنَّ من جلابيبهن﴾
(داناه) قاربه وَيُقَال دانى بَين الشَّيْئَيْنِ قَارب بَينهمَا والقيد فِي الدَّابَّة ضيقه عَلَيْهَا
(دنى) أدنى
(تدانى) الْقَوْم دنا بَعضهم من بعض
(تدنى) فلَان دنا قَلِيلا قَلِيلا
(استدناه) طلب مِنْهُ أَن يدنو
(الْأَدْنَى) الْأَقْرَب
(الدانية) مؤنث الداني وَيُقَال فلَان فِي دنيا دانية ناعمة
(الدنا) جمع الدُّنْيَا وَمَا قرب من خير أَو شَرّ
(الدُّنْيَا) مؤنث الْأَدْنَى وَيُقَال هُوَ ابْن عمي دنيا (منون وَغير منون) قريب لاصق النّسَب والحياة الْحَاضِرَة وَيُقَال هُوَ يعِيش فِي دنيا الأحلام وَدُنْيا السرُور وشاع مثل هَذَا الِاسْتِعْمَال (ج) دنى
(دنيا) يُقَال هُوَ ابْن عمي دنيا وَدُنْيا دنيا
(ده ده)
زجر لِلْإِبِلِ
(ده ده) يُقَال إِلَّا ده فَلَا ده إِن لم يكن هَذَا الْأَمر الْآن فَلَا يكون بعد الْآن أَي إِن لم تغتنم الفرصة السانحة فلست تصادفها أبدا
(الدهب)
الْعَسْكَر المنهزم
(دهبل)
كبر اللقم ليسابق فِي الْأكل واللقمة الْعَظِيمَة ابتلعها
(دهثه)
دهثا دَفعه بِالْيَدِ ووطئه وطئا شَدِيدا
(الدهثم)
من الْأَمْكِنَة الوطئ السهل اللين وَمن الرِّجَال السهل الْخلق وَيُقَال رجل دهثم الْخلق والسخي وَمن الْجمال الشَّديد وَالْبَحْر
(دهدق)
فِي ضحكه دهدقة أَسَاءَ الضحك وَأكْثر مِنْهُ والقطعة من اللَّحْم دارت فِي الْقدر إِذا غلت تعلو مرّة وتسفل أُخْرَى وَالشَّيْء دهدقة ودهداقا كَسره وَاللَّحم قطعه وَكسر عِظَامه
(الدهداق) أَسْوَأ الضحك وَمَشى فَوق الْعُنُق
(دهدم)
الْبناء هَدمه وقلب بعضه على بعض
(تدهدم) مُطَاوع دهدمه
(دهده)
الْحجر دحرجه وَالشَّيْء قلب بعضه على بعض
(تدهده) الْحجر مُطَاوع دهدهه
(الدهداه) صغَار الْإِبِل وَالْكثير مِنْهَا (ج) دهاده
(الدهدهان) الْكثير من الْإِبِل كالمائة فَأكْثر وَالْكَبِير مِنْهَا
(الدهدهة) الدهدهان
(دهدى)
الْحجر دهداة ودهداء دحرجه وَالشَّيْء قلب بعضه على بعض
(تدهدى) الْحجر مُطَاوع دهداه
(دهر)
الْقَوْم وبهم أَمر دهرا نزل بهم مَكْرُوه وَيُقَال دهرهم الْجزع
(داهره) مداهرة ودهارا عَامله مُدَّة طَوِيلَة غير مُؤَقَّتَة يُقَال عَامله أَو اسْتَأْجرهُ مداهرة ودهارا
(دهور) الشَّيْء جمعه وَقذف بِهِ فِي مهواة وَكَلَامه قحم بعضه فِي إِثْر بعض والحائط دَفعه فَسقط
(تدهور) الرمل انهال وَسقط أَكْثَره وَالشَّيْء سقط من أَعلَى إِلَى أَسْفَل وَاللَّيْل أدبر وَذهب أَكْثَره
(الداهر) يُقَال دهر داهر طَوِيل جدا وشديد (مُبَالغَة) وَلَا آتيه دهر الداهرين أبدا
(الداهرة) مؤنث الداهر وَيُقَال للْمَرْأَة إِنَّهَا لداهرة الطول طَوِيلَة جدا
(الدهارير) أول الدَّهْر فِي الزَّمَان الْمَاضِي (لَا وَاحِد لَهُ) وَيُقَال كَانَ هَذَا فِي دهر الدهارير وتصاريف الدَّهْر ونوائبه وَيُقَال دهر دهارير شَدِيد ودهور دهارير مُخْتَلفَة
(الدَّهْر) مُدَّة الْحَيَاة الدُّنْيَا كلهَا وَالزَّمَان الطَّوِيل وَالزَّمَان قل أَو كثر وَألف سنة وَمِائَة ألف سنة والنازلة والهمة والإرادة والغاية وَيُقَال مَا دهري بِكَذَا وَمَا دهري كَذَا مَا همي وغايتي وَالْعَادَة وَالْغَلَبَة (ج) أدهر ودهور وَيُقَال كَانَ ذَلِك دهر النَّجْم حِين خلق الله النُّجُوم أول الزَّمَان وَفِي الْقَدِيم
(الدَّهْر) الدَّهْر (ج) أدهار
(الدهري) رجل دهري ملحد لَا يُؤمن بِالآخِرَة يَقُول بِبَقَاء الدَّهْر
(الدهري) الْقَدِيم المسن والحاذق
(الدهوري) من الرِّجَال الصلب
(الدهير) يُقَال دهر دهير شَدِيد
(دهرج)
أسْرع فِي سيره
(دهس)
الْمَكَان دهسا كثر فِيهِ الدهاس وَالْمَرْأَة عظمت عجيزتها والعنز والرمل ضرب لونهما إِلَى السوَاد فَهُوَ أدهس وَهِي دهساء (ج) دهس
стр. 300
(دهس) دهاسة ودهوسة سهل خلقه
(أدهس) سَار فِي الدهس ونزله وَالْمَكَان كثر فِيهِ الدهاس
(ادهاس) النبت وَالْأَرْض والعنز وَغَيرهَا صَار أدهس اللَّوْن
(الدهاس) الْمَكَان السهل اللين لَيْسَ برمل وَلَا تُرَاب وَلَا طين وكل لين جدا وَيُقَال رجل دهاس سهل الْخلق دمثه وَامْرَأَة دهاس عَظِيمَة الْعَجز
(الدهس) الْمَكَان اللين لَيْسَ برمل وَلَا تُرَاب وَلَا طين وَالْأَرْض لَا يغلب عَلَيْهَا لون الأَرْض وَلَا لون النَّبَات وَذَلِكَ أول نباتها والنبت لم يغلب عَلَيْهِ لون الخضرة (ج) أدهاس
(الدهسة) لون الرمل يعلوه أدنى سَواد
(الدهاس) من الرِّجَال السهل الْخلق
(الدهوس) الْأسد
(دهشه)
خطب دهشا حيره وأذهب عقله
(دهش) دهشا تحير وَذهب عقله من وَله أَو فزع أَو حَيَاء فَهُوَ دهش
(دهش) دهش فَهُوَ مدهوش (ذكرهَا بَعضهم)
(أدهشه) الْحيَاء وَغَيره دهشه
(دهش) دهش
(دهشر)
الرجل أسْرع الْأَخْذ فِي الصراع وَالْأَمر عمله بِغَيْر رفق
(الدهشرة) من النوق الْكَبِيرَة
(دهف)
الشَّيْء دهفا أَخذه أخذا كثيرا
(أدهف) الشَّيْء دهفه
(الداهف) المعيى من طول السّير
(الداهفة) مؤنث الداهف والغرباء
(دهق)
الكأس دهقا ودهاقا ملأها وَالْمَاء أفرغه إفراغا شَدِيدا وَالشَّيْء كَسره وقطعه وغمزه وعصره شَدِيدا وَفُلَانًا ضربه
(أدهق) الكأس وَالْمَاء دهقهما وَفُلَانًا أعجله
(دهق) الشَّيْء ضيقه واعتصره وكسره
(ادهقت) الْحِجَارَة اشْتَدَّ تلازمها وَدخل بَعْضهَا فِي بعض وَالشَّيْء كَسره واعتصره
(الدهاق) يُقَال كأس دهاق مترعة ممتلئة ومتتابعة على شاربيها وصافية وَمَاء دهاق كثير
(الدهق) خشبتان يعصر بهما السَّاق للتعذيب وَاسم للتعذيب
(الدهقة) من المَال الْمِقْدَار مِنْهُ
(دهقن)
فلَان كثر مَاله وَالْقَوْم فلَانا جَعَلُوهُ دهقانا وَالطَّعَام لينه
(تدهقن) الرجل صَار دهقانا وَكثر مَاله وتكيس
(الدهْقَان) رَئِيس الْقرْيَة وَرَئِيس الإقليم وَالْقَوِي على التَّصَرُّف مَعَ شدَّة خبْرَة وَمن لَهُ مَال وعقار والتاجر (كُله مَعَ) (ج) دهاقنة ودهاقين
(دهك)
الشَّيْء دهكا طحنه وكسره وَالْأَرْض داسها
(الدهوك) الرَّحَى (ج) دهك
(تدهكر)
فلَان تدحرج فِي مَشْيه وَالْمَرْأَة ترجرجت وَعَلِيهِ توثب وتسرع
(الدهكر) الْقصير
(تدهكم)
اقتحم فِي أَمر شَدِيد وعَلى فلَان تطاول وتجبر
(الدهكم) الشَّيْخ الفاني
(الداهل)
المتحير (مقلوب داله)
(الدهل) الشَّيْء الْيَسِير وَقدر من الزَّمن وَيُقَال مضى من اللَّيْل دهل جُزْء مِنْهُ وَبَقِي دهل من اللَّيْل قَلِيل
(الدهليز)
الْمدْخل بَين الْبَاب وَالدَّار والحنية (مَعَ) (ج) دهاليز وَأَبْنَاء الدهاليز اللقطاء
(دهمه)
أَمر دهما فجأه وغشيه وَالْقَوْم فلَانا جَاءُوهُ مُجْتَمعين مرّة وَاحِدَة
(دهم) دهمة اسود وَالْإِبِل اشتدت ورقتها حَتَّى ذهب بياضها فَهُوَ أدهم وَهِي دهماء (ج) دهم وَفُلَانًا أَمر دهما دهمه
(أدهمه) سَاءَهُ وأرغمه
(دهمت) النَّار الْقدر سودتها
(ادهم) الْفرس اسود وَيُقَال ادهمت الْقدر
(ادهام) الشَّيْء اسواد وَالزَّرْع علاهُ السوَاد ريا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مدهامتان﴾ سوداوان من شدَّة الخضرة
(الأدهم) الْقَدِيم من آثَار الدَّار (ج) دهم والقيد (ج) أداهم
(الدهام) الْأسود
(الدهم) الْعدَد الْكثير يُقَال جَاءَ دهم من النَّاس وجيش دهم كثير وَيُقَال مَا أَدْرِي أَي الدهم هُوَ الْخلق والغائلة من أَمر عَظِيم (ج) دهوم
(الدهماء) مؤنث الأدهم وَلَيْلَة تسع وَعشْرين من الشَّهْر الْقمرِي وَمن الضَّأْن الْحَمْرَاء الْخَالِصَة الْحمرَة وحديقة دهماء خضراء تضرب إِلَى السوَاد من نعمتها وريها وَعَامة النَّاس وسوادهم وَمن الرجل سحنته وعشبة ذَات ورق وقضب كَأَنَّهَا القرنوة وَلها نورة حَمْرَاء يدبغ بهَا ومنبتها قفاف الرمل (ج) دهم
(الدهمة) السوَاد وَفِي الْإِبِل شدَّة الورقة حَتَّى يذهب الْبيَاض
(الدهيم) الأحمق والدهيم وَأم الدهيم الداهية
(الدهيماء) الداهية والفتنة السَّوْدَاء الْمظْلمَة
(الدهمثة)
أَرض دهمثة سهلة
стр. 301
(الدهموث) الْكَرِيم
(دهمج)
الرجل أَو الْبَعِير قَارب الخطو وأسرع والهرم مَشى كَأَنَّهُ مُقَيّد وَمَشى مشيا مختلطا وَالْخَبَر زَاد فِيهِ من عِنْد نَفسه
(الدهامج) المقارب الخطو المسرع والعظيم الْخلق من كل شَيْء وَمن الْإِبِل ذُو السنامين
(الدهمج) الْعَظِيم الْخلق من كل شَيْء والواسع السهل
(دهمس)
الْأَمر ستره وَفُلَانًا ساره وواثبه وبطش بِهِ
(دهمق)
فِي الشَّيْء أسْرع وَالشَّيْء كَسره والطحين دققه وَلينه وَالطَّعَام طيبه وجوده والفاتل الْوتر جَاءَ بِهِ مستويا من أَوله إِلَى آخِره وَالْكَاتِب الْكتاب جعله دَقِيقًا والقداح القداح سوى متونها ونقاها من الْعُيُوب وشققها وَالْكَلَام أَجَاد وَأحسن بَيَانه
(الدهامق) التُّرَاب اللين وَيُقَال أَرض دهامق لينَة دقيقة
(دهنت)
النَّاقة دهانة ودهانا قل لَبنهَا وَفُلَان دهنا نَافق وَفُلَانًا اسْتعْمل مَعَه النِّفَاق وَالشعر وَالرَّأْس وَغَيرهمَا طلاه بالدهن والمطر الأَرْض بلها بِلَا يَسِيرا وَفُلَان الأَرْض أصلحها وسمدها وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا
(دهنت) النَّاقة دهانة ودهانا دهنت فَهِيَ دَهِين (ج) دهن
(أدهن) أظهر خلاف مَا أضمر وخدع وغش ولين فِي القَوْل وقارب فِيهِ وَيُقَال أدهن فِي الْأَمر لَان وَعَلِيهِ أبقى وَالْجَلد لينه بالدهن وَفُلَانًا داراه ولاينه
(دهن) الشّعْر وَالرَّأْس وَغَيرهمَا دهنه
(داهن) مداهنة ودهانا أظهر خلاف مَا أضمر وَفُلَانًا خدعه وغشه وداراه ولاينه
(ادهن) اطلى بالدهن وَيُقَال ادهن بالدهن
(تدهن) ادهن
(ادهان) ادهن
(تمدهن) أَخذ مدهنا
(الداهن) يُقَال لحية داهن مدهونة
(الدهان) الْمَكَان الزلق وَالطَّرِيق الأملس وَالْجَلد الْأَحْمَر وَمَا يدهن بِهِ من الأصباغ ودرد ي الزَّيْت
(الدهان) بَائِع الدّهن وَمن حرفته الدّهن
(الدّهن) قدر مَا يبل وَجه الأَرْض من الْمَطَر (ج) دهان
(الدّهن) شجر كالدفلى يقتل السبَاع
(الدّهن) مَادَّة فِي الْحَيَوَان والنبات دسمة جامدة فِي دَرَجَة الْحَرَارَة العادية فَإِذا سَالَتْ كَانَت زيتا (مج) وَقدر مَا يبل وَجه الأَرْض من الْمَطَر (ج) أدهان ودهان
(الدهناء) الفلاة وعشبة حَمْرَاء لَهَا ورق عراض يدبغ بِهِ
(الدهنة) الطَّائِفَة من الدّهن وَيُقَال هُوَ طيب الدهنة الرَّائِحَة
(الدهين) يُقَال شعر دَهِين ولحية دَهِين مدهونة وَرجل دَهِين ضَعِيف وأتى بِأَمْر دَهِين وَظن بِنَا ظنا دهنيا ضَعِيفا
(المدهن) آلَة الدّهن وقارورة الدّهن
(المدهنة) مَا يَجْعَل فِيهِ الدّهن ونقرة فِي الْجَبَل يستنقع فِيهَا المَاء وكل مَوضِع حُفْرَة سيل (ج) مداهن
(المدهن) قوم مدهنون عَلَيْهِم آثَار النِّعْمَة
(دهور)
(انْظُر دهر)
(تدهور) (انْظُر دهر)
(الدهوري) (انْظُر دهر)
(دهاه)
دهوا أَصَابَهُ بداهية وَنسبه إِلَى الدهاء والداهية نزلت
(دهاه) دهيا ودهاية أَصَابَهُ بداهية وَيُقَال مَا دهاك مَا أَصَابَك وَنسبَة إِلَى الدهاء وعابه وتنقصه
(دهي) دهاء ودهاءة ودهيا بصر بِالْأَمر وجاد رَأْيه فِيهِ فَهُوَ داه (ج) دهاة وَهُوَ ده (ج) دهون
(دهو) الرجل دهاء صَار عَاقِلا فَهُوَ دهي (ج) أدهياء ودهواء
(أدهى) الرجل ولد داهيا وَفُلَانًا وجده داهيا
(داهاه) أَصَابَهُ بداهية
(دهاه) نسبه إِلَى الدهاء
(تدهى) دهي
(الداهي) الْأسد
(الداهية) يُقَال رجل داهية بَصِير بالأمور وَالْأَمر الْمُنكر الْعَظِيم (ج) دواه ودواهي الدَّهْر مَا يُصِيب النَّاس من عَظِيم نوبه
(الدهاء) الْعقل وجودة الرَّأْي
(الدهو) الْعقل
(الدهواء) يُقَال داهية دهواء شَدِيدَة جدا
(الدهوية) يُقَال داهية دهوية دهواء
(الدهي) الْمُنكر وَيُقَال غرب دهي ضخم
(الدهياء) يُقَال داهية دهياء دهواء
(دَاء)
الرجل دوءا وداء وداءة نزل بِهِ دَاء فَهُوَ دَاء (ج) أدواء وَهِي دَاء وداءة وَقد دئت يَا رجل
(أَدَاء) الرجل دَاء وَيُقَال أَدَاء جَوْفه وَفُلَانًا أَصَابَهُ بداء وَفُلَان أَتَى بريبة وَفُلَانًا ارتاب فِيهِ (لَازم ومتعد)
(أدوأ) الرجل دَاء وأتى بريبة وَفُلَانًا ارتاب فِيهِ (لَازم ومتعد)
(الدَّاء) الْمَرَض ظَاهرا أَو بَاطِنا وَالْعَيْب ظَاهرا أَو بَاطِنا وَيُقَال فلَان ميت الدَّاء لَا يحقد على من يسيء إِلَيْهِ وداء الْأسد
стр. 302
الْحمى وداء الظبي الصِّحَّة والنشاط وداء الْمُلُوك النقرس وداء الْكَرم الدّين والفقر وداء الضرائر الشَّرّ الدَّائِم وداء الْبَطن الْفِتْنَة العمياء وداء الذِّئْب الْجُوع (ج) أدواء
(الديئ) الْمَرِيض
(الدوبارة)
خيط غليظ ذُو طاقين من الْكَتَّان وَنَحْوه يخاط بِهِ أَو يشد (فارسية)
(الدوبل)
(انْظُر دبل)
(داج)
دوجا خدم
(الداجة) مَا صغر من الْحَوَائِج وتباع الْجَيْش
(الدواج) معطف غليظ
(الدواج) الدواج
(داحت)
الشَّجَرَة دوحا عظمت فَهِيَ دائحة (ج) دوائح وبطنه عظم واسترسل إِلَى أَسْفَل وَيُقَال داحت سرته
(دوح) مَاله فرقه
(انداح) بَطْنه داح
(تدوح) بَطْنه داح
(الداح) الوشى والنقش وَالثَّوْب الْمُوشى المنقوش والوشى والنقش يلوح بِهِ للصبيان يشغلون بِهِ وسوار ذُو قوى مفتولة وَضرب من الطّيب مَائِع فِيهِ صفرَة
(الداحة) الثِّيَاب المنقوشة الموشاة وَالدُّنْيَا
(الدوح) الْبَيْت الضخم الْكَبِير من الشّعْر
(الدوحة) الشَّجَرَة الْعَظِيمَة المتشعبة ذَات الْفُرُوع الممتدة من شجر مَا (ج) دوح (جج) أدواح وَيُقَال هُوَ من دوحة الْكَرم والمظلة الْعَظِيمَة
(الدواح) يُقَال عذق دواح عَظِيم شَدِيد الْعُلُوّ
(داخ)
الرجل أَو الْبَعِير دوخا ذل وخضع وَالنَّاس أذلّهم وأخضعهم وَيُقَال داخ الْبِلَاد قهرها وَاسْتولى على أَهلهَا
(أداخ) الرجل أَو الْبَعِير أذله وأخضعه
(دوخ) الرجل أَو الْبَعِير أداخه والوجع رَأسه أداره وَالْحر فلَانا أضعفه وَالْمَكَان جال فِيهِ والبلاد سَار فِيهَا حَتَّى عرفهَا وَلم تخف عَلَيْهِ طرقها
(الدائخ) يُقَال ليل دائخ مظلم
(داد)
الطَّعَام وَنَحْوه دودا صَار فِيهِ الدُّود
(ديد) الطَّعَام صَار فِيهِ الدُّود فَهُوَ مدود
(أداد) الطَّعَام داد
(دود) الطَّعَام داد وَالصَّبِيّ لعب بالدوداة
(الدواد) صغَار الدُّود وَالرجل السَّرِيع
(الدودة) دويبة صَغِيرَة مستطيلة كدودة ورق الْقطن (ج) دود وديدان
(الدوداة) الأرجوحة وَصَوت الأرجوحة والجلبة (ج) دواد
(دَار)
دورا ودورانا طَاف حول الشَّيْء وَيُقَال دَار حوله وَبِه وَعَلِيهِ وَفُلَان يَدُور على أَربع نسْوَة يسوسهن ويرعاهن وَعَاد إِلَى الْموضع الَّذِي ابْتَدَأَ مِنْهُ والفلك فِي مَدَاره تَوَاتَرَتْ حركاته بَعْضهَا فِي إِثْر بعض من غير ثُبُوت وَلَا اسْتِقْرَار وَيُقَال دارت الْمَسْأَلَة كلما تعلّقت بِمحل توقف ثُبُوت الحكم على غَيره فَينْتَقل إِلَيْهِ ثمَّ يتَوَقَّف على الأول وَهَكَذَا وَعَلِيهِ الدَّوَائِر نزلت بِهِ والعمامة حول رَأسه لفها فَهُوَ دائر ودوار
(دير) بِهِ وَعَلِيهِ أَصَابَهُ الدوار فَهُوَ مدور بِهِ
(أدَار) حول الشَّيْء دَار وَعَن الْأَمر طلب مِنْهُ أَن يتْركهُ وَفُلَانًا على الْأَمر طلب مِنْهُ أَن يَفْعَله وَالشَّيْء جعله يَدُور وَجعله مدورا والعمامة حول رَأسه لفها وَالتِّجَارَة تعاطاها وتداولها من دون تَأْجِيل والرأي وَالْأَمر أحَاط بهما
(أدير) بِهِ أَخذه الدوار فَهُوَ مدَار بِهِ
(داوره) مداورة ودوارا دَار مَعَه والأمور وَعَلَيْهَا طلب وُجُوه مأتاها وعالجها وَيُقَال داورت الرجل على الْأَمر جادلته وَفِي حَدِيث الْإِسْرَاء (قَالَ لَهُ مُوسَى لقد داورت بني إِسْرَائِيل على أدنى من هَذَا فضعفوا) جادلت
(دوره) جعله مدورا وَجعله يَدُور وَيُقَال دور بِهِ
(تدير) الْمَكَان اتَّخذهُ دَارا
(اسْتَدَارَ) طَاف حول الشَّيْء وَالْقَمَر استنار وَعَاد إِلَى الْموضع الَّذِي ابْتَدَأَ مِنْهُ وَفِي الحَدِيث (إِن الزَّمَان قد اسْتَدَارَ كَهَيْئَته يَوْم خلق الله السَّمَوَات وَالْأَرْض) وَبِه أحَاط وَيُقَال اسْتَدَارَ فلَان بِمَا فِي قلبِي
(التدورة) مَا اسْتَدَارَ من الرمل والمجلس
(الدائرة) (فِي علم الرياضة) شكل مستو مَحْدُود بِخَط منحن جَمِيع نقطه على أبعاد مُتَسَاوِيَة من نقطة داخلية (مج) وَمَا أحَاط بالشَّيْء وَالْحَلقَة ودائرة رَأس الْإِنْسَان شعره الَّذِي يستدير على الْقرن مِنْهُ يُقَال فلَان مَا تقشعر دائرته لم يجبن وَمَوْضِع الذؤابة وخشبة تركز وسط الكدس تَدور بهَا الْبَقَرَة وَمَا تَحت الْأنف والداهية والهزيمة (ج) دوائر ومبنى تدار فِيهِ شؤون المزرعة (محدثة) و (دَائِرَة المعارف) (الموسوعة) عمل يضم مَعْلُومَات عَن مُخْتَلف ميادين الْمعرفَة أَو عَن ميدان خَاص مِنْهَا وَيكون عَادَة مُرَتبا ترتيبا هجائيا و (الدائرة الانتخابية) قسم من الْمَدِينَة أَو مَجْمُوعَة من الْقرى تنتخب عَنْهَا نَائِبا فِي الْمجْلس النيابي (مج)
(الدَّار) الْمحل يجمع الْبناء والساحة
стр. 303
والمنزل المسكون والبلد والقبيلة وَدَار الْإِسْلَام بِلَاد الْمُسلمين وَدَار السَّلَام الْجنَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَهُم دَار السَّلَام﴾ وبغداد وَدَار الْحَرْب بِلَاد الْعَدو (ج) أدؤر وديار وديارة ودور وَجمع ديارة ديارات
(الدَّارِيّ) الملازم دَاره لَا يبرحها وَلَا يطْلب معاشا وَيُقَال مَا بِالدَّار دَاري أحد وَمن الْإِبِل المتخلف فِي مبركه عَنْهَا لَا يرْعَى مَعهَا وَهِي (دارية) والملاح الَّذِي يَلِي الشراع والعطار (نِسْبَة إِلَى دارين) وَفِي الحَدِيث (مثل الجليس الصَّالح مثل الدَّارِيّ إِن لم يحذك من عطره علقك من رِيحه)
(الدارة) الدَّار وَمَا أحَاط بالشَّيْء وَمن الْقَمَر هالته وَمَا اسْتَدَارَ من الرمل وكل مَوضِع يدار بِهِ شَيْء يحجزه وكل أَرض وَاسِعَة بَين جبال (ج) دور ودارات ودارات الْعَرَب سهول بيض تنْبت مَا طَابَ رِيحه من النَّبَات وَهِي تنيف على مائَة وَعشر مِنْهَا دارة جلجل إِلَخ
(الدوار) الدوران يَأْخُذ فِي الرَّأْس
(الدّور) الطَّبَقَة من الشَّيْء الْمدَار بعضه فَوق بعضه يُقَال انْفَسَخ دور عمَامَته و (عِنْد المناطقة) توقف كل من الشَّيْئَيْنِ على الآخر والنوبة (ج) أدوار
(الدورة) فِي الْمَكْرُوه الدائرة و (الدورة الدموية) دوران الدَّم فِي الْبدن من الأوردة إِلَى الشرايين وَمن الشرايين إِلَى الأوردة (مج) و (الدورة الزراعية) تَقْسِيم المزرعة قسمَيْنِ أَو ثَلَاثَة يخصص فِي الأولى النّصْف للقطن وَالنّصف الآخر للبرسيم وَالْحب وَهِي الدورة الثنائية ويخصص فِي الآخر الثُّلُث للقطن وَالثُّلُثَانِ للبرسيم وَالْحب وَهِي الدورة الثلاثية (مج) و (دورة الْمِيَاه) المرحاض وَالْحمام وَمَا يتَعَلَّق بهما و (دورة الْمجْلس النيابي) وَنَحْوه مُدَّة انْعِقَاده فِي السّنة (محدثة)
(الدوري) السنون وَهُوَ نوع من العصافير تعشش فِي الْبيُوت فِي بعض أَوْقَات السّنة
(الدورية) العسس يطوفون لَيْلًا (محدثة)
(الدوار) الْكثير الدوران وَيُقَال الدَّهْر دوار بالإنسان دائر بِهِ والكعبة وَالْبَيْت الْحَرَام و (فِي علم الطبيعة) الْجُزْء الْقَابِل للدوران من آلَة مَا (مج)
(الدوار) مستدار رمل تَدور حوله الوحوش والكعبة وَالْبَيْت الْحَرَام والمنزل (ج) دواوير
(الدوارة) الدائرة الَّتِي تَحت الْأنف وأداة من أدوات النقاش والنجار لَهَا شعبتان تنضمان وتنفرجان لتقدير الدَّوَائِر (الفرجار) وَمن الْبَطن مَا تحوى من أمعائه وَمن الرَّأْس طَائِفَة مِنْهُ مستديرة وكل مَا لم يَتَحَرَّك وَلم يدر
(الدوارة) كل مَا تحرّك أَو دَار ومستدار رمل يَدُور حوله الْوَحْش وَشَيْء كالزبيل أَو القفة يَجْعَل فِيهِ الدهانون السمسم المطحون ثمَّ يوضع بعضه فَوق بعض ويضغط حَتَّى يسيل مِنْهُ الدّهن وَمن الْبَطن أَو الرَّأْس الدوارة
(الدواري) الْكثير الدوران وَيُقَال الدَّهْر بالإنسان دواري يَدُور بأحواله الْمُخْتَلفَة
(الديار) يُقَال مَا بِالدَّار ديار أحد
(الديور) يُقَال مَا بِالدَّار ديور أحد
(الديرة) مَا اسْتَدَارَ من الرمل (ج) دير
(الْمدَار) مَوضِع الدوران ومدار الْأَمر مَا يجْرِي عَلَيْهِ غَالِبا ومسير الْكَوَاكِب السيارة حول الشَّمْس أَو هُوَ مسير الْقَمَر حول الْكَوَاكِب الَّذِي يَدُور الْقَمَر حوله و (مدَار الأَرْض) الْفلك الَّذِي تَدور فِيهِ الأَرْض حول الشَّمْس (مج)
(المدارة) جلد يدار ويخرز على هَيْئَة الدَّلْو ويستقى بهَا وَإِزَار موشى كَأَن بِهِ دائرات
(المدور) مَا يكون على هَيْئَة الدائرة
(المدير) من يتَوَلَّى تصريف أَمر من الْأُمُور كمدير الشّركَة ومدير الْمكتب وَرَئِيس المديرية (محدثة)
(المديرية) منْطقَة أَو هَيْئَة على رَأسهَا مدير (محدثة)
(الدورق)
(انْظُر درق)
(داس)
الشَّيْء بِرجلِهِ دوسا ودياسا ودياسة وَطئه شَدِيدا بقدمه وَالزَّرْع أَو الحصيد أَو الْحبّ درسه وَيُقَال داس الحصيد ليخرج الْحبّ مِنْهُ وَالسيف وَنَحْوه صقله والحديقة سواهَا ورتبها وَفُلَانًا أذله وخدعه واحتال عَلَيْهِ فَهُوَ دائس وَهِي دائسة
(أداس) الْحبّ داسه
(دوس) الطَّرِيق سَار فِيهِ كثيرا
(انداس) الْحبّ ديس
(الدوائس) يُقَال أَتَتْهُم الْخَيل دوائس يتبع بَعْضهَا بَعْضًا
(الدواسة) الْجَمَاعَة من النَّاس
(الدواس) وصف للْمُبَالَغَة لكل ماهر فِي صَنعته والشجاع الَّذِي يدوس أقرانه
(الدواسة) الْأنف وَمَا يداس من الْآلَة لتحريكها أَو لدفع الْوقُود فِيهَا وَمَا يوضع أَمَام الْبَاب لتنظيف الْحذاء (محدثة)
(الدويسة) الدواسة
(الديس) الشجاع الشَّديد الَّذِي يدوس كل من نازله (ج) ديسة وجنس أعشاب مائية من الفصيلة السعدية يصنع مِنْهُ الْحصْر
(الديسة) مؤنث الديس والغابة الْكَثِيرَة الشّجر (ج) ديس وديس
(المداس) ضرب من الأحذية (ج) أمدسة
(المداسة) مَوضِع دوس الحصيد
(المدواس) مَا يداس بِهِ الحصيد يجر عَلَيْهِ جرا لإِخْرَاج الْحبّ (ج) مداويس
(المدوس) المدواس وخشبة يشد عَلَيْهَا مسن يدوس بهَا الصيقل السَّيْف حَتَّى يجلوه (ج) مداوس
стр. 304
(المدوسة) خَشَبَة يشد عَلَيْهَا مسن يدوس بهَا الصيقل السَّيْف حَتَّى يجلوه (ج) مداوس
(الدواسر)
(انْظُر دسر)
(الدوسر) (انْظُر دسر)
(الدوسرة) (انْظُر دسر)
(الدوسري) (انْظُر دسر)
(الدوسراني) (انْظُر دسر)
(الدوسق) (انْظُر دسق)
(داش)
فلَان دوشا أَخذه سوء الْبَصَر بِاللَّيْلِ
(دوش) الرجل دوشا أَصَابَهُ الدوش وَيُقَال دوشت عينه فَسدتْ من دَاء أَصَابَهَا فَهُوَ أدوش وَهِي دوشاء (ج) دوش
(الدوش) ظلمَة فِي الْبَصَر وَضَعفه وضيق الْعين وحولها
(الدوطة)
(عِنْد الفرنجة) المَال الَّذِي تَدْفَعهُ الْعَرُوس إِلَى عروسها (د)
(داف)
الدَّوَاء أَو الطّيب دوفا خلطه وَيُقَال دافه فِي المَاء وَبِه وبله وسحقه فَهُوَ مدوف أَو مدووف
(أداف) الدَّوَاء أَو الطّيب دافه
(الدوفان) الكابوس
(داق)
فلَان دوقا ودواقة حمق وَهلك حمقا وَالْحَيَوَان هزل والفصيل من اللَّبن عَن أمه عدل عَنْهَا حِين أتخم من كَثْرَة اللَّبن وَالطَّعَام ذاقه
(ديقت) الْغنم أَخذهَا الأباء فَهِيَ مدوقة
(أداقوا) بِهِ أحاطوا
(دوقه) حمقه
(انداق) بَطْنه انتفخ
(تدوق) تحمق
(الدائق) مَتَاع دائق مائق لَا ثمن لَهُ رخصا وكسادا وَهِي (بتاء)
(الدوق) الموق والحمق وَأول مرتبَة من مَرَاتِب الشّرف عِنْد الإفرنج (مَعَ)
(الدوقانية) الْفساد والحمق
(الدوقة) الدوقانية
(الدوقية) ولَايَة صَغِيرَة أميرها دوق (مَعَ)
(الدوقعة)
(انْظُر دقع)
(دوقل)
(انْظُر دقل)
(الدوقل) (انْظُر دقل)
(الدوقلة) (انْظُر دقل)
(داك)
الْقَوْم وَنَحْوهم دوكا ودوكة ومداكا ماجوا وَاخْتلفُوا ومرضوا وَالطّيب وَالشَّيْء دوكا سحقه وَبَالغ فِي سحقه وطحنه ودقه وَفُلَانًا غطسه فِي المَاء ودسه فِي التُّرَاب وَفُلَانًا أسره
(تداوك) الْقَوْم تضايقوا فِي شَرّ أَو حَرْب
(الدوك) ضرب من محار الْبَحْر
(الدوكة) يُقَال وَقَعُوا فِي دوكة شَرّ وخصومة
(الدوكة) الْمَرَض وَيُقَال وَقَعُوا فِي دوكة شَرّ وخصومة
(المداك) مَا يسحق عَلَيْهِ أَو فِيهِ الطّيب
(المدوك) مَا يسحق بِهِ الطّيب (ج) مداوك
(الدوكس)
(انْظُر دكس)
(دَال)
الدَّهْر دولا ودولة انْتقل من حَال إِلَى حَال وَالْأَيَّام دارت وَيُقَال دالت الْأَيَّام بِكَذَا ودالت لَهُ الدولة وَالثَّوْب بلي وبطنه استرخى وَقرب من الأَرْض وَفُلَان دولا ودالة صَار دَالَّة
(أدال) الشَّيْء جعله متداولا وَفُلَانًا وَغَيره على فلَان أَو مِنْهُ نَصره وغلبه عَلَيْهِ وأظفره بِهِ وَفِي حَدِيث وَفد ثَقِيف (ندال عَلَيْهِم ويدالون علينا)
(داول) كَذَا بَينهم جعله متداولا تَارَة لهَؤُلَاء وَتارَة لهَؤُلَاء وَيُقَال داول الله الْأَيَّام بَين النَّاس أدارها وصرفها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَتلك الْأَيَّام نداولها بَين النَّاس﴾
(دوَل) دَالا كتبهَا و (تدويل الْمَدِينَة) جعل الْأَمر فِيهَا لدول مُخْتَلفَة (مج)
(اندال) الْقَوْم تحولوا من مَكَان إِلَى مَكَان وَالشَّيْء تعلق وبطنه دَال وَمَا فِي بَطْنه من معى أَو صفاق طعن فَخرج ذَلِك
(تداولت) الْأَيْدِي الشَّيْء أَخَذته هَذِه مرّة وَهَذِه مرّة وَيُقَال تداول الْقَوْم الْأَمر
(استدال) الْأَيَّام وَغَيرهَا استعطفها أَو طلب دولتها
(الدَّال) حرف من حُرُوف التهجي يجوز تذكيره وتأنيثه (ج) أدوال وَالْمَرْأَة السمينة و (دَال النَّهر) رواسب نهرية على شكل حرف الدَّال بَين أفرع النَّهر (وَهِي الدلتا باليونانية) (مج) (انْظُر الدلتا)
(الدَّالَّة) الشُّهْرَة (ج) دَال
(الدوالي) عِنَب طائفي أسود يضْرب إِلَى الْحمرَة و (فِي علم الطِّبّ) غلظ فِي الأوردة واستطالة فِيهَا يكون غَالِبا فِي الطَّرفَيْنِ السفليين وَفِي أوردة أَسْفَل الْمُسْتَقيم وَفِي الصفن وَهَذَا الغلظ يمْنَع رُجُوع الدَّم إِلَى الوراء (مج)
(دواليك) (بِلَفْظ التَّثْنِيَة وَالْإِضَافَة) من المصادر الْمُثَنَّاة للْمُبَالَغَة والتكثير تداول بعد تداول ومداولة على الْأَمر
(الدول) النبل المتداول
(الدولة) الِاسْتِيلَاء وَالْغَلَبَة وَالشَّيْء المتداول ومجموع كَبِير من الْأَفْرَاد يقطن بِصفة دائمة إقليما معينا ويتمتع بالشخصية المعنوية وبنظام حكومي وبالاستقلال السياسي (مج) وَفِي الْحَرْب بَين الفئتين أَن تهزم هَذِه مرّة وَهَذِه مرّة والحوصلة والقانصة والشقشقة وَمن الْبَطن جَانِبه والسرة (ج) دوَل
(الدولة) الْغَلَبَة وَالشَّيْء المتداول من مَال أَو نَحْو ذَلِك
(الدويل) النبت الْيَابِس الَّذِي أَتَى عَلَيْهِ عَام أَو عامان وكل مَا انْكَسَرَ من النبت واسود وَهُوَ لَا خير فِيهِ
стр. 305
(المداولة) (فِي الْقَضَاء) إجالة الرَّأْي فِي الْقَضِيَّة قبل الحكم فِيهَا (مج)
(الدولاب)
الْآلَة الَّتِي تديرها الدَّابَّة ليستقى بهَا وجهاز لرفع الأثقال وَهُوَ نوع من الملفاف (مج) وخزانة الثِّيَاب (مج) (ج) دواليب
(الدولج)
(انْظُر دلج)
(الدولع)
(انْظُر دلع)
(دَامَ)
الشَّيْء دَوْمًا ودواما ثَبت وَأقَام وَدَار وتحرك وَسكن وَيُقَال دَامَ غليان الْقدر سكن وَالْمَاء ركد وَفِي الحَدِيث (أَنه ﷺ نهى أَن يبال فِي المَاء الدَّائِم) ووقف وَالْحَيَوَان تَعب والمطر تتَابع نُزُوله والدلو وَنَحْوهَا امْتَلَأت
(مَا دَامَ) يُقَال لَا أَجْلِس مَا دمت قَائِما مُدَّة قيامك
(ديم بِهِ) أَخذه الدَّوَام
(أدامت) السَّمَاء أمْطرت وَالشَّيْء سكنه وَطلب دَوَامه وتأنى فِيهِ وَالْقدر سكن غليانها بِمَاء أَو غَيره وأبقاها على الموقد بعد الْفَرَاغ والدلو وَنَحْوهَا ملأها والسهم نقره على الْإِبْهَام
(أَدِيم) بِهِ ديم
(داوم) عَلَيْهِ واظب وَالشَّيْء طلب دَوَامه وتأنى فِيهِ
(دومت) السَّمَاء أمْطرت الديمة والطائر حلق فِي الْهَوَاء وطار فَلم يُحَرك جناحيه وَالشَّمْس دارت فِي السَّمَاء وعينه دارت حدقتها وَفُلَان أَو الْبَعِير لاك لِسَانه وأداره فِي فِيهِ لِئَلَّا يجِف رِيقه وَالْكلاب أمعنت فِي الْعَدو وَالشَّيْء دوره وَيُقَال دوم الْعِمَامَة دورها حول رَأسه وَالصَّبِيّ الدوامة لعب بهَا وَالْخمر شاربها أسكرته فأدارته والزعفران أداره فِي المَاء وأذابه فِيهِ والمرقة أَكثر فِيهَا الدسم حَتَّى يَدُور فَوْقهَا وَالْقدر أدامها وَالشَّيْء بله
(تدوم) انْتظر
(استدام) الشَّيْء دَامَ وَفُلَان بَالغ فِي الْأَمر وانتظر وترقب وَيُقَال استدام مَا عِنْد فلَان والطائر دوم وَالشَّيْء طلب دَوَامه وتأنى فِيهِ وَالْأَمر ترفق فِيهِ وتمهل وعاقبة الْأَمر انْتظر مَا يكون مِنْهُ وغريمه رفق بِهِ وَفُلَان الله نعْمَة فلَان سَأَلَهُ أَن يديمها لَهُ
(الدَّوَام) الزَّمن الَّذِي يجب على المستخدم قَضَاؤُهُ فِي الدِّيوَان (محدثة)
(الدَّوَام) شبه الدوار فِي الرَّأْس
(الدوم) الدَّائِم وَيُقَال مَا زَالَت السَّمَاء دَوْمًا دَوْمًا دائمة الْمَطَر (وصف بِالْمَصْدَرِ) وَشَجر عِظَام من الفصيلة النخيلية يكثر فِي صَعِيد مصر وَفِي بِلَاد الْعَرَب وثمرته فِي غلظ التفاحة ذَات قشر صلب أَحْمَر وَله نواة ضخمة ذَات لب إسفنجي وضخام الشّجر مُطلقًا من كل نوع
(الدوامة) لعبة مستديرة يلفها الصَّبِي بخيط ثمَّ يرميها على الأَرْض فتدور (ج) دؤام وَمن الْبَحْر أَو النَّهر وَسطه الَّذِي تدوم عَلَيْهِ الأمواج بِسُرْعَة وبشدة وَهِي مستديرة وأعلاها متسع وأسفلها ضيق
(الديمة) الْمَطَر يطول زَمَانه فِي سُكُون (ج) ديم
(الديوم) الدَّائِم
(المدام) الْمَطَر الدَّائِم وَالْخمر
(المدامة) الْخمر
(المدوام) مَا يسكن بِهِ غليان الْقدر من مَاء وعود (ج) مداويم
(المدوم) المدوام (ج) مداوم
(دَان)
دونا ودونا خس وحقر وَضعف وَله أطَاع وذل
(أدين) دَان
(دون) الدِّيوَان أنشأه وَجمعه والكتب جمعهَا ورتبها
(تدون) مُطَاوع دونه واغتنى غنى تَاما
(الدون) الخسيس الحقير
(دون) ظرف مَكَان مَنْصُوب وَهُوَ بِحَسب مَا يُضَاف إِلَيْهِ فَيكون بِمَعْنى تَحت كَقَوْلِك دون قدمك بِسَاط وَبِمَعْنى فَوق نَحْو السَّمَاء دُونك وَبِمَعْنى خلف نَحْو جلس الْوَزير دون الْأَمِير وَبِمَعْنى أَمَام نَحْو سَار الرائد دون الْجَمَاعَة وَبِمَعْنى غير نَحْو ﴿وَيغْفر مَا دون ذَلِك﴾ وَبِمَعْنى قبل نَحْو دون قتل الْأسد أهوال وَاسم فعل بِمَعْنى خُذ وتوصل بكاف الْخطاب فَيُقَال دُونك الدَّرَاهِم وَبِمَعْنى الْوَعيد كَقَوْل السَّيِّد لِخَادِمِهِ دُونك عصياني
(الدِّيوَان) الدفتر يكْتب فِيهِ أَسمَاء الْجَيْش وَأهل الْعَطاء والكتبة ومكانهم ومجموع شعر شَاعِر وكل كتاب (ج) دواوين (مَعَ)
(دوِي)
فلَان دوِي أَصَابَهُ الدوي وَهلك بِمَرَض بَاطِن وحقد وصدره ضغن وحمق وَعمي فَهُوَ دو وَهِي دوية وَهُوَ وَهِي وهم دوِي (وصف بِالْمَصْدَرِ) وَالْأَرْض كثرت أدواؤها وآفاتها
(أدوى) فلَان صحب مَرِيضا وَفُلَانًا أمرضه وعالجه
стр. 306
(داوى) الْمَرِيض وَنَحْوه مداواة ودواء عالجه وَالْفرس تعهده بِمَا يقويه ويجمله من علف جيد وتدريب
(دوى) الرَّعْد صَوت والفحل سمع لهديره دوِي والطائر دَار فِي الجو وَلم يُحَرك جناحيه وَالْكَلب فِي الأَرْض دَار وَالرجل فِي الأَرْض ذهب وبالشيء مر بِهِ وَأخذ فِي الدو وَاللَّبن والمرق علته الدواية وَالْمَاء علاهُ مثل الدواية تسفي الرّيح فِيهِ وَالطَّعَام كثر وَفُلَانًا أعطَاهُ الدواية
(ادوى) أكل الدواية
(تداوى) تنَاول الدَّوَاء
(الدوي) لبن داو ذُو دواية
(الداوية) الفلاة
(الداوية) الداوية
(الداية) الْمُرْضع الْأَجْنَبِيَّة والحاضنة والقابلة
(الدوى) الْمَرَض والسل وداء بَاطِن فِي الصَّدْر وَالْعَيْب الْبَاطِن فِي السّلْعَة وَاللَّازِم مَكَانَهُ لَا يبرح وَيُقَال تركت فلَانا دوى مَا أرى بِهِ حَيَاة
(الدَّوَاء) مَا يتداوى بِهِ ويعالج (ج) أدوية
(الدواة) المحبرة وقشرة الحنظلة والعنبة والبطيخة (ج) دوِي ودوي
(الدواية) قشرة رقيقَة تعلو اللَّبن والمرق يُقَال مرقة دواية كَثِيرَة الإهالة وَمَا على الْأَسْنَان من الخضرة
(الدو) الفلاة الواسعة والمستوى من الأَرْض
(الدوي) الداوية
(الدوية) الداوية
(الدوي) صَوت الرَّعْد وَصَوت لَيْسَ بالعالي كصوت النَّحْل وَنَحْوه وَالصَّوْت ودوي الرّيح حفيفها ودوي الْأذن طنينها وَيُقَال مَا بِالدَّار دوِي أحد وداء دوِي شَدِيد
(الدوية) أَرض دوية غير مُوَافقَة للإقامة فِيهَا وَذَات أدواء
(الديئ) (انْظُر دوأ)
(الديبوب)
(انْظُر دب)
(داث)
ديثا ودياثة لَان وَسَهل وَفُلَان فقد الْغيرَة والخجل فَهُوَ ديوث (بِدُونِ تَشْدِيد)
(ديث) فلَان كَانَ ديوثا وَالطَّرِيق وطأه وذلله وَالشَّيْء لينه وسهله يُقَال ديثت المطرقة الْحَدِيد. وَيُقَال ديث الْجلد فِي الدّباغ وَالرمْح فِي الثقاف وَالْحَيَوَان وَالْإِنْسَان ذلله بعض التذليل وذلله حَتَّى لَان وَسَهل وانقاد وَيُقَال ديثه بالصغار
(تديث) مُطَاوع ديثه وَفُلَان قاد على أَهله
(الديثان) الكابوس الَّذِي ينزل على الْإِنْسَان (وَقيل هِيَ دخيلة)
(الديثاني) الديثان
(الديوث) من الرِّجَال القواد على أَهله وَالَّذِي لَا يغار على أَهله وَلَا يخجل
(الدياجي)
(انْظُر دجا)
(الديجوج)
(انْظُر دج)
(الديجور)
(انْظُر دجر)
(الديجوري) (انْظُر دجر)
(الديحان)
(انْظُر دحن)
(الديحس)
(انْظُر دحس)
(الديخس)
(انْظُر دخس)
(الديدب)
(انْظُر ددب)
(الديدبان) (انْظُر ددب)
(الديدان)
(انْظُر ددن)
(الديدن) (انْظُر ددن)
(تدير)
الْمَكَان (انْظُر دور)
(الدَّيْر)
دَار الرهبان والراهبات وَيُقَال لرئيس الْقَوْم ومقدمهم هُوَ رَأس الدَّيْر (ج) أديار وديورة
(الديراني) صَاحب الدَّيْر الَّذِي يعمره
(الديار) الديراني
(الديور) (انْظُر دور)
(الديرة) (انْظُر دور)
(المدير) (انْظُر دور)
(المديرية) (انْظُر دور)
(الديس)
(انْظُر دوس)
(الديسة) (انْظُر دوس)
(الديسق)
(انْظُر دسق)
(الديسم)
(انْظُر دسم)
(الديسمة) (انْظُر دسم)
(ديسمبر)
الشَّهْر الثَّانِي عشر من الشُّهُور الرومية (الميلادية) يُقَابل (كانون الأول) من الشُّهُور السريانية (د)
(داص)
ديصا وديصانا زاغ وحاد وفر عَن الْحَرْب وفر ونشط وَدَار حول الشَّيْء وتتبع الْوُلَاة وخس بعد رفْعَة وَمَا تَحت يَده تحرّك وَعَن الطَّرِيق عدل والسمكة فِي المَاء غاصت
(انداص) الشَّيْء انْسَلَّ من الْيَد وَيُقَال انداص الشَّيْء من الْيَد وبالشر فاجأ بِهِ وَيُقَال انداص عَلَيْهِ بِالشَّرِّ
(الدائص) اللص (ج) داصة
(الدياص) السمين لَا يُسْتَطَاع الْقَبْض عَلَيْهِ لسمنه وَالَّذِي لَا يقدر عَلَيْهِ من شدَّة عضله
(الدياصة) الْمَرْأَة اللحمية والقصيرة
(الديقوع)
(انْظُر دقع)
(الديك)
ذكر الدَّجَاج (ج) ديوك
стр. 307
وأدياك وديكة وَالربيع لتلون نَبَاته والعظم الشاخص خلف أذن الْفرس
(المداكة) أَرض مداكة كَثِيرَة الديكة
(المديكة) أَرض مديكة مداكة
(الديلع)
(انْظُر دلع)
(الديماس)
(انْظُر دمس)
(الديمة) (انْظُر دوم)
(الديموقراطية) (سياسيا) إِحْدَى صور الحكم الَّتِي تكون فِيهَا السِّيَادَة للشعب و (اجتماعيا) أسلوب فِي الْحَيَاة يقوم على أساس الْمُسَاوَاة وحرية الرَّأْي والتفكير (مج)
(دَان)
دينا وديانة خضع وذل وأطاع وَيُقَال دَان لَهُ وَله مِنْهُ اقْتصّ وبكذا اتَّخذهُ دينا وَتعبد بِهِ فَهُوَ دين وَفُلَان دينا اقْترض فَهُوَ دائن بِمَعْنى مَدين وَكثر دينه واعتاد خيرا أَو شرا وَفُلَانًا دينا ودينا أخضعه وأذله وَيُقَال دَان فلَان نَفسه وَحمله على مَا يكره وحاسبه وساسه وجازاه وَيُقَال دانه بِفِعْلِهِ وخدمه وَأحسن إِلَيْهِ وأقرضه واقترض مِنْهُ وَالشَّيْء ملكه
(أدان) اقْترض فَصَارَ مدينا وأقرض فَصَارَ دائنا وَفُلَانًا أقْرضهُ واقترض مِنْهُ
(داينه) مداينة وديانا عَامله بِالدّينِ فَأعْطَاهُ دينا وَأخذ بدين وجازاه وحاكمه
(دينه) أقْرضهُ وَتَركه وَمَا يعْتَقد وَصدقه وَفُلَانًا الشَّيْء ملكه إِيَّاه يُقَال دين فلَانا الْقَوْم ولاه سياستهم
(ادان) اقْترض فَصَارَ مدينا وَكثر عَلَيْهِ الدّين وَالْقَوْم تبايعوا أَو تعاملوا بِالدّينِ
(تداين) الرّجلَانِ تعاملا بِالدّينِ فَأعْطى كل مِنْهُمَا الآخر دينا وَأخذ بدين
(تدين) اقْترض فَصَارَ مدينا وبكذا دَان بِهِ
(الدِّيوَان) (انْظُر دون)
(اسْتَدَانَ) اقْترض فَصَارَ مدينا وَطلب دينا وَيُقَال اسْتَدَانَ فلَانا
(الدّيانَة) مَا يتدين بِهِ الْإِنْسَان
(الدّين) الْقَرْض ذُو الْأَجَل وَإِلَّا فَهُوَ قرض وَالْقَرْض وَثمن الْمَبِيع وكل مَا لَيْسَ حَاضرا وَالْمَوْت (ج) أدين وديون
(الدّين) الدّيانَة وَاسم لجَمِيع مَا يعبد بِهِ الله وَالْملَّة وَالْإِسْلَام والاعتقاد بالجنان وَالْإِقْرَار بِاللِّسَانِ وَعمل الْجَوَارِح بالأركان والسيرة وَالْعَادَة وَالْحَال والشأن والورع والحساب وَالْملك وَالسُّلْطَان وَالْحكم وَالْقَضَاء وَالتَّدْبِير (ج) أدين وديون وأديان وَيُقَال قوم دين أَي دائنون
(الدينة) الدّين وَالدّين وَالْعِبَادَة وَالطَّاعَة (ج) دين وَيُقَال رَأْي فلَان بفلان دينة رأى بِهِ سَبَب الْمَوْت
(الديَّان) اسْم من أَسمَاء الله وَالْقَاضِي وَالْحَاكِم والمجازي بِالْخَيرِ وَالشَّر والحاسب والقهار
(الْمديَان) من يقْرض كثيرا وَمن يقترض كثيرا وَيُقَال امْرَأَة مديان (ج) مدايين
(الْمَدِين) العَبْد
(دي دي)
من حداء الْإِبِل
(الداية) (انْظُر دوى)
(الديناميكا) علم يبْحَث فِي الْحَرَكَة بمعناها الْعَام (مج)
(الديوم) (انْظُر دوم)
بَاب الذَّال
(الذَّال)
هُوَ الْحَرْف التَّاسِع من حُرُوف الهجاء ومخرجه من بَين طرف اللِّسَان وأطراف الثنايا الْعليا وَهُوَ مجهور رخو
(ذَا) اسْم إِشَارَة للمفرد الْمُذكر وتلحقه كَاف الْخطاب الحرفية متصرفة على حسب أَحْوَال الْمُخَاطب فَيُقَال ذَاك ذَاك ذاكم ذاكن وَقد تتقدمها (هَا التَّنْبِيه) وَحدهَا أَو مَعَ كَاف الْخطاب فَيُقَال هَذَا وهذاك وَقد تتوسط لَام الْبعد بَينهَا وَبَين الْكَاف فَيُقَال ذَلِك وَلَا تتقدمها حِينَئِذٍ (هَا التَّنْبِيه) وَتَأْتِي ذَا بِمَعْنى صَاحب فِي النصب (انْظُر ذُو)
(ذَات) مؤنث ذُو بِمَعْنى صَاحب يُقَال هِيَ ذَات مَال وَذَات أفنان ومثناها ذواتا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلمن خَافَ مقَام ربه جنتان فَبِأَي آلَاء رَبكُمَا تُكَذِّبَانِ ذواتا أفنان﴾ (ج) ذَوَات يُقَال جنَّات ذَوَات أفنان وَيُقَال لَقيته ذَات يَوْم ولقيته ذَات مرّة فِي يَوْم أَو مرّة وَمَا كلمت فلَانا ذَات شفة كلمة وَوضعت الْمَرْأَة ذَات بَطنهَا ولدت وَقلت ذَات يَده مَا ملكت يَدَاهُ وَأصْلح ذَات بَينهم الْحَال الَّتِي بهَا يتصافون وَجلسَ ذَات الشمَال وَذَات الْيَمين جِهَتهَا وَذَات الشَّيْء حَقِيقَته وخاصته وَيُقَال عيب ذاتي جبلي وَخلقِي
و (الذَّات) النَّفس والشخص يُقَال فِي الْأَدَب نقد ذاتي يرجع إِلَى آراء الشَّخْص وانفعالاته وَهُوَ خلاف الموضوعي (محدثة) وَيُقَال جَاءَ فلَان بِذَاتِهِ عينه وَنَفسه وَيُقَال عرفه من ذَات نَفسه سَرِيرَته المضمرة وَجَاء من ذَات نَفسه طيعا
(وَذَات الصَّدْر) سريرة الْإِنْسَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالله عليم بِذَات الصُّدُور﴾
(وَذَات الرئة) التهاب يُصِيب فصا أَو فصوصا من الرئة (مج)
стр. 308
(وَذَات الْجنب) التهاب فِي الغشاء الْمُحِيط بالرئة (مج)
(ذأب)
فلَان ذأبا فعل فعل الذِّئْب إِذا حذر من وَجه جَاءَ من وَجه آخر وَفِي السّير أسْرع وَالرِّيح الشَّيْء أَتَتْهُ من كل جَانب وَالشَّيْء جمعه وسواه وَالدَّابَّة سَاقهَا وَفُلَانًا طرده وحقره وخوفه وفزعه والغلام عمل لَهُ ذؤابة
(ذِئْب) فزع من الذِّئْب وَوَقع الذِّئْب فِي غنمه
(ذِئْب) ذأبا صَار كالذئب خبثا ودهاء وَخَافَ من الذِّئْب وَخَافَ من شَيْء مَا
(ذؤب) ذآبة صَار كالذئب خبثا ودهاء
(أذأبت) الأَرْض صَار فِيهَا ذئاب وَخَافَ من شَيْء مَا وَفِي السّير أسْرع والغلام عمل لَهُ ذؤابة
(ذأبه) عمل لَهُ ذؤابة وفزعه
(تذاءبت) الرّيح اضْطربَ هبوبها وَالرِّيح الشَّيْء تداولته فَأَتَتْهُ مرّة من هُنَا وَمرَّة من هُنَا
(تذأب) صَار كالذئب وَالرِّيح الشَّيْء أَتَتْهُ من كل جَانب وتذاءبته وَفُلَانًا أفزعه
(استذأب) صَار كالذئب
(الذؤابة) من كل شَيْء أَعْلَاهُ وَيُقَال فلَان ذؤابة قومه شريفهم والمقدم فيهم وطرفه يُقَال ذؤابة السَّوْط وذؤابة الْعِمَامَة وَشعر مقدم الرَّأْس وَيُقَال جَاءَ فلَان وَقد فتلت ذؤابته أزيل عَن رَأْيه وَمن السَّيْف علاقَة قائمه (ج) ذوائب
(الذِّئْب) حَيَوَان من الفصيلة الْكَلْبِيَّة ورتبة اللواحم وَيُسمى كلب الْبر (ج) أذؤب وذئاب وذؤبان وَفِي الْمثل (الذِّئْب خَالِيا أَسد) يضْرب لكل متوحد بِرَأْيهِ أَو بِدِينِهِ أَو بِسَفَرِهِ وَفِي الْمثل أَيْضا (من استرعى الذِّئْب فقد ظلم) أَي ظلم الْغنم أَو ظلم الذِّئْب حَيْثُ كلفه مَا لَيْسَ فِي طبعه يضْرب لمن يولي غير الْأمين وَيُقَال أكلهم الذِّئْب السّنة الشَّدِيدَة وَفُلَان من ذؤبان الْعَرَب صعاليكهم ولصوصهم
(المذأبة) أَرض مذأبة كَثِيرَة الذئاب
(ذئر)
ذأرا أنف وَغَضب واستعد للمواثبة وبالأمر ضري بِهِ واعتاده وَالشَّيْء كرهه وَانْصَرف عَنهُ فَهُوَ وَهِي ذائر وذئر وَعَلِيهِ اجترأ وَيُقَال ذئرت الْمَرْأَة على بَعْلهَا نشزت فَهِيَ ذئر وذائر وَفِي الحَدِيث (ذئرن على أَزوَاجهنَّ)
(أذأره) إِلَيْهِ أَلْجَأَهُ وعَلى فلَان أغضبهُ وَبِه أغراه بِهِ
(ذاءرت) النَّاقة نفرت عَن الْوَلَد سَاعَة تضعه وَالْمَرْأَة نشزت ونفرت من بَعْلهَا فَهِيَ مذائر
(ذأف)
ذأفا وذأفانا مَاتَ والجريح وَعَلِيهِ ذأفا وذأفا أجهز عَلَيْهِ
(الذؤاف) السم الْقَاتِل وَيُقَال موت ذؤاف سريع
(ذأل)
ذألا وذألانا مَشى فِي سرعَة وخفة وتبختر وَعدا وَفُلَانًا طرده وحقره
(تذاءل) تصاغر
(ذؤالة) علم جنس للذئب (ج) ذؤلان وذئلان
(المذأل) الْخَفِيف السَّرِيع
(ذأمه)
ذأما عابه وحقره وطرده
(أذأمه) خَوفه
(الذأم) الْعَيْب
(الذأمة) يُقَال مَا سَمِعت لَهُ ذأمة كلمة
(ذب)
ذبا لم يسْتَقرّ فِي مَكَان وَاحِد وشحب لَونه وجسمه ذبل وهزل وشفته ذبا وذببا وذبوبا جَفتْ وذبلت من شدَّة الْعَطش أَو من غَيره وَيُقَال ذب لِسَانه والغدير والنبات ذبا وذبوبا جف ويبس والذباب وَغَيره ذبا نحاه وطرده وَعنهُ دفع عَنهُ وَمنع فَهُوَ ذاب وذباب
(ذب) الْمَكَان كثر ذبابه وَيُقَال أَرض مذبوبة وَالْحَيَوَان دخل الذُّبَاب فِي أَنفه وأصابه الْجُنُون فَهُوَ مذبوب وَهِي مذبوبة
(أذب) الْمَكَان كثر ذبابه فَهُوَ مذب
(ذبب) ذب وَبَالغ فِي الذب وَفِي السّير أسْرع وَيُقَال ذبب النَّهَار لم يبْق مِنْهُ إِلَّا بَقِيَّة وَالدَّابَّة سَاقهَا سوقا سَرِيعا
(الذُّبَاب) اسْم يُطلق على كثير من الحشرات المجنحة مِنْهَا الذبابة المنزلية وذبابة الْخَيل وذبابة الْفَاكِهَة وذبابة اللَّحْم (ج) أذبة وذبان وَيُقَال فلَان ذُبَاب إِذا كثر التأذي بِهِ وأصابه ذُبَاب هَذَا الْأَمر شَره وذباب الْعين إنسانها يُقَال هُوَ أعز من ذُبَاب الْعين وذباب السَّيْف حد طَرفَيْهِ
(الذبابة) وَاحِدَة الذُّبَاب وَمن كل شَيْء بَقِيَّته يُقَال على فلَان ذُبَابَة من دين وَبِه ذُبَابَة من جوع وصدرت الْإِبِل وَبهَا ذُبَابَة من عَطش وذبابة الْإِبِل بعوضة تنقل نوعا من الْحمى المتقطعة (مج)
(الذب) الثور الوحشي وَيُقَال بعير ذب لَا يسْتَقرّ فِي مَوضِع
(المذبة) يُقَال أَرض مذبة كَثِيرَة
стр. 309
الذُّبَاب (ج) مذاب
(المذبة) مَا يدْفع بِهِ الذُّبَاب (ج) مذاب
(ذبحه)
ذبحا قطع حلقومه وَالشَّيْء شقَّه وثقبه يُقَال ذبح الدن وَيُقَال ذبحته الْعبْرَة خنقته وذبحه الظمأ جهده وذبحت فلَانا لحيته سَالَتْ تَحت ذقنه
(ذبح) أَكثر من الذّبْح وَالْحَيَوَان وَالطير ذبحه
(اذْبَحْ) اتخذ ذَبِيحَة
(تذابحوا) ذبح بَعضهم بَعْضًا
(الذَّابِح) ميسم على الْحلق فِي عرض الْعُنُق
(الذباح) التهاب فِي الْحلق مصحوب بورم ينشأ من الْعَدْوى بالمكورات السبحية (بكتيريا) (مج)
(الذّبْح) مَا أعد للذبح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وفديناه بِذبح عَظِيم﴾
(الذبْحَة) الصدرية ألم نوبي وضيق بالصدر مَعَ إحساس بالاختناق وبالإشراف على الْمَوْت (مج)
(الذبْحَة) الذباح
(الذَّبِيح) الْمَذْبُوح وَمَا يصلح أَن يذبح للنسك (ج) ذبحى وذباحى
(الذَّبِيحَة) المذبوحة (ج) ذَبَائِح
(المذبح) مَكَان الذّبْح أَو مَكَان تَقْدِيم القرابين فِي معابد غير الْمُسلمين والحلقوم ومذبح الْكَنِيسَة الْمَكَان الَّذِي يُقَام فِيهِ القداس وتذبح فِيهِ الذَّبِيحَة غير الدموية ومذبح السَّيْل مَا يشقه فِي الأَرْض مِقْدَار شبر وَنَحْوه (ج) مذابح
(المذبح) مَا يذبح بِهِ (ج) مذابح
(ذبذب)
الشَّيْء الْمُعَلق فِي الْهَوَاء تحرّك وَتردد وَفُلَان تردد بَين أَمريْن أَو رجلَيْنِ وَلَا تثبت صحبته لوَاحِد مِنْهُمَا وَالشَّيْء حركه وَيُقَال ذبذب فلَانا تَركه حيران يتَرَدَّد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مذبذبين بَين ذَلِك لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ﴾
(تذبذب) تحرّك واضطرب وَيُقَال تذبذب فلَان ذبذب
(الذبذب) اللِّسَان
(الذبذب) مَا علق بالهودج أَو رَأس الْبَعِير للزِّينَة (ج) ذباذب
(الذبذبة) هدبة الثَّوْب وَمَا علق بالهودج أَو رَأس الْبَعِير للزِّينَة (ج) ذباذب و (فِي عُلُوم الرياضة والهندسة) هِيَ الْمسَافَة الَّتِي يقطعهَا جسم يَتَحَرَّك حَرَكَة تذبذبية من أقْصَى نقطة على أحد جَانِبي محور التَّمَاثُل حَتَّى يعود إِلَى هَذِه النقطة ثَانِيَة (مج)
(ذبر)
ذبارة نظر فأحس وَالْخَبَر فهمه وَالْكتاب ذبرا كتبه وقرأه قِرَاءَة خَفِيفَة أَو سريعة وَالْقِرَاءَة خففها
(ذبر) عَلَيْهِ ذبرا غضب فَهُوَ ذبر وَهِي ذبرة
(ذبر) الْكتاب ذبره وَالثَّوْب نمنمه
(الذبر) يُقَال فلَان لَا ذبر لَهُ لَا نطق لَهُ وَلَا لِسَان يتَكَلَّم بِهِ من ضعفه وَالْكتاب (ج) ذبار
(المذبر) الْقَلَم
(ذبل)
النَّبَات ذبلا وذبولا ذهبت نداوته وطراوته وَيُقَال ذبل فوه جف ويبس رِيقه من عَطش أَو كرب وَالْإِنْسَان وَالْحَيَوَان ضمر وهزل والسراج ذبلا أصلح ذبالته
(أذبله) أذواه وبالشيء لوى بِهِ
(تذبل) تلوى وَفِي الْمَشْي تبختر وتعثر فِيهِ وَفُلَان ألْقى ثِيَابه إِلَّا وَاحِدًا
(الذابل) يُقَال رمح ذابل دَقِيق (ج) ذبل وذبل وذبل
(الذبالة) الفتيلة الَّتِي تسرج (ج) ذبال (الذبل) جلد السلحفاة الْبَريَّة أَو البحرية يتَّخذ مِنْهُ السوار والأمشاط
(الذيلة) البعرة وَالرِّيح المذبلة
(الذبيل) يُقَال أَتَانَا بالذبيل بالداهية وَالْعجب
(ذحجته)
الرّيح ذحجا جرته من مَوضِع إِلَى مَوضِع وحركته وَالشَّيْء قشره والأديم عركه ودلكه وَالْمَرْأَة بوليدها رمت بِهِ عِنْد الْولادَة
(أذحجت) الْمَرْأَة على وَلَدهَا أَقَامَت عَلَيْهِ وَلم تتَزَوَّج بعد موت أَبِيه
(ذح)
فلَانا ذحا ضربه بالكف وَالشَّيْء دقه وَشقه
(ذحذح)
تقَارب خطوه مَعَ سرعَة وَالرِّيح التُّرَاب سفته
(الذحذاح) الْقصير البطين
(الذحل)
الحقد والثأر (ج) أذحال وذحول
(الذحل) الذحل (ج) أذحال
(ذخر)
الشَّيْء ذخْرا وذخرا خبأه لوقت الْحَاجة إِلَيْهِ وَيُقَال ذخر لنَفسِهِ حَدِيثا حسنا أبقاه
(اذخر) الشَّيْء ذخره وَيُقَال اذخر وَأَصله اذتخر وَيُقَال مَا يذخر فلَان مِنْك نصحا
(الذاخر) السمين
(الذخر) مَا اذخر (ج) أذخار
(الذَّخِيرَة) الذخر وعدة الْحَرْب من رصاص وقذائف (محدثة) (ج) ذخائر
(المذاخر) الأمعاء والمواضع الَّتِي يذخر فِيهَا الْعلف وَالْمَاء من جَوف الْحَيَوَان يُقَال مَلَأت الدَّابَّة مذاخرها وَيُقَال تملأت مذاخر فلَان شبع وَجمع لَهُم فِي مذاخره عَدَاوَة
(ذَرأ) شعره ذَرْءًا علته ذرأة (شيب فِي جَانِبي الرَّأْس) وَالله الْخلق خلقهمْ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَهُوَ الَّذِي ذرأكم فِي الأَرْض وَإِلَيْهِ تحشرون﴾ وَفُلَان الشَّيْء كثره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿جعل لكم من أَنفسكُم أَزْوَاجًا وَمن الْأَنْعَام أَزْوَاجًا يذرؤكم فِيهِ﴾
стр. 310
) وَالْأَرْض بذرها
(ذرئ) ذَرأ أَخذ الشيب جَانِبي رَأسه وَيُقَال ذري رَأسه فَهُوَ أذرأ وَهِي ذرآء
(أذرأه) ذعره وأغضبه وَإِلَى كَذَا أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ وَفُلَانًا بالشَّيْء أولعه بِهِ وَيُقَال أذرأ فلَانا بِصَاحِبِهِ حرشه عَلَيْهِ
(الذرأة) أول مَا يَبْدُو من الشيب
(الذرء) يُقَال بَلغنِي ذَرْء من خبر أَي طرف مِنْهُ
(ذَرْء ذَرْء) دُعَاء للعنز للحلب
(الذرآني) ملح ذرآني شَدِيد الْبيَاض
(الذرئ) زرع ذريء مبذور
(الذُّرِّيَّة) النَّسْل (وَأَصلهَا ذريئة فخففت الْهمزَة) (ج) ذَرَارِي (وَانْظُر ذرر)
(ذرب)
السَّيْف وَنَحْوه ذربا أحده
(ذرب) السَّيْف ذربا وذرابة صَار حديدا مَاضِيا وَيُقَال ذرب لِسَانه إِذا كَانَ شتاما فَاحِشا لَا يُبَالِي مَا قَالَ وَفِي حَدِيث حُذَيْفَة قَالَ (كنت ذرب اللِّسَان على أَهلِي فَقلت يَا رَسُول الله إِنِّي لأخشى أَن يدخلني النَّار فَقَالَ رَسُول الله ﷺ فَأَيْنَ أَنْت من الاسْتِغْفَار) وَفُلَان فصح لِسَانه بعد حصر وَأَنْفه قطر مخاطه وَالْجرْح فسد واتسع ومعدته فَسدتْ فَهُوَ ذرب (ج) ذرب وَهِي ذربة (ج) ذربات
(أذرب) فلَان فصح لِسَانه بعد حصر وَفَسَد عيشه
(ذرب) السَّيْف وَنَحْوه ذربه وأنقعه فِي السم ثمَّ شحذه وَيُقَال ذربت فلَانا اهتجته وَالْمَرْأَة طفلها حَملته حَتَّى يقْضِي حَاجته
(الذراب) السم
(الذرب) دَاء يعرض للمعدة فَلَا تهضم الطَّعَام وَيفْسد فِيهَا وَلَا تمسكه
(الذرب) إزميل الإسكاف والسليط اللِّسَان
(الذرب) السليط اللِّسَان وَهِي ذربة وورم يكون فِي عنق الْإِنْسَان أَو الدَّابَّة مثل الْحَصَاة وداء يكون فِي الكبد بطيء الْبُرْء
(الذربة) الغدة (ج) ذرب
(المذرب) اللِّسَان
(ذرح)
الطَّعَام ذرحا جعل فِيهِ الذراريح وَالشَّيْء فِي الرّيح ذرأه
(ذرح) لبنه صب عَلَيْهِ مَاء ليكْثر وإداوته طلاها بالطين لتطيب رائحتها وَالشَّيْء فِي الرّيح ذرحه والزعفران وَغَيره فِي المَاء جعل فِيهِ مِنْهُ شَيْئا يَسِيرا
(الذراح) من اللَّبن الَّذِي مزج بِالْمَاءِ
(الذراح) حشرة حَمْرَاء أعظم من الذُّبَاب منقطة بسواد تطير فِيهَا أَنْوَاع تقتل وتجفف وتسحق وتستعمل فِي الطِّبّ (ج) ذراريح
(الذريحة) الهضبة (ج) ذرائح
(الذريحي) أَحْمَر ذريحي شَدِيد الْحمرَة
(ذرت)
الشَّمْس ذرورا ظَهرت أول شروقها وَيُقَال ذَر النبت ولحمه هزل وَنقص وَفُلَان ذرورا شَاب مقدم رَأسه وَالشَّيْء ذرا نشره وفرقه يُقَال ذَر الذرور أَخذه بأطراف أَصَابِعه ونثره وذر الله عباده فِي الأَرْض نشرهم وَالْحب فِي الأَرْض بذره وَالْأَرْض النَّبَات أطلعته وعينه بالذرور كحلها بِهِ وَالْجرْح نثر عَلَيْهِ الذرور
(الذرارة) مَا تناثر من الشَّيْء المذرور
(الذَّر) النَّسْل وصغار النَّمْل وَمَا يرى فِي شُعَاع الشَّمْس الدَّاخِل من النافذة
(الذّرة) هِيَ أصغير جُزْء فِي عنصر مَا يَصح أَن يدْخل فِي التفاعلات الكيميائية (مج)
(الذرور) مَا يذر فِي الْعين وعَلى الْجرْح من دَوَاء يَابِس وعَلى الطَّعَام من ملح مسحوق (ج) أذرة
(الذريرة) الذرور
(الذُّرِّيَّة) نسل الْإِنْسَان وَالنِّسَاء وَالصغَار وَفِي الحَدِيث (أَنه ص = رأى امْرَأَة مقتولة فَقَالَ مَا كَانَت هَذِه تقَاتل الْحق خَالِدا فَقل لَهُ لَا تقتل ذُرِّيَّة وَلَا عسيفا)
(المذره) مَا يذر بهَا
(ذرع)
فلَان ذرعا مد ذراعه وَيُقَال ذرع الْفرس أَو الْبَعِير فِي سيره وذرع الْبَعِير أَو الْفرس يَده وَله عِنْده شفع وَالْبَعِير ضرب ذراعه وكواه بسمة فِيهَا وَفُلَانًا خنقه من وَرَائه بالذراع وَالثَّوْب وَغَيره قاسه بالذراع وَيُقَال ذرعه بذراعه وَالْبَعِير وَطئه على ذراعه ليركب وَالطَّرِيق قطعه بِسُرْعَة كَأَنَّهُ يقيسه وَيُقَال ذرعت النَّاقة الفلاة والقيء فلَانا غَلبه وَسبق إِلَى فِيهِ وَفِي الحَدِيث (من ذرعه الْقَيْء فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ) وَالدَّابَّة الدَّابَّة ذرعا غلبتها فِي سرعَة الخطو يُقَال ذارعتها فذرعتها
(ذرع) ذرعا سَار لَيْلًا وَنَهَارًا فَهُوَ ذرع وَطَالَ لِسَانه فِي الشَّرّ وطمع وَرجلَاهُ تعبتا وأعيتا وَإِلَيْهِ تشفع
(ذرع) ذراعه كَانَ وَاسع الخطو وَالْمَوْت كثر وَفَشَا فَهُوَ ذريع وَالْمَرْأَة خفت يداها فِي الْعَمَل فَهِيَ ذِرَاع وذراع
(أَذْرع) قبض بالذراع وَيُقَال أَذْرع الشَّيْء وَفُلَان أَكثر فِي الْكَلَام وأفرط فِيهِ وَيُقَال أَذْرع فِي الْكَلَام والقيء أخرجه وذراعيه أخرجهُمَا من تَحت الْجُبَّة وَنَحْوهَا
стр. 311
(ذارعت) الدَّابَّة وَغَيرهَا الطَّرِيق مدت بَاعهَا وذراعها لتقطعه وَصَاحبه باراه فِي الخطو وَفُلَانًا خالطه وَفُلَانًا الشَّيْء بَاعه بالذرع لَا بِالْعدَدِ وَلَا الْجزَاف
(ذرع) الْمَطَر رسخ فِي الأَرْض قدر ذِرَاع وَفُلَان رفع ذرايعه منذرا وَمُبشرا وَفِي مَشْيه اسْتَعَانَ بيدَيْهِ وحركهما فِيهِ وَيُقَال ذرع بيدَيْهِ وَفِي السباحة اتَّسع وَمد ذِرَاعَيْهِ وَالْبَعِير وَله قَيده بِفضل خطامه فِي ذراعه وَفُلَانًا خنقه من وَرَائه بالذراع وَقَتله وَيُقَال ذرع لي شَيْئا من خَبره خبرني بِهِ وَفُلَان ذرع بَيْننَا هَذَا سَببه
(انذرع) تقدم واندفع وَفِي السّير انبسط فِيهِ
(تذارعوا) الطَّرِيق تباروا فِي قطعه بِسُرْعَة
(تذرع) الْبَعِير مد ذراعه فِي سيره وَيُقَال تذرع فِي السّير وَفُلَان أَكثر فِي الْكَلَام وأفرط فِيهِ وَيُقَال تذرع فِي الْكَلَام وبذريعة توسل بهَا
(استذرع) بالشَّيْء استتر بِهِ وَجعله ذَرِيعَة لَهُ
(الأذرع) الْأَفْصَح يُقَال هُوَ أَذْرع مِنْهُ وَيُقَال قتلوهم أَذْرع قتل أسرعه وَهِي أذرعهن للمغزل أخفهن بِهِ وأقدرهن عَلَيْهِ
(الذِّرَاع) الْيَد من كل حَيَوَان لَكِنَّهَا من الْإِنْسَان من طرف الْمرْفق إِلَى طرف الإصبع الْوُسْطَى وَمن الْبَقر وَالْغنم مَا فَوق الكراع وَمن الْإِبِل وَذَوَات الْحَافِر مَا فَوق الوظيف وَفِي الْمثل (لَا تطعم العَبْد الكراع فيطمع فِي الذِّرَاع) ومقياس أشهر أَنْوَاعه الذِّرَاع الهاشمية وَهِي ٣٢ إصبعا أَو ٦٤ سنتميترا والمذروع يُقَال ذِرَاع من الثَّوْب وَالْأَرْض وَنجم من نُجُوم السَّمَاء على شكل الذِّرَاع وذراع الْقَنَاة صدرها لتقدمه كتقدم الذِّرَاع
و (فِي الهندسة والميكانيكا) ذِرَاع التوصيل سَاق يتَّصل أحد طرفيها بالمرفق ويتصل الطّرف الآخر بجسم متحرك حَرَكَة ترددية وَالْغَرَض مِنْهُ تَحْويل الْحَرَكَة الترددية إِلَى حَرَكَة دورانية أَو الْعَكْس (مج)
وذراع الإدارة ذِرَاع يسْتَعْمل لتحريك عَمُود فِي حَرَكَة دائرية ويتكون من الساعد والمرفق وعمود الإدارة
و (فِي الرياضة والهندسة) ذِرَاع المرفاع وَهُوَ الْقَضِيب الَّذِي يتَّصل طرفه بالثقل والمجهود (مج)
وَيُقَال هُوَ على حَبل الذِّرَاع معد حَاضر وضاق بِالْأَمر ذِرَاعا لم يطقه وَفُلَان وَاسع الذِّرَاع وَاسع الْخلق وَمَالِي بِهِ ذِرَاع طَاقَة (والذراع مُؤَنّثَة وَقد يذكر) (ج) أَذْرع
(الذرع) الْمِقْدَار يُقَال ذرعه كَذَا طوله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فِي سلسلة ذرعها سَبْعُونَ ذِرَاعا﴾ والطاقة والوسع يُقَال ضَاقَ بِهِ ذرعي وَهُوَ وَاسع الذرع وَاسع الْخلق وأبطرت فلَانا ذرعه كلفته مَا لَا يُطيق
(الذرع) مَا يسْتَتر بِهِ الصَّائِد
(الذرعة) الْوَسِيلَة وَالسَّبَب إِلَى الشَّيْء
(الذروع) الْخَفِيف السّير الْوَاسِع الخطو من الْخَيل وَالْإِبِل
(الذريع) الذروع وَيُقَال موت ذريع فَاش لَا يكَاد النَّاس يتدافنون وَأمر ذريع وَاسع وَأَنا ذريع لَهُ عِنْده شَفِيع
(الذريعة) حَلقَة يتَعَلَّم عَلَيْهَا الرَّامِي وَمَا يسْتَتر بِهِ الصَّائِد والوسيلة وَالسَّبَب إِلَى الشَّيْء (ج) ذرائع
(المذراع) من الدَّابَّة قائمتها وَالْفرس السَّابِق وَمن الْوَادي ناحيته وَمن الْمصر مَا داناه من الْقرى الصغار (ج) مذارع ومذاريع
(المذرع) من النَّاس الَّذِي أمه عَرَبِيَّة وَأَبوهُ غير عَرَبِيّ وَالَّذِي أمه أشرف من أَبِيه
(المذرع) من الدَّابَّة مَا بَين ركبيتها إِلَى إبطها (ج) مذارع
(ذرف)
الدمع ذرفا وذروفا وذريفا سَالَ وَالْعين جرى دمعها وَالْعين دمعها أسالته فَهُوَ مذروف وذريف
(ذرف) الدمع ذرفا سَالَ
(ذرفت) الْعين دمعها تذريفا وتذارفا وتذرفة صبته وَعَلَيْهَا الْخمسين من السنين وَغَيرهَا زَاد عَلَيْهِ وَفُلَانًا الشَّيْء أطلعه عَلَيْهِ وَيُقَال ذرفه الْمَوْت أشرف بِهِ عَلَيْهِ
(تذارف) دمعه سَالَ وَيُقَال رَأَيْت فِي يَده قدحا يتذارف
(استذرف) الضَّرع دَعَا إِلَى أَن يحلب ويستقطر وَالشَّيْء استقطره
(الذراف) السَّرِيع
(المذرف) المدمع (ج) مذارف
(ذرق)
الطَّائِر ذرقا وذراقا رمى بسلحه وَيُقَال ذرق بسلحه وَكَلَام يذرق عَلَيْهِ مستهجن وعَلى النَّاس أفحش عَلَيْهِم فِي مَنْطِقه
(أذرق) الطَّائِر ذرق وَالْأَرْض أنبتت الذرق
(ذرق) اللَّبن خلطه بِالْمَاءِ
(الذراق) خرء الطَّائِر
(الذرق) الذراق
(الذرق) الحندقوق
(ذرا)
ذَروا طَار فِي الْهَوَاء وتفرق وَفُلَان مر مرا سَرِيعا وَالشَّيْء سقط وَيُقَال ذرا فوه سَقَطت أَسْنَانه ونابه انْكَسَرَ حَده وَيُقَال ذرا حد نابه كل وَضعف وَإِلَيْهِ ارْتَفع وَقصد وَالرِّيح التُّرَاب ذَروا وذريا أطارته وفرقته وَالْحب نقاه فِي الرّيح وَالله
стр. 312
الْخلق ذَروا خلقهمْ
(أذرت) الرّيح التُّرَاب ذرته وَالْعين دمعها أسالته وَالشَّيْء أَلْقَاهُ وَيُقَال أذرت الدَّابَّة راكبها وأذرى الشَّيْء عَن الشَّيْء وأذرى رَأسه بِالسَّيْفِ
(ذرت) الرّيح التُّرَاب ذرته وَيُقَال ذرى تُرَاب الْمَعْدن بحث فِيهِ عَن الذَّهَب وَالْحب ذراه وَفُلَانًا حماه ومدحه
(تذرى) القطيع تجمع واستتر بعضه بِبَعْض أَو بشجر وبالشيء استتر بِهِ واكتن يُقَال تذرى فلَان بِالْحَائِطِ وَغَيره من الْبرد وَالرِّيح وَيُقَال تذرى بفلان احتمى بِهِ وَصَارَ فِي كنفه والذروة علاها وَبني فلَان وَفِيهِمْ تزوج فِي الذرْوَة مِنْهُم
(استذرى) تذرى
(الذرا) مَا استتر بِهِ وَيُقَال أَنا فِي ذرا فلَان فِي كنفه وَمَا انصب من الدمع وَيُقَال إِنَّه لكريم الذرا كريم الطبيعة وَمَا ذُريَّته
(الذرى) اسْم لما ذرته الرّيح والدمع المصبوب
(الذراوة) مَا سقط من الشَّيْء المذري
(الذرو) يُقَال بَلغنِي عَنهُ ذرو من قَول طرف مِنْهُ وَأخذ فِي ذرو من الحَدِيث عرض وَلم يُصَرح
(الذّرة) نَبَات زراعي حبي عشبي سنوي من الفصيلة النجيلية يطحن ويصنع مِنْهُ الْخبز للْوَاحِد وَالْجمع
(الذرْوَة) ذرْوَة كل شَيْء أَعْلَاهُ (ج) ذرا وَيُقَال هُوَ فِي ذرْوَة النّسَب وَعلا ذرْوَة الشّرف وَيُقَال أَقبلت ذرا اللَّيْل أَوَائِله
(الذري) مَا انصب من الدمع
(المذرى) خَشَبَة ذَات أَطْرَاف كالأصابع يذرى بهَا الْحبّ وينقى والمذروان الجانبان من كل شَيْء وَيُقَال جَاءَ ينفض مذرويه وهما منكباه أَي جَاءَ يختال أَو بَاغِيا يتهدد وقنع الشيب مذرويه فوديه
(المذراة) المذرى
(دغدغت)
الرّيح الشّجر حركته تحريكا شَدِيدا وَالتُّرَاب ذرته وفرقته وَفُلَان المَال وَغَيره فرقه وبدده وَيُقَال ذعذعهم الدَّهْر وذعذعتهم النوائب والسر وَالْخَبَر أذاعه
(تذعذع) المَال وَغَيره تبدد وَيُقَال تذعذع الْبناء وَالشعر تساقط وتفرق
(الذعاذع) مَا تفرق من النّخل وَيُقَال تفَرقُوا ذعاذع هَا هُنَا وَهَا هُنَا
(الذعذاع) المذياع للسر النمام
(ذعره)
ذعرا خَوفه وأفزعه
(ذعر) ذعرا دهش فَهُوَ ذعر
(أذعره) ذعره
(تذْعَر) تخوف
(انذعر) خَافَ وفزع
(الذاعر) الْخَائِف والفزع وَفِي الحَدِيث (لَا يزَال الشَّيْطَان ذاعرا من الْمُؤمن) وَيُقَال رجل ذاعر ذُو عُيُوب (ج) ذعار
(الذعر) الْخَوْف والفزع
(الذعرة) طَائِر صَغِير يكثر تَحْرِيك ذَنبه وَلَا يرى أبدا إِلَّا مذعورا وَهُوَ الْمَعْرُوف عِنْد الْعَامَّة فِي مصر بِأبي فصادة وَفِي الشَّام بِأم سكعكع وَفِي الْعرَاق زيطة وزطزاطة
(الذعور) الْخَائِف الْفَزع وَمن النِّسَاء الَّتِي تذْعَر من الرِّيبَة وَالْكَلَام الْقَبِيح
(ذعف)
ذعفانا مَاتَ وَفُلَانًا ذعفا سقَاهُ ذعافا وَالطَّعَام جعل فِيهِ ذعافا فَهُوَ مذعوف
(أذعفه) قَتله سَرِيعا
(انذعف) انبهر وَانْقطع فُؤَاده
(الذعاف) السم يقتل من سَاعَته (ج) ذعف وَيُقَال موت ذعاف سريع
(الذعف) الذعاف وَيُقَال حَيَّة ذعف اللعاب سريعة الْقَتْل
(ذعن)
ذعنا خضع وذل
(أذعن) انْقَادَ وسلس وَيُقَال أذعن بِالْحَقِّ أقرّ بِهِ
(المذعان) من الْإِبِل وَالنَّاس المطواع السلس القياد (للمذكر والمؤنث)
(ذفذف)
تبختر والجريح وَعَلِيهِ أجهز عَلَيْهِ وأسرع فِي قَتله
(ذفر)
النبت ذفرا كثر وَالشَّيْء اشتدت رَائِحَته طيبَة كَانَت كالمسك أَو خبيثة كالصنان فَهُوَ ذفر وَهِي ذفرة وَهُوَ أذفر وَهِي ذفراء (ج) ذفر يُقَال مسك أذفر وذفر جيد إِلَى الْغَايَة وَرجل أذفر وذفر بِهِ صنان وروضة ذفرة ة ذكية الرّيح
(استذفر) بِالْأَمر اشْتَدَّ عزمه عَلَيْهِ وصلب لَهُ
(الذفرى) من الْحَيَوَان وَالْإِنْسَان الْعظم الشاخص خلف الْأذن (ج) ذفارى وهما ذفريان
стр. 313
(ذف)
الطَّائِر ذفا وذفيفا وذفافة أسْرع وَالْأَمر ذفيفا أمكن وتهيأ وعَلى الجريح ذفا وذففا وذفافا أجهز عَلَيْهِ وتمم
(أذف) الجريح ذف عَلَيْهِ
(ذاف) الجريح وَعَلِيهِ وَله مذافة وذفافا أذفه
(ذففت) بهم الدَّوَابّ أسرعت وَفُلَان جهاز رَاحِلَته خففه وَفُلَانًا وَعَلِيهِ أذفه وَفِي حَدِيث ابْن مَسْعُود (فذففت على أبي جهل) وَيُقَال ذففه بِالسَّيْفِ
(استذف) الْأَمر أمكن وتهيأ
(الذفاف) اسْم من الذف وَيُقَال مَا ذاق ذفافا شَيْئا
(الذفاف) السم الْقَاتِل وَالشَّيْء الْقَلِيل وَمَاء ذفاف قَلِيل وَيُقَال مَا ذاق ذفافا شَيْئا (ج) أذفة وذفف
(الذفاف) السَّرِيع الْخَفِيف والسم الْقَاتِل وَالْمَاء الْقَلِيل (ج) ذفف
(الذف) يُقَال سَمِعت ذف نَعْلَيْه صَوت وَطئهَا على الأَرْض
(الذف) الْقَلِيل وَيُقَال مَاء ذف
(الذفف) الذف
(الذفيف) الْقَلِيل والسريع الْخَفِيف وَيُقَال موت ذفيف سريع وَسيف ذفيف صارم قَاطع وَهِي ذفيفة وَيُقَال صَلَاة ذفيفة خَفِيفَة كَأَنَّهَا صَلَاة الْمُسَافِر وَذكر القنافذ
(المذفف) يُقَال سهم مذفف سريع خَفِيف
(ذقنت)
الدَّابَّة ذقنا أرخت ذقنها فِي السّير فَهِيَ ذاقنة وذقون وَفُلَان على يَده أَو على عَصَاهُ وضع ذقنه عَلَيْهَا واتكأ وَفُلَانًا ضرب ذقنه
(ذقن) ذقنا طَال ذقنه والدلو مَالَتْ شفتها فَهُوَ ذقن وَهِي ذقنة
(ذقن) على يَده أَو على عَصَاهُ ذقن
(الذاقنة) طرف الْحُلْقُوم الناتئ وَمَا تَحت الذقن وأسفل الْبَطن مِمَّا يَلِي السُّرَّة ونقرة النَّحْر و (فِي الموسيقا) قِطْعَة من الْخشب يرتكز عَلَيْهَا الذقن أثْنَاء العزف (مج) (ج) ذواقن
(الذقن) مُجْتَمع اللحيين من أسفلهما وَفِي الْمثل (مثقل اسْتَعَانَ بذقنه) يضْرب لمن يَسْتَعِين بِمن لَا دفع عِنْده أَو بِمن هُوَ أذلّ مِنْهُ (ج) أذقان وذقون
(الذقون) يُقَال دلو ذقون مائلة الشّفة
(ذكر)
الشَّيْء ذكرا وذكرا وذكرى وتذكارا حفظه واسحضره وَجرى على لِسَانه بعد نسيانه وفلانة خطبهَا وَفِي حَدِيث عَليّ (إِن عليا يذكر فَاطِمَة) وَعرض بخطبتها وَالله أثنى عَلَيْهِ وَالنعْمَة شكرها وَالنَّاس اغتابهم وَذكر عيوبهم وَيُقَال ذكر الشَّيْء عابه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَهَذا الَّذِي يذكر آلِهَتكُم﴾ وَالشَّيْء لَهُ أعلمهُ بِهِ وَحقه حفظه وَلم يضيعه
(ذكر) ذكرا جاد ذكره وَحفظه فَهُوَ ذكر وَهِي ذكرة
(أذكرت) الْمَرْأَة وَغَيرهَا ولدت ذكرا فَهِيَ مُذَكّر وفلانة تشبهت فِي شمائلها بِالرجلِ وَالْحق عَلَيْهِ أظهره وأعلنه وَفُلَانًا الشَّيْء جعله يذكرهُ
(ذاكره) فِي الْأَمر كالمه فِيهِ وخاض مَعَه فِي حَدِيثه
(ذكر) السَّيْف والفأس وَنَحْوهمَا وضع فِي رأسهما الذكرة والكلمة ضد أنثها وَالنَّاس وعظهم وَفُلَانًا الشَّيْء وَبِه أذكرهُ
(اذكره) ذكره وَيُقَال اذدكره وادكره
(تَذَاكَرُوا) فِي الْأَمر تفاوضوا فِيهِ وَالشَّيْء ذَكرُوهُ
(تذكرت) فُلَانَة تشبهت فِي شمائلها بِالرجلِ وَالشَّيْء ذكره (استذكر) فلَانا: ربط فِي إصبعه خيطا ليذكر حَاجته وَالشَّيْء ذكره وَالْكتاب درسه للْحِفْظ
(الذاكرة) قدرَة النَّفس على الاحتفاظ بالتجارب السَّابِقَة واستعادتها (مج)
(التَّذْكِرَة) مَا تستذكر بِهِ الْحَاجة وَمَا يَدْعُو إِلَى الذّكر وَالْعبْرَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿كلا إِنَّهَا تذكرة فَمن شَاءَ ذكره﴾ وبطاقة يثبت فِيهَا أجر الرّكُوب فِي السكَك الحديدية وَمَا جرى مجْراهَا (ج) تَذَاكر (محدثة)
(الذّكر) الصيت وَالصَّلَاة لله وَالدُّعَاء إِلَيْهِ وَالْقُرْآن وَذكر الدّين صَكه (ج) ذُكُور وأذكار
(الذكرة) الْقطعَة من الفولاذ تزاد فِي رَأس السَّيْف وَنَحْوه والصيت وَمن الرجل وَالسيف وَنَحْوه حدتهما
(الذّكر) خلاف الْأُنْثَى وعضو التناسل مِنْهُ وَمن الْحَدِيد أيبسه وأشده وأجوده وَيُقَال رجل ذكر قوي شُجَاع أبي ومطر ذكر وابل شَدِيد وَقَول ذكر صلب متين وَشعر ذكر فَحل (ج) ذُكُور وذكورة وذكار وذكارة وذكران
(الذُّكُورَة) خلاف الْأُنُوثَة
(الذكير) يُقَال رجل ذكير جيد الذّكر وَالْحِفْظ وَمن الْحَدِيد ذكره
(المذكار) من الْإِنَاث والذكور من اعْتَادَ ولادَة الذُّكُور وَيُقَال أَرض مذكار تنْبت ذُكُور العشب وفلاة مذكار ذَات أهوال لَا يسلكها إِلَّا الذُّكُور من الرِّجَال
(الْمُذكر) يُقَال داهية مُذَكّر شَدِيدَة لَا يقوم لَهَا إِلَّا أبطال الرِّجَال وَطَرِيق مُذَكّر مخوف صَعب
(الْمُذكر) ضد الْمُؤَنَّث وَيُقَال يَوْم
стр. 314
مُذَكّر شَدِيد صلب وَطَرِيق مُذَكّر مُذَكّر وَسيف مُذَكّر ذُو رونق
(المذكرة) من النِّسَاء المتشبهة فِي شمائلها بِالرِّجَالِ
(المذكرة) دفتر صَغِير يدون فِيهِ مَا يُرَاد تذكره وَبَيَان مُجمل أَو مفصل تشرح فِيهِ بعض الْمسَائِل كالمذكرة الَّتِي تقدم إِلَى القَاضِي والمذكرة التفسيرية بَيَان يصدر بِهِ كل قانون لبَيَان الدَّوَاعِي إِلَى سنه والمذكرة الشفوية (فِي القانون الدولي الْعَام) إبلاغ يُقَال شفهيا ويدون فِي مذكرة مَكْتُوبَة غير موقعة (مج)
(الْمَذْكُور) يُقَال رجل مَذْكُور لَهُ صيت وثناء
(ذكت)
النَّار ذكوا وذكا وذكاء اشْتَدَّ لهبها واشتعلت وَيُقَال ذكت الشَّمْس اشتدت حَرَارَتهَا وذكت الْحَرْب اتقدت وَالرِّيح سطعت وفاحت (طيبَة كَانَت أَو مُنْتِنَة) وَطَابَتْ يُقَال ذكا الْمسك فَهُوَ ذَاك وذكي وَفُلَان ذكاء سرع فهمه وتوقد وَيُقَال ذكا عقله وَالشَّاة وَنَحْوهَا ذكاء ذَبحهَا فَهِيَ ذكي
(ذكي) فلَان ذكا ذكا فَهُوَ ذكي (ج) أذكياء
(ذكو) فلَان ذكاء وذكاوة ذكى وَيُقَال ذكو قلبه حَيّ بعد بلادة فَهُوَ ذكي (ج) أذكياء
(أذكت) السحابة أمْطرت مرّة بعد مرّة وَالنَّار أوقدها وَيُقَال اذكى الْحَرْب أوقدها وَعَلَيْهِم الْعُيُون أرسلها
(ذكى) فلَان حظي بالذكاء لِكَثْرَة رياضته وتجاربه وأسن وبدن وَالْفرس أَتَى عَلَيْهِ بعد قروحه سنة أَو سنتَانِ وَذهب حَضَره وَانْقطع وَفِي الْمثل (جري المذكيات غلاب) يضْرب لمن يُوصف بالتبريز على أقرانه وَالنَّار أذكاها وَالشَّاة وَنَحْوهَا ذَبحهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا أكل السَّبع إِلَّا مَا ذكيتم وَمَا ذبح على النصب﴾
(استذكت) النَّار ذكت
(الذكا) الْجَمْرَة الملتهبة
(الذكاء) لَهب النَّار والجمرة الملتهبة وقدرة على التَّحْلِيل والتركيب والتمييز وَالِاخْتِيَار وعَلى التكيف إزاء المواقف الْمُخْتَلفَة (مج)
(ذكاء) الشَّمْس وَابْن ذكاء الصُّبْح
(الذَّكَاة) الذّبْح أَو النَّحْر (اسْم مصدر من ذكى) وَفِي الحَدِيث (ذَكَاة الْجَنِين ذَكَاة أمه) وَتَمام الشَّيْء
(الذكوة) مَا تذكى بِهِ النَّار والجمرة الملتهبة
(الذكية) مَا تذكى بِهِ النَّار
(الذكية) نَار ذكية شَدِيدَة اللهب
(ذلف)
الْأنف ذلفا صغر واستوى طرفه وَصغر ودق وَصغر وَغلظ فَهُوَ أذلف وَيُقَال ذلف الرجل فَهُوَ أذلف وَهِي ذلفاء (ج) ذلف
(ذلق)
اللِّسَان ذلاقة كَانَ حادا طلقا والس كين وَنَحْوه حدده وَالصَّوْم وَغَيره فلَانا أضعفه
(ذلق) السنان وَاللِّسَان ذلقا ذرب فَهُوَ أذلق (ج) ذلق والسراج أَضَاء وَفُلَان قلق وَمن الْعَطش أشرف مِنْهُ على الْمَوْت وَفِي الحَدِيث (أَنه ذلق يَوْم أحد من الْعَطش) فَهُوَ ذلق وَهِي ذلقة
(ذلق) اللِّسَان ذلاقة فَهُوَ ذليق وذلق
(أذلق) فِي الرَّمْي أسْرع فِيهِ والسكين وَنَحْوه ذلقه وَالصَّوْم وَغَيره فلَانا ذلقه وَيُقَال أذلقني قَوْله بلغ مني الْجهد حَتَّى تضورت وَفُلَانًا أقلقه والسراج أضاءه وأوقده والضب صب المَاء فِي جُحْره ليخرج
(ذلق) السكين وَنَحْوه ذلقه وَالْفرس ضمره وَاللَّبن خلطه بِالْمَاءِ والضب أذلقه
(انذلق) صَار لَهُ حد وَفِي حَدِيث جَابر (فَكسرت حجرا وحسرته فانذلق)
(الذلق) يُقَال لِسَان ذلق حَدِيد بليغ وَمن كل شَيْء حَده وحدته ومجرى المحور فِي البكرة
(الذلق) اللِّسَان الْحَدِيد البليغ وَفِي الحَدِيث (إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جَاءَت الرَّحِم فتكلمت بِلِسَان طلق ذلق تَقول اللَّهُمَّ صل من وصلني واقطع من قطعني)
(الذلقة) من كل شَيْء ذلقه
(الذولق) من كل شَيْء ذلقه وَيُقَال ذولق اللِّسَان والسنان طرفهما
(المذلاقة) من النوق السريعة السّير
(تذلذل)
اضْطربَ واسترخى
(الذلذل) والذلذل أَسْفَل الْقَمِيص الطَّوِيل (ج) ذلاذل وَيُقَال شمر ذلاذك لهَذَا الْأَمر تجلد لكفايته وَفرس خَفِيف الذلاذل خَفِيف الذَّنب ولحقنا ذلاذل من النَّاس أَوَاخِر مِنْهُم
(ذل)
ذلا وذلة ومذلة ضعف وَهَان فَهُوَ ذليل وَهِي ذليلة (ج) أذلاء وأذلة وذلال وَله خضع وَالدَّابَّة سهلت وانقادت وَيُقَال ذلت لَهُ القوافي فَهُوَ وَهِي ذَلُول (ج) ذلل وَيُقَال سقاهم الله ذلل السَّحَاب مَا لَا رعد فِيهِ وَلَا برق وَفِي الحَدِيث (اللَّهُمَّ اسقنا ذلل السَّحَاب)
(أذلّ) فلَان صَار أَصْحَابه أذلاء وَفُلَانًا صيره ذليلا ووجده ذليلا
(ذلله) أخضعه وسهله ومهده وَيُقَال ذلل الْكَرم دليت عناقيده وَفِي
стр. 315
التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وذللت قطوفها تذليلا﴾
(تذلل) مُطَاوع ذلله وَله خضع
(استذله) أذله
(الذل) الضعْف والمهانة والرفق
(الذل) الذل وَمن الطَّرِيق مَا مهد مِنْهُ بِكَثْرَة الْوَطْء (ج) أذلال وَيُقَال دَعه على أذلاله كَمَا هُوَ وَهُوَ من أذلال النَّاس أراذلهم
(الذلول) السهل الانقياد وَيُقَال ركبُوا كل صَعب وَذَلُول فِي أَمرهم اتَّخذُوا كل سَبِيل وَالطَّرِيق الممهد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فاسلكي سبل رَبك ذللا﴾
(الذَّلِيل) الضَّعِيف والمهان وَيُقَال بَيت ذليل قريب السّقف من الأَرْض (ج) أَذِلَّة
(الْمُذَلل) الممهد وَيُقَال طَرِيق مذلل سهل مسلوك وشجرة مذللة ينالها كل أحد
(ذمر)
الْأسد ذمرا زأر وَفُلَان غضب وَفِي الحَدِيث (فجَاء عمر ذامرا) غاضبا متهددا وَالنَّار توقدت وَالنَّار أوقدها وَفُلَانًا على الْأَمر حضه ليجد فِيهِ
(ذمره) حضه وشجعه وَفِي حَدِيث عَليّ (أَلا وَإِن الشَّيْطَان قد ذمر حزبه) وَالْأَمر قدره
(تذامروا) حض بَعضهم بَعْضًا على الْقِتَال وتلاوموا وَفِي حَدِيث صَلَاة الْخَوْف (فتذامر الْمُشْركُونَ وَقَالُوا هلا كُنَّا حملنَا عَلَيْهِم وهم فِي الصَّلَاة)
(تذمر) لَام نَفسه على فَائت وتغضب وَعَلِيهِ تنكر لَهُ وتوعده
(الذمار) مَا يَنْبَغِي حياطته والذود عَنهُ كالأهل وَالْعرض وَيُقَال هُوَ حامي الذمار
(الذمارة) الشجَاعَة
(الذمر) الشجاع والظريف اللبيب المعوان والداهية (ج) أذمار
(الذمرة) الصَّوْت
(الذمير) الذمر (ج) أذمار
(المذمر) الْكَاهِل والعنق وَمَا حوله إِلَى الذفرى وَيُقَال بلغ الْأَمر المذمر اشْتَدَّ
(المذمر) الَّذِي يضع يَده فِي حَيَاء النَّاقة وَنَحْوهَا لينْظر أذكر جَنِينهَا أم أُنْثَى وَذَلِكَ أَنه يلمس لحيي الْجَنِين فَإِن كَانَا غليظين كَانَ فحلا وَإِن كَانَا رقيقين كَانَ نَاقَة
(ذمل)
الْبَعِير ذمولا وذميلا وذملانا سَار سيرا سَرِيعا لينًا فَهُوَ ذامل وَهِي ذاملة (ج) ذوامل وَهُوَ وَهِي ذمول (ج) ذمل وذمل
(ذمله) جعله يذمل
(ذمّ)
الْأنف ذَمِيمًا سَالَ مخاطه وَالْوَجْه علاهُ الذميم وَفُلَانًا ذما ومذمة عابه ولامه فَهُوَ مَذْمُوم وذم وذميم
(أَذمّ) أَتَى بِمَا يذم عَلَيْهِ والبئر قل مَاؤُهَا وَالدَّابَّة كلت فوقفت أَو تَأَخَّرت وَيُقَال أذمت الدَّوَابّ بالركب حبستهم لِضعْفِهَا وَانْقِطَاع سَيرهَا وَفِي حَدِيث حليمة السعدية (فَخرجت على أَتَانِي تِلْكَ فَلَقَد أذمت بالركب) وَالْمَكَان وَنَحْوه أجدب وَقل خَيره وبكذا تهاون بِهِ وبفلان تَركه مذموما وَلفُلَان على فلَان أَخذ لَهُ مِنْهُ ذمَّة وَفُلَانًا أجاره وَفُلَانًا وَغَيره وجده مذموما وَيُقَال بلوته فأذممته
(ذممه) بَالغ فِي ذمه
(تذاموا) ذمّ بَعضهم بَعْضًا
(تذمم) استنكف واستحيا ولصاحبه حفظ ذمامه وَفِي الحَدِيث (خلال المكارم والتذمم للصاحب) وبفلان توسل بِهِ لأخذ ذمام
(استذم) إِلَيْهِ فعل مَا يذمه عَلَيْهِ وبفلان تذمم بِهِ
(الأذم) من الدَّوَابّ الكال الَّذِي أعيا فَوقف أَو تَأَخّر
(الذام) الْعَيْب
(الذمام) الْعَهْد والأمان وَالْكَفَالَة وَالْحق وَالْحُرْمَة (ج) أذمة
(الذمامة) الذمام وَالْحيَاء والإشفاق من الذَّم واللوم وَفِي حَدِيث مُوسَى وَالْخضر (أَخَذته من صَاحبه ذمَامَة)
(الذمامة) الْبَقِيَّة
(الذمامة) الذمام
(الذَّم) يُقَال رجل ذمّ مَذْمُوم (ج) ذموم
(الذِّمَّة) الْمرة من الذَّم وَيُقَال بِئْر ذمَّة قَليلَة المَاء وَفِي حَدِيث الْبَراء (فأتينا على بِئْر فنزلنا فِيهَا) (ج) أَذمّ وذمام
(الذِّمَّة) الْعَهْد والأمان وَالْكَفَالَة وَفِي الحَدِيث (الْمُسلمُونَ تَتَكَافَأ دِمَاؤُهُمْ وَيسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُم) وَالْحق وَالْحُرْمَة وَفِي الحَدِيث (فَإِن من ترك صَلَاة مَكْتُوبَة مُتَعَمدا فقد بَرِئت مِنْهُ ذمَّة الله) و (عِنْد الْفُقَهَاء) معنى يصير الْإِنْسَان بِهِ أَهلا لوُجُوب الْحق لَهُ أَو عَلَيْهِ وَيُقَال فِي ذِمَّتِي لَك كَذَا (ج) ذمم
و (أهل الذِّمَّة) المعاهدون من أهل الْكتاب وَمن جرى مجراهم
(الذِّمِّيّ) الْمعَاهد الَّذِي أعْطى عهدا يَأْمَن بِهِ على مَاله وَعرضه وَدينه وَهِي ذِمِّيَّة
(الذميم) من الْآبَار الذِّمَّة والمخاط وَشبه بثر أسود يَعْلُو الْوُجُوه من حر أَو جرب واحدته (ذميمة) وندى يسْقط بِاللَّيْلِ على الشّجر فَيُصِيبهُ التُّرَاب فَيصير كَقطع الطين (ج) ذمام
(الذميمة) من الْآبَار الذِّمَّة وزمانة تمنع من الْخُرُوج (ج) ذمام
(المذم) رجل مذم لَا حراك بِهِ وَيُقَال أَمر مذم معيب
(المذمة) الْحُرْمَة وَالْحق وَيُقَال قضى مذمته أحسن إِلَيْهِ لِئَلَّا يذمه وأخذتني مِنْهُ مذمة رقة وعار من ترك الْحُرْمَة وَرجل ذُو مذمة كل على النَّاس
(المذمم) يُقَال مَكَان مذمم ذُو ذمَّة وَحُرْمَة
стр. 316
(ذمه)
الْيَوْم ذمها اشْتَدَّ حره وَالْحر اشْتَدَّ وَالرجل بِالْحرِّ اشْتَدَّ عَلَيْهِ وألم دماغه مِنْهُ
(أذمهته) الشَّمْس آلمت دماغه
(ذمى)
الْمَذْبُوح ذِمِّيا وذماء وذميانا بقيت فِيهِ حَرَكَة وَالْمَرِيض أَخذه النزع فطال احتضاره وَالرجل وَغَيره أسْرع وَالشَّيْء خرجت مِنْهُ ريح كريهة والرائحة الكريهة فلَانا آذته وَلفُلَان من كَذَا شَيْء تهَيَّأ يُقَال خُذ مِنْهُ مَا ذمِّي لَك
(أذماه) أَصَابَهُ فَترك فِيهِ ذماء
(استذمى) الشَّيْء طلبه وَمَا عِنْد فلَان تتبعه وَأَخذه
(الذمى) الرَّائِحَة الْمَكْرُوهَة
(الذماء) بَقِيَّة الرّوح فِي الْمَذْبُوح وَغَيره وَفِي الْمثل (أطول ذماء من الضَّب) وَقُوَّة الْقلب
(المذماة) الرَّمية تصاب وَيبقى ذماؤها
(ذَنبه)
ذَنبا أصَاب ذَنبه وَتَبعهُ فَلم يُغَادر أَثَره يُقَال السَّحَاب يُذنب بعضه بَعْضًا وَالْأَرْض جعل لَهَا مذانب ومجاري
(أذْنب) ارْتكب ذَنبا
(ذَنْب) مد ذَنبه والضب أخرج ذَنبه من أدنى الْجُحر عِنْد الحرش والبسر أرطب من قبل ذَنبه وَالْجَرَاد غرز ذَنبه ليبيض والحارش الضَّب قبض على ذَنبه وَالدَّابَّة أَخذ بذنبها وَالشَّيْء جعل لَهُ ذَنبا وَيُقَال ذَنْب عمَامَته أرْخى فِيهَا شَيْئا كالذنب وَالْكتاب ألحق بِهِ تَتِمَّة
(تذانب) السَّحَاب وَغَيره تبع بعضه بَعْضًا
(تذنب) المعتم ذَنْب عمَامَته وَعَلِيهِ تجنى وتجرم وَالطَّرِيق وَنَحْوه جَاءَهُ من نَحْو ذَنبه
(استذنب) الْأَمر تمّ واستتب وَالدَّابَّة كَانَ عِنْد ذنبها فِي مسيرها وَفُلَانًا وَغَيره تبعه فَلم يُفَارق أَثَره وَفُلَانًا وجده مذنبا أَو نسب إِلَيْهِ ذَنبا
(الأذنب) الطَّوِيل الذَّنب
(الذناب) من كل شَيْء عقبه ومؤخره وَيُقَال نظر إِلَيْهِ بذناب عينه وخيط يشد بِهِ ذَنْب الْبَعِير إِلَى حقبه لِئَلَّا يخْطر بِذَنبِهِ فيلطخ رَاكِبه ومسيل المَاء إِلَى الأَرْض
(الذنابى) الذَّنب وَيُقَال هم ذنابى فلَان أَتْبَاعه
(الذنابة) التَّابِع وَمن كل شَيْء ذنابه وَمن الْوَادي الْموضع الَّذِي يَنْتَهِي إِلَيْهِ مسيله (ج) ذنائب
(الذَّنب) ارْتِكَاب أَمر غير مَشْرُوع
(الذَّنب) ذيل الْحَيَوَان وَمن كل شَيْء آخِره وَيُقَال نظر إِلَيْهِ بذنب عينه أَي بمؤخرها وَمن السَّوْط طرفه وَيُقَال ضرب فلَان بِذَنبِهِ أَقَامَ وَثَبت وَركب ذَنْب الرّيح سبق فَلم يدْرك وَركب ذَنْب الْبَعِير رَضِي بحظ نَاقص وَاتبع ذَنْب أَمر فَائت تلهف على أَمر قد مضى وَبَينهمَا ذَنْب الضَّب عداء وَحَدِيثه طَوِيل الذَّنب لَا يكَاد يَنْقَضِي وَيُقَال ولته الْخَمْسُونَ ذنبها وَولى الْخمسين ذَنبا جاوزها وَهُوَ ذَنْب لفُلَان تَابع (ج) أَذْنَاب وذناب وَيُقَال هُوَ من أَذْنَاب النَّاس أراذلهم وسفلتهم
وذنب الْخَيل جنس نَبَات عشبي من اللازهريات الوعائية والفصيلة الكنباثية وَهِي تنمو فِي الْأَرَاضِي الرّطبَة (مج)
(الذنبة) من الْوَادي ذنباته
(الذُّنُوب) الوافر الذَّنب والطويله وَيُقَال يَوْم ذنُوب طَوِيل الشَّرّ والدلو الْعَظِيمَة وَيُقَال لَهُ ذنُوب من كَذَا نصيب مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِن للَّذين ظلمُوا ذنوبا مثل ذنُوب أَصْحَابهم﴾ (ج) أذنبة وذنائب
(الذنيباء) عشبة تزرع للكلأ وَقد تنْبت مَعَ الْأرز فيختلط حبها بِهِ فينقى مِنْهَا وتعرف فِي مصر بالدنيبة
(الذنبية) جنس زهر من الفصيلة الزنبقية
(المذنب) الذَّنب الطَّوِيل والمغرفة ومسيل المَاء إِلَى الأَرْض (ج) مذانب
(المذنب) جرم سماوي لَهُ ذَنْب غَازِي مضيء يَدُور حول الشَّمْس فِي فلك بيضي وَيظْهر من حِين إِلَى حِين (مج)
(ذن)
لشَيْء ذنينا سَالَ ذنينه يُقَال ذنت الْعين وذن الْأنف وَالْبرد اشْتَدَّ وَفِي مشيته مَشى بِضعْف وَيُقَال مَا زَالَ يذن فِي حَاجته يتَرَدَّد فِيهَا بتؤدة ورفق
(ذن) ذننا سَالَ ذنينه فَهُوَ أذن وَهِي ذناء (ج) ذن وَيُقَال امْرَأَة ذناء لَا يَنْقَطِع حَيْضهَا وقرحة ذناء لَا ترقأ
(ذان) فلَانا على حَاجته سَأَلَهُ إِيَّاهَا
(ذنن) سَالَ ذنينه
(الذنان) المخاط يسيل من الْأنف
(الذنانة) الْحَاجة وَبَقِيَّة الشَّيْء وَيُقَال عَلَيْهِ من دينه ذنانة بَقِيَّة
(الذنن) القذر والثفل
(الذنين) الذنان
(ذه)
اسْم إِشَارَة للمفردة المؤنثة
(ذهب)
ذَهَابًا وذهوبا ومذهبا مر وَمضى وَمَات وَيُقَال ذهب الْأَثر زَالَ وامحى وَبِه صَاحبه فِي الذّهاب وَبِه أزاله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ذهب الله بنورهم وتركهم فِي ظلمات لَا يبصرون﴾ وَيُقَال ذهبت بِهِ الْخُيَلَاء أزالته عَن وقاره وَعنهُ تَركه وَعَلِيهِ كَذَا نَسيَه وَإِلَيْهِ توجه وَيُقَال ذهب إِلَى قَول فلَان أَخذ بِهِ وَذهب مَذْهَب فلَان قصد قَصده
стр. 317
وَطَرِيقه وَذهب فِي الدّين مذهبا رأى فِيهِ رَأيا أَو أحدث فِيهِ بِدعَة وَالشَّيْء فِي الشَّيْء اخْتَلَط فَهُوَ ذَاهِب وذهوب
(أذهبه) أزاله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿الْحَمد لله الَّذِي أذهب عَنَّا الْحزن﴾ وَجعله ذَاهِبًا وموهه بِالذَّهَب
(أذهب) فلَان تمّ حسنه وجماله
(ذهبه) موهه بِالذَّهَب
(الذَّهَب) عنصر فلزي أصفر اللَّوْن وَزنه الذري ١٩٧. ٢ وعدده الذري ٧٩ وكثافته ١. ٩٤ (مج) (ج) أذهاب وذهوب
(الذهبة) الْقطعَة من الذَّهَب
(الذهبية) سفينة تثبت مراسيها للإقامة بهَا (محدثة)
(الذهيب) المموه بِالذَّهَب
(الْمَذْهَب) الطَّرِيقَة والمعتقد الَّذِي يذهب إِلَيْهِ يُقَال ذهب مذهبا حسنا وَيُقَال مَا يدرى لَهُ مَذْهَب أصل و (عِنْد الْعلمَاء) مَجْمُوعَة من الآراء والنظريات العلمية والفلسفية ارْتبط بَعْضهَا بِبَعْض ارتباطا يَجْعَلهَا وحدة منسقة (مج) (ج) مَذَاهِب
(الْمَذْهَب) الذهيب وَيُقَال فرس مَذْهَب تعلو حمرته صفرَة (ج) مَذَاهِب
(ذهله)
وَعنهُ ذهلا وذهولا نَسيَه وغفل عَنهُ
(ذهل) ذهولا تدله وَغَابَ عَن رشده وَالشَّيْء وَعنهُ ذهله
(أذهله) عَنهُ جعله يذهل عَنهُ
(الذهل) من اللَّيْل الطَّائِفَة مِنْهُ
(المذهل) مَا يشغل (ج) مذاهل يُقَال لي مشاغل ومذاهل
(ذهن)
قرنه ذهنا غَلبه وفاقه جودة ذهن
(ذهن) ذهنا فطن وَالشَّيْء فهمه وعقله فَهُوَ ذهن وَهِي ذهنة
(ذهن) فلَان ذهب بذهنه فَلَا يعي فَهُوَ مذهون
(ذهن) ذهانة وعى ذهنه مَا أودعهُ
(ذاهنه) فاطنه وباراه فِي جودة الذِّهْن
(استذهنه) حب الدُّنْيَا ذهب بذهنه
(الذِّهْن) الْفَهم وَالْعقل (ج) أذهان ويوصف بِهِ فَيُقَال فلَان ذهن ذكي فطن وَالْقُوَّة يُقَال مَا برجلي ذهن قُوَّة على المشيء و (فِي الِاصْطِلَاح العلمي) مَا بِهِ الشُّعُور بالظواهر النفسية الْمُخْتَلفَة وَيُطلق أَيْضا على التفكير وقوانينه أَو مُجَرّد الاستعداد للإدراك (مج)
(ذُو)
كلمة يتَوَصَّل بهَا إِلَى الْوَصْف بالأجناس مُلَازمَة للإضافة إِلَى الِاسْم الظَّاهِر وَمَعْنَاهَا صَاحب يُقَال فلَان ذُو مَال وَذُو فضل وَيُقَال أَتَيْته ذَا صباح وَذَا مسَاء وَقت الصُّبْح وَوقت الْمسَاء وَيُقَال جَاءَ من ذِي نَفسه طيعا وطعنه فَخرج ذُو بَطْنه أمعاؤه وَسمعت ذَا فِيهِ كَلَامه ومثناه ذَوا (ج) ذوون وَتَأْتِي أَحْيَانًا بِمَعْنى الْمَوْصُول وَذَلِكَ فِي لُغَة طَيء كَقَوْلِه
(وبئري ذُو حفرت وَذُو طويت ... )
وَتدْخل فِي ألقاب مُلُوك الْيمن القدامى فَيُقَال ذُو يزن وَذُو الكلاع وَنَحْو ذَلِك (ج) أذواء وذوون
(ذاب)
الشَّحْم والثلج وَنَحْوهمَا ذوبا وذوبانا سَالَ عَن جمود والجسم هزل وَفُلَان حمق بعد عقل وَالشَّمْس اشْتَدَّ حرهَا ولي عَلَيْهِ حق ثَبت وَوَجَب
(أذاب) عَلَيْهِم الْعَدو أغار وَالْمَال أنهبه وَالشَّيْء جعله يذوب وَيُقَال أذابه الْهم وَالْغَم أضناه وَحَاجته أتمهَا وَأمره أصلحه وَيُقَال فلَان مَا يدرى أيخثر أم يذيب إِذا ارتبك لشدَّة الْأَمر
(ذوبه) جعله يذوب
(استذاب) الشَّيْء طلب إذابته واستخلصه واستبقاه وَحَاجته أتمهَا
(الإذواب) الزّبد يذاب ليطبخ سمنا فَلَا يزَال ذَلِك اسْمه حَتَّى يحفظ فِي وعائه
(الإذوابة) الإذواب
(الذائب) يُقَال هُوَ ذائب النَّفس ثقيل
(الذوب) مَا ذوب من الشَّيْء
(الذوبة) الْمرة من الذوب وَيُقَال بِهِ ذوبة حمقة وَبَقِيَّة المَال يستخلصها الرجل ويستبقيها وَفِي الحَدِيث (من أسلم على ذوبة أَو مأثرة فَهِيَ لَهُ)
(المذوب) مَا يذوب فِيهِ (ج) مذاوب
(المذوبة) المذوب والمغرفة (ج) مذاوب
(ذاح)
ذوحا سَار سيرا سَرِيعا أَو عنيفا وَالْإِبِل وَنَحْوهَا سَاقهَا سوقا عنيفا وَالشَّيْء فرقه وبدده
(ذوح) الشَّيْء ذاحه
(المذوح) المعنف
(ذاده)
ذودا وذيادا دَفعه وطرده وَيُقَال ذاد عَن حرمه وَعَن وَطنه وَذَادَ عَنهُ الْهم وَذَادَ الدَّوَابّ عَن الْمَوَارِد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَوجد من دونهم امْرَأتَيْنِ تذودان﴾ وَالدَّابَّة سَاقهَا فَهُوَ ذائد (ج) ذود وذواد وذادة وَفِي الحَدِيث (وَأما أخواننا بَنو أُميَّة فقادة ذادة)
(أذاده) أَعَانَهُ على الذياد
(ذود) الدَّابَّة بَالغ فِي ذودها
(الذود) القطيع من الْإِبِل بَين الثَّلَاث إِلَى الْعشْر (مؤنث) يُقَال خمس ذود أَي خمس من الذود وَفِي الحَدِيث (لَيْسَ فِيمَا دون خمس ذود من الْإِبِل صَدَقَة) وَفِي الْمثل (الذود إِلَى الذود إبل) يضْرب فِي اجْتِمَاع الْقَلِيل إِلَى الْقَلِيل حَتَّى يُؤَدِّي إِلَى الْكثير (ج) أذواد
(المذاد) المرتع
(المذود) آلَة الذود وَاللِّسَان وَمن الثور قرنه وَيُقَال رجل مذود دفاع عَن الذمار ومعلف الدَّابَّة (ج) مذاود ومذاويد
стр. 318
(ذاق)
الطَّعَام ذوقا وذوقانا ومذاقا اختبر طعمه وَيُقَال مَا ذقت نوما وَالشَّيْء جربه واختبره فَهُوَ ذائق وذواق وأحسه يُقَال ذاقته يَدي أحسته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فذاقوا وبال أَمرهم﴾
أذاق فلَانا كَذَا جعله يذوقه وَيُقَال أذاقه الله الْخَوْف وَغَيره أنزلهُ بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فأذاقها الله لِبَاس الْجُوع وَالْخَوْف﴾
(تذاوق) الشَّيْء ذاقه
(تذوق) الطَّعَام ذاقه مرّة بعد مرّة وَيُقَال تذوق طعم فِرَاقه وَدعنِي أتذوق طعم فلَان
(استذاق) لَهُ الْأَمر انْقَادَ لَهُ وطاوعه وَيُقَال لَا يستذيق لي لشعر إِلَّا فِي فلَان وَالشَّيْء ذاقه
(الذواق) طعم الشَّيْء يُقَال ذواقه طيب والمذوق يُقَال مَا ذقت ذواقا شَيْئا
(الذَّوْق) الحاسة الَّتِي تميز بهَا خَواص الْأَجْسَام الطعمية بوساطة الجهاز الْحسي فِي الْفَم ومركزه اللِّسَان و (فِي الْأَدَب والفن) حاسة معنوية يصدر عَنْهَا انبساط النَّفس أَو انقباضها لَدَى النّظر فِي أثر من آثَار العاطفة أَو الْفِكر وَيُقَال هُوَ حسن الذَّوْق للشعر فهامة لَهُ خَبِير بنقده
(الذواق) الملول لما هُوَ فِيهِ يُرِيد تذوق غَيره وَفِي الحَدِيث (إِن الله يبغض الذواقين والذواقات) وجيد الذَّوْق الْخَبِير
(المذاق) طعم الشَّيْء يُقَال طيب المذاق
(ذول)
ذالا كتبهَا
(الذَّال) تَاسِع حُرُوف الهجاء (يؤنث وَيذكر) وَعرف الديك (ج) أذوال
(الذولق) (انْظُر ذلق)
(ذوى)
الْعود وَغَيره ذيا وذويا ذبل ويبس وَضعف وَيُقَال ذوى عود فلَان شاخ فَهُوَ ذاو وَهِي ذواية
(أذواه) جعله يذوي
(الذواة) قشرة الحنظلة والبطيخة والعنبة (ج) ذوى
(ذبأه)
قطعه وَاللَّحم أنضجه حَتَّى تهرأ
(تذيأ) الْجرْح تقطع وَفَسَد وَيُقَال تذيأت الْقرْبَة تقطعت وَاللَّحم تهرأو سقط عَن عظمه من فَسَاد أَو طبخ وَوَجهه ورم
(أذاخ)
بِالْمَكَانِ أَي أطاف بِهِ وَدَار
(ذيخت) النَّخْلَة لم تقبل الإبار وَلم تعقد شَيْئا
(الذيخ) ذكر الضباع الْكثير الشّعْر (ج) أذياخ وذويخ وذيخة وَهِي ذيخة (ج) ذيخات لَا تكسر وَالذِّئْب الجريء وَالْفرس الحصان وقنو النَّخْلَة وَالْكبر
(المذيخة) الذئاب
(ذاط)
فِي مَشْيه ذيطانا حرك مَنْكِبَيْه فِي مَشْيه مَعَ كَثْرَة لحم
(ذاع) الْخَبَر وَغَيره ذيعا وذيوعا وذيعانا فَشَا وانتشر وَيُقَال ذاع فِي جلده الجرب أَي انْتَشَر
(أذاعه) وَبِه أفشاه ونشره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِذا جَاءَهُم أَمر من الْأَمْن أَو الْخَوْف أذاعوا بِهِ﴾ وَذهب بِهِ واستنفده
(الإذاعة) نقل الْكَلَام والموسيقى وَغَيرهمَا عَن طَرِيق الجهاز اللاسلكي (مج) (المذياع) : الَّذِي لَا يكتم السِّرّ أَو لَا يَسْتَطِيع كتمه وَآلَة الإذاعة (ج) مذاييع (مج)
(المذيع) من يتَوَلَّى النشر فِي دور الإذاعة اللاسلكية (مج)
(ذال)
ذيلا أَي صَار لَهُ ذيل وَطَالَ ذيله وسحب ذيله وَفُلَان تبختر فجر ذيله وبذنبه رَفعه وبثوبه جَرّه وَإِلَى فلَان انبسط وَالشَّيْء هان وابتذل وَيُقَال ذالت الْفرس وذالت الْمَرْأَة هزلتا مَعَ الاستهانة بهما وذالت حَاله تواضعت
(أذاله) جعل لَهُ ذيلا وَأطَال ذيله وَيُقَال أذالت الْمَرْأَة قناعها أَرْسلتهُ وأهانه وابتذله وَيُقَال أذال فرسه وَامْرَأَته وَغُلَامه وَفِي الحَدِيث (نهى النَّبِي عَن إذالة الْخَيل) وأذال مَاله ابتذله بِالْإِنْفَاقِ وَلم يصنه
(ذيله) جعل لَهُ ذيلا وَأطَال ذيله وَطوله وَيُقَال ذيل كِتَابه أَو كَلَامه أردفه بِكَلَام كالتتمة لَهُ وذيل فِي كَلَامه أَي تبسط فِيهِ غير محتشم
(تذايلت) حَاله تواضعت
(تذيلت) الدَّابَّة حركت ذيلها وَفُلَان جر ذيله متبخترا وتبذل وَإِلَى فلَان أَي انبسط
(التذييل) لحق الْكتاب و (فِي علم الْمعَانِي) تعقيب جملَة بِأُخْرَى تشْتَمل على مَعْنَاهَا تَأْكِيدًا لَهَا
(الذيل) آخر كل شَيْء وأسفل الثَّوْب وَمَا تتركه الرّيح فِي الرمل كأثر ذيل مجرور (ج) أذيال وذيول وَيُقَال فلَان طَوِيل الذيل غَنِي وَهُوَ فِي ذيل ذائل هون شَدِيد
(الذَّيَّال) الطَّوِيل الذيل والمتبختر فِي مَشْيه وَيُقَال هُوَ ذَيَّال بِثَوْبِهِ جرار
(ذامه)
ذيما وذاما أَي عابه وذمه فَهُوَ مذيم
(الذام) الْعَيْب وَفِي الْمثل (لَا تعدم الْحَسْنَاء ذاما)
(الذيم) الذام
стр. 319
بَاب الرَّاء
(الرَّاء)
هُوَ الْحَرْف الْعَاشِر من حُرُوف الهجاء وَهُوَ صَوت مجهور مُكَرر وَمن الْأَصْوَات المتوسطة (المائعة) ويصدر من طرق طرف اللِّسَان لحافة الحنك الْأَعْلَى عدَّة مَرَّات
(الراتين)
صمغ يكون مَعَ الصفارين للإحام
(راتينج)
مَادَّة تخرج من أَشجَار كَثِيرَة عِنْد شقها وَتَكون غَالِبا مختلطة بالصموغ والزيوت (مج)
(راوند)
جنس أعشاب معمرة من الفصيلة البطباطية وَهُوَ نَبَات يُطلق الْبَطن (مَعَ)
(رأبت)
الأَرْض رأبا نَبتَت رطبتها بعد الجز والإناء لأمه وَأَصْلحهُ وَيُقَال راب الصدع والثأى والشعب ورأب بَين الْقَوْم فَهُوَ رائب ورآب ومرآب
(الرئابة) حِرْفَة الرأب للصدوع
(الرُّؤْيَة) الْقطعَة تدخل فِي الْإِنَاء ليرأب (ج) رِئَاب
(رأبل)
مَشى متمايلا فِي جَانِبه كَأَنَّهُ يقْصد شَيْئا
(ترأبل) تلصص وَالْقَوْم غزوا على أَرجُلهم وحدهم بِلَا أَمِير عَلَيْهِم
(الرئبال) الْأسد وَالذِّئْب الْخَبيث ولص رئبال جريء مترصد بِالشَّرِّ وَمن تلده أمه وَحده والنبات الملتف الطَّوِيل (ج) رآبيل ورآبلة
(رأد)
الضُّحَى رأدا انبسطت مَسّه وارتفع نَهَاره
(رؤد) الْغُصْن رؤودة نبت أرطب مَا يكون وألينه وتمايل يمنة ويسرة
(ارتأدت) الفتاة اهتزت وتثنت فِي مشيها
(تراءد) الضُّحَى رأد
(ترأد) الشَّيْء اهتز واضطرب وتميل يَمِينا وَشمَالًا يُقَال ترأد الْغُصْن والحية اهتزت فِي انسيابها وَالرِّيح اضْطَرَبَتْ وَالرجل فِي قِيَامه أَخَذته رعدة وتميل حَتَّى يتم الْقيام
(رائد) الضُّحَى انبساط شمسه وارتفاع نَهَاره
(الرأد) يُقَال فتاة رأد حَسَنَة سريعة الشَّبَاب مَعَ حسن غذَاء ورأد الضُّحَى رائده ورأد اللحى أَصله الناتئ تَحت الْأذن وأصل الأضراس فِي اللحى (ج) أرآد
(الرؤد) يُقَال غُصْن رؤد نبت من سنته أرطب مَا يكون وألينه وفتاة رؤد حَسَنَة الشَّبَاب (ج) أرآد والتؤدة وَمن اللحى رأده وأصل الأضراس فِي اللحى وطرف كل غُصْن
(الرئد) رئد الرجل مساويه فِي سنه وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى وَأكْثر مَا يكون فِي الْإِنَاث (ج) أرآد وفرخ الشَّجَرَة وَمَا لَان من أَغْصَانهَا (ج) رئدان
(الرأدة) الشَّابَّة الْحَسَنَة الشَّبَاب
(الرؤدة) الرأدة والتؤدة
(الرؤودة) الرأدة
(رأرأ)
حرك الحدقة وحدد النّظر وَالْمَرْأَة نظرت فِي الْمرْآة وبعينيها برقتهما والسحاب والسراب لمعا وبالغنم دَعَاهَا بقوله أر أر وَالْحَيَوَان بِذَنبِهِ بصبص
(رَأس)
فلَان رآسة ورياسة ورئاسة شرف قدره وزاحم عى الرياسة وَأَرَادَهَا وَالْقَوْم وَعَلَيْهِم صَار رئيسهم وَفُلَانًا رَأْسا أصَاب رَأسه فَهُوَ مرؤوس وَرَئِيس
(رئس) رَأْسا شكا رَأسه فَهُوَ مرؤوس
(رئس) رَأْسا عظم رَأسه فَهُوَ أرأس وَهِي رأساء (ج) رُؤْس
(راءس) تخلف فِي الْقِتَال
(رَأسه) عَلَيْهِم جعله رئيسهم
(ارتأس) عَلَيْهِم صَار رئيسهم
(ترأس) عَلَيْهِم ارتأس عَلَيْهِم
(الرائس) رَأس الْوَادي وكل مشرف والوالي والمتقدم من السَّحَاب ورائس الْكلاب كبيرها الَّذِي لَا تتقدمه فِي القنص (ج) روائس
(الرئاس) رئاس السَّيْف مقبضه وقائمه وَمن الْأَمر أَوله
(الرآس) بَائِع رُؤُوس الْحَيَوَان
(الرَّأْس) من كل شَيْء أَعْلَاهُ وَسيد الْقَوْم وَرَأس الشَّهْر وَالسّنة أول يَوْم مِنْهُمَا وَيُقَال عِنْده رَأس من الْغنم فَرد مِنْهَا وَعِنْده خَمْسَة أرؤس (ج) أرؤس ورؤوس وَرَأس المَال جملَة المَال الَّتِي تستثمر فِي عمل مَا (مج)
(الرأسمالية) النظام الاقتصادي الَّذِي يقوم على الملكية الْخَاصَّة لموارد الثروة (مج)
(الرؤاس) الْعَظِيم الرَّأْس
(الرُّؤَاسِي) الرؤاس
(الرئيس) سيد الْقَوْم (ج) رُؤَسَاء والأعضاء الرئيسة هِيَ الَّتِي لَا يعِيش الْإِنْسَان بفقد وَاحِد مِنْهَا وَهِي الْقلب والدماغ والكبد والرئتان والكليتان وَيُقَال مَسْأَلَة رئيسة أساسية
(الريس) الرئيس (مخففا) وَفِي شعر الْكُمَيْت
(تهدى الرّعية مَا استقام الريس ... )
(المرآس) الْفرس الَّذِي يعَض رُؤُوس الْخَيل فِي المجاراة وَالَّذِي يرأس الدَّوَابّ فِي تقدمه وَسَبقه (ج) مرائيس
(رأف)
بِهِ رأفة رَحمَه أَشد الرَّحْمَة وَعطف عَلَيْهِ فَهُوَ رائف
(رئف) بِهِ رأفا رأف فَهُوَ رئف
(رؤف) بِهِ رأفة ورآفة رأف فَهُوَ رؤوف ورؤوف
(تراءفوا) تراحموا
(ترأف) بِهِ عَامله بالرأفة
(استرأفه) طلب مِنْهُ الرأفة واستعطفه
стр. 320
(أرألت)
النعامة صَارَت ذَات رئال
(راءل) أسْرع
(استرأل) الرأل كبر والنبات طَال
(الرال) فرخ النعام وَمَا أَتَى عَلَيْهِ حول مِنْهُ (ج) أرؤل ورئال
(الراءول) زِيَادَة فِي أَسْنَان الدَّابَّة ولعاب الدَّابَّة
(الرؤال) لعاب الدَّابَّة
(رأم)
الْإِنَاء رأما لامه وَأَصْلحهُ وَالْحَبل فتله فَتلا شَدِيدا
(رئم) الْجرْح رأما انْضَمَّ والتأم وَالْأُنْثَى وَلَدهَا رأما ورأمانا ورئمانا أحبته وعطفت عَلَيْهِ وَلَزِمتهُ فَهِيَ رائمة ورائم ورؤوم وَفِي الْمثل (ظئر رؤوم خير من أم سؤوم) يضْرب فِي عدم الشَّفَقَة وَقلة الاهتمام وَالشَّيْء أحبه وألفه
(أرأمها) عطفها وَفِي الْمثل (ثكل أرأمها ولدا) وَيُقَال ارأم النَّاقة على وَلَدهَا وعَلى غير ولدهاو الْجرْح عالجه وداواه حَتَّى يبرأ أَو يلتئم وَالْحَبل رأمه وَفُلَانًا على الْأَمر أكرهه عَلَيْهِ
(راءم) الْإِنَاء مراءمة رأمه
(ترأمت) النَّاقة تعطفت وَفُلَانًا ترحم عَلَيْهِ
(الرأم) البو وَالْولد الَّذِي تعطف عَلَيْهِ غير أمه (ج) أرآم
(الرئم) الظبي الْخَالِص الْبيَاض وَولد الظبي (ج) أرآم وآرام وَهِي ر ئمة وتشبه بِهِ الْحَسْنَاء
(الرؤمة) الغراء الَّذِي يلصق بِهِ (ج) رؤم
(رَآهُ)
يرَاهُ ويرآه (على قلَّة) رَأيا ورؤية أبصره بحاسة الْبَصَر واعتقده وَدبره وَفُلَانًا رَأيا أصَاب رئته والراية ركزها وَفِي مَنَامه رُؤْيا حلم وَفُلَانًا عَالما علمه وظنه
(رئي) رَأيا أُصِيب فِي رئته
(أرأى) صَار ذَا عقل ورأي واشتكى رئته وَنظر فِي الْمرْآة وَصَارَ لَهُ رئي من الْجِنّ وَعمل الشَّيْء رئاء وَسُمْعَة وَكَثُرت رؤاه وحرك عَيْنَيْهِ عِنْد النّظر تحريكا كثيرا
(أرى) الله بفلان أرى عدوه فِيهِ مَا يشمت بِهِ وَفُلَانًا الْمرْآة عرضهَا عَلَيْهِ لينْظر فِيهَا وَفُلَانًا الشَّيْء نَاوَلَهُ إِيَّاه وَوجه الصَّوَاب جعله يرَاهُ
(راءاه) مراءاة ورءاء ورياء أرَاهُ أَنه متصف بِالْخَيرِ وَالصَّلَاح على خلاف مَا هُوَ عَلَيْهِ وشاوره وَفُلَان فلَانا قابله فَرَآهُ
(رَآهُ) أرَاهُ أَنه على خير وَصَلَاح على خلاف مَا هُوَ عَلَيْهِ وَعرض عَلَيْهِ الْمرْآة لينْظر فِيهَا
(ارتأى) الشَّيْء أبصره وَيُقَال ارتأى فِي الْأَمر وارتأى رَأيا فِي الْأَمر
(ترَاءى) فلَان نظر إِلَى وَجهه فِي الْمرْآة وَنَحْوهَا وَيُقَال ترَاءى فِي الْمرْآة وَنَحْوهَا وَالْقَوْم رأى بَعضهم بَعْضًا وَله تصدى لَهُ ليراه وَله كَذَا ظهر وَالشَّيْء أبصره وَفِي الحَدِيث (تراءينا الْهلَال بِذَات عرق) وتكلف النّظر إِلَيْهِ هَل يرَاهُ أَو لَا وَفُلَان فلَانا قابله فَرَآهُ
(ترأى) لَهُ تصدى لَهُ ليراه وَفِي الْمرْآة وَنَحْوهَا نظر
(تمرأى) فِي الْمرْآة نظر
(استرأى) بالمرآة نظر فِيهَا وَالشَّيْء أبصره وَفُلَانًا طلب رُؤْيَته واستشاره وعده مرائيا
(الرَّأْي) الِاعْتِقَاد وَالْعقل وَالتَّدْبِير وَالنَّظَر والتأمل وَيُقَال رَأَيْته رَأْي الْعين حَيْثُ يَقع عَلَيْهِ الْبَصَر والرأي (عِنْد الْأُصُولِيِّينَ) استنباط الْأَحْكَام الشَّرْعِيَّة فِي ضوء قَوَاعِد مقررة (ج) آراء
(الرئي) الثَّوْب الفاخر الَّذِي ينشر ليرى حسنه ورئي الشَّيْء مَا يَقع عَلَيْهِ النّظر وَيرى مِنْهُ وَحسن المنظر فِي الْبَهَاء وَالْجمال وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا﴾
(الرُّؤْيَا) مَا يرى فِي النّوم (ج) رؤى
(الرُّؤْيَة) إبصار هِلَال رَمَضَان لأوّل لَيْلَة مِنْهُ وَفِي الحَدِيث (صُومُوا لرُؤْيَته)
(الرئة) عُضْو التنفس وهما رئتان (ج) رئات ورئون وَذَات الرئة (انْظُر ذَات)
(الرئوي) الْقلب الرئوي تضخم الْجِهَة الْيُمْنَى من الْقلب فِي بعض أمراض الرئة (مج) والسل الرئوي (انْظُر سلال)
(الرئي) الثَّوْب الفاخر الَّذِي ينشر ليرى حسنه والجني يعرض للْإنْسَان ويطلعه على مَا يزْعم من الْغَيْب وَيُقَال فلَان رئي قومه (بِالْفَتْح) إِذا كَانَ صَاحب رَأْيهمْ
(الرواء) حسن المنظر فِي الْبَهَاء وَالْجمال (وَأَصله رؤاء) وَيُقَال امْرَأَة لَهَا رواء إِذا كَانَت حَسَنَة المرأى
(المرأى) المنظر وَيُقَال هُوَ مني بمرأى بِحَيْثُ أرَاهُ
(الْمرْآة) المرأى وَفِي الْمثل (تخبر عَن مجهوله مرآته) ظَاهره يدل على بَاطِنه
(الْمرْآة) مَا يرى النَّاظر فِيهَا نَفسه (ج) مراء ومرايا
(ربأ)
فلَان ربئا علا وارتفع وَجمع من كل طَعَام وَيُقَال ربأ فلَان لفُلَان وتثاقل فِي مَشْيه وَيُقَال ربأ فِي مشيته وَالْأَرْض زكتْ وَارْتَفَعت
следующие страницы →