Полный текст (1 066 стр.). Показаны 911–950 · переход к 916.
стр. 911
(ندا)
الْقَوْم ندوا اجْتَمعُوا فِي النادي وَالْقَوْم جمعهم فِي النادي وَيُقَال مَا يندوهم النادي لَا يسعهم
(ندي) الشَّيْء ندى ونداوة ابتل وَالْأَرْض أَصَابَهَا ندى فَهُوَ ند وَهِي ندية وَيُقَال مَا نديني مِنْهُ شَيْء أكرهه مَا أصابني وَهُوَ لَا تندى صِفَاته بخيل وَفُلَان جاد وسخا وَيُقَال مَا نديت بِشَيْء من فلَان مَا نلْت مِنْهُ خيرا وَالصَّوْت ارْتَفع وامتد فِي حسن فَهُوَ ندي
(أندى) فلَان كثر عطاؤه وفضله وَحسن صَوته وَالشَّيْء جعله نديا
(نَادَى) الشَّيْء مناداة ونداء ظهر وَيُقَال نَادَى النبت بلغ والتف وَفُلَانًا دَعَاهُ وَصَاح بأرفع الْأَصْوَات وَيُقَال نَادَى بِهِ وجالسه فِي النادي وشاوره وفاخره وبسره أظهره عَلَيْهِ
(ندى) الشَّيْء بلله وَالْفرس ركضه حَتَّى عرق وَيُقَال هُوَ لَا تندى إِحْدَى يَدَيْهِ الْأُخْرَى بخيل
(انتدى) الْقَوْم ندوا وَفُلَان كثر عطاؤه وَيُقَال مَا انتديت مِنْهُ شَيْئا مَا نلْت مِنْهُ خيرا
(تنادى) الْقَوْم نَادَى بَعضهم بَعْضًا واجتمعوا فِي النادي
(تندى) الْمَكَان أَصَابَهُ الندى والظمآن تروى وَالرجل تسخى وتفضل
(المتندى) مجْلِس الْقَوْم ومتحدثهم
(المندية) الْكَلِمَة أَو الفعلة يندى لَهَا الجبين حَيَاء (ج) منديات
(المنتدى) مجْلِس الْقَوْم مَا داموا مُجْتَمعين فِيهِ
(النادي) المنتدى وَمَكَان مُهَيَّأ لجُلُوس الْقَوْم فِيهِ وَالْغَالِب أَن يتفقوا فِي صناعَة أَو طبقَة ونادي الرجل أَهله وعشيرته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَليدع نَادِيه﴾ (ج) أندية ونواد
(النادية) النَّاحِيَة (ج) نواد وناديات وناديات الشَّيْء أَوَائِله
(الندى) بخار المَاء يتكاثف فِي طَبَقَات الجو الْبَارِدَة فِي أثْنَاء اللَّيْل وَيسْقط على الأَرْض قطرات صَغِيرَة والمطر والجود والسخاء وَالْخَيْر (ج) أنداء وأندية
(الندوة) اسْم الْمرة والنادي وَالْجَمَاعَة يلتقون فِي نَاد أَو نَحوه للبحث والمشاورة فِي أَمر معِين و (دَار الندوة) كل دَار يرجع إِلَيْهَا ويجتمع فِيهَا للبحث والمشاورة وَكَانَت لقريش فِي الْجَاهِلِيَّة دَار للندوة فِي مَكَّة بناها قصي بن كلاب وانتقلت إِلَى وَلَده حَتَّى اشْتَرَاهَا مُعَاوِيَة وَجعلهَا دَارا للإمارة
(الندي) المبتل
(الندي) الندي ومجلس الْقَوْم ومجتمعهم وَالْقَوْم المجتمعون للبحث والمشاورة وَيُقَال هُوَ ندي الْكَفّ جواد وندي الصَّوْت حسنه وبعيده
(النديان) المبتل يُقَال شجر نديان
(نذر)
الشَّيْء نذرا ونذورا أوجبه على نَفسه يُقَال نذر مَاله لله وَنذر على نَفسه أَن يفعل كَذَا
(نذر) بالشَّيْء نذرا ونذارة علمه فحذره يُقَال نذروا بالعدو
(أنذره) الشَّيْء أعلمهُ بِهِ وخوفه مِنْهُ
(تناذر) الْقَوْم أنذر بَعضهم بَعْضًا شرا خوف بَعضهم بَعْضًا مِنْهُ
(النذارة) الْإِنْذَار
(النّذر) مَا يقدمهُ الْمَرْء لرَبه أَو يُوجِبهُ على نَفسه من صَدَقَة أَو عبَادَة أَو نَحْوهمَا (ج) نذور
(النذير) الْإِنْذَار وَالْمُنْذر (ج) نذر
(النذيرة) مَا يُعْطِيهِ الْمَرْء نذرا وَيُقَال هُوَ نذيرة الْجَيْش طليعتهم الَّذِي يعلمهُمْ وَيُنْذرهُمْ بِأَمْر الْعَدو (ج) نذائر
(نذع)
المَاء أَو الْعرق نذعا خرج قطرات فَهُوَ ناذع
(النذعة) القطرة من المَاء وَنَحْوه (كَمَا فِي التَّاج)
(نذل)
نذالة ونذولة خس وحقر فَهُوَ نذل ونذيل (ج) أنذال ونذول ونذلاء
(النرجس)
نبت من الرياحين وَهُوَ من الفصيلة النرجسية وَمِنْه أَنْوَاع تزرع لجمال زهرها وَطيب رَائِحَته وزهرته تشبه بهَا الْأَعْين واحدته نرجسة
(النرجسية) شذوذ جنسي فِيهِ يَشْتَهِي الْمَرْء ذَاته (مج)
(النارجيل)
جنس شجر من الفصيلة النخلية فِيهِ أَنْوَاع للتزيين وَفِيه نوع مثمر وَمن أَسْمَائِهِ الشعصور والرانج ويزرع لثمره الْمُسَمّى جوز الْهِنْد ويستخرج مِنْهُ دهن من أَجود الأدهان الْمُسَمَّاة سمونا نباتية واحدته نارجيلة (مَعَ)
(النارجيلة) أَدَاة يدخن بهَا التبغ وَكَانَت قاعدتها فِي الأَصْل من جوز الْهِنْد ثمَّ اتَّخذت من الزّجاج وَنَحْوه أَيْضا (محدثة)
(النَّرْد) لعبة ذَات صندوق وحجارة وفصين تعتمد على الْحَظ وتنقل فِيهَا الْحِجَارَة على حسب مَا يَأْتِي بِهِ الفص (الزهر) وتعرف عِنْد الْعَامَّة ب (الطاولة) يُقَال لعب بالنرد
(النردن)
نَبَات صَغِير طيب الرَّائِحَة من الفصيلة الوالريانية لَهُ ورق طَوِيل لَونه أصفر إِلَى الشقرة وَيسْتَعْمل مِنْهُ سَاقه وأرومته وَفِيهِمَا طيب الرَّائِحَة (مَعَ)
(الناردين) النردن
(النارنج)
شَجَرَة مثمرة من الفصيلة
стр. 912
السذابية دائمة الخضرة تسمو بضعَة أمتار أوراقها جلدية خضر لامعة لَهَا رَائِحَة عطرية وأزهارها بيض عبقة الرَّائِحَة تظهر فِي الرّبيع وَالثَّمَرَة لبية تعرف كَذَلِك بالنارنج عصارتها حمضية مرّة وتستعمل أزهارها فِي صنع مَاء الزهر وَفِي زَيْت طيار يسْتَعْمل فِي العطور وقشرة الثَّمَرَة تسْتَعْمل دَوَاء أَو فِي عمل المربيات (مَعَ)
(نزأ)
بَين الْقَوْم نزءا ونزوءا نَزغ وأغرى بَينهم يُقَال نزأ الشَّيْطَان بَينهم وَعَلِيهِ نزءا حمل وَفُلَانًا وَعَلِيهِ حمله وَيُقَال مَا نزأك على هَذَا وَفُلَانًا عَن الشَّيْء رده وكفه
(نزئ) بِهِ أولع بِهِ فَهُوَ منزوء بِهِ
(النزاء) يُقَال رجل نزاء بِكَذَا مولع بِهِ
(النزيء) يُقَال فلَان نزيء يُوقع الْعَدَاوَة بَين النَّاس والسقاء الصَّغِير
(نزح)
نزحا نزوحا بعد يُقَال نزحت الدَّار والبئر قل مَاؤُهَا أَو نفذ وَالْقَوْم نزحت آبارهم والبئر وَنَحْوهَا نزحا فرغها حَتَّى قل مَاؤُهَا أَو نفد
(نزح) بفلان غَابَ عَن بِلَاده غيبَة بعيدَة
(أنزح) الشَّيْء أبعده والبئر نزحها
(انتزح) ابتعد
(المنزاح) الَّذِي يكثر الاغتراب إِلَى بِلَاد بعيدَة (ج) منازيح يُقَال قوم منازيح
(المنزحة) مَا ينْزح بِهِ المَاء كالدلو
(النازح) يُقَال بلد نازح بعيد وبئر نازح قَليلَة المَاء
(النزح) المَاء الكدر والبئر النزح الَّتِي لَا مَاء فِيهَا (ج) أنزاح
(النزوح) الْبِئْر القليلة المَاء وَالْكثير النزح (ج) نزح
(النزيح) الْبعيد
(نزر)
الشَّيْء نزرا قلله وَفُلَانًا احتقره واستقله وأعجله واستحثه واستخرج مَا عِنْده قَلِيلا وَالشرَاب فلَانا أسكره
(نزر) الشَّيْء نزارة ونزورة قل وَفُلَان قل خَيره وَالْأُنْثَى قل لَبنهَا
(أنزر) الْعَطاء قلله
(نزر) الْعَطاء أنزره
(تنزر) من الشَّيْء تقلل مِنْهُ وانتمى إِلَى قَبيلَة نزار أَو تشبه بهم
(المنزور) يُقَال شَيْء منزور قَلِيل تافه وَأَعْطَاهُ عَطاء منزورا ملحا عَلَيْهِ فِيهِ وَعَطَاء غير منزور كَانَ عفوا دون إلحاح
(النزر) يُقَال شَيْء نزر قَلِيل تافه وَرجل نزور قَلِيل الْخَيْر وَمَا جِئْت إِلَّا نزرا بطيئا
(النزرة) من الْإِنَاث القليلة الْوَلَد أَو اللَّبن
(النزور) من الْإِنَاث النزرة وكل شَيْء يقل وَرجل نزور قَلِيل الْكَلَام (ج) نزر
(النزير) الْقَلِيل التافه يُقَال عَطاء نزير (ج) نزر
(نز)
الْمَكَان نزا ونزيزا صَار ذَا نز وَكثر نزه والفؤاد نزا قوي ذكاؤه والظبي نزيزا عدا وَصَوت ووتر السهْم اضْطربَ عِنْد الرَّمْي وَفُلَان عني ابتعد وَانْفَرَدَ جانبا
(أنز) الْمَكَان تتَابع نزه وَالرجل تشدد وتصلب
(ناز) فلَانا منازة ونزازا نافسه ونازعه
(نززه) عَن كَذَا نزهه والظبية وَلَدهَا ربته طفْلا
(المنز) يُقَال رجل منز كثير التحرك ومهد الصَّبِي
(النزاز) يُقَال هُوَ نزاز شَرّ لَا يقْلع عَنهُ
(النز) مَا يتحلب من الأَرْض من المَاء وَرجل نز ذكي الْفُؤَاد ظريف أَو سخي أَو كثير التحرك لَا يقر فِي مَكَان وَمَكَان نز ذُو نز وَهُوَ نز شَرّ لَا يقْلع عَنهُ
(النز) مَا يتحلب من الأَرْض من المَاء
(النزة) الشَّهْوَة الشَّدِيدَة يُقَال قتلته النزة وَأَرْض نزة ذَات نز وناقة نزة خَفِيفَة
(النزيز) يُقَال رجل نزيز ظريف خَفِيف أَو كثير التحرك أَو شهوان وَهُوَ نزيز شَرّ لَا يقْلع عَنهُ
(نزع)
الْمَرِيض نزعا أشرف على الْمَوْت وَالشَّمْس دنت من الْغُرُوب وَإِلَى أَهله نزوعا حن واشتاق وَعَن الْأَمر كف وانْتهى وَفِي الْقوس مدها وأباه وَإِلَيْهِ أشبهه وَيُقَال نَزعه عرق أشبه أَصله كَمَا يُقَال نزع إِلَى عرق كريم أَو لئيم وَالشَّيْء من مَكَانَهُ نزعا جذبه وقلعه وَيُقَال نزع الْأَمِير عَامله عَن عمله عَزله وَيَده من جيبه أخرجهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَنزع يَده فَإِذا هِيَ بَيْضَاء للناظرين﴾ وَيُقَال نزع يَده من الطَّاعَة خرج مِنْهَا وَعصى وَنزع معنى جيدا من الْآيَة وَنَحْوهَا
(نزع) نزعا انحسر شعره عَن جَانِبي جَبهته فَهُوَ أنزع وَهِي نزعاء
(نَازع) الْمَرِيض نزاعا ومنازعة تضجر عِنْد إشرافه على الْمَوْت وَنَفسه إِلَى أَهله اشتاقت وَفُلَانًا فِي كَذَا خاصمه وغالبه وَالشَّيْء غَيره اتَّصل بِهِ يُقَال أرضي تنَازع أرضه تتصل بهَا وَفُلَانًا الشَّيْء جاذبه إِيَّاه وَيُقَال نَازع الرجل غَيره الكأس عاطاه إِيَّاهَا
(نَزعه) من مَكَانَهُ مُبَالغَة فِي نَزعه
(انتزع) الشَّيْء انقلع وَعَن الشَّيْء
стр. 913
امْتنع وَالشَّيْء اقتلعه واستلبه وللصيد سَهْما رَمَاه بِهِ
(تنْزع) إِلَى الشَّيْء تسرع إِلَيْهِ وَالشَّيْء اقتلعه
(تنَازع) الْقَوْم اخْتلفُوا وَيُقَال تنازعوا فِي الشَّيْء وَالْقَوْم الشَّيْء تجاذبوه
(استنزع) فلَانا عَن الشَّيْء سَأَلَهُ أَن ينْزع عَنهُ
(المنزع) الْمَكَان الَّذِي ينْزع مِنْهُ والنزوع إِلَى الْغَايَة (ج) مُنَازع
(المنزع) السهْم الْبعيد المرمى وَيُقَال رجل منزع شَدِيد النزع
(المنزعة) الْخُصُومَة وَمَكَان نزع الشَّيْء وَقُوَّة عزم الرَّأْي والهمة وَيُقَال هُوَ بعيد المنزعة بعيد الهمة وشراب طيب المنزعة لذيذ الطّعْم
(المنزعة) الْخُصُومَة
(النازع) الْغَرِيب والرامي بِالسَّهْمِ (ج) نَزعَة وَنزع ونزاع وَهِي نازعة (ج) نازعات ونوازع وَيُقَال عَاد السهْم إِلَى النزعة عَاد الْأَمر إِلَى أَهله
(النزاعة) الْخُصُومَة
(النزع) احتضار الْمَرِيض
(النزعة) مَوضِع انحسار الشّعْر من جَانِبي الْجَبْهَة وهما نزعتان وَالطَّرِيق فِي الْجَبَل
(النزعاء) من الجباه الَّتِي أَقبلت ناصيتها وارتفع أَعلَى شعر صدغيها
(النُّزُوع) الَّذِي يحن إِلَى وَطنه ويشتاقه وَيُقَال بِئْر نزوع بِئْر ينْزع مِنْهَا بِالْيَدِ لقرب مَائِهَا وفلاة نزوع بعيدَة (ج) نزع ونزاع
(النُّزُوع) (فِي التربية) حَالَة شعورية ترمي إِلَى سلوك معِين لتحقيق رَغْبَة مَا
(النزيع) المقتلع وَيُقَال ثَمَر نزيع مجتنى والغريب وَالَّذِي يحن إِلَى أَهله وَيُقَال مَكَان نزيع بعيد وَفرس نزيع كريم ينْزع إِلَى أصل كريم (ج) نزاع
(النزيعة) من النِّسَاء الَّتِي تزوج من غير عشيرتها وَالرِّيح النكباء وَمَا انتزع من أَيدي الغرباء (ج) نزائع
(نَزغ)
بَين الْقَوْم نزعا أفسد وَحمل بَعضهم على بعض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿من بعد أَن نَزغ الشَّيْطَان بيني وَبَين إخوتي﴾ وَفُلَانًا طعنه بيد أَو رمح وَيُقَال نزع فلَانا اغتابه وَذكره بقبيح ونزغه إِلَى الْمعاصِي حثه
(المنزغ) يُقَال رجل منزغ يغري بَين النَّاس ويلقي الْعَدَاوَة بَينهم
(النازغ) المغتاب (ج) نَزغ وَهِي نازغة (ج) نوازغ
(النزاغ) المنزغ
(النزغ) الْكَلَام يقْصد بِهِ الإغراء بَين النَّاس ونزغ الشَّيْطَان وساوسه وَمَا يحمل بِهِ الْإِنْسَان على الْمعاصِي
(النزغة) الطعنة والنخسة
(النزيغة) الْكَلِمَة السَّيئَة يُقَال نزغه بنزيغة رَمَاه بِكَلِمَة سَيِّئَة
(نزف)
الشَّيْء نزفا نفد وفني وَيُقَال نزف فلَان فِي الْخُصُومَة وَنَحْوهَا انْقَطَعت حجَّته والدمع أَو المَال أَو نَحْوهمَا أفناه يُقَال بَكَى حَتَّى نزف دمعه وَيُقَال نزفه الْفَزع وَنَحْوه أَزَال عقله ونزفه الدَّم أضعفه بِكَثْرَة خُرُوجه مِنْهُ
(نزف) فلَان نزفا سَالَ دَمه من جرح أَو عِلّة حَتَّى ضعف وَيُقَال نزف عقله ذهب بسكر وَنَحْوه فَهُوَ منزوف ونزيف
(أنزف) فلَان لم يبْق لَهُ شَيْء وَيُقَال جادلته حَتَّى أنزف نزف وَشرب خمرًا فأنزف سكر أَو ذهب عقله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لَا يصدعون عَنْهَا وَلَا ينزفون﴾ وَالشَّيْء نزفه
(المنزاف) يُقَال معز منزاف كَانَ لَهَا لبن فَانْقَطع
(المنزفة) مَا ينزف بِهِ المَاء
(النازف) يُقَال عرق نازف لَا يسيل مِنْهُ الدَّم (ج) نزف
(نزاف) اسْم فعل أَمر بِمَعْنى أنزف يُقَال نزاف نزاف
(النزف) المَاء المنزوف والضعف الْحَادِث من خُرُوج الدَّم وَالْجرْح الَّذِي ينزف عَنهُ دم الْإِنْسَان
(النزفة) الْقَلِيل من المَاء وَنَحْوه (ج) نزف
(النزوف) يُقَال بِئْر نزوف قَليلَة المَاء منزوفة (ج) نزف
(النزيف) المحموم وَيُقَال سَكرَان نزيف ذهب عقله وبئر نزيف قَليلَة المَاء وَرجل نزيف عَطش حَتَّى يَبِسَتْ عروقه وجف لِسَانه وَالَّذِي سَالَ دَمه غزيرا فضعف وَخُرُوج الدَّم غزيرا من الْأنف أَو الْفَم أَو نَحْوهمَا لعِلَّة أَو جرح (مج)
(نزق)
الْفرس وَنَحْوه نزقا ونزوقا وثب وَتقدم فِي خفَّة والإناء والغدير امْتَلَأَ والإناء وَنَحْوه نزقا ملأَهُ إِلَى رَأسه
(نزق) الْإِنَاء وَنَحْوه نزقا امْتَلَأَ إِلَى رَأسه وَالرجل نزقا ونزوقا خف وطاش ونشط فَهُوَ نزق وَهِي نزقة
(أنزق) فلَان سفه بعد حلم وَفِي الضحك أفرط وَأكْثر وَالْفرس ضربه حَتَّى ينزق وَالنَّعِيم فلَانا حمله على النزق
(نازقه) منازقة ونزاقا شاتمه وسابقه فِي الْعَدو
(نزقه) أنزقه
(تنازق) الرّجلَانِ تشاتما
(المنازق) الْكثير الْكَلَام والنزق
(النزاق) من الْحَيَوَان الصعبة الانقياد والسريعة
(النزق) الخفة والطيش فِي كل أَمر يُقَال فِي كَلَامه نزق والعجلة فِي جهل وحمق وَالْمَكَان الْقَرِيب
стр. 914
(النزقة) من الْحَيَوَان النزاق
(نزك)
فلَانا نزكا طعنه بالنيزك وعابه وَطعن فِيهِ بِغَيْر حق
(النزاك) العياب الطعان فِي النَّاس
(النزك) النزاك
(النزيك) الْمَعِيب
(النيزك) الرمْح الْقصير (مَعَ) وجرم سماوي يسبح فِي الفضاء فَإِذا دخل فِي جو الأَرْض احْتَرَقَ وَظهر كَأَنَّهُ شهَاب ثاقب متساقط (مَعَ)
(نزل)
نزولا هَبَط من علو إِلَى سفل وَيُقَال نزل فلَان عَن الْأَمر وَالْحق تَركه وبالمكان وَفِيه حل وعَلى الْقَوْم حل ضيفا وَيُقَال نزل بِهِ مَكْرُوه أَصَابَهُ والحاج أَتَوا منى وعَلى إِرَادَة زميله وَافقه فِي الرَّأْي وَفُلَان نزالة سَافر
(نزل) نزلة أَصَابَهُ زكام وَالزَّرْع نزلا زكا ونما وَالْمَكَان سَالَ عَلَيْهِ المَاء من أدنى مطر لصلابته فَهُوَ نزل وَهِي نزلة
(أنزل) الشَّيْء جعله ينزل وَيُقَال أنزل الله كَلَامه على أنبيائه أوحى بِهِ وَأنزل حَاجته على كريم جعله مَوضِع أمله ورجائه والضيف أحله وهيأ لَهُ نزله
(نازله) فِي الْحَرْب قابله وَجها لوجه ليقاتله وَيُقَال حَاربُوا بالنزال وَفُلَان النَّاس فِي سفر وَنَحْوه نزل مَعَهم يُقَال هُوَ لَا يُحَال النَّاس وَلَا ينازلهم
(نزل) الشَّيْء أنزلهُ وَالْقَوْم أحلّهُم الْمنَازل وَالشَّيْء رتبه وَوَضعه منزله وَيُقَال نزل هَذَا مَكَان هَذَا أَقَامَهُ مقَامه
(تنازل) الْقَوْم نزل كل فريق أَمَام فريق وتضاربوا وَفِي السّفر وَنَحْوه أكلُوا عِنْد هَذَا نزلة وَعند هَذَا نزلة وَعَن الْحق تَركه (مو)
(تنزل) نزل فِي مهلة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿تنزل الْمَلَائِكَة وَالروح فِيهَا﴾
(استنزله) أنزلهُ وَفُلَانًا طلب نُزُوله وَفُلَانًا عَن حَقه أَو رَأْيه طلب نُزُوله عَنهُ وَيُقَال استنزل فلَان حط من مرتبته
(الْمنزل) النُّزُول
(الْمنزل) المنهل وَالدَّار (ج) منَازِل ومنازل الْقَمَر مداراته الَّتِي يَدُور فِيهَا حول الأَرْض يَدُور كل لَيْلَة فِي أَحدهَا لَا يتخطاه ولايتقاصر عَنهُ وَهِي ثَمَانِيَة وَعِشْرُونَ لكل مِنْهَا اسْم معِين مِنْهَا الشرطان والبطين والثريا والديران وَلكُل فصل من فُصُول السّنة سَبْعَة منَازِل
(الْمنزل) الْإِنْزَال والموضع ينزل فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَقل رب أنزلني منزلا مُبَارَكًا﴾
(الْمنزلَة) الدَّار والمكانة والمرتبة (ج) منَازِل يُقَال لَهُ منزلَة عِنْد الْأَمِير مكانة وَهُوَ رفيع الْمنَازل الْمَرَاتِب
(النَّازِلَة) الْمُصِيبَة الشَّدِيدَة (ج) نازلات ونوازل
(النزالة) سيلان المَاء على الأَرْض من أدنى مطر لصلابتها
(النزالة) الضِّيَافَة
(النزالة) يُقَال هُوَ من نزالة سوء لئيم الْأَب
(النزال) الْكثير النُّزُول أَو المنازلة
(النزل) يُقَال نزل ينزل فِيهِ كثيرا وَرجل ذُو نزل كثير الْفضل وَالعطَاء وَفُلَان لَيْسَ بِذِي طعم وَلَيْسَ بِذِي نزل لَيْسَ لَهُ عقل وَلَا معرفَة وسحاب ذُو نزل كثير الْمَطَر وَطَعَام كثير النزل الْبركَة
(النزل) الْمَكَان ينزل فِيهِ كثيرا وَيُقَال سَحَاب نزل كثير الْمَطَر
(النزل) الْمنزل وَمَا هيئ للضيف يَأْكُل فِيهِ وينام قَالَ تَعَالَى فِي الْمُؤمنِينَ الصَّالِحين ﴿كَانَت لَهُم جنَّات الفردوس نزلا﴾ والفندق (مو) وَالعطَاء وَالْبركَة (ج) أنزال
(النزلة) التهاب فِي الْأنف والمسالك الهوائية وَتطلق على مَا يطْرَأ على الصِّحَّة من وعكة أَو مرض وَيُقَال أَرض نزلة زاكية الزَّرْع والنماء (ج) نزلات وَيُقَال تركت الْقَوْم على نزلاتهم على استقامة أَحْوَالهم
(النزلة) الطَّعَام يصنع للإخوان حَتَّى يشبعوا يُقَال كَانَ الْيَوْم على فلَان نزلتنا وأكلنا عِنْده نزلتنا
(النزيل) الضَّيْف والمشارك فِي الْمنزل أَو الوطن يُقَال فلَان نزيلي ينزل معي فِي منزل وَاحِد (ج) نزلاء وَيُقَال طَعَام نزيل ذُو بركَة وثوب نزيل كَامِل
(نزنز)
حرك رَأسه وَالْمَكَان اسْتمرّ نزه وَالأُم صبيها رقصته
(نزه)
الدَّوَابّ نزها أبعدها عَن المَاء
(نزه) الْمَكَان نزاهة ونزاهية بعد عَن الرِّيف وَفَسَاد الْهَوَاء وَفُلَان تبَاعد عَن كل مَكْرُوه وَالْأَرْض تزينت بالنبات فَهُوَ نزه ونزيه وَهِي نزهة ونزيهة
(نزهه) عَن الشَّيْء أبعده عَنهُ يُقَال نزه نَفسه عَن الأقذار
(تنزه) عَن الشَّيْء بعد عَنهُ وتصون يُقَال هُوَ يتنزه عَن الأقذار ويتنزه عَن الرذائل وَفُلَان خرج إِلَى الأَرْض للنزهة
(استنزه) عَن الشَّيْء تنزه عَنهُ طلب النزهة
(المتنزه) مَكَان التَّنَزُّه
(المنتزه) المتنزه
(المنزه) الْموضع الْبعيد (ج) منازه
(النازه) يُقَال فلَان نازه النَّفس عفيف متكرم (ج) نزاه
(النزاهة) الْبعد عَن السوء وَترك الشُّبُهَات
(النزه) يُقَال هُوَ نزه الْخلق نازهه (ج) نزاه
(النزه) يُقَال رجل نزه الْخلق نزهه
(النزهة) التَّنَزُّه وَالْمَكَان الْبعيد (ج)
стр. 915
نزه وَيُقَال هُوَ بنزهة عَن كَذَا أَو مِنْهُ بعيد عَنهُ
(النزهي) يُقَال رجل نزهي كثير التَّنَزُّه إِلَى الْخَلَاء (مو)
(نزا)
الْفَحْل نَزْوًا ونزوا ونزوانا وثب يُقَال مزج الْخمر فنزت فقاقيعها وَيُقَال نزا بِهِ قلبه إِلَى الشَّيْء طمح وَنَازع إِلَيْهِ ونزا بِهِ الشَّرّ ثار وتحرك
(أنزاه) جعله ينزو
(نزاه) أنزاه
(تنزى) إِلَيْهِ توثب وتسرع
(انتزى) على الشَّيْء نزا عَلَيْهِ يُقَال انتزى على أرضي فَأَخذهَا
(النازية) الحدة والنشاط يُقَال بِقَلْبِه نازية والبادرة يُقَال صدرت عَنهُ نازية وَيُقَال أكمة نازية مُرْتَفعَة عَمَّا حولهَا (ج) نواز ونوازي الْخمر فقاقيعها الَّتِي تطفو على الكأس عِنْد المزج بِالْمَاءِ
(النازية) نظام مشابه للفاشية قَامَ فِي ألمانيا وَبلغ بِهِ هتلر الحكم سنة ١٩٣٣ وَمعنى الْكَلِمَة الاشتراكية القومية
(النزاء) مُبَالغَة من نزا يُقَال إِنَّه لنزاء إِلَى الشَّرّ مندفع إِلَيْهِ
(النزوان) السُّورَة والحدة يُقَال بِهِ نزوان
(النزي) النزاء
(النزية) مَا فاجأ من مطر أَو أَمر أَو شوق
(نسأت)
الْمَاشِيَة نسئا ومنسأة سمنت أَو بدا سمنها وَالشَّيْء أَو الْأَمر أَخّرهُ يُقَال نسأ الدّين ونسأ البيع ونسأ الْإِبِل عَن الْحَوْض ونسأ الله أَجله وَيُقَال نسأ الله فِي أَجله وَالدَّابَّة بالمنسأة ضربهَا بهَا وَاللَّبن خلطه بِمَاء ليكثره أَو يُخَفف من حموضته وَفُلَانًا سقَاهُ النسء فَهُوَ ناسئ (ج ٩ نسأة
(نسئت) الْمَرْأَة نسئا تَأَخّر حَيْضهَا عَن وقته وَظن حملهَا فَهِيَ نسء (بِتَثْلِيث النُّون) ونسوء (ج) نسَاء
(أنسأ) عَنهُ تَأَخّر وتباعد وَالشَّيْء نسأه وَيُقَال أنسأ فِيهِ
(ناساه) أبعده (أَتَى غير مَهْمُوز وَأَصله بِالْهَمْز)
(نسأ) الدَّابَّة فِي السّير مُبَالغَة فِي نسأها
(انتسأ) تَأَخّر وتباعد يُقَال انتسأ عَن فلَان وَإِن لي عَنهُ لمنتسأ منتأى وسعة
(استنسأه) استمهله يُقَال استنسأ غَرِيمه واستنسأه الدّين
(المنسأة) الْعَصَا الغليظة الَّتِي تكون مَعَ الرَّاعِي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مَا دلهم على مَوته إِلَّا دَابَّة الأَرْض تَأْكُل منسأته﴾
(النِّسَاء) التَّأْخِير
(النسء) الشَّرَاب الْقوي المزيل لِلْعَقْلِ وَاللَّبن الرَّقِيق الْكثير المَاء وَالسمن
(النسء) المخالط المعاشر يُقَال هُوَ نسء نسَاء
(النسأة) التَّأْخِير يُقَال بَاعه بنسأة
(النسوء) الحليب إِذا أخر تنَاوله فحمض فَمد بِمَاء
(النسيء) التَّأْخِير وَتَأْخِير حُرْمَة الْمحرم إِلَى صفر أَيَّام الْجَاهِلِيَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِنَّمَا النسيء زِيَادَة فِي الْكفْر﴾ وَاللَّبن الرَّقِيق الْكثير المَاء
(النَّسِيئَة) يُقَال بَاعه بنسيئة بِتَأْخِير وَالدّين الْمُؤخر و (رَبًّا النَّسِيئَة) خلاف رَبًّا الْفضل وَهُوَ البيع إِلَى أجل مَعْلُوم من غير تقابض وَلَو كَانَ بِغَيْر زِيَادَة
(نسب)
الشَّاعِر بفلانة نسيبا ومنسبا عرض بهواها وحبها وَالشَّيْء نسبا وَنسبَة وَصفه وَذكر نسبه وَفُلَانًا سَأَلَهُ أَن ينتسب وَالشَّيْء إِلَى فلَان عزاهُ إِلَيْهِ
(أنسبت) الرّيح اشتدت واستافت التُّرَاب والحصى
(ناسب) فلَانا شركه فِي نسبه وشاكله يُقَال بَينهمَا مُنَاسبَة وَيُقَال ناسب الْأَمر أَو الشَّيْء فلَانا لاءمه وَوَافَقَ مزاجه
(انتسب) ذكر نسبه يُقَال نسبني فانتسبت إِلَه وَإِلَى فلَان اعتزى
(تناسب) الشيئان تشاكلا وَالْقَوْم إِلَى أحسابهم انتسبوا إِلَيْهَا
(تنْسب) إِلَى كَذَا ادّعى نِسْبَة إِلَيْهِ
(استنسب) فلَانا سَأَلَهُ أَن يذكر نسبه
(التناسب) التشابه و (فِي الرياضة) تَسَاوِي نسبتين مثل أ / ب = ج / د
(الْمَنْسُوب) اسْم مفعول من نسب وَيُقَال شعر مَنْسُوب فِيهِ نسيب وَخط مَنْسُوب ذُو قَاعِدَة
و (مَنْسُوب المَاء فِي النَّهر) المستوي الَّذِي يصل إِلَيْهِ فِي ارتفاعه (ج) مناسيب (محدثة)
(النساب) الْعَالم بالأنساب
(النسابة) النساب (وَالتَّاء للْمُبَالَغَة)
(النّسَب) الْقَرَابَة وَيُقَال نسبه فِي بني فلَان هُوَ مِنْهُم (ج) أَنْسَاب و (عِنْد عُلَمَاء الصّرْف) إِلْحَاق يَاء مُشَدّدَة فِي آخر الِاسْم المُرَاد نسبه
(النِّسْبَة) الصِّلَة أَو الْقَرَابَة و (فِي الرياضة) نتيجة مُقَارنَة إِحْدَى كميتين من نوع وَاحِد بِالْأُخْرَى والمقدار الْمَنْسُوب (مج) وَيُقَال يُضَاف هَذَا إِلَى هَذَا بِنِسْبَة كَذَا بِمِقْدَار كَذَا يُقَال بِالنِّسْبَةِ إِلَى كَذَا بِالنّظرِ وَالْإِضَافَة إِلَيْهِ و (النِّسْبَة المئوية) مِقْدَار الشَّيْء مَنْسُوبا إِلَى مائَة (ج ٩ نسب
(النسبية) (مبدأ النسبية) القَوْل بتكافؤ صِيغ القوانين الفيزيقية كَيْفَمَا اخْتلفت حركات الراصدين لَهَا أَو كَيْفَمَا اخْتلفت حركات المراجع الَّتِي تسند تِلْكَ القوانين إِلَيْهَا و (النظرية النسبية) النظرية الَّتِي يتَوَصَّل فِيهَا على أساس مبدأ النسبية إِلَى معرفَة مَا تُفْضِي إِلَيْهِ من نتائج (مج)
стр. 916
(النسيب) الْمُنَاسب (ج) نسباء وأنسباء وَيُقَال رجل نسيب شرِيف مَعْرُوف حَسبه وأصوله و (فِي الشّعْر) الرَّقِيق مِنْهُ المتغزل بِهِ فِي النِّسَاء
(نسجت)
النَّاقة فِي سَيرهَا نسجا أسرعت نقل قَوَائِمهَا فَهِيَ نسوج وَالثَّوْب حاكه وَيُقَال نسجت الرّيح التُّرَاب أَو الْوَرق أَو الهشيم أَو المَاء سحبت بَعْضهَا إِلَى بعض ونسج الْغَيْث النَّبَات أَنْبَتَهُ حَتَّى التف ونسج الشَّاعِر الشّعْر نظمه ونسج الزُّور لفقه ونسج الْكَلَام لخصه وصاغه
(انتسج) الثَّوْب نسج يُقَال نسجه فانتسج
(المنسج) مَوضِع النسج (ج) مناسج
(المنسج) النول
(النساجة) حِرْفَة النساج
(النساج) حائك الثِّيَاب
(النسيج) المنسوج وَيُقَال هُوَ نَسِيج وَحده لَا نَظِير لَهُ فِي علم وَغَيره (ج) نسج وَهِي نسيجة (ج) نسائج
(نسح)
التُّرَاب نسحا أذراه أَو رَفعه
(نسح) فلَان نسحا طمع
(المنساح) شَيْء ينسح بِهِ التُّرَاب
(النساح) مَا تحات عَن التَّمْر من قشره وفتات أقماعه
(النسح) النساح
(نسخ)
الشَّيْء نسخا أزاله يُقَال نسخت الرّيح آثَار الديار وَنسخت الشَّمْس الظل وَنسخ الشيب الشَّبَاب وَيُقَال نسخ الله الْآيَة أَزَال حكمهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿مَا ننسخ من آيَة أَو ننسها نأت بِخَير مِنْهَا أَو مثلهَا﴾ وَيُقَال نسخ الْحَاكِم الحكم أَو القانون أبْطلهُ وَالْكتاب نَقله وَكتبه حرفا بِحرف
(ناسخه) غالبه أَو نافسه فِي النّسخ
(انتسخ) الشَّيْء نسخه وَالْكتاب نسخه
(تناسخ) الشيئان نسخ أَحدهمَا الآخر يُقَال أبلاه تناسخ الملوين وتناسخت الْأَشْيَاء تداولت فَكَانَ بَعْضهَا مَكَان بعض والأرواح انْتَقَلت من أجسام إِلَى أُخْرَى كَمَا يزْعم بَعضهم (مو)
(استنسخ) الشَّيْء طلب نسخه
(التناسخ) تناسخ الرّوح عقيدة شاع أمرهَا بَين الهنود وَغَيرهم من الْأُمَم الْقَدِيمَة مؤداها أَن روح الْمَيِّت تنْتَقل إِلَى حَيَوَان أَعلَى أَو أقل منزلَة لتنعم أَو تعذب جَزَاء على سلوك صَاحبهَا الَّذِي مَاتَ وَأَصْحَاب هَذِه العقيدة لَا يَقُولُونَ بِالْبَعْثِ
(النَّاسِخ) من صَنعته نسخ الْكتب (ج) نساخ
(النُّسْخَة) صُورَة الْمَكْتُوب أَو المرسوم (ج) نسخ
(التناسخية) الْقَائِلُونَ بالتناسخ وإنكار الْبَعْث
(نسر)
الطَّائِر اللَّحْم نسرا نتفه واقتطعه وَفُلَان الشَّيْء قطعه وكشطه ونقضه يُقَال نسر الْحَبل ونسر الْجرْح وَيُقَال نسر فلَانا وَقع فِيهِ وعابه
(نسر) الشَّيْء مُبَالغَة فِي نسره
(انتسر) الشَّيْء انْتقض
(تنسر) الشَّيْء انتسر وَيُقَال تنسر الْجرْح انتشرت مدَّته لانتقاضه وَالثَّوْب أَو القرطاس ذهب شَيْئا بعد شَيْء وَيُقَال تنسرت النِّعْمَة عَن فلَان زَالَت مجزأَة
(استنسر) الطَّائِر صَار كالنسر قُوَّة وَفِي الْمثل (استنسر البغاث) زعم الضَّعِيف أَنه صَار قَوِيا
(المنسر) مَا ينسر بِهِ الطَّائِر الْجَارِح الْأَشْيَاء وَهُوَ لَهُ كالمنقار لغير الْجَارِح وَالْجَمَاعَة من الْخَيل وَقطعَة من الْجَيْش تسير أَمَامه الطليعة (ج) مناسر
(المنسر) المنسر
(المنسر) جمَاعَة اللُّصُوص (مو)
(الناسور) قرحَة تمتد فِي أنسجة الْجِسْم على شكل أنبوبة ضيقَة الفتحة وَكَثِيرًا مَا تكون حول المقعدة وَهُوَ قرحَة لَا تزَال تنْتَقض وَقد يستعصي شفاؤها فَكلما برِئ جُزْء مِنْهَا عاوده الْفساد (مج) (ج) نواسير
(النسْر) طَائِر من الْجَوَارِح حاد الْبَصَر قوي من الفصيلة النسرية من رُتْبَة الصقريات وَهُوَ أكبر الْجَوَارِح حجما وَله منقار معقوف مدبب ذُو جَوَانِب مزودة بقواطع حاد وَله قائمتان عاريتان ومخالب قَصِيرَة ضَعِيفَة وجناحان كبيران وَهُوَ سريع الخطى بطيء الطيران يتغذى بالجيف وَلَا يهاجم الْحَيَوَان إِلَّا مُضْطَرّا وَهُوَ يستوطن المناطق الحارة والمعتدلة والنسر شعار لبَعض الدول الْعَرَبيَّة
و (النسْر الطَّائِر) مَجْمُوعَة من النُّجُوم مَعْرُوفَة بمشابهتها للنسر والنجم ذُو الْقدر الأول مِنْهَا يُسمى الطَّائِر و (النسْر الْوَاقِع) النَّجْم ذُو الْقدر الأول فِي مَجْمُوعَة النُّجُوم الَّتِي تسمى الشلياق وكلا النسرين فِي النّصْف الشمالي من الْقبَّة السماوية
(النسيرة) الْقطعَة الصَّغِيرَة من اللَّحْم الْمَطْبُوخ (محدثة)
(النسرين)
ورد أَبيض عطري قوي الرَّائِحَة واحدته نسرينة
(نس)
الشَّيْء نسوسا ونسيسا يبس
стр. 917
يُقَال نس الْخبز فِي التَّنور ونضج اللَّحْم حَتَّى نس وَيُقَال نس فلَان اشْتَدَّ عطشه ونست الجمة تشعثت وَفُلَان نسا وتنساسا لزم المضاء فِي كل أَمر والحطب نسوسا أخرجت النَّار زبده على رَأسه وَيُقَال نس لفُلَان تخير لَهُ وَبَين الْقَوْم نسا أفسد وَالدَّابَّة نسا سَاقهَا وزجرها
(أنس) الشَّيْء بلغ غَايَة الْجهد وَالدَّابَّة أعطشها
(نسس) الصَّبِي قَالَ لَهُ إس إس ليبول أَو يتغوط
(تنسس) مِنْهُ خبْزًا تنسمه
(المنسة) الْعَصَا الغليظة وَهِي المنسأة
(المنسوس) المطرود
(النساس) النمام
(النسيس) المنسوس وَغَايَة الْجهد وزبد الْحَطب يكون فِي رَأسه حِين يحرق وَبَقِيَّة الرّوح وَيُقَال بلغ من الرجل نسيسه كَاد يَمُوت وَسكت نسيسه مَاتَ (ج) نسس
(النسيسة) النميمة وزبد الْحَطب يكون فِي رَأسه حِين يحرق فِي رَأس الْعود إِذا أوقد (ج) نسائس
(نسع)
الشَّيْء نسعا ونسوعا طَال والأسنان انحسرت اللثة عَنْهَا وَاسْتَرْخَتْ وَفُلَان فِي الأَرْض ذهب
(أنسع) فلَان كثر أَذَاهُ لجيرانه
(نسعت) الْأَسْنَان مُبَالغَة فِي نسعت
(انتسعت) الْإِبِل وَنَحْوهَا تَفَرَّقت فِي مراعيها
(المنسعة) يُقَال أَرض منسعة للَّتِي يطول نبتها
(الناسع) يُقَال عنق ناسع طَوِيل
(الناسعة) يُقَال امْرَأَة ناسعة طَوِيلَة الظّهْر أَو الْأَسْنَان
(النسع) الْمفصل بَين الْكَفّ والساعد وسير عريض طَوِيل تشد بِهِ الحقائب أَو الرّحال أَو نَحْوهَا (ج) أنساع ونسوع ونسع ونسع وَيُقَال قلقت أنساع الدَّابَّة ونسوعها ضمرت وأنساع الطَّرِيق شركه
(النسعة) الْقطعَة من النسع (ج) نسع
(نسغت)
أَسْنَانه نسغا استرخت أُصُولهَا وَفُلَان فِي الأَرْض ذهب وَفُلَانًا بِشَيْء نخسه بِهِ يُقَال نسغت الواشمة الذِّرَاع بالإبرة وَيُقَال نسغ فلَانا بِكَلِمَة طعن فِيهِ وَاللَّبن بِالْمَاءِ مزجه
(أنسغت) النَّخْلَة وَنَحْوهَا فسد ثَمَرهَا ونبتت بعد مَا قطعت وَفُلَانًا نسغه
(انتسغ) الْبَعِير وَنَحْوه ضرب مَوضِع لسعة الذُّبَاب بخفه وَفُلَان تحرى وَالْإِبِل تَفَرَّقت فِي مراعيها وَتَبَاعَدَتْ
(المنسغة) إضبارة من إبر تشم بهَا الواشمة وإضبارة من ريش أَو حَدِيد ينسغ بهَا الخباز الْخبز
(الناسغ) الحاذق فِي الطعْن (ج) نسغ
(النسغ) مَاء يخرج من الشَّجَرَة إِذا قطعت
(النسيغ) الْعرق
(نسف)
الْإِنَاء نسفا امْتَلَأَ وفاض والماشي أسْرع وَالشَّيْء اقتلعه من أَصله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ويسألونك عَن الْجبَال فَقل ينسفها رَبِّي نسفا﴾ وَيُقَال نسفت الدَّوَابّ الْكلأ وَالشَّيْء فرقه وأذراه يُقَال نسفت الرّيح التُّرَاب والحافر الأَرْض سحقها وَرمى بترابها وَالشَّيْء غربله ونقاه يُقَال نسف الْحبّ بالمنسف والطائر اللَّحْم بمخلبه نتفه وَالْحمل أَو الركض جنب الدَّابَّة أسقط شعرهَا أَو وبرها وَالْحمار الأتان نسفا ومنسفا عضها
(أنسفت) الرّيح اشْتَدَّ هبوبها وحملت التُّرَاب والحصى
(تناسف) الرّجلَانِ الْكَلَام تسارا
(انتسف) الْكَلَام هَمس بِهِ وأخفاه
(المنسف) مَا ينسف بِهِ الْحبّ والغربال الْكَبِير ومنسف الْحمار فَمه (ج) مناسف
(المنسفة) آلَة يقْلع بهَا الْبناء والغربال
(النسافة) مَا سقط من الشَّيْء عِنْد النسف وَمَا ثار من غُبَار الطَّرِيق والرغوة تعلو الْإِنَاء
(النسافة) سفينة حربية تنسف القلاع وَنَحْوهَا (محدثة)
(النسفان) من الْآنِية الملآن يفِيض
(النسفة) حِجَارَة سود ذَات نخاريب ينسف بهَا الْوَسخ عَن الْأَقْدَام فِي الحمامات (ج) نسف ونساف ونسف
(النسفة) النسفة
(النسوف) يُقَال بعير نسوف يَأْكُل بِمقدم فِيهِ وناقة نسوف كَذَلِك وَفرس نسوف وَاسع الخطو وَيُقَال بيني وَبَينه عقبَة نسوف طَوِيلَة شاقة
(النسيف) المنسوف وَيُقَال حب نسيف مغربل وَيُقَال كَلَام نسيف خَفِي وَترك فِيهَا نسيفا أثرا من عضة أَو وبر أَو شعر وَأطَال النسيف السرَار
(النسيفة) النسفة
(نسق)
الشَّيْء نسقا نظمه يُقَال نسق الدّرّ ونسق كتبه وَالْكَلَام عطف بعضه على بعض
(أنسق) فلَان تكلم سجعا
(ناسق) بَين الامرين تَابع بَينهمَا ولاءم
(نسقه) نظمه
(انتسقت) الْأَشْيَاء انتظم بَعْضهَا إِلَى بعض يُقَال نسقها فانتسقت
(تناسقت) الْأَشْيَاء انتسقت يُقَال تناسق كَلَامه
(تنسقت) الْأَشْيَاء انتسقت
(النسق) حُرُوف النسق حُرُوف الْعَطف وَيُقَال هَذَا نسق على هَذَا عطف عَلَيْهِ
стр. 918
(النسق) مَا كَانَ على نظام وَاحِد من كل شَيْء يُقَال جَاءَ الْقَوْم نسقا وزرعت الْأَشْجَار نسقا وَيُقَال شعر نسق مستوي النبتة حسن التَّرْكِيب ودر نسق مُنْتَظم والمنسوق يُقَال كَلَام نسق متلائم على نظام وَاحِد و (حُرُوف النسق) حُرُوف الْعَطف
(النسيق) المنسوق
(نسك)
فلَان نسكا ونسكة ومنسكا تزهد وَتعبد وَذبح ذَبِيحَة تقرب بهَا إِلَى الله وَالثَّوْب وَنَحْوه نسكا غسله بِالْمَاءِ فطهره وَالْأَرْض طيبها وسمدها وَالْبَيْت أَتَاهُ وَإِلَى طَريقَة جميلَة داوم عَلَيْهَا
(نسك) نسكا ونساكة صَار ناسكا
(انتسك) تزهد وَتعبد
(تنسك) انتسك
(المنسك) طَريقَة الزّهْد والتعبد يُقَال إِن لَهُ منسكا ينسكه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلكُل أمة جعلنَا منسكا﴾ وَمَوْضِع تذبح فِيهِ النسيكة (ج) مَنَاسِك
و (مَنَاسِك الْحَج) عباداته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِذا قضيتم مَنَاسِككُم فاذكروا الله﴾
(المنسوكة) يُقَال فرس منسوكة ملساء جرداء من الشّعْر
(الناسك) المتعبد المتزهد (ج) نساك وَيُقَال عشب ناسك شَدِيد الخضرة
(الناسكة) المتعبدة وَيُقَال أَرض ناسكة خضراء حَدِيثَة الْمَطَر
(النّسك) كل حق لله تَعَالَى والذبيحة
(النّسك) النّسك
(النسيكة) سبيكة الْفضة الْخَالِصَة والذبيحة (ج) نسك ونسائك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ففدية من صِيَام أَو صَدَقَة أَو نسك﴾
(نسل)
الشَّيْء نسولا انْفَصل عَن غَيره وَسقط يُقَال نسل ريش الطَّائِر ونسل الثَّوْب عَن الْإِنْسَان وَيُقَال إِذا طلبت فضل إِنْسَان فَخذ مَا نسل لَك مِنْهُ عفوا وَفُلَان نَسْله كثر والماشي أسْرع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وهم من كل حدب يَنْسلونَ﴾ وَالْولد وَلَده وَيُقَال نسل بِولد وَالْحَيَوَان نَسْلًا استثمره وَأخذ مِنْهُ نَسْلًا وَالشَّيْء فَصله عَن غَيره وأسقطه يُقَال نسل ريش الطَّائِر ونسل الصُّوف
(أنسل) الشَّيْء نسل وَالْحَيَوَان ولد ولدا وَفُلَان حَان أَن تنسل أنعامه وَالدَّابَّة حَان أَن ينسل شعرهَا أَو وبرها وَفِي عدوه أسْرع وَالشَّيْء نَسْله
(انتسل) الشَّيْء نسل يُقَال نَسْله فانتسل
(تناسل) الْقَوْم تَوَالَدُوا وأنسل بَعضهم بَعْضًا وَبَنُو فلَان كثر نسلهم
(الناسل) المسرع (ج) نسل
(النسال) مَا سقط من الصُّوف أَو الشّعْر عِنْد نَسْله واحدته نسالة
(النسلان) مشْيَة الذِّئْب إِذا أسْرع
(النَّسْل) الْوَلَد والذرية (ج) أنسال
(النَّسْل) اللَّبن يخرج من التِّين الْأَخْضَر عِنْد غمزه
(النسول) السَّرِيع الْعَدو
(النسولة) من الْمَاشِيَة مَا تقتنى للنسل
(النسيل) النسال وَالْعَسَل إِذا ذاب وَفَارق الشمع
(النسيلة) وَاحِدَة النسيل وَالْولد والفتيلة وَالْعَسَل إِذا ذاب وَفَارق الشمع
(نسمت)
الرّيح نسما ونسيما هبت وَالشَّيْء تغير طعمه يُقَال نسم اللَّبن وَنَسَم الدسم وَالْبَعِير الأَرْض بمنسمه ضربهَا وَأثر فِيهَا وَيُقَال نسم لي خبر أَو أثر تبين
(نسم) الْبَعِير نسما نقب منسمه
(ناسمه) مناسمة ونساما دنا مِنْهُ وتشممه وحادثه وساره
(نسم) فِي الْأَمر ابْتَدَأَ وَلم يوغل فِيهِ والنسمة أَحْيَاهَا بالرزق أَو الْعتْق من الرّقّ
(تنسمت) الرّيح هبت هبوبا رويدا وَالْمَكَان بالطيب أرج وَفُلَان تنفس والجنين تجسد وَتمّ وَصَارَ نسمَة سوية يُقَال أملصت الْأُنْثَى وَلَدهَا قبل أَن يتنسم وَالرِّيح تشممها وَشعر بالسرور وَيُقَال تنسم فلَان الْعلم أَو الْخَبَر تلطف فِي التماسه شَيْئا فَشَيْئًا وتنسمت أَثَره حَتَّى تبيننه تتبعته
(المنسم) طرف خف الْبَعِير وَالطَّرِيق يُقَال قد استبان المنسم وَأَيْنَ منسمك متوجهك ومذهبك
(الناسم) الْمَرِيض الَّذِي أشفى على الْمَوْت
(النسم) الْخلق وَالنَّاس (ج) أناسم يُقَال مَا فِي الأناسم مثله وَنَفس الرّوح وَالرِّيح اللينة قبل أَن تشتد وَالطَّرِيق الدارس وريح اللَّبن أَو الدسم وطير سراع كالخطاطيف تعلوهن خضرَة (ج) أنسام
(النَّسمَة) العرقة فِي الْحمام وَغَيره
(النَّسمَة) كل كَائِن حَيّ فِيهِ روح وضيق التنفس وينشأ من انقباضات وقتية من عضلات الشعيبات الرئوية وتسببه حساسية ذاتية لمواد بروتينية نباتية أَو حيوانية (مج) (ج) نسم
(النسيم) الرّيح اللينة لَا تحرّك شَجرا وَلَا تعفى أثرا وَالروح والعرق وَالْقُوَّة والصلابة يُقَال إِنَّه لباقي النسيم وَيُقَال فلَان بَارِد النسيم ثقيل
(نسنس)
الرجل ضعف والطائر أسْرع وَالرِّيح هبت هبوبا بَارِدًا وَالدَّابَّة سَاقهَا وزجرها
(النسناس) نوع من القردة صَغِير الْجِسْم
стр. 919
طَوِيل الذَّنب (ج) نسانيس وَيُقَال بلغ مِنْهُ نسناسه مجهوده وَصَبره وَقطع الله نسناسه أَثَره
(النسناس) النسناس لنَوْع من القردة والجوع الشَّديد وَيُقَال جوع نسناس شَدِيد
(نسا)
الشَّيْء نسْوَة تَركه يُقَال نسا الْعَمَل وَفُلَان نسيا ضرب نساه فَهُوَ منسي
(نسي)
فلَان نسى اشْتَكَى نساه فَهُوَ نس وَهِي نسية وَهُوَ أنسى وَهِي نسياء وَالشَّيْء نسْوَة ونساوة ونسيانا تَركه على ذُهُول وغفلة أَو تَركه على عمد وَالْأَمر أهملته ذاكرته وَلم يعه فَهُوَ نَاس وَنسَاء وَهِي ناسية ونساءة وَهُوَ وَهِي نسي أَيْضا
(أنساه) الشَّيْء حمله على تَركه أَو على نسيانه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِنِّي نسيت الْحُوت وَمَا أنسانيه إِلَّا الشَّيْطَان أَن أذكرهُ﴾
(ناساه) الشَّيْء أنساه إِيَّاه وَيُقَال ناساه الْعَدَاوَة
(نساه) الشَّيْء أنساه
(تناسى) الشَّيْء حاول أَن ينساه وتظاهر أَنه نَسيَه
(الأنسى) عرق فِي السَّاق السُّفْلى
(النسا) العصب الوركي وَهُوَ عصب يَمْتَد من الورك إِلَى الكعب مثناه نسوان ونسيان (ج) أنساء
(النِّسَاء) جمع امْرَأَة من غير لَفْظَة
(النسْوَة) الجرعة من الشَّرَاب يُقَال نسْوَة من لبن
(النسْوَة) النِّسَاء
(النسوان) النِّسَاء
(النسْيَان) الْكثير الْغَفْلَة وَالنِّسْيَان
(النسْيَان) عاهة النسْيَان أَو فقد الذاكرة وَهِي عاهة تنشأ عَن اضْطِرَاب أَو عطب فِي المخ أَو عَن اضْطِرَاب شَدِيد فِي الْحَيَاة الْعَقْلِيَّة يسببه القلق أَو الصراع النفساني (مج)
(النسيء) مَا نسي وَمَا يقل الِاعْتِدَاد بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قَالَت يَا لَيْتَني مت قبل هَذَا وَكنت نسيا منسيا﴾ (ج) أنساء
(النسي) مَا نسي وَيُقَال هُوَ نسي قومه لَا يعد فيهم لحقارته
(نَشأ)
الشَّيْء نشئا ونشوءا ونشأة حدث وتجدد وَالصَّبِيّ شب ونما يُقَال نشأت فِي بني فلَان وَنَشَأ فلَان نشأة حَسَنَة وَالشَّيْء عَن غَيره نجم وتولد
(أنشأ) يفعل كَذَا شرع أَو جعل يُقَال أنشأ فلَان يَحْكِي الحَدِيث وَأَنْشَأَ السَّحَاب يمطر وَالشَّيْء أحدثه وأوجده يُقَال أنشأ الله الْخلق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَهُوَ الَّذِي أنشأكم من نفس وَاحِدَة﴾ وَفِيه ﴿وينشئ السَّحَاب الثقال﴾ وَأَنْشَأَ الشَّاعِر قصيدة أَو الْكَاتِب مقَالَة ألفها وَالصَّبِيّ رباه يُقَال أنشئ فِي النَّعيم
(نَشأ) الصَّبِي رباه يُقَال نشئ فِي النَّعيم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَو من ينشأ فِي الْحِلْية وَهُوَ فِي الْخِصَام غير مُبين﴾
(تنشأ) لِحَاجَتِهِ نَهَضَ إِلَيْهَا وَمَشى
(استنشأ) الشَّيْء طلب إنشاءه يُقَال استنشأته قصيدة فِي الزّهْد مثلا وَالْأَخْبَار تتبعها وتطلبها
(الْإِنْشَاء) (عِنْد عُلَمَاء البلاغة) الْكَلَام الَّذِي لَيْسَ لنسبته خَارج تطابقه هَذِه النِّسْبَة أَو لَا تطابقه و (عِنْد الأدباء) فن يعلم بِهِ جمع الْمعَانِي والتأليف بَينهَا وتنسيقها ثمَّ التَّعْبِير عَنْهَا بعبارات أدبية بليغة
(المنشأ) مَوضِع النشأة يُقَال منشؤه مَدِينَة الْقَاهِرَة وَالْأَصْل أَو الْعلَّة يُقَال مَا منشأ هَذَا الِاضْطِرَاب مَا أَصله أَو سَببه
(المنشئ) الَّذِي يجيد استنباط الْمعَانِي وتأليفها وَالتَّعْبِير عَنْهَا بِكَلَام بليغ
(المنشأة) مَكَان للْعَمَل أَو الصِّنَاعَة يجمع الْآلَات والعمال (ج) منشآت (مج)
(النَّاشِئ) الْغُلَام جَاوز حد الصغر وشب (ج) نشء وَنَشَأ
(الناشئة) الْجَارِيَة جَاوَزت حد الصغر وشبت (ج) نواشئ وناشئة اللَّيْل الاستيقاظ من النّوم وَالْقِيَام للصَّلَاة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن ناشئة اللَّيْل هِيَ أَشد وطأ وأقوم قيلا﴾
(النشئ) أول مَا ينشأ من السَّحَاب وَالصغَار من الْحَيَوَان وَالْإِنْسَان مَا داموا فِي طور التَّعْلِيم (ج) نَشأ والنسل يُقَال هُوَ نشء سوء أَو من نشء سوء من نسل سوء
(النشأة) الإيجاد والتربية وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَقَد علمْتُم النشأة الأولى﴾ وَمَا ارْتَفع من كل نَبَات وَلم يغلظ بعد
(النشيئة) يُقَال حَوْض بَادِي النشيئة جف عَنهُ المَاء وَظَهَرت أرضه
(نشب)
فِي الشَّيْء نشبا ونشوبا ونشبة علق فِيهِ يُقَال نشبت مخالب الْجَارِح فِي الصَّيْد ونشب الصَّيْد فِي الحبالة ونشب الْعظم فِي الْحلق وَيُقَال نشب فلَان فِيمَا يكرههُ وَقع فِيهِ وَمَا نشب أَن قَالَ كَذَا مَا لبث وَالشَّر أَو الْحَرْب بَين الْقَوْم نشوبا ثار وَالْأَمر فلَانا لزمَه
(أنشب) الصَّائِد علقت حبالته بالصيد وَالرِّيح اشْتَدَّ هبوبها واستاقت التُّرَاب والحصى وَالشَّيْء فِي غَيره أعلقه بِهِ يُقَال أنشب فِيهِ مخالبه
(ناشبه) الْحَرْب نابذه إِيَّاهَا
(نشب) الشَّيْء فِي غَيره أنشبه وَالثَّوْب وشاه بِصُورَة النشاب
(انتشب) فِيهِ اعتلق فِيهِ يُقَال نشبه فانتشب
(تناشب) الْقَوْم تضاموا وعلق بَعضهم بِبَعْض
(تنشب) فِي الشَّيْء نشب يُقَال
стр. 920
تنشب فِي قلبِي حبها
(المنشبة) المَال من مَنْقُول وثابت
(الناشب) الرَّامِي بالنشاب (ج) نشابة
(النشب) المَال وَالْعَقار
(النشبة) يُقَال رجل نشبة إِذا نشب فِي أَمر لم يكد ينْحل عَنهُ
(النشاب) النبل واحدته نشابة (ج) نشاشيب يُقَال تراموا بالنشاشيب
(النشاب) الْكثير النشوب وصانع النشاب (ج) نشابة
(نشج)
الباكي نشجا ونشيجا تردد الْبكاء فِي صَدره من غير انتحاب وَالْحمار ردد صَوته والضفدع رددت نقيقها وَالْقدر وَنَحْوهَا بدا صَوت غليانها
(النشيج) الصَّوْت المتردد فِي الصَّدْر (ج) نشج وَيُقَال عِبْرَة نشج لَهَا صَوت
(نشح)
نشحا ونشوحا شرب دون الرّيّ والسقاء وَالْجَلد وَنَحْوهمَا نشحا رشح وَالدَّابَّة سفاها مَا يسكن عطشها
(انتشح) نشح
(النشاح) مُبَالغَة من نشح يُقَال سقاء نشاح رشاح نضاح
(النشوح) المَاء الْقَلِيل (ج) نشح
(نَشد)
فلَان نشدا ونشدانا تذكر يُقَال نشدته بِمَا عاهدني عَلَيْهِ فنشد والضالة طلبَهَا وَسَأَلَ عَنْهَا وَفُلَانًا قَصده وَسَأَلَهُ وَفُلَانًا بِكَذَا ذكره بِهِ واستعطفه يُقَال نشدتك الله وَبِه ونشدتك الرَّحِم وَبهَا
(أنْشد) الضَّالة عرفهَا وَدلّ عَلَيْهَا وَفُلَانًا وَله أَجَابَهُ يُقَال نشدته فأنشدني وَأنْشد لي وَالشعر قَرَأَهُ رَافعا بِهِ صَوته
(نَاشد) فلَانا الْأَمر وَفِيه مناشدة ونشادا طَالبه وَفُلَانًا الله وَبِه سَأَلَهُ بِهِ مقسمًا عَلَيْهِ
(تناشدوا) الْأَشْعَار أنشدها بَعضهم بَعْضًا
(تنشد) الْأَخْبَار طلبَهَا ليعلمها من حَيْثُ لَا يعلم النَّاس
(استنشد) فلَانا شعرًا سَأَلَهُ أَن ينشده وَفُلَانًا الضَّالة طلب مِنْهُ أَن ينشدها لَهُ
(الأنشودة) الشّعْر المتناشد بَين الْقَوْم ينشده بَعضهم بَعْضًا وَقطعَة من الشّعْر ينشدها الْقَوْم على إِيقَاع وَاحِد (مو) (ج) أناشيد
(المنشد) من يُؤَدِّي الشّعْر بتلحين وَحسن إِيقَاع (مو)
(النشاد) من ينشد الضوال
(النشيد) الصَّوْت وَرَفعه مَعَ تلحين والأنشودة (مج) وَقطعَة من الشّعْر أَو الزجل فِي مَوْضُوع حماسي أَو وطني تنشده جمَاعَة (مج) (ج) أناشيد
(النشيدة) النشيد
(نشرت)
الأَرْض نشورا أَصَابَهَا الرّبيع فأنبتت وَالشَّجر أَوْرَق وَالشَّيْء نشرا فرقه وَيُقَال نشر الرَّاعِي غنمه فِي المرعى وَالْكتاب أَو الثَّوْب أَو نَحْوهمَا بَسطه وَالْخَبَر أَو الْمقَال أذاعه وَالْكتاب أَو الصَّحِيفَة أخرجه مطبوعا (مو) والخشبة وَنَحْوهَا شقها وَالله الْمَوْتَى نشرا ونشورا بَعثهمْ وأحياهم
(نشر) الشَّيْء نشرا انْتَشَر
(أنشر) الله الْمَوْتَى نشرهم وَالْأَرْض أَحْيَاهَا بِالْمَاءِ والرياح أثارها
(ناشره) الشَّيْء نشره مَعَه
(نشر) الثَّوْب وَالْكتاب وَنَحْوهمَا نشره يُقَال صحف منشرة
(انْتَشَر) الشَّيْء انبسط وَالْخَبَر ذاع وَالشَّيْء تفرق يُقَال انْتَشَر النَّاس فِي الْأَسْوَاق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِذا قضيت الصَّلَاة فَانْتَشرُوا فِي الأَرْض﴾ والعصب انتفخ
(تناشروا) الشَّيْء تساعدوا على نشره
(تنشر) الشَّيْء انبسط وتفرق
(استنشر) الشَّيْء طلب أَن ينشر يُقَال استنشر الْخشب واستنشر الْخَبَر
(التناشير) كِتَابَة غلْمَان الكتاتيب أول مَا يتعلمون يُقَال مَا أشبه خطه بتناشير الصّبيان
(الْمِنْشَار) أَدَاة مسننة من الصلب يشق بهَا الْخشب وَغَيره وخشبة ذَات أَصَابِع يذرى بهَا الْبر (انْظُر المذرى) (ج) مناشير والكوسج (انْظُر كوسج بِمَعْنى السَّمَكَة)
(المنشر) النشر وَمَكَان النشر يُقَال نشر الثَّوْب فِي المنشر
(المنشور) يُقَال رجل منشور منتشر الْأَمر وَبَيَان بِأَمْر من الْأُمُور يذاع بَين النَّاس ليعلموه و (فِي علم الهندسة) جسم كثير السطوح قاعدتاه أَو طرفاه مضلعان متساويان ومتماثلان ومتوازيان وكل سطح من سطوحه الْأُخْرَى الجانبية متوازي أضلاع وينسب المنشور عَادَة إِلَى شكل قاعدتيه فَيُقَال منشور ثلاثي أَو رباعي وهلم جرا و (فِي علم الضَّوْء) جسم منشوري ثلاثي مَصْنُوع من مَادَّة شفافة كالزجاج ويستخدم لدراسة انكسار الضَّوْء
(الناشر) من يحترف نشر الْكتب وَبَيْعهَا (محدثة) وَنَوع من الثعابين السامة ينشر رَأسه فَيكون كالمغرفة (مو)
(الناشرة) أحد الأوردة تَحت الْجلد فِي بَاطِن الذِّرَاع (ج) نواشر
(النشارة) حِرْفَة النشار
(النشارة) مَا سقط عِنْد الشق من الْخشب
(النشر) الرّيح الطّيبَة وَالْقَوْم المتفرقون لَا يجمعهُمْ رَئِيس يُقَال جَاءَ الْقَوْم نشرا وطبع الْكتب والصحف وَبَيْعهَا (محدثة)
(النشرة) النسيم وَبَيَان يكْتب
стр. 921
وينشر ليعلم مَا فِيهِ (مو)
(النشرة) رقية يعالج بهَا الْمَرِيض وَنَحْوه
(النشار) من يحترف نشر الْخشب
(النشور) مُبَالغَة الناشر وَمن الرِّيَاح الَّتِي تثير السحب وتنشرها
(النشور) بعث الْمَوْتَى يَوْم الْقِيَامَة
(النشير) المنشور
(نشز)
الشَّيْء نشزا ونشوزا ارْتَفع وَيُقَال نشز الْمَكَان ونشز الْعرق وَيُقَال نشزت إِلَيّ نَفسِي جَاشَتْ من الْفَزع وَفُلَان علا على نشز من الأَرْض وَعَن مَكَانَهُ وَفِيه ارْتَفع عَنهُ ونهض وَيُقَال نشزت النغمة من مثيلاتها نبت وَخرجت عَن قاعدتها وَالْمَرْأَة أَو الرجل بِالزَّوْجِ استعصى وأساء الْعشْرَة وَيُقَال نشز بِهِ وَمِنْه وَعَلِيهِ فَهُوَ ناشز وَهِي ناشز وناشزة (ج) نواشز وبقرنه نشزا احتمله فصرعه
(أنشز) الشَّيْء رَفعه عَن مَكَانَهُ وَالله عِظَام الْمَيِّت رَفعهَا إِلَى موضعهَا وَركب بَعْضهَا على بعض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَانْظُر إِلَى الْعِظَام كَيفَ ننشزها ثمَّ نكسوها لَحْمًا﴾
(تنشز) لكذا استوفز لَهُ
(الناشز) يُقَال فلَان ناشز الْجَبْهَة مرتفعها وقلب ناشز ارْتَفع من الرعب
(النَّاشِزَة) يُقَال لحْمَة نَاشِزَة مُرْتَفعَة عَن الْجِسْم
(النشاز) النشز وَالشَّيْء لَا يكون فِي مستوى غَيره (محدثة) وَيُقَال هَذِه النغمة نشاز نابية عَن مثيلاتها (محدثة)
(النشز) مَا ارْتَفع وَظهر من الأَرْض (ج ٩ نشوز ونشاز
(النشز) والنشر (ج) أنشاز
(نش)
الشَّيْء نشا ونشيشا جف وَذهب مَاؤُهُ يُقَال نش الرطب وَاشْتَدَّ الْحر فنش الْحَوْض ونشت الْقدر وَاللَّحم صَوت على المقلى وَيُقَال نشت الجرة الجديدة صوتت كصوت الغليان عِنْد صب المَاء فِيهَا وَالشَّيْء نشا خلطه وَالدَّابَّة سَاقهَا سوقا رَفِيقًا والذباب وَنَحْوه طرده
(المنش) مَا انحسر عَنهُ المَاء من سَاحل الْبَحْر أَو النَّهر يُقَال كَانُوا فِي منش السَّاحِل
(المنشة) أَدَاة يطرد بهَا الذُّبَاب وَنَحْوه
(المنشوش) دهن منشوش مربب بالطيب
(النشاش) مُبَالغَة من نش وَهِي نشاشة وَيُقَال سبخَة نشاشة لَا يجِف ثراها وَلَا ينْبت مرعاها
(النش) نصف كل شَيْء يُقَال نش أُوقِيَّة وَوزن مِقْدَاره عشرُون درهما
(النشيش) صَوت المَاء وَغَيره إِذا غلى
(النشيشة) الأَرْض السبخة لَا تنْبت
(نشص)
نشوصا ارْتَفع يُقَال نشص السَّحَاب فِي السَّمَاء ونشصت ثنيته ونشصت إِلَيّ نَفسِي جَاشَتْ وَالشَّيْء نَزعه يُقَال أَقَامَ الْقَوْم مَا ينشصون وتدا مَا ينزعون وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه
(أنشصه) أخرجه يُقَال أنشص فلَانا من بَيته وأنشص الجدب النَّاس عَن مواضعهم
(انتشص) الشَّيْء اقتلعه يُقَال انتشص الشَّجَرَة
(المنشاص) الْمَرْأَة الفاركة زَوجهَا تَمنعهُ فِي فراشها
(النشاص) السَّحَاب الْمُرْتَفع بعضه فَوق بعض (ج) نشص ونشائص وَيُقَال فرس نشاصي مُرْتَفع الأقطار أَو أبي ذُو عرام
(النشوص) من الرماح المنتصب
(النشيص) من الرماح النشوص
(نشط)
من الْمَكَان نشطا خرج وَيُقَال نشط المسيل خرج عَن الجادة وَذهب يمنة ويسرة ونشطت بِهِ الهموم أزعجته وَذَهَبت بِهِ الْمذَاهب وَالْحَبل نشطا عقده بأنشوطة وَيُقَال نشط الْعقْدَة وَالشَّيْء نشطا نَزعه وجذبه يُقَال نشط الدَّلْو وَفُلَانًا طعنه وَيُقَال نشطته حَيَّة عضته
(نشط) إِلَيْهِ وَله نشاطا خف لَهُ وجد فِيهِ ناشط ونشيط وَهِي ناشطة ونشيطة وَفِي الْعَمَل وَنَحْوه طابت نَفسه لَهُ
(أنشط) فلَانا صيره نشيطا والعقدة حلهَا وَفك أنشوطتها وَالدَّابَّة عَن عقالها أطلقها مِنْهُ
(نشط) فلَانا جعله ينشط وَالْحَبل عقده
(انتشط) الْحَبل انحل والعقدة حلهَا وَالشَّيْء جذبه ونزعه والنشيطة أَخذهَا وساقها
(تنشط) صَار نشيطا وللعمل تهَيَّأ لَهُ وَأَقْبل عَلَيْهِ وَالطَّرِيق قطعه فِي سرعَة ونشاط
(استنشط) الْجلد تجمع وانكمش
(المنشط) مَا يخف إِلَيْهِ ويؤثر فعله
(المنشط) الْكثير النشاط
(النشاط) ممارسة صَادِقَة لعمل من الْأَعْمَال يُقَال لفُلَان نشاط زراعي أَو تجاري مثلا (مج)
(الأنشوطة) عقدَة يسهل انحلالها وحديدة يعْقد بهَا وَيُقَال مَا عقالك بأنشوطة مَا مودتك بواهية (ج) أناشيط
(الناشط) نَاقض الْحَبل ليضفر ثَانِيَة (ج) نشط
(النشط) اللسع فِي سرعَة واختلاس
(النشطة) يُقَال نشطة مُنكرَة عضة أَو لدغة مُنكرَة
стр. 922
(النشوط) يُقَال بِئْر نشوط لَا يخرج مِنْهَا الدَّلْو إِلَّا بجذب كَبِير
(النشيطة) مَا كَانَ يغنمه الْغُزَاة فِي الطَّرِيق قبل بلوغهم مَوضِع الموقعة
(نشع)
نشعا شهق حَتَّى كَاد يقْضى عَلَيْهِ وَالْأَرْض أخرجت النشع وَالشَّيْء انتزعه بعنف وَالْمَرِيض الدَّوَاء نشعا ونشوعا ومنشعا سقَاهُ إِيَّاه وَيُقَال نشع فلَانا الْكَلَام لقنه إِيَّاه
(أنشع) فلَانا بِشَربَة أغاثه بهَا
(انتشع) استعط
(المنشع) وعَاء النشوع
(النشاعة) مَا انتزع بِالْيَدِ ثمَّ ألقِي
(النشع) المَاء الَّذِي خبث طعمه
(النشوع) السعوط والدواء يصب فِي فَم الْمَرِيض
(نشغ)
المَاء نشغا سَالَ وَفُلَان شهق حَتَّى كَاد يغشى عَلَيْهِ وتنفس تنفس الصعداء وبالشيء غص بِهِ وَيُقَال نشغ الطَّرِيق بالقوم تضايق بهم وَالْمَاء شربه
(أنشغ) فلَان تنحى وَالصَّبِيّ الدَّوَاء سقَاهُ إِيَّاه وَيُقَال أنشغه الْكَلَام لقنه إِيَّاه وَعلمه
(انتشغ) الدَّوَاء أَخذه جرعة بعد جرعة وَيُقَال انتشغ الْكَلَام تلقنه وتعلمه
(تنشغ) فلَان شهق حَتَّى كَاد يغشى عَلَيْهِ
(المنشغة) المسعط
(الناشغة) مجْرى المَاء إِلَى الْوَادي (ج) نواشغ
(النشغة) وتنفسة من تنفس الصعداء وفواقة خُفْيَة جدا عِنْد الْمَوْت (ج) نشغات
(النشغة) الرمق
(نشف)
الشَّيْء نشفا جف يُقَال نشف الثَّوْب ونشفت الأَرْض ونشف المَاء وَيُقَال نشف مَاله ذهب وَالشَّيْء جففه يُقَال نشف الثَّوْب الْعرق
(نشف) الشَّيْء نشفا ونشفا جف يُقَال نشفت الأَرْض صَارَت نشفة ونشفت الأَرْض المَاء شربته
(أنشفت) الدَّابَّة ولدت ذكرا بعد أُنْثَى وَالشَّيْء نشفه وَفُلَانًا سقَاهُ أَو أعطَاهُ النشافة
(نشفت) الحلوب رئيت مرّة حافلا وَمرَّة لَيْسَ بضرعها شَيْء وَاللَّبن وَنَحْوه صَارَت لَهُ نشافة وَالشَّيْء جففه وَالْمَاء أَخذه بِخرقَة وَنَحْوهَا
(انتشف) فلَان شرب النشافة وَالْمَاء وَنَحْوه جففه وأزاله بمنديل وَنَحْوه والنشافة أَخذهَا
(انتشف) لَونه تغير
(تنشف) الرجل مسح المَاء عَن جسده بمنديل وَنَحْوه وَالشَّيْء نشفه
(المنشاف) يُقَال حَلُوب منشاف ترى مرّة حافلا وَمرَّة لَيْسَ بضرعها شَيْء
(المنشفة) مَا ينشف بِهِ المَاء وفوطة ينشف بهَا الْوَجْه وَالْيَدَانِ وَنَحْوهمَا (مج) مناشف
(النشافة) الرغوة تعلو اللَّبن وَمَا نشف من المَاء وَنَحْوه
(النشاف) ورق غير مصقول يتشرب المداد وَنَحْوه فيجف (محدثة)
(النشافة) المنشفة وَوَاحِدَة النشاف
(النشف) حِجَارَة سود ذَات ثقوب وَكَانَت تدلك بهَا الأرجل واحدتها نشفة (ج) نشاف
(النشفة) خرقَة ينشف بهَا مَاء الْمَطَر وَنَحْوه وتعصر فِي الأوعية
(النشفة) يُقَال أَرض نشفة تنشف المَاء
(النشفة) الشَّيْء الْقَلِيل يبْقى فِي الْإِنَاء وَمَا أَخذ بمغرفة من الْقدر وَهُوَ حَار فحسي والرغوة تعلو اللَّبن
(نشق)
فِي الحبالة نشقا وَقع فِيهَا وَيُقَال نشق فلَان فِي حبالة فلَان وَقع مِنْهُ فِيمَا لَا يتَخَلَّص مِنْهُ وَاشْتَدَّ الْمَطَر فنشق النَّاس فِي أماكنهم لم يستطيعوا براحا والرائحة نشقا ونشقا شمها والنشوق جذبه إِلَى مَنْخرَيْهِ بِالنَّفسِ
(أنشق) الصَّائِد علقت حبالته بالصيد وَالصَّيْد فِي الحبالة أعلقه فِيهَا وَيُقَال أنشقته الحبالة وَفُلَانًا النشوق وَنَحْوه أشمه إِيَّاه
(انتشق) المَاء وَغَيره جذب مِنْهُ بِالنَّفسِ فِي أَنفه
(تَنْشَق) المَاء وَغَيره انتشقه والرائحة شمها والنشوق جذبه إِلَى مَنْخرَيْهِ بِالنَّفسِ
(استنشق) تَنْشَق
(المنشق) الْأنف (ج) مناشق
(المنشقة) مَا يَجْعَل فِيهِ النشوق
(النشق) يُقَال رجل نشق إِذا دخل فِي أَمر لَا يكَاد يتَخَلَّص مِنْهُ
(النشقة) الْحلقَة أَو الربقة تجْعَل فِي أَعْنَاق الدَّوَابّ (ج) نشق
(النشوق) السعوط وكل دَوَاء يصب فِي الْأنف أَو يشم
(النشاقى) من الصَّيْد مَا وَقعت الربقة فِي حلوقها
(نشل)
الْحَيَوَان نشولا قل لَحْمه فَهُوَ ناشل وَهِي ناشلة وَيُقَال فَخذ ناشلة قَليلَة اللَّحْم وَالشَّيْء نشلا أسْرع نَزعه يُقَال نشل اللَّحْم من الْقدر ونشل الْخَاتم من يَده ونشل الغريق من المَاء والحية فلَانا لدغته
(أنشل) الشَّيْء نشله يُقَال أنشل اللَّحْم من الْقدر وأنشل مَا على الْعظم
(انتشل) الشَّيْء نشله
(نشل) الأضياف عجل لَهُم شَيْئا قبل الْغَدَاء
(المنشال) قِطْعَة من مَعْدن فِي رَأسهَا عقافة ينشل بهَا اللَّحْم من الْقدر وَنَحْو ذَلِك (ج) مناشيل
(النشال) كثير النشل والخفيف الْيَد من اللُّصُوص السَّارِق على غرَّة (محدثة)
стр. 923
(النشيل) الشَّيْء المنتشل
(نَشُمُّ)
الشَّيْء نشما تَغَيَّرت رَائِحَته فَهُوَ نَشُمُّ وَيُقَال يَده نشمة علقت بهَا رَائِحَة كريهة والثور وَنَحْوه كَانَ فِيهِ نقط بيض ونقط سود فَهُوَ نَشُمُّ وَهِي نشمة
(نَشُمُّ) الطَّعَام تغير وابتدأت فِيهِ رَائِحَة كريهة وَالْأَرْض نزت وَفِي الْأَمر ابْتَدَأَ فِيهِ وَأخذ يُقَال نَشُمُّ فِي الشَّرّ
(تنشم) فِي الْأَمر نَشُمُّ وَيُقَال تنشم مِنْهُ علما اسْتَفَادَ مِنْهُ وَفُلَان يتنشم الْعلم يتلطف فِي التماسه
(المنشم) عطر صَعب الدق وَكَانُوا يَقُولُونَ (دقوا بَينهم عطر منشم) اشتدت الْحَرْب بَينهم
(النشم) شجر من الفصيلة الزيزفونية كَانَت تتَّخذ مِنْهُ القسي واحدته نشمة
(نشنشت)
الْقدر صوتت بالغليان وَفُلَان عمل عملا وأسرع فِيهِ والطائر نتف من ريشه وألقاه وَالشَّيْء دَفعه وحركه شَدِيدا وَالدَّابَّة سَاقهَا وطردها والوعاء نفض مَا فِيهِ ونشره وَالْجَلد كشطه
(تنشنش) مُطَاوع نشنش يُقَال نششه فتنشنش وَالشَّجر أَخذ من لحائه
(النشناش) يُقَال رجل نشناش خَفِيف فِي السّفر
(النشناشة) يُقَال أَرض نشناشة ملحة لَا تنْبت
(النشنش) يُقَال غُلَام نشنش خَفِيف فِي الْعَمَل والخدمة ونشنشي الذِّرَاع خَفِيف فِي عمله ومراسه
(النشنشة) صَوت حَرَكَة الدرْع والقرطاس وَالثَّوْب الْجَدِيد وَنَحْوهَا
(نشي)
نشوا ونشوة سكر أول السكر يُقَال نشي من الشَّرَاب وبالشيء أحبه وعاوده مرّة بعد أُخْرَى وَالرِّيح نَشأ ونشوة شمها يُقَال نشيت مِنْهُ رَائِحَة طيبَة وَيُقَال نشي الْخَبَر تخبره وتعرفه
(أنشى) الشَّيْء وجد نشوته
(انتشى) فلَان بَدَأَ سكره وَالرِّيح شمها
(تنشى) انتشى
(استنشى) انتشى وَيُقَال استنشى الْخَبَر نشيه
(النشا) هدرات كربون على شكل مسحوق أَبيض يكثر فِي الْحُبُوب وَفِي النباتات العسقولية كالبطاطس (مج) ونسيم الرّيح الطّيبَة والرائحة عَامَّة
(النشاء) النشا
(النشاة) الشَّجَرَة الْيَابِسَة (ج) نشا والرائحة
(النشوان) السَّكْرَان فِي أول أمره وَهِي نشوى (ج) نشاوى وَالَّذِي يتخبر الْأَخْبَار أول وُرُودهَا
(النشوة) أول السكر والارتياح لِلْأَمْرِ والنشاط لَهُ والرائحة
(النشوة) الْخَبَر أول مَا يرد
(النشوي) الْمَنْسُوب إِلَى النشا
(نصب)
الْحَادِي نصبا غنى غناء النصب وَسوى حِيلَة وَعَلِيهِ احتال (محدثة) وَالشَّيْء أَقَامَهُ وَرَفعه يُقَال نصب الْعلم وَنصب الْبَاب وَيُقَال نصب لَهُ العداء وَالشَّر أظهرهمَا لَهُ وقصده بهما وَنصب لَهُ حَربًا شنها عَلَيْهِ ونصبت لَهُ رَأيا أَشرت عَلَيْهِ بِرَأْي لَا يعدل عَنهُ والأمير فلَانا ولاه منصبا والكلمة حركها بِالْفَتْح وَالشَّيْء أَو الْأَمر فلَانا أتعبه وأعياه يُقَال نَصبه الْعَمَل ونصبه الْمَرَض ونصبه الْهم
(نصب) نصبا أعيا وتعب وجد واجتهد فَهُوَ ناصب وَنصب وَذُو الْقرن كَانَ منتصب الْقرن فَهُوَ أنصب وَهِي نصباء (ج) نصب وَيُقَال نَاقَة نصباء مُرْتَفعَة الصَّدْر وَيُقَال أنصب الحَدِيث أسْندهُ وَرَفعه إِلَى صَاحبه
(ناصبه) الْعَدَاوَة أَو الْحَرْب أظهرها لَهُ وأقامها
(نصب) الشَّيْء نَصبه والأمير فلَانا ولاه منصبا
(انتصب) مُطَاوع نَصبه يُقَال نَصبه فانتصب وانتصب للْحكم قَامَ لَهُ وتهيأ
(تناصبوا) الشَّيْء تقاسموه
(تنصب) مُطَاوع نصب يُقَال نَصبه فتنصب وَيُقَال تنصب الطَّائِر ارْتَفع وتنصب الثغر اسْتَوَت أَسْنَانه وتنصب لفُلَان عَادَاهُ
(الأنصوبة) علم جعل على الطَّرِيق يهتدى بِهِ (ج) أناصيب
(المنصب) الْمقَام وَالْأَصْل يُقَال هُوَ يرجع إِلَى منصب كريم وَلفُلَان منصب علو ورفعة وَمَا يَتَوَلَّاهُ الْمَرْء من عمل يُقَال تولى منصب الوزارة أَو الْقَضَاء وَنَحْوهمَا (مو) (ج) مناصب
(المنصب) آلَة من مَعْدن تنصب تَحت الْوِعَاء للطبخ أَو غَيره (ج) مناصب
(المنصبة) الكد والجهد يُقَال عَيْش ذُو منصبة
(المنصب) يُقَال ثغر منصب مستوي النبتة
(الْمَنْصُوب) (فِي النَّحْو) مَا دخله النصب من الْكَلم
(المنصوبة) الْحِيلَة يُقَال سوى لَهُ مَنْصُوبَة
стр. 924
(الناصب) يُقَال هم ناصب مُتْعب وعيش ناصب فِيهِ كد وَجهد (ج) نواصب
(النّصاب) الأَصْل والمرجع يُقَال رَجَعَ الْأَمر إِلَى نصابه ومقبض السكين وَمن المَال الْقدر الَّذِي عِنْده تجب الزَّكَاة وَفِي عدد الْأَعْضَاء الْعدَد الَّذِي يَصح بِهِ عقد الجلسة (محدثة) وَيُقَال هلك نِصَاب مَال فلَان مَا استطرفه (ج) نصب
(النّصاب) مُبَالغَة من نصب وَالَّذِي ينصب فِيهِ نَفسه ويتقدم لعمل لم يطْلب مِنْهُ وَالْخداع الْمُحْتَال (محدثة)
(النصب) الْعلم الْمَنْصُوب وعلامة تنصب عِنْد الْحَد أَو الْغَايَة وَمَا كَانَ ينصب ليعبد من دون الله (ج) أنصاب وَنَوع من الْغناء رَقِيق وَالْحِيلَة وَالْخداع (محدثة) وَنصب الْكَلِمَة إعرابها بالفتحة أَو مَا يَنُوب عَنْهَا وَيُقَال هَذَا نصب عَيْني أمامهما
(النصب) الْمَنْصُوب وَمَا يُقَام من بِنَاء ذكرى لشخص أَو حَادِثَة (مج) وَيُقَال هَذَا نصب عَيْني أمامها وَالشَّر وَالْبَلَاء وَمَا نصب وَعبد من دون الله (ج) أنصاب
(النصب) الْمَنْصُوب (ج) أنصاب
(النصبة) اسْم الْمرة من نصب وَمن الشكل فِي الْإِعْرَاب الفتحة
(النَّصِيب) الْحَظ من كل شَيْء والحوض والمنصوب (ج) أنصباء وأنصبة وَنصب
(النصيبة) إِحْدَى الْأَحْجَار الَّتِي تنصب حول الْحَوْض تجْعَل عضائد وَمَا نصب فَجعل علما (ج) نصائب
(نصت)
لَهُ نصتا سكت مستمعا
(أنصت) اسْتمع وَأحسن الِاسْتِمَاع للْحَدِيث وَفُلَانًا أسكته وَيُقَال أنصت الْمُحدث الْقَوْم جعلهم ينصتون وأنصت للهو مَال إِلَيْهِ
(انتصت) لَهُ نصت
(تنصت) تسمع وتكلف النصت
(استنصت) وقف منصتا وَفُلَانًا سَأَلَهُ أَن ينصت لَهُ
(النصتة) الْإِنْصَات يُقَال لَهُ عَليّ حق النصتة
(نصح)
الشَّيْء نصحا ونصوحا ونصاحة خلص يُقَال نصح الْمَعْدن وَيُقَال نصحت تَوْبَته خلصت من شوائب الْعَزْم على الرُّجُوع ون صَحَّ قلبه خلا من الْغِشّ وَالشَّيْء أخلصه يُقَال نصح لفُلَان الود ونصح لَهُ المشورة وَفُلَانًا وَله أرشده إِلَى مَا فِيهِ صَلَاحه فَهُوَ نَاصح وَهِي ناصحة (ج) نصح ونصاح وَهُوَ نصيح (ج) نصحاء وَالثَّوْب وَنَحْوه نصحا ونصاحة أنعم خياطته وَالشرَاب نصحا ونصوحا شرب مِنْهُ حَتَّى رُوِيَ
(أنصحه) أرواه
(نَاصح) فلَانا نصح كل مِنْهُمَا الآخر وَفُلَان نَفسه فِي التَّوْبَة أخلصها
(انتصح) قبل النَّصِيحَة وَفُلَانًا اتَّخذهُ نصيحا واعتده ناصحا يُقَال انتصحني فإنني لَك نَاصح
(تنصح) تشبه بالنصحاء يُقَال تنصح لَهُ وَأكْثر النصح وَالثَّوْب وَنَحْوه نصحه
(استنصحه) عده نصيحا
(المنصح) الإبرة وكل مَا يخاط بِهِ
(المنصحة) المنصح
(الناصح) الْخَالِص من كل شَيْء يُقَال سقاني نَاصح الشَّرَاب وَيُقَال نَاصح الجيب نقي الْقلب لَا غش فِيهِ والخياط
(النصاح) الْخَيط وَنَحْوه يُقَال صلب نصاحك صَار شَدِيدا (ج) نصح
(النصح) إخلاص المشورة
(النصح) النصح
(النصاح) مُبَالغَة من نصح والخياط
(النصوح) مُبَالغَة من نصح وَيُقَال تَوْبَة نصوح خَالِصَة
(النصيح) الناصح (ج) نصحاء
(النَّصِيحَة) قَول فِيهِ دُعَاء إِلَى صَلَاح وَنهي عَن فَسَاد (ج) نصائح
(نَصره)
على عدوه نصرا ونصرة أيده وأعانه عَلَيْهِ وَمِنْه نجاه وخلصه فَهُوَ نَاصِر وَهِي ناصرة (ج) نصار ونصور وَهُوَ وَهِي نصير (ج) أنصار
(ناصره) نصر أَحدهمَا الآخر
(نَصره) جعله نَصْرَانِيّا
(انتصر) امْتنع من ظالمه وعَلى خَصمه استظهر وَمِنْه انتقم
(تناصر) الْقَوْم نصر بَعضهم بَعْضًا وَيُقَال تناصرت الْأَخْبَار صدق بَعْضهَا بَعْضًا
(تنصر) عالج النَّصْر وَدخل فِي النَّصْرَانِيَّة
(استنصر) بفلان اسْتَغَاثَ بِهِ وَفُلَانًا طلب نصرته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِذا الَّذِي استنصره بالْأَمْس يستصرخه﴾ وَفُلَانًا على فلَان سَأَلَهُ أَن ينصره عَلَيْهِ
(الْأَنْصَار) أهل مَدِينَة الرَّسُول الَّذين ناصروه حِين هَاجر إِلَيْهِم وهم خلاف الْمُهَاجِرين
(الأنصر) الأقلف وَهُوَ من لم يختن
(النَّاصِر) مجْرى المَاء إِلَى الأودية (ج) نواصر يُقَال مدت الْوَادي النواصر
(الناصرة) قَرْيَة بالجليل من فلسطين ينْسب إِلَيْهَا الْمَسِيح ﵇
(الناصور) الناسور (ج) نواصير
(النَّصْر) يُقَال رجل نصر نَاصِر وَقوم نصر ناصرون
(النَّصْرَانِي) من تعبد بدين النَّصْرَانِيَّة وَهِي نَصْرَانِيَّة (ج) نَصَارَى
(النَّصْرَانِيَّة) دين أَتبَاع الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام
стр. 925
(النُّصْرَة) النَّصْر والعون
(النصور) مُبَالغَة النَّاصِر
(النصير) النصور (ج) أنصار ونصراء
(النصيرة) مؤنث النصير والعطية (ج ٩ نصائر
(نَص)
الشواء نصيصا صَوت على النَّار وَالْقدر غلت وعَلى الشَّيْء نصا عينه وحدده وَيُقَال نصوا فلَانا سيدا نصبوه وَالشَّيْء رَفعه وأظهره يُقَال نصت الظبية جيدها وَيُقَال نَص الحَدِيث رَفعه وأسنده إِلَى الْمُحدث عَنهُ وَالْمَتَاع جعل بعضه فَوق بعض وَفُلَانًا أقعده على المنصة وَالشَّيْء حركه يُقَال هُوَ ينص أَنفه غَضبا وَالدَّابَّة استحثها شَدِيدا وَيُقَال نَص فلَانا استقصى مَسْأَلته عَن شَيْء حَتَّى استخرج كل مَا عِنْده
(ناص) غَرِيمه استقصى عَلَيْهِ وناقشه
(نصص) الْمَتَاع نَصه وغريمه ناصه
(انتص) الشَّيْء ارْتَفع واستوى واستقام يُقَال انتص السنام والعروس وَنَحْوهَا قعدت على المنصة
(تناص) الْقَوْم ازدحموا
(المنصة) كرْسِي مُرْتَفع أَو سَرِير يعد للخطيب ليخطب أَو للعروس لتجلى وَقد يزين بِثِيَاب وفرش وَيُقَال وضع فلَان على المنصة افتضح وَشهر (ج) مناص
(الْمَنْصُوص) عَلَيْهِ الْمُبين الْمعِين
(النَّص) صِيغَة الْكَلَام الْأَصْلِيَّة الَّتِي وَردت من الْمُؤلف (مو) وَمَا لَا يحْتَمل إِلَّا معنى وَاحِدًا أَو لَا يحْتَمل التَّأْوِيل وَمِنْه قَوْلهم لَا اجْتِهَاد مَعَ النَّص (مو) (ج) نُصُوص و (عِنْد الْأُصُولِيِّينَ) الْكتاب وَالسّنة وَمن الشَّيْء منتهاه ومبلغ أقصاه يُقَال بلغ الشَّيْء نَصه وبلغنا من الْأَمر نَصه شدته
(النصة) مَا أقبل على الْجَبْهَة من الشّعْر الْقِصَّة (ج) نصص ونصاص
(النصيص) يُقَال أَمر نصيص جد
(نصع)
الشَّيْء نصوعا ونصاعة صفا ووضح يُقَال نصع لَونه وَيُقَال نصع الْأَمر وضح وَبَان ونصح الْحق ظهر وتجلى ونصح فلَان ظهر مَا فِيهِ وبالحق أقرّ بِهِ وَأَدَّاهُ
(أنصع) بِالْحَقِّ وَله نصع وللشر تصدى لَهُ وَيُقَال أنصع الرجل ظهر مَا فِي نَفسه واقشعر
(ناصعه) الْخَبَر ذكره خَالِصا من الالتباس وَالْكذب
(الناصع) الْخَالِص الصافي يُقَال أَبيض ناصع وأحمر ناصع وَيُقَال حق ناصع ظَاهر وَحسب ناصع خَالص من كل لؤم
(النصاع) مُبَالغَة ناصع يُقَال أَحْمَر نصاع وَحُمرَة نصاعة
(النصع) كل جلد أَو ثوب شَدِيد الْبيَاض
(النصع) بِسَاط يتَّخذ من الْجلد (ج) أنصاع
(النصيع) مُبَالغَة ناصع والخالص الْبَالِغ حَده من الألوان والصافي يُقَال شربنا مَاء نصيعا
(نصف)
الشَّيْء نصفا ونصوفا انتصف يُقَال نصف النَّهَار وَنصف اللَّيْل وَيُقَال نصف الْبُسْر وَالثَّمَر رطب نصفه وَالشَّيْء نصفا ونصافة بلغ نصفه يُقَال نصف الْإِزَار سَاقه وَنصف الشيب رَأسه وَنصف الْكتاب وقسمه نِصْفَيْنِ يُقَال نصف الدَّرَاهِم بَينهمَا وَيُقَال نصف الْقَوْم أَخذ مِنْهُم نصف أَمْوَالهم وَفُلَانًا نصفا ونصافا ونصافة خدمه
(أنصف) الشَّيْء انتصف وَفُلَان عدل وَالشَّيْء نصفه يُقَال أنصف المَاء الْإِنَاء وأنصفت عمري وَفُلَانًا عَامله بِالْعَدْلِ وَيُقَال أنصف فلَانا من فلَان استوفى لَهُ حَقه مِنْهُ
(ناصفه) الشَّيْء قاسمه نصفه
(نصف) الشَّيْء انتصف يُقَال نصف الْبُسْر رطب نصفه وَنصف رَأسه صَار الْبيَاض والسواد نِصْفَيْنِ وَنصف فلَان صَار كهلا وَالشَّيْء جعله نِصْفَيْنِ وَالْجَارِيَة خمرها بالنصيف
(انتصف) الشَّيْء بلغ نصفه يُقَال انتصف النَّهَار وَفُلَان طلب النصفة وَالْجَارِيَة اختمرت بالنصيف وَمن فلَان استوفى حَقه مِنْهُ كَامِلا وانتقم مِنْهُ وَالشَّيْء أَخذ نصفه
(تناصف) الْقَوْم أنصف بَعضهم بَعْضًا من نَفسه وَيُقَال تناصف وَجههَا حسنا اسْتَوَت محَاسِن أَعْضَائِهِ
(تنصفت) الْجَارِيَة تخمرت بالنصيف وَيُقَال تنصفه الشيب بلغ نصف رَأسه وَمن فلَان أنصف مِنْهُ وَالشَّيْء أَخذ نصفه وَالسُّلْطَان سَأَلَهُ أَن ينصفه وَفُلَانًا خدمه وَيُقَال تنصفه طلب معروفه
(استنصف) طلب النصفة وَمِنْه أنصف مِنْهُ وَالسُّلْطَان سَأَلَهُ أَن ينصفه
(الأنصف) أفعل تَفْضِيل من أنصف على غير قِيَاس يُقَال هُوَ أنصف مِنْهُ وَهَذَا أنصف بَيت قالته الْعَرَب
(المتناصف) من الْأَمْكِنَة المستوي الْأَجْزَاء وَوجه متناصف متساوي المحاسن
(المنتصف) من كل شَيْء وَسطه يُقَال أَتَيْته منتصف النَّهَار أَو الشَّهْر أَو السَّاعَة
(الْمنصف) المنتصف يُقَال بلغ منصف الطَّرِيق
(الْمنصف) شراب طبخ حَتَّى ذهب نصفه
(الْمنصف) رجل منصف خمر رَأسه بعمامة
стр. 926
(الناصف) الْخَادِم (ج) نصاف وَنصف ونصفة
(الناصفة) مجْرى المَاء فِي الْوَادي وَمَوْضِع منبات يَتَّسِع من الْوَادي (ج) نواصف
(النّصْف) الْإِنْصَاف يُقَال مَا جعلُوا بيني وَبينهمْ نصفا وَشطر الشَّيْء (ج) أَنْصَاف وَيُقَال رجل نصف وَامْرَأَة نصف وَرِجَال نصف من أواسط النَّاس
(النّصْف) يُقَال رجل نصف كهل (ج) أَنْصَاف ونصفون وَامْرَأَة نصف كهلة (ج) أَنْصَاف وَنصف
(النصفان) يُقَال إِنَاء نِصْفَانِ بلغ المَاء نصفه وَهِي نصفى
(النصفة) الْإِنْصَاف يُقَال مَا جعلُوا بيني وَبينهمْ نصفة
(النصيف) نصف الشَّيْء وكل مَا غطى الرَّأْس من خمار أَو عِمَامَة (ج) أنصفة وَالْخَادِم (ج) نصفاء
(نصل)
اللَّوْن نصلا ونصولا زَالَ يُقَال نصل الخضاب وَيُقَال نصل الشّعْر أَو الثَّوْب زَالَ عَنهُ خضابه أَو لَونه وَمن كَذَا خرج يُقَال نصل السَّيْف من قرَابه ونصلت الْخَيل من الْغُبَار ونصل الدّرّ من السلك ونصل علينا فلَان من الشّعب وَنَحْوه وَيُقَال نصل بحقي صاغرا أخرجه والسهم وَالرمْح وَنَحْوهمَا جعل فيهمَا نصلا
(أنصل) الشَّيْء من الشَّيْء أخرجه وأزاله عَنهُ والسهم وَالرمْح وَنَحْوهمَا نزع نصالهما
(نصله) جعل فِيهِ نصلا
(انتصل) السهْم وَنَحْوه خرج نصله يُقَال أنصله فانتصل
(تناصل) الشَّيْء خرج وبرز يُقَال تناصلت أَسْنَانه
(تنصل) اللَّوْن نصل وَيُقَال تنصل الشّعْر وتنصل الثَّوْب وَيُقَال تنصل كمد فلَان زَالَ وَمن الشَّيْء خرج وَمن ذَنبه تَبرأ وَالشَّيْء أخرجه وتخيره وَفُلَانًا أَخذ كل شَيْء مَعَه
(استنصل) الشَّيْء استخرجه يُقَال استنصلت الرّيح اليبس اقتلعته من أَصله
(الأنصولة) نور نصل البهمي (ج) أناصيل
(المنصال) حجر طَوِيل قدر ذِرَاع يدق بِهِ
(المنصل) السَّيْف (ج) مناصل
(الناصل) يُقَال لحية ناصل زَالَ عَنْهَا خضابها وَسَهْم ناصل خرج مِنْهُ نصله
(النصل) حَدِيدَة الرمْح والسهم والسكين (ج) نصال وأنصل ونصول والغزل إِذا خرج من المغزل وَيُقَال معول نصل خرج عَنهُ نصابه
(النصيل) الفأس ومفصل مَا بَين الْعُنُق وَالرَّأْس تَحت اللحيين يُقَال ضرب نصيله وَالْبر النقي من الغلث و (نصيل الْحجر) وَجهه و (نصيل الرَّأْس) أَعْلَاهُ (ج) نصل
(نصنص)
الْبَعِير أثبت رُكْبَتَيْهِ فِي الأَرْض وتحرك للنهوض وَفِي مَشْيه اهتز وَالشَّيْء حركه وقلقله
(النصناص) يُقَال حَيَّة نصناص كَثِيرَة الْحَرَكَة
(نصاه)
نصوا قبض على ناصيته
(أنصى) الْمَكَان كثر نصيه وَالشَّيْء نصاه
(ناصى) فلَانا مناصاة ونصاء قبض كل مِنْهُمَا بناصية الآخر وَيُقَال فلَان يناصى فلَانا ينازعه ويباريه وَالشَّيْء الشَّيْء اتَّصل بِهِ يُقَال هَذِه الفلاة تناصي أَرض كَذَا وقابله
(انتصى) الشَّيْء طَال يُقَال انتصى شعره وَالشَّيْء اخْتَارَهُ
(تناصى) الْقَوْم أَخذ بَعضهم بنواصي بعض فِي الْخُصُومَة والأشياء اتَّصَلت يُقَال هبت الرّيح فتناصت الأغصان
(المنتصى) مَكَان تقَارب الشَّيْئَيْنِ واتصالهما
(الناصية) مقدم الرَّأْس وَشعر مقدم الرَّأْس إِذا طَال (ج) نواص وناصيات وَيُقَال أذلّ فلَان نَاصِيَة فلَان أهانه وَحط من قدره وَفُلَان نَاصِيَة قومه شريفهم وَرَأس الشَّارِع لَدَى ملتقاه بآخر (محدثة)
(النصي) نبت سبط من أفضل المراعي واحدته نصية
(النصية) وَاحِدَة النصي والبقية (ج) نصي وأنصاء وأناص
(نضب)
المَاء نضوبا غَار فِي الأَرْض وَيُقَال نضب خَيره قل ونضب مَاء وَجهه لم يستحي ونضب عمره نفد وَعنهُ انحسر وَالْمَكَان بعد
(نضب) المَاء نضب وَيُقَال نضبت الحلوب قل لَبنهَا وبطوت درتها
(التنضب) نَبَات بري معمر من الفصيلة الكبرية واحدته تنضبه وَيُقَال كَأَنَّهُ حرباء تنضبه داهية
(نضج)
نضجا ونضجا ونضاجا أدْرك وطاب يُقَال نضج اللَّحْم ونضجت الْفَاكِهَة ونضج الطَّعَام وَيُقَال نضج الرَّأْي ونضج الْأَمر أحكم ونضجت الْحَامِل بِوَلَدِهَا جَاوَزت بِهِ وَقت الْولادَة فالطعام ناضج والفاكهة
стр. 927
ناضجة وَهُوَ هِيَ نضيج
(أنضجه) جعله ناضجا وَيُقَال انْضَحْ الرَّأْي وَالْأَمر أحكمهما وَفُلَان لَا ينضج كُرَاعًا ضَعِيف لَا غناء عِنْده
(نضجه) جعله ينضج
(استنضج) الطَّعَام طبخه
(المنضاج) السفود
(النضيج) يُقَال تمر نضيج ناضج وَفُلَان نضيج الرَّأْي محكمه
(نضح)
نضحا رشح يُقَال نضح الْإِنَاء بِمَا فِيهِ ونضح الْجلد بالعرق وَالْعين فارت بالدمع وَالشَّجر تفطر ليخرج ورقه وَالثَّوْب وَنَحْوه رشه بِمَاء أَو طيب وَيُقَال نضحه بالغبار ونضحتنا السَّمَاء أمطرتنا ونضح الْقَوْم بِالنَّبلِ رماهم ففرقهم وَفُلَان ينضح عَن نَفسه يدْفع عَنْهَا وعطشه سكنه وَالزَّرْع سقَاهُ وَالدَّابَّة المَاء حَملته ونقلته للسقي
(أنضح) الزَّرْع نضح وَيُقَال أنضح عرض فلَان لطخه أَو أنهبه النَّاس
(نَاضِحَهُ) مناضحة ونضاحا نضح كل مِنْهُمَا صَاحبه وَيُقَال نَاضِح عَنهُ دَافع عَنهُ
(انتضحت) الْعين نضحت وَالْمَاء على الشَّيْء ترشش وَفُلَان بِالْمَاءِ أَو الطّيب رش شَيْئا مِنْهُ على جسده أَو ثَوْبه وَيُقَال انتضح من الْأَمر أظهر الْبَرَاءَة مِنْهُ
(تنضحت) الْعين نضحت وَيُقَال تنضح مِمَّا قرف بِهِ انتقى مِنْهُ وتنصل
(التنضاح) الْعرق
(المنضحة) آلَة لرش المَاء وَنَحْوه (ج) مناضح
(الناضح) الدَّابَّة يستقى عَلَيْهَا والمطر وَهِي ناضحة (ج) نواضح
(النَّضْح) المَاء ينضح بِهِ وَالزَّرْع وَالطّيب السَّائِل كَالْمَاءِ (ج) نضوح وأنضحة
(النَّضْح) مَا ترشش من المَاء عِنْد نضحه والحوض (ج) نضوح وأنضاح
(النضحة) الشَّيْء الْيَسِير المتفرق من الْمَطَر (ج) نضحات
(النضاحة) يُقَال قَوس نضاحة بِالنَّبلِ شَدِيدَة الرَّمْي بِهِ والمنضحة
(النضوح) يُقَال مزادة نضوح تنضح بِالْمَاءِ وقوس نضوح شَدِيدَة الحفز وَالدَّفْع للسهم وَنَوع من الطّيب تفوح رَائِحَته
(النضيح) الْحَوْض والعرق (ج) نضح
(نضخ)
المَاء نضخا ونضوخا اشْتَدَّ فورانه من ينبوعه وَالشَّيْء نضخا بلله ورشه بِمَاء أَو طيب وَيُقَال نضخ الْقَوْم بِالنَّبلِ فرقه فيهم
(أنضخ) الزَّرْع صَار فِيهِ السنبل رطبا
(ناضخه) مناضخة ونضاخا نضخ كل مِنْهُمَا الآخر
(انتضخ) المَاء وَنَحْوه ترشش
(انضخ) عَلَيْهِ المَاء (انْظُر ضخخ)
(المنضخة) مَا ينضخ بِهِ المَاء أَو الطّيب (ج) مناضخ
(النضخ) الْأَثر يبْقى فِي الثَّوْب وَغَيره من طيب وَنَحْوه يُقَال أرْسلت السَّمَاء نضخا مَطَرا
(النضخة) الْمرة وَيُقَال وَقعت نضخة بِالْأَرْضِ مطرة ونضخة من مطر شَيْء قَلِيل
(النضاخ) مُبَالغَة من نضخ يُقَال غيث نضاخ كثير غزير
(النضاخة) مؤنث النضاخ يُقَال عين نضاخة فوارة غزيرة
(نضد)
الشَّيْء نضدا ضم بعضه إِلَى بعض متسقا وَيُقَال نضده بِالنَّبلِ رشقه بِهِ فَهُوَ ناضد وَالشَّيْء منضود ونضيد
(نضده) نضده
(تنضدت) الْأَشْيَاء تراصفت متناسقة يُقَال تنضدت أَسْنَانه
(المنضدة) مَا يحمل عَلَيْهِ نضد الْبَيْت وأداة ذَات قَوَائِم ثَلَاثَة أَو أَكثر تُوضَع عَلَيْهَا الْأَشْيَاء (ج) مناضد
(المنضد) يُقَال مَتَاع منضد منسق ورأي منضد مؤتلف مسوى
(النضد) التنضيد والمنضود يُقَال رَأَيْت نضدا من ثِيَاب أَو فرش وَيُقَال جسم نضد معتدل ممتلئ وَفِي السَّمَاء نضد من السَّحَاب متراكم مِنْهُ والسرير الَّذِي ينضد عَلَيْهِ الْمَتَاع وَيُقَال لفُلَان نضد عز وَشرف وهم نضد فلَان من يتقوى بهم من أَعْمَامه وأخواله (ج) أنضاد
(النضيد) المنضود وَيُقَال شجر نضيد نضد بالورق وَالثِّمَار من أَسْفَله إِلَى أَعْلَاهُ
(النضيدة) مؤنث النضيد والوسادة وَمَا حشي من الْمَتَاع (ج) نضائد
(نضر)
نضورا ونضرة كَانَ ذَا رونق وبهجة يُقَال نضر النَّبَات ونضر الشّجر ونضر وَجهه ونضر لَونه فَهُوَ ناضر وَهِي ناضرة وَالشَّيْء حسنه ونعمه
(نضر) نضرا نضر فَهُوَ نضر وأنضر وَهِي نَضرة ونضراء
(نضر) نضارة نضر فَهُوَ نضير
(أَنْضَرُ) الشَّيْء نضر يُقَال أَنْضَرُ الْعود وأنضر وَجهه وَالشَّيْء نضره
(نضره) أنضره
стр. 928
(استنضر) الشَّيْء وجده أَو عده ناضرا
(الأنضر) الذَّهَب
(الناضر) يُقَال وَجه ناضر حسن مشرق ولون ناضر لَهُ بريق فِي صفاء والطحلب
(النضار) الْخَالِص من كل شَيْء يُقَال ذهب نضار وَالذَّهَب يُقَال لَهَا سوار من نضار وأثل ورسي اللَّوْن بغور الْحجاز يُقَال أهداني قدحا من نضار
(النَّضر) الذَّهَب يُقَال لَهَا سوار من نضر (ج) نضار وأنضر
(النَّضر) الزَّوْجَة يُقَال هَذِه نضر فلَان
(النضرة) السبيكة من الذَّهَب وَالنعْمَة والرونق واللطف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿تعرف فِي وُجُوههم نَضرة النَّعيم﴾ بريقه ونداه
(النَّضِير) نَبَات نضير ناضر وَيُقَال هُوَ غض نضير جميل وَهِي نضيرة يُقَال جَارِيَة نضيرة غضة جميلَة وَالذَّهَب
(نض)
المَاء نضا ونضيضا سَالَ قَلِيلا قَلِيلا وَيُقَال نض لَهُ بِشَيْء أعطَاهُ قَلِيلا ونض إِلَيّ من معروفه شَيْء نالني مِنْهُ وَالشَّيْء حصل وتيسر وَيُقَال خُذ مَا نض لَك من دينك والطائر حرك جناحيه ليطير وَالشَّيْء حركه وقلقله
(أنض) الرَّضِيع سقَاهُ قَلِيلا من اللَّبن وَالْحَاجة أنجزها
(تنضض) الشَّيْء استخرجه شَيْئا فَشَيْئًا يُقَال تنضض مِنْهُ حَقه اسْتَوْفَاهُ شَيْئا بعد شَيْء وَفُلَانًا استحثه وَالْحَاجة تَنَجزهَا
(استنض) الشَّيْء تتبعه يُقَال استنض الثماد من المَاء وَيُقَال هُوَ يستنض مَعْرُوف فلَان يستقطره ويستنض حَقه مِنْهُ يستنجزه وَيَأْخُذهُ الشَّيْء بعد الشَّيْء
(النضاضة) الْقَلِيل الْيَسِير يُقَال مَا عِنْدِي من المَاء إِلَّا نضاضة واستوفيت حَقي مِنْهُ وَبقيت عَلَيْهِ نضاضة وَيُقَال هُوَ نضاضة وَلَده آخِرهم (ج) نضاض ونضائض
(النضوض) يُقَال بِئْر نضوض يخرج مَاؤُهَا رشحا
(النضيض) الشَّيْء الْقَلِيل الْيَسِير يُقَال مَاء نضيض وَيُقَال هُوَ نضيض اللَّحْم قَلِيله (ج) نضاض ونضائض
(النضيضة) يُقَال مطرة نضيضة قَليلَة وسحابة نضيضة ضَعِيفَة (ج) نضائض وأنضة وَيُقَال تركت الدَّوَابّ ذَات نضيضة عَطش لم ترو
(نضفت)
الدَّابَّة نضفانا خبت وَفُلَانًا نضفا خدمه وَالشَّيْء أَتَى عَلَيْهِ جَمِيعه يُقَال نضف مَا فِي الْإِنَاء ونضف الرَّضِيع مَا فِي الضَّرع
(نضف) الشَّيْء نضفا نجس فَهُوَ نضف ونضيف وَيُقَال رجل نضيف نجس
(أنضف) فلَان دَامَ على أكل النضف والناقة خبت وَالدَّابَّة حملهَا صَاحبهَا على الخبب
(انتضف) الشَّيْء أَتَى عَلَيْهِ جَمِيعه يُقَال انتضف مَا فِي الْإِنَاء وانتضف مَا فِي الضَّرع
(النضف) نَبَات عطري طبي من فصيلة الشفويات
(نضله)
نضلا سبقه وغلبه فِي الرماء يُقَال ناضله فنضله
(نضل) نضلا هزل وأعيا
(أنضل) الدَّابَّة هزلها وأتعبها
(ناضل) عَنهُ مناضلة ونضالا وتنضالا حامى ودافع وَتكلم عَنهُ بِعُذْرِهِ وَفُلَانًا باراه فِي الرَّمْي
(انتضل) الْقَوْم استبقوا فِي الرَّمْي وَيُقَال قعدوا ينتضلون يفتخرون وَالشَّيْء أخرجه يُقَال انتضل سَيْفه وَيُقَال انتضلت مِنْهُم رجلا اخترته
(تناضل) الْقَوْم انتضلوا
(تنضل) الشَّيْء أخرجه واستخرجه يُقَال تنضل سَهْما من كِنَانَته
(النضيل) القرين فِي الرماء يُقَال فلَان نضيلي يراميني ويسابقني
(نضنض)
فلَان كثر مَاله وَالشَّيْء أقلقه وحركه يُقَال نضنض لِسَانه وَيُقَال مَا زَالَ يلح بِهِ حَتَّى نضنض مِنْهُ شَيْئا استخرجه
(النضناض) من الْحَيَّات الَّذِي لَا يثبت فِي مَكَانَهُ لشرته ونشاطه أَو الَّذِي يخرج لِسَانه ينضنضه
(النضناضة) مؤنث النضناض
(نضا)
اللَّوْن نضوا نصل وَالْمَاء نضب وَالْجرْح سكن ورمه وَالشَّيْء نَزعه وألقاه يُقَال نضا الثَّوْب عَنهُ وَمن الشَّيْء أخرجه مِنْهُ يُقَال نضاه من ثَوْبه ونضا سَيْفه من جفْنه وَالْمَكَان جاوزه وَخَلفه وَيُقَال نضا الْجواد الْخَيل سبقها وتقدمها
(نضى) الشَّيْء من الشَّيْء نضيا أخرجه مِنْهُ وَالشَّيْء عَن الشَّيْء نَزعه وألقاه وَالثَّوْب أخلقه وأبلاه
(أنضى) فلَان كَانَت دوابه هزيلة وَالدَّابَّة هزلها وأتعبها وَالثَّوْب أبلاه وَفُلَانًا أعطَاهُ حَيَوَانا مهزولا
(نضى) الشَّيْء عَن الشَّيْء نضاه
(انتضى) السَّيْف أخرجه من غمده وَالثَّوْب أنضاه
(تنضى) الدَّابَّة أنضاها
(النضاوة) نضاوة الشَّيْء مَا سقط مِنْهُ عِنْد انْتِزَاعه بِشدَّة
(النضو) المهزول من الْحَيَوَان وَيُقَال فلَان نضو سفر مجهد من السّفر وثوب نضو خلق وَسَهْم نضو فَاسد من كَثْرَة مَا رمي بِهِ وحديدة اللجام بِلَا سير (ج) أنضاء
(النضي) من الْحَيَوَان النضو ونضي السهْم مَا بَين ريشه ونصله (ج) أنضية
стр. 929
(نطب)
فلَانا نطبا ضربه على أُذُنه بإصبعه والديك الشَّيْء نقره
(المنطب) المصفاة
(المنطبة) المنطب
(النواطب) خروق المصفاة الْوَاحِدَة ناطبة
(نطحه)
الثور وَنَحْوه نطحا ضربه بقرنه وَيُقَال نطح فلَانا عَن كَذَا دَفعه وأزاله و (هَذَا أَمر لَا ينتطح فِيهِ عنزان) لَا يخْتَلف فِيهِ اثْنَان
(ناطحه) مناطحة ونطاحا نطح كل مِنْهَا الآخر وغالبه فِي المناطحة وَيُقَال ناطح فلَان فلَانا نازله وقاومه
(تناطح) الكبشان نطح كل مِنْهُمَا الآخر وَيُقَال تناطحت الأمواج والسيول تلاطمت
(الناطحة) ناطحة السَّحَاب الْبناء العالي الذَّاهِب فِي السَّمَاء (محدثة) وَهُوَ الطربال أَو الصرح (ج) نواطح
(النطيح) المنطوح وَمَا مَاتَ نطحى (ج) نطح ونطائح
(النطيحة) الشَّاة المنطوحة تَمُوت فَلَا يحل أكلهَا (ج) نطحى ونطائح
(نطر)
الْكَرم وَنَحْوه نطرا ونطارة حفظه
(الناطر) حَافظ الْكَرم وَنَحْوه (ج) نطار ونطرة
(الناطور) الناطر (ج) نواطير
(النطار) كسَاء أسود ينصب على عَمُود بَين الزَّرْع يخيل بِهِ للطير والبهائم فتظنه إنْسَانا
(نطس)
نطسا أدق النّظر فِي الْأُمُور واستقصاها فَهُوَ نطس ونطس ونطيس
(تنطس) فِي الشَّيْء أدق فِيهِ النّظر يُقَال فلَان يتنطس فِي ملبسه ومأكله يتأنق فِيهِ وَهُوَ يتنطس فِي كَلَامه وَفُلَان من كَذَا تقزز مِنْهُ وَيُقَال تنطس من مؤاكلة فلَان وَالْأَخْبَار استقصاها وَيُقَال تنطس عَن الْأَخْبَار
(الناطس) الجاسوس
(النطاسي) الْعَالم الماهر والطبيب الخاذق
(النطس) النطاسي والمتقزز
(النطس) الْأَطِبَّاء الحذاق والمتقززون
(النطيس) المدقق فِي نظر الْأُمُور والحاذق المدقق فِي علم الطِّبّ وَهِي نطيسة
(النطسة) الْكثير التنطس
(نط)
نطا ونطيطا وثب وَفِي الأَرْض ذهب فِيهَا وَفِي مَنْطِقه هذر فَهُوَ نطاط وَالشَّيْء نطا مده أَو شده
(الأنط) يُقَال سفر أنط بعيد وَهِي نطاء يُقَال عقبَة نطاء بعيدَة (ج) نط ونطط (على غير قِيَاس)
(النطاط) المهذار الْكثير الْكَلَام والهذر وَضرب من الْجَرَاد وَالْجَنَادِب ينط فِي الحقول يَأْكُل الزَّرْع (محدثة)
(النطيط) يُقَال مَكَان نطيط بعيد وَهِي نطيطة يُقَال أَرض نطيطة
(نطع)
اللُّقْمَة نطعا أكل مِنْهَا ثمَّ ردهَا إِلَى الخوان فَهُوَ ناطع
(نطع) لَونه نطعا تغير
(تنطع) فلَان جعل الطَّعَام فِي نطعه وَفِي الشَّيْء غالى وتكلف فِيهِ يُقَال تنطع فِي كَلَامه تفصح فِيهِ وتعمق وتنطع فِي شهواته تأنق فِيهَا وتشبع مِنْهَا وَيُقَال تنطع فِي عمله تحذق فِيهِ
(النطاعة) اللُّقْمَة يُؤْكَل نصفهَا فَترد إِلَى الخوان
(النطع والنطع) بِسَاط من الْجلد كثيرا مَا كَانَ يقتل فَوْقه الْمَحْكُوم عَلَيْهِ بِالْقَتْلِ يُقَال عَليّ بِالسَّيْفِ والنطع وكسا بَيت الله بالأنطاع (ج) أنطاع ونطوع وأنطع وَظهر الْغَار الْأَعْلَى وَهُوَ مَوضِع اللِّسَان من الحنك وَيُقَال هَذَا من الْحُرُوف النطعية الَّتِي تخرج من هَذَا الْموضع وَهِي (الطَّاء وَالدَّال وَالتَّاء) (ج) نطوع
(النطع) المتشدقون فِي كَلَامهم
(نطف)
نطفا ونطوفا ونطافا ونطفانا قطر يُقَال نطفت الْقرْبَة ونطف السَّحَاب وَجهد حَتَّى نطف عرقه وَجَاء سَيْفه ينطف دَمًا وَيُقَال فلَان ينطف بِسوء يندى بِهِ وَالْمَاء صبه وَالْجرْح وَالْخَرَاج نطفا شقَّه وَيُقَال نطفه بِعَيْب قذفه بِهِ ولطخه
(نطف) الشَّيْء نطفا فسد وَالْحَيَوَان أَصَابَته غُدَّة فِي بَطْنه تنطف وَالرجل أشرفت شجته على الدِّمَاغ وبشم من أكل وَنَحْوه واتهم بريبة فَهُوَ نطف وَهِي نُطْفَة
(أنطفه) عابه واتهمه بريبة
(نطف) فلَانا أنطفه وَالْمَرْأَة علق القرط فِي أذنها
(تنطف) تلطخ وَالْمَرْأَة تقرطت وَمن كَذَا تقزز مِنْهُ
(الناطف) السَّائِل من الْمَائِعَات وَضرب
стр. 930
من الْحَلْوَى يصنع من اللوز والجوز والفستق وَيُسمى أَيْضا القبيط قَالَ أَبُو نواس
(يَقُول والناطف فِي كَفه ... من يَشْتَرِي الحلو من الحلو)
(النطافة) الْقَلِيل من المَاء وَنَحْوه
(النطف) يُقَال مَا بِهِ نطف عيب أَو فَسَاد وَوَقع فِي النطف فِي الشَّرّ
(النُّطْفَة) المَاء الصافي (ج) نطاف يُقَال سقاني نُطْفَة عذبة ونطافا عذَابا والقطرة يُقَال جَاءَ وعَلى جَبينه نطاف من عرق قطرات والمني (ج) نطف
(النُّطْفَة) اللؤلؤة الصَّغِيرَة الصافية والقرط (ج) نطف
(النطوف) القطور وَيُقَال لَيْلَة نطوف ماطرة حَتَّى الصَّباح
(نطق)
نطقا ومنطقا تكلم وَيُقَال نطق الطَّائِر أَو نطق الْعود صَوت
(نطق) الرجل صَار منطيقا
(أنطقه) جعله ينْطق يُقَال أنطق الله الألسن
(ناطقه) كَلمه وقاوله
(نطقه) أنطقه وَشد وَسطه بالنطاق وَيُقَال نطق المَاء الشّجر والأكمة بلغ نصفهَا
(انتطق) شدّ وَسطه بالمنطقة وَيُقَال انتطقت الأَرْض بالجبال أحاطت بهَا الْجبَال وَهُوَ ينتطق بقَوْمه وإخوانه يعتضد بهم وانتطق فرسا جنبه وَلم يركبه
(تناطق) الرّجلَانِ تقاولا وناطق كل مِنْهُمَا صَاحبه
(تنطق) شدّ وَسطه بمنطقة وَيُقَال تنطقت الأَرْض بالجبال انتطقت
(تمنطق) شدّ وَسطه بمنطقة وتعاطى علم الْمنطق (مو)
(استنطقه) طلب مِنْهُ أَن ينْطق وَكَلمه
(المستنطق) من يستجوب الْمُتَّهم فِي الشرطة أَو فِي الْقَضَاء (مو)
(الْمنطق) الْكَلَام وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿علمنَا منطق الطير﴾ وَعلم يعْصم الذِّهْن من الْخَطَأ فِي الْفِكر وَيُقَال فلَان منطقي عَالم بالْمَنْطق أَو يفكر تفكيرا مُسْتَقِيمًا
(الْمنطق) مَا يشد بِهِ الْوسط (ج) مناطق
(المنطقة) الْمنطق وجزء مَحْدُود من الأَرْض لَهُ خَصَائِص مُمَيزَة وَهُوَ على الكرة الأرضية كالحزام وَذَلِكَ كالمنطقة الاستوائية ومنطقة الْبَحْر الْأَبْيَض (محدثة) (ج) مناطق
(المنطقة) المنطقة (محدثة)
(المنطقة) لابسه النطاق وَمن الْحَيَوَانَات الملونة مَوضِع النطاق
(الْمَنْطُوق) (عِنْد الْأُصُولِيِّينَ) خلاف الْمَفْهُوم وَهُوَ مُجَرّد دلَالَة اللَّفْظ دون نظر إِلَى مَا يستنبط مِنْهُ
(المنطيق) البليغ وَالْمَرْأَة تعظم عجزها بحشية
(النَّاطِق) كتاب نَاطِق بَين وَشَيْء نَاطِق وَاضح وَالْإِنْسَان حَيَوَان نَاطِق مفكر
(الناطقة) مؤنث النَّاطِق والخاصرة
(النطاق) حزَام يشد بِهِ الْوسط وَذَات النطاقين أَسمَاء بنت أبي بكر وَإِزَار تلبسه الْمَرْأَة تشده على وَسطهَا للمهنة وَيُقَال عقد فلَان حبك النطاق تهَيَّأ لِلْأَمْرِ وَهُوَ وَاسع النطاق الْأُفق واتسع نطاق هَذِه الفكرة انتشرت ونطاق الجوزاء ثَلَاثَة كواكب فِي وَسطهَا (ج ٩ نطق
(النُّطْق) اللَّفْظ بالْقَوْل والفهم وَإِدْرَاك الكليات
(نطل)
الْخمر نطلا ونطولا عصرها وَالْمَاء صبه يَسِيرا وَالْمَرِيض صب عَلَيْهِ السَّائِل شَيْئا بعد شَيْء يعالجه بِهِ
(نطل) الْمَرِيض نطله
(انتطل) من الْإِنَاء اصطب مِنْهُ يَسِيرا
(المنطلة) المعصرة (ج) مناطل
(الناطل) قدح صَغِير يرى فِيهِ الْخمار أنموذج الْخمر وكوز يُكَال بِهِ السَّائِل والفضلة تبقى فِي الْمِكْيَال والجرعة من المَاء أَو النَّبِيذ أَو نَحْوهمَا وَيُقَال مَا ظَفرت مِنْهُ بناطل بِشَيْء (ج) نواطل
(النطل) خثارة الشَّرَاب
(النطلة) الجرعة وَالشَّيْء الْيَسِير يُقَال أَخذ من الْإِنَاء نطلة
(النيطل) الدَّلْو والكوز يُكَال بِهِ السَّائِل وَيُقَال فلَان نيطل داهية ورماه الله بالنيطل بِالْهَلَاكِ (ج) نياطل
(نطنط)
الشَّيْء بعد يُقَال نطنطت الأَرْض وَفُلَان باعد سَفَره وَالشَّيْء مده
(تنطنط) تبَاعد
(النطناط) الطَّوِيل المديد وَيُقَال رجل نطناط مهذار (ج) نطانط
(النطنط) النطناط (ج) نطانط
(نطا)
الْمنزل نطوا بعد وَالْحَبل مده والغزل سداه
(أنطى) أعْطى وَقُرِئَ / إِنَّا أَنْطَيْنَاك الْكَوْثَر / وَفِي حَدِيث الدُّعَاء (لَا مَانع لما أنطيت)
(ناطاه) نازعه وطاوله وعاونه فِي تسدية الثَّوْب يَرْمِي كل مِنْهُمَا إِلَى صَاحبه كبة الْغَزل حَتَّى يسديا الثَّوْب
(تناطى) الْقَوْم تسابقوا
(المنطو) سفر منطو وَمَكَان منطو بعيد وثوب منطو مسدى
(النطي) المنطو
(نظر)
إِلَى الشَّيْء نظرا ونظرا أبصره وتأمله بِعَيْنِه وَفِيه تدبر وفكر يُقَال نظر فِي الْكتاب وَنظر فِي الْأَمر وَيُقَال فلَان ينظر ويعتاف يتكهن وَلفُلَان رثى لَهُ وأعانه وَيُقَال انْظُر لي فلَانا
стр. 931
اطلبه لي وَبَين النَّاس حكم وَفصل بَينهم وَالشَّيْء أبصره وَيُقَال دَاري تنظر دَاره تقَابلهَا وَحفظه ورعاه وأخره وأمهله يُقَال نظر الدّين وَنظر البيع وَالْمَبِيع بَاعه بنظرة وَفُلَانًا بَاعَ مِنْهُ الشَّيْء بنظرة وَالشَّيْء انتظره يُقَال نظرت فلَانا حَتَّى الظّهْر وَمِنْه الْمثل (إِن غَدا لناظره قريب) أَي لمنتظره وتوقعه يُقَال إِنِّي أنظر فضل الله
(أنظر) الشَّيْء أَخّرهُ وأمهله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قَالَ رب فأنظرني إِلَى يَوْم يبعثون﴾ وَيُقَال أنظرت الدّين وأنظرته الدّين وَفُلَانًا بَاعه الشَّيْء بنظرة ومكنه من النّظر وَفُلَانًا بفلان جعله نظيرا لَهُ يُقَال مَا كَانَ نَظِيره وَلَقَد أنظر بِهِ
(نَاظر) فلَانا صَار نظيرا لَهُ وباحثه وباراه فِي المحاجة وَالشَّيْء بالشَّيْء جعله نظيرا لَهُ وَيُقَال دَاري تناظر دَاره تقَابلهَا وجمعهم يناظر الْألف يُقَارِبه
(نظر) الشَّيْء بالشَّيْء ناظره بِهِ
(انتظره) ترقبه وتوقعه وتأنى عَلَيْهِ
(تناظر) الْقَوْم نظر بَعضهم إِلَى بعض وَفِي الْأَمر تجادلوا وتراوضوا وَيُقَال دُورهمْ تتناظر تتقابل
(تنظره) تَأمله بِعَيْنِه وتوقعه وتأنى عَلَيْهِ وأنسأه
(استنظره) ترقبه وَطلب النظرة مِنْهُ وعَلى كَذَا أَقَامَهُ عَلَيْهِ نَاظرا (محدثة)
(المناظر) المجادل المحاج والمثل
(المنظار) الْمرْآة وَآلَة بصرية تستخدم إِمَّا لرؤية الْأَجْسَام الصَّغِيرَة وَتسَمى المجهر (الميكروسكوب) أَو لرؤية الْأَجْسَام الْبَعِيدَة وَتسَمى (التلسكوب) (مج)
(المنظر) النّظر وَمَا ينظر إِلَيْهِ فيعجب وَيُقَال هُوَ فِي منظر ومستمع فِيمَا يحب أَن ينظر ويستمع إِلَيْهِ والمرقبة (ج) مناظر
(المنظرة) المنظر وَمَكَان من الْبَيْت يعد لاستقبال الزائرين (مو) وَالْقَوْم الَّذين ينظرُونَ إِلَى الشَّيْء
(المنظور) يُقَال سيد مَنْظُور يُرْجَى فَضله وَشَيْء مَنْظُور ترمقه الْأَبْصَار اشتهاء ورغبة وطفل مَنْظُور معِين مصاب بِالْعينِ
(النَّاظر) الْفَاعِل من نظر (ج) نظارة وَالْعين وَسَوَاد الْعين الَّذِي فِيهِ إنسانها (ج) نواظر والمرسل إِلَى جِهَة ليستبرئ أمرهَا وَالْمُتوَلِّيّ إدارة أَمر يُقَال نَاظر الْمدرسَة وناظر الضَّيْعَة وَكَانَ يُطلق على الْوَزير قيل نَاظر المعارف وَنَحْوه (مو) (ج) نظار
(الناظرة) مؤنث النَّاظر وَالْعين (ج) نواظر
(الناظور) الناطور وَسيد الْقَوْم
(نظار) اسْم فعل بِمَعْنى انْتظر
(النظارة) الفراسة والحذق وحرفة النَّاظر
(النّظر) الْبَصَر والبصيرة وَيُقَال فِي هَذَا نظر مجَال للتفكير لعدم وضوحه ونظرا إِلَى كَذَا وبالنظر إِلَيْهِ مُلَاحظَة واعتبارا لَهُ
(النّظر) الْمثل
(النظرة) اللمحة وَيُقَال فِيهِ نظرة ردة وقبح وأصابته نظرة عين وَنَظره بِعَين النظرة الرَّحْمَة
(النظرة) الِانْتِظَار يُقَال اشْتَرَيْته بنظرة إمهال وَتَأْخِير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِن كَانَ ذُو عسرة فنظرة إِلَى ميسرَة﴾
(النظري) يُقَال أَمر نَظَرِي وَسَائِل بَحثه الْفِكر والتخيل وعلوم نظرية قل أَن تعتمد على التجارب العملية ووسائلها
(النظرية) قَضِيَّة تثبت ببرهان (مو) و (فِي الفلسفة) طَائِفَة من الآراء تفسر بهَا بعض الوقائع العلمية أَو الفنية و (نظرية الْمعرفَة) الْبَحْث فِي المشكلات الْقَائِمَة على العلاقة بَين الشَّخْص والموضوع أَو بَين الْعَارِف وَالْمَعْرُوف وَفِي وَسَائِل الْمعرفَة فطرية أَو مكتسبة (مج) (ج) نظريات
(النظار) الشَّديد النّظر وَيُقَال فرس نظار طامح الظّرْف
(النظارة) الْقَوْم ينظرُونَ إِلَى الشَّيْء وعدستان زجاجيتان مثبتتان فِي إطار مُنَاسِب أَمَام الْعَينَيْنِ لتصحيح عُيُوب الإبصار وَقد يسْتَبْدل بالعدستين زجاج قاتم لحماية الْعَينَيْنِ من أشعة الشَّمْس أَو من الأتربة أَو من الإشعاعات الضارة (محدثة)
(النظور) النظار وَيُقَال رجل نظور لَا يغْفل النّظر فِيمَا أهمه
(النظورة) يُقَال نظورة الْقَوْم ونظورة الْجَيْش طليعتهم
(النظير) المناظر والمثل والمساوي وَفُلَان مُنْقَطع النظير مُنْفَرد فِي بَابه (ج) نظراء
(النظيرة) مؤنث النظير وَيُقَال هُوَ نظيرة قومه أفضلهم وأمثلهم وَجَاءَت نظيرة الْجَيْش طليعته (ج) نَظَائِر وَيُقَال عددت الْأَشْيَاء نَظَائِر مثنى مثنى
و (النَّظَائِر المشعة) ذرات لعنصر وَاحِد يتساوى عَددهَا الذري وَيخْتَلف عَددهَا الكتلي وَهِي ذَات فاعلية إشعاعية واحدتها النظيرة
стр. 932
المشعة (مج)
(نظف)
نظافة نقي من الدنس فَهُوَ نظيف (ج) نظفاء
(نظفه) نقاه وَيُقَال نظف قلبه صانه عَمَّا يدنسه من الشُّبُهَات والمحرمات
(تنظف) صَار نظيفا يُقَال نظفه فتنظف وَفُلَان يتنظف يترفع عَمَّا يشين ويتنزه
(استنظف) الشَّيْء أَخذه نظيفا
(المنظفة) مَا ينظف بِهِ
(النَّظِيف) يُقَال هُوَ نظيف السَّرَاوِيل عفيف وَهُوَ نظيف الْأَخْلَاق مهذب وكل مَا ينظف كالأشنان وَنَحْوه
(نظم)
الْأَشْيَاء نظما ألفها وَضم بَعْضهَا إِلَى بعض واللؤلؤ وَنَحْوه جعله فِي سلك وَنَحْوه وَيُقَال نظم الْخَواص الخوص ضفره وشعرا ألف كلَاما مَوْزُونا مقفى وَيُقَال نظم أمره أَقَامَهُ ورتبه
(نظم) الْأَشْيَاء نظمها
(انتظم) الشَّيْء تألف واتسق يُقَال نظمه فانتظم وَيُقَال انتظم أمره استقام والأشياء جمعهَا وَضم بَعْضهَا إِلَى بعض يُقَال رمى صيدا فانتظم سَاقيه بِرُمْح وَهَذَانِ البيتان ينتظمهما معنى وَاحِد
(تناظمت) الْأَشْيَاء تضامت وتلاصقت يُقَال تناظمت الصخور
(تنظم) الشَّيْء انتظم
(الإنظام) كل خيط نظم خرزا وَمن البيوض خيط فِي بَطنهَا منظوم بيضًا يُقَال فِي بطن السَّمَكَة إنظامان وَالْبيض المنتظم نَفسه وَمن الرمل مَا تعقد مِنْهُ (ج) أناظيم
(الأنظومة) الإنظام (ج) أناظيم
(النظام) الْخَيط ينظم فِيهِ اللُّؤْلُؤ وَغَيره وَالتَّرْتِيب والاتساق وَيُقَال نظام الْأَمر قوامه وعماده والطريقة يُقَال مَا زَالَ على نظام وَاحِد وَمن البيوض إنظامها وَيُقَال جَاءَنَا نظام من جَراد صف مِنْهُ وَمن الرمل إنظامه (ج) نظم وأنظمة وأناظيم
(النّظم) المنظوم يُقَال نظم من لُؤْلُؤ وَيُقَال أَتَانَا نظم من جَراد صف كثير مِنْهُ وَالْكَلَام الْمَوْزُون المقفى وَهُوَ خلاف النثر وَيُقَال نظم الْقُرْآن عِبَارَته الَّتِي تشْتَمل عَلَيْهَا الْمَصَاحِف صِيغَة ولغة وَيُطلق على بعض الْكَوَاكِب المنتظمة وَمِنْهَا الثريا
(النظيم) المنظوم وَمن كل شَيْء مَا تناسقت أجزاؤه على نسق وَاحِد يُقَال نظيم من لُؤْلُؤ (ج) نظم
(النظيمة) من الْحَبل إِحْدَى طرائقه (ج) نظائم
(النظيم) الْكثير نظم الْأَشْيَاء وَالْكثير الشّعْر
(نعب)
الْغُرَاب نعبا ونعيبا ونعابا وتنعابا صَاح وَصَوت وَالْبَعِير نعبا ونعبانا أسْرع فِي سيره فَهُوَ ناعب وَهِي ناعبة (ج) نواعب ونعب
(أنعب) نعب وَيُقَال أنعب فلَان فِي الْفِتَن نَهَضَ فِيهَا
(المنعب) رجل منعب أَحمَق صياح
(النعب) يُقَال سير نعب سريع كسير الْبَعِير وريح نعب سريعة المر
(النعاب) مُبَالغَة من نعب وفرخ الْغُرَاب
(النعابة) مؤنث النعاب وَيُقَال نَاقَة نعابة سريعة
(النعوب) مُبَالغَة من نعب يُقَال نَاقَة نعوب سريعة (ج) نعب
(نَعته)
نعتا وَصفه يُقَال نَعته بِالْكَرمِ
(نعت) نعاتة صَار جَدِيرًا أَن ينعَت وَيذكر يُقَال مَا كَانَ نعتا وَلَقَد نعت وَهُوَ نعيت وَالْفرس عتق
(أَنعَت) حسن حَتَّى ينعَت يُقَال أَنعَت وَجهه وأنعتت خصاله
(انتعت) الْفرس عتق وَفُلَان بِكَذَا اتّصف يُقَال انتعت بالجمال وَفُلَانًا وَصفه
(تناعته) النَّاس وصفوه
(تنعته) وَصفه
(استنعته) استوصفه
(المنعت) الْوَصْف (ج) مناعت يُقَال لَهُ مناعت جميلَة
(المنعوت) الْمَوْصُوف
(النَّعْت) الصّفة (ج) نعوت وَيُقَال شَيْء نعت جيد بَالغ وَفرس نعت غَايَة فِي الْعتْق عَتيق سباق وَفُلَان نعت غَايَة فِي الرّفْعَة وَامْرَأَة نعتة غَايَة فِي الْجمال
(النعتة) يُقَال رجل نعتة غَايَة فِي الرّفْعَة
(النعيت) يُقَال فرس نعيت نعت وَرجل نعيت كريم جيد سباق وَهِي نعيتة
(نعث)
الشَّيْء نعثا أَخذه وتناوله
(أنعث) فِي مَاله أسرف وَفُلَان أَخذ فِي الجهاز للمسير وَيُقَال هم فِي إنعاث جد ودأب
(نعثل)
عرج أَو تعارج وَمَشى مفاجا قالبا قَدَمَيْهِ كَأَنَّهُ يغْرف بهما وَالْفرس فِي جربه فرق قوائمه فَإِذا رَفعهَا فَكَأَنَّمَا يَنْزِعهَا من وَحل وَهُوَ عيب وَالشَّيْخ حمق
(النعثل) الذّكر من الضباغ وَالشَّيْخ الأحمق
(النعثلة) الْحمق يُقَال فِيهِ نعثلة ومشية الشَّيْخ
(نعج)
نعجا ونعوجا خلص بياضه فَهُوَ ناعج (ج) نواعج
(نعج) نعجا سمن
(أنعج) الْقَوْم سمنت نعاجهم
(النعجة) الْأُنْثَى من الضَّأْن وَالْبَقَرَة الوحشية (ج) نعاج ونعجات وَكَانُوا يَقُولُونَ نسَاء كنعاج الرمل جميلات واسعات الْأَعْين
стр. 933
(نعر)
نعرا ونعيرا ونعارا صَاح وَصَوت بخيشومه وَيُقَال نعرت الرّيح هبت مَعَ صَوت ونعر الْعرق فار دَمه وَصَوت عِنْد خُرُوجه وَفُلَان نعرا خَالف وأبى وَفِي الْبِلَاد ذهب وَيُقَال مَا كَانَت فتْنَة إِلَّا ونعر فِيهَا فلَان نَهَضَ فِيهَا وَتكلم وَمَا كَانَ من أَمر إِلَّا نعر فِيهِ نَهَضَ فِيهِ وسعى وَمن أَيْن نعر إِلَيْنَا فلَان أقبل وأتى
(نعر) الْحمار وَنَحْوه نعرا دخلت النعرة فِي أَنفه فَهُوَ نعر وَهِي نعرة
(الناعور) يُقَال عرق ناعور وجرح ناعور لَا يسكن دَمه وَلَا يجِف وَجَنَاح الرَّحَى ودلو يستقى بهَا وَوَاحِد النواعير الَّتِي يستقى بهَا يديرها تدفق المَاء وَلها صَوت (ج) نواعير
(الناعورة) دولاب ذُو دلاء أَو نَحْوهَا يَدُور بِدفع المَاء أَو جر الْمَاشِيَة فَيخرج المَاء من الْبِئْر أَو النَّهر إِلَى الحقل (ج) نواعير
(النعرة) الْمرة من نعر وَصَوت الخيشوم ونعرة النَّجْم هبوب الرّيح واشتداد الْحر عِنْد طلوعه
(النعرة) الخيشوم
(النعرة) الخيشوم وذبابة زرقاء تسْقط على الدَّوَابّ فتؤذيها وَتدْخل فِي أنوف الْخَيل وَالْحمير فتهيجها (ج) نعر ونعرات وَيُقَال فِي فلَان نعرة كبر وخيلاء وعصبية ولأطيرن نعرته خيلاءه وَفِي رَأس فلَان نعرة أَمر يهم بِهِ
(النعار) مُبَالغَة من نعر يُقَال جرح نعار لَا يرقأ دَمه وَيُقَال رجل نعار فِي الْفِتَن خراج فِيهَا سعاء وَالْكثير الطرافة والاحتيال وطائر يشبه الكناري الْأَخْضَر
(النعور) يُقَال عرق نعور يصوت عِنْد خُرُوج الدَّم وريح نعور تفاجئ بالبرد فِي أثْنَاء الْحر وبالحر فِي أثْنَاء الْبرد وَيُقَال سفر نعور بعيد وهمة نعور بعيدَة
(نعس)
نعسا ونعسا ونعاسا فترت حواسه فقارب النّوم فَهُوَ ناعس (ج) نعس وَهِي ناعسة (ج) نواعس وَهُوَ نعسان وَهِي نعسى وَيُقَال نعس جِسْمه ونعس رَأْيه لَان وَضعف ونعست السُّوق كسدت ونعس جده تعس
(أنعس) فلَان جَاءَ ببنين كسَالَى وَفُلَانًا حمله على النعاس
(تناعس) أرى من نَفسه أَنه ناعس وَلَيْسَ بِهِ وَيُقَال تناعس الْبَرْق فتر
(النعاس) فتور فِي الْحَواس والوسن من غير نوم وَأول النّوم
(النعسة) الخفقة من نوم يُقَال ركبته نعسة شَدِيدَة
(النعوس) مُبَالغَة ناعس وَيُقَال امْرَأَة نعوس نعاسة
(نعش)
الشَّيْء نعشا أنهضه وأقامه يُقَال نعش طرفه ونعش الشَّجَرَة المائلة وَيُقَال نعش فلَانا جبره بعد فقره أَو تَدَارُكه من ورطة وَالربيع ينعش النَّاس يعيشهم ويخصبهم وَالْجَمَاعَة الْمَيِّت حملوه على النعش
(أنعشه) نعشه وَيُقَال أنعشه من كبوته أنهضه وقوى جأشه
(نعشه) رَفعه وَقَالَ لَهُ أنعشك الله
(انْتَعش) نشط ونهض يُقَال نعشه فانتعش وَيُقَال انْتَعش من عثرته انتهض مِنْهَا واعتدل الجو فانتعش النَّاس وانتعشت الطُّيُور نشطت بعد فتور
(المنعوش) يُقَال ميت منعوش مَحْمُول على النعش
(النعش) سَرِير يحمل عَلَيْهِ الْمَرِيض أَو الْمَيِّت قَالَ النَّابِغَة
(ألم أقسم عَلَيْك لتخبرني ... أمحمول على النعش الْهمام)
(بَنَات نعش) سَبْعَة كواكب تشاهد جِهَة القطب الشمالي شبهت بحملة النعش وَجَاء فِي الشّعْر (بَنو نعش) قَالَ النَّابِغَة الْجَعْدِي
(إِذا مَا بَنو نعش دنوا فتصوبوا ... )
(النعيش) السها وَهُوَ أخْفى بَنَات نعش
(نعظل)
تمايل فِي مَشْيه يمنة ويسرة
(نع)
نعا ضعف فَهُوَ نع
(النعاع) النَّبَات الغض الناعم فِي أول نَبَاته قبل أَن يكتهل واحدته نعاعة
(النعف) مَكَان يرْتَفع قَلِيلا وَيكون فِيهِ صعُود وهبوط (ج) نعاف
(النعفة) سير النَّعْل على ظهر الْقدَم
(النعفة) الذؤابة وَيُقَال مَا أحسن نعفة الديك رعثته وسيور فِي طرف الرحل يعلق فِيهَا الرَّاكِب بعض مَتَاعه والعقدة الْفَاسِدَة فِي اللَّحْم
(نعق)
الرَّاعِي بغنمه نعقا ونعيقا ونعاقا صَاح بهَا وزجرها وَفِي الْفِتْنَة جلب فَهُوَ ناعق وَهِي ناعقة وَيُقَال فلَان ناعقة بني فلَان (ج) نواعق
(النعاق) الْكثير النعيق
(نعل)
فلَانا نعلا ألبسهُ النَّعْل وَالدَّابَّة كسا حافرها أَو خفها مَا يَقِيه
(نعل) نعلا لبس نعلا
(أنعلت) الدَّابَّة بدا الْبيَاض بأرساغها وَالدَّابَّة نعلها
(نعل) الدَّابَّة نعلها والحذاء أَو الْخُف وضع فِي أَسْفَله جلدا
(انتعل) لبس النَّعْل وَيُقَال انتعل الأَرْض سَافر فِيهَا رَاجِلا بِغَيْر دَابَّة وَالشَّيْء وَطئه وَيُقَال انتعلت الْمطِي ظلالها عقل الظل نصف النَّهَار
(تنعل) لبس النَّعْل وَالشَّيْء انتعله
стр. 934
(المنعل والمنعلة) الأَرْض الغليظة وَيُقَال نزلنَا أَرضًا منعلا غَلِيظَة
(الناعل) يُقَال رجل ناعل ذُو نعل وَهُوَ خلاف الحافي وحافر ناعل صلب وَهِي ناعلة صلبة جلد الْقَدَمَيْنِ وحمار الْوَحْش لشدَّة حَافره
(النعالة) حِرْفَة النِّعَال
(النِّعَال) صانع النِّعَال
(النَّعْل) الْحذاء وحديد متقوس يوقى بِهِ حافر الدَّابَّة أَو جلد يوقى بِهِ الْخُف (ج) نعال وأنعل ونعل السَّيْف حَدِيدَة فِي أَسْفَل جفْنه وَالْأَرْض الغليظة لَا تنْبت (ج) نعال وَيُقَال اخضرت نعال الْقَوْم أخصبوا ورقت نعَالهمْ أترفوا
(النعلة) النَّعْل الَّتِي يوقى بهَا الْقدَم من الأَرْض
(نعم)
الشَّيْء نعما ونعمة ونعيما لَان ملمسه ونضر وطاب ورفه يُقَال نعم عيشه وباله هدأ واستراح وَبِه سر واستمتع يُقَال نعمت بلقائه ونعمت بِهِ عينا
(نعم) نعومة لَان ملمسه وَصَارَ نَاعِمًا لينًا فَهُوَ ناعم
(نعم) فعل غير متصرف لإنشاء الْمَدْح يُقَال نعم الْفَتى وَنعم الفتاة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿نعم العَبْد إِنَّه أواب﴾ و ﴿نعم أجر العاملين﴾ وتلحق بِهِ (مَا) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن تبدوا الصَّدقَات فَنعما هِيَ﴾
(أنعم) فلَان أحسن وَزَاد وَصَارَ فِي النَّعيم وَالرِّيح هبت هينة وَعَلِيهِ بِكَذَا أعطَاهُ إِيَّاه يُقَال أنعم الله عَلَيْهِ بِمَال كثير وَصِحَّة وافرة وَله قَالَ لَهُ نعم وَفُلَانًا رفهه وَيُقَال أنعم الله بك عينا أقرّ بك عين من تحب وَالشَّيْء جعله نَاعِمًا والعجين أَو الدَّوَاء بَالغ فِي عجنه ودقه وَيُقَال أنعم النّظر فِي الْأَمر أَطَالَ الفكرة فِيهِ
(ناعم) فلَان ترفه وَفُلَانًا رفهه وَالشَّيْء أحكمه
(نعم) فلَان قَالَ نعم وَفُلَانًا رفهه وَالشَّيْء جعله نَاعِمًا
(تناعم) ترفه
(تنعم) فلَان ترفه وَفِي مَشْيه مَشى حافيا يُقَال أَتَاهُم متنعما على قَدَمَيْهِ حافيا على غير دَابَّة وَفُلَانًا طلبه وَبحث عَنهُ وَالدَّابَّة ألح عَلَيْهَا سوقا وَيُقَال أتيت أَرضهم فتنعمتني وافقتني وَطَابَتْ لي
(الإنعام) الْعَطاء والعطية
(الإنعامة) الإنعام
(المتناعم) يُقَال نَبَات متناعم مُسْتَقِيم مستو وَرجل متناعم كثير المَال حسن الْحَال
(المنعام) المفضال
(الْمُنعم) يُقَال فلَان منعم كثير المَال حسن الْحَال وَكَلَام منعم لين وَشَيْء منعم مبالغ فِي دقه
(الناعم) يُقَال ثوب ناعم لين ونبات ناعم مُسْتَقِيم مستو
(الناعمة) مؤنث الناعم وَيُقَال طير ناعمة سمان وَثيَاب ناعمة لينَة وَالرَّوْضَة
(النعائم) منزلَة من منَازِل الْقَمَر صورتهَا كالنعامة وَثَمَانِية أنجم تكون منزلَة من منَازِل الْقَمَر
(النعامة) طَائِر كَبِير الْجِسْم طَوِيل الْعُنُق والوظيف قصير الْجنَاح شَدِيد الْعَدو وَهُوَ مركب من خلقَة الطير والجمل (ج) نعام ونعائم وَيُقَال فلَان ظلّ نعَامَة طَوِيل وَخفت نعَامَة الْقَوْم ذَهَبُوا وَجَاء كالنعامة رَجَعَ خائبا وشالت نعامته مَاتَ وَهُوَ خَفِيف النعامة ضَعِيف الْعقل وَركب جناحي نعَامَة جد فِي أمره وَعلم من أَعْلَام المفاوز يهتدى بِهِ والمظلة فِي الْجَبَل أَو على رَأس الْبِئْر وَيُقَال ركب ابْن النعامة رجله
(النعامى) يُقَال نعاماك أَن تفعل كَذَا قصاراك ونعامى عين أَفعلهُ إِكْرَاما لعينك وريح الْجنُوب لِأَنَّهَا فِي جَزِيرَة الْعَرَب أندى الرِّيَاح وأرطبها
(النعم) طيب الْعَيْش واتساعه وَيُقَال نعم عين أفعل ذَلِك إِكْرَاما لعينك
(النعم) المَال السائم وَأكْثر مَا يَقع هَذَا الِاسْم على الْإِبِل (ج) أنعام وأناعيم
(نعم) حرف جَوَاب وَيكون تَصْدِيقًا للمخبر فِي جَوَاب الْخَبَر فِي نَحْو الظُّلم مرتعه وخيم ووعدا للطَّالِب فِي جَوَاب الْأَمر أَو النَّهْي فِي نَحْو افْعَل وَلَا تفعل وإعلاما للسَّائِل فِي جَوَاب الِاسْتِفْهَام فِي نَحْو هَل أدّيت الْأَمَانَة
(النعماء) الْخَفْض والدعة وَالْمَال (ج) أنعم
(النعمى) النعماء
(النِّعْمَة) الرفاهة وَطيب الْعَيْش يُقَال هُوَ فِي نعْمَة عَيْش فِي حسنه وغضارته وأفعله نعْمَة عين إِكْرَاما لعينك
(النِّعْمَة) مَا أنعم بِهِ من رزق وَمَال وَغَيره
стр. 935
وَالْحَال الْحَسَنَة والصنيعة وَيُقَال لَك عِنْدِي نعْمَة لَا تنكر منَّة وَفضل (ج) نعم وأنعم وَيُقَال أَفعلهُ نعْمَة عين أَفعلهُ إِكْرَاما لعينك
(النعومة) لين الملمس
(النَّعيم) مَا استمتع بِهِ وغضارة الْعَيْش وَحسن الْحَال وَيُقَال هُوَ نعيم البال مرتاحه هادئه
(نعنع)
كَانَ فِي لِسَانه رتة فِي النُّون وَالْعين يُقَال سَمِعت مِنْهُ نعنعة
(تنعنع) اضْطربَ وتمايل وَبعد ونأى يُقَال تنعنعت الدَّار وتنعنع عَنهُ
(النعناع) جنس نباتات بقلية وطبية من الفصيلة الشفوية فِيهِ أَنْوَاع بَعْضهَا يزرع وَبَعضهَا ينْبت بريا فِي الْأَرَاضِي الرّطبَة الْوَاحِدَة نعناعة
و (أَقْرَاص النعناع) حلوى ممزوجة بعطر النعناع تستحلب و (مَاء النعناع) مَا استخرج مِنْهُ بالتقطير
(النعنع) النعناع
(النعنع) النعناع وَيُقَال رجل نعنع طَوِيل مُضْطَرب رخو (ج) نعانع
(النعنعة) الحوصلة
(نعا)
السنور نعاء صات
(النعو) الدائرة تَحت الْأنف والشق فِي مشفر الْبَعِير أَو فِي شحمة الْحَافِر وباطنه
(نعى)
فلَانا نعيا ونعيا أذاع خبر مَوته وَيُقَال نعاه لنا ونعاه إِلَيْنَا أخبرنَا بِمَوْتِهِ ونعانا بِمَوْت فلَان وَهُوَ ينعى على فلَان كَذَا يعِيبهُ عَلَيْهِ ويشهر بِهِ وَفُلَان ينعى على نَفسه بالفواحش يشهر نَفسه بتعاطيها
(أنعى) عَلَيْهِ قبيحا قَالَه تشنيعا عَلَيْهِ
(تناعى) الْقَوْم نعوا قتلاهم ليحرضوا على الْقَتْل وَطلب الثأر
(استنعى) الْقَوْم تناعوا وَيُقَال نزلت فاجعة فاستنعى الْقَوْم انتشروا وَتَفَرَّقُوا والراعي غنمه تقدمها ودعاها لتتبعه وَيُقَال استنعى بفلان حب كَذَا تَمَادى بِهِ
(المنعى والمنعاة) خبر الْمَوْت (ج) مناع يُقَال مَا كَانَ منعاه منعاة وَاحِدَة وَلكنه كَانَ مناعي
(الناعي) الَّذِي يَأْتِي بِخَبَر الْمَيِّت والمشيع (ج) ناعون ونعاة
(النعي) إذاعة خبر موت الْمَيِّت
(النعي) يُقَال بلغنَا نعي فلَان نعيه والمنعي الرجل الْمَيِّت (ج) نعايا
(نغب)
الطَّائِر نغبا حسا من المَاء وَالْمَاء جرعه وريقه ابتلعه
(النغبة) الجرعة يُقَال سقَاهُ نغبة من لبن (ج) نغب
(نغت)
الشّعْر نغتا جذبه
(نغرت)
الْقدر نغرا ونغيرا ونغرانا غلت وَفَارَتْ وَفُلَان غلى جَوْفه من الغيظ وَالدَّم انفجر
(نغرت) الْقدر نغرا نغرت وَفُلَان نغر فَهُوَ نغر وَهِي نغرة
(أنغرت) الْبَيْضَة فَسدتْ وَالشَّاة نزل مَعَ لَبنهَا دم
(نغر) مِنْهُ وَبِه صَاح وَالصَّبِيّ دغدغه
(تناغر) الْقَوْم تناكروا
(تنغر) جَوْفه غلى من الغيظ وَعَلِيهِ تنكر وتذمر
(المنغار) يُقَال شَاة منغار اعتادت أَن ينزل مَعَ لَبنهَا دم
(النغر) عين المَاء الْملح
(النغر) فرخ العصفور والبلبل وَفِي الحَدِيث (يَا أَبَا عُمَيْر مَا فعل النغير) مصغر النغر (ج) نغران
(النغار) مُبَالغَة من نغر وَيُقَال جرح نغار جياش بِالدَّمِ
(نغز)
بَين الْقَوْم نغزا أغرى وَحمل بَعضهم على بعض وَفُلَانًا اغتابه وَالصَّبِيّ دغدغه
(النغاز) يُقَال فلَان نغاز كثير الاغتياب
(نغش) نغشا ونغشانا تحرّك فِي مَكَانَهُ يُقَال سقِِي فلَان فنغش تحرّك بعد أَن كَانَ غشي عَلَيْهِ وَإِلَى فلَان مَال إِلَيْهِ
(انتغش) يُقَال الدَّار تنتغش صبيانا أَو بهم تموج بهم
(تنغش) فلَان تحرّك بعد أَن كَانَ قد غشي عَلَيْهِ وتحرك حَرَكَة ضَعِيفَة
(النغاش) من الرِّجَال الْقصير جدا الضَّعِيف الْحَرَكَة النَّاقِص الْخلق وَيُقَال رجل نغاشي
(النغاشة) ضرب من العصافير أَحْمَر المنقار
(نغص)
عَلَيْهِ نغصا كدر وَفُلَانًا مَنعه نصِيبه من المَاء
(نغص) الْأَمر نغصا لم يتم والشارب لم يتم شربه وَالرجل لم يتم مُرَاده
(أنغص) فلَانا رعيه مَنعه نصِيبه مِنْهُ فحال بَين دوابه وَبَين أَن ترعى وَعَلِيهِ عيشه كدره
(نغص) فلَانا كدر عيشه وَيُقَال نغص عَلَيْهِ عيشه ونغص علينا فلَان قطع علينا مَا كُنَّا نحب الاستكثار مِنْهُ
(تناغصت) الدَّوَابّ على الْحَوْض تزاحمت
(تنغصت) معيشته تكدرت وَيُقَال تنغصت عَلَيْهِ معيشته
(نغض)
الشَّيْء نغضا ونغضانا تحرّك فِي ارتجاف واضطراب وَيُقَال نغض سرج الحصان ونغضت ثنية الْغُلَام والسحاب وَنَحْوه كثر ثمَّ تجمع وَيُقَال نغضوا
стр. 936
إِلَى الْعَدو نهضوا وَأمره وهى وبرأسه حركه كالمتعجب من شَيْء
(أنغض) رَأسه نغض بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فسينغضون إِلَيْك رؤوسهم﴾
(تنغض) الشَّيْء نغض
(الناغض) من الْإِنْسَان أصل الْعُنُق حَيْثُ يَتَحَرَّك الرَّأْس وَيُقَال غيم ناغض كثيف متحرك بعضه فِي إِثْر بعض
(النغض) من يُحَرك رَأسه ويرجف فِي مَشْيه والظليم
(النغض) أَعلَى مُنْقَطع غضروف الْكَتف
(النغاض) مُبَالغَة من نغض وَيُقَال سَحَاب نغاض متحرك بعضه فِي إِثْر بعض
(نغف)
نغفا كثر نغفه
(النغف) دود يكون فِي أنوف الْإِبِل وَالْغنم ودود أَبيض يكون فِي النَّوَى ودود طوال سود وغبر وخضر تقطع الْحَرْث فِي بطُون الأَرْض وَمَا يُخرجهُ الْإِنْسَان من أَنفه من مخاط يَابِس واحدته نغفة
(نغق)
الْغُرَاب نغاقا ونغيقا صَاح فَهُوَ ناغق ونغاق والناقة بغمت أَي صاحت إِلَى وَلَدهَا بأرخم مَا يكون من صَوتهَا فَهِيَ نغيق ونغوق
(نغل) وَجه الأَرْض نغلا ونغلة تهشم من الجدوبة والأديم عفن وَفَسَد فِي الدّباغ وَالْجرْح فسد وَيُقَال نغلت نِيَّته ساءت ونغل قلبه على فلَان ضغن وَبَين الْقَوْم نم وأفسد فَهُوَ نغل وَهِي نغلة
(نغل) الْمَوْلُود نغولة ولد عَن زنى
(أنغل) الْأَدِيم جعله ينغل وَفُلَانًا حَدِيثا سَمعه نم بِهِ إِلَيْهِ
(النغل) ولد الزِّنَى وَيُقَال جوزة نغلة متغيرة زنخة
(النغيل) ولد الزِّنَى
(نغم)
نغما تكلم بِكَلَام خَفِي وَيُقَال سكت فَمَا نغم بِحرف وَفِي الْغناء طرب فِيهِ وَفِي الشَّرَاب شرب مِنْهُ قَلِيلا
(ناغمه) حادثه نغما
(تنغم) نغم
(النغام) الْكثير النغمة
(النغمة) جرس الْكَلِمَة وَحسن الصَّوْت فِي الْقِرَاءَة وَغَيرهَا وَصَوت موقع (مو) (ج) أنغام وأناغيم
(النغمة) الجرعة (ج) نغم
(النغوم) يُقَال رجل نغوم حسن النغمة
(نغنغ)
أَصَابَهُ دَاء فِي نغنغه
(النغنغ) اللحمة فِي الْحلق عِنْد اللهازم وَمَا نتأ تَحت منقار الديك كاللحية والورم فِيهِ استرخاء والأحمق الضَّعِيف (ج) نغانغ
(النغنغة) النغنغ وَالْمَرْأَة الحمقاء
(النغنغة) لحْمَة تكون فِي الْحلق عِنْد اللهازم
(نغى)
نغيا تكلم بِكَلَام لَا يفهم وَيُقَال نغى إِلَى فلَان بِكَلِمَة قَالَهَا لَهُ
(ناغى) الصَّبِي لاطفه بالمحادثة والملاعبة وَفُلَانًا حادثه نغيا وَيُقَال هَذَا الْجَبَل يناغي ذَاك يدانيه كَأَنَّهُ يحادثه وَكَاد الموج يناغي السَّحَاب اشْتَدَّ ارتفاعه
(الناغية) الْكَلِمَة
(النغية) الناغية وَمَا يعجب من صَوت أَو كَلَام وَأول مَا يسمع من الْخَبَر قبل التثبت مِنْهُ وَيُقَال سَمِعت نغية من كَذَا وَكَذَا شَيْئا من خبر
(النفأ)
الْقطع المتفرقة من النبت واحدته نفأة
(نفت)
الْمرجل وَنَحْوه نفتا ونفتانا رمى بِمثل السِّهَام من الغلي وَفُلَان نفخ غَضبا وَيُقَال صَدره ينفت بالعداوة والدقيق وَنَحْوه نفتا تنفخ من صب المَاء عَلَيْهِ فَهُوَ نافت ونفوت
(تنافت) تتَابع نفته
(نفث)
نفثا ونفثانا نفخ يُقَال نفث الراقي فِي الْعقْدَة وَفُلَان ينفث غَضبا وَفِي أُذُنه ناجاه وَالشَّيْء من فِيهِ رمى بِهِ وَيُقَال الْجرْح ينفث الدَّم والحية تنفث السم وَنَفث فِي روعي كَذَا ألهمته وَفُلَانًا سحره فَهُوَ نافث ونفاث وَهِي نافثة ونفاثة جمع النافثة نوافث والنفاثات فِي العقد السواحر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن شَرّ النفاثات فِي العقد﴾
(النفاثة) مَا ينفثه المصدور من فِيهِ وَمَا يعلق بالأسنان من طَعَام أَو نَحوه فَيرمى بِهِ وَيُقَال هَذَا من نفاثات فلَان من شعره
(النفثة) يُقَال هَذِه نفثة مصدور مَا يُخَفف بِهِ عَن صَدره وَيروح بِهِ عَن نَفسه (ج) نفثات وَيُقَال هَذَا من نفثات فلَان من شعره
(النفاثة) طائرة سريعة تعتمد فِي طيرانها على نفث الْهَوَاء (محدثة)
(نفج)
الشَّيْء نفجا ونفوجا ارْتَفع وَفُلَان فَخر بِمَا لَيْسَ عِنْده وَلَا فِيهِ والأرنب وَنَحْوه ثار وَيُقَال نفجت الرّيح هبت عَاصِفَة والفروجة من بيضتها خرجت وَالشَّيْء نفجا رَفعه وَفُلَانًا عظمه والسقاء ملأَهُ والأرنب وَنَحْوه أثاره من مجثمه
(أنفج) الحالب أبعد الْإِنَاء عَن الضَّرع عِنْد الْحَلب حَتَّى تعلوه الرغوة
(انتفج وتنفج) نفج
(استنفج) الأرنب وَنَحْوه استخرجه من مجثمه وَيُقَال مَا الَّذِي استنفج غَضَبه أظهره
(المنفج والمنفجة) مَا تعظم بِهِ الْمَرْأَة عجيزتها (ج) منافج
(النافج) يُقَال هُوَ نافج حضنيه متعاظم متكبر وَصَوت نافج جَاف غليظ
стр. 937
(النافجة) الرّيح الشَّدِيدَة الهبوب وَيُقَال سَحَابَة نافجة كَثِيرَة الْمَطَر ووعاء الْمسك فِي جسم الظبي (ج) نوافج
(النفج) الثُّقَلَاء من النَّاس وَيُقَال هُوَ نفج الحقيبة عَظِيم الْعَجز وَهِي نفج الحقيبة ضخمة الأرداف
(النفاج) المتكبر وَالَّذِي يفخر بِمَا لَيْسَ عِنْده
(النفاجة) لبنة الْقَمِيص
(النفيج) الْأَجْنَبِيّ يدْخل بَين الْقَوْم لَا يصلح وَلَا يفْسد (ج) نفج (على غير قِيَاس)
(النفيجة) الْقوس من النبع (ج) نفائج
(نفحت)
الرّيح نفحا ونفوحا نسمت وبدت حركتها والعرق نفحا نزا مِنْهُ الدَّم وَيُقَال نفح الطّيب انتشرت رَائِحَته وَالشَّيْء دَفعه عَنهُ وَالدَّابَّة الشَّيْء ضَربته بِحَدّ حافرها وَفُلَانًا بِالْمَالِ أعطَاهُ وَيُقَال نفحه بِالسَّيْفِ ضربه ضَرْبَة خَفِيفَة وَاللَّبن مخضه وجمته رجلهَا
(نافح) عَنهُ دَافع وَفُلَانًا كافحه
(انتفح) بِهِ اعْترض لَهُ وَإِلَى مَوضِع كَذَا انْقَلب إِلَيْهِ
(الإنفحة) شَجَرَة كالباذنجان وجزء من معدة صَار العجول والجداء وَنَحْوهمَا ومادة خَاصَّة تستخرج من الْجُزْء الباطني من معدة الرَّضِيع من العجول أَو الجداء أَو نَحْوهمَا بهَا خميرة تجبن اللَّبن (ج) أنافح وَيُقَال جَاءَت الْإِبِل كالإنفحة ملاء رواء
(الإنفحة) إنفحة العجول والجداء
(المنفح) من يدْخل فِيمَا لَا يعنيه
(المنفحة) الإنفحة (ج) منافح
(النفح) الْبرد ويقابله اللقح الْحر
(النفحة) الطّيب الَّذِي ترتاح لَهُ النَّفس وَيُقَال أصابتنا نفحة من سموم حر وغم وكرب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَئِن مستهم نفحة من عَذَاب رَبك﴾ والعطية يُقَال لَا يزَال لفُلَان نفحات
(النفوح) الْكثير النفح يُقَال ضرع نفوح لَا يحبس اللَّبن وبقرة نفوح يخرج لَبنهَا من غير حلب وقوس نفوح بعيدَة الدّفع للسهم وريح نفوح هبوب شَدِيدَة الدّفع
(النفيح والنفيح) المنفح
(نفخ)
بفمه نفخا أخرج مِنْهُ الرّيح وَيُقَال نفخ فِي البوق أَو اليراع أَو نَحْوهمَا بعث فِيهِ الرّيح بِقُوَّة من فَمه ليحدث صَوتا وَيُقَال نفخ الشَّيْطَان فِي أَنفه عظمه فِي نَفسه وتطاول إِلَى مَا لَيْسَ لَهُ وَالشَّيْء أطاره بِفِيهِ وَدفعه عَنهُ وَالنَّار بالمنفاخ هيجها وأذكاها بريحه وَالطَّعَام وَنَحْوه فلَانا ملأَهُ وَيُقَال نفخ شدقيه أَو حضنيه تعاظم وتكبر
(نفخ) نفخا أَصَابَته النفخة أَو النفخ فَهُوَ أنفخ وَهِي نفخاء (ج) نفخ
(نفخ) بفمه مُبَالغَة فِي نفخ
(انتفخ) الشَّيْء علا وارتفع وَيُقَال انتفخ النَّهَار علا قبل الانتصاف بساعة وانتفخ فلَان تعظم وتكبر وانتفخ عَلَيْهِ غضب
(المنفاخ) مَا ينْفخ بِهِ وكير الْحداد (ج) منافيخ
(المنفخ) المنفاخ (ج) منافخ ومنافخ الشَّيْطَان وساوسه
(المنفوخ) يُقَال رجل منفوخ سمين أَو جبان
(النافخ) يُقَال مَا بِالدَّار نافخ ضرمة أحد
(النفخ) الْفَخر وَالْكبر
(النفخ) ورم يكون فِي أرساغ الدَّابَّة فَإِذا مشت انفش وداء يُصِيب الخصيتين ترمان مِنْهُ
(النفخ) الممتلئ شبَابًا يُقَال فَتى نفخ وفتاة نفخ
(النفخاء) أَعلَى عظم السَّاق وَأَرْض مُرْتَفعَة طيبَة لَيْسَ فِيهَا رمل وَلَا حِجَارَة تنْبت قَلِيلا من الشّجر (ج) نفاخى
(النفخة) انتفاخ الْبَطن من طَعَام وَغَيره و (نفخة الشَّبَاب) اكتماله وقوته و (نفخة الرّبيع) أَيَّام إعشابه وإخصابه
(النفخة) دَاء يُصِيب الْفرس ترم مِنْهُ خصيتاه
(النفاخ) الورم من دَاء يَأْخُذ حَيْثُ أَخذ
(النفاخة) هنة منتفخة تكون فِي بطن السَّمَكَة وَمَا يطفو فَوق المَاء أَو الشَّرَاب من الفقاقيع ولعبة للأطفال مطاطة ينفخون فِيهَا فتنتفخ (مو)
(النفيخ) الْمُوكل بنفخ النَّار (ج) نفخاء
(نفد)
الشَّيْء نفدا ونفادا فني وَذهب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قل لَو كَانَ الْبَحْر مدادا لكلمات رَبِّي لنفد الْبَحْر قبل أَن تنفد كَلِمَات رَبِّي﴾
(أنفد) فلَان فني زَاده وَذهب مَاله وَالشَّيْء أفناه
(نافده) حاكمه وخاصمه ليقطع حجَّته
(انتفد) الشَّيْء أنفده وَالْحق اسْتَوْفَاهُ وَيُقَال انتفد مِنْهُ وَاللَّبن حلبه وَلم يبْق مِنْهُ شَيْئا
(تنافد) الْقَوْم تخاصموا وأدلى كل بحجته
(استنفد) الشَّيْء أنفده وَيُقَال استنفد وَسعه استفرغه واستنفد الْأَمر أغراضه حققها وَلم يبْق دَاع لوُجُوده (مج)
(المنافد) يُقَال خصم منافد يستفرغ
стр. 938
جهده فِي الْخُصُومَة
(المنتفد) يُقَال فلَان منتفد فلَان إِذا نفد مَا عِنْده أمده ذَاك بِالنَّفَقَةِ
(النفاد) الفناء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن هَذَا لرزقنا مَا لَهُ من نفاد﴾
(نفذ)
الْأَمر نفوذا ونفاذا مضى وَيُقَال نفذ فلَان لوجهه مضى على حَاله وَنفذ الْكتاب إِلَى فلَان وصل إِلَيْهِ وَهَذَا الطَّرِيق ينفذ إِلَى مَكَان كَذَا يصل بالمار فِيهِ إِلَى مَكَان كَذَا وَنفذ الطَّرِيق سهل مسلكه لكل أحد وَفِيه وَمِنْه خرج مِنْهُ إِلَى الْجِهَة الْأُخْرَى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَا معشر الْجِنّ وَالْإِنْس إِن اسْتَطَعْتُم أَن تنفذوا من أقطار السَّمَاوَات وَالْأَرْض فانفذوا لَا تنفذون إِلَّا بسُلْطَان﴾ وَيُقَال نفذ فلَان فِي الْأُمُور مهر بهَا وَعنهُ جَازَ وخلص وَالْقَوْم نفذا جازهم وخلفهم وَفِي حَدِيث ابْن مَسْعُود (إِنَّكُم مجموعون فِي صَعِيد وَاحِد ينفذكم الْبَصَر)
(أنفذ) الْقَوْم خرقهم وَمَشى وَسطهمْ وَيُقَال رميته فأنفذته جعلت السهْم أَو الرمْح ينفذ فِيهِ وَالْكتاب إِلَى فلَان أرْسلهُ وَالْأَمر قَضَاهُ وَعَهده أَمْضَاهُ
(نفذ) الحكم أخرجه إِلَى الْعَمَل حسب منطوقه (مج)
(تنافذ) الْقَوْم إِلَى القَاضِي خلصوا إِلَيْهِ وَرفعُوا إِلَيْهِ خصومتهم
(التَّنْفِيذ) فِي الحكم الإجراء العملي لما قضي بِهِ و (الْهَيْئَة التنفيذية) السلطة الَّتِي تقوم بتنفيذ قوانين الدولة وأوامرها (مج)
(المنتفذ) السعَة يُقَال فِي هَذَا الشَّيْء منتفذ عَن غَيره مندوحة وسعة وَفِي مَاله منتفذ سَعَة
(المنفذ) مَوضِع نُفُوذ الشَّيْء والممر النَّافِذ (ج) منافذ
(النَّافِذ) يُقَال رجل نَافِذ فِي أُمُوره مَاض وَطَرِيق نَافِذ سالك عَام وَأمر نَافِذ مُطَاع وَمن جسم الْإِنْسَان وَالْأنف وَالْأُذن وَنَحْوهمَا (ج) نوافذ
(النافذة) يُقَال طعنة نَافِذَة منتظمة الشقين والشباك فِي الْجِدَار ينفذ مِنْهُ الضَّوْء والهواء إِلَى الْحُجْرَة (محدثة) (ج) نوافذ
(النَّفاذ) الحكم مَعَ النَّفاذ حَالَة تلْحق الحكم إِذا كَانَ وَاجِب التَّنْفِيذ بِمُجَرَّد صدوره مدنيا كَانَ أَو جنائيا دون انْتِظَار فَوَات ميعاد الِاسْتِئْنَاف الْجَائِز رَفعه من الْمَحْكُوم عَلَيْهِ وَدون انْتِظَار الْفَصْل فِي هَذَا الِاسْتِئْنَاف وَقد يلْتَزم من صدر لصالحه الحكم الْمدنِي بِأَن يدْفع لخزانة المحكمة كَفَالَة مَالِيَّة يضمن بهَا رد مَا حصل عَلَيْهِ من تَنْفِيذ الحكم إِذا مَا قضى فِي الِاسْتِئْنَاف بعد ذَلِك بإلغائه أما الحكم الجنائي فَالْأَصْل فِيهِ النَّفاذ من فَور صدوره غير أَن للمحكوم عَلَيْهِ إرجاءه فِي بعض الْحَالَات إِذا دفع كَفَالَة يقدرها الحكم لضمان عدم هربه من المحاكمة الاستئنافية أَو من التَّنْفِيذ بعد ذَلِك (مج)
(النفذ) إِمْضَاء الشَّيْء وإبرامه يُقَال أَمر بنفذه وَقَامَ بنفذ الْكتاب بإنفاذ مَا فِيهِ والمخرج يُقَال أَتَى بنفذ لهَذَا المعضل وَيُقَال طعنة لَهَا نفذ نَافِذَة
(النفذة) الخرزة (ج) نفذ يُقَال قَارب الخراز بَين النفذ
(النَّفاذ) الْمَاضِي فِي جَمِيع الْأُمُور
(النّفُوذ) النَّفاذ
(النّفُوذ) السُّلْطَان وَالْقُوَّة يُقَال فلَان ذُو نُفُوذ عَظِيم و (مناطق النّفُوذ) الْبِلَاد الضعيفة الَّتِي تبسط الدول الْكُبْرَى عَلَيْهَا سلطانها (محدثة)
(النفيذ) النَّافِذ وَيُقَال أَمر نفيذ مُطَاع
(نفر)
نَفرا ونفورا هجر وَطنه وَضرب فِي الأَرْض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فلولا نفر من كل فرقة مِنْهُم طَائِفَة ليتفقهوا فِي الدّين﴾ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لينفروا كَافَّة﴾ وَالْجَلد نفورا وورم وتجافى عَن اللَّحْم وَمن الشَّيْء نفورا ونفارا فزع وانقبض غير رَاض بِهِ وَيُقَال نفرت الْمَرْأَة من زَوجهَا أَعرَضت وصدت وَمن الْمَكَان نَفرا تَركه إِلَى غَيره يُقَال نفر الْحَاج من منى دفعُوا إِلَى مَكَّة وَالنَّاس إِلَى الْعَدو أَسْرعُوا فِي الْخُرُوج لقتاله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿انفروا خفافا وثقالا﴾ وَفُلَانًا نَفرا غَلبه فِي المنافرة
(أنفر) الْقَوْم تَفَرَّقت دوابهم وَالدَّابَّة وَنَحْوهَا جعلهَا نافرة وَالرجل أمده وأعانه يُقَال استنفرهم فأنفروه أمدوه وأعانوه وَفُلَانًا على فلَان قضى لَهُ عَلَيْهِ بالغلبة
(نافره) خاصمه وفاخره
(نفر) فلَانا من الشَّيْء أفزعه وَدفعه عَنهُ يُقَال نفر الدَّابَّة عَن الرَّعْي وَعَن وَلَده أَو غَيره لقبه لقبا مَكْرُوها كَأَنَّهُ عِنْدهم تنفير للجن وَالْعين عَنهُ وَفُلَانًا على فلَان أنفره عَلَيْهِ وَفُلَانًا على الشَّيْء وَبِه غَلبه على ذَلِك الشَّيْء
(تنافر) الْقَوْم تخاصموا وَتَفَاخَرُوا
(استنفرت) الدَّابَّة فزعت وَتَبَاعَدَتْ فَهِيَ مستنفرة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿كَأَنَّهُمْ حمر مستنفرة فرت من قسورة﴾ وَالدَّابَّة أنفرها وَالْحَاكِم الرّعية كلفهم أَن ينفروا لقِتَال الْعَدو وَبني فلَان استنجدهم
(النافر) يُقَال دَابَّة نافر ذَات نفار وَالْغَالِب فِي المنافرة (ج) نفر قَالَ أَبُو ذُؤَيْب
(إِذا نهضت فِيهِ تصعد نفرها ... ) و (شَاة نافر) ناثر تطرح من أنفها شَيْئا كالدود
(النافرة) نافرة فلَان عشيرته الأدنون وَمن يغضبون لغضبه
(النافورة) صنبور وَنَحْوه يكون فِي الدّور أَو فِي الساحات أَو فِي الحدائق ينْدَفع مِنْهُ المَاء بالضغط إِلَى أَعلَى تبريدا للمكان أَو تجميلا
стр. 939
لَهُ (مو) (ج) نوافير
(النفار) الحران
(النفارة) مَا يَأْخُذهُ الحكم أَو الْغَالِب من المغلوب
(النَّفر) الْقَوْم يسرعون إِلَى أَمر أَو قتال و (يَوْم النَّفر الأول) الثَّانِي من أَيَّام التَّشْرِيق وَفِيه ينفر الْحَاج من منى إِلَى مَكَّة و (يَوْم النَّفر الآخر) الْيَوْم الثَّالِث من أَيَّام التَّشْرِيق
(النَّفر) إتباع للعفر يُقَال عفر نفر وعفرية نفرية وعفريت نفريت خَبِيث مارد
(النَّفر) من ثَلَاثَة إِلَى عشرَة من الرِّجَال وَيُقَال هم نفر فلَان نافرته وَالْمجْمَع من النَّاس والفرد من الرِّجَال (محدثة) (ج) أَنْفَار
(النفرة) مَا يعلق على الصّبيان لرد الْعين
(النفرور) العصفور (ج) نفارير
(النفير) الْكُفْء فِي الْمُفَاخَرَة وَالْقَوْم ينفرون لِلْقِتَالِ
و (النفير الْعَام) قيام عَامَّة النَّاس لقِتَال الْعَدو وَيُقَال لمن لَا يصلح لمهم (فلَان لَا فِي العير وَلَا فِي النفير) فالعير عير قُرَيْش الَّتِي أَقبلت مَعَ أبي سُفْيَان من الشَّام والنفير من خرج مَعَ عتبَة بن ربيعَة من مَكَّة لاستنقاذها من أَيدي الْمُسلمين فَكَانَ ببدر مَا كَانَ فَمن لم يكن فِي أحد الجمعين لم يعد فِي الرِّجَال
(نفز)
الظبي نفزا ونفوزا ونفزانا طفر رَافعا قوائمه وَاضِعا لَهَا مَعًا وَفُلَان مَاتَ
(نفزت) الْمَرْأَة وَلَدهَا رقصته
(تنافزوا) توَاثب بَعضهم على بعض يُقَال الصّبيان يتنافزون فِي لعبهم
(النفازى) لعبة لَهُم يتواثبون فِيهَا
(النفيز) زبدة تتفرق فِي الممخض لَا تَجْتَمِع
(نَفسه)
نفسا أَصَابَهُ بِعَين
(نفست) الْمَرْأَة نفسا ونفاسة ونفاسا ولدت وَيُقَال نفست ولدا ونفست بِهِ فَهِيَ نفسَاء (ج) نفساوات ونفاس ونفاس وبالشيء ضن وبخل وَالشَّيْء وَبِه على فلَان حسده عَلَيْهِ وَلم يره أَهلا لَهُ
(نفس) الشَّيْء نفاسة ونفاسا ونفوسا ونفسا كَانَ عَظِيم الْقيمَة فَهُوَ نَفِيس ونافس (ج) نِفَاس
(أنفس) الشَّيْء صَار نفيسا معجبا
(نافس) فِي الشَّيْء بَالغ فِيهِ وَرغب وَفُلَانًا فِي كَذَا سابقه وباراه فِيهِ من غير أَن يلْحق الضَّرَر بِهِ
(نفس) عَنهُ رفه وَعنهُ كربته فرجهَا وكشفها والقوس صَدعهَا
(تنافس) الْقَوْم فِي كَذَا تسابقوا فِيهِ وتباروا دون أَن يلْحق بَعضهم الضَّرَر بِبَعْض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَفِي ذَلِك فَلْيَتَنَافَس الْمُتَنَافسُونَ﴾
(تنفس) أَدخل النَّفس إِلَى رئتيه وَأخرجه مِنْهُمَا وَالرِّيح هبت طيبَة وَفِي الْكَلَام أَطَالَ وَالنّهر زَاد مَاؤُهُ والموج نضح المَاء والعمر ترَاخى وتباعد والقوس تصدعت وَيُقَال تنفس الصُّبْح تبلج وَظهر وتنفس الصعداء تنفس نفسا طَويلا من تَعب أَو كرب
(الْأَنْفس) الْأَعْظَم قيمَة والأطول والأمثل والأفسح والأوسع
(التنافس) نَزعَة فطرية تَدْعُو إِلَى بذل الْجهد فِي سَبِيل التَّشَبُّه بالعظماء واللحوق بهم
(المتنفس) يُقَال أنف متنفس أفطس
(المنافسة) التنافس
(المنفس) يُقَال مَال منفس كثير
(المنفوس) الْمَوْلُود والمحسود أَو من أَصَابَته الْعين وَيُقَال شَيْء منفوس نَفِيس مَرْغُوب فِيهِ
(النافس) العائن أَو الْحَاسِد وَيُقَال شَيْء نافس أَو رجل نافس رفيع مَرْغُوب فِيهِ
(النّفاس) مُدَّة تعقب الْوَضع لتعود فِيهَا الرَّحِم والأعضاء التناسلية إِلَى حالتها السوية قبل الْحمل وَهِي نَحْو سِتَّة أسابيع (مج)
(النَّفس) الرّوح وَيُقَال خرجت نَفسه وحاد بِنَفسِهِ مَاتَ وَالدَّم يُقَال دفق نَفسه وَذَات الشَّيْء وعينه يُقَال جَاءَ هُوَ نَفسه أَو بِنَفسِهِ (ج) أنفس ونفوس وَيُقَال أَصَابَته نفس عين وَفُلَان ذُو نفس خلق وَجلد وَيُقَال فِي نَفسِي أَن أفعل كَذَا قصدي ومرادي وَفُلَان يؤامر نفسيه لَهُ رأيان لَا يدْرِي على أَيهمَا يثبت
(النَّفس) الرّيح تدخل وَتخرج من أنف الْحَيّ ذِي الرئة وفمه حَال التنفس ونسيم الْهَوَاء والجرعة والفرج وَيُقَال هُوَ فِي نفس من أمره سَعَة وفسحة وبيني وَبَينه نفس بعد وشراب ذُو نفس ذُو ري وشاعر أَو كَاتب طَوِيل النَّفس ينساب فِي القَوْل وَيكثر الافتنان فِيهِ ويعجبني نفس هَذَا الْمُؤلف أَو هَذَا الطاهي طَرِيقَته فِي تأليفه أَو طهيه (ج) أنفاس
(النُّفُوس) الحسود
(النفيس) المَال الْكثير وَشَيْء نَفِيس عَظِيم الْقيمَة يرغب فِيهِ وَرجل نَفِيس حَاسِد
(نفش)
الْقطن وَنَحْوه نفشا ونفوشا تفرق وانتشر بعد تلبد يُقَال نفشه فنفش وَالْقَوْم أخصبوا والماشية فِي الزَّرْع انتشرت فِيهِ ورعته لَيْلًا فَهُوَ نافش (ج) نفشة ونفاش وَهِي نافشة (ج) نوافش وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَدَاوُد وَسليمَان إِذْ يحكمان فِي الْحَرْث إِذْ نفشت فِيهِ غنم الْقَوْم﴾ وَيُقَال نفش على الطَّعَام أقبل عَلَيْهِ ليأكله والقطن أَو الصُّوف وَنَحْوهمَا نفشا فرقه بأصابعه أَو بِآلَة حَتَّى ينتشر بعد تلبد
(أنفش) الرَّاعِي الْمَاشِيَة أرسلها ترعى بِاللَّيْلِ ونام عَنْهَا
(نفش) الْقطن وَنَحْوه نفشه
(انتفش) الْقطن وَنَحْوه نفش والهرة وَنَحْوهَا أوقفت شعرهَا حَتَّى بَدَت أُصُوله والطائر نفش ريشه كَأَنَّهُ يخَاف أَو يرعد
(نفش) انتفش
стр. 940
(المتنفش) يُقَال أمة متنفشة الشّعْر شعثاء وأنف متنفش قصير المارن منبسط على الْوَجْه وكل متورم رخو الْجوف
(النفش) الصُّوف المنفوش وَالْمَتَاع المتفرق وَيُقَال باتت غنمه نفشا منتشرة وَكَثْرَة الْكَلَام والدعاوي
(النفاش) المتكبر وَالَّذِي يفخر بِمَا لَيْسَ عِنْده وَضرب من النارنج يربب (مو)
(نفص)
ببوله نفصا رمى بِهِ متقطعا دفعا وَيُقَال نفص بِالْكَلِمَةِ أَتَى بهَا سَرِيعا
(أنفص) بالضحك أَكثر مِنْهُ وبشفتيه رمز أَو أَشَارَ وَيُقَال أنفص بِالْكَلِمَةِ أسْرع فِي النُّطْق بهَا
(المنفاص) الْكثير الضحك يُقَال رجل منفاص وَامْرَأَة منفاص أَيْضا والبوالة على الْفراش
(النفاص) دَاء يَأْخُذ الْغنم فتنفص بأبوالها حَتَّى تَمُوت
(النفصة) الدفقة من الدَّم (ج) نفص
(نفض)
الثَّوْب أَو الصَّبْغ نفوضا ذهب بعض لَونه وَالزَّرْع أخرج آخر سنبله وَالْكَرم تفتحت عناقيده وَيُقَال نفضت الدَّابَّة نتجت وَفُلَان من مَرضه برِئ مِنْهُ وَالْقَوْم نفد زادهم وَالشَّيْء نفضا حركه ليزول عَنهُ مَا علق بِهِ وَيُقَال نفضته الْحمى أرعدته وَالْمَكَان وَنَحْوه نظر جَمِيع مَا فِيهِ حَتَّى يعرفهُ وَالشَّيْء أزاله وأسقطه وَيُقَال نفضوا حلائبهم استقصوا عَلَيْهَا فِي الْحَلب فَلم يدعوا فِي ضروعها لَبَنًا ونفضت الْمَرْأَة كرشها توالت وِلَادَتهَا فَكثر وَلَدهَا
(أنفض) الْوِعَاء نفد مَا فِيهِ وَالْقَوْم زادهم أفنوه
(نفض) الشَّيْء نفضه
(انتفض) الشَّيْء تحرّك واضطرب يُقَال فلَان ينتفض من الرعدة وَالْكَرم نضر ورقه وَالشَّيْء ألح عَلَيْهِ واستقصاه يُقَال انتفض الفصيل مَا فِي الضَّرع
(استنفض) الْقَوْم بعثوا النفيضة وَالْمَكَان وَنَحْوه نفضه وَيُقَال استنفض الْقَوْم تأملهم وَمَا عِنْده استخرجه
(الأنفوضة) مَا تساقط من الثَّمر فِي أصُول الشّجر (ج) أنافيض يُقَال أصبْنَا الْيَوْم أنافيض
(المنفاض) ثوب أَو كسَاء يَقع عَلَيْهِ النفض
(المنفض) المنفاض والمنسف
(المنفضة) وعَاء يوضع فِيهِ تُرَاب أَو رمل ينفض فِيهِ مَا يَحْتَرِق من اللفائف (السجائر) (محدثة)
(المنفضة) أَدَاة من الخيزران وَنَحْوه تنفض بهَا الْبسط وَنَحْوهَا لإِزَالَة مَا عَلَيْهَا من غُبَار (محدثة)
(المنفوض) من تصيبه رعدة الْحمى
(النافض) يُقَال ثوب نافض ذهب صبغه وأخذته حمى نافض وَحمى بنافض وَحمى نافض ذَات رعدة والرائد يتجسس الطَّرِيق (ج) نفضة
(النفاض) رعدة الْحمى
(النفاض) الجدب وَمَا يسْقط من المنفوض وَمَا يبْقى فِي الْفَم من السِّوَاك وَنَحْوه فيلفظ
(النفاض) يُقَال مَا عَلَيْهِ نفاض شَيْء من ثِيَاب (ج) نفض
(النفض) مَا تساقط من الْوَرق وَالثَّمَر حول أصُول الشّجر وَحب الْعِنَب حِين يَأْخُذ بعضه بِبَعْض
(النفض) فضلات النَّحْل فِي العسالة أَو مَا مَاتَ مِنْهُ فِيهَا
(النفضاء) رعدة النافض
(النفضة) المطرة تصيب قِطْعَة من الأَرْض وتخطئ أُخْرَى
(النفضة) الْجَمَاعَة يبعثون فِي الأَرْض متجسسين لينظروا هَل فِيهَا عَدو أَو خوف
(النفضى) الرعدة
(النفوض) يُقَال امْرَأَة نفوض كَثِيرَة الْوَلَد وَرجل نفوض للمكان متأمل فِيهِ
(النفيضة) النفضة وَالْإِبِل تقطع الطَّرِيق وَالْإِبِل المعاجيف (ج) نفائض
(نفطت)
الْقدر نفطا ونفيطا غلت ورمت بِمثل السِّهَام وَفُلَان غضب أَو احْتَرَقَ غَضبا والعنز نثرت بأنفها والظبي صَوت وَيُقَال نفط فلَان تكلم بِمَا لَا يفهم
(نفط) الصَّبِي نفطا أَصَابَهُ الجدري وَيَده من الْعَمَل نفطا ونفيطا ونفطا خرج بهَا بثور ملأى بِالْمَاءِ
(أنفط) الْعَمَل يَده أخرج بهَا بثورا مَمْلُوءَة مَاء
(تنفطت) الْقدر نفطت وَيُقَال تنفط فلَان احْتَرَقَ غَضبا وَيَده من الْعَمَل نفطت
(النافطة) بثرة تخرج فِي الْيَد من الْعَمَل ملأى بِالْمَاءِ والجدري وَيُقَال يَده نافطة ذَات نفط ورغوة نافطة ذَات نفاخات وَيُقَال مَا لَهُ عافطة وَلَا نافطة مَا لَهُ شَيْء (ج) نوافط
(النفاطة) حِرْفَة النفاط
(النفاط) مستخرج النفط من معدنه وبائع النفط والرامي بِهِ (ج) نفاطة ونفاطون
(النفاطة) البثرة مَمْلُوءَة مَاء وَمَكَان اسْتِخْرَاج النفط وأداة يرْمى بهَا النفط
(النفط) مزيج من الهدروكربونات يحصل عَلَيْهَا بتقطير زَيْت البترول الخام أَو قطران الفحم الحجري وَهُوَ سريع الاشتعال وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الْوقُود (مج)
(النفط) النافطة بِمَعْنى البثرة والجدري واحدته نفطة
(النفطان) شَبيه السعال والنفخ عِنْد الْغَضَب
стр. 941
(النفطة) من يغْضب سَرِيعا
(النفيط) من كَانَ فِي يَده نفط
(نَفعه)
نفعا أَفَادَهُ وأوصل إِلَيْهِ خيرا فَهُوَ نَافِع ونفاع
(أَنْفَع) تجر فِي النفعات
(نَفعه) مُبَالغَة فِي نَفعه
(انْتفع) بِهِ حصل مِنْهُ على مَنْفَعَة
(استنفع) فلَانا طلب نَفعه
(الْمَنْفَعَة) كل مَا ينْتَفع بِهِ (ج) مَنَافِع
و (مَذْهَب الْمَنْفَعَة) مَذْهَب أخلاقي يَجْعَل من نفع الْفَرد وَالْمَجْمُوع مقياسا لسلوك وَمن أشهر ممثليه (بنتام) و (ستيورت ميل)
و (مَنَافِع الدَّار) مرافقها و (الْمَنَافِع الْعَامَّة) مَا كَانَت فوائدها مُشْتَركَة بَين النَّاس (محدثتان)
(النافع) اسْم من أَسمَاء الله الْحسنى
(النافعة) الْمَنْفَعَة يُقَال مَا نَفَعَنِي فلَان بنافعة
(النفاع) الْفَائِدَة وَالْمَنْفَعَة
(النَّفْع) الْخَيْر وَمَا يتَوَصَّل بِهِ الْإِنْسَان إِلَى مَطْلُوبه
(النفعة) الْعَصَا (ج) نفعات
(نف)
الأَرْض نفا بذرها والسويق وَنَحْوه نفا سفه
(نف) نفا مخط (محدثة)
(النَّفْي) شبه سفرة يغربل عَلَيْهَا السويق (ج) نفافي
(النفيف) السفيف من السويق وَنَحْوه
(نفق)
الشَّيْء نفقا نفد يُقَال نفق الزَّاد ونفقت الدَّرَاهِم واليربوع خرج من نافقائه جُحْره وَالدَّابَّة نفوقا مَاتَت وَالْجرْح تقشر والبضاعة نفَاقًا راجت وَرغب فِيهَا وَيُقَال نفقت الْمَرْأَة كثر خطابها
(أنْفق) فلَان افْتقر وَذهب مَاله والتاجر راجت تِجَارَته وَالْإِبِل انتشرت أوبارها سمنا وَالْمَال وَنَحْوه أنفده وأفناه
(نَافق) اليربوع نفَاقًا وَمُنَافِقَة دخل فِي نافقائه وَفُلَان أظهر خلاف مَا يبطن
(نفق) السّلْعَة روجها
(استنفق) الشَّيْء أنفقهُ يُقَال استنفق المَال على عِيَاله
(الْإِنْفَاق) بدل المَال وَنَحْوه فِي وَجه من وُجُوه الْخَيْر والفقر والإملاق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قل لَو أَنْتُم تَمْلِكُونَ خَزَائِن رَحْمَة رَبِّي إِذا لأمسكتم خشيَة الْإِنْفَاق﴾
(الْمُنَافِق) من يخفي الْكفْر وَيظْهر الْإِيمَان وَمن يضمر الْعَدَاوَة وَيظْهر الصداقة وَمن يظْهر خلاف مَا يبطن
(المنفاق) الْكثير النَّفَقَة
(الْمُنفق) من السَّرَاوِيل مَوضِع التكة مِنْهُ
(المنفقة) مَظَنَّة النِّفَاق وَسَببه يُقَال حسن الإعلان منفقة للسلعة
(النافقاء) إِحْدَى جحرة اليربوع يكتمها وَيظْهر غَيرهَا وَهُوَ أصل النِّفَاق (ج) نوافق
(النفق) سرب فِي الأَرْض أَو الْجَبَل لَهُ مدْخل ومخرج (ج) أنفاق
(النفق) السَّرِيع الِانْقِطَاع يُقَال طَعَام نفق وَفرس نفق الجري
(النفق) من النِّسَاء الَّتِي تنْفق عِنْد الْأزْوَاج وتحظى عِنْدهم
(النَّفَقَة) اسْم من الْإِنْفَاق وَمَا ينْفق من الدَّرَاهِم وَنَحْوهَا والزاد وَمَا يفْرض للزَّوْجَة على زَوجهَا من مَال للطعام والكساء وَالسُّكْنَى والحضانة وَنَحْوهَا (ج) نفقات ونفاق
(النيفق) من السَّرَاوِيل الْمُنفق والموضع المتسع مِنْهُ
(نفل)
الرجل نفلا حلف وَفُلَانًا أعطَاهُ نَافِلَة من الْمَعْرُوف وَيُقَال نفل الْقَائِد الْجند جعل لَهُم مَا غنموا
(أنفل) فلَان أَخذ الفأس وَقطع القتاد لإبله وَله حلف وَفُلَانًا نفله
(نفل) عَن صَاحبه دفع عَنهُ وَفُلَانًا مُبَالغَة فِي نفله وَأَعْطَاهُ زِيَادَة على نصِيبه الْوَاجِب لَهُ يُقَال نفلوا كبيركم وحلفه
(انتفل) من الْأَمر تَبرأ مِنْهُ يُقَال انتفل مِمَّا قيل قَالَ الْأَعْشَى
(لَا تلفنا من دِمَاء الْقَوْم ننتفل ... ) وَيُقَال انتفل من الْقَوْم ابتعد عَن نصرتهم ومعونتهم وَالشَّيْء مِنْهُ طلبه
(تنفل) الْمُصَلِّي صلى النَّوَافِل وعَلى أَصْحَابه أَخذ من النَّفْل أَكثر مِمَّا أخذُوا
(النَّافِلَة) مَا زَاد على النَّصِيب أَو الْحق أَو الْفَرْض يُقَال هُوَ يُصَلِّي النَّافِلَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن اللَّيْل فتهجد بِهِ نَافِلَة لَك﴾ وَالْغنيمَة وَالْهِبَة والحفيد وَقيل إِن هَذَا هُوَ المُرَاد بقوله تَعَالَى عَن سيدنَا إِبْرَاهِيم ﵇ ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاق وَيَعْقُوب نَافِلَة﴾ (ج) نوافل
(النَّفْل) مَا شرع زِيَادَة على الْفَرِيضَة وَالْوَاجِب وَالْبرد
(النَّفْل) الْغَنِيمَة وَالْهِبَة (ج) أنفال وجنس أعشاب محولة أَو معمرة من الفصيلة القرنية (الفراشية) يُسمى الطريفلن (مُعرب تريفل) فِيهِ أَنْوَاع بَريَّة وأنواع تزرع فَتكون كلا وَمِنْهَا النَّفْل الإسكندري أَي البرسيم
(النَّفْل) ثَلَاث لَيَال بعد الْغرَر
стр. 942
(النوفل) الْبَحْر وَيُقَال رجل نَوْفَل معطاء والشاب الْجَمِيل
(النفناف)
مهواة بَين جبلين والبعيد
(النفنف) الْهَوَاء والمفازة الْبَعِيدَة يُقَال قطعت نفنفا من الأَرْض والمرتفع بَينه وَبَين الأَرْض مهوى وَيُقَال بِئْر بعيدَة النفنف بعيد مَا بَين أَعْلَاهَا وأسفلها (ج) نفانف
و (نفانف الدَّار) نَوَاحِيهَا
(نفه)
نفوها جبن وَضعف قلبه فَهُوَ نافه (ج) نفه وَهُوَ منفوه (ج) منفوهون وَالْحَيَوَان ذل بعد عتو
(نفهت) نفس فلَان نفها أعيت وكلت فَهُوَ نافه (ج) نفه
(أَنفه) لفُلَان من مَاله أقل لَهُ مِنْهُ وَالدَّابَّة أكلهَا وأعياها
(نفه) الدَّابَّة أنفهها
(استنفه) فلَان استراح
(نَفَاهُ)
نفوا نحاه وأبعده
(النفاية) من الشَّيْء رديه وبقيته
(نفى)
الشَّيْء نفيا نحاه وأبعده يُقَال نفى الْحَاكِم فلَانا أخرجه من بَلَده وطرده ونفيت الْحَصَى عَن الطَّرِيق وَنفى السَّيْل الغثاء وَيُقَال نفت السحابة ماءها أسالته وصبته وجحده وتبرأ مِنْهُ وَأخْبر أَنه لم يَقع وَالرِّيح التُّرَاب نفيا ونفيانا أطارته
(نافاه) عَارضه وباينه يُقَال هَذِه الْقَضِيَّة تنَافِي تِلْكَ
(انْتَفَى) ابتعد يُقَال نَفَاهُ فَانْتفى وانتفى الرجل ابتعد عَن وَطنه مطرودا وَيُقَال انْتَفَى شعره تساقط وانتفى الشّجر من الْوَادي انْقَطع أَو انْعَدم وَمن الشَّيْء تَبرأ مِنْهُ وتنصل
(تنافت) الْأَحْكَام أَو الآراء تَعَارَضَت وتباينت
(المنفى) مَكَان النَّفْي (ج) منَاف
(النفاية) مَا أبعد من الشَّيْء لرداءته وَبَقِيَّة الشَّيْء ونفاية الْمَطَر رشاشه وَيُقَال هُوَ من نفايات الْقَوْم من رذالهم
(النَّفْي) خلاف الْإِيجَاب وَالْإِثْبَات
و (أدوات النَّفْي) (فِي النَّحْو) كَلِمَات تدل على أَن الْخَبَر غير وَاقع مثل (لَا) و (مَا) و (لم) و (إِن) و (لَيْسَ) و (غير)
و (عُقُوبَة النَّفْي) عُقُوبَة بإبعاد شخص خَارج حُدُود بِلَاده لفترة محدودة أَو غير محدودة وَقد كَانَت عُقُوبَة النَّفْي مقررة لبَعض الجرائم فِي التشريع الجنائي الْمصْرِيّ السَّابِق لسنة ١٩٠٤ ثمَّ ألغيت مُنْذُ ذَلِك التَّارِيخ وَقد نصت الدساتير الحديثة على تَحْرِيم إبعاد المواطن من أَرَاضِي وَطنه أَو مَنعه من العودة إِلَيْهَا
(النفيان) مَا أسالته السحابة من مَائِهَا وَمَا فاض من مُجْتَمع السَّيْل
(النفية) سفرة من خوص أَو نَحوه يوضع عَلَيْهَا اللَّحْم أَو الْجُبْن أَو نَحْوهمَا فِي الشَّمْس ليجف
(النفية) مَا يبْقى من الشَّيْء وَمَا ينف لرداءته (ج) نفى
(النَّفْي) النفاية والمنفي وَيُقَال هَذَا نفي الرّيح مَا يبْقى فِي أصُول الْحِيطَان من التُّرَاب الَّذِي تَأتي بِهِ الرّيح وَنفي الْمَطَر رشاشه وَنفي الرَّحَى مَا ترمى بِهِ من الطحين وَنفي الْقدر مَا ترمي بِهِ عِنْد الغليان وَنفي الْجَيْش مَا يتطرف من معظمه وَفُلَان نفي دعِي قد نفي وأتاني نفيكم وعيدكم
(نقب)
فلَان فِي الأَرْض نقبا ذهب وَعَن الشَّيْء بحث وَالْجَلد والجدار أَو نَحْوهمَا خرقه وَيُقَال نقبت النكبة فلَانا أَصَابَته فبلغت مِنْهُ وَالثَّوْب جعله نقبة
(نقب) الشَّيْء نقبا تخرق وَالْبَعِير رقت أخفافه
(نقب) على الْقَوْم نقابة صَار نَقِيبًا عَلَيْهِم
(ناقب) فلَانا نقابا ومناقبة لقِيه مُوَاجهَة أَو فَجْأَة من غير ميعاد يُقَال لَقيته نقابا وَيُقَال ناقب الرجل فنقبه فاخره بالمناقب فغلبه
(نقب) مُبَالغَة فِي نقب يُقَال نقب فِي الْبِلَاد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَنقبُوا فِي الْبِلَاد هَل من محيص﴾ وَعَن الشَّيْء فحص عَنهُ فحصا بليغا
(تنقبت) الْمَرْأَة شدت النقاب على وَجههَا
(المنقب) الطَّرِيق الضّيق فِي الْجَبَل والموضع الَّذِي ينقبه الناقب
(المنقب) مَا ينقب بِهِ وَرجل منقب كثير الْبَحْث عَن الْأَشْيَاء
(المنقبة) الطَّرِيق الضّيق بَين دارين لَا يُسْتَطَاع سلوكه وَالْفِعْل الْكَرِيم والمفخرة (ج) مَنَاقِب
(المنقبة) المنقب
(الناقبة) قرحَة تخرج فِي جنب الْإِنْسَان تهجم على الْجوف رَأسهَا من دَاخل
(النقاب) الْعَلامَة البحاثة الفطن قَالَ أَوْس
(نقاب يحدث بالغائب ... ) والقناع تَجْعَلهُ الْمَرْأَة على مارن أنفها تستر بِهِ وَجههَا (ج) نقب والبطن يُقَال هما فرخان فِي نقاب متشابهان
(النقابة) قيام النَّقِيب مقَام من يمثلهم فِي رِعَايَة شؤونهم وَجَمَاعَة يختارون لرعاية شؤون طَائِفَة من الطوائف مِنْهُم النَّقِيب ووكيله وَغَيرهمَا مثل نقابة المهندسين ونقابة الْأَطِبَّاء ونقابة المهن التعليمية (مج)
(النقاب) الْكثير التنقيب
(النقب) الْخرق فِي الْجلد أَو الْجِدَار أَو نَحْوهمَا (ج) أنقاب ونقاب
(النقبة) سَرَاوِيل بِغَيْر ساقين والجرب أَو أول مَا يَبْدُو مِنْهُ (ج) نقب وَيُقَال (هُوَ يضع الهناء مَوَاضِع النقب) ماهر مُصِيب وَأثر الصدأ وَنَحْوه يُقَال جلوت سَيفي من نقبته
стр. 943
صدئه وَإِن عَلَيْهِ نقبة من سَواد مثلا أثرا وَيُقَال فلَان حسن النقبة حسن الْوَجْه أَو اللَّوْن
(النقبة) هَيْئَة الانتقاب (ج) نقب
(النَّقِيب) المزمار ولسان الْمِيزَان وَرَئِيس النقابة (مو) ورتبة من رتب الْجَيْش والشرطة فَوق الملازم الأول وَدون الرائد (مج) وكبير الْقَوْم المعني بشؤونهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وبعثنا مِنْهُم اثْنَي عشر نَقِيبًا﴾ (ج) نقباء
(النقيبة) نقيبة الرجل سجيته وطبيعته والمشورة يُقَال هُوَ مَيْمُون النقيبة وَيُقَال مَا لَهُ نقيبة نَفاذ فِي الرَّأْي
(نقث)
فلَان فِي السّير أَو الْأَمر نقثا أسْرع فِيهِ وَعَن الشَّيْء حفر عَنهُ ليستخرجه وَالْأَرْض أثارها بفأس أَو مسحاة والعظم استخرج مخه
(نقث) فلَان فِي السّير أَو الْأَمر أسْرع وَالشَّيْء نَقله
(انتقث) نقث يُقَال انتقث فلَان فِي السّير وانتقث الْعظم وانتقث الشَّيْء المدفون حفر عَنهُ ليستخرجه وانتقث فلَانا بالْكلَام
(تنقث) فلَان فِي الْأَمر أَو السّير نقث وَفُلَانًا استماله واستعطفه وضيعته تعهدها
(نقاث) اسْم للضبع
(النقث) النميمة
(نقح)
الشَّيْء نقحا خلص جيده من رديئه والعظم استخرج مخه وَالْعود قشره والجذع شذبه وأزال عقده وَيُقَال نقح الْكَلَام أَو الْكتاب هذبه وَأَصْلحهُ
(ناقحه) كافحه
(نقح) مُبَالغَة فِي نقح وَالْكَلَام أَو الْكتاب هذبه وَأَصْلحهُ وَيُقَال نقحته السنون نَالَتْ مِنْهُ
(انتقح) الْعظم نقحه
(تنقح) شَحم النَّاقة قل
(المنقح) يُقَال رجل منقح مجرب وطبعة من الْكتاب منقحة مهذبة
(النقح) سَحَاب أَبيض صَيْفِي
(النقح) الْعَالم المجرب يُقَال إِنَّه لنقح
(النقح) الرمل النقي الْخَالِص من الشوائب
(نقخ)
رَأسه بالعصا نقخا ضربه والمخ من الْعظم أخرجه كنقحه وَالْمَاء الْعَطش كَسره
(انتقخ) المخ من الْعظم انتزعه
(الأنقخ) الْقَلِيل الدِّمَاغ يُقَال ظليم أنقخ
(النقاخ) الْخَالِص من كل شَيْء يُقَال هَذَا نقاخ الْعَرَبيَّة وَالْمَاء الْبَارِد العذب الصافي وَالْمَاء الْكثير ينبطه الرجل فِي الْموضع الَّذِي لَا مَاء فِيهِ وَالنَّوْم فِي عَافِيَة وَأمن
(النقخة) المتثاقلة فِي مشيها سمنا
(النقاخ) مقدم الْقَفَا من الْأذن والعظم الناتئ خلفهَا
(نقد)
الشَّيْء نَقْدا نقره ليختبره أَو ليميز جيده من رديئه يُقَال نقد الطَّائِر الفخ ونقدت رَأسه بإصبعي وَنقد الدَّرَاهِم وَالدَّنَانِير وَغَيرهمَا نَقْدا وتنقادا ميز جيدها من رديئها وَيُقَال نقد النثر وَنقد الشّعْر أظهر مَا فيهمَا من عيب أَو حسن وَفُلَان ينْقد النَّاس يعيبهم ويغتابهم والحية فلَانا لدغته وَالشَّيْء وَإِلَيْهِ ببصره نقودا اختلس النّظر نَحوه حَتَّى لَا يفْطن لَهُ وَفُلَانًا الدَّرَاهِم نَقْدا وتنقادا أعطَاهُ إِيَّاهَا وَفُلَانًا الثّمن وَله الثّمن أعطَاهُ إِيَّاه نَقْدا معجلا
(نقد) الشَّيْء نَقْدا وَقع فِيهِ الْفساد يُقَال نقد الضرس أَو الْقرن تَأْكُل وتكسر وَنقد الْحَافِر تقشر وَنقد الْجذع أَرض فَهُوَ نقد وَنقد
(أنقد) الشّجر أَوْرَق
(ناقده) ناقشه فِي الْأَمر
(انتقد) الْوَلَد شب وَالدَّرَاهِم قبضهَا وَأخرج مِنْهَا الزيف وَيُقَال انتقد الشّعْر على قَائِله أظهر عَيبه وَالْأَرْض الْجذع أَكلته فتركته أجوف
(تناقد وتنقد) الدَّرَاهِم وَغَيرهَا نقدها
(الأنقد) السلحفاة وَقيل هُوَ من الأنقد الَّذِي يشتكي سنه والقنفذ وَمِنْه فِي الْمثل (أسرى من أنقد) لِأَن الْقُنْفُذ لَا ينَام اللَّيْل كُله وَمِنْه أَيْضا قَوْلهم (بَات بلَيْل أنقد) لم ينم
(الإنقدان) السلحفاة
(المنقاد) المنقار
(المنقدة) مَا ينْقد بِهِ الْجَوْز وجريرة ينْقد عَلَيْهَا الْجَوْز (ج) مناقد
(النَّاقِد الفني) كَاتب عمله تَمْيِيز الْعَمَل الفني جيده من رديئه وَصَحِيحه من زيفه (ج) نقاد ونقدة
(النَّقْد) (فِي البيع) خلاف النَّسِيئَة وَيُقَال دِرْهَم نقد جيد لَا زيف فِيهِ (ج) نقود والعملة من الذَّهَب أَو الْفضة وَغَيرهمَا مِمَّا يتعامل بِهِ وفن تَمْيِيز جيد الْكَلَام من رديئه وَصَحِيحه من فاسده
(النَّقْد) البطيء الشَّبَاب الْقَلِيل الْجِسْم
(النَّقْد) ضرب من الشّجر لَهُ نور أصفر ينْبت فِي القيعان وصغار الْغنم أَو جنس مِنْهَا صَغِير الأرجل قَبِيح الشكل يُوجد بِالْبَحْرَيْنِ واحدته نقدة (ج) نقاد ونقادة والسفل من النَّاس
(النقدة) الكرويا (انْظُر الكرويا)
(النقاد) الَّذِي ينْقد الدَّرَاهِم وَغَيرهَا وراعي النَّقْد الْغنم أَو صَاحبهَا
(نقذ)
نقذا نجا وتخلص يُقَال أنقذته فنقذ
(أنقذه) خلصه ونجاه يُقَال أنقذت الشَّيْء مِنْهُ وأنقذته من الشَّرّ
стр. 944
(نقذه) أنقذه
(تنقذه) أنقذه وَيُقَال تنقذت مِنْهُ الحَدِيث أَخَذته واستخرجته مِنْهُ
(استنقذه) أنقذه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِن يسلبهم الذُّبَاب شَيْئا لَا يستنقذوه مِنْهُ﴾
(الأنقذ) الْقُنْفُذ
(النقذ) السَّلامَة والنجاة يُقَال نقذا لَك سَلامَة وَنَجَاة
(النقذ) مَا أنقذته واستخلصته من يَد غَيْرك يُقَال فرس نقذ وَيُقَال مَا لَهُ شقذ وَلَا نقذ مَا لَهُ شَيْء
(النقيذ) مَا أنقذ من يَد الْعَدو (ج) نقائذ
(النقيذة) النقيذ يُقَال هُوَ نقيذة بؤس مستنقذ مِنْهُ والدرع لِأَنَّهَا تنقذ صَاحبهَا من الطعْن (ج) نقائذ
(نقر)
عَن الْأَمر نقرا بحث عَنهُ وَفِي الْحجر كتب فِيهِ وَفِي صلَاته أسْرع فِيهَا وتخفف وَفِي الحَدِيث أَنه (نهى عَن نقرة الْغُرَاب) عَن تَخْفيف السُّجُود وبلسانه صَوت بِهِ وبالدابة صَوت بهَا لتسير وَيُقَال نقر بفلان دَعَاهُ من بَين الْقَوْم وَفِي الصُّور نفخ فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِذا نقر فِي الناقور﴾ وَالشَّيْء بالشَّيْء ضربه بِهِ يُقَال نقر رَأسه بإصبعه ونقر الدُّف وَالْعود والسهم الهدف أَصَابَهُ وَلم ينفذهُ والطائر الْحبّ التقطه وَيُقَال نقر شَيْئا من الطَّعَام أَخذ مِنْهُ بإصبعه وَالشَّيْء حفره بالمنقار يُقَال نقر النقار الْخَشَبَة وَالْخَيْل الأَرْض أثرت فِيهَا بحوافرها وَيُقَال نقر فلَانا عابه واغتابه
(نقر) فلَان نقرا صَار فَقِيرا وَالشَّاة أصابتها النقرة وَعَلِيهِ غضب فَهُوَ نقر وَهِي نقرة
(أنقر) عَنهُ كف يُقَال ضربه فَمَا أنقر عَنهُ حَتَّى قَتله لم يقْلع
(ناقره) مناقرة ونقارا نازعه وراجعه فِي الْكَلَام
(نقر) الطَّائِر فِي الْموضع سهله ليبيض فِيهِ وباسم فلَان سَمَّاهُ من بَين الْجَمَاعَة وَالشَّيْء وَعنهُ بحث عَنهُ وفتش
(انتقر) الشَّيْء احتقره وَيُقَال جرت السُّيُول فانتقرت نقرا احْتبسَ فِيهَا المَاء وَالشَّيْء وَعنهُ نقر وَالشَّيْء اخْتَارَهُ وَفِي الدعْوَة إِلَى الْوَلِيمَة اخْتصَّ بهَا فريقا من النَّاس دون غَيرهم وَيُقَال انتقر الرجل وَبِالرجلِ اختصه بالدعوة فَدَعَاهُ من بَين الْقَوْم
(تنقر) الشَّيْء بحث عَنهُ وعَلى الْأَهْل وَالْمَال دَعَا عَلَيْهِم
(الأنقور) النقرة فِي ظهر النواة
(المنقار) منسر الطَّائِر (ج) مناقير وحديدة كالفأس مشككة مستديرة لَهَا خلف تقطع بِهِ الْحِجَارَة وَآلَة ينقر بهَا الْخشب (مو)
(المنقر) الْمعول (ج) مناقر
(المنقر) الْخَشَبَة تنقر للشراب ينتبذ فِيهَا والبئر الصَّغِيرَة أَو الضيقة الرَّأْس تحفر فِي الأَرْض الصلبة (ج) مناقير (على غير قِيَاس)
(الناقر) السهْم يُصِيب الهدف وَيُقَال أَخْطَأت نواقره لم يستقم على الصَّوَاب (ج) نواقر
(الناقرة) الْحجَّة الْمُصِيبَة (ج) نواقر وَيُقَال أَتَتْنِي عَنهُ نواقر كَلَام يسوءني وأخطأت نواقر فلَان خَابَ فِي انتقامه
(الناقور) الصُّور ينْفخ فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَإِذا نقر فِي الناقور﴾ (ج) نواقير
(النقارة) قدر مَا ينقر الطَّائِر فِي الْحبَّة وَنَحْوهَا وَمَا يتساقط من نقر الْحِجَارَة والخشب وَيُقَال مَا ترك عِنْدِي نقارة إِلَّا انتقرها مَا ترك عِنْدِي شَيْئا طيبا منتقى إِلَّا أَخذه لنَفسِهِ
(النقارة) حِرْفَة النقار
(النقر) قرع الشَّيْء المفضي أَحْيَانًا إِلَى النقب وَصَوت يسمع من قرع الْإِبْهَام على الْوُسْطَى
(النقر) الأنقور
(النقر) وصف من نقر وَيُقَال مَاله بِموضع كَذَا نقر مَاء أَو بِئْر
(النقر) يُقَال أعوذ بِاللَّه من الْعقر والنقر الزمانة وَذَهَاب المَال
(النقرى) الْعَيْب والطعن والدعوة الْخَاصَّة يُقَال إِن المولم منا لَا يَدْعُو النقرى
(النقرة) المناقرة يُقَال بَينهمَا نقرة
(النقرة) الحفرة الصَّغِيرَة المستديرة فِي الأَرْض وَنَحْوهَا وَقد يبْقى فِيهَا مَاء السَّيْل و (نقرة الْقَفَا) حفر فِي آخر الدِّمَاغ وهدة الْعين ومبيض الطَّائِر (ج) نقر ونقار والقطعة المذابة من الذَّهَب أَو الْفضة (ج) نقار
(النقرة) دَاء يُصِيب الْمَاشِيَة فِي أرجلها
(النقار) الْكثير النقر وَيُقَال رجل نقار بحاث عَن الْأُمُور وَالْأَخْبَار وَمن يحترف نقر الْحِجَارَة والخشب وَمن ينقش الركب واللجم وَنَحْوهمَا
(النقير) مَا نقر من الْحجر والخشب وَنَحْوه وجذع ينقر وَيجْعَل فِيهِ كالمراقي يصعد عَلَيْهِ إِلَى الغرف وخشبه تنقر فيتخذ فِيهَا نَبِيذ من التَّمْر وَنَحْوه والأنقور وَيضْرب بِهِ الْمثل فِي الشَّيْء الضَّعِيف فَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا يظْلمُونَ نقيرا﴾ وَالْفَقِير الْمِسْكِين وثقب دَقِيق فِي القصرة (غلاف البذرة) يُوجد فِي الْعَادة فِي الطّرف الأمامي للبذرة بِالْقربِ من السُّرَّة (ج) أنقرة وَيُقَال فَقير نقير (إتباع)
(النقيرة) سفينة صَغِيرَة
стр. 945
(نقرد)
فِي الْمَكَان أَطَالَ الْإِقَامَة بِهِ
(المنقرد) يُقَال مَالك منقردا مُقيما
(النقرس)
مرض مؤلم يحدث فِي مفاصل الْقدَم وَفِي إبهامها أَكثر وَهُوَ مَا كَانَ يُسمى دَاء الْمُلُوك والهلاك والداهية الْعَظِيمَة (ج) نقارس
(النقريس) الدَّلِيل الحاذق والطبيب الماهر الفطن وَشَيْء يتَّخذ كَهَيئَةِ الْورْد تغرزه الْمَرْأَة فِي رَأسهَا (ج) نقاريس
(نقرش)
الشَّيْء خدشه وزينه وحركه واستقصاه
(النقرشة) الْحس الْخَفي والزخرفة والتزيين
(نقز)
الظبي وَغَيره فِي عدوه نقزا ونقزانا وثب صعدا وقفز وَالشَّيْء عَنهُ دَفعه
(أنقز) فلَان اقتنى النقز ودام على شرب النقز وَوَقع فِي مَاشِيَته النقاز وَعَن الشَّيْء كف عَنهُ وأقلع وعدوه قَتله قتلا سَرِيعا
(نقزه) وثبه ورقصه يُقَال نقزت الْمَرْأَة صبيها
(انتقزت) الْمَاشِيَة أَصَابَهَا النقاز وَلفُلَان مَاله اخْتَار لَهُ خسيسه وَأَعْطَاهُ إِيَّاه
(المنقوز) الْمُصَاب بداء النقاز
(الناقز) يُقَال عَطاء ناقز وَذُو ناقز خسيس
(الناقزة) إِحْدَى قَوَائِم الدَّابَّة (ج) نواقز
(النقاز) دَاء يُصِيب الْمَاشِيَة فتنقز مِنْهُ حَتَّى تَمُوت
(النقز) الرَّدِيء الخسيس من النَّاس وَالْمَال يُقَال أعطَاهُ من نقز المَال واللقب
(النقز) المَاء العذب الصافي
(النقز) المَاء العذب الصافي والبئر
(النقز) الْبِئْر
(النقاز) العصفور أَو الصَّغِير من العصافير (ج) نقاقيز
(نقس)
الناقوس نقسا صَوت وَفُلَان قرع الناقوس وَيُقَال نقس بالناقوس وَالشرَاب حمض وَبَين الْقَوْم أفسد وَفُلَانًا عابه وَطعن فِيهِ
(ناقسه) عايبه يُقَال بَينهمَا مُنَافَسَة ومناقسة
(نقس) فلَانا مُبَالغَة فِي نقسه وَالْقَوْم بناقوسه دعاهم بِهِ والدواة جعل النقس فِيهَا
(الناقوس) مضراب النَّصَارَى الَّذِي يضربونه إِيذَانًا بحلول وَقت الصَّلَاة (ج) نواقيس
(النقاسة) الْعَيْب والسخرية
(النقس) ضرب من النواقيس (ج) نقس والجرب
(النقس) المداد يكْتب بِهِ (ج) أنقاس وأنقس
(النقس) يُقَال رجل نقس يعيب النَّاس
(نقش)
الشَّيْء نقشا بحث عَنهُ واستخرجه يُقَال نقش الشَّوْكَة بالمنقاش وَنقش الْحق من فلَان وَالشعر نتفه ومربض الْغنم نقاه مِمَّا يُؤْذِي وَفِي الحَدِيث (اسْتَوْصُوا بالمعزى خيرا فَإِنَّهُ مَال رَقِيق وانقشوا لَهُ عطنه) وَالشَّيْء لَونه بالألوان وزينه والرحى نقرها لتخشن والعذق غمزه بشوكة حَتَّى يرطب
(نقش) العذق ظهر فِيهِ نكت من الإرطاب فَهُوَ منقوش
(أنقش) أدام على أكل النقش واستقصى على غَرِيمه
(ناقشه) مناقشة ونقاشا استقصى فِي حسابه وَيُقَال ناقشه الْحساب وناقشه فِي الْحساب وَالْمَسْأَلَة بحثها (مو)
(نقشه) لَونه بالألوان وزينه
(انتقش) فلَان فِي فصه أَمر النقاش أَن ينقش عَلَيْهِ وَالشَّيْء استخرجه وَاخْتَارَهُ وَمِنْه جَمِيع حَقه أَخذه
(المنقاش) آلَة ينقش بهَا (ج) مناقيش وَيُقَال استخرجت مِنْهُ حَقي بالمناقيش تعبت فِي استخراجه
(المنقوشة) الشَّجَّة تستخرج مِنْهَا الْعِظَام
(النقاشة) حِرْفَة النقاش
(النقش) الْأَثر يُقَال ذهب الرماد حَتَّى مَا نرى لَهُ نقشا وَالرّطب الربيط وَأَصله تمر يَابِس يوضع فِي جراب وَيصب عَلَيْهِ المَاء (ج) نقوش
(النقاش) من حرفته النقش
(النقيش) الْمثل يُقَال هَذَا نقيش هَذَا وَمَا لَهُ ضد وَلَا نقيش
(نقص)
الشَّيْء نقصا ونقصانا خس وَقل وَيُقَال نقص عقله أَو دينه ضعف وَالشَّيْء صيره نَاقِصا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَو لم يرَوا أَنا نأتي الأَرْض ننقصها من أطرافها﴾ وَفُلَانًا حَقه غمطه إِيَّاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ثمَّ لم ينقصوكم شَيْئا﴾ وَفُلَانًا نقيصة طعن عَلَيْهِ وَالشَّيْء فلَانا أعوزه (مج)
(أنقص) الشَّيْء نَقصه
(نقص) الشَّيْء مُبَالغَة فِي نَقصه
(انْتقصَ) الشَّيْء نقص وَالشَّيْء نَقصه وَالْحق غمطه وَالثمن استحطه وَفُلَانًا عابه
(تناقص) الشَّيْء نقص شَيْئا فَشَيْئًا
стр. 946
(تنقص) الشَّيْء أَخذ مِنْهُ قَلِيلا قَلِيلا وَفُلَانًا عابه
(استنقص) الشَّيْء عده نَاقِصا أَو نسب إِلَيْهِ النُّقْصَان وَالثمن طلب نَقصه
(المنقصة) النَّقْص (ج) مناقص
(النَّقْص) الضعْف يُقَال أَصَابَهُ نقص فِي عقله أَو دينه و (عِنْد العروضيين) حذف سَابِع مفاعلتن فِي الوافر بعد إسكان خامسه فَيصير مفاعلت فينقل إِلَى مفاعيل وَلَا يكون إِلَّا فِي الحشو
(النُّقْصَان) الْمِقْدَار الذَّاهِب من المنقوص
(النقيصة) النَّقْص والوقيعة أَو الطعْن فِي النَّاس والخصلة الدنيئة (ج) نقائص
(نقض)
الشَّيْء نقضا أفْسدهُ بعد إحكامه يُقَال نقض الْبناء هَدمه وَنقض الْحَبل أَو الْغَزل حل طاقاته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نقضت غزلها من بعد قُوَّة أنكاثا﴾ وَنقض الْيَمين أَو الْعَهْد نكثه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تنقضوا الْأَيْمَان بعد توكيدها﴾ وَقَوله سُبْحَانَهُ ﴿الَّذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه﴾ وَنقض مَا أبرمه فلَان أبْطلهُ ووتره أَخذ ثَأْره والكمأة وَجه الأَرْض كَسرته وشقته
(أنقض) النَّبَات انشقت عَنهُ الأَرْض وَيُقَال أنقضت الأَرْض بدا نباتها والإصبع وَنَحْوهَا صوتت وَيُقَال أنقضت الدَّجَاجَة عِنْد الْبيض وَعَن الكمأة وَنَحْوهَا أخرجهَا من الأَرْض والعنز دَعَا بهَا وَالشَّيْء جعله يصوت يُقَال أنقض أَصَابِعه وَالْحمل الظّهْر أثقله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ووضعنا عَنْك وزرك الَّذِي أنقض ظهرك﴾
(نَاقض) فِي قَوْله مناقضة ونقاضا تكلم بِمَا يُخَالف مَعْنَاهُ وَغَيره خَالفه وعارضه والشاعر الشَّاعِر قَالَ أَحدهمَا قصيدة فنقضها صَاحبه عَلَيْهِ رادا على مَا فِيهَا مُعَارضا لَهُ
(نقض) النَّبَات أنقض والنبات الأَرْض صدع ترابها
(انْتقض) الشَّيْء فسد بعد إحكامه يُقَال انْتقض الْبناء وانتقض الْحَبل وانتقض الْوضُوء أَو الطَّهَارَة وَيُقَال انْتقض الْقَوْم على السُّلْطَان خَرجُوا عَلَيْهِ وخلعوا طَاعَته
(تنَاقض) الشَّيْء انْتقض وَالْقَوْلَان تخالفا وتعارضا والشاعران قَالَ كل مِنْهُمَا قصيدة ينْقض بهَا قصيدة الآخر ويعارضها
(تنقض) الْحَبل تحللت أبرامه وَالْأَرْض من النَّبَات تفطرت وَالشَّيْء صَوت يُقَال تنقضت عِظَامه
(التَّنَاقُض) يُقَال فِي كَلَامه تنَاقض بعضه يَقْتَضِي إبِْطَال بعض و (فِي الْمنطق) النِّسْبَة بَين المتناقضين
(المتناقضان) (فِي الْمنطق) مَا لَا يَجْتَمِعَانِ وَلَا يرتفعان فِي شَيْء وَاحِد وَحَال وَاحِدَة نَحْو أَبيض وَلَا أَبيض وَمن الْكَلَام مَا لَا يَصح أَحدهمَا مَعَ الآخر فِي شَيْء وَاحِد وَحَال وَاحِدَة نَحْو هُوَ كَذَا وَلَيْسَ بِكَذَا
(النقاضة) مَا انْتقض من الشَّيْء
(النقاضة) حِرْفَة النقاض
(النَّقْض) (نقض الحكم) إِبْطَاله إِذا كَانَ قد صدر مَبْنِيا على خطأ فِي تطبيق القانون أَو تَأْوِيله أَو مشوبا بخطأ جوهري فِي إجراءات الْفَصْل أَو بِبُطْلَان فِي الحكم والنقض قد يُصِيب الحكم الْمدنِي وَالْحكم الجنائي على السوَاء مَتى كَانَ أَحدهمَا قد صدر نهائيا من المحاكم الابتدائية أَو من محاكم الِاسْتِئْنَاف (مج)
و (محكمَة النَّقْض) هِيَ المحكمة الْعليا فِي الْبِلَاد وتعد المبادئ المستمدة من أَحْكَامهَا ملزمة للمحاكم الْأُخْرَى (مج)
(النَّقْض) مَا نقض يُقَال أصلح نقض بنائك والمهزول من السّير يُقَال حصان نقض وَالْعَسَل يسوس فَيُؤْخَذ فَيدق وتلطخ بِهِ خلية النَّحْل مَعَ الآس فَتَأْتِيه النَّحْل فتعسل فِيهِ (ج) أنقاض ونقوض
(النَّقْض) مَا انتكث ثمَّ أُعِيد غزله
(النقيض) الْمُخَالف يُقَال فلَان نقيضك وَهَذَا القَوْل نقيض ذَاك و (نقيض الدَّعْوَى) (فِي الفلسفة) قَضِيَّة تعَارض دَعْوَى مُعينَة (مُقَابل دَعْوَى) وَالصَّوْت يُقَال نقيض الفراريج ونقيض المفاصل ونقيض الْأَصَابِع والنقيضان (فِي الْمنطق) المتناقضان
(النقيضة) (فِي الفلسفة) تنَاقض القوانين والمبادئ عِنْد تطبيقها وَيُرِيد بهَا الفيلسوف (كَانَت) تنَازع قوانين الْعقل الْخَالِص وتناقضها (مج) وَالطَّرِيق فِي الْجَبَل وَمن الشّعْر القصيدة ينْقض بهَا الشَّاعِر مَا قَالَه شَاعِر آخر كنقائض جرير والفرزدق (ج) نقائض
(نقط)
الْحَرْف وَعَلِيهِ نقطا وضع عَلَيْهِ نقطة أَو أَكثر لتمييزه وَالْكتاب شكله
(نقط) الْحُرُوف مُبَالغَة فِي نقطها وَالشَّيْء بالمداد وَنَحْوه لطخه بِهِ وَيُقَال نقطت الْمَرْأَة خدها تجملت بِوَضْع نقطة عَلَيْهِ ونقط فلَانا بِكَلَام آذاه وَشَتمه بِالْكِتَابَةِ والعروس وَنَحْوهَا قدم إِلَيْهَا مَالا أَو هَدِيَّة عِنْد زفافها (مو)
(تنقطت) الأَرْض صَارَت ذَات نقاط من الْكلأ وَيُقَال تنقط الْخَبَر أَخذه شَيْئا بعد شَيْء
(النقطة) عَلامَة مستديرة صَغِيرَة جدا على سطح مستو وَفِي الْخط الْعَرَبِيّ عَلامَة مستديرة غير مطموسة صَغِيرَة تجْعَل فَوق الْحَرْف المعجم أَو تَحْتَهُ لتميزه وَكَانَت تسْتَعْمل فِي الْكِتَابَة الْقَدِيمَة للشكل أَيْضا وتستعمل النقط فِي بعض اللُّغَات السامية الْأُخْرَى لشكل
стр. 947
الْحُرُوف وَيُقَال وضع النقط على الْحُرُوف بَين الْأَمر وأوضحه وَمن الشَّيْء جُزْء صَغِير يُقَال أعطَاهُ نقطة من عسل قدرا صَغِيرا مِنْهُ وَله نقطة من نخل قِطْعَة مِنْهُ وَمَا يقدم إِلَى العروسين أَو أَحدهمَا من مَال أَو هَدِيَّة (مو) وَالْأَمر والقضية وَيُقَال لم يخْتَلف الخطيبان فِي نقطة بَينهمَا تَمام الِاتِّفَاق و (فِي الهندسة) مَا لَيْسَ لَهُ طول وَلَا عرض (مج) (ج) نقط ونقاط
(النقطية) (البرقشية) اتجاه فِي التَّصْوِير يقوم على التَّعْبِير بنقط مُعينَة فِي سطوح بيض (مج)
(نقع)
فلَان نقوعا صنع النقيعة والسقف وَنَحْوه نقعا ونقوعا تسرب مِنْهُ المَاء رشحا (مو) والمائع فِي مستقره طَال مكثه يُقَال نقع المَاء فِي الغدير ونقع السم فِي أَنْيَاب الْحَيَّة والظمآن من المَاء وبالماء رُوِيَ يُقَال شرب حَتَّى نقع وَمن أمثالهم (حتام تكرع وَلَا تنقع) وَيُقَال نقعت بذلك نَفسِي اطمأنت إِلَيْهِ وَرويت وَمَا نقعت بِخَبَر فلَان لم أشتف بِهِ أَو لم أعبأ بِهِ وَلم أصدقه وَالشَّيْء نقعا تَركه فِي المَاء وَنَحْوه حَتَّى انتقع يُقَال نقع الدَّوَاء ونقع التَّمْر ونقع الثَّوْب وَيُقَال نقع لَهُ الشَّرّ أدامه والجيب شقَّه وَالْمَاء الْعَطش نقعا ونقوعا ومنقعا أذهبه وسكنه
(أنقع) الشَّيْء فِي المَاء وَنَحْوه نقعه وَاللَّبن برده والسم عتقه وَالشرَاب فلَانا أرواه وَالْجَزُور نَحره والصارخ صَوته رَفعه وَتَابعه
(انتقع) الشَّيْء انحل من طول مكثه فِي مَاء أَو نَحوه والنقيعة نحرها
(استنقع) المَاء تغير واصفر من طول مكثه فِي مستقره وَفُلَان فِي النَّهر مكث فِيهِ يتبرد
(الأنقوعة) الْمَكَان يسيل إِلَيْهِ المَاء وَنَحْوه وَمِنْه أنقوعة الْمِيزَاب وأنقوعة الثَّرِيد
(المستنقع) الْمَكَان يجْتَمع فِيهِ المَاء وَيمْكث طَويلا والموضع من الغدير يتبرد بمائه
(المنقع) المستنقع وَالْبَحْر والري (ج) مناقع
(المنقع) برمة صَغِيرَة يطْرَح فِيهَا اللَّبن وَالتَّمْر ليغذي مِنْهَا الصَّبِي (ج) مناقع
(المنقعة) الْإِنَاء ينقع فِيهِ الشَّيْء
(الناقع) يُقَال مَاء ناقع ناجع يُطْفِئ الْغلَّة وسم ناقع بَالغ قَاتل وَدم ناقع طري وَمَوْت ناقع دَائِم
(النقاع) إِنَاء ينقع فِيهِ الزَّبِيب وَنَحْوه
(النقاعة) مَا نقع من زبيب وَنَحْوه وَمَا نقع فِيهِ الشَّيْء من مَاء وَنَحْوه
(النقعاء) الأَرْض الْحرَّة الطين المستوية لَيْسَ فِيهَا حزونة والقاع يمسك المَاء
(النَّقْع) المَاء الْمُجْتَمع فِي الغدير ونقع الْبِئْر المَاء الْمُجْتَمع فِيهَا قبل السَّقْي أَو فضل مَائِهَا والنقعاء (ج) نقاع وأنقع وَيُقَال فلَان شراب بأنقع جرب الْأُمُور ومارسها حَتَّى عرفهَا وخبرها وَالْغُبَار الساطع (ج) نقاع ونقوع
(النقاع) المتكثر بِمَا لَيْسَ عِنْده كمن يمدح نَفسه بالشجاعة وَلَيْسَ بِشُجَاعٍ
(النقوع) صبغ يمزج بِهِ الطّيب يُقَال صبغ ثَوْبه بنقوع وَمَا ينقع فِي المَاء كالزبيب وَيُقَال رجل نقوع أذن يُؤمن بِكُل شَيْء
(النقيع) الْمَحْض من اللَّبن يبرد وشراب يتَّخذ من زبيب ينقع فِي المَاء والبئر الْكَثِيرَة المَاء وَيُقَال مَاء نَقِيع وسم نَقِيع ناقع (ج) أنقعة
(النقيعة) اللَّبن الْمَحْض يبرد وَمَا يذبح للضيافة وَالطَّعَام يصنع للقادم من السّفر وَطَعَام الرجل لَيْلَة عرسه وَمَا نحر من النهب قبل الْقسم (ج) نقائع وَيُقَال النَّاس نقائع الْمَوْت بجزرهم الْمَوْت كَمَا يجزر الجزار النقيعة
(نقف)
رَأسه نقفا ضربه عَلَيْهَا حَتَّى خرج دماغه والرمانة قشرها ليستخرج حبها والفرخ الْبَيْضَة ثقبها ليخرج مِنْهَا والبيضة استخرج مَا فِيهَا وَالشرَاب بزل إناءه وصفاه وَعَن الشَّيْء بحث
(أنقف) الْجَرَاد رمى بيضه وَالْجَرَاد الْوَادي أَكثر بيضه فِيهِ وَفُلَانًا الْعظم أعطَاهُ إِيَّاه ليستخرج مخه
(ناقفه) مناقفة ونقافا ضاربه بِالسَّيْفِ على الرَّأْس
(انتقف) الشَّيْء استخرجه
(الأنقوفة) مَا زَاد على طَاقَة المغزل فانتزعه الغازل
(المنقاف) منقار الطَّائِر وَنَوع من الودع (ج) مناقيف ومناقف
(المنقف) الْموضع من الشَّيْء يحْتَاج إِلَى تَسْوِيَة يُقَال نحت النجار الْعود وَترك فِيهِ منقفا لم ينعم نحته
(المنقف) يُقَال رجل منقف الْعِظَام باديها
(المنقوف) يُقَال جذع منقوف أَكلته الأرضة وَرجل منقوف قَلِيل اللَّحْم أَو ضامر الْوَجْه مصفره وَيُقَال عينان منقوفتان محمرتان
(النقاف) يُقَال جَاءَا فِي نقاف وَاحِد متساويين
(النقف) الفرخ حِين يخرج من الْبَيْضَة
(النقفة) وهيدة صَغِيرَة فِي رَأس الْجَبَل
(النقاف) النحات ولص يسْتَخْرج مَا يقدر عَلَيْهِ والحريص على التسول وَيُقَال رجل نقاف ذُو تَدْبِير للأمور
(النقيف) المنقوف يُقَال جذع نقيف أَكلته الأرضة (ج) نقف
стр. 948
(نقت)
الدَّجَاجَة أَو نَحْوهَا نقيقا صوتت وَيُقَال نقت ضفادع بَطْنه جَاع
(أنق) صَار ذَا نقيق وَشرع فِي النقيق
(النقاق) مُبَالغَة من نق والضفدع (صفة غالبة) وَهِي نقاقة
(النقوق) الصائح يُقَال ضفدع نقوق (ج) نقق
(النقيق) صَوت الضفدع
(نقل)
الشَّيْء نقلا حوله من مَوضِع إِلَى مَوضِع وَالْكتاب نسخه وَالْخَبَر أَو الْكَلَام بلغه عَن صَاحبه وَالدَّوَاب سَقَاهَا نهلا وعللا وَالْكتاب إِلَى لُغَة كَذَا تَرْجمهُ بهَا وَالشَّيْء الْخلق أصلحه وَرَفعه بالنقيلة يُقَال نقل الثَّوْب وَنقل النَّعْل
(نقل) الْمَكَان نقلا كثر نَقله وَالْبَعِير أَصَابَهُ دَاء فِي خفه فيتخرق مِنْهُ فَهُوَ نقل وَهِي نقلة
(أنقل) الشَّيْء الْخلق نَقله
(ناقل) الْفرس وضع رجلَيْهِ مَوَاضِع يَدَيْهِ فِي السّير وتخطى فِي عدوه الْعَوَائِق ونديمه الْقدح نَاوَلَهُ إِيَّاه ثمَّ تنَاوله مِنْهُ وَفُلَانًا الحَدِيث حدث كل مِنْهُمَا صَاحبه بِمَا عِنْده
(نَقله) مُبَالغَة فِي نَقله
(انْتقل) تحول من مَكَان إِلَى آخر
(تناقل) الْقَوْم الحَدِيث بَينهم نَقله بَعضهم عَن بعض
(تنقل) من مَكَان إِلَى آخر تحول وَفُلَان أكل النَّقْل
(المنقل) الْخُف أَو النَّعْل الْخلق وَالطَّرِيق الْمُخْتَصر
(المنقل) الْخُف وَيُقَال فرس منقل سريع نقل القوائم
(المنقلة) المرحلة من مراحل السّفر وَيُقَال أَرض منقلة ذَات حِجَارَة (ج) مناقل
(المنقلة) آلَة النَّقْل وَفِي الهندسة آلَة لقياس الزوايا فِي الرَّسْم (ج) مناقل (مج)
(المنقلة) الشَّجَّة الَّتِي تخرج مِنْهَا كسر الْعِظَام ورقعة كرقعة الشطرنج يلْعَب عَلَيْهَا بِنَقْل الْحِجَارَة (مو)
(الْمَنْقُول) مَا علم من طَرِيق الرِّوَايَة أَو السماع كعلم اللُّغَة أَو الحَدِيث وَنَحْوهمَا وَهُوَ يُقَابل الْمَعْقُول
(الناقلة) من النَّاس خلاف الْقطَّان وقبيلة تنْتَقل إِلَى أُخْرَى وتنتمي إِلَيْهَا وَإِحْدَى نَوَائِب الدَّهْر وَالْخَرَاج ينْقل من قَرْيَة إِلَى أُخْرَى (ج) نواقل
(النقال) نصال عريضة قَصِيرَة واحدتها نقلة
(النقالة) شبه سَرِير ينْقل عَلَيْهِ الْمَرِيض أَو الْمُصَاب مَحْمُولا (مو)
(النَّقْل) الطَّرِيق الْمُخْتَصر والنعل أَو الْخُف (ج) أنقال ونقول
و (همزَة النَّقْل) (فِي النَّحْو) الَّتِي تنقل غير الْمُتَعَدِّي إِلَى الْمُتَعَدِّي أَو الْمُتَعَدِّي لوَاحِد إِلَى مُتَعَدٍّ لاثْنَيْنِ أَو الْمُتَعَدِّي لاثْنَيْنِ إِلَى مُتَعَدٍّ لثَلَاثَة
و (تَشْدِيد النَّقْل) التَّضْعِيف الَّذِي ينْقل غير الْمُتَعَدِّي إِلَى الْمُتَعَدِّي أَو الْمُتَعَدِّي لوَاحِد إِلَى أَكثر
(النَّقْل) مَا يتنقل بِهِ على الشَّرَاب من فواكه وكوامخ وَغَيرهَا وَمَا يتفكه بِهِ من جوز ولوز وبندق وَنَحْوهَا وَأكْثر مَا يكون ذَلِك فِي ليَالِي رَمَضَان (مو)
(النَّقْل) مَا يبْقى من الْحِجَارَة عِنْد هدم الْبَيْت أَو الْحصن والريش ينْقل من سهم إِلَى آخر والجدل ومراجعة الْكَلَام فِي صخب وداء فِي خف الْبَعِير يتخرق مِنْهُ
(النَّقْل) يُقَال مَكَان نقل حزن وَرجل نقل حَاضر الْمنطق وَالْجَوَاب جدل
(النقلَة) يُقَال امْرَأَة نقلة تتْرك وَلَا تخْطب لكبرها (ج) نقل
(النقلَة) النميمة (ج) نقل
(النقلَة) يُقَال سَمِعت نقلة الْوَادي صَوت سيله
(النقيل) الْحِجَارَة تنقلها قَوَائِم الدَّوَابّ وَهِي مَاشِيَة والسيل يَجِيء من أَرض ممطورة إِلَى غَيرهَا وَمن يغترب من الرِّجَال أَو النِّسَاء وَيُقَال امْرَأَة نقيلة والسريع فِي نقل القوائم
(النقيلة) رقْعَة يصلح بهَا الشَّيْء الْخلق كالنعل أَو الْخُف وشريحة من جلد الْإِنْسَان تنقل إِلَى مَوضِع آخر مِنْهُ لتصلحه (مج) (ج) نقائل ونقيل
(نقم)
مِنْهُ نقما ونقوما عاقبه وَالشَّيْء أنكرهُ وعابه يُقَال نقمت عَلَيْهِ الْأَمر ونقمت مِنْهُ كَذَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا نقموا مِنْهُم إِلَّا أَن يُؤمنُوا بِاللَّه﴾ و ﴿هَل تَنْقِمُونَ منا إِلَّا أَن آمنا﴾ وَيُقَال مَا تنقم منا مَا تطعن فِيهِ منا
(نقم) الشَّيْء نقما أكله سَرِيعا
(نقم) الشَّيْء بَالغ فِي إِنْكَاره وعيبه
(انتقم) مِنْهُ عاقبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فانتقمنا من الَّذين أجرموا﴾
(النقم) يُقَال ضربه ضَرْبَة نقم ضَرْبَة عَدو لَهُ ووسط الطَّرِيق
(النقمَة) الْعقُوبَة (ج) نقم
(نقنق)
الضفدع وَنَحْوه رَجَعَ صَوته وعينه غارت
(النقنق) ذكر النعام (ج) نقانق
(النقنيق) الْخَشَبَة الَّتِي يكون عَلَيْهَا المصلوب (ج) نقانيق
(نقه)
من مَرضه نقها ونقوها برِئ وَلَا يزَال بِهِ ضعف وَيُقَال نقهت من الحَدِيث اشتفيت مِنْهُ وَالْكَلَام والْحَدِيث فهمه فَهُوَ نقه وناقه وَهِي نقهة وناقهة (ج) نقه
стр. 949
(أنقهه) الله شفَاه وأفهمه وَيُقَال أنقه لي سَمعك أرعنيه واسمع مَقَالَتي
(انتقه) من الْمَرَض نقه وَيُقَال انتقهت من الحَدِيث اشتفيت
(استنقه) استفهم
(نقا)
المخ نقوا استخرجه والعظم نقيا استخرج نقيه
(نقي) الشَّيْء نقاوة ونقاء نظف فَهُوَ نقي (ج) نقاء ونقواء وَهِي نقية (ج) نقاء وَالرجل نقي ذهب لَحْمه
(أنقى) الْعظم صَار فِيهِ نقي وَالْبر سمن وَجرى فِيهِ الدَّقِيق وَالْعود جرى فِيهِ المَاء وابتل وَالشَّيْء بلغ النَّقَاء وَالشَّيْء نظفه وَاخْتَارَهُ
(نقاه) أنقاه
(انتقى) المخ من الْعظم نقاه وَالشَّيْء اخْتَارَهُ
(تنقى) الشَّيْء انتقاه
(الأنقى) يُقَال رجل أنقى دَقِيق الْقصب وَهِي نقواء
(المنقى) المخلص من الشوائب وَالطَّرِيق
(المنقي) الَّذِي يخرج الْحُبُوب من قشرها وتبنها
(المنقية) من النوق ذَات الشَّحْم (ج) مناق
(النقا) الْعظم ذُو المخ وَعظم الْعَضُد والكثيب من الرمل (ج) أنقاء ونقي
(النقاواة) نَبَات من الحمض تغسل بِهِ الثِّيَاب (ج) نقاوى
(النقاوة) من الشَّيْء خِيَاره وخلاصته (ج) نقا ونقاء
(النقاية) من الشَّيْء رديئه وَمَا ألقِي مِنْهُ (ج) نقايا ونقاء
(النقو) كل عظم ذِي مخ وَعظم الْعَضُد (ج) أنقاء
(النقوة) من الشَّيْء خِيَاره
(النقى) مخ الْعظم (ج) أنقاء
(النقية) يُقَال مَا نقوه بنقية كلمة
(النقي) الْخَالِص والحواري الدَّقِيق الْجيد
(نكأ)
القرحة نكئا قشرها قبل أَن تَبرأ فنديت والعدو جرحه وَقَتله وَفُلَانًا حَقه قَضَاهُ إِيَّاه
(انتكأ) الْحق قَبضه
(نكبت)
الرّيح نكوبا مَالَتْ عَن مهاب الرّيح العادية وَعنهُ نكبا مَال عَنهُ واعتزله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿عَن الصِّرَاط لناكبون﴾ وَبِه طَرحه والإناء أراق مَا فِيهِ والجعبة قَلبهَا ونثر مَا فِيهَا وَالْحِجَارَة رجله لثمتها وأدمتها والدهر فلَانا أَصَابَهُ بنكبة
(نكب) نكابة صَار منكبا لِقَوْمِهِ يُقَال مَا كَانَ منكبا وَلَقَد نكب
(نكب) الْبَعِير وَنَحْوه نكبا مَال فِي مشيته خلقَة وأصابه دَاء فِي مَنْكِبه يظلع مِنْهُ فَهُوَ أنكب وَهِي نكباء (ج) نكب
(نكب) عَنهُ عدل وَتَنَحَّى وَالشَّيْء نحاه وَيُقَال نكبه الطَّرِيق ونكب بِهِ الطَّرِيق ونكب بِهِ عَن الطَّرِيق نحاه عَنهُ
(انتكب) الشَّيْء أَلْقَاهُ على مَنْكِبه
(تنكب) مَشى فِي شقّ وعَلى الشَّيْء اتكأ وَعنهُ نكب وَالطَّرِيق المعوج تجنبه وَيُقَال تنكب فلَانا ولاه مَنْكِبه وَأعْرض عَنهُ وتنكب عني تَنَح وَأعْرض وَالشَّيْء أَلْقَاهُ على مَنْكِبه يُقَال تنكب قوسه
(الأنكب) المائل الْمنْكب وَمن لَا قَوس مَعَه (ج) نكب
(الْمنْكب) مُجْتَمع رَأس الْعَضُد والكتف (مُذَكّر) وَيُقَال هز مَنْكِبه لكذا فَرح بِهِ وناحية كل شَيْء والموضع الْمُرْتَفع من الأَرْض وعريف الْقَوْم وَيُقَال هُوَ منْكب العرفاء رَأْسهمْ (ج) مناكب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿هُوَ الَّذِي جعل لكم الأَرْض ذلولا فامشوا فِي مناكبها﴾ فِي نَوَاحِيهَا
(النكباء) ريح انحرفت وَوَقعت بَين ريحين كالصبا وَالشمَال (ج) نكب
(المناكب) أَربع ريشات تكون فِي مناكب الطَّائِر بعد القوادم يُقَال راش سَهْمه بمناكب النسْر (لَا وَاحِد لَهُ)
(النكب) الْمُصِيبَة (ج) نكوب
(النكب) شبه ميل فِي الشَّيْء وداء يُصِيب مناكب الْبَعِير وَغَيره يمشي مِنْهُ منحرفا
(النكبة) الْمُصِيبَة (ج) نكبات
(النكبة) الصُّبْرَة من الطَّعَام (ج) نكب
(النكيب) المنكوب ودائرة الْحَافِر أَو الْخُف
(الينكوب) من الطّرق المنحرف
(نكت)
الأَرْض وفيهَا نكتا أثر فِيهَا بِعُود أَو نَحوه وَيُقَال أَتَيْته وَهُوَ ينكت يفكر كَأَنَّمَا يحدث نَفسه وَمر الْفرس وَهُوَ ينكت يثب وَالشَّيْء رَمَاه إِلَى الأَرْض وَيُقَال نكت فلَانا أَلْقَاهُ على رَأسه وَالشَّيْء نثر مَا فِيهِ أَو أخرجه يُقَال نكت كِنَانَته نثر مَا فِيهَا ونكت الْعظم أخرج مخه
(نكت) الرطب بدا فِيهِ الإرطاب وَفِي قَوْله أَتَى فِيهِ بِطرف ولطائف
(انتكت) فلَان سقط على رَأسه وَيُقَال نكته فانتكت
(النكات) الْكثير النكت وَالْكثير التنكيت يُقَال فلَان نكات فِي الْأَعْرَاض طعان
(النُّكْتَة) الْأَثر الْحَاصِل من نكت الأَرْض والنقطة فِي الشَّيْء تخَالف لَونه والعلامة الْخفية والفكرة اللطيفة المؤثرة فِي النَّفس وَالْمَسْأَلَة العلمية الدقيقة يتَوَصَّل إِلَيْهَا بدقة وإنعام فكر وَشبه
стр. 950
وسخ فِي الْمرْآة أَو السَّيْف وَشبه وقرة فِي قرنية الْعين ويسميها الْعَامَّة نقطة (ج) نكت ونكات
(النكيت) المطعون فِيهِ
(نكث) الْحَبل وَنَحْوه نَكثا نقضه والعهد أَو الْيَمين أَو الْبيعَة نبذها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِن نكثوا أَيْمَانهم من بعد عَهدهم﴾ والسواك شعثه أَي فرق رَأسه ونشره والأثر طمسه وعفاه
(ناكثه) الْعَهْد ناقضه
(انتكث) الْحَبل وَنَحْوه انْتقض والسواك تشعث رَأسه
وَيُقَال انتكث مَا كَانَ بَينهم انْتقض وَطلب فلَان حَاجَة ثمَّ انتكث لأخرى انْصَرف عَنْهَا لأخرى وَالْبَعِير وَغَيره هزل بعد سمن
(تناكث) الْقَوْم عهودهم تناقضوها
(النكاث)
بِئْر يخرج فِي أَفْوَاه الْإِبِل والنكاف وَهُوَ تورم بالنكفتين
(مج)
(النكاثة) مَا انتكث من الشَّيْء يُقَال نكاثة الْحَبل
ونكاثة السِّوَاك مَا تناثر فِي الْفَم مِنْهُ
(النكث) الْخَيط الْخلق من صوف أَو شعر أَو وبر ينْقض ثمَّ يُعَاد فتله وَمَا نقض من الأكسية والأخبية ليغزل ثَانِيَة (ج) أنكاث
وَيُقَال حَبل نكث وأنكاث منكوث
وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نقضت غزلها من بعد قُوَّة أنكاثا﴾
(النكاث) الَّذِي ينْقض الأخبية إِذا خلقت
(النكيث) المنكوث يُقَال حَبل نكيث
(النكيثة) الْأَمر الْجَلِيل
والخطة الصعبة ينْكث فِيهَا الْقَوْم ويتخاذلون فِي تنفيذها
يُقَال وَقَعُوا فِي نكيثة وَيُقَال قَول لَا نكيثة فِيهِ لَا خلف فِيهِ وَلَا نكث لَهُ والطبيعة يُقَال هُوَ ذُو نكيثة حَسَنَة وأقصى الْجهد يُقَال بذل فِيهِ نكيثته وَبلغ من دَابَّته النكيثة أقْصَى سرعَة فِي سَيرهَا
(نكحت)
الْمَرْأَة نِكَاحا تزوجت فَهِيَ ناكح وناكحة وَالْمَرْأَة تزَوجهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فانكحوا مَا طَابَ لكم من النِّسَاء﴾ وَالْمَرْأَة باضعها وَيُقَال نكح الْمَطَر الأَرْض اخْتَلَط فِي ثراها وَاعْتمد عَلَيْهَا والدواء فلَانا خامره وغلبه وَيُقَال نكح النعاس عَيْنَيْهِ غَلبه عَلَيْهِمَا
(أنكح) الْمرْآة زَوجهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأنْكحُوا الْأَيَامَى مِنْكُم﴾ وَفُلَانًا الْمَرْأَة زوجه إِيَّاهَا
(تناكح) الْقَوْم تزاوجوا وَالْأَشْجَار انْضَمَّ بَعْضهَا إِلَى بعض
(استنكح) الْمَرْأَة طلب أَن يَتَزَوَّجهَا وَفِي بني فلَان تزوج فيهم وَيُقَال استنكح النعاس عينه غلبها
(الناكح) المتزوج والمتزوجة يُقَال هِيَ ناكح فِي بني فلَان
(النكح) الزَّوْج يُقَال هُوَ نَكَحَهَا وَهِي نكحته
(النكح) الْكثير النِّكَاح وَالْكثير التَّزَوُّج
(النكحة) النكح يُقَال هُوَ نكحة من قوم نكحات
(نكد)
حَاجَة فلَان نكدا مَنعه إِيَّاهَا وَالعطَاء قلله وَالشَّيْء نزفه يُقَال نكدوا مَاء الْبِئْر وَيُقَال نكد النَّاس فلَانا استنفذوا مَا عِنْده بِكَثْرَة السُّؤَال
(نكد) نكدا ونكادا شُؤْم والامر عسر وعيشه اشْتَدَّ وَالشَّيْء نزر وَقل يُقَال نكد مَاء الْبِئْر وَيُقَال نكد فلَان قل عطاؤه أَو لم يُعْط الْبَتَّةَ ونكد بحاجتنا بخل بهَا فَهُوَ نكد ونكد (ج) أنكاد وَهُوَ أنكد وَهِي نكداء (ج) نكد
(أنكد) فلَان فِيمَا طلب أكدى لم يظفر بِهِ وَفُلَانًا وجده قَلِيل الْخَيْر يُقَال سَأَلَهُ فأنكده
(ناكده) عاسره وغالبه فِي المضايقة
(نكده) جعله نكدا يُقَال نكد عطاءه بالمن
(تناكد) الْقَوْم تعاسروا وضايق بَعضهم بَعْضًا
(تنكد) الْغُرَاب استقصى فِي شحيجه كَأَنَّهُ يقيء وعيشه تكدر
(المنكد) يُقَال جَاءَ فلَان منكدا غير مَحْمُود الْمَجِيء
(المنكود) يُقَال عَطاء منكود منكد وَرجل منكود ألح عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَة والحظ المنكود السيء
(الناكد) الَّتِي لَا يعِيش لَهَا ولد وَالدَّابَّة القليلة اللَّبن
(النكد) كل شَيْء جر على صَاحبه شرا وَيُقَال رجل نكد شُؤْم عسر وَأَرْض نكد قَليلَة الْخَيْر (ج) نكاد
(النكد) الشحيح والقليل النَّفْع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالَّذِي خبث لَا يخرج إِلَّا نكدا﴾
(النكد) قلَّة الْعَطاء وَيُقَال مَاء نكد قَلِيل
(نكر)
فلَان نكرا ونكرا ونكارة فطن وجاد رَأْيه فَهُوَ وَهِي نكر (ج) أنكار وعَلى فلَان فعل بِهِ مَا يروعه فَهُوَ ناكر وَالشَّيْء جَهله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَلَمَّا رأى أَيْديهم لَا تصل إِلَيْهِ نكرهم﴾
(نكر) الْأَمر نَكَارَة صَعب وَاشْتَدَّ وَصَارَ مُنْكرا
(أنكر) الشَّيْء جَهله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فعرفهم وهم لَهُ منكرون﴾ وَحقه جَحده وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يعْرفُونَ نعْمَة الله ثمَّ يُنْكِرُونَهَا﴾ وَمَا على فلَان فعله عابه وَنَهَاهُ وَيُقَال مَا كَانَ
следующие страницы →