Полный текст (1 066 стр.). Показаны 946–985 · переход к 951.
стр. 946
(تنقص) الشَّيْء أَخذ مِنْهُ قَلِيلا قَلِيلا وَفُلَانًا عابه
(استنقص) الشَّيْء عده نَاقِصا أَو نسب إِلَيْهِ النُّقْصَان وَالثمن طلب نَقصه
(المنقصة) النَّقْص (ج) مناقص
(النَّقْص) الضعْف يُقَال أَصَابَهُ نقص فِي عقله أَو دينه و (عِنْد العروضيين) حذف سَابِع مفاعلتن فِي الوافر بعد إسكان خامسه فَيصير مفاعلت فينقل إِلَى مفاعيل وَلَا يكون إِلَّا فِي الحشو
(النُّقْصَان) الْمِقْدَار الذَّاهِب من المنقوص
(النقيصة) النَّقْص والوقيعة أَو الطعْن فِي النَّاس والخصلة الدنيئة (ج) نقائص
(نقض)
الشَّيْء نقضا أفْسدهُ بعد إحكامه يُقَال نقض الْبناء هَدمه وَنقض الْحَبل أَو الْغَزل حل طاقاته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نقضت غزلها من بعد قُوَّة أنكاثا﴾ وَنقض الْيَمين أَو الْعَهْد نكثه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تنقضوا الْأَيْمَان بعد توكيدها﴾ وَقَوله سُبْحَانَهُ ﴿الَّذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه﴾ وَنقض مَا أبرمه فلَان أبْطلهُ ووتره أَخذ ثَأْره والكمأة وَجه الأَرْض كَسرته وشقته
(أنقض) النَّبَات انشقت عَنهُ الأَرْض وَيُقَال أنقضت الأَرْض بدا نباتها والإصبع وَنَحْوهَا صوتت وَيُقَال أنقضت الدَّجَاجَة عِنْد الْبيض وَعَن الكمأة وَنَحْوهَا أخرجهَا من الأَرْض والعنز دَعَا بهَا وَالشَّيْء جعله يصوت يُقَال أنقض أَصَابِعه وَالْحمل الظّهْر أثقله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ووضعنا عَنْك وزرك الَّذِي أنقض ظهرك﴾
(نَاقض) فِي قَوْله مناقضة ونقاضا تكلم بِمَا يُخَالف مَعْنَاهُ وَغَيره خَالفه وعارضه والشاعر الشَّاعِر قَالَ أَحدهمَا قصيدة فنقضها صَاحبه عَلَيْهِ رادا على مَا فِيهَا مُعَارضا لَهُ
(نقض) النَّبَات أنقض والنبات الأَرْض صدع ترابها
(انْتقض) الشَّيْء فسد بعد إحكامه يُقَال انْتقض الْبناء وانتقض الْحَبل وانتقض الْوضُوء أَو الطَّهَارَة وَيُقَال انْتقض الْقَوْم على السُّلْطَان خَرجُوا عَلَيْهِ وخلعوا طَاعَته
(تنَاقض) الشَّيْء انْتقض وَالْقَوْلَان تخالفا وتعارضا والشاعران قَالَ كل مِنْهُمَا قصيدة ينْقض بهَا قصيدة الآخر ويعارضها
(تنقض) الْحَبل تحللت أبرامه وَالْأَرْض من النَّبَات تفطرت وَالشَّيْء صَوت يُقَال تنقضت عِظَامه
(التَّنَاقُض) يُقَال فِي كَلَامه تنَاقض بعضه يَقْتَضِي إبِْطَال بعض و (فِي الْمنطق) النِّسْبَة بَين المتناقضين
(المتناقضان) (فِي الْمنطق) مَا لَا يَجْتَمِعَانِ وَلَا يرتفعان فِي شَيْء وَاحِد وَحَال وَاحِدَة نَحْو أَبيض وَلَا أَبيض وَمن الْكَلَام مَا لَا يَصح أَحدهمَا مَعَ الآخر فِي شَيْء وَاحِد وَحَال وَاحِدَة نَحْو هُوَ كَذَا وَلَيْسَ بِكَذَا
(النقاضة) مَا انْتقض من الشَّيْء
(النقاضة) حِرْفَة النقاض
(النَّقْض) (نقض الحكم) إِبْطَاله إِذا كَانَ قد صدر مَبْنِيا على خطأ فِي تطبيق القانون أَو تَأْوِيله أَو مشوبا بخطأ جوهري فِي إجراءات الْفَصْل أَو بِبُطْلَان فِي الحكم والنقض قد يُصِيب الحكم الْمدنِي وَالْحكم الجنائي على السوَاء مَتى كَانَ أَحدهمَا قد صدر نهائيا من المحاكم الابتدائية أَو من محاكم الِاسْتِئْنَاف (مج)
و (محكمَة النَّقْض) هِيَ المحكمة الْعليا فِي الْبِلَاد وتعد المبادئ المستمدة من أَحْكَامهَا ملزمة للمحاكم الْأُخْرَى (مج)
(النَّقْض) مَا نقض يُقَال أصلح نقض بنائك والمهزول من السّير يُقَال حصان نقض وَالْعَسَل يسوس فَيُؤْخَذ فَيدق وتلطخ بِهِ خلية النَّحْل مَعَ الآس فَتَأْتِيه النَّحْل فتعسل فِيهِ (ج) أنقاض ونقوض
(النَّقْض) مَا انتكث ثمَّ أُعِيد غزله
(النقيض) الْمُخَالف يُقَال فلَان نقيضك وَهَذَا القَوْل نقيض ذَاك و (نقيض الدَّعْوَى) (فِي الفلسفة) قَضِيَّة تعَارض دَعْوَى مُعينَة (مُقَابل دَعْوَى) وَالصَّوْت يُقَال نقيض الفراريج ونقيض المفاصل ونقيض الْأَصَابِع والنقيضان (فِي الْمنطق) المتناقضان
(النقيضة) (فِي الفلسفة) تنَاقض القوانين والمبادئ عِنْد تطبيقها وَيُرِيد بهَا الفيلسوف (كَانَت) تنَازع قوانين الْعقل الْخَالِص وتناقضها (مج) وَالطَّرِيق فِي الْجَبَل وَمن الشّعْر القصيدة ينْقض بهَا الشَّاعِر مَا قَالَه شَاعِر آخر كنقائض جرير والفرزدق (ج) نقائض
(نقط)
الْحَرْف وَعَلِيهِ نقطا وضع عَلَيْهِ نقطة أَو أَكثر لتمييزه وَالْكتاب شكله
(نقط) الْحُرُوف مُبَالغَة فِي نقطها وَالشَّيْء بالمداد وَنَحْوه لطخه بِهِ وَيُقَال نقطت الْمَرْأَة خدها تجملت بِوَضْع نقطة عَلَيْهِ ونقط فلَانا بِكَلَام آذاه وَشَتمه بِالْكِتَابَةِ والعروس وَنَحْوهَا قدم إِلَيْهَا مَالا أَو هَدِيَّة عِنْد زفافها (مو)
(تنقطت) الأَرْض صَارَت ذَات نقاط من الْكلأ وَيُقَال تنقط الْخَبَر أَخذه شَيْئا بعد شَيْء
(النقطة) عَلامَة مستديرة صَغِيرَة جدا على سطح مستو وَفِي الْخط الْعَرَبِيّ عَلامَة مستديرة غير مطموسة صَغِيرَة تجْعَل فَوق الْحَرْف المعجم أَو تَحْتَهُ لتميزه وَكَانَت تسْتَعْمل فِي الْكِتَابَة الْقَدِيمَة للشكل أَيْضا وتستعمل النقط فِي بعض اللُّغَات السامية الْأُخْرَى لشكل
стр. 947
الْحُرُوف وَيُقَال وضع النقط على الْحُرُوف بَين الْأَمر وأوضحه وَمن الشَّيْء جُزْء صَغِير يُقَال أعطَاهُ نقطة من عسل قدرا صَغِيرا مِنْهُ وَله نقطة من نخل قِطْعَة مِنْهُ وَمَا يقدم إِلَى العروسين أَو أَحدهمَا من مَال أَو هَدِيَّة (مو) وَالْأَمر والقضية وَيُقَال لم يخْتَلف الخطيبان فِي نقطة بَينهمَا تَمام الِاتِّفَاق و (فِي الهندسة) مَا لَيْسَ لَهُ طول وَلَا عرض (مج) (ج) نقط ونقاط
(النقطية) (البرقشية) اتجاه فِي التَّصْوِير يقوم على التَّعْبِير بنقط مُعينَة فِي سطوح بيض (مج)
(نقع)
فلَان نقوعا صنع النقيعة والسقف وَنَحْوه نقعا ونقوعا تسرب مِنْهُ المَاء رشحا (مو) والمائع فِي مستقره طَال مكثه يُقَال نقع المَاء فِي الغدير ونقع السم فِي أَنْيَاب الْحَيَّة والظمآن من المَاء وبالماء رُوِيَ يُقَال شرب حَتَّى نقع وَمن أمثالهم (حتام تكرع وَلَا تنقع) وَيُقَال نقعت بذلك نَفسِي اطمأنت إِلَيْهِ وَرويت وَمَا نقعت بِخَبَر فلَان لم أشتف بِهِ أَو لم أعبأ بِهِ وَلم أصدقه وَالشَّيْء نقعا تَركه فِي المَاء وَنَحْوه حَتَّى انتقع يُقَال نقع الدَّوَاء ونقع التَّمْر ونقع الثَّوْب وَيُقَال نقع لَهُ الشَّرّ أدامه والجيب شقَّه وَالْمَاء الْعَطش نقعا ونقوعا ومنقعا أذهبه وسكنه
(أنقع) الشَّيْء فِي المَاء وَنَحْوه نقعه وَاللَّبن برده والسم عتقه وَالشرَاب فلَانا أرواه وَالْجَزُور نَحره والصارخ صَوته رَفعه وَتَابعه
(انتقع) الشَّيْء انحل من طول مكثه فِي مَاء أَو نَحوه والنقيعة نحرها
(استنقع) المَاء تغير واصفر من طول مكثه فِي مستقره وَفُلَان فِي النَّهر مكث فِيهِ يتبرد
(الأنقوعة) الْمَكَان يسيل إِلَيْهِ المَاء وَنَحْوه وَمِنْه أنقوعة الْمِيزَاب وأنقوعة الثَّرِيد
(المستنقع) الْمَكَان يجْتَمع فِيهِ المَاء وَيمْكث طَويلا والموضع من الغدير يتبرد بمائه
(المنقع) المستنقع وَالْبَحْر والري (ج) مناقع
(المنقع) برمة صَغِيرَة يطْرَح فِيهَا اللَّبن وَالتَّمْر ليغذي مِنْهَا الصَّبِي (ج) مناقع
(المنقعة) الْإِنَاء ينقع فِيهِ الشَّيْء
(الناقع) يُقَال مَاء ناقع ناجع يُطْفِئ الْغلَّة وسم ناقع بَالغ قَاتل وَدم ناقع طري وَمَوْت ناقع دَائِم
(النقاع) إِنَاء ينقع فِيهِ الزَّبِيب وَنَحْوه
(النقاعة) مَا نقع من زبيب وَنَحْوه وَمَا نقع فِيهِ الشَّيْء من مَاء وَنَحْوه
(النقعاء) الأَرْض الْحرَّة الطين المستوية لَيْسَ فِيهَا حزونة والقاع يمسك المَاء
(النَّقْع) المَاء الْمُجْتَمع فِي الغدير ونقع الْبِئْر المَاء الْمُجْتَمع فِيهَا قبل السَّقْي أَو فضل مَائِهَا والنقعاء (ج) نقاع وأنقع وَيُقَال فلَان شراب بأنقع جرب الْأُمُور ومارسها حَتَّى عرفهَا وخبرها وَالْغُبَار الساطع (ج) نقاع ونقوع
(النقاع) المتكثر بِمَا لَيْسَ عِنْده كمن يمدح نَفسه بالشجاعة وَلَيْسَ بِشُجَاعٍ
(النقوع) صبغ يمزج بِهِ الطّيب يُقَال صبغ ثَوْبه بنقوع وَمَا ينقع فِي المَاء كالزبيب وَيُقَال رجل نقوع أذن يُؤمن بِكُل شَيْء
(النقيع) الْمَحْض من اللَّبن يبرد وشراب يتَّخذ من زبيب ينقع فِي المَاء والبئر الْكَثِيرَة المَاء وَيُقَال مَاء نَقِيع وسم نَقِيع ناقع (ج) أنقعة
(النقيعة) اللَّبن الْمَحْض يبرد وَمَا يذبح للضيافة وَالطَّعَام يصنع للقادم من السّفر وَطَعَام الرجل لَيْلَة عرسه وَمَا نحر من النهب قبل الْقسم (ج) نقائع وَيُقَال النَّاس نقائع الْمَوْت بجزرهم الْمَوْت كَمَا يجزر الجزار النقيعة
(نقف)
رَأسه نقفا ضربه عَلَيْهَا حَتَّى خرج دماغه والرمانة قشرها ليستخرج حبها والفرخ الْبَيْضَة ثقبها ليخرج مِنْهَا والبيضة استخرج مَا فِيهَا وَالشرَاب بزل إناءه وصفاه وَعَن الشَّيْء بحث
(أنقف) الْجَرَاد رمى بيضه وَالْجَرَاد الْوَادي أَكثر بيضه فِيهِ وَفُلَانًا الْعظم أعطَاهُ إِيَّاه ليستخرج مخه
(ناقفه) مناقفة ونقافا ضاربه بِالسَّيْفِ على الرَّأْس
(انتقف) الشَّيْء استخرجه
(الأنقوفة) مَا زَاد على طَاقَة المغزل فانتزعه الغازل
(المنقاف) منقار الطَّائِر وَنَوع من الودع (ج) مناقيف ومناقف
(المنقف) الْموضع من الشَّيْء يحْتَاج إِلَى تَسْوِيَة يُقَال نحت النجار الْعود وَترك فِيهِ منقفا لم ينعم نحته
(المنقف) يُقَال رجل منقف الْعِظَام باديها
(المنقوف) يُقَال جذع منقوف أَكلته الأرضة وَرجل منقوف قَلِيل اللَّحْم أَو ضامر الْوَجْه مصفره وَيُقَال عينان منقوفتان محمرتان
(النقاف) يُقَال جَاءَا فِي نقاف وَاحِد متساويين
(النقف) الفرخ حِين يخرج من الْبَيْضَة
(النقفة) وهيدة صَغِيرَة فِي رَأس الْجَبَل
(النقاف) النحات ولص يسْتَخْرج مَا يقدر عَلَيْهِ والحريص على التسول وَيُقَال رجل نقاف ذُو تَدْبِير للأمور
(النقيف) المنقوف يُقَال جذع نقيف أَكلته الأرضة (ج) نقف
стр. 948
(نقت)
الدَّجَاجَة أَو نَحْوهَا نقيقا صوتت وَيُقَال نقت ضفادع بَطْنه جَاع
(أنق) صَار ذَا نقيق وَشرع فِي النقيق
(النقاق) مُبَالغَة من نق والضفدع (صفة غالبة) وَهِي نقاقة
(النقوق) الصائح يُقَال ضفدع نقوق (ج) نقق
(النقيق) صَوت الضفدع
(نقل)
الشَّيْء نقلا حوله من مَوضِع إِلَى مَوضِع وَالْكتاب نسخه وَالْخَبَر أَو الْكَلَام بلغه عَن صَاحبه وَالدَّوَاب سَقَاهَا نهلا وعللا وَالْكتاب إِلَى لُغَة كَذَا تَرْجمهُ بهَا وَالشَّيْء الْخلق أصلحه وَرَفعه بالنقيلة يُقَال نقل الثَّوْب وَنقل النَّعْل
(نقل) الْمَكَان نقلا كثر نَقله وَالْبَعِير أَصَابَهُ دَاء فِي خفه فيتخرق مِنْهُ فَهُوَ نقل وَهِي نقلة
(أنقل) الشَّيْء الْخلق نَقله
(ناقل) الْفرس وضع رجلَيْهِ مَوَاضِع يَدَيْهِ فِي السّير وتخطى فِي عدوه الْعَوَائِق ونديمه الْقدح نَاوَلَهُ إِيَّاه ثمَّ تنَاوله مِنْهُ وَفُلَانًا الحَدِيث حدث كل مِنْهُمَا صَاحبه بِمَا عِنْده
(نَقله) مُبَالغَة فِي نَقله
(انْتقل) تحول من مَكَان إِلَى آخر
(تناقل) الْقَوْم الحَدِيث بَينهم نَقله بَعضهم عَن بعض
(تنقل) من مَكَان إِلَى آخر تحول وَفُلَان أكل النَّقْل
(المنقل) الْخُف أَو النَّعْل الْخلق وَالطَّرِيق الْمُخْتَصر
(المنقل) الْخُف وَيُقَال فرس منقل سريع نقل القوائم
(المنقلة) المرحلة من مراحل السّفر وَيُقَال أَرض منقلة ذَات حِجَارَة (ج) مناقل
(المنقلة) آلَة النَّقْل وَفِي الهندسة آلَة لقياس الزوايا فِي الرَّسْم (ج) مناقل (مج)
(المنقلة) الشَّجَّة الَّتِي تخرج مِنْهَا كسر الْعِظَام ورقعة كرقعة الشطرنج يلْعَب عَلَيْهَا بِنَقْل الْحِجَارَة (مو)
(الْمَنْقُول) مَا علم من طَرِيق الرِّوَايَة أَو السماع كعلم اللُّغَة أَو الحَدِيث وَنَحْوهمَا وَهُوَ يُقَابل الْمَعْقُول
(الناقلة) من النَّاس خلاف الْقطَّان وقبيلة تنْتَقل إِلَى أُخْرَى وتنتمي إِلَيْهَا وَإِحْدَى نَوَائِب الدَّهْر وَالْخَرَاج ينْقل من قَرْيَة إِلَى أُخْرَى (ج) نواقل
(النقال) نصال عريضة قَصِيرَة واحدتها نقلة
(النقالة) شبه سَرِير ينْقل عَلَيْهِ الْمَرِيض أَو الْمُصَاب مَحْمُولا (مو)
(النَّقْل) الطَّرِيق الْمُخْتَصر والنعل أَو الْخُف (ج) أنقال ونقول
و (همزَة النَّقْل) (فِي النَّحْو) الَّتِي تنقل غير الْمُتَعَدِّي إِلَى الْمُتَعَدِّي أَو الْمُتَعَدِّي لوَاحِد إِلَى مُتَعَدٍّ لاثْنَيْنِ أَو الْمُتَعَدِّي لاثْنَيْنِ إِلَى مُتَعَدٍّ لثَلَاثَة
و (تَشْدِيد النَّقْل) التَّضْعِيف الَّذِي ينْقل غير الْمُتَعَدِّي إِلَى الْمُتَعَدِّي أَو الْمُتَعَدِّي لوَاحِد إِلَى أَكثر
(النَّقْل) مَا يتنقل بِهِ على الشَّرَاب من فواكه وكوامخ وَغَيرهَا وَمَا يتفكه بِهِ من جوز ولوز وبندق وَنَحْوهَا وَأكْثر مَا يكون ذَلِك فِي ليَالِي رَمَضَان (مو)
(النَّقْل) مَا يبْقى من الْحِجَارَة عِنْد هدم الْبَيْت أَو الْحصن والريش ينْقل من سهم إِلَى آخر والجدل ومراجعة الْكَلَام فِي صخب وداء فِي خف الْبَعِير يتخرق مِنْهُ
(النَّقْل) يُقَال مَكَان نقل حزن وَرجل نقل حَاضر الْمنطق وَالْجَوَاب جدل
(النقلَة) يُقَال امْرَأَة نقلة تتْرك وَلَا تخْطب لكبرها (ج) نقل
(النقلَة) النميمة (ج) نقل
(النقلَة) يُقَال سَمِعت نقلة الْوَادي صَوت سيله
(النقيل) الْحِجَارَة تنقلها قَوَائِم الدَّوَابّ وَهِي مَاشِيَة والسيل يَجِيء من أَرض ممطورة إِلَى غَيرهَا وَمن يغترب من الرِّجَال أَو النِّسَاء وَيُقَال امْرَأَة نقيلة والسريع فِي نقل القوائم
(النقيلة) رقْعَة يصلح بهَا الشَّيْء الْخلق كالنعل أَو الْخُف وشريحة من جلد الْإِنْسَان تنقل إِلَى مَوضِع آخر مِنْهُ لتصلحه (مج) (ج) نقائل ونقيل
(نقم)
مِنْهُ نقما ونقوما عاقبه وَالشَّيْء أنكرهُ وعابه يُقَال نقمت عَلَيْهِ الْأَمر ونقمت مِنْهُ كَذَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمَا نقموا مِنْهُم إِلَّا أَن يُؤمنُوا بِاللَّه﴾ و ﴿هَل تَنْقِمُونَ منا إِلَّا أَن آمنا﴾ وَيُقَال مَا تنقم منا مَا تطعن فِيهِ منا
(نقم) الشَّيْء نقما أكله سَرِيعا
(نقم) الشَّيْء بَالغ فِي إِنْكَاره وعيبه
(انتقم) مِنْهُ عاقبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فانتقمنا من الَّذين أجرموا﴾
(النقم) يُقَال ضربه ضَرْبَة نقم ضَرْبَة عَدو لَهُ ووسط الطَّرِيق
(النقمَة) الْعقُوبَة (ج) نقم
(نقنق)
الضفدع وَنَحْوه رَجَعَ صَوته وعينه غارت
(النقنق) ذكر النعام (ج) نقانق
(النقنيق) الْخَشَبَة الَّتِي يكون عَلَيْهَا المصلوب (ج) نقانيق
(نقه)
من مَرضه نقها ونقوها برِئ وَلَا يزَال بِهِ ضعف وَيُقَال نقهت من الحَدِيث اشتفيت مِنْهُ وَالْكَلَام والْحَدِيث فهمه فَهُوَ نقه وناقه وَهِي نقهة وناقهة (ج) نقه
стр. 949
(أنقهه) الله شفَاه وأفهمه وَيُقَال أنقه لي سَمعك أرعنيه واسمع مَقَالَتي
(انتقه) من الْمَرَض نقه وَيُقَال انتقهت من الحَدِيث اشتفيت
(استنقه) استفهم
(نقا)
المخ نقوا استخرجه والعظم نقيا استخرج نقيه
(نقي) الشَّيْء نقاوة ونقاء نظف فَهُوَ نقي (ج) نقاء ونقواء وَهِي نقية (ج) نقاء وَالرجل نقي ذهب لَحْمه
(أنقى) الْعظم صَار فِيهِ نقي وَالْبر سمن وَجرى فِيهِ الدَّقِيق وَالْعود جرى فِيهِ المَاء وابتل وَالشَّيْء بلغ النَّقَاء وَالشَّيْء نظفه وَاخْتَارَهُ
(نقاه) أنقاه
(انتقى) المخ من الْعظم نقاه وَالشَّيْء اخْتَارَهُ
(تنقى) الشَّيْء انتقاه
(الأنقى) يُقَال رجل أنقى دَقِيق الْقصب وَهِي نقواء
(المنقى) المخلص من الشوائب وَالطَّرِيق
(المنقي) الَّذِي يخرج الْحُبُوب من قشرها وتبنها
(المنقية) من النوق ذَات الشَّحْم (ج) مناق
(النقا) الْعظم ذُو المخ وَعظم الْعَضُد والكثيب من الرمل (ج) أنقاء ونقي
(النقاواة) نَبَات من الحمض تغسل بِهِ الثِّيَاب (ج) نقاوى
(النقاوة) من الشَّيْء خِيَاره وخلاصته (ج) نقا ونقاء
(النقاية) من الشَّيْء رديئه وَمَا ألقِي مِنْهُ (ج) نقايا ونقاء
(النقو) كل عظم ذِي مخ وَعظم الْعَضُد (ج) أنقاء
(النقوة) من الشَّيْء خِيَاره
(النقى) مخ الْعظم (ج) أنقاء
(النقية) يُقَال مَا نقوه بنقية كلمة
(النقي) الْخَالِص والحواري الدَّقِيق الْجيد
(نكأ)
القرحة نكئا قشرها قبل أَن تَبرأ فنديت والعدو جرحه وَقَتله وَفُلَانًا حَقه قَضَاهُ إِيَّاه
(انتكأ) الْحق قَبضه
(نكبت)
الرّيح نكوبا مَالَتْ عَن مهاب الرّيح العادية وَعنهُ نكبا مَال عَنهُ واعتزله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿عَن الصِّرَاط لناكبون﴾ وَبِه طَرحه والإناء أراق مَا فِيهِ والجعبة قَلبهَا ونثر مَا فِيهَا وَالْحِجَارَة رجله لثمتها وأدمتها والدهر فلَانا أَصَابَهُ بنكبة
(نكب) نكابة صَار منكبا لِقَوْمِهِ يُقَال مَا كَانَ منكبا وَلَقَد نكب
(نكب) الْبَعِير وَنَحْوه نكبا مَال فِي مشيته خلقَة وأصابه دَاء فِي مَنْكِبه يظلع مِنْهُ فَهُوَ أنكب وَهِي نكباء (ج) نكب
(نكب) عَنهُ عدل وَتَنَحَّى وَالشَّيْء نحاه وَيُقَال نكبه الطَّرِيق ونكب بِهِ الطَّرِيق ونكب بِهِ عَن الطَّرِيق نحاه عَنهُ
(انتكب) الشَّيْء أَلْقَاهُ على مَنْكِبه
(تنكب) مَشى فِي شقّ وعَلى الشَّيْء اتكأ وَعنهُ نكب وَالطَّرِيق المعوج تجنبه وَيُقَال تنكب فلَانا ولاه مَنْكِبه وَأعْرض عَنهُ وتنكب عني تَنَح وَأعْرض وَالشَّيْء أَلْقَاهُ على مَنْكِبه يُقَال تنكب قوسه
(الأنكب) المائل الْمنْكب وَمن لَا قَوس مَعَه (ج) نكب
(الْمنْكب) مُجْتَمع رَأس الْعَضُد والكتف (مُذَكّر) وَيُقَال هز مَنْكِبه لكذا فَرح بِهِ وناحية كل شَيْء والموضع الْمُرْتَفع من الأَرْض وعريف الْقَوْم وَيُقَال هُوَ منْكب العرفاء رَأْسهمْ (ج) مناكب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿هُوَ الَّذِي جعل لكم الأَرْض ذلولا فامشوا فِي مناكبها﴾ فِي نَوَاحِيهَا
(النكباء) ريح انحرفت وَوَقعت بَين ريحين كالصبا وَالشمَال (ج) نكب
(المناكب) أَربع ريشات تكون فِي مناكب الطَّائِر بعد القوادم يُقَال راش سَهْمه بمناكب النسْر (لَا وَاحِد لَهُ)
(النكب) الْمُصِيبَة (ج) نكوب
(النكب) شبه ميل فِي الشَّيْء وداء يُصِيب مناكب الْبَعِير وَغَيره يمشي مِنْهُ منحرفا
(النكبة) الْمُصِيبَة (ج) نكبات
(النكبة) الصُّبْرَة من الطَّعَام (ج) نكب
(النكيب) المنكوب ودائرة الْحَافِر أَو الْخُف
(الينكوب) من الطّرق المنحرف
(نكت)
الأَرْض وفيهَا نكتا أثر فِيهَا بِعُود أَو نَحوه وَيُقَال أَتَيْته وَهُوَ ينكت يفكر كَأَنَّمَا يحدث نَفسه وَمر الْفرس وَهُوَ ينكت يثب وَالشَّيْء رَمَاه إِلَى الأَرْض وَيُقَال نكت فلَانا أَلْقَاهُ على رَأسه وَالشَّيْء نثر مَا فِيهِ أَو أخرجه يُقَال نكت كِنَانَته نثر مَا فِيهَا ونكت الْعظم أخرج مخه
(نكت) الرطب بدا فِيهِ الإرطاب وَفِي قَوْله أَتَى فِيهِ بِطرف ولطائف
(انتكت) فلَان سقط على رَأسه وَيُقَال نكته فانتكت
(النكات) الْكثير النكت وَالْكثير التنكيت يُقَال فلَان نكات فِي الْأَعْرَاض طعان
(النُّكْتَة) الْأَثر الْحَاصِل من نكت الأَرْض والنقطة فِي الشَّيْء تخَالف لَونه والعلامة الْخفية والفكرة اللطيفة المؤثرة فِي النَّفس وَالْمَسْأَلَة العلمية الدقيقة يتَوَصَّل إِلَيْهَا بدقة وإنعام فكر وَشبه
стр. 950
وسخ فِي الْمرْآة أَو السَّيْف وَشبه وقرة فِي قرنية الْعين ويسميها الْعَامَّة نقطة (ج) نكت ونكات
(النكيت) المطعون فِيهِ
(نكث) الْحَبل وَنَحْوه نَكثا نقضه والعهد أَو الْيَمين أَو الْبيعَة نبذها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِن نكثوا أَيْمَانهم من بعد عَهدهم﴾ والسواك شعثه أَي فرق رَأسه ونشره والأثر طمسه وعفاه
(ناكثه) الْعَهْد ناقضه
(انتكث) الْحَبل وَنَحْوه انْتقض والسواك تشعث رَأسه
وَيُقَال انتكث مَا كَانَ بَينهم انْتقض وَطلب فلَان حَاجَة ثمَّ انتكث لأخرى انْصَرف عَنْهَا لأخرى وَالْبَعِير وَغَيره هزل بعد سمن
(تناكث) الْقَوْم عهودهم تناقضوها
(النكاث)
بِئْر يخرج فِي أَفْوَاه الْإِبِل والنكاف وَهُوَ تورم بالنكفتين
(مج)
(النكاثة) مَا انتكث من الشَّيْء يُقَال نكاثة الْحَبل
ونكاثة السِّوَاك مَا تناثر فِي الْفَم مِنْهُ
(النكث) الْخَيط الْخلق من صوف أَو شعر أَو وبر ينْقض ثمَّ يُعَاد فتله وَمَا نقض من الأكسية والأخبية ليغزل ثَانِيَة (ج) أنكاث
وَيُقَال حَبل نكث وأنكاث منكوث
وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نقضت غزلها من بعد قُوَّة أنكاثا﴾
(النكاث) الَّذِي ينْقض الأخبية إِذا خلقت
(النكيث) المنكوث يُقَال حَبل نكيث
(النكيثة) الْأَمر الْجَلِيل
والخطة الصعبة ينْكث فِيهَا الْقَوْم ويتخاذلون فِي تنفيذها
يُقَال وَقَعُوا فِي نكيثة وَيُقَال قَول لَا نكيثة فِيهِ لَا خلف فِيهِ وَلَا نكث لَهُ والطبيعة يُقَال هُوَ ذُو نكيثة حَسَنَة وأقصى الْجهد يُقَال بذل فِيهِ نكيثته وَبلغ من دَابَّته النكيثة أقْصَى سرعَة فِي سَيرهَا
(نكحت)
الْمَرْأَة نِكَاحا تزوجت فَهِيَ ناكح وناكحة وَالْمَرْأَة تزَوجهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فانكحوا مَا طَابَ لكم من النِّسَاء﴾ وَالْمَرْأَة باضعها وَيُقَال نكح الْمَطَر الأَرْض اخْتَلَط فِي ثراها وَاعْتمد عَلَيْهَا والدواء فلَانا خامره وغلبه وَيُقَال نكح النعاس عَيْنَيْهِ غَلبه عَلَيْهِمَا
(أنكح) الْمرْآة زَوجهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأنْكحُوا الْأَيَامَى مِنْكُم﴾ وَفُلَانًا الْمَرْأَة زوجه إِيَّاهَا
(تناكح) الْقَوْم تزاوجوا وَالْأَشْجَار انْضَمَّ بَعْضهَا إِلَى بعض
(استنكح) الْمَرْأَة طلب أَن يَتَزَوَّجهَا وَفِي بني فلَان تزوج فيهم وَيُقَال استنكح النعاس عينه غلبها
(الناكح) المتزوج والمتزوجة يُقَال هِيَ ناكح فِي بني فلَان
(النكح) الزَّوْج يُقَال هُوَ نَكَحَهَا وَهِي نكحته
(النكح) الْكثير النِّكَاح وَالْكثير التَّزَوُّج
(النكحة) النكح يُقَال هُوَ نكحة من قوم نكحات
(نكد)
حَاجَة فلَان نكدا مَنعه إِيَّاهَا وَالعطَاء قلله وَالشَّيْء نزفه يُقَال نكدوا مَاء الْبِئْر وَيُقَال نكد النَّاس فلَانا استنفذوا مَا عِنْده بِكَثْرَة السُّؤَال
(نكد) نكدا ونكادا شُؤْم والامر عسر وعيشه اشْتَدَّ وَالشَّيْء نزر وَقل يُقَال نكد مَاء الْبِئْر وَيُقَال نكد فلَان قل عطاؤه أَو لم يُعْط الْبَتَّةَ ونكد بحاجتنا بخل بهَا فَهُوَ نكد ونكد (ج) أنكاد وَهُوَ أنكد وَهِي نكداء (ج) نكد
(أنكد) فلَان فِيمَا طلب أكدى لم يظفر بِهِ وَفُلَانًا وجده قَلِيل الْخَيْر يُقَال سَأَلَهُ فأنكده
(ناكده) عاسره وغالبه فِي المضايقة
(نكده) جعله نكدا يُقَال نكد عطاءه بالمن
(تناكد) الْقَوْم تعاسروا وضايق بَعضهم بَعْضًا
(تنكد) الْغُرَاب استقصى فِي شحيجه كَأَنَّهُ يقيء وعيشه تكدر
(المنكد) يُقَال جَاءَ فلَان منكدا غير مَحْمُود الْمَجِيء
(المنكود) يُقَال عَطاء منكود منكد وَرجل منكود ألح عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَة والحظ المنكود السيء
(الناكد) الَّتِي لَا يعِيش لَهَا ولد وَالدَّابَّة القليلة اللَّبن
(النكد) كل شَيْء جر على صَاحبه شرا وَيُقَال رجل نكد شُؤْم عسر وَأَرْض نكد قَليلَة الْخَيْر (ج) نكاد
(النكد) الشحيح والقليل النَّفْع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالَّذِي خبث لَا يخرج إِلَّا نكدا﴾
(النكد) قلَّة الْعَطاء وَيُقَال مَاء نكد قَلِيل
(نكر)
فلَان نكرا ونكرا ونكارة فطن وجاد رَأْيه فَهُوَ وَهِي نكر (ج) أنكار وعَلى فلَان فعل بِهِ مَا يروعه فَهُوَ ناكر وَالشَّيْء جَهله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَلَمَّا رأى أَيْديهم لَا تصل إِلَيْهِ نكرهم﴾
(نكر) الْأَمر نَكَارَة صَعب وَاشْتَدَّ وَصَارَ مُنْكرا
(أنكر) الشَّيْء جَهله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فعرفهم وهم لَهُ منكرون﴾ وَحقه جَحده وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يعْرفُونَ نعْمَة الله ثمَّ يُنْكِرُونَهَا﴾ وَمَا على فلَان فعله عابه وَنَهَاهُ وَيُقَال مَا كَانَ
стр. 951
أنكرهُ أدهاه
(ناكره) داهاه وخادعه وحاربه وقاتله
(نكر) الشَّيْء غَيره بِحَيْثُ لَا يعرف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قَالَ نكروا لَهَا عرشها﴾ وَالِاسْم (عِنْد النُّحَاة) جعله نكرَة
(تناكر) فلَان تجاهل وَالْقَوْم تعادوا وَأنكر بَعضهم بَعْضًا وَالْأَمر ادّعى جَهله
(تنكر) تغير عَن حَاله أَو عَن زيه حَتَّى يُنكر وَيُقَال تنكر لي فلَان أَخذ بِشَيْء إِلَيّ بعد أَن كَانَ يحسن أَو لَقِيَنِي لِقَاء بشعا
(استنكر) الْأَمر استقبحه
(الْإِنْكَار) إِنْكَار الذَّات مجانبة الأثرة والتضحية عَن قصد فِي سَبِيل الْغَيْر وَيسْتَعْمل خَاصَّة لذِي الزهاد والأخلاقيين (محدثة)
(الأنكر) يُقَال صَوته أنكر الْأَصْوَات أقبحها
(الْمُنكر) كل مَا تحكم الْعُقُول الصَّحِيحَة بقبحه أَو يقبحه الشَّرْع أَو يحرمه أَو يكرههُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَينْهى عَن الْفَحْشَاء وَالْمُنكر﴾
(الْمُنكر) (عِنْد النُّحَاة) غير الْمُعَرّف
(المنكور) الْمَجْهُول (ج) مَنَاكِير
(النكر) الدهاء والفطنة وَيُقَال رجل نكر داه فطن وَالْأَمر الْمُنكر والشديد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فتول عَنْهُم يَوْم يدع الداع إِلَى شَيْء نكر﴾ (ج) أنكار
(النكراء) الدهاء والفطنة وَيُقَال امْرَأَة نكراء داهية عَاقِلَة وَالْمُنكر والشدة يُقَال أَصَابَتْهُم من الدَّهْر نكراء
(النكران) الْجُحُود
(النكرَة) إِنْكَار الشَّيْء و (عِنْد النُّحَاة) اسْم يدل على مُسَمّى شَائِع فِي جنس مَوْجُود أَو مُقَدّر كَرجل فَإِنَّهُ مَوْضُوع لكل حَيَوَان نَاطِق ذكر بَالغ وكشمس فَإِنَّهَا مَوْضُوعَة لكل كَوْكَب نهاري ينْسَخ ظُهُوره وجود اللَّيْل وَمَا يخرج من الْخراج وَنَحْوه من دم أَو قيح
(النكرَة) اسْم من الْإِنْكَار يُقَال كَانَ لي أَشد نكرَة
(النكير) الْإِنْكَار يُقَال شتم فَمَا أبدى نكيرا والعقوبة الرادعة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَكيف كَانَ نَكِير﴾ وَيُقَال أَمر نَكِير صَعب وحصن نَكِير حُصَيْن
(نكز)
الدَّابَّة نكزا نخسها بِشَيْء مذ بب الطّرف يستحثها وَالدَّابَّة الشَّيْء عضته
(نكزت) الْبِئْر نكزا قل مَاؤُهَا فَهِيَ ناكز ونكوز
(أنكز) الْبِئْر أنفد ماءها
(نكز) الْبِئْر أنكزها
(المنكزة) يُقَال فلَان بمنكزة من الْعَيْش ضيق
(النكز) الرذل من المَال وَالنَّاس وَبَاقِي المخ فِي الْعظم
(نكس)
الشَّيْء نكسا قلبه جعل أَعْلَاهُ أَسْفَله أَو مقدمه مؤخره وَرَأسه طأطأه من خزي وَالطَّعَام وَغَيره دَاء الْمَرِيض أَعَادَهُ مرّة أُخْرَى وَيُقَال نكسه فِي ذَلِك الْأَمر رده فِيهِ بعد مَا خرج مِنْهُ
(نكس) الْوَلَد خرجت رِجْلَاهُ قبل رَأسه وَالْمَرِيض عاودته الْعلَّة بعد النقه وَفُلَان ضعف وَعجز وَعَن نظرائه قصر يُقَال نكس الْفرس لم يلْحق بِالْخَيْلِ فِي جريها وَيُقَال نكس على رَأسه رَجَعَ عَمَّا عرفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ثمَّ نكسوا على رؤوسهم﴾
(نكس) الْفرس نكس وَفُلَان عبس وَبسر وَالله فلَانا فِي الْعُمر أَطَالَ عمره إِلَى أرذل الْعُمر فَعَاد إِلَى حَال كَحال الطفولة فِي الضعْف وَالْعجز وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن نعمره ننكسه فِي الْخلق﴾ وَالشَّيْء نكسه
(انتكس) الشَّيْء انْقَلب يُقَال نكسه فانتكس وَالْمَرِيض عاودته الْعلَّة بعد النقه
(تنكس) الشَّيْء انتكس يُقَال نكسه فتنكس
(المنكس) من الْخَيل الَّذِي لَا يسمو بِرَأْسِهِ وَلَا بعنقه إِذا جرى ضعفا والمتأخر الَّذِي لَا يلْحق بأقرانه
(المنكوس) المقلوب يُقَال ولد منكوس خرجت رِجْلَاهُ قبل رَأسه عِنْد وَضعه وَيُقَال ولادَة منكوسة وَفُلَان يقْرَأ الْقُرْآن منكوسا يَبْتَدِئ من آخِره إِلَى أَوله أَو من آخر السُّورَة إِلَى أَولهَا
(الناكس) المطأطئ رَأسه من ذل (ج) ناكسون ونواكس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَو ترى إِذْ المجرمون ناكسو رؤوسهم﴾ وَالشَّيْخ الطاعن فِي السن السَّاقِط كبرا (ج) نكس
(النكس) عود الْمَرَض بعد النقه
(النكس) السهْم ينكسر فَوْقه فَيجْعَل أَعْلَاهُ أَسْفَله والقصير والضعيف والرذل المقصر عَن غَايَة النجدة وَالْكَرم (ج) أنكاس
(نكش)
الشَّيْء نكشا أخرج مَا فِيهِ يُقَال هَذِه بِئْر لَا تنكش لَا تنزح وَفُلَان بَحر لَا ينكش لَا ينْفد كرمه وَالْأَمر بحث فِيهِ ونقب عَنهُ وَالطَّعَام وَنَحْوه أفناه وَقضى عَلَيْهِ وَالْعَمَل وَمِنْه فرغ
(انتكش) الشَّيْء نكشه
(المنكاش) مَا ينكش بِهِ والمنقاش (ج) مناكيش
(المنكش) النقاب عَن الْأُمُور
(المنكوش) يُقَال سفط منكوش أخرج مَا فِيهِ (ج) مناكيش
(النكاش) المنكش
(نكص)
نكصا ونكوصا رَجَعَ إِلَى خلف وَعَن الْأَمر أحجم وَيُقَال نكص على عَقِبَيْهِ رَجَعَ عَمَّا كَانَ قد اعتزمه وأحجم عَنهُ
(المنكص) المتنحي وَمَوْضِع النكوص
стр. 952
(نكظ)
الشَّيْء نكظا قبح وَفُلَان نكظا جهد وَعجل يُقَال نكظ فلَان لِلْخُرُوجِ وجاع شَدِيدا
(أنكظه) عَن الْأَمر أعجله أَو صرفه
(نكظ) أنكظ وحاجة غَيره عسر قضاءها
(تنكظ) الْأَمر التوى وَفُلَان اشتدت حَالَته فِي السّفر وبخل
(المنكظة) الْجهد والشدة فِي السّفر
(نكع)
فلَان عَن الْأَمر نكعا نكص وَنكل وَفُلَانًا بِظهْر قدمه ضربه والماشية جهدها حَلبًا وَفُلَانًا حَقه مَنعه إِيَّاه وَعَن الشَّيْء صرفه عَنهُ وأعجله عَنهُ
(نكع) نكعا ونكعة احمر وتقشر فَهُوَ نكع وناكع وَهُوَ أَيْضا أنكع وَهِي نكعاء (ج) نكع
(أنكع) فلَان أعيا وتعب وَالشَّيْء رده إِلَى وَرَائه وَفُلَانًا عَن الْأَمر أعجله عَنهُ وَالْأَمر صَاحبه فَاتَهُ حِين طلبه
(نكعه) نغصه بالإعجال وَعَن حَاجته صرفه عَنْهَا
(المنكع) يُقَال أنف منكع أفطس
(النكع) يُقَال أَحْمَر نكع شَدِيد الْحمرَة
(النكع) الرجل يخالط حمرته سَواد
(النكعة) رَأس الطرثوث وَتطلق تعميما على قبعة الْفطر وَمن الْأنف طرفه
(النكعة) الْأَحْمَر الأقشر والأحمق وَالَّذِي إِذا جلس لم يكد يبرح مَكَانَهُ
(النكوع) الْمَرْأَة القصيرة (ج) نكع
(نكف)
عَن الشَّيْء نكفا امْتنع أَنَفَة والدمع نحاه عَن خَدّه بإصبعه والبئر نزحها وَيُقَال جَيش لَا ينكف لَا يُحْصى وَلَا يبلغ آخِره وَعِنْده شجاعة لَا تنكف أَي لَا تدْرك كلهَا
(نكف) الْحَيَوَان نكفا أَصَابَهُ مرض فِي نكفتيه وَالْيَد أَصَابَهَا وجع
(نكف) نكافا مرض فَهُوَ منكوف
(أنكفه) نزهه عَمَّا يستنكف مِنْهُ
(ناكفه) الْكَلَام عاوده إِيَّاه فِي عنف
(نكف) أَصَابَهُ النكاف
(انتكف) خرج من أَرض إِلَى أَرض أَو أَمر إِلَى أَمر وَله مَال عَلَيْهِ وَمَال يُقَال ضربه فانتكف والعرق من جَبينه مَسحه ونحاه والأثر نكفه
(تناكف) الرّجلَانِ الْكَلَام تداولاه وتعاوراه
(استنكف) من الشَّيْء وَعنهُ أنف وَامْتنع وَيُقَال استنكف عَن الْعَمَل امْتنع مستكبرا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَأما الَّذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم﴾ و ﴿لن يستنكف الْمَسِيح أَن يكون عبدا لله﴾
(المنكوف) الْمُصَاب بداء النكاف
(النكاف) أَو (الْحمى النكفية) التهاب معد بالغدة النكفية مصحوب بحمى سَببهَا فيروس مَعَ تورم فِيهَا وَقد يصاب فِيهَا البنقراس (البنكرياس) والمبيضان والخصيتان (مج)
(النكف) دَاء يُصِيب الْيَد
(النكف) مَا يستنكف مِنْهُ يُقَال رجل نكف
(النكفة) إِحْدَى غدد صغَار فِي أصل اللحى بَينه وَبَين شحمة الْأذن تسمى الغدد النكفية (ج) نكف
(نكل)
عَن الْأَمر نكولا جبن ونكص يُقَال نكل عَن الْعَدو وَنكل عَن الْيَمين وَفُلَانًا عَن الشَّيْء نحاه عَنهُ وبفلان نكلة قبيحة أَصَابَهُ بنازلة وَيُقَال رَمَاه بنكله
(نكل) عَن الْأَمر نكلا نكل
(أنكله) عَن الشَّيْء أَو الْأَمر دَفعه وَصَرفه يُقَال أنكل فلَانا عَن عزمه
(نكل) بِهِ عَاقِبَة بِمَا يردعه ويروع غَيره من إتْيَان مثل صَنِيعه وَالشَّيْء قَيده وَفُلَانًا عَن الشَّيْء صرفه عَنهُ
(المنكل) مَا ينكل بالإنسان والصخر
(الناكل) الجبان الضَّعِيف يُقَال هُوَ ناكل عَن الْأُمُور
(النكال) الْعقَاب أَو النَّازِلَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فجعلناها نكالا لما بَين يَديهَا وَمَا خلفهَا﴾ و ﴿جَزَاء بِمَا كسبا نكالا من الله﴾
(النكل) حَبل يشد فِي أَسْفَل الدَّلْو الْعَظِيمَة والشجاع المجرب وَرجل نكل وَفرس نكل قوي وَفِي الحَدِيث الشريف (إِن الله يحب النكل على النكل) الْفَارِس الشجاع على الْفرس الْقوي
(النكل) الْقَيْد وَضرب من اللجم وحديدة اللجام أَو الزِّمَام وَيُقَال رجل نكل يغلب أقرانه وَهُوَ نكل شَرّ قوي عَلَيْهِ (ج) أنكال ونكول وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن لدينا أَنْكَالًا﴾ قيودا
(النكلة) نقد مصري يُسَاوِي مليمين (د)
(النيكل) فلز صلب قَابل للطرق والسحب لَونه أَبيض فضي يُمكن صقله إِلَى حد بعيد يُقَاوم الأكسدة وينجذب إِلَى المغناطيس وَيُوجد فِي الطبيعة متحدا بعدة معادن أُخْرَى ويستخدم فِي السبائك وَفِي تصفيح غَيره من الْمَعَادِن وطلائه بوساطة التَّحْلِيل الكهربي كَمَا يدْخل فِي بعض التفاعلات الكيمياوية عَاملا حفازا للمواد المتفاعلة (د)
(نكهت)
الشَّمْس نكها اشْتَدَّ حرهَا وَفُلَان أخرج نَفسه إِلَى أنف الآخر وَيُقَال نكه فلَان على فلَان وَلفُلَان وَفِي وَجه فلَان وَفُلَانًا تشمم رَائِحَة فَمه
(نكه) نكها أخرج نَفسه إِلَى أنف غَيره وَفُلَانًا نكهه
(نكه) فلَان تَغَيَّرت رَائِحَة فَمه من التُّخمَة
(النكهة) رَائِحَة الْفَم يُقَال هُوَ طيب النكهة
(نكى)
الْعَدو وَفِيه نكاية أوقع بِهِ وهزمه وغلبه
стр. 953
(نكي) الْعَدو نكئ انهزم وَغلب وقهر
(النلنل)
الشَّيْخ الضَّعِيف
(نمر)
فِي الْجَبَل وَالشَّجر نمرا علا فيهمَا وَصعد
(نمر) نمرا ونمرة كَانَ على شبه النمر وَهُوَ أَن تكون فِيهِ بقْعَة بَيْضَاء وبقعة أُخْرَى على أَي لون كَانَ يُقَال نمر السَّحَاب فَهُوَ نمر وَهِي نمرة وَفِي الْمثل (أرنيها نمرة أركها مطرة) وَهُوَ أنمر وَهِي نمراء (ج) نمر وَفُلَان غضب وساء خلقه فَصَارَ كالنمر لِأَنَّهُ لَا يلفى إِلَّا غَضْبَان فَهُوَ نمر
(أنمر) فلَان صَادف مَاء نميرا
(نمر) فلَان غضب وساء خلقه وَوَجهه غَيره وعبسه وَالشَّيْء لَونه بلون النمر يُقَال بردة منمرة وَأَقْبَلت نمير وَمَا نمروا أَي مَا جمعُوا من قَومهمْ قَالَ دُرَيْد
(فأبلغ سليما وألفافها ... وأبلغ نميرا وَمَا نمروا)
(تنمر) تشبه بالنمر فِي لَونه أَو طبعه وَيُقَال تنمر لفُلَان تنكر لَهُ وأوعده ومدد فِي صَوته عِنْد الْوَعيد
(الأنمر) مَا فِيهِ نمرة بَيْضَاء وَأُخْرَى على أَي لون كَانَ يُقَال فرس أنمر وثوب أنمر وَهِي نمراء (ج) نمر
(المنمر) مَا فِيهِ نقط سود وَأُخْرَى بيض يُقَال طير منمرات وَبرد منمرة
(النامرة) حَدِيدَة لَهَا كلاليب تجْعَل فِيهَا لحْمَة يصاد بهَا الذِّئْب
(النامور) الدَّم
(النمر) حَيَوَان مفترس أرقط من الفصيلة السنورية ورتبة اللواحم
(النمر) النمر
(النمرة) أُنْثَى النمر والقطعة من السَّحَاب المكون من قطع صغَار متدان بَعْضهَا من بعض (ج) نمر وَكسَاء فِيهِ خطوط بيض وسود (ج) نمار والنامرة
(النمرة) النُّكْتَة من أَي لون كَانَت والبلق (ج) نمر
(النمير) من المَاء الطّيب الناجع فِي الرّيّ وَيُقَال لَهُ حسب نمير زاك
(النمرق)
الوسادة الصَّغِيرَة يتكأ عَلَيْهَا (ج) نمارق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ونمارق مصفوفة﴾ والطنفسة الَّتِي فَوق الرحل
(النمرقة) النمرق
(النمرقة) النمرق
(النمرقة) النمرق وَمن السَّحَاب مَا كَانَ بَينه فتوق
(نمس)
السرير نمسا كتمه وَفُلَانًا ساره
(نمس) السّمن وَالطّيب وَنَحْوهمَا نمسا فسد وبفلان نم بِهِ فَهُوَ نمس
(أنمس) بَين الْقَوْم أفسد وأغرى
(نامس) الصَّائِد دخل الْبَيْت الَّذِي يسْتَتر فِيهِ للصَّيْد
(نمس) الشّعْر أَصَابَهُ دهن فتوسخ وَالسمن والجبن وَنَحْوهمَا أَخذ يفْسد وينتن فَهُوَ منمس وَعَلِيهِ الْأَمر لبسه عَلَيْهِ ودلس والعرق الْجَسَد بلله
(انمس) فلَان انماسا استتر وَفِي الشَّيْء دخل
(تنمس) الصَّائِد اتخذ بَيْتا يسْتَتر فِيهِ للصَّيْد وَالْأَمر تلبس
(الأنمس) الأكدر وَهِي نمساء (ج) نمس
(الناموس) صَاحب سر الرجل وَالَّذِي يطلعه دون غَيره على بَاطِن أمره وَجِبْرِيل وَالْوَصِيّ والقانون أَو الشَّرِيعَة (مو) والحاذق وَبَيت الصَّائِد يسْتَتر فِيهِ عَن الصَّيْد وَبَيت الراهب ومأوى الْأسد (ج) نواميس
(الناموسة) عريسة الْأسد والبعوضة الصَّغِيرَة (ج) ناموس
(الناموسية) كلة رقيقَة ذَات خروق صَغِيرَة تتَّخذ للوقاية من الناموس (مج)
(النمس) جنس حَيَوَان من الثدييات اللواحم والفصيلة الزبادية فِيهِ أَنْوَاع كالمصري والهندي والأشعل (ج) نموس وأنماس
(النمس) ريح اللَّبن أَو الدسم
(النمسة) الرَّائِحَة المنتنة يُقَال للشَّيْء المنتن ذِي الرَّائِحَة فِيهِ نمسة
(نمش)
الشَّيْء نمشا التقطه كالعابث وَالْجَرَاد الأَرْض أكل من كلئها وَترك بَقِيَّة مِنْهُ وَفُلَانًا ساره وَالشَّيْء نقشه ودبجه وَالْكَلَام زوره وَكذب فِيهِ
(نمش) نمشا صَار بجلده بقع تخَالف لَونه فَهُوَ نمش وأنمش وَهِي نمشاء (ج) نمش
(أنمش) بَين الْقَوْم نم وأفسد
(نمش) الشَّيْء دبجه مُبَالغَة فِي نمش والْحَدِيث أسره
(النمش) النميمة وَالْكَلَام المزخرف المكذوب
(النمش) أثر الشَّيْء فِي غَيره وَفِي الحَدِيث (فَعرفنَا نمش أَيْديهم فِي العذوق) وخطوط النقوش من الوشي وَنَحْوه وبقع على جلد الْوَجْه تخَالف لَونه وَأكْثر مَا يكون فِي الشقر وَبَيَاض فِي أصُول الْأَظْفَار يذهب وَيعود
стр. 954
(النمش) يُقَال سيف نمش فِيهِ شطب وَهِي خطوط تتراءى فِي مَتنه
(نمص)
الشّعْر أَو النبت نمصا رق ودق حَتَّى كَأَنَّهُ زغب وَالشعر نتفه
(نمص) الشّعْر نمصا دق ورق حَتَّى كَأَنَّهُ زغب
(أنمص) النبت أَو الشّعْر نبت بعد أَن نتف والنبات أَو الشّعْر أَو نَحْوهمَا حَان حَصَاده أَو جزه أَو قصه
(نمص) الشّعْر أَو النبت نتفه
(انتمصت) الْمَرْأَة أمرت النامصة أَن تنتف شعر وَجههَا ونتفت شعر وَجههَا
(تنمصت) الْمَرْأَة نتفت شعر جبينها بخيط وَفِي الحَدِيث (لعنت النامصة والمتنمصة) والماشية رعت أول العشب
(الأنمص) يُقَال هُوَ أنمص الحاجبين دَقِيق مؤخرهما مِمَّا يَلِي العذار وَهِي نمصاء (ج) نمص
(المنماص) المنقاش الَّذِي يسْتَخْرج بِهِ الشوك
(النامصة) الْمَرْأَة الَّتِي تزين النِّسَاء بالنمص
(النماص) خيط الإبرة
(النمص) الْقصار من الريش وَأول مَا يَبْدُو من النبت وَضرب من جنس نباتات عشبية من الفصيلة الأسلية تنْبت فِي المناقع والأراضي الرّطبَة وتستعمل اوراقها الأسطوانية الطوَال المنتصبة رِبَاطًا ولصنع السلال والحصر والأطباق وَغير ذَلِك
(النميص) مَا ينْبت من النَّبَات أَو الشّعْر بعد الجز أَو النتف
(أنمط)
لَهُ الْعَطاء أَقَله
(نمطه) على الشَّيْء دله عَلَيْهِ وَيُقَال نمط لَهُ على الشَّيْء
(الأنمط) الطَّرِيقَة
(النمط) ظهارة الْفراش وَضرب من الْبسط وثوب من صوف ملون لَهُ خمل رَقِيق ويطرح على الهودج والطريقة أَو الأسلوب وَالْجَمَاعَة من النَّاس أَمرهم وَاحِد والصنف أَو النَّوْع أَو الطّراز من الشَّيْء يُقَال عِنْدِي مَتَاع من هَذَا النمط
(نمغ)
الشَّيْء لَونه بسواد وَحُمرَة وَبَيَاض مخلوطة غير متبينة
(المنمغ) الملون بألوان مختلطة وَيُقَال رجل منمغ مُخْتَلف اللَّوْن
(النمغة) مَا تحرّك من يافوخ الصَّبِي الْمَوْلُود قبل أَن يشْتَد وَرَأس الْجَبَل وَنَحْوه وَخيَار الْقَوْم ووسطهم وَالْكَثْرَة من مَال وناس (ج) نمغ
(نمق)
الْكتاب نمقا كتبه فَأحْسن
(أنمقت) النَّخْلَة أثمرت رطبا لَيْسَ لَهُ نوى
(نمق) الثَّوْب أَو الْجلد وَنَحْوهمَا نقشه وزينه وَالْكتاب جود كِتَابَته مُبَالغَة فِي نمق وَيُقَال نمق القَوْل ونمق الْوَعْد
(المنمق) من الرطب مَا لم يكن لَهُ نواة
(النمق) الْكتاب الَّذِي يكْتب فِيهِ وَمن الطَّرِيق وَسطه
(النمقة) الزهومة الرَّائِحَة المنتنة
(النميق) المنقوش يُقَال ثوب نميق
(نمل)
فلَان نملا ونمولا نم ونملانا أشرف على الشَّيْء وَفِي الشَّجَرَة نمولا صعد فِيهَا
(نمل) الْمَكَان نملا كثر نمله وَيَد فلَان خدرت وَاسْتَرْخَتْ وَيَده فِي الْعَمَل خفت وَالْمَرْأَة أَو الْفرس لم تَسْتَقِر وَيُقَال نملت يَد الصَّبِي لم تكف عَن الْعَبَث فَهُوَ نمل وَهِي نملة وَيُقَال امْرَأَة نملى لَا تَسْتَقِر فِي مَكَان
(نمل) الطَّعَام أَصَابَهُ النَّمْل فَهُوَ منمول
(نمل) الْكتاب قَارب خطه وثوبه رفأه
(تنمل) الْقَوْم تحركوا وَاخْتَلَطَ بَعضهم بِبَعْض وَتَفَرَّقُوا للسعي تفرق النَّمْل
(الْأُنْمُلَة) عقدَة الإصبع أَو سلاماها والمفصل الْأَعْلَى من الإصبع الَّذِي فِيهِ الظفر (ج) أنامل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِذا خلوا عضوا عَلَيْكُم الأنامل من الغيظ﴾
(المؤنمل) يُقَال رجل مؤنمل الْأَصَابِع غليظ أطرافها فِي قصر
(المنمل) يُقَال لقد طالبت غير منمل غير مرهق وَلَا معجل عَمَّا يُرِيد
(المنملة) الَّتِي لَا تَسْتَقِر فِي مَكَان
(الناملة) السابلة جماعات النَّاس السائرين فِي الطرقات
(النَّمْل) الحاذق
(النملة) حشرة خَفِيفَة ضئيلة الْجِسْم من رُتْبَة غشائيات الأجنحة وَقسم ذَوَات الْحمة تتَّخذ سكنها تَحت الأَرْض وتعيش فِي جمَاعَة من أَفْرَاد نوعها دائبة متعاونة (ج) نمل ونمال والنميمة
(النملية) صوان للأطعمة يمْنَع النَّمْل والحشرات من الْوُصُول إِلَيْهَا ويصنع من الْخشب أَو الْمَعْدن وَله أَبْوَاب من السلك الضّيق الثقوب (مج)
(النملة) بَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض وَيُقَال فرس ذُو نملة كثير الْحَرَكَة
стр. 955
(النمال) النمام
(النميلة) النميمة
(نم)
الحَدِيث نما ظهر وَالشَّيْء انتشرت رَائِحَته وَبَين الْقَوْم حرش وأغرى والْحَدِيث سعى بِهِ ليوقع فتْنَة بَين النَّاس فَهُوَ نَام ونم وللمبالغة نمام ومنم وَالْكَلَام زينه بِالْكَذِبِ
(النامة) الْحس وَالْحَرَكَة يُقَال سَمِعت نامته وَيُقَال أسكت الله نامته أَمَاتَهُ
(النمم) النميمة
(النمام) يُطلق على نوع من السعتر هُوَ السعتر الْبري وعَلى نوع من النعنع يُسمى نعنع المَاء وحبق المَاء واحدته نمامة
(النمة) اللمْعَة من بَيَاض فِي سَواد أَو سَواد فِي بَيَاض
(النمي) الْخِيَانَة وَالْعَيْب والعداوة والطبيعة وجوهر الْإِنْسَان وَيُقَال مَا بِالدَّار نمى أحد والفلوس من الرصاص أَو النّحاس واحدتها نمية (ج) نمامي
(النميم) الصَّوْت الْخَفي من حَرَكَة شَيْء أَو وَطْء قدم والوشاية (ج) نمائم
(النميمة) النميم وَالْكِتَابَة وَصَوت الْكِتَابَة (ج) نمائم
(نمنمت)
الرّيح التُّرَاب خطته وَتركت عَلَيْهِ أثرا كالكتابة وَالشَّيْء نقشه وزخرفه يُقَال نمنم كِتَابه
(المنمنم) المزخرف المرقش وَيُقَال ثوب منمنم وَكتاب منمنم وَيُقَال نَبَات منمنم ملتف مُجْتَمع
(النمنم) الْأَثر تتركه الرّيح على التُّرَاب وَبَيَاض يَبْدُو بأظفار الشَّبَاب واحدته نمنمة
(النمنمة) خطوط مُتَقَارِبَة قصار
(النمنم) القملة الصَّغِيرَة
(نما)
الشَّيْء نَمَاء ونموا زَاد وَكثر يُقَال نما الزَّرْع ونما الْوَلَد ونما المَال وَيُقَال هُوَ يَنْمُو إِلَى الْحسب ونما الخضاب فِي الْيَد أَو الشّعْر ازْدَادَ حمرَة وسوادا والْحَدِيث أسْندهُ وَنَقله على وَجه الْإِصْلَاح
(نمى) الحَدِيث نَمَاء ونميا شاع وَالْمَاء طما وَالْحَيَوَان سمن وَالدَّوَاب تَبَاعَدت تطلب الْكلأ وَالصَّيْد غَابَ عَن الصَّائِد والسهم فِي جِسْمه وَالشَّيْء رَفعه وَأَعْلَى شَأْنه يُقَال فلَان ينميه حَسبه والْحَدِيث إِلَى قَائِله رَفعه فِي الْإِسْنَاد إِلَى قَائِله وَفُلَانًا إِلَى فلَان نسبه إِلَيْهِ وَالْمَال وَنَحْوه زَاده وكثره
(أنمى) الْكَرم إنماء ظَهرت نواميه وَالشَّيْء جعله ناميا والْحَدِيث أذاعه على وَجه النميمة والراعي دوابه باعد بَينهَا فِي طلب الْكلأ وَالصَّيْد رَمَاه فَأَصَابَهُ ثمَّ ذهب بَعيدا وَمَات
(نمى) الشَّيْء أَو الحَدِيث تنمية أنماه وَالنَّار أشْبع وقودها
(انْتَمَى) الطَّائِر وَنَحْوه ارْتَفع من مَوْضِعه إِلَى مَوضِع آخر وَإِلَى الْجَبَل صعد وَإِلَى كَذَا انتسب
(تنمى) انْتَمَى
(الأنمي) حشية فِيهَا تبن
(النامي) غير الصَّامِت من الْأَشْيَاء كالنبات وَالْحَيَوَان
(النامية) الْخلق وَمن الْكَرم الْقَضِيب عَلَيْهِ العناقيد (ج) نوام
(النماة) النملة الصَّغِيرَة (ج) نمى
(النموة) الزِّيَادَة
(الأنموذج) النموذج
(النموذج) مِثَال الشَّيْء (مُعرب نموذه بِالْفَارِسِيَّةِ) (ج) نموذجات ونماذج
(النن)
الشّعْر الضَّعِيف
(نهأ)
نهئا امْتَلَأَ يُقَال نهأ الْإِنَاء وَشرب فلَان حَتَّى نهأ وَاللَّحم نهوءا لم ينضجه
(نهئ) اللَّحْم نهئا ونهاءة ونهوءة لم ينضج
(أنهأ) اللَّحْم لم ينضجه وَالْأَمر لم يبرمه
(الناهي) الشبعان والريان
(النهيء) اللَّحْم الَّذِي لم ينضج
(نهب)
الشَّيْء نهبا أَخذه قهرا وَيُقَال إِنَّه لينهب الأَرْض يسْرع فِي السّير وَإنَّهُ لينهب الْغَايَة سباق وَالْكَلب فلَانا أَخذ بعرقوبه وَفُلَانًا تنَاوله بِلِسَانِهِ وَأَغْلظ لَهُ القَوْل فَهُوَ ناهب وَالْمَفْعُول منهوب ونهيب
(أنهب) الشَّيْء جعله نهبا يغار عَلَيْهِ وَالشَّيْء فلَانا عرضه لَهُ
(ناهب) المتسابق مسابقة باراه فِي الجري
(انتهب) الشَّيْء أَخذه وَالْفرس الشوط فَازَ فِيهِ
(تناهب) المتسابقان ناهب كل وَاحِد مِنْهُمَا صَاحبه وَالدَّوَاب الأَرْض أخذت بقوائمها مِنْهَا أخذا كثيرا
(المنهب) الْفَائِق فِي الْعَدو يُقَال فرس منْهب
(المنهوب) مَا نهب وَالْمَطْلُوب الْمُعَجل
(النهب) الْغَارة وَالْغَرَض المعرض للإصابة يُقَال أصبح فلَان نهبا للسب أَو الطعْن أَو الْمَرَض وَالْغنيمَة والمنهوب (ج) نهاب ونهوب وَضرب من الركض
(النهبة) الانتهاب والمنهوب
(النهبى) النهب والمنهوب
(النهاب) الْكثير النهب
(النهبرة)
من النِّسَاء الطَّوِيلَة المهزولة والمشرفة على الْهَلَاك (ج) نهابر
(النهبرة) مَا ارْتَفع من الأَرْض وحبل من رمل صَعب المرتقى والحفرة بَين الآكام (ج) نهابر ونهابير
стр. 956
(النهبور) النهبرة (ج) نهابير
(نهبل)
ظلع وَمَشى كَأَنَّهُ أعرج وَفُلَان أسن
(النهبل) الشَّيْخ وَيُقَال شيخ نهيل
(النهبلة) مشْيَة فِي ثقل ومؤنث النهبل يُقَال عَجُوز نهبلة والناقة الضخمة
(نهت)
القرد وَنَحْوه نهيتا ونهاتا صَاح وَيُقَال نهت الْأسد صَاح دون الزئير وَفُلَان زحر
(المنهت والمنهت) الاسد
(الناهت) الْحلق
(النهات) الصَّوْت من الصَّدْر عِنْد الْمَشَقَّة
(نهتر)
على فلَان تحدث بِالْكَذِبِ عَلَيْهِ وَفُلَان فِي كَلَامه أَتَى بِهِ على غير جِهَته
(نهج)
الطَّرِيق نهجا ونهوجا وضح واستبان وَيُقَال نهج أمره وَالدَّابَّة أَو الْإِنْسَان نهجا وتهيجا تتَابع نَفسه من الإعياء وَالثَّوْب نهجا بلي وأخلق وَيُقَال نهج الطَّرِيق بَينه وسلكه
(نهج) نهجا ونهجة تتَابع نَفسه من الإعياء أَو كَثْرَة الْحَرَكَة أَو شدتها وَالثَّوْب وَغَيره نهجا بلي وأخلق فَهُوَ نهج
(أنهج) الطَّرِيق وضح واستبان وَالدَّابَّة سَار عَلَيْهَا أَو عمل حَتَّى أعيت وَالْعَمَل وَنَحْوه فلَانا أتعبه حَتَّى نهج وَالثَّوْب أخلقه
(انتهج) الطَّرِيق استبانه وسلكه
(استنهج) الطَّرِيق صَار نهجا وسبيل فلَان سلك مسلكه
(الْمِنْهَاج) الطَّرِيق الْوَاضِح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لكل جعلنَا مِنْكُم شرعة ومنهاجا﴾ والخطة المرسومة (محدثة) وَمِنْه منهاج الدراسة ومنهاج التَّعْلِيم وَنَحْوهمَا (ج) مناهج
(الْمنْهَج) الْمِنْهَاج (ج) مناهج
(الناهج) يُقَال طَرِيق ناهج وَاضح بَين وَطَرِيقَة ناهجة وَاضِحَة بَيِّنَة
(النهج) الْبَين الْوَاضِح يُقَال طَرِيق نهج وَأمر نهج وَالطَّرِيق الْمُسْتَقيم الْوَاضِح يُقَال هَذَا نهجي لَا أحيد عَنهُ (ج) نهجات ونهج ونهوج
(النهج) الربو وتواتر النَّفس من شدَّة الْحَرَكَة
(النهيج) النهج
(نهد)
الثدي نهودا برز وارتفع وَيُقَال نهدت الْمَرْأَة كَعْب ثديها فَهِيَ ناهد وناهدة (ج) نواهد والإناء قرب من الامتلاء وَفُلَان نَهَضَ وَمضى ولعدوه أَو إِلَى عدوه نهدا ونهدا صَمد لَهُ وَشرع فِي قِتَاله
(نهد) نهودة كَانَ نهدا
(أنهد) الْإِنَاء ملأَهُ حَتَّى يفِيض أَو يُقَارب الملء والهدية عظمها وَفُلَانًا أشخصه
(ناهد) فلَانا خاصمه وعدوه ناهضه فِي الْحَرْب
(تناهد) الْقَوْم أخرجُوا النهد وَفِي الْحَرْب نَهَضَ بَعضهم إِلَى بعض للمحاربة وَالْقَوْم الشَّيْء تناولوه بَينهم
(تنهد) تنفس الصعداء
(الناهد) الْمَرْأَة الَّتِي نهد ثديها (ج) نواهد وَيُقَال غُلَام ناهد مراهق
(النهاد) الزهاء يُقَال هَؤُلَاءِ نهاد مائَة
(النهداء) الرملة المشرفة الَّتِي تنْبت كرام البقل
(النهدان) يُقَال حَوْض نهدان أَو قدح نهدان ملآن لم يفض بعد أَو بلغ ثُلثَيْهِ
(النهد) الشَّيْء الْمُرْتَفع والثدي (ج) نهود والزبدة الْعَظِيمَة وَالْقَوِي الضخم يُقَال شَاب نهد وَفرس نهد والكريم ينْهض إِلَى معالي الْأُمُور
(النهد) مَا تخرجه الرّفْقَة من النَّفَقَة بِالسَّوِيَّةِ فِي السّفر أَو عِنْد مناهدة الْعَدو أَو نَحْو ذَلِك وَيُقَال طرح نهده مَعَ الْقَوْم أعانهم
(النهيد) الزّبد الرَّقِيق
(النهيدة) الزبدة الْعَظِيمَة ونبات الحنظل يعالج بدقيق ثمَّ يُؤْكَل
(نهر)
نَهرا سَالَ بِقُوَّة وَالْمَاء جرى فِي الأَرْض وَجعل لنَفسِهِ مجْرى والحفار بلغ المَاء فِي حفره يُقَال حفر بِئْرا حَتَّى نهر وَالْأَرْض شقها وَفُلَانًا زَجره وأغضبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَلَا تقل لَهما أُفٍّ وَلَا تنهرهما﴾ و ﴿وَأما السَّائِل فَلَا تنهر﴾ وَالنّهر حفره وأجراه
(نهر) الشَّيْء نَهرا كثر وغزر فَهُوَ نهير
(أنهر) صَار فِي النَّهَار أَو عمل فِيهِ والسائل جرى وسال بِقُوَّة وَيُقَال أنهر الْبَطن اسْتطْلقَ وأنهر الْعرق لم يرقأ دَمه وَالْمَرْأَة سمنت وَفِي الْعَدو أَبْطَأَ فِيهِ وَالدَّم أساله والفتق وَسعه وَيُقَال حفر بِئْرا فأنهر لم يصب خيرا
(انتهر) النَّهر أَخذ مجْرَاه وبطنه اسْتطْلقَ والعرق لم يرقأ دَمه وَفُلَانًا بَالغ فِي نهره
(استنهر) السَّائِل جرى فِي كَثْرَة وَقُوَّة وَالنّهر اتخذ لمجراه موضعا مكينا وَالْأَمر اتَّسع واستفحل
(المنهر) مَوضِع يحتفره المَاء وشق فِي الْحصن نَافِذ يجْرِي مِنْهُ المَاء (ج) مناهر ومناهير
(المنهرة) فضاء بَين الْبيُوت والأفنية تلقى فِيهِ الكناسات
(الناهر) الْعِنَب الْأَبْيَض
(الناهور) السَّحَاب
(النَّهَار) ضِيَاء مَا بَين طُلُوع الْفجْر إِلَى غرُوب الشَّمْس (ج) أنهر ونهر
(النهاري) الطَّعَام يُؤْكَل أول النَّهَار
(النَّهر) المَاء العذب الغزير الْجَارِي ومجرى المَاء العذب (ج) أَنهَار وأنهر ونهر
стр. 957
(النَّهر) السعَة والضياء وَالنّهر وَفِي التَّنْزِيل ﴿إِن الْمُتَّقِينَ فِي جنَّات ونهر﴾
(النَّهر) الْعِنَب الْأَبْيَض وَيُقَال نهر نهر وَاسع ونهار ونهر مضيء وَرجل نهر يعْمل بِالنَّهَارِ قَالَ
(لست بليلي وَلَكِنِّي نهر ... )
(النهرة) يُقَال نَاقَة أَو شَاة نهرة غزيرة الدّرّ
(نهز)
فلَان نهزا نَهَضَ ليتناول شَيْئا مَا وَيُقَال نهزت الدَّابَّة بصدرها نهضت بِهِ للسير وَمد عُنُقه وناء بصدره ليفيء وَالدَّابَّة برأسها ذبت بِهِ عَنهُ نَفسهَا وبالدلو فِي الْبِئْر حركها لتمتلئ والدلو من الْبِئْر أخرجهَا وَالشَّيْء دَفعه يُقَال نهز رَاحِلَته حفزها وَدفعهَا فِي الْمسير وَيُقَال نهزتني إِلَيْك حَاجَة حفزتني وَجَاءَت فِي إِلَيْك وَفُلَانًا فِي صَدره ضربه بِجمع كَفه وَرَأسه هزه
(أنهزه) أنهضه
(ناهز) الْأَمر داناه وقاربه يُقَال ناهز الصَّبِي الْبلُوغ وَيُقَال ناهز الرَّضِيع للفطام وَفُلَانًا سابقه وَالصَّيْد بادره والفرصة اغتنمها والفرصة فلَانا دنت مِنْهُ
(انتهز) فِي الضحك أفرط وقبح وَالشَّيْء قبله وأسرع إِلَى تنَاوله وَيُقَال انتهز الفرصة اغتنمها وبادر إِلَيْهَا
(تناهز) الْقَوْم الشَّيْء تبَادرُوا إِلَى تنَاوله وَيُقَال تناهزوا الفرص نهضوا لاغتنامها
(المناهزة) الْمُسَابقَة
(الناهز) كَبِير الْقَوْم والقيم بأمورهم
(النهاز) الْقدر والزهاء يُقَال عمره نهاز عشْرين سنة
(النهز) التَّنَاوُل بِالْيَدِ
(النهزة) الفرصة (ج) نهز وَيُقَال هُوَ نهزة المختلس صيد لكل أحد
(النهاز) الْكثير النهز وَالْحمار وَنَحْوه ينهز بصدره للسير
(النهوز) المندفع فِي السّير والناقة الَّتِي يَمُوت وَلَدهَا فَلَا تدر حَتَّى يوجأ ضرْعهَا
(نهس)
اللَّحْم نهسا أَخذه بِمقدم أَسْنَانه ونتفه للْأَكْل وَفُلَانًا الْكَلْب وكل ذِي نَاب عضه وَيُقَال نهسته الْحَيَّة
(انتهس) بَالغ فِي النهس
(المنهس) الْمَكَان ينهس مِنْهُ الشَّيْء (ج) مناهس يُقَال أَرض كَثِيرَة المناهس والمعالق المآكل والمراتع
(المنهس) الْكثير النهس يُقَال أَسد أَو نسر منهس
(المنهوس) الْقَلِيل اللَّحْم من النَّاس وَيُقَال رجل منهوس الْقَدَمَيْنِ معرقهما
(النهس) طَائِر من الفصيلة الصردية ورتبة العصفوريات لَونه كستنائي وَهُوَ أكبر من العصفور ضخم الرَّأْس والمنقار شرس الطباع يصيد العصافير وصغار الْحَيَوَان ويديم تَحْرِيك ذَنبه يستوطن أوربة ويهاجر إِلَى مصر فِي الخريف وَالربيع
(النهاس) المنهس
(النهوس) العضوض
(النهيس) المنهوس
(نهسر)
اللَّحْم قطعه وجذبه بِفِيهِ وَالطَّعَام أكله بحرص
(النهسر) الذِّئْب والخفيف السَّرِيع من الرِّجَال والحريص الأكول للحم (ج) نهاسر
(نهش)
الشَّيْء نهشا تنَاوله بفمه ليعضه والحية فلَانا لسعته وَالْمَرْأَة وَجههَا خمشته فِي الْمُصِيبَة وَالْكَلب فلَانا عضه وخدشه وَيُقَال نهشه الدَّهْر جهده وأوقعه فِي الْحَاجة ونهش فلَانا أَو عرضه اغتابه وَوَقع فِيهِ
(نهشت) عضده دقَّتْ وَقل طعمها
(انتهشت) عضده هزلت وَالشَّيْء بَالغ فِي نهشه
(المنتهشة) الخامشة وَجههَا فِي الْمُصِيبَة
(المنهوش) الْقَلِيل اللَّحْم الْخَفِيف والمجهود المهزول وَيُقَال هُوَ منهوش الْقَدَمَيْنِ معرقهما
(النهاوش) الْمَظَالِم والإجحافات بِالنَّاسِ
(النهش) قلَّة لحم الفخذين وَيُقَال فلَان نهش الْيَدَيْنِ خَفِيف الْيَدَيْنِ فِي الْحَرَكَة قَلِيل اللَّحْم عَلَيْهِمَا وَرجل نهش قَلِيل اللَّحْم خَفِيف
(نهشل)
فلَان نهشلة أسن واضطرب كبرا فَهُوَ نهشل وَركب دَابَّة مستعارة وَالشَّيْء أكله أكل الجائع وَفُلَانًا عضه تجميشا
(النهشل) الذِّئْب والصقر
(النهشلة) الْكبر وَالِاضْطِرَاب
(نَهَضَ)
نهضا ونهوضا قَامَ يقظا نشيطا وَيُقَال نَهَضَ من مَكَانَهُ إِلَى كَذَا وَله قَامَ وتحرك إِلَيْهِ مسرعا ونهض إِلَى الْعَدو أسْرع إِلَى ملاقاته والنبت اسْتَوَى والطائر بسط جناحيه ليطير والشيب فِي الشَّبَاب أسْرع إِلَيْهِ قَالَ الفرزدق
(والشيب ينْهض فِي الشَّبَاب كَأَنَّهُ ... ليل يَصِيح بجانبيه نَهَار) وَفُلَانًا نهضا ظلمه
(أنهض) الْحَيَوَان أَقَامَهُ وحركه للنهوض وَفُلَانًا لِلْأَمْرِ أَقَامَهُ لَهُ وعهد إِلَيْهِ بِهِ وَفُلَانًا بالشَّيْء قواه على النهوض بِهِ وَالرِّيح السَّحَاب ساقته وَحَمَلته والقربة ملأها حَتَّى تفيض أَو تقَارب الملء
(ناهض) فلَانا قاومه
(تناهض) الْقَوْم أسْرع كل فريق إِلَى مقاومة خَصمه يُقَال تناهض الْقَوْم فِي الْحَرْب
стр. 958
(استنهض) فلَانا للامر دَعَاهُ إِلَى سرعَة الْقيام بِهِ
(الناهض) فرخ الطَّائِر الَّذِي قدر على الطيران وَاللَّحم الَّذِي يَلِي الْعَضُد من أَعْلَاهُ (ج) نواهض وَيُقَال عَامل ناهض مَاض فِي عمله بعزيمة صَادِقَة وشباب ناهض يقظ مهتم بِالْقيامِ بواجباته
(الناهضة) ناهضة الرجل بَنو أَبِيه الَّذين يغضبون لغضبه ويهبون لمعونته وخدمه وأعوانه القائمون بأَمْره المعينوه لَهُ (ج) نواهض
(النهاض) السرعة
(النهض) الغليظ من الأَرْض يشق السّير فِيهِ (ج) نهاض يُقَال سلكوا نهاض الطّرق
(النهضة) الطَّاقَة وَالْقُوَّة والوثبة فِي سَبِيل التَّقَدُّم الاجتماعي أَو غَيره وَيُقَال كَانَ من فلَان نهضة إِلَى كَذَا حركه وَهُوَ كثير النهضات (محدثة)
(النهاض) الدءوب على أَن يسْلك سَبِيل التَّقَدُّم وَالْكثير النهوض وَيُقَال مَكَان نهاض مُرْتَفع
(نهطه)
بِالرُّمْحِ نهطا طعنه بِهِ
(نهف)
نهفا تحير
(نهق)
الْحمار نهقا ونهيقا صَوت
(تناهقت) الْحمر نهقت مَعًا أَو بَعْضهَا إِثْر بعض
(الناهق) أحد عظمين شاخصين من ذِي الْحَافِر فِي مجْرى الدمع ومخرج النهيق من حلق الْحمار والحصان (ج) نواعق
(الناعقة) وَاحِد عروق اكتنفت خياشيم الدَّابَّة يخرج مِنْهَا النهيق (ج) نواهق
(النهق) عشب من الفصيلة الصليبية يطول لَهُ ورق عراض وأزهار كزهر الكرنب وثمرته خردلة تعلوها شفة وَاحِدَة حادة بداخلها بذور شَبيهَة ببذور الكرنب إِلَّا أَنَّهَا أَصْغَر وَطعم هَذَا النَّبَات حريف وَيعرف أَيْضا بالجرجير الْبري والأيهقان (مج)
(نهك)
الْأَمر فلَانا نهكا ونهاكة جهده وغلبه يُقَال نهكه الْعَمَل ونهكه الشَّرَاب ونهكته الْحمى وَالشَّيْء بَالغ فِيهِ يُقَال نهك الطَّعَام أَو الشَّرَاب بَالغ فِي أكله أَو فِي شربه وَيُقَال نهك من الطَّعَام وَفِيه ونهك الضَّرع بَالغ فِي حلبه حَتَّى استوفى جَمِيع مَا فِيهِ ونهكة عُقُوبَة بَالغ فِيهَا وَيُقَال نهك عرض فلَان أقذع فِي شَتمه ونهك الثَّوْب لبسه حَتَّى خلق
(نهك) نهاكة كَانَ نهيكا
(نهك) فلَان ضني وبراه الْمَرَض وَبَيت الشّعْر من بَحر الرجز حذف ثُلُثَاهُ فَهُوَ منهوك
(أنهكه) السُّلْطَان عُقُوبَة بَالغ فِي ذَلِك
(انتهك) نهك يُقَال انتهكته الْحمى وانتهك عرض فلَان بَالغ فِي شَتمه وَالشَّيْء أذهب حرمته والحرمات أَو الْمُحرمَات تنَاولهَا بِمَا لَا يحل وَيُقَال انتهك حُرْمَة الله نقض الْعَهْد وغدر بالمعاهد
(المنهكة) مَا يحمل على النهك يُقَال هَذَا منهكة للأعراض
(الناهك) المبالغ فِي جَمِيع الْأَشْيَاء
(النهك) الْمُبَالغَة فِي كل شَيْء والسب والتنقص وَحذف ثُلثي الْبَيْت من بَحر الرجز
(النهكة) يُقَال بَدَت فِيهِ نهكة الْمَرَض أَثَره من الضنى والهزال
(النهوك) الشجاع
(النهيك) المبالغ فِي جَمِيع الْأَشْيَاء والشجاع الجريء من الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان وَالسيف الصارم وَيُقَال سيف نهيك وَالْحسن الْخلق
(نهل)
نهلا ومنهلا شرب الشّرْب الأول والشارب شرب حَتَّى رُوِيَ فَهُوَ ناهل (ج) نهال ونواهل
(أنهل) فلَان نهلت دَابَّته ودابته سَقَاهَا نهلا وَيُقَال أنهل زرعه سقَاهُ السقية الأولى والعطشان سقَاهُ حَتَّى رُوِيَ وَفُلَانًا أغضبهُ وَيُقَال أنهلوا القنا من عدوهم أثخنوهم جراحا
(الْمنْهَال) الْكثير الإنهال لدوابه وَالرجل يبلغ الْغَايَة فِي السخاء والقبر (ج) مناهيل
(المنهل) المورد أَي الْموضع الَّذِي فِيهِ المشرب والمنزل فِي الْمَفَازَة على طَرِيق السفار لِأَن فِيهِ مَاء (ج) مناهل
(الناهلة) المترددة على المناهل (ج) نواهل وَيُقَال إبل نواهل جِيَاع
(النهل) الشّرْب الأول وَمَا أكل من الطَّعَام
(النهلان) الناهل (ج) نهال
(النهلة) يُقَال مَا سقِِي إِلَّا نهلة مرّة وَاحِدَة
(نهم)
الاسد والفيل نهيما صَوت وَيُقَال نهمت الْقدر غلى مَاؤُهَا فصوتت وَفُلَان زحر وَالدَّابَّة نهما ونهيما زجرها بِصَوْت لتجد فِي سَيرهَا
(نهم) فِي الشَّيْء نهما ونهامة أفرط الشَّهْوَة أَو الرَّغْبَة فِيهِ يُقَال نهم فِي الطَّعَام ونهم فِي الْعلم فَهُوَ نهم ونهيم
(نهم) بالشَّيْء أولع بِهِ فَهُوَ منهوم
(المنهام) الدَّابَّة تطيع على الزّجر (ج) مناهيم
(المنهمة) الدَّيْر أَو مُجْتَمع الرهبان
(المنهوم) المولع بالشَّيْء والرغيب
стр. 959
الَّذِي يمتلئ بَطْنه وَلَا تَنْتَهِي نَفسه
(النهام) الْحداد والنجار والبوم والراهب فِي الدَّيْر (ج) نهم
(النهامي) صَاحب الدَّيْر
(النهمة) الْحَاجة والشهوة فِي الشَّيْء يُقَال لَهُ فِي الْأَمر نهمة وَقضى مِنْهُ نهمته
(النهام) الطَّرِيق السهل
(نهنه)
فلَانا عَن الشَّيْء كَفه عَنهُ وزجره وَالدَّابَّة صَاح بهَا لتكف وَالثَّوْب أرق نسجه وخففه
(النهنه) الثَّوْب الرَّقِيق النسج وَيُقَال حلَّة نهنه
(نهو)
الرجل نهاوة صَار متناهيا فِي الْعقل فَهُوَ نهي (ج) أنهياء وَهُوَ نه (ج) نهون
(نهى)
الشَّيْء إِلَيْهِ نهيا بلغ يُقَال نهى إِلَيْهِ الْمثل وَعَن الشَّيْء زجر وَيُقَال نهى الله عَن كَذَا حرمه وَهُوَ رجل نهاك من رجل بجده وغنائه ينهاك عَن تطلب غَيره وَهِي امْرَأَة نهتك من امْرَأَة
(نهي) من الشَّيْء نهى اكْتفى بِمَا أَخذه مِنْهُ يُقَال نهي فلَان من اللَّحْم اكْتفى مِنْهُ وشبع وَيُقَال طلب الْحَاجة حَتَّى نهي مِنْهَا تَركهَا ظفر بهَا أَو لم يظفر
(أنهى) أَتَى نهيا وَمن الشَّيْء نهي يُقَال أنهى فلَان من اللَّحْم وَطلب مِنْهُ حَتَّى أنهى وَعَن الشَّيْء كف وَالشَّيْء أبلغه واوصله يُقَال أنهيت إِلَيْهِ الْخَبَر وأنهيت إِلَيْهِ الْكتاب والرسالة والسهم
(نهى) الشَّيْء بلغ نهايته وَفُلَانًا عَن الشَّيْء نَهَاهُ عَنهُ
(انْتهى) الشَّيْء بلغ نهايته وَالشَّيْء إِلَيْهِ وصل يُقَال انْتهى إِلَيْهِ الْخَبَر وانْتهى إِلَيْهِ الْمثل وانْتهى بِنَا الْمسير إِلَى مَوضِع كَذَا وَعَن الشَّيْء كف عَنهُ وَيُقَال انْتهى العَاصِي كف عَن الْعِصْيَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿قل للَّذين كفرُوا إِن ينْتَهوا يغْفر لَهُم مَا قد سلف﴾
(تناهى) الشَّيْء بلغ نهايته يُقَال تناهى الْخطب وَالْمَاء وقف فِي الغدير وَنَحْوه سكن وَعَن الشَّيْء كف عَنهُ وَالْقَوْم عَن الْمُنكر نهى بَعضهم بَعْضًا عَنهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿كَانُوا لَا يتناهون عَن مُنكر فَعَلُوهُ﴾
(استنهى) فلَانا قَالَ لَهُ انته وَفُلَانًا من فلَان قَالَ لَهُ انهه عني
(التنهاء) مُنْتَهى المَاء من الْوَادي (ج) تناه
(التنهاة) مَا يرد بِهِ وَجه السَّيْل من تُرَاب وَنَحْوه (ج) تناه
(التنهية) التنهاء
(الْمُنْتَهى) مَا ينْهَى عَنهُ من الْأُمُور (ج) مناه يُقَال هَذَا من مناهي الشَّرْع وَهُوَ يركب المناهي
(المنهاة) الْغَايَة يُقَال الْمَوْت منهاة النَّاس وَالْعقل وَيُقَال رجل منهاة عَاقل حسن الرَّأْي
(الْمُنْتَهى) الْغَايَة وَالنِّهَايَة يُقَال هُوَ بعيد الْمُنْتَهى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿عِنْد سِدْرَة الْمُنْتَهى﴾
(الناهي الشبعان الريان (ج) نهاة وَيُقَال رجل ناهيك من رجل كافيك عَن تطلب غَيره
(الناهية) يُقَال امْرَأَة ناهيتك من امْرَأَة غَايَة فِيمَا تطلب (ج) نَوَاه
(النهاء) غَايَة الشَّيْء يُقَال بلغ الْخطب نهاءه وَمن النَّهَار وَالْمَاء ارتفاعهما وَالْقدر يُقَال هم نهاء مائَة وأصغر محابس الْمَطَر
(النهاء) حجر أَبيض أرْخى من الرخام كالطباشير والمرل (مج)
(النهاة) الخرزة (ج) نهى وَيُقَال نفس نهاة عَن الشَّيْء منتهية
(النِّهَايَة) غَايَة الشَّيْء وَآخر وَمن الدَّار حَدهَا وَالْعقل والخشبة تحمل عَلَيْهَا الْأَحْمَال
(النهو) ضد الْأُمُور يُقَال هُوَ نهو عَن الْمُنكر أُمُور بِالْمَعْرُوفِ
(النهى) جمع النهية وَالْعقل
(النَّهْي) طلب الِامْتِنَاع عَن الشَّيْء و (عِنْد النُّحَاة) طلب ترك الْفِعْل بِاسْتِعْمَال (لَا) الناهية والمضارع المجزوم
(النَّهْي) الْموضع لَهُ حاجز يمْنَع المَاء أَن يفِيض مِنْهُ والغدير (ج) أنهاء ونهاء يُقَال لَهُ درع كالنهي ودروع كالنهاء
(النَّهْي) من يبلغ الْغَايَة فِي سَلامَة التفكير (ج) نهون
(النهية) غَايَة الشَّيْء وَآخره والفرضة فِي رَأس الوتد تمنع الْحَبل أَن يَنْسَلِخ وَالْعقل (ج) نهى
(النَّهْي) من يبلغ الْغَايَة فِي السّمن يُقَال رجل نهي وَامْرَأَة نهية وَيُقَال فلَان نهي فلَان ينهاه وَرجل نهي نه
(ناء)
النَّجْم نوءا وتنواء سقط فِي الْمغرب مَعَ الْفجْر مَعَ طُلُوع آخر يُقَابله فِي الْمشرق وبحمله نَهَضَ بِهِ مُثقلًا وأثقل بِهِ فَسقط وَبِه الْحمل أثقله وأماله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَآتَيْنَاهُ من الْكُنُوز مَا إِن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي الْقُوَّة﴾ وَيُقَال ناء الْحمل حامله
(أناءت) السَّمَاء كساها الْغَيْم وَفُلَانًا أنهضه وَالْحمل حامله أثقله وأماله
(أنوأت) السَّمَاء أناءت
(ناوأه) فاخره وعاداه
(استناء) النَّجْم ناء وَفُلَانًا طلب نوأه أَي عطاءه ورفده
(الأنوأ) الأعلم بالأنواء وَهُوَ أفعل
стр. 960
تَفْضِيل لَا فعل لَهُ يُقَال مَا بَيْننَا أنوأ مِنْهُ
(النوء) يُقَال فلَان نوؤه متخاذل ضَعِيف النهض والنجم إِذا مَال للغروب والمطر الشَّديد وَالعطَاء (ج) أنواء ونوآن
(نَاب)
الشَّيْء نوبا قرب وَإِلَى الشَّيْء رَجَعَ إِلَيْهِ واعتاده يُقَال نَاب النَّحْل إِلَى الخلايا وَيُقَال نَاب إِلَى الله تَابَ وَلزِمَ طَاعَته وَعنهُ نِيَابَة قَامَ مقَامه فَهُوَ نَائِب (ج) نواب
(أناب) فلَان إِلَى الشَّيْء رَجَعَ إِلَيْهِ مرّة بعد أُخْرَى وَإِلَى الله تَابَ وَرجع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَاسْتَغْفر ربه وخر رَاكِعا وأناب﴾ وَيُقَال أَتَانِي فلَان فَمَا أنبت إِلَيْهِ لم أحفل بِهِ وَفُلَانًا عَنهُ فِي كَذَا أَقَامَهُ مقَامه
(ناوبه) فِي الشَّيْء وَالْأَمر ساهمه فِيهِ وتداوله مَعَه بالنوبة
(نوبه) جعل لَهُ النّوبَة فَهُوَ منوب
(انتابه) أَمر أَصَابَهُ وَنزل بِهِ وَصديقه قَصده مرّة بعد أُخْرَى يُقَال فلَان ينتابنا وَالسِّبَاع تنتاب المنهل
(تناوب) الْأَمر قَامَ بِهِ مرّة بعد مرّة وَالْقَوْم الشَّيْء وَعَلِيهِ تداولوه بَينهم وتقاسموه يُقَال تناوبوا المَاء وتناوبوا الْعَمَل والهموم فلَانا تعاقبت عَلَيْهِ
(استنابه) أنابه
(المناب) الطَّرِيق إِلَى المَاء
(المنتاب) الزائر والمباح يُؤْخَذ بالنوبة
(الْمُنِيب) الْمَطَر الْكثير
(النَّائِب) من قَامَ مقَام غَيره فِي أَمر أَو عمل يُقَال نَائِب الرئيس ونائب القَاضِي ونائب الشّعب والنائب العمومي وَيُقَال خير نَائِب كثير عواد (ج) نواب
(النائبة) مَا ينزل بِالرجلِ من الكوارث والحوادث المؤلمة (ج) نَوَائِب وَيُقَال حمى نائبة رَاجِعَة تَأتي كل يَوْم
(النّوبَة) اسْم من المناوبة يُقَال جَاءَت نوبَته والنازلة يُقَال اعترته نوبَة عصبية أَو نوبَة جُنُون والفرصة يُقَال أصبح لَا نوبَة لَهُ فَاتَتْهُ الفرصة وَالْجَمَاعَة من النَّاس (ج) نوب
(النّوبَة) النَّازِلَة والمصيبة (ج) نوب وجيل من النَّاس الْوَاحِد نوبي و (بِلَاد النّوبَة) وَطن ذَلِك الجيل وَيَقَع فِي الْجُزْء الجنوبي من بِلَاد مصر
(النِّيَابَة) هَيْئَة قضائية تقوم بِإِقَامَة الدَّعْوَى على مُتَّهم وَنَحْوه نِيَابَة عَن الْمَجْنِي عَلَيْهِ فَردا كَانَ أَو مجتمعا (محدثة)
(نات)
نوتا تمايل من ضعف أَو نُعَاس
(النوتة) كناشة صَغِيرَة تقيد فِيهَا الملاحظات والخواطر وَمَا أشبه ذَلِك (د)
(النوتي) الملاح الَّذِي يُدِير السَّفِينَة فِي الْبَحْر (ج) نواتي
(نَاجٍ)
نوجا راءى بِعَمَلِهِ
(النوجة) الزوبعة من الرِّيَاح
(ناحت)
الْحَمَامَة نوحًا ونواحا سجعت فَهِيَ نائحة ونواحة وَالْمَرْأَة على الْمَيِّت بَكت عَلَيْهِ بجزع وعويل وَيُقَال ناحته
(ناوحه) قابله يُقَال دَاره تناوح دَاري
(تناوح) الشيئان تقابلا يُقَال هما جبلان يتناوحان وشجرتان تتناوحان والرياح اشْتَدَّ هبوبها وهبت صبا مرّة ودبورا مرّة وَشمَالًا مرّة وجنوبا مرّة
(تنوح) الشَّيْء تحرّك وَهُوَ متدل
(استناح) فلَان بَكَى حَتَّى استبكى غَيره وَالذِّئْب عوى وَفُلَانًا استبكاه
(المناحة) النواح وَمَوْضِع النوح يُقَال كُنَّا فِي مناحة فلَان وَالنِّسَاء يجتمعن للحزن (ج) مناحات ومناوح
(النواح) الْكثير النوح وَهِي نواحة
(أَنَاخَ)
بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَيُقَال أَنَاخَ بِهِ الْبلَاء والذل حل بِهِ وَلَزِمَه والجمل أبركه وَيُقَال أَنَاخَ بفلان حَاجته أنزلهَا بِهِ وشكاها إِلَيْهِ
(نوخ) الْبَعِير أناخه وَيُقَال نوخ الله الأَرْض طروقة للْمَاء جعلهَا مِمَّا تُطِيقهُ
(تنوخ) الْجمل برك يُقَال نوخه فتنوخ والجمل النَّاقة أبركها للضراب
(استناخ) برك يُقَال أناخه فاستناخ
(المناخ) مبرك الْإِبِل وَمحل الْإِقَامَة يُقَال هَذَا مناخ سوء مَكَان غير مرض ومناخ الْبِلَاد حَالَة جوها يُقَال مناخ هَذِه الْبِلَاد حَار رطب (مج)
(النائخة) الأَرْض الْبَعِيدَة
(النوخة) الْإِقَامَة
(نَاد)
نودا ونوادا ونودانا تمايل من النعاس وَفُلَان حرك رَأسه وكتفيه
(تنود) الْغُصْن تحرّك
(نودأ) (انْظُر ندأ)
(نودل)
(انْظُر ندل)
(نَار)
نورا أَضَاء وأشرق وَحسن لَونه والفتنة وَقعت وانتشرت وَفُلَان انهزم وَمن الشَّيْء نفر يُقَال نَار الظبي من صائده وَالْمَرْأَة تنور من الشيب وَفُلَان انهزم وَالشَّيْء جعل عَلَيْهِ عَلامَة تميزه يُقَال نَار السّلْعَة ونار الثَّوْب وَالنَّار من بعيد تبصرها وَفُلَانًا وَغَيره نفره وأفزعه
(أنار) أَضَاء وَيُقَال أنار الشّجر أَزْهَر خرج نواره وَيُقَال أنار النَّبَات ظهر وَحسن وأنار فلَان أشرق وَحسن لَونه وَالْمَكَان أضاءه وَالْأَمر وضحه وَبَينه والظبي وَغَيره نفره
(ناور) فلَانا شاتمه
(نور) أَضَاء يُقَال نور الْمَكَان
стр. 961
وَالصُّبْح أَسْفر وَظهر نوره وَالشَّجر خرج نوره والنبات ظهر وَحسن وَأدْركَ وَالثَّمَر خلق فِيهِ النَّوَى وعَلى فلَان أرشده وَبَين لَهُ أمرا وَلَيْسَ عَلَيْهِ أمره وَفعل فعل نورة السَّاحر وَالْمَكَان أناره والمصباح أوقده وَالْأَمر بَينه وَيُقَال نور الله قلبه هداه إِلَى الْحق وَالْخَيْر وَالْجَلد طلاه بالنورة
(تنور) تطلى بالنورة وَالنَّار تأملها وبصر بهَا وقصدها وَالرجل نظر إِلَيْهِ عِنْد النَّار من حَيْثُ لَا يرَاهُ
(استنار) أَضَاء يُقَال استنار الشّعب صَار واعيا مثقفا وَبِه استمد شعاعه وَعَلِيهِ ظفر بِهِ وغلبه
(الأنور) أفعل تَفْضِيل من النُّور وَيُقَال هَذَا أنور من ذَاك أوضح وَأبين وَالْحسن الْمشرق اللَّوْن
(التَّنْوِير) وَقت إسفار الصُّبْح وَيُقَال صلى الْفجْر فِي التَّنْوِير
(الْمنَار) مَوضِع النُّور والعلامة تُوضَع بَين الْأَرْضين وَنَحْوهمَا لتبيين حدودهما ومحجة الطَّرِيق وصوته وَالْعلم فِي الطَّرِيق
(المناورة) (انْظُر مناورة فِي حرف الْمِيم)
(المنارة) الشمعة ذَات السراج والمئذنة وَمَا يُقَام فِي المواني لتهتدي بِهِ السفن (مو) (ج) مناور (على الْقيَاس) ومنائر (على غير قِيَاس)
(الْمنور) الكوة أَو النافذة الصَّغِيرَة يدْخل مِنْهَا النُّور وفراغ يتْرك جَانب أَو وسط الْبناء يدْخل لَهُ النُّور والهواء (مو)
(الْمُنِير) مُرْسل النُّور والواضح الْبَين
(النائر) الْمُنِير
(النائرة) المنيرة والعداوة والشحناء وَيُقَال أطفأ نائرة الْحَرْب شَرها وهيجها
(النَّار) عنصر طبيعي فعال يمثله النُّور والحرارة المحرقة وَتطلق على اللهب الَّذِي يَبْدُو للحاسة كَمَا تطلق على الْحَرَارَة المحرقة (مج) (ج) نيران وأنور وَيُقَال استضاء بناره استشاره وَأخذ بِرَأْيهِ وأوقد نَار الْحَرْب أثارها وهيجها
(النوار) الْمَرْأَة النفور من الرِّيبَة وَيُقَال بقرة نوارة تنفر من الْفَحْل (ج) نور
(النورانية) النُّور
(النُّور) الزهر الْأَبْيَض واحدته نورة (ج) أنوار
(النُّور) الضَّوْء وسطوعه وَمَا يبين الْأَشْيَاء ويري الْأَبْصَار حَقِيقَتهَا (ج) أنوار وَحسن النَّبَات وَطوله (ج) نورة
(النُّور) الغجر (انْظُر غجر) (د)
(النورة) الْعَلامَة وَحجر الكلس وأخلاط من أملاح الكالسيوم والباريون تسْتَعْمل لإِزَالَة الشّعْر (مج)
(النوار) الزهر واحدته نوارة (ج) نواوير
(النؤور) من النِّسَاء النفور من الرِّيبَة والنيلج ودخان الشَّحْم
(النير) المضيء وَالْحسن اللَّوْن الْمشرق
(نورج)
اخْتلف إقبالا وإدبارا وَيُقَال نورج فِي الْكَلَام نم
(النورج) حَدِيدَة المحراث وَآلَة يجرها ثوران أَو نَحْوهمَا تداس بهَا أَعْوَاد الْقَمْح المحصود وَنَحْوه لفصل الْحبّ من السنابل (ج) نوارج
(نورز)
دخل فِي النوروز واحتفل بعيد النوروز قَالَ الشَّاعِر
(نورز النَّاس ونورز ... ت وَلَكِن بدموعي) وَفُلَانًا أهداه هَدَايَا النوروز
(النوروز أَو النيروز) (بِالْفَارِسِيَّةِ) الْيَوْم الْجَدِيد وَهُوَ أول يَوْم من أَيَّام السّنة الشمسية الإيرانية ويوافق الْيَوْم الْحَادِي وَالْعِشْرين من شهر مارس من السّنة الميلادية و (عيد النوروز أَو النيروز) أكبر الأعياد القومية للْفرس
(نَاس)
الشَّيْء نوسا ونوسانا تحرّك وتذبذب يُقَال ناست الذؤابة وناس الْغُصْن الدَّقِيق والقرط ينوس فِي الْأذن وناس لعابه سَالَ واضطرب وَالْإِبِل سَاقهَا
(أناسه) حركه
(نوس) التَّمْر اسود طرفه فَهُوَ منوس وبالمكان أَقَامَ بِهِ
(تنوس) الشَّيْء نَاس يُقَال تنوس الْغُصْن الدَّقِيق
(النَّاس) اسْم للْجمع من بني آدم واحده إِنْسَان من غير لَفظه وَقد يُرَاد بِهِ الْفُضَلَاء دون غَيرهم مُرَاعَاة لِمَعْنى الإنسانية وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَإِذا قيل لَهُم آمنُوا كَمَا آمن النَّاس﴾
(الناووس) صندوق من خشب أَو نَحوه يضع النَّصَارَى فِيهِ جثة الْمَيِّت ومقبرة النَّصَارَى (ج) نواويس
(النواس) مَا تعلق وتدلى من السّقف من خيوط سود وَنَحْوهَا يُقَال أزل نواس الدُّخان ونواس العنكبوت نسجه (النواسة) الذؤابة تنوس
(النواسي) عِنَب أَبيض مستدير الْحبّ كثير المَاء جيد الزَّبِيب
(النواس) المضطرب المسترخي يُقَال رجل نواس
стр. 962
(ناش)
فلَان نوشا مَشى وأسرع فِي النهوض وبالشيء تعلق وَالشَّيْء طلبه وتناوله وَأَخذه يُقَال ناشه بِيَدِهِ وَفُلَانًا تنَاوله بِرَأْسِهِ ولحيته وَفُلَانًا بالشَّيْء نَاوَلَهُ أَو أَصَابَهُ بِهِ يُقَال ناشه بِالرُّمْحِ وناشه بِخَير وَفُلَانًا خيرا أناله إِيَّاه
(ناوش) الشَّيْء خالطه وَفُلَانًا اختبر قوته قبل أَن يقاتله يُقَال ناوشت الْعَدو مُقَدّمَة الْجَيْش
(انتاش) الشَّيْء ناشه واستخرجه وَيُقَال انتاشنى فلَان من الهلكة أنقذني
(تناوش) الْقَوْم فِي الْقِتَال تنَاول بَعضهم بَعْضًا بِالرِّمَاحِ وَلم يتدانوا كل التداني وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وأنى لَهُم التناوش من مَكَان بعيد﴾
(تنوش) يَده بالمنديل مسحها بِهِ لينظفها من الدسم
(النؤوش) الْقوي
(ناص)
نوصا ونوصانا تحرّك وفر وَيُقَال ناص الْفرس رفع رَأسه نافرا وَيُقَال فلَان مَا يقدر على أَن ينوص يَتَحَرَّك لشَيْء وَعَن الْأَمر أَو عَن زميله تَأَخّر وللحركة تهَيَّأ وَإِلَيْهِ نَهَضَ والتجأ وَالشَّيْء جذبه وَطَلَبه وَفُلَانًا سبقه
(أناص) الشَّيْء أَرَادَهُ وَطَلَبه وأداره والوتد وَنَحْوه عَن مَوْضِعه حركه وأداره عَنهُ لينتزعه
(ناوصه) جاذبه ومارسه
(انتاصب) الشَّمْس غَابَتْ
(استناص) الْفرس تحرّك وَفُلَان شمخ بِرَأْسِهِ وَعنهُ تَأَخّر وَالشَّيْء حركه يُقَال استناص فلَانا استنهضه لقَضَاء حَاجته
(المناص) الملجأ والمفر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَنَادوا ولات حِين مناص﴾
(النوص) الْحمار الوحشي لِأَنَّهُ لَا يزَال نائصا أَي رَافعا رَأسه
(النويص) الْقُوَّة وَالْقُدْرَة على الْحَرَكَة يُقَال مَا بِهِ نويص
(ناض)
الشَّيْء نوضا تحرّك وتذبذب والبرق تلألأ وَفُلَان ذهب فِي الْبِلَاد وَتَأَخر ونكص وَالشَّيْء عالجه لينتزعه
(أناض) النّخل إناضة وإناضا أينع وَأدْركَ حمله وَيُقَال أناض حمل النّخل وَفُلَان استبان فِي عَيْنَيْهِ الْجَهْل وَالْغَضَب
(نوض) الثَّوْب بالصبغ صبغه
(النوض) الْموضع الْمُرْتَفع ومدفع المَاء أَو مخرجه والوادي (ج) أنواض
(ناط)
الشَّيْء بِغَيْرِهِ وَعَلِيهِ نوطا علقه يُقَال ناط الْقرْبَة بنياطها وناط الْأَمر بفلان ونيط عَلَيْهِ الشَّيْء عهد بِهِ إِلَيْهِ
(نيط) الْحَيَوَان أَصَابَته نوطة فَهُوَ مَنُوط
(أناط) الْحَيَوَان نيط وَالشَّيْء بِهِ وَعَلِيهِ ناطه
(نوط) يُقَال أَبْطَأَ حَتَّى نوط الرّوح حَتَّى أسأم وأضجر
(انتاطت) الْمسَافَة بَعدت وَبِه تعلق وَالْأَمر قطع فِيهِ بِرَأْيهِ لَا بمشورة
(التنواط) مَا يعلق من الهودج يزين بِهِ
(المناط) مَوضِع التَّعْلِيق وَيُقَال هُوَ مني منَاط الثريا شَدِيد الْبعد وَفُلَان منَاط الثريا شرِيف عالي الْمنزلَة
و (منَاط الحكم) (عِنْد الْأُصُولِيِّينَ والأخلاقيين) علته يُقَال منَاط الحكم بِتَحْرِيم الْخمر هُوَ الْإِسْكَار ومناط الحكم على الْعَمَل بِأَنَّهُ خير عِنْد النفعيين هُوَ مَا يجلبه من نفع
(المنوط) الْمُصَاب بالنوطة وَيُقَال هُوَ مَنُوط بالقوم دخيل فيهم أَو دعِي
(النائط) عرق مستبطن الصلب تَحت الْمَتْن
(النائطة) الحوصلة (ج) نوائط
(النوط) العلاوة الَّتِي تُوضَع بَين العدلين يتعلقان بهَا وكل مَا يعلق بِشَيْء والوسام يُقَال منح فلَان نوط الجدارة (محدثة) والجلة الصَّغِيرَة فِيهَا التَّمْر وَنَحْوه وعرق غليظ ممتد من الرئتين علق بِهِ الْقلب والعصعص (ج) أنواط ونياط
(النوطة) الحوصلة وورم فِي الصَّدْر أَو النَّحْر أَو غُدَّة فِي الْبَطن مهلكة والموضع الْمُرْتَفع عَن المَاء وَالْأَرْض يكثر بهَا الطلح أَو الطرفاء والحقد والغل
(النياط) مَا يعلق بِهِ الشَّيْء يُقَال نِيَاط الْقوس ونياط السَّيْف وعرق غليظ علق بِهِ الْقلب إِلَى الرئتين والفؤاد (ج) أنوطة ونوط وَيُقَال مفازة بعيدَة النياط بعيدَة الْحَد كَأَنَّهَا نيطت بمفازة أُخْرَى فَلَا تكَاد تَنْقَطِع
(النيط) بِئْر يجْرِي مَاؤُهَا من جوانبها إِلَى مجمها وَلَا يَنْبع من قعرها
(ناع)
نوعا ونوعانا تمايل يُقَال ناع الْغُصْن وناعت الْعقَاب مَالَتْ للانقضاض وَالشَّيْء جد فِي طلبه
(نوع) الشَّيْء حركه يُقَال نوعت الرّيح الْغُصْن وَفُلَان الشَّيْء دلاه فَتَركه يتذبذب والأشياء صنفها وَجعلهَا أنواعا
(تنوع) الشَّيْء تحرّك وتمايل يُقَال تنوع الْغُصْن وتنوع الناعس على الرحل وتنوع الصَّبِي فِي الأرجوحة والأشياء تصنفت وَصَارَت أنواعا وَفِي السّير تقدم
(استناع) أَخذ فِي التحرك والتمايل يُقَال استناع الْغُصْن وَالشَّيْء تَمَادى وَفِي السّير تقدم
(المنواع) المنوال والطريقة والأسلوب
(النائع) العطشان والمتمايل جوعا
стр. 963
وإتباع لجائع يُقَال جَائِع نائع (ج) نياع
(النَّوْع) الصِّنْف من كل شَيْء وَيُقَال مَا أَدْرِي على أَي نوع هُوَ وَجه و (فِي اصْطِلَاح المناطقة) كلي مقول على وَاحِد أَو على كثيرين متفقين فِي الْحَقَائِق فِي جَوَاب مَا هُوَ و (فِي علم الْأَحْيَاء) وحدة تصنيفية أقل من الْجِنْس يتَمَثَّل فِي أفرادها نموذج مُشْتَرك مَحْدُود ثَابت وراثي (مج) (ج) أَنْوَاع
(النَّوْع) يُقَال رَمَاه الله بِالْجُوعِ وَالنَّوْع (إتباع للجوع)
(النوعة) الْفَاكِهَة الرّطبَة الطرية
(ناف)
الشَّيْء نَوْفًا علا وارتفع والضبع صالت وَعَلِيهِ أشرف والرضيع الثدي وَنَحْوه مصه
(أناف) الشَّيْء ارْتَفع يُقَال أناف الْبناء وَالْعدَد زَاد على العقد وَعَلِيهِ أشرف
(نَيف) عَلَيْهِ زَاد عَلَيْهِ يُقَال نَيف الْعدَد على مَا تَقول ونيف فلَان على السِّتين
(المناف) يُقَال جبل عالي المناف المرتقى
(المنيف) المشرف على غَيره يُقَال عز منيف عَال تَامّ وَقصر منيف طَوِيل فِي ارْتِفَاع
(المنيفة) يُقَال امْرَأَة منيفة تَامَّة الطول وَالْحسن
(الناف) النير فِي لُغَة فلاحي مصر
(النوف) الصَّوْت وأسفل الذيل والسنام العالي (ج) أنواف
(النياف) الطَّوِيل فِي ارْتِفَاع يُقَال قصر نياف وفلاة نياف طَوِيلَة عريضة وَامْرَأَة نياف تَامَّة الطول وَالْحسن
(النيف) الزَّائِد على غَيره يُقَال هَذَا الْجَبَل نَيف على ذَاك وَالزَّائِد على العقد من وَاحِد إِلَى ثَلَاثَة وَمَا كَانَ من أَرْبَعَة إِلَى تِسْعَة فَهُوَ بضع يُقَال عشرَة ونيف وَألف ونيف وَلَا يُقَال خَمْسَة عشر ونيف وَلَا نَيف وَعشرَة (وَلَا يسْتَعْمل إِلَّا بعد العقد)
(النيفة) مَا بَين الْعقْدَيْنِ وَيُقَال امْرَأَة نيفة تَامَّة الطول وَالْحسن
(ناق)
نوقا نقى الشَّحْم من اللَّحْم
(نُوق) نوقا كَانَ أَبيض فِيهِ حمرَة يسيرَة
(نُوق) الْحَيَوَان راضه وذلله يُقَال نُوق الْبَعِير وَيُقَال نُوق النَّاقة علمهَا الْمَشْي وَالنَّخْل لقحه وَالشَّيْء صففه وطرقه
(انتاق) فِي أُمُوره تنوق وَالشَّيْء انتقاه
(تنوق) فِيهِ بَالغ فِي تجويده يُقَال تنوق فِي مَنْطِقه وتنوق فِي ملبسه وَبِه ترفق
(استنوق) الْجمل صَار كالناقة فِي ذلها وَيُقَال لمن ذل بعد عز (استنوق الْجمل)
(النائق) الَّذِي ينقي الشَّحْم من اللَّحْم للْيَهُود (ج) نوقة
(النَّاقة) الْأُنْثَى من الْإِبِل (ج) ناق ونوق وأينق وأنواق وكواكب مصطفة بهيئة نَاقَة
(النوقة) الحذاقة فِي كل شَيْء
(النواق) متعهد الْأُمُور ومصلحها
(النيقة) الْمُبَالغَة فِي التجويد وَيُقَال (خرقاء ذَات نيقة) يضْرب للجاهل بِالْأَمر وَهُوَ مَعَ جهلة يدعى الْمعرفَة ويتأنق فِي الْإِرَادَة
(النيق) الَّذِي يُبَالغ فِي تجويد أُمُوره
(نوك)
نوكا ونواكا حمق
(أنوكه) وجده أنوك وَيُقَال مَا أنوكه مَا أحمقه
(استنوك) صَار أنوك وَفُلَانًا استحمقه
(الأنوك) الأحمق وَالْعَاجِز الْجَاهِل والعيي فِي كَلَامه (ج) نوكي ٦ ونوك وَهِي نوكاء (ج) نوك
(نَالَ)
على فلَان بالشَّيْء نولا ونوالا جاد وَيُقَال نَالَ فلَانا الْعَطِيَّة وبالعطية وَله الْعَطِيَّة وبالعطية أعطَاهُ إِيَّاهَا وَفُلَان بِالْحَدِيثِ سمح بِهِ أَو هم وَيُقَال نَالَ لَهُ أَن يفعل كَذَا حَان وَالشَّيْء حصل عَلَيْهِ
(نَالَ) فلَان نيلا ونائلا ونولا صَار كثير النوال
(أنال) الْمَعْدن أُصِيب فِيهِ أَو مِنْهُ شَيْء وَفُلَانًا الشَّيْء أعطَاهُ إِيَّاه
(نَاوَلَهُ) الشَّيْء أعطَاهُ إِيَّاه
(نول) أعْطى نوالا وَيُقَال نول فلَانا ونول عَلَيْهِ وَفُلَانًا الشَّيْء أعطَاهُ إِيَّاه
(تنَاول) الشَّيْء أَخذه وتعاطاه والركاب بِنَا مَكَان كَذَا بلغت بِنَا إِلَيْهِ
(تنول) فلَان بِالْخَيرِ فعله وَلم يكن قبل ذَلِك خيرا وَعَلِيهِ بِشَيْء أعطَاهُ إِيَّاه وَالشَّيْء أَخذه يُقَال نولني كَذَا فتنولته
(المتناول) يُقَال هُوَ قريب المتناول أَو سهل المتناول ميسور لَا عناء فِيهِ
(المنوال) خَشَبَة الحائك الَّتِي يحوك عَلَيْهَا الثَّوْب والحائك نَفسه (ج) مناويل وَيُقَال هم على منوال وَاحِد اسْتَوَت أَخْلَاقهم وَافْعل على هَذَا المنوال النسق والأسلوب ومنوالك أَلا تفعل كَذَا يَنْبَغِي أَلا تفعل كَذَا
(النال) الْجواد يُقَال رجل نَالَ والنصيب (ج) أنول
(النوال) النَّصِيب وَالعطَاء وَيُقَال نوالك أَن تفعل كَذَا يَنْبَغِي لَك أَن تَفْعَلهُ
(النوالة) اللُّقْمَة
(النول) جعل السَّفِينَة وأجرها والرسم الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى مصلحَة الْبَرِيد أُجْرَة لنقل الطرود وَنَحْوهَا (مو) والوادي السَّائِل والمنوال يحاك عَلَيْهِ الثَّوْب (ج) أنوال وَيُقَال مَا نولك وَلَا نولك أَن تفعل كَذَا لَا يَنْبَغِي لَك وَفِي الحَدِيث (مَا نول امْرِئ مُسلم أَن يَقُول غير الصَّوَاب)
стр. 964
(النولة) مَا يَنَالهُ الْإِنْسَان من خير يُقَال مَا أصبت مِنْهُ نولة عَطاء والقبلة
(نَام)
فلَان نوما ونياما اضْطجع أَو نعس وَالشَّيْء سكت وهدأ وَيُقَال نَام الخلخال انْقَطع صَوته من امتلاء السَّاق ونام الْعرق لم ينبض ونامت الرّيح سكنت ونام الْبَحْر هدأ ونامت النَّار همدت ونامت السُّوق كسدت وَالثَّوْب أَو الفرو أخلق وَفُلَان الله تواضع لَهُ وَإِلَيْهِ سكن وَاطْمَأَنَّ ووثق بِهِ وَعَن حَاجته غفل عَنْهَا وَلم يهتم بهَا وَيُقَال نَام همه لم يكن لَهُ هم وَمَا نَامَتْ السَّمَاء اللَّيْلَة مَطَرا أَو برقا لم ينزل مطرها هاميا وَلم يزل وميض برقها متلاحقا وَفُلَانًا نوما غَلبه فِي المناومة كَانَ أنوم مِنْهُ
(أنامه) أرقده وَيُقَال طعنه فأنامه فَقتله وأنام الْقَحْط الْقَوْم هشمهم وهزلهم
(ناومه) عَارضه فِي النّوم وباراه فِيهِ
(نوم) فلَان نَام (مُبَالغَة) وَفُلَانًا أرقده
(تناوم) تظاهر أَنه نَائِم وَطلب النّوم وَإِلَيْهِ سكن وَاطْمَأَنَّ
(تنوم) حاول النّوم وَطَلَبه يُقَال تنوم شَهْوَة للنوم واحتلم وَفُلَانًا نَالَ مِنْهُ وَهُوَ نَائِم
(استنام) نَام وتناوم وَاسْتقر
(التنويم المغنطيسي) حَالَة تأثرية يظْهر فِيهَا النّوم على الْوَسِيط تأثرا بإيحاء المنوم وتوجيهه إِيَّاه إِلَى الفكرة الْمَقْصُودَة وَيكون الْوَسِيط فِي أَثْنَائِهَا خَالِي الذِّهْن من هَذِه الفكرة (مج)
(الْمَنَام) النّوم يُقَال رأى فِي مَنَامه كَذَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿يَا بني إِنِّي أرى فِي الْمَنَام أَنِّي أذبحك فَانْظُر مَاذَا ترى﴾ وَمَوْضِع النّوم
(المنامة) مَوضِع النّوم والدكان وَنَحْوه مِمَّا ينَام عَلَيْهِ وثوب ينَام فِيهِ والقبر
(المنومة) مَا يحمل على النّوم ويجلبه يُقَال طَعَام منومة
(المنوم) من يزاول التنويم المغنطيسي (محدثة) وكل عقار يحدث النّوم (محدثة)
(النَّائِم) يُقَال ليل نَائِم ينَام فِيهِ
(النؤوم) الْكثير النّوم يُقَال رجل نؤوم وَامْرَأَة نؤوم
(النؤام) مرض يُصِيب الْإِنْسَان من عضة ذُبَابَة تسي تسي فينام وَلَا يكَاد يفِيق وَهُوَ فِي الْكثير الْأَغْلَب مميت (مج)
(النّوم) النائمون وفترة رَاحَة للبدن وَالْعقل تغيب خلالها الْإِرَادَة والوعي جزئيا أَو كليا وتتوقف فِيهَا جزئيا الْوَظَائِف الْبَدَنِيَّة
(النّوم) الْكثير النّوم
(نومان) كثير النّوم يُقَال يَا نومان (بِدُونِ تَعْرِيف) وَهُوَ خَاص بالنداء
(النومة) الْكثير النّوم والخامل الذّكر فِي النَّاس وَالَّذِي لَا يعرف الشَّرّ وَلَا أَهله وَلَا يؤبه لَهُ
(النويم) الْمُغَفَّل والخامل لَا يؤبه لَهُ
(النيم) كل لبن من ثوب أَو عَيْش وثوب ينَام فِيهِ والفرو الْقصير يسوى من جُلُود الأرانب وَشَجر والدرج الَّذِي فِي الرمال إِذا جرت عَلَيْهِ وَمن يستنام إِلَيْهِ وَيُؤْنس بِهِ يُقَال فلَان نيمي والضجيع يُقَال: هُوَ نيمي نسَاء
(النيمة) هَيْئَة النَّائِم يُقَال إِنَّه لحسن النيمة وَمَا ينَام عَلَيْهِ لَيْلَة وَاحِدَة وَيُقَال مَاله نيمة لَيْلَة قوتها والضجيعة
(نون)
الْكَلِمَة ألحق بهَا التَّنْوِين وَالنُّون خطها وكتبها
(التَّنْوِين) (عِنْد النُّحَاة) نون زَائِدَة سَاكِنة تلْحق آخر الْكَلِمَة لغير توكيد
(النُّون) حرف من حُرُوف الهجاء (ج) نونات وأنوان وشفرة السَّيْف والحوت والدواة (ج) أنوان ونينان
(النونة) النقرة فِي ذقن الصَّبِي الصَّغِير والسمكة
(ناه)
نوها ارْتَفع وَعلا يُقَال ناه النَّبَات والبوم رفع رَأسه ثمَّ صرخَ وبالشيء رَفعه وَعَن الشَّيْء انْتهى عَنهُ وَتَركه يُقَال ناهت نَفسِي عَن اللَّحْم والبقل الدَّوَابّ مجدها أَي أشبعها دون الامتلاء وَيُقَال إِنَّهَا لتأكل مَا ينوهها لَا ينجع فِيهَا وَأَعْطِنِي مَا ينوهني مَا يسد خصاصتي
(نوه) بِهِ دَعَاهُ بِصَوْت مُرْتَفع وَالشَّيْء أَو بِهِ رَفعه يُقَال نوه بفلان أَو باسمه شهره وَرفع ذكره وعظمه ونوه بِالْحَدِيثِ أشاد بِهِ وأظهره
(النوه) الِانْتِهَاء من الشَّيْء
(النوهة) الْأكلَة فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة الوجبة
(النوهة) قُوَّة الْبدن
(نوى)
نوى وَنِيَّة تحول من مَكَان إِلَى آخر وَنوى بعد وَالتَّمْر صَار لَهُ نوى وَالتَّمْر أكله وَرمى بنواه وَالْأَمر نِيَّة قَصده وعزم عَلَيْهِ يُقَال نَوَيْت منزل كَذَا ونويت أمرا وَيُقَال نَوَاه الله بِخَير قَصده بِهِ وأوصله إِلَيْهِ وَالشَّيْء جد فِي طلبه وَفُلَانًا قضى حَاجته
(أنوى) أَكثر إسفاره وتباعد وَالتَّمْر نوى وَالتَّمْر نَوَاه والمرعى الدَّابَّة سمنها وَالْحَاجة قَضَاهَا
(نوى) الْبُسْر أنوى وَفُلَان ألْقى النَّوَى وَفُلَانًا وَكله إِلَى نبتة وحاسبه بمقتضاها وَحَاجته أنواها
(انتوى) انْتقل من مَكَان إِلَى آخر وَعَن الْأَمر تحول عَنهُ وَالشَّيْء أَو فلَانا قَصده يُقَال انتوى منزلا بِموضع
стр. 965
كَذَا وانتوى فلَانا لمعروفه وَالْأَمر نَوَاه وَيُقَال انتوى بنواته رده بحاجته وقضاها لَهُ
(تنواه) قَصده
(استنوى) أكل التَّمْر وَألقى النَّوَى
(المستنوى) يُقَال فلَان منتوى الْقَوْم صَاحب أَمرهم ورأيهم
(الْمَنوِي) يُقَال رجل منوي يهدف إِلَى الْغَايَة المحمودة فيصيبها
(الناوي) يُقَال فلَان ناوي الْقَوْم منتواهم (ج) نواء
(النَّوَى) الْبعد والناحية يذهب إِلَيْهَا يُقَال شطت بهم النَّوَى أَمْعَنُوا فِي الْبعد وَالدَّار وَيُقَال اسْتَقَرَّتْ بِهِ النَّوَى أَقَامَ وَفُلَان نواك قصدك (ج) أنواء وَنوى
(النواة) النِّيَّة قَالَ
(ونوت وَلما تنتوي كنواتي ... ) وعجم التَّمْر وَالزَّبِيب وَنَحْوهمَا أَو بذره وَمَا ينْبت على النَّوَى كالجثيثة أَي الفسيلة النابتة عَن النَّوَى وَمَا زنته خَمْسَة دَرَاهِم وجزء الذّرة الْجَوْهَرِي الَّذِي تَدور حوله الإلكترونات _ محدثة) (ج) نويات) وَنوى ونوي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن الله فالق الْحبّ والنوى﴾ وَالْحَاجة (ج) نوى
(النواء) بَائِع النَّوَى
(النَّوَوِيّ) من الدَّوَابّ الَّذِي يَأْكُل النَّوَى يُقَال بعير نووي وَهِي نووية والمنسوب إِلَى النواة والمنسوب إِلَى النَّوَى بَلْدَة
(النووية) (الأسلحة النووية) مَا يستخدم فِي اسْتِعْمَالهَا الطَّاقَة الذُّرِّيَّة (محدثة)
(النوي) الصاحب الَّذِي نِيَّته نيتك والرفيق فِي السّفر خَاصَّة يُقَال هُوَ نويك وَفُلَان نوي الْقَوْم منتواهم
(الني) الشَّحْم والنيء (بلغَة أهل مصر)
(الني) اسْم بِمَعْنى السّمن والنيات (جمع نَادِر للنِّيَّة)
(النِّيَّة) توجه النَّفس نَحْو الْعَمَل وَيُقَال فلَان نيتي قصدي وَالْحَاجة والبعد وَالْمَكَان الَّذِي يَنْوِي الْمُسَافِر إِلَيْهِ قَرِيبا كَانَ أَو بَعيدا وَيُقَال شطت بهم نِيَّة قذف رحْلَة بعيدَة ونووا نِيَّة قذفا مَكَانا بَعيدا
(ناء)
الشَّيْء نيئا ونيوءا ونيوءة لم ينضج فَهُوَ نيء ونيء وَبعد
(أناءه) لم ينضجه
(أنيأه) أناءه
(نيأ) الْأَمر لم يحكمه
(النيء) كل شَيْء شَأْنه أَن يعالج بطلخ أَو شي فَلم ينضج يُقَال لحم نيء وَيُقَال لبن نيء مَحْض
(الني) النيء (بإبدال الْهمزَة يَاء وإدغامها)
(نابه)
نيبا أصَاب نابه
(نيبت) النَّاقة صَارَت نابا هرمت والنبت خرج سَاقه وَيُقَال نيب الشيب ظهر وَفِي الشَّيْء أنشب فِيهِ نابه وَيُقَال ظفر فلَان فِي كَذَا ونيب نشب فِيهِ وَالشَّيْء عضه بنابه وعض عَلَيْهِ وَأثر فِيهِ بنابه ليعلم أَصْلَب هُوَ أم رخو
(تنيب) النبت نيب وَيُقَال تنيب الشيب نيب
(الأنيب) الغليظ الناب وَهِي نيباء (ج) نيب
(الناب) السن بِجَانِب الرّبَاعِيّة وللإنسان نابان فِي كل فك (مُذَكّر وَقيل مؤنث) (ج) أَنْيَاب ونيوب وأنيب وَيُقَال عضه الدَّهْر بنابه وأنيابه أَصَابَهُ بشره والناقة المسنة (ج) أَنْيَاب ونيوب ونيب وَيُقَال هُوَ نَاب قومه سيدهم
(النيوب) من النوق الناب
(نات)
نيتا تمايل من ضعف أَو نُعَاس
(ناح)
الْغُصْن نيحا ونيحانا مَال والعظم نيحا اشْتَدَّ وصلب بعد رطوبته يكون ذَلِك فِي الْكَبِير وَفِي الصَّغِير
(نيح) الله عظمه شده وصلبه ورضضه وَيُقَال نيحه بِخَير أعطَاهُ شَيْئا
(النيحة) الْقُوَّة
(النيح) النيح الشَّديد يُقَال عظم نيح
(النيدل)
الْأَمر الجسيم والكابوس
(النيدلان والنيدلان) النيدل
(نَار)
الثَّوْب نيرا ونيارة جعل لَهُ نيرا أَي صورا أَو خُطُوطًا وألحمه جعل لَهُ لحْمَة
(أنار) بِهِ صات بِهِ وَالثَّوْب ناره وَيُقَال هُوَ يسدي الْأُمُور وينيرها يحكمها ويبرمها
(نايره) شاره
(نير) الثَّوْب ناره ونسجه على نيرين
(تنايرا) تشارا
(المنايرة) الشَّرّ يُقَال بَين الْقَوْم منايرة
(الْمُنِير) ثوب مُنِير منسوج على نيرين وَجلد مُنِير غليظ متين
(النير) الْخَشَبَة المعترضة فَوق عنق الثور أَو عنقِي الثورين المقرونين لجر المحراث أَو غَيره والخيوط مَعَ الْقصب وَهِي ملفوفة عَلَيْهِ لَا تسمى نيرا إِلَّا وَهِي مَعَه ولحمة الثَّوْب وهدب الثَّوْب ورقم الثَّوْب ورسمه يَجْعَل على حَاشِيَته لتمييزه وجانب الطَّرِيق وصدره وأخدود فِيهِ وَاضح (ج) أنيار ونيران وَيُقَال نَاقَة ذَات نيرين وَذَات أنيار مُسِنَّة وفيهَا بَقِيَّة شباب
(النيرة) أَدَاة ينسج بهَا وَهِي الْخَشَبَة المعترضة وَيُقَال مَا هُوَ بسداة وَلَا لحْمَة وَلَا
стр. 966
نيرة لَا يضر وَلَا ينفع
(نيرب)
سعى ونم وَالرِّيح التُّرَاب فَوق الشَّيْء أَو عَلَيْهِ نسجته وَفُلَان القَوْل خلطه
(النيرب) الشَّرّ والنميمة وَالرجل الْجلد والشرير النمام وَهِي نيربة
(نيرج)
نورج
(النيرج) سرعَة فِي تردد يُقَال جَاءَت الدَّوَابّ تعدو نيرجا والسريع وَيُقَال نَاقَة نيرج جواد وريح نيرج عاصف والنمام وَيُقَال امْرَأَة نيرج داهية مُنكرَة
(النيرنج) أَخذ كالسحر وَلَيْسَ بِهِ (ج) نيرنجات ونيارج
(النيروز)
(انْظُر النوروز)
(النيزك)
(انْظُر نزك)
(نيسب)
بَينهمَا سعى بالنميمة وَالْفساد
(النيسب) الطَّرِيق الْمُسْتَقيم الْوَاضِح وَالطَّرِيق المستدق كطريق النَّمْل والحية وَطَرِيق حمر الْوَحْش إِلَى موردها وَمَا يرى كالطريق من النَّمْل نَفسهَا
(نيسان)
الشَّهْر السَّابِع من شهور السّنة السريانية ويقابله أبريل وَهُوَ الشَّهْر الرَّابِع من شهور السّنة الرومية (الميلادية)
(ناص)
نيصا تحرّك حَرَكَة ضَعِيفَة (لُغَة فِي ناض)
(النيص)
الْحَرَكَة الضعيفة والقنفذ الضخم
(ناض)
الْعرق نيضا اضْطربَ
(ناط)
نيطا بعد
(انتاط) ناط
(النيط) الْمَوْت يُقَال رَمَاه الله بالنيط وَالْأَجَل يُقَال أَتَاهُ نيطه
(ناع)
نيعا مَال يُقَال ناع الْغُصْن وَتقدم فِي السّير فَهُوَ نائع (ج) نوائع
(استناع) تقدم فِي السّير
(تنيق)
فِي ملبسه ومطعمه وأموره تأنق وَبَالغ
(النيق) الطَّوِيل من الْجبَال وَأَرْفَع مَوضِع فِي الْجَبَل وَيُقَال (هُوَ كالأنوق فِي النيق) مُمْتَنع لَا يبلغ إِلَيْهِ (ج) أنياق ونيوق ونياق
(النيكوتين)
قلواني سَائل قَابل للذوبان وَهُوَ العنصر الفعال فِي الطباق (مج)
(نَالَ)
الرحيل نيلا حَان ودنا وَيُقَال مَا نَالَ لَهُم أَن يفقهوا مَا حَان وَالشَّيْء أدْركهُ وبلغه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لن تنالوا الْبر حَتَّى تنفقوا مِمَّا تحبون﴾ وَيُقَال نَالَ من عدوه وتره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا ينالون من عَدو نيلا إِلَّا كتب لَهُم بِهِ عمل صَالح﴾ ونال من فلَان أَو من عرضه سبه وَوَقع فِيهِ وَالشَّيْء فلَانا وصل إِلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿لن ينَال الله لحومها وَلَا دماؤها وَلَكِن يَنَالهُ التَّقْوَى مِنْكُم﴾ وَفُلَانًا الشَّيْء أعطَاهُ إِيَّاه يُقَال نلته مَعْرُوفا
(أنال) فلَانا وَله الشَّيْء مكنه من نيله
(تنايلا) تناولا
(استنال) الشَّيْء طلب أَن يَنَالهُ
(النائل) مَا ينَال وَيدْرك يُقَال أصبت مِنْهُ نائلا والجود والعطية
(النالة) ساحة الدَّار وحرمها الَّذِي حولهَا
(النّيل) مَا ينَال يُقَال أصَاب من عدوه نيلا
(النّيل) نهر مصر والسودان وجنس نباتات محولة أَو معمرة من الفصيلة القرنية تزرع لاستخراج مَادَّة زرقاء للصباغ من وَرقهَا تسمى النّيل والنيلج والصباغ نَفسه
(النيلة) النولة وَهِي الْعَطِيَّة
(النيلين) الْمَادَّة الملونة فِي نَبَات النّيل وَهِي مَادَّة ربَاعِية بَيْضَاء تتأكسد وتزرق فِي الْهَوَاء وتنتج صناعيا من النفتلين (د)
(النيلج)
الشَّحْم يعالج بِهِ الوشم حَتَّى يخضر وصباغ أَزْرَق يسْتَخْرج من ورق نَبَات النّيل (مَعَ) وَهُوَ الْمَعْرُوف فِي مصر بالنيلة
(النيلوفر والنينوفر) جنس نباتات مائية من الفصيلة النيلوفرية فِيهِ أَنْوَاع تنْبت فِي الْأَنْهَار والمناقع وأنواع تزرع فِي الأحواض لورقها وزهرها وَمن أَنْوَاعه اللوطس أَي عرائس النّيل وَتسَمى البشنين (مَعَ)
(النيوترون) الْجِسْم المتعادل الشّحْنَة الَّذِي يدْخل فِي تركيب نواة الذّرة عدا نواة الإيدروجين وكتلته تَسَاوِي تَقْرِيبًا كتلة ذرة الإيدروجين
(النيم)
(انْظُر نوم) ونبات الثُّلُثَانِ وَهُوَ عِنَب الثَّعْلَب والربرق والفنا وَهُوَ من الفصيلة الباذنجانية وَهُوَ الْمَعْرُوف فِي مصر بعنب الديب (مج)
(النيمبرشت)
الْبيض المنضج نصف إنضاج (من نيم بِمَعْنى نصف وبرشت بِمَعْنى الشي أَو القلي أَو السلق) (د)
(نيون)
عنصر غَازِي إِذا أمرت فِيهِ شرارة كهربية وَهُوَ فِي حَالَة التخلخل توهج بضوء أَحْمَر برتقالي يتَمَيَّز بِهِ عَن الغازات الْأُخْرَى وَكَثِيرًا مَا يسْتَعْمل فِي الإعلانات والإشارات الضوئية وَتسَمى الأنابيب المضيئة المملوءة بالنيون المخلخل أنابيب النيون (مج)
(ناه)
نيها ارْتَفع وأعجب
(النائه) الرفيع المشرف
(الناهة) المنتهية عَن الشَّيْء يُقَال نفس ناهة (مقلوب نهاة)
стр. 967
بَاب الْهَاء
(الْهَاء) الْحَرْف السَّادِس وَالْعشْرُونَ من حُرُوف الهجاء وَهُوَ مهموس رخو ومخرجه من أقْصَى الْحلق
وَالْهَاء المفردة على ثَلَاثَة أوجه
(١) تكون ضميرا للْغَائِب وتستعمل فِي موضعي النصب والجر مثل ﴿قَالَ لَهُ صَاحبه وَهُوَ يحاوره﴾
(٢) وحرفا للغيبة وَهِي الْهَاء فِي نَحْو إِيَّاه
(٣) وللسكت وَهِي اللاحقة لبَيَان حَرَكَة بِنَاء فِي آخر الْكَلِمَة مثل ماهيه وَهَا هَناه ووازيداه وَأَصلهَا أَن يُوقف عَلَيْهَا وَرُبمَا وصلت بنية الْوَقْف
(هَا)
ترد على ثَلَاثَة أوجه
(١) تكون اسْم فعل بِمَعْنى خُذ وَيجوز مد ألفها (هَاء) ويستعملان بكاف الْخطاب وبدونها وَيجوز فِي الممدودة أَن يسْتَغْنى عَن الْكَاف بتصريف همزتها تصاريف الْكَاف فَيُقَال هَاء للمذكر وهاء للمؤنث وهاؤما وهاؤن وهاؤم وَمِنْه ﴿هاؤم اقرؤوا كِتَابيه﴾
(٢) وضميرا للمؤنث فتستعمل مجرورة الْموضع ومنصوبته نَحْو ﴿فألهمها فجورها وتقواها﴾
(٣) وللتنبيه فَتدخل على أَرْبَعَة
أالإشارة غير المختصة بالبعيد نَحْو هَذَا بِخِلَاف ثمَّ وَهنا بِالتَّشْدِيدِ وهنالك
ب وَضمير الرّفْع الْمخبر عَنهُ باسم إِشَارَة نَحْو ﴿هَا أَنْتُم أولاء﴾
ج ونعت أَي فِي النداء نَحْو أَيهَا الرجل وَهِي فِي هَذَا وَاجِبَة للتّنْبِيه على أَنه الْمَقْصُود بالنداء وَقيل للتعويض عَمَّا تُضَاف إِلَيْهِ أَي وَيجوز فِي هَذِه فِي لُغَة بني أَسد أَن تحذف ألفها وَأَن تضم هاؤها إتباعا مثل ﴿أَيهَا الثَّقَلَان﴾
د وَتدْخل فِي الْقسم على لفظ الْجَلالَة عِنْد حذف حرف الْقسم نَحْو هَا ألله بِقطع الْهمزَة وَوَصلهَا وَكِلَاهُمَا مَعَ حذف ألفها أَو إِثْبَاتهَا
(هأهأ)
هأهأة قهقه فَأطَال فَهُوَ هأهأ وهأهاء والراعي بالماشية دَعَاهَا للعلف بقوله هئ هئ وزجرها بقوله هأ هأ
(هاتور)
الشَّهْر الثَّالِث من الشُّهُور الْقبْطِيَّة
(هاروت)
رَفِيق ماروت ملكان هبطا بِبَابِل فعلما النَّاس السحر
(هبت) الرّيح هبا وهبوبا وهبيبا هَاجَتْ وَيُقَال هَب الْفَحْل صَاح وهاج للضراب وَفُلَان من نَومه اسْتَيْقَظَ والنجم طلع والسائر أسْرع ونشط وَيُقَال هَب فلَان إِلَى الشَّيْء نَهَضَ إِلَيْهِ وهب فلَان حينا ثمَّ قدم غَابَ دهرا ثمَّ فدم وَمن أَيْن هَب فلَان من أَيْن جَاءَ وهب فلَان يفعل كَذَا أَخذ يَفْعَله فِي نشاط
(أهب) الله الرّيح أثارها وَالسيف هزه وَفُلَانًا من نَومه أيقظه
(اهتب) الْفَحْل أَرَادَ الضراب وَالشَّيْء قطعه
(تهبب) الثَّوْب بلي وتخرق
(أهباب) يُقَال ثوب أهباب متقطع
(المهباب) من الفحول الْكثير الصياح والهياج للضراب (ج) مهابيب
(المهب) مَوضِع الهبوب يُقَال قعد فِي مهب الرّيح (ج) مهاب
(الهباب) الهباء
(هبايب) يُقَال ثوب هبايب متقطع واحدته هبيبة
(الْهِبَة) يُقَال إِنَّه لحسن الْهِبَة حسن الْحَال ومضاء السَّيْف فِي الضريبة والقطعة من الثَّوْب والحقبة من الدَّهْر والساعة تبقى من السحر (ج) هبب وَيُقَال ثوب هبب متقطع
(الهبوب) الرّيح المثيرة للغبار
(هبت)
هبتا وهباتا لَان واسترخى وَفُلَانًا ذلله وَالشَّيْء حط مِنْهُ وَيُقَال إِن مَا فعل فلَان قد هِبته عِنْدِي حط من قدره وَالْأَمر فلَانا حيره وأذهله وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ وَغَيره ضربه
(المهبوب) الجبان والذاهب الْعقل والطائر يُرْسل على غير هِدَايَة
(الهبت) الْحمق
(الهبتة) الضعْف
(الهبيت) الجبان الذَّاهِب الْعقل
(هبجه)
بالعصا هيجا ضربه بهَا ضربا مُتَتَابِعًا فِيهِ رخاوة
(هبج) وَجهه هبجا انتفخ وتقبض فَهُوَ هبج والحلوب ورم ضرْعهَا
(هبجه) ورمه
(هوبج) حفر عِنْد منابع المَاء حُفْرَة يسيل إِلَيْهَا المَاء ليشْرب مِنْهُ
(التهبج) شبه ورم فِي الْجَسَد
(المهبج) يُقَال خرج مهبج الْوَجْه مورمه وَفُلَان مهبج ثقيل النَّفس
(الهبيج) من الظباء مَاله خطان فِي جَنْبَيْهِ بَين شعر بَطْنه وظهره
(الهوبجة) الأَرْض المرتفعة فِيهَا حَصى والموضع المنخفض من الأَرْض وحفرة صَغِيرَة تحفر فِي مناقع المَاء يسيلون المَاء إِلَيْهَا فيشربون مِنْهَا ومنتهى الْوَادي حَيْثُ تدفع دوافعه
(هبد)
الهبيد هبدا جناه وكسره وطبخه وَفُلَانًا أطْعمهُ الهبيد
(اهتبد) فلَان جنى الهبيد والهبيد هبده
(الهبيد) الحنظل أَو حبه واحدته هبيدة
стр. 968
(هبذ)
هبذا أسْرع فِي مشيته أَو طيرانه يُقَال هبذ الْفرس وهبذ الطَّائِر وَمر فلَان يهبذ
(هبر)
اللَّحْم هبرا قطعه قطعا كبارًا وَيُقَال هبر لَهُ من اللَّحْم هبرة قطع لَهُ قِطْعَة وهبره بِالسَّيْفِ قطعه بِهِ
(هبر) هبرا كثر لَحْمه فَهُوَ هبر وأهبر وَهِي هبرة وهبراء وَيُقَال بعير هبر وبر كثير اللَّحْم والوبر
(أهبر) سمن سمنا حسنا
(اهتبر) فني لَحْمه وَفُلَان غَيره بِالسَّيْفِ قطعه
(هوبرت) النَّاقة كثر لَحمهَا وَالْأُذن علاها وبر أَو شعر
(الهابر) يُقَال ضرب هابر قَاطع
(الهبارية) مَا طَار من الريش وَنَحْوه وَمَا تعلق بِأَسْفَل الشّعْر مثل النخالة من وسخ الرَّأْس
(الهبارية) ريح ذَات غُبَار
(الهبار) يُقَال سيف هَبَّار بتار والقرد الْكثير الشّعْر
(الهبور) النَّمْل الصَّغِير ودقاق الزَّرْع
(الهبر) مَا انخفض من الأَرْض والرمل عَمَّا حوله (ج) هبور وَفِي الْقِرَاءَة وقُوف الْقَارئ على رَأس الْآيَة
(الهبر) مشاقة الْكَتَّان
(الهبرة) قِطْعَة من لحم لَا عظم فِيهَا أَو الْقطعَة المجتمعة مِنْهُ
(الهبر) الْمُنْقَطع
(الهبرية) مَا طَار من زغب الْقطن أَو الريش وَمَا تناثر من الْقصب والبردي وَنَحْوهمَا فتلبد فِي الشّعْر
(الهبيرة) الضبع الصَّغِيرَة و (أَبُو هبير) ذكر الضفادع (أم هُبَيْرَة) أُنْثَى الضفادع وَالْعرب تَقول (لَا آتيات هُبَيْرَة بن سعد) أَي حَتَّى يؤوب أَقَامُوا هُبَيْرَة مقَام الظّرْف فنصبوه
(الهوبر) الْكثير الْوَبر من الْإِبِل وَغَيرهَا والقرد الْكثير الشّعْر والفهد والسوسن وَمَوْضِع كثير القتاد وَفِي الْمثل (إِن دون الطلمة خرط قتاد هوبر) يضْرب لتعذر الشَّيْء والطلمة الخبزة تجْعَل فِي الْملَّة
(هبرج)
خلط واضطرب فِي مشيته وَالثَّوْب وشاه ونقشه
(الهبرج) الْمَشْي السَّرِيع الْخَفِيف فِيهِ اخْتِلَاط واضطراب والمختال والضخم السمين والمسن من الظباء والموشى من الثِّيَاب
(الهبرزي)
الْأسد وَالْجَلد النَّافِذ والمقدام فِي كل شَيْء والأسوار من أساورة الْفرس وَالذَّهَب الْخَالِص وَالدِّينَار الْجَدِيد وكل شَيْء جميل وسيم يُقَال رجل هبرزي وخف هبرزي جيد و (أم الهبرزي) الْحمى
(تهبرس)
تبختر يُقَال مر يتهبرس
(الهبرقي)
كل من يمارس صَنْعَة بالنَّار كالصائغ والحداد والثور الوحشي والمسن الضخم من الثيران
(هبرم)
أَكثر الْكَلَام وَأكْثر الْأكل
(هبز)
هبزا وهبوزا هلك فَجْأَة
(الهبس)
جنس نباتات من الفصيلة الصليبية وَهِي أعشاب حولية أَو معمرة بَريَّة أَو حقلية تنْبت فِي أوربة أَو فِي بِلَاد حَوْض الْبَحْر الْمُتَوَسّط يتَرَدَّد طولهَا بَين ثَلَاثِينَ وَخمسين سنتميترا وأوراقها بسيطة عَادَة والنورة عنقودية والأزهار مُخْتَلفَة الألوان وَلها رَائِحَة ذكية خَفِيف (مج)
(هبش)
الضَّرع هبشا حلبه بالكف كلهَا وَالْمَال وَنَحْوه جمعه وَيُقَال هُوَ يهبش لِعِيَالِهِ يحتال لَهُم فِي التكسب من هَا هُنَا وَهَا هُنَا وَفُلَانًا أوجعهُ ضربا
(هبش)
هبشا جمع وَكسب
(هبش) الشَّيْء هبشه وَيُقَال هُوَ يهبش لِعِيَالِهِ وَفُلَان يهبش كلَاما يَأْخُذهُ أخلاطا
(اهتبش) اجْتمع وَالشَّيْء هبشه بِمَشَقَّة وَيُقَال هُوَ يهتبش لِعِيَالِهِ وَمِنْه عَطاء أَصَابَهُ
(تهبش) تجمع يُقَال تهبش الْقَوْم على فلَان وَالشَّيْء تلمس الْوَسَائِل للحصول عَلَيْهِ
(الهابش) الطَّارِئ على الْقَوْم يُقَال هَل هبش إِلَيْكُم هابش
(الهابشة) الْجَمَاعَة الجديدة يُقَال جَاءَت هابشة من نَاس
(الهباشة) الْجَمَاعَة من النَّاس لَيْسُوا من قَبيلَة وَاحِدَة
(هبص)
هبصا نشط وخف فَهُوَ هابص وَهِي هابصة
(هبص) هبصا مَشى عجلا وَالْكَلب حرص على الصَّيْد وقلق عَلَيْهِ وَمِنْه يُقَال هبص فلَان على الشَّيْء يَأْكُلهُ حرص عَلَيْهِ وقلق لذَلِك وبالضحك بَالغ فِيهِ فَهُوَ هبص وَهِي هبصة
(اهتبص) عجل وَضحك ضحكا شَدِيدا وَبَالغ فِيهِ
(انهبص) للضحك بَالغ فِيهِ
(الهبصى) مشْيَة سريعة يُقَال هُوَ يعدو الهبصى
(هَبَط)
هبوطا نزل وَانْحَدَرَ وَيُقَال هَبَط فِي الشَّرّ وَقع فِيهِ وَالشَّيْء قل عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ يُقَال هَبَط مَاله وَهَبَطَ ثمن السّلْعَة وهبطت دَرَجَة الْحَرَارَة وَفُلَان ذل واتضع يُقَال هَبَط فلَان من حَال الْغنى إِلَى حَال الْفقر وَهَبَطَ من مَنْزِلَته
стр. 969
سقط وَالشَّيْء أنزلهُ ونقصه يُقَال هَبَطت الثّمن وهبطت مِنْهُ وَهَبَطَ الدَّوَاء دَرَجَة الْحَرَارَة وَهَبَطَ الْمَرَض لَحْمه وَالْمَكَان دخله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿اهبطوا مصرا﴾ وَيُقَال هَبَط السُّوق أَتَاهَا وَفُلَانًا الْمَكَان أدخلهُ فِيهِ
(أهبطه) هبطه
(هبطه) هبطه وَالْعدْل على الْبَعِير مهده
(انهبط) الشَّيْء نقص وانحط وَنزل
(تهبط) انحدر فِي بطء
(المهبطة) جهاز كالمظلة يهْبط بِهِ من الطائرة (ج) مهابط (محدثة)
(الهبطة) الوهدة
(الهبيط) الضامر الهزيل (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث)
(المهبط) مَكَان الهبوط يُقَال مهبط الْوَحْي ومهبط الطائرة ومهبط النَّهر الْجِهَة الَّتِي ينحدر إِلَيْهَا المَاء مِنْهُ (ج) مهابط
(هبع)
الْحمار هبعا وهبوعا مَشى مشيا بليدا وَالْبَعِير وَنَحْوه فِي مشيته مد عُنُقه مستعينا بِهِ فِي السرعة فَهُوَ هابع (ج) هبع وهوابع
(أهبع) الْحَيَوَان ولد لَهُ هبع فَهُوَ مهبع
(استهبعه) جعله يهبع فِي مَشْيه
(الهبع) الفصيل الَّذِي ينْتج فِي الصَّيف (ج) هباع
(الهبوع) المستعين بعنقه فِي مَشْيه (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) يُقَال بعير هبوع وناقة هبوع
(هبغ)
هبغا وهبوغا رقد بِالنَّهَارِ أَي قدر كَانَ
(الهبيغ) النوام
(الهبيغ) الْعَظِيم من الْأَشْيَاء يُقَال نهر هبيغ وواد هبيغ وَمن النِّسَاء الْفَاجِرَة لَا ترد يَد لامس
(الهبيغة) من النِّسَاء الهبيغ
(انهبكت)
بِهِ الأَرْض ساخت بِهِ
(الهبكة) الأَرْض الَّتِي تَسُوخ فِيهَا القوائم والأحمق
(هُبل)
فلَان هبلا فقد عقله وتمييزه وَفِي حَدِيث أم حَارِثَة (وَيحك أهبلت) فَهُوَ هابل وَهِي هابلة (ج) هُبل وَالأُم وَلَدهَا هبلا ثكلته فَهِيَ هابل وهبلة وهبول وَيُقَال هبلته أمه فِي معنى الْمَدْح والإعجاب فيراد بِهِ مَا أعلمهُ أَو مَا أصوب رَأْيه
(هُبل) هبالة عبل
(أهبلت) الْمَرْأَة لَزِمَهَا الثكل وَالله فُلَانَة أثكلها وَلَدهَا
(هُبل) فلَان لِعِيَالِهِ تكسب وَفُلَانًا قَالَ لَهُ هبلته أمه وَاللَّحم فلَانا كثر عَلَيْهِ وَركب بعضه بَعْضًا وَفِي حَدِيث الْإِفْك (وَالنِّسَاء يَوْمئِذٍ لم يهبلهن اللَّحْم)
(اهتبل) حزن وَيُقَال اهتبل على وَلَده وَفِي سيره أسْرع وَيُقَال اهتبل هبلك أسْرع إِلَى شَأْنك وَكذب وخدع وَالصَّيْد احتال عَلَيْهِ واختدعه والفرصة اغتنمها وَيُقَال سمع كلمة فاهتبلها
(تهبل) لأَهله تكسب
(الأهبل) فَاقِد التَّمْيِيز (ج) هُبل
(المهبل) من يُقَال لَهُ هبلته أمه واللحيم المورم الْوَجْه
(المهبل) الهوة الذاهبة فِي الأَرْض والهواء من رَأس الْجَبَل إِلَى الشّعب والقناة الممتدة فِي الْأُنْثَى من الْفرج إِلَى الرَّحِم
(الهبالة) الطّلب
(الهبالة) الْغَنِيمَة
(الهبال) الصياد الَّذِي يختدع الصَّيْد وَيُقَال ذِئْب هبال مختال والكاسب الْمُحْتَال
(هُبل) صنم كَانَ بِالْكَعْبَةِ
(الهبل) الضخم المسن من النَّاس والنعام وَالْإِبِل
(الهبلي) مشْيَة التَّبَخْتُر يُقَال هُوَ يمشي الهبلي
(الهبول) الَّتِي لَا يبْقى لَهَا ولد
(الهبلاع)
الْوَاسِع الحنجور الْعَظِيم اللقم الأكول
(الهبلع) اللَّئِيم وَيُقَال عبد هبلع لَا يعرف أَبَوَاهُ أَو لَا يعرف أَحدهمَا وَالْكَلب السلوقي
(الهبنك)
الأحمق الضَّعِيف والساعي بالنميمة
(الهبنكة) الكسلان والحمقاء الضعيفة
(هبهب)
أسْرع وانتبه من النّوم والسراب لمع والتيس هاج وَصَاح للضراب وَفُلَانًا وَغَيره زَجره
(تهبهب) تزعزع فِي حركته
(الهبهب) السَّرِيع الْخَفِيف يُقَال جمل هبهب وذئب هبهب وَهِي هبهبة
(الهبهبي) السَّرِيع الْخَفِيف وَالْحسن الحداء والماهر فِي ممارسة مهنة مَا كالرسام والقصاب والطباخ وراعي الْغنم وتيس الْغنم
(هبا)
الْغُبَار هبوا وهبوا ثار وارتفع وَفُلَان مَاتَ وفر وَمَشى مشيا بطيئا فَهُوَ هاب وَهِي هابية
(أهبى) التُّرَاب أَو الْغُبَار أثاره
(هبى) الثَّرِيد وَنَحْوه سواهُ
(تهبى) فلَان ضعف بَصَره وَيُقَال تهبى بَصَره وَمَشى مختالا معجبا وَيُقَال جَاءَ يتهبى فَارغًا ينفض يَدَيْهِ
(الهابي) من التُّرَاب مَا ارْتَفع ودق مِنْهُ وَيُقَال مَوضِع هابي التُّرَاب ترابه دَقِيق مثل الهباء وتراب الْقَبْر وَمن النُّجُوم
стр. 970
مَا استتر بالهباء (ج) هبى
(الهباء) التُّرَاب الَّذِي تطيره الرّيح وَيلْزق بالأشياء أَو ينبث فِي الْهَوَاء فَلَا يَبْدُو إِلَّا فِي ضوء الشَّمْس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وبست الْجبَال بسا فَكَانَت هباء منبثا﴾ وَمن النَّاس القليلو الْعقل (ج) أهبية وأهباء وأهباء الزوبعة مَا ارْتَفع فِي الجو فِي أَثْنَائِهَا
(الهباءة) الْقطعَة من الهباء
(الهبابة) من الشّجر وَنَحْوه قشره
(الهبو) مَا همد من لهيب النَّار قدر مَا يَسْتَطِيع إِنْسَان أَن يقرب يَده مِنْهَا
(الهبوة) الغبرة (ج) أهباء (على غير قِيَاس)
(الهبي) الصَّبِي الصَّغِير وَهِي هبية
(هتأه)
هتئا ضربه يُقَال هتأه بالعصا
(هتىء) هتأ انحنى من هرم أَو عِلّة أَو نَحْوهمَا فَهُوَ أهتأ وَهِي هتآء (ج) هتء
(تهتأ) الثَّوْب وَنَحْوه تقطع وبلي
(الهتأ) الشق والخرق
(الهتأة) الهدأة يُقَال جَاءَ بعد هتأة من اللَّيْل وَمضى من اللَّيْل هتأة وَقت
(هت)
المَاء وَنَحْوه هتا وهتيتا سمع لَهُ صَوت عِنْد صبه وَفِي كَلَامه أسْرع وَالشَّيْء هتا عصره ليصوت والهمزة نطق بهَا وَاضِحَة وَالشَّيْء كَسره وفتته وَالثَّوْب وَنَحْوه مزقه وَيُقَال هت عرضه نَالَ مِنْهُ وَفُلَانًا حط مرتبته فِي الْإِكْرَام وَالشَّيْء تَابعه وداركه يُقَال الْعَامِل يهت عمله ليل نَهَار وباتت السحابة تهت الْمَطَر وظل يهت الحَدِيث وَالْمَاء وَنَحْوه صبه فِي تتَابع فَهُوَ هَات وهتات ومهت (للْمُبَالَغَة) وَالْمَفْعُول مهتوت وهتيت
(المهت) المهذار الْكثير الْكَلَام والخفيف فِي الْعَمَل
(الهت) يُقَال تَركهم هتا بتا هلكى مطروحين وَالصَّوْت يُقَال سَمِعت هت قَدَمَيْهِ صَوت وقعهما على الأَرْض
(الهتات) المهذار الْكثير الْكَلَام
(هتر)
هترا حمق وَجَهل وَفُلَانًا الْكبر وَنَحْوه أفقده عقله وصيره خرفا وَعرضه مزقه
(أهتر) فلَان خرف وَفُلَانًا الْكبر وَنَحْوه هتره فَهُوَ مهتر
(أهتر) يُقَال أهتر فلَان بِكَذَا أولع بِهِ فَلَا يُبَالِي بِمَا قيل فِيهِ لأَجله
(هاتره) سابه بِالْبَاطِلِ من القَوْل
(هتر) الْعرض مُبَالغَة فِي هتر
(تهاترا) ادّعى كل وَاحِد على الآخر بَاطِلا وَيُقَال تهاتر الشَّاهِدَانِ كذب أَحدهمَا الآخر فَسَقَطت شَهَادَتهمَا
(تهتر) حمق وَجَهل
(استهتر) فلَان ذهب عقله وخرف من كبر وَنَحْوه وَكَانَ كثير الأباطيل وبالشيء فتن بِهِ وَلَزِمَه غير مبال بِنَقْد وَلَا موعظة يُقَال استهتر بِالشرابِ واستهتر بفلانة
(التهاتر) الشَّهَادَات الَّتِي يكذب بَعْضهَا بَعْضًا
(التهتار) الْحمق وَالْجهل
(المهاترة) القَوْل الَّذِي ينْقض بعضه بَعْضًا
(المهتر) الْمُخطئ فِي كَلَامه
(الهتر) ذهَاب الْعقل من مرض أَو كبر أَو حزن وَنَحْوهَا
(الهتر) الْبَاطِل والسقط من الْكَلَام وَالْكذب يُقَال قَول هتر وَالْأَمر الْعجب والداهية وَيُقَال هتر هاتر (للْمُبَالَغَة) وَإنَّهُ لهتر أهتار داهية دواه وَالنّصف الأول من اللَّيْل أَو الْأَقَل مِنْهُ
(هتش)
الْكَلْب أَو السَّبع هتشا حرشه وأغراه بالصيد
(هتف)
هتفا وهتافا صَاح مَادًّا صَوته يُقَال هَتَفت الْحَمَامَة وَبِه صَاح وَبِه دَعَاهُ وَيُقَال جعل يَهْتِف بربه ويناشده وَفُلَانًا وَبِه مدحه فَهُوَ مهتوف بِهِ وَيُقَال فُلَانَة يَهْتِف بهَا تذكر بالجمال
(هتف) مُبَالغَة فِي هتف
(الْهَاتِف) الصَّوْت يسمع دون أَن يرى شخص الصائح و (التليفون) أَو من يتَكَلَّم بِهِ (مج)
(الهتاف) الصَّوْت العالي يرفع تمجيدا أَو استنكارا (محدثة)
(الهتاف) وصف للْمُبَالَغَة وَهِي هتافة وزعيم الهاتفين يَهْتِف فيرددون هتافه (محدثة) وَيُقَال قَوس هتافة مرنة مصوتة
(الهتفى) من القسي المرنة المصوتة
(الهتوف) الهتاف (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) يُقَال رجل هتوف وحمامة هتوف وَيُقَال ريح هتوف حنانة وسحابة هتوف راعدة
(هتك)
السّتْر وَنَحْوه هتكا جذبه فأزاله من مَوْضِعه أَو شقّ مِنْهُ جُزْءا فَبَدَا مِنْهُ مَا وَرَاءه وَالثَّوْب شقَّه طولا فَهُوَ هاتك وهتاك
(هتك) يُقَال هتك عَرْشه ذهب عزه
(هاتك) اللَّيْل سَار فِي دجاه
(هتك) الأستار وَنَحْوهَا مُبَالغَة فِي هتك
(تهتك) فلَان لم يبال أَن يهتك ستره حِين يرتكب خطأ وَافْتَضَحَ وَيُقَال تهتك فِي البطالة أهمل نَفسه وَتَمَادَى فِيهَا
(الهتك) نصف اللَّيْل أَو وَسطه
(الهتك) قطع الْغَرْس تتمزق عَن الْمَوْلُود وَاحِدهَا هتكة وَيُقَال ثوب هتك متمزق
(الهتكة) الفضيحة والطائفة من اللَّيْل يُقَال مَضَت هتكة من اللَّيْل
(الهتيكة) الفضيحة
(هتم)
الشَّيْء هتما كَسره يُقَال هتم ثنيته وفاه نزع مقدم أَسْنَانه
(هتم) الشَّيْء هتما انْكَسَرَ يُقَال هتمه فهتم وَالْإِنْسَان وَغَيره تَكَسَّرَتْ ثناياه من أَصْلهَا فَهُوَ أهتم وَهِي هتماء (ج) هتم
стр. 971
(أهتم) الشَّيْء كَسره يُقَال أهتم ثنيته وَالْإِنْسَان وَغَيره كسر أَسْنَانه
(هتمه) مُبَالغَة فِي هتمه
(تهاتما) تهاترا
(تهتم) يُقَال تهتمت أَسْنَانه تَكَسَّرَتْ
(الهتامة) مَا تكسر من الشَّيْء
(الهتيمة) الصَّغِيرَة من الحمض
(الهيتم) نَبَات صحراوي عشبي يتبع الْفَضِيلَة الرمرامية (مج)
(هتمر)
أَكثر الْكَلَام
(هتمل)
فلَان تكلم بِكَلَام خَفِي ونم وَالرجلَانِ تكلما بِكَلَام يسرانه عَن غَيرهمَا
(الهتملة) الْكَلَام الْخَفي (ج) هتامل
(هتنت)
السَّمَاء هتنا وهتونا هطلت وتتابع مطرها وَيُقَال هتن الدمع قطر فَهُوَ هاتن (ج) هتن وَهِي هاتنة (ج) هواتن
(التهتان) مطر يفتر ثمَّ يعود
(الهتون) الْكثير الْقطر يُقَال سَحَاب هتون وَعين هتون الدمع (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) (ج) هتن وهتن
(هتهت)
فلَان فِي الْكَلَام أسْرع فِيهِ فالتوى لِسَانه وَالشَّيْء وَطئه وطئا شَدِيدا فَكَسرهُ
(الهتهات) الْخَفِيف السَّرِيع الْكَلَام مَعَ التواء فِي لِسَانه
(هتا)
الشَّيْء هتوا كَسره أَو كَسره وطئا بِالرجلِ
(هاتى)
فلَان أَخذ وَفُلَان الشَّيْء قربه وَفُلَانًا الشَّيْء أعطَاهُ إِيَّاه وَيُقَال مَا أهاتيك مَا أُعْطِيك وناوله إِيَّاه
(الهتي) من اللَّيْل الطَّائِفَة مِنْهُ (ج) أهتاء يُقَال مضى هتي من اللَّيْل
(الهتي) من اللَّيْل الهتى
(هث)
فلَان هثا كذب والأشياء خلط بَعْضهَا بِبَعْض فَهُوَ هاث وهثاث
(هثم)
لفُلَان من الشَّيْء هثما أعطَاهُ قدرا كَبِيرا وَالشَّيْء دقه حَتَّى انسحق
(الْهَيْثَم) الْكَثِيب السهل والصقر أَو فرخ الْعقَاب والهيثم واحدته هيثمة
(هثهث)
الشَّيْء فسد وَفِي السّير وَنَحْوه أسْرع والسحاب بمطره وثلجه أرْسلهُ بِسُرْعَة والأشياء خلط بَعْضهَا بِبَعْض وَالشَّيْء وَطئه وطئا شَدِيدا وَفُلَانًا ظلمَة فَهُوَ هثهاث
(الهثهاث) السَّرِيع يُقَال سير هثهاث والبلد الْكثير التُّرَاب والكذاب
(الهثهثة) اخْتِلَاط الصَّوْت فِي حَرْب أَو صخب
(هثى)
هثيا احمر وَجهه وَالتُّرَاب حثاه وَيُقَال هثى لَهُ من مَاله
(هاثاه) مازحه
(هجأ)
الشَّيْء هجئا وهجوءا انْقَطع وَيُقَال هجأ جوعه سكن وَذهب وَالطَّعَام هجئا أكله جَمِيعه وَالطَّعَام بَطْنه ملأَهُ
(هجئ) هجأ التهب جوعه وَاشْتَدَّ
(أهجأ) الشَّيْء قطعه وأذهبه يُقَال أهجأ الطَّعَام جوعه وَالْإِبِل وَنَحْوهَا ربطها لترعى وَفُلَانًا الشَّيْء أطْعمهُ إِيَّاه وَيُقَال أهجأ فلَانا حَقه أَدَّاهُ إِلَيْهِ
(الهجأ) كل مَا كَانَ فِيهِ الْإِنْسَان وَغَيره وَانْقطع عَنهُ
(الهجأة) الأحمق
(هجت)
عينه هجا غارت فَهِيَ هاجة وَالنَّار هجا وهجيجا أجت واتقدت وَسمع صَوت استعارها وَالْبَيْت وَنَحْوه هَدمه
(هجج) غارت عينه فِي رَأسه من جوع أَو عَطش أَو إعياء يُقَال هججت الْعين وَالنَّار أججها وسعرها
(اهتج) فِي رَأْيه وَنَحْوه تَمَادى عَلَيْهِ وَلم يصغ لمشورة أحد
(استهج) ركب رَأْيه غوى أَو رشد وزج بِنَفسِهِ فِي الْكَلَام بِالْحَقِّ أَو بِالْبَاطِلِ والسائرة استعجلهم
(هجاج) يُقَال ركب فلَان هجاج ركب رَأسه وَيُقَال أَيْضا ركب هجاجيه وَيُقَال هجاجيك كف
(الهجاجة) الهبوة الَّتِي تدفن كل شَيْء بِالتُّرَابِ والأحمق
(الهج) النير على عنق الثور وَنَحْوه
(الهجيج) الْوَادي العميق والغدير وَالْأَرْض المستطيلة والخط يخط فِي الرمل للكهانة (ج) هجج وهجان
(هجد)
هجودا نَام وَصلى بِاللَّيْلِ فَهُوَ هاجد (ج) هجد وهجود وَهُوَ هجود أَيْضا
(أهجد) الْبَعِير ألْقى جرانه على الأَرْض وَفُلَانًا أنامه ووجده نَائِما
(هجد) فلَانا نَومه
(تهجد) هجد واستيقظ للصَّلَاة وَغَيرهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَمن اللَّيْل فتهجد بِهِ نَافِلَة لَك﴾ وتوحد
(التَّهَجُّد) صَلَاة اللَّيْل
(هجر)
هجرا تبَاعد وَيُقَال هجر الْفَحْل ترك الضراب وَالْمَرِيض هذى وَيُقَال هجر فِي مَرضه وَفِي نَومه وَفِي الشَّيْء وَبِه أولع بِذكرِهِ وَالشَّيْء أَو الشَّخْص هجرا وهجرانا تَركه وَأعْرض عَنهُ وَيُقَال هجر زوجه اعتزل عَنْهَا وَلم يطلقهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن فِي الْمضَاجِع واضربوهن﴾ وَالدَّابَّة هجرا وهجورا أوثقها بالهجار
стр. 972
(أَهجر) سَار فِي الهاجرة وَدخل فِي وَقت الهاجرة ونطق الهجر وَيُقَال أَهجر فِي مَنْطِقه وَالشَّيْء بلغ حَده فِي التَّمام وَيُقَال أهجرت الفتاة شبت شبَابًا حسنا وَالْحَامِل عظم بَطنهَا وبفلان اسْتَهْزَأَ بِهِ
(هَاجر) ترك وَطنه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَالَّذين تبوؤوا الدَّار وَالْإِيمَان من قبلهم يحبونَ من هَاجر إِلَيْهِم﴾ وَمن مَكَان كَذَا أَو عَنهُ تَركه وَخرج مِنْهُ إِلَى غَيره وَالْقَوْم هجرهم وانتقل إِلَى آخَرين
(هجر) سَار فِي الهاجرة وَالنَّهَار انتصف وَاشْتَدَّ حره وَإِلَى الشَّيْء بكر وبادر إِلَيْهِ وَالدَّابَّة شدها وأوثقها بالهجار
(تهَاجر) الْقَوْم تقاطعوا وَالْقَوْم المَاء تناوبوه
(تهجر) سَار فِي الهاجرة وتشبه بالمهاجرين
(الأهجر) يُقَال هَذَا أَهجر من ذَاك أطول مِنْهُ وَأعظم أَو أكْرم
(الأهجورة) الدأب وَالْعَادَة
(المُهَاجر) الَّذِي هَاجر مَعَ النَّبِي ﷺ أَو إِلَيْهِ
(المُهَاجر) مَوضِع المهاجرة
(المهاجرة) الْهِجْرَة
(المهجر) الْمَكَان يُهَاجر إِلَيْهِ أَو مِنْهُ (مو)
(المهجر) الْفَائِق الْفَاضِل من كل شَيْء (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) يُقَال بعير مهجر ونخلة مهجر وَعدد مهجر كثير
(المهجرة) يُقَال فتاة مهجرة تفوق غَيرهَا حسنا واكتمالا وناقة مهجرة فائقة فِي الشَّحْم وَالسمن وَفِي السّير
(المهجور) يُقَال كَلَام مهجور وَحشِي مَتْرُوك الِاسْتِعْمَال
(الهاجر) يُقَال شَيْء هَاجر جيد حسن أَو فائق فَاضل على غَيره
(الهاجرة) نصف النَّهَار عِنْد اشتداد الْحر وَيُقَال طبخته الهاجرة والكلمة فِيهَا فحش (ج) هاجرات وهواجر
(الهاجري) الْمَنْسُوب إِلَى مَدِينَة هجر (على غير قِيَاس) وَمن يلْزم الْحَضَر وَالْبناء والكريم الْجيد
(الهجار) حَبل يعْقد فِي يَد الدَّابَّة ورجلها فِي أحد شقيها وَمن الْقوس وترها يُقَال قَوس شَدِيدَة الهجار والطوق والتاج
(الهجيري) كَثْرَة الْكَلَام وَالْقَوْل السيء والدأب وَالْعَادَة يُقَال مَا زَالَ هَذَا هجيراه مَا يولع بِذكرِهِ (وَلَا تكَاد تسْتَعْمل إِلَّا فِي الْعَادة الذميمة)
(الهجر) الخطام والهاجرة وَيُقَال شَيْء هجر لَا نَظِير لَهُ وَذَهَبت النَّخْلَة هجرا طولا وعظما ولقيته عين هجر بعد مغيب طَوِيل كالسنة والحول وَقيل سِتَّة أَيَّام
(الهجر) الهذيان والقبيح من القَوْل
(الهجر) الضَّعِيف المتقارب الخطو كَأَنَّهُ شدّ بهجار
(الهجراء) الْغناء والكفاية يُقَال مَا عِنْده غناء ذَاك وَلَا هجراؤه
(الْهِجْرَة) السمينة التَّامَّة
(الْهِجْرَة) الْخُرُوج من أَرض إِلَى أُخْرَى وانتقال الْأَفْرَاد من مَكَان إِلَى آخر سعيا وَرَاء الرزق
(الهجوري) الطَّعَام يُؤْكَل فِي نصف النَّهَار
(الهجير) المهجور الْمَتْرُوك ويبيس النبت الَّذِي كَسرته الْمَاشِيَة وَالْفَائِق الْفَاضِل وَيُقَال لبن هجير خاثر طيب لم يحمض بعد والحوض الْعَظِيم والقدح الضخم والغليظ الضخم من حمر الْوَحْش والفحل السمين الفاتر عَن الضراب وَنصف النَّهَار فِي القيظ خَاصَّة (ج) هجر
(الهجيرة) الهاجرة
(الهويجرة) وَقت بعد الهاجرة بِقَلِيل
(الهجرس)
القرد والثعلب أَو وَلَده (تميمية) والدب وَيُقَال فلَان هجرس لئيم (ج) هجارس
(الهجرع)
الأحمق وَالْمَجْنُون والطويل الممشوق وَالْكَلب السلوقي الْخَفِيف
(الهجزع)
الجبان
(هجس)
الْأَمر فِي صَدره هجسا خطر بِبَالِهِ وَفُلَانًا عَن الْأَمر رده
(هاجسه) ساره
(تهاجسا) تسارا
(المتهجس) يُقَال خبز متهجس فطير لم يختمر عجينه
(المهجوس) يُقَال وَقَعُوا فِي مهجوس من الْأَمر فِي ارتباك واختلاط وعماء مِنْهُ
(الهاجس) الخاطر (ج) هواجس
(الهجس) الصَّوْت الْخَفي يسمع وَلَا يفهم وكل مَا يَدُور فِي النَّفس من الْأَحَادِيث والأفكار
(الهجيسة) الطري من اللَّحْم
(هجش)
إِلَيْهِ هجشا اشتاق وَبينهمْ أغرى وحرش وَالْأَمر أثاره وَالدَّابَّة سَاقهَا سوقا لينًا
(الهاجشة) الهابشة وَهِي الْجَمَاعَة الطارئة من النَّاس (ج) هواجش
(الهجشة) النهضة يُقَال حانت مِنْهُ هجشة إِلَى كَذَا
(هجع)
هجعا وهجوعا نَام لَيْلًا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿كَانُوا قَلِيلا من اللَّيْل مَا يهجعون﴾ وَيُقَال هجعت إِلَى فلَان فخدعني استنمت إِلَيْهِ والجوع سكن وهدأ
(أهجعه) أنامه وَالطَّعَام الْجُوع سكنه
(هجع) مُبَالغَة فِي هجع
(التهجاع) النومة الْخَفِيفَة أَو النّوم لَيْلًا
(المهجع) الغافل عَمَّا يُرَاد بِهِ الأحمق المستنيم لكل أحد
(الهجع) من اللَّيْل الطَّائِفَة مِنْهُ وَيُقَال
стр. 973
زارني بعد هجع من اللَّيْل
(الهجع) المهجع
(الهجعة) النومة الْخَفِيفَة من أول اللَّيْل يُقَال استيقظت بعد هجعة
(الهجعة) النَّوْع من الهجوع وَيُقَال رجل هجعة هجع
(الهجعة) الهجع
(الهجيع) من اللَّيْل الهجع يُقَال مضى هجيع من اللَّيْل
(هجف)
هجفا لحقت خاصرتاه بجنبيه من التَّعَب
(هجف) هجفا عجف فبرزت عِظَامه من الهزال فَهُوَ هجف وَهِي (بتاء) وَهُوَ أهجف وَهِي هجفاء (ج) هجف وَالْأَرْض تناثر مَا فِيهَا
(انهجف) انعجف
(الهجفان) العطشان
(الهجف) الظليم المسن والجافي الثقيل من النَّاس وَمن النعام والواسع الْجوف والطويل الضخم لَا غناء عِنْده
(هجل)
بالشَّيْء هجلا رمى بِهِ يُقَال أَخذ الكرة فهجل بهَا وَالْمَرْأَة بِعَينهَا أدارتها تغمز بهَا الرجل
(أهجل) سَار فِي الهجل وَالشَّيْء وَسعه وَالْمَال ضيعه وَيُقَال أهجل الْإِبِل وَغَيرهَا أهملها
(هاجل) سَار فِي الهجل وَفُلَانًا ساجله
(هجل) فلَانا وَبِه سبه وَيُقَال هجل عرضه وَقع فِيهِ
(اهتجل) الشَّيْء ابتدعه
(المهجل) المهبل
(الهاجل) النَّائِم وَالْكثير السّفر (ج) هجول وَيُقَال دمع هاجل سَائل
(الهجل) المطمئن من الأَرْض والمفازة الواسعة (ج) أهجال وهجال وهجول
(الهجل) من الطّرق غير المسلوك
(الهجول) الْمَرْأَة الْبَغي
(الهجيل) الْحَوْض لم يحكم عمله (ج) أهجال وهجال
(هجم)
عَلَيْهِ هجوما دخل عَلَيْهِ بَغْتَة وَيُقَال هجم الْبرد وَنَحْوه أسْرع دُخُوله وانْتهى إِلَيْهِ بَغْتَة وَالْبَيْت سقط وَالْعين غارت وَفُلَان أطرق وَسكت وَالْمَرَض فتر وأقلع وَالْمَكَان وَنَحْوه هجما اقتحمه وَالدَّابَّة وَنَحْوهَا سَاقهَا سوقا شَدِيدا وَيُقَال هجمنا الْخَيل على الْقَوْم وهجمنا بهَا أدخلناها عَلَيْهِم وَالرِّيح تهجم التُّرَاب على الدَّار تلقيه عَلَيْهَا والعدو طرده والناقة حلبها وَالْحر الدَّابَّة وَغَيرهَا أسَال عرقها وَالْبَيْت هَدمه
(أهجم) عَلَيْهِ الشَّيْء جعله يهجم عَلَيْهِ والناقة حلبها وَمَا فِي الضَّرع وَنَحْوه استخرجه كُله وَالدَّابَّة أراحها وَالْمَرَض عَن فلَان شفَاه مِنْهُ
(هاجمه) هجم عَلَيْهِ (مو)
(اهتجم) الشَّيْء هجم عَلَيْهِ وَمَا فِي الضَّرع وَنَحْوه أهجمه وَالْمَرَض وَنَحْوه فلَانا أضعفه
(انهجم) الْبَيْت انْهَدم وعينه غارت ودمعت والعرق سَالَ
(تهاجما) هجم كل مِنْهُمَا على الآخر (مو)
(تهجم) على غَيره هجم عَلَيْهِ بعنف وتكلف الهجوم (مو)
(الاهتجام) آخر اللَّيْل
(الهجام) الشجاع الْكثير الهجوم والأسد
(الهجم) الْقدح الضخم يحلب فِيهِ والعرق (ج) أهجام
(الهجمة) من اللَّيْل أول ظلامه وَمن الشتَاء شدَّة برده وَمن الصَّيف شدَّة حره وَمن الْإِبِل الْعدَد الْعَظِيم مِنْهَا لَا يبلغ الْمِائَة
والنعجة الهرمة
(الهجوم) السَّرِيع الهجوم وَمن الرِّيَاح الشَّدِيدَة تقلع مَا تمر بِهِ وَمَا يسيل الْعرق يُقَال تحمم فَإِن الْحمام هجوم
(الهجيمة) الطريدة وَمن اللَّبن مَا لم يرب وَقد كَاد يروب (ج) هجائم
(الهيجمانة) الدرة وَالْعَنْكَبُوت الذّكر
(هجنت)
الصبية هجنا وهجونا وهجانا تزوجت قبل بُلُوغهَا والناقة حملت قبل وَقت حملهَا والنخلة أثمرت وَهِي صَغِيرَة والزند لم يور بقدحة وَاحِدَة فَهُوَ وَهِي هاجن وَهِي هاجنة (ج) هواجن
(هجن) هجنة وهجونة وهجانة كَانَ هجينا وَالْكَلَام وَغَيره صَار معيبا مرذولا
(أهجن) كثرت هجان إبِله والفتاة زَوجهَا صَغِيرَة والفحل النَّاقة ضربهَا وَهِي بنت لبون أَي أتمت عامها الثَّانِي فلقحت ونتجت وَهِي حقة أَي دخلت فِي عامها الرَّابِع
(هجن) الشَّيْء جعله هجينا وَالْأَمر قبحه وعابه
(اهتجنت) الصبية تزوجت قبل أَن تبلغ والنخلة حملت صَغِيرَة والفتاة افترعها قبل بُلُوغهَا
(اهتجنت) الشَّاة تبين حملهَا
(تهجنت) النَّخْلَة اهتجنت
(استهجنه) استقبحه يُقَال هَذَا مِمَّا يستهجن قَوْله أَو فعله أَو التفكير فِيهِ
(الأهيجنة) من الغلمان الَّذين زوجهم أهلوهم صغَارًا بصغيرات
(المهجنة) من النوق الْكَرِيمَة الممنوعة إِلَّا من فحول بلادها لعتقها وكرمها والنخلة أول مَا تلقح والناقة أول مَا تحمل
(المهجنة) الْقَوْم لَا خير فيهم
(الهجان) من الْأَشْيَاء أَجودهَا وَأَكْرمهَا أصلا وَمن الْإِبِل الْبيض الْكِرَام (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث وَالْجمع) وَيُقَال رجل
стр. 974
هجان كريم الْحسب نقيه وَامْرَأَة هجان عقيلة قَومهَا وَأَرْض هجان كَرِيمَة التربة (ج) هجان وهجن وهجائن
(الهجانة) الْكَرم والحسب وَالْبَيَاض
(الهجان) رَاكب الهجين
(الهجنة) غلظ الْخلق فِي الْخَيل وَالْعَيْب والقبح يُقَال فِي كَلَامه هجنة
(الهجين) اللَّبن لَيْسَ بِصَرِيح وَلَا لباء وَيُقَال رجل هجين لئيم وَمن الْخَيل مَا تلده برذونة من حصان عَرَبِيّ وَمن النَّاس الَّذِي أَبوهُ عَرَبِيّ وَأمه أَعْجَمِيَّة وَضرب من النوق خَفِيف الْجِسْم سريع السّير و (فِي علم الْأَحْيَاء) نَبَات أَو حَيَوَان ينْتج عَن تزاوج نَوْعَيْنِ أَو سلالتين أَو صنفين مُخْتَلفين (مج) (ج) هجن وهجناء وَهِي هجينة (ج) هجن وهجان وهجائن وَهِي هجين أَيْضا
(الهجنف)
الطَّوِيل العريض (ج) هجانيف
(هجهج)
الْفَحْل شدد فِي هديره والجمل أَو بِهِ زَجره ليكف بقوله هيج وَفُلَانًا عَن مقْصده رده
(الهجاهج) الضخم وَالْكثير الصَّوْت يُقَال ظليم هجاهج
(الهجهاج) الشَّديد الهدير يُقَال بعير هجهاج وظليم هجهاج وَيُقَال يَوْم هجهاج شَدِيد الرّيح والنفور والداهية والجافي الأحمق وَالْكثير الشَّرّ الْخَفِيف الْعقل والبارز الطَّوِيل من النَّاس وَالْإِبِل والمسن
(الهجهج) الأَرْض الصلبة الجدبة (ج) هجاهج
(الهجهج) الْكَبْش وَالْمَاء دون العذب
(الهجهجة) حِكَايَة صَوت الزاجر لِلْإِبِلِ
(هجا)
الْكتاب هجوا وهجاء قَرَأَهُ وتعلمه وَفُلَانًا هجوا وهجاء ذمه وَعدد معايبه وَيُقَال الْمَرْأَة تهجو صُحْبَة زَوجهَا
(هجو) الْيَوْم هجاوة اشْتَدَّ حره
(أهجى) القَوْل أَو الشّعْر وجده هجاء
(هاجاه) مهاجاة وهجاء هجا كل وَاحِد مِنْهُمَا صَاحبه
(هجى) الصَّبِي الْكتاب علمه إِيَّاه
(اهتجى) فلَانا هجاه
(تهاجيا) هجا كل وَاحِد مِنْهُمَا الآخر
(تهجى) الْحُرُوف الأبجدية عَددهَا بأسمائها أَو نطق بالأصوات الَّتِي تمثلها وَالْقُرْآن تلاه أَو تعلم تِلَاوَته
(الأهجوة) مَا يتهاجى بِهِ كالقصيدة أَو الْقطعَة الشعرية (ج) أهاجي
(الأهجية) الأهجوة (ج) أهاجي
(التهجي) حُرُوف التهجي مَا تتركب مِنْهَا الْأَلْفَاظ وَهِي فِي اللُّغَة الْعَرَبيَّة الْألف وَالْيَاء وَمَا بَينهمَا
(الهجاء) السب وتعديد المعايب وَيكون بالشعر غَالِبا وتقطيع اللَّفْظَة إِلَى حروفها والنطق بِهَذِهِ الْحُرُوف مَعَ حركاتها وَيُقَال هَذَا على هجاء كَذَا على شكله وَفُلَان على هجاء فلَان على مِقْدَاره فِي الطول والشكل و (حُرُوف الهجاء) مَا تتركب مِنْهَا الْأَلْفَاظ من الْألف إِلَى الْيَاء وترتيبها مستمد من تَرْتِيب الأبجدية بِوَضْع الْحُرُوف المتشابهة فِي الرَّسْم بَعْضهَا بجوار بعض
(الهجاء) من يكثر سبّ غَيره وتعديد معايبه يُقَال رجل هجاء
(هجي)
الْبَيْت هجيا انْكَشَفَ وَالْعين غارت وَالرجل هجى اشْتَدَّ جوعه
(هدأ)
هدءا وهدوءا سكن وَيُقَال هدأ الْأَلَم عَنهُ وَجَاء حِين هدأت الْعين وَالرجل حِين نَام النَّاس وبالمكان وَفِيه أَقَامَ
(هدئ) هدأ انحنى وَمَال منكباه إِلَى صَدره وَالْبَعِير صغر سنامه وَيُقَال هدئ سَنَام الْبَعِير فَهُوَ أهدأ وَهِي هدآء (ج) هدء
(أهدأ) الشَّيْء سكنه وَيُقَال لَا أهدأه الله لَا أسكن عناءه وتعبه وَالصَّبِيّ جعل يضْرب بِيَدِهِ على جنبه رويدا وبرفق لينام وَالْكبر وَنَحْوه فلَانا حناه وَكَثْرَة الْحمل السنام صغرته
(هدأه) سكنه
(الأهدأ) من المناكب الَّذِي فِيهِ انحناء وَذَلِكَ أَن يكون منخفضا مائلا نَحْو الصَّدْر
(المهدأة) يُقَال تركته على مهيدئته (تَصْغِير مهدأة) على الْحَالة الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا
(الهدء) الهزيع من اللَّيْل وَهُوَ من أَوله إِلَى ثلثه
(الهدء) الهدء
(الهدأة) السّكُون عَن الحركات وَمن اللَّيْل الهدء
(الهدأة) الهدوء وَيُقَال مَا لَهُ هدأة لَيْلَة مَا يسكن جوعه أَو سهره أَو همه
(هدب)
الشَّيْء هدبا قطعه وَيُقَال هدب الهدب أَخذه من شَجَره وَالثَّمَرَة جناها والناقة حلبها بأطراف الْأَصَابِع
(هدب) هدبا طَالَتْ أَشْفَاره وَالْعين طَال هدبها والشجرة طَالَتْ أَغْصَانهَا وتدلت فَهُوَ أهدب الْعين وَهِي هدباء (ج) هدب
(هدب) الثَّمَرَة جناها وَالثَّوْب جعل لَهُ هدابا
(اهتدب) الثَّمَرَة اجتناها
(تهدب) صَار ذَا هدب وَذَا هدب والسحاب كَانَ ذَا هيدب والأغصان تدلت
(الأهدب) مَا طَال هدب عَيْنَيْهِ وَمن الطُّيُور السابغ الريش (ج) هدب
(الهدباء) يُقَال أذن هدباء متدلية مسترخية ولحية هدباء مسترسلة (ج) هدب
стр. 975
(الهدب) الْحَلب بأطراف الْأَصَابِع
(الهدب) شعر أشفار الْعين وَمن الثَّوْب طرفه الَّذِي لم ينسج واحدته هدبة (ج) أهداب
(الهدب) أَغْصَان الشّجر واحدته هدبة وكل ورق لَيْسَ لَهُ عرض كورق السرو والطرفاء وَمن النَّبَات الزغب يقوم مقَام الْوَرق (ج) أهداب وهداب
(الهدب) يُقَال عثنون هدب مسترسل وَفرس هدب شعر ناصيته طَوِيل
(الهدب) الغبي الثقيل
(الهداب) الهدب والهدب وَمن الثَّوْب الخيوط الَّتِي تبقى فِي طَرفَيْهِ دون أَن يكمل نسجها وَمن النّخل سعفه
(الهيدب) خمل الثَّوْب والمتسلسل المنصب من الدُّمُوع والسحاب المتدلي الَّذِي يدنو من الأَرْض وَيرى كَأَنَّهُ خيوط عِنْد انصبابه وثدي الْمَرْأَة المسترخي وَيُقَال رجل هيدب جَاف ثقيل كثير الشّعْر
(الهيدبى) ضرب من مشي الْخَيل
(الهيدبي) رجل هيدبي الْكَلَام كَثِيره
(الهدبل)
الْكثير الشّعْر أَو الْأَشْعَث الَّذِي لَا يسرح رَأسه وَلَا يدهنه والثقيل
(هدج)
الظليم هدجانا مَشى فِي ارتعاش وَفُلَان مَشى متثاقلا فِي ضعف وَالدَّابَّة هدجا حنت على وَلَدهَا وَالرِّيح صوتت وَالْقدر غلت بِشدَّة
(هدج) الْبَعِير ارْتَفع سنامه وضخم فَصَارَ عَلَيْهِ مِنْهُ شبه هودج
(تهدج) الصَّوْت تقطع فِي ارتعاش وَالْقَوْم على فلَان أظهرُوا محاسنه وألطافه
(استهدج) استعجل وَمَشى فِي ارتعاش
(المستهدج) الاستعجال
(المهداج) يُقَال نَاقَة مهداج عطوف حنون على وَلَدهَا وريح مهداج شَدِيدَة الصَّوْت
(الهدجة) حنين الدَّابَّة على وَلَدهَا
(الهداج) صفة للْمُبَالَغَة وَيُقَال ظليم هداج يمشي فِي ارتعاش
(الهدوج) يُقَال نَاقَة هدوج عطوف على وَلَدهَا وَقدر هدوج سريعة الغليان أَو شديدته
(الهودج) أَدَاة ذَات قبَّة تُوضَع على ظهر الْجمل لتركب فِيهَا النِّسَاء (ج) هوادج
(الهدجدج) الظليم لهدجانه فِي مَشْيه وَالَّذِي يمشي فِي ارتعاش
(هد)
الْحَائِط هدا سقط وهدا وهديدا صات عِنْد وقعه والفحل هدر وَفُلَان هدا ضعف وهرم وَالْبناء هدا وهدودا هَدمه بِشدَّة صَوت وَالشَّيْء كَسره بِشدَّة وَيُقَال هدته الفجيعة أوهنت رُكْنه وَالْأَرْض بِرجلِهِ جَاءَ يَطَؤُهَا بقدميه بِشدَّة وَيُقَال هُوَ رجل هدك من رجل رجل يثقلك وصف محاسنه (يُقَال للْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث) وَيُقَال أَيْضا هدتك وهداك وهدوك وَيُقَال إِنَّه لهد الرجل لنعم الرجل وَذَلِكَ عِنْدَمَا يُرَاد وصف رجل بِالْجلدِ والشدة وَيُقَال عِنْد التَّعَجُّب لهد مَا سحركم صَاحبكُم
(هد) الصَّوْت هددا غلظ
(هدده) أوعده وخوفه
(تهاد) الْقَوْم فِي السّير تتابعوا وتدافعوا فِيهِ وَيُقَال هم يتهادون يتساءلون
(تهدده) مُبَالغَة فِي هدده
(استهده) اسْتَضْعَفَهُ
(الأهد) الجبان
(التهداد) التخويف والتوعد بالعقوبة
(الْهَاد) صَوت الهد وَصَوت من الْبَحْر فِيهِ دوِي
(الهادة) الرَّعْد
(الهداد) الرِّفْق والتأني يُقَال هداديك مهلا وَيُقَال قوم هداد جبناء
(الهدادة) الجبان يُقَال رجل هدادة
(الهد) الصَّوْت الغليظ وَالرجل الجبان والضعيف وَالرجل الْكَرِيم
(الهد) المهدود والجبان والضعيف وَيُقَال إِنِّي لغير هد
(الهدان) الرجل الجافي الأحمق
(الهدة) صَوت وُقُوع الشَّيْء الثقيل
(الهدود) الأَرْض السهلة والعقبة الشاقة وَيُقَال أكمة هدود صعبة المنحدر والحدور الْمَكَان ينحدر مِنْهُ
(الهديد) دوِي الصَّوْت وَالرجل الطَّوِيل
(هدر)
هدرا وهدرا بَطل وَيُقَال هدر الشَّيْء أبْطلهُ (لَازم ومتعد) وَالْبَعِير أَو الْحمام هدرا وهديرا ردد صَوته فِي حنجرته وَيُقَال هدر الْغُلَام أراغ الْكَلَام وَهُوَ صَغِير وَالشرَاب غلا وَاللَّبن خثر أَعْلَاهُ والجوف انتفخ فَهُوَ هادر وهدار وَالشَّيْء هدورا سقط والعشب طَال وَكثر وَتمّ
(أهْدر) الشَّيْء أبْطلهُ وَيُقَال أهْدر دَمه أَبَاحَهُ وَأسْقط الْقصاص فِيهِ وَالدية وكرامة فلَان أسقطها (محدثة)
(هدر) بَالغ فِي الهدير وَفِي الْمثل (كالمهدر فِي الْعنَّة) يضْرب لمن يَصِيح ويجلب وَلَا ينفذ قَوْله وَلَا فعله
(تهادر) الْقَوْم أبطلوا دِمَاءَهُمْ بَينهم وأباحوها
(اهدودر) الْمَطَر انصب وانهمر
(المهدرة) مَا صغر من الثنايا
(الهادر) اللَّبن الرائب خثر أَعْلَاهُ وأسفله رَقِيق
стр. 976
(الهادرة) أَرض هادرة كَثِيرَة العشب متناهية (ج) هوادر
(الهدر) السَّاقِط الْبَاطِل وَيُقَال ذهب دَمه هدرا لَيْسَ فِيهِ قَود وَلَا عقل وَذهب سَعْيه هدرا بَاطِلا
(الهدر) الهدر والأسقاط من النَّاس لَا خير فيهم
(الهدر) الثقيل لَا خير فِيهِ
(هدغه)
هدغا شدخه
(انهدغ) الشَّيْء انشدخ يُقَال انهدغت الرّطبَة ولان عَن يبس
(المنهدغ) الحسو اللين من الطَّعَام
(هدف)
إِلَيْهِ هدفا دخل وَفُلَان للخمسين قاربها وَالرجل هدفا كسل وَضعف وَإِلَى الشَّيْء قَصده وأسرع وَإِلَى الْأَمر رمى كَأَنَّهُ جعله هدفا لَهُ (مو)
(أهدف) قرب ودنا وَيُقَال أهدف مِنْهُ وَفُلَان على التل أشرف وَإِلَيْهِ لَجأ وَله نَهَضَ واستقبل وَفُلَان للخمسين قاربها
(استهدف) الشَّيْء ارْتَفع وَالرجل نَهَضَ منتصبا وللأمر تعرض يُقَال (من ألف فقد استهدف) جعل نَفسه عرضة لِلطَّعْنِ والنقد وَلَك الشَّيْء دنا مِنْك واستقبلك فَهُوَ مستهدف وَالشَّيْء جعله هدفا لَهُ (مج)
(المهدفة) الْمَرْأَة اللحيمة
(الهادف) الْغَرِيب يُقَال هَل هدف إِلَيْكُم هادف وَمَا يُوَجه إِلَى غَرَض مَحْدُود يُقَال أدب هادف وفن هادف (محدثة)
(الهادفة) الْجَمَاعَة يُقَال جَاءَت هادفة من نَاس
(الهداف) من يحسن تسديد الكرة إِلَى المرمى (محدثة)
(الهدف) كل مُرْتَفع وَالْغَرَض توجه إِلَيْهِ السِّهَام وَنَحْوهَا والمرمى فِي كرة الْقدَم (محدثة) وإصابة المرمى (محدثة) والمشرف من الأَرْض وَإِلَيْهِ يلجأ والثقيل النؤوم الوخم الَّذِي لَا خير فِيهِ (ج) أهداف
(الهدف) الجسيم الطَّوِيل الْعُنُق
(هدك)
الْبناء هدكا هَدمه
(تهدك) فلَان تحمق وعَلى فلَان بالْكلَام تهجم وتوعد
(هدل)
الْحمام أَو الْغُلَام هديلا صَوت وَالشَّيْء هدلا أرْسلهُ إِلَى أَسْفَل وأرخاه
(هدل) الْبَعِير هدلا استرخى مشفره وَيُقَال هدل مشفر الْبَعِير وَالرجل استرخت شفته السُّفْلى والسحاب تدلى هيدبه فَهُوَ هادل وهدل وَهُوَ أهدل وَهِي هدلاء (ج) هدل
(تهدل) الشَّيْء استرخى أَو تدلى يُقَال تهدلت الشّفة استرخت وتهدلت الخصية استرخى جلدهَا وتهدل الثَّمر أَو الْغُصْن تدلى وتهدل الثَّوْب استرسل
(الهدال) نَبَات طفيلي من الفصيلة اللورانتيه يعِيش على أَغْصَان بعض الْأَشْجَار المثمرة ويمتص نسغها وَيُسمى الدبق وَمَا تدلى من أَغْصَان الشّجر
(الهدالة) الْجَمَاعَة وَوَاحِدَة الهدال (ج) هدال
(الهدل) الإدل من اللَّبن وَهُوَ الخاثر الحامض
(الهديل) صَوت الْحمام وَذكر الْحمام الوحشي وَالرجل الْكثير الشّعْر وَيُقَال للثقيل من الرِّجَال هديل
(الهيدلة) الحداء
(هدم)
الْبناء هدما أسْقطه ونقضه فَهُوَ هدم (فعل بِمَعْنى مفعول) والقتيل أهْدر دَمه وَالثَّوْب أَو نَحوه أبلاه ورقعه وَفُلَانًا ضربه فَكسر ظَهره وَيُقَال هدم فلَان مَا أبرمه من الْأَمر نقضه
(هدمت) الْبِئْر هدما سقط فِيهَا بعض نَوَاحِيهَا
(هدم) فلَان أَخذه الهدام
(أهدم) اللَّبن حلبه على حامض فخثر
(هدم) مُبَالغَة فِي هدم
(تهدم) الْبناء سقط شَيْئا فَشَيْئًا وَفُلَان على فلَان غَضبا وَمن الْغَضَب تو عده والناقة اشتدت ضبعتها فياسرت الْفَحْل وَيُقَال هُوَ يتهدم بِالْمَعْرُوفِ والعجوز والناب فني ت
(المهدوم) الحامض من اللَّبن
(المهدومة) يُقَال أَرض مهدومة إِذا أصابتها مطرة خَفِيفَة
(الهدام) الدوار يُصِيب الْإِنْسَان فِي الْبَحْر
(الْهدم) يُقَال دم هدم مهدر
(الْهدم) الشَّيْخ الْكَبِير والخف الْعَتِيق وَالثَّوْب الْخلق المرقع وَكسَاء الصُّوف المرقع (ج) أهدام وهدام
(الهدمة) الدفعة من المَال والمطرة الْخَفِيفَة
(الهدمة) الثَّوْب الْخلق (ج) هدوم
(الْهدم) الدَّم المهدر وكل مَا تهدم فَسقط يُقَال فلَان شَهِيد الْهدم وَمَا بَقِي من نَبَات الْعَام الْمَاضِي
(الْهدم) الأحمق والمخنث
(الهديم) من النَّبَات الْهدم
(هدمل)
الرجل خرق أثوابه
(الهدمل) الْقَدِيم المزمن وَالثَّوْب الْخلق وَمن شعره غزير أَشْعَث
(الهدمل) الثقيل والتل العالي المتماسك الْأَطْرَاف
(الهدملة) الْجَمَاعَة من النَّاس والرملة المرتفعة الْكَثِيرَة الشّجر والدهر الْقَدِيم
(هدن)
فلَان هدونا سكن وحمق
стр. 977
فَهُوَ هادن وَفُلَانًا قَتله وخدعه بِعَهْد لَا يَنْوِي الْوَفَاء بِهِ فسكنه وَالصَّبِيّ هدأه وأراضاه وعدوه انْصَرف عَن مناوأته وَلَو إِلَى حِين وَالشَّيْء دَفنه وَيُقَال هدن الْخَبَر فلَانا حوله عَن قَصده
(هدن) فلَان عَنْك أرضاه مِنْك الشَّيْء الْيَسِير
(أهدن) الْفرس كتم جَريا فَلم ينْطَلق فَهُوَ مهدن وَالْخَيْل أضمرها
(هدن) فلَانا سكنه وثبطه وَالصَّبِيّ هدنه وَيُقَال هدنت الْمَرْأَة طفلها
(هادن) فلَانا وادعه وَانْصَرف عَن قِتَاله إِلَى حِين
(انهدن) فلَان عَن عزمه فتر
(تهادن) الْقَوْم تصالحوا أَو تركُوا الْحَرْب أَو الْخُصُومَة إِلَى حِين والأمور استقامت
(تهدن) الرجل صَار هدَانَا
(المهدون) الهدان وَالَّذِي يطْمع مِنْهُ فِي الصُّلْح
(الهدان) الأحمق الجافي الوخم الثقيل فِي الْحَرْب والنوام الَّذِي لَا يُصَلِّي وَلَا يبكر فِي مُبَاشرَة أَعماله (ج) هدون
(الهدن) المسترخي
(الْهُدْنَة) الْمُصَالحَة بعد الْحَرْب أَو فَتْرَة تعقب الْحَرْب يتهيأ فِيهَا الْعدوان للصلح وَلها شُرُوط خَاصَّة (ج) هدن والدعة والسكون وانتقاض عزم الرجل بِخَبَر يَأْتِيهِ
(الهيدان) الأحمق الْبَخِيل والجبان
(هدهد)
الطَّائِر قرقر وَالشَّيْء حركه وَيُقَال هدهدت الْأُم صبيها حركته حَرَكَة رَفِيقَة منظمة لينام وَفُلَان الشَّيْء حدره من علو إِلَى سفل وَيُقَال يهدهد إِلَيّ كَذَا يخيل إِلَيّ
(الهداهد) الهدهد (ج) هداهد وهداهيد واللطف يُقَال مَا فِي وده هداهد وَيُقَال فَحل هداهد كثير الهدهدة والهدر
(الهدهد) جنس طير من الجواثم الرقيقات المناقير لَهُ قنزعة على رَأسه وكل ماي يقرقر من الطير وَالْحمام الْكثير الهدهدة (ج) هداهد وهداهيد
(الهدهدة) صَوت الهدهد وَصَوت هدير الْحمام (ج) هداهد
(هدى)
فلَان هدى وهديا وهداية استرشد وَيُقَال هدى فلَان هدي فلَان سَار سيره وَفُلَانًا أرشده ودله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿ووجدك ضَالًّا فهدى﴾ وَفُلَانًا الطَّرِيق وَله وَإِلَيْهِ عرفه وَبَينه لَهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وهديناه النجدين﴾ وَفِيه أَيْضا ﴿واهدنا إِلَى سَوَاء الصِّرَاط﴾
(أهْدى) الْهَدْي أَو الْهَدْي إِلَى الْحرم سَاقه والهدية إِلَى فلَان وَله بعث بهَا إِكْرَاما لَهُ وَيُقَال أهْدى الْعَرُوس إِلَى بَعْلهَا زفها
(هادى) فلَان فلَانا أرسل كل مِنْهُمَا هَدِيَّة إِلَى صَاحبه وفلانة فُلَانَة جَاءَت كل مِنْهُمَا بطعامها وأكلتا فِي مَكَان وَاحِد وَفُلَان فلَانا هادنه وَجعله يتمايل فِي مشيته وَفُلَان فلَانا الشّعْر هاجاه
(هدى) الْعَرُوس إِلَى بَعْلهَا أهداها والهدية إِلَى فلَان وَله أتحفه بهَا وَيُقَال فلَان يهدي للنَّاس إِذا كَانَ كثير الْهَدَايَا
(اهْتَدَى) يَهْتَدِي وَيهْدِي ويهدى استرشد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أَفَمَن يهدي إِلَى الْحق أَحَق أَن يتبع أم من لَا يهدي إِلَّا أَن يهدى﴾ وَقُرِئَ ﴿من لَا يهدي﴾ وَطلب الْهِدَايَة أَو أَقَامَ عَلَيْهَا وَفُلَان امْرَأَته أمالها إِلَيْهِ وَالْفرس الْخَيل صَار فِي أوائلها
(تهادى) فلَان بَين رجلَيْنِ اعْتمد عَلَيْهِمَا من ضعف يُقَال جَاءَ فلَان يتهادى بَين اثْنَيْنِ وَالْقَوْم أهْدى بَعضهم إِلَى بعض وَالْمَرْأَة تمايلت فِي مشيتهَا من غير أَن يماشيها أحد
(تهدى) فلَان استرشد
(استهدى) فلَان طلب الْهدى وَفُلَانًا طلب مِنْهُ الْهَدِيَّة
(المهداء) الْكثير الإهداء
(الْمهْدي) الْإِنَاء يهدى فِيهِ
(المهيدية) يُقَال فلَان على مهيديته على الْحَالة الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا (لَا مكبر لَهَا)
(الْهَادِي) من أَسمَاء الله الْحسنى وَالدَّلِيل (ج) هداة والعنق والأسد وَمن السهْم النصل (ج) هواد
(الهادية) الْمُتَقَدّمَة من كل شَيْء والعصا والصخرة الناتئة فِي المَاء (ج) هواد وهاديات الْخَيل وهواديها متقدماتها وهوادي اللَّيْل أَوَائِله وهوادي الْإِبِل أول رعيل يظْهر مِنْهَا
(الهداء) من الرِّجَال الضَّعِيف البليد والثقيل الوخم
(الهداة) لُغَة فِي الأداة
(الْهدى) النَّهَار وَالطَّرِيق والرشاد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿هدى لِلْمُتقين﴾ وَالدّلَالَة بلطف إِلَى مَا يُوصل إِلَى الْمَطْلُوب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿إِن علينا للهدى﴾ وَالطَّاعَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿أُولَئِكَ الَّذين هدى الله فبهداهم اقتده﴾
(الْهَدْي) مَا يهدى إِلَى الْحرم من النعم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَلَا تحلقوا رؤوسكم حَتَّى يبلغ الْهَدْي مَحَله﴾ وَالرجل الْمُحْتَرَم يُقَال فلَان هدي بني فلَان والسيرة والطريقة والسمت يُقَال فلَان حسن الْهَدْي
(الْهَدِيَّة) الطَّرِيقَة والسيرة والبدنة تهدى إِلَى الْحرم وهدية الْأَمر جِهَته
(الْهَدِيَّة) الْهَدِيَّة وَالْقَصْد والوجهة
стр. 978
يُقَال اسْتمرّ فِي هديتك فِيمَا كنت فِيهِ وَلَا تعدل عَنهُ وَيُقَال ضل فلَان هديته عدل عَن طَرِيق الرشاد الَّذِي يتبعهُ
(الْهَدِيَّة) الْقَصْد والوجهة يُقَال ضل فلَان هديته وخشبة مستعرضة فِي الطاحون أَو الساقية يجرها الثور فتدور الرَّحَى (مو)
(الْهَدْي) الرجل الْمُحْتَرَم والعروس وَمَا يهدى إِلَى الْحرم من النعم والأسير
(الهديا) هَديا الشَّيْء مثله يُقَال لَك عِنْدِي هدياه
(الْهَدِيَّة) الْعَرُوس وَمَا يقدمهُ الْقَرِيب أَو الصّديق من التحف والألطاف (ج) هَدَايَا
(هذأت)
الْخَيل وَنَحْوهَا هذءا تساقطت إعياء وَالشَّيْء قطعه سَرِيعا وَالْكَلَام أَكثر مِنْهُ فِي خطأ وَفُلَان الْعَدو أفناهم وَفُلَانًا بِلِسَانِهِ أسمعهُ مَا يكره
(هذئ) من الْبرد هذأ هلك
(تهذأت) القرحة فَسدتْ وتقطعت
(الهذاء) يُقَال سيف هذاء سريع الْقطع
(الهذأة) المسحاة
(هذب)
الْقَوْم هذبا كثر لغطهم وَالْمَاء وَنَحْوه سَالَ وَالشَّيْء قطعه ونقاه وأخلصه وَأَصْلحهُ وَيُقَال هذب النَّخْلَة نقى عَنْهَا الليف
(أهذب) أسْرع يُقَال أهذب الْإِنْسَان فِي مَشْيه وَالْفرس فِي عدوه والطائر فِي طيرانه والسحابة ماءها أسالته بِسُرْعَة
(هذب) النَّخْلَة هذبها (شدد للْمُبَالَغَة) وَالْكَلَام خلصه مِمَّا يشينه عِنْد البلغاء وَيُقَال هذب الْكتاب لخصه وَحذف مَا فِيهِ من إضافات مقحمة أَو غير لَازِمَة وَالصَّبِيّ رباه تربية صَالِحَة خَالِيَة من الشوائب
(تهذب) الشَّيْء صَار مهذبا
(الهذب) الصفاء والخلوص يُقَال مَا فِي مودته هذب
(الهذب) يُقَال فرس هذب شَدِيد السرعة
(هَذ)
الشَّيْء هَذَا وهذذا قطعه سَرِيعا وَالْقُرْآن أسْرع فِي قِرَاءَته (وَهُوَ غير مَحْمُود) والْحَدِيث سرده
(اهتذ) الشَّيْء اقتطعه بِسُرْعَة
(هذاذيك) يُقَال هذاذيك قطعا لِلْأَمْرِ بعد قطع
(الهذ) الحاد القطاع يُقَال إزميل هَذ
(الهذ) الهذ
(الهذاذ) يُقَال نَاب هذاذ قطاع
(الهذاذ) القطاع يُقَال جمل هذاذ إِذا كَانَ سَابِقًا مُتَقَدما
(الهذوذ) الهذ يُقَال سكين هذوذ وشفرة هذوذ
(هذر)
الرجل فِي مَنْطِقه هذرا وهذرا تكلم بِمَا لَا يَنْبَغِي وَالْيَوْم هذرا اشْتَدَّ حره يُقَال يَوْم هاذر
(هذر كَلَامه) هذرا كثر فِيهِ الْخَطَأ وَالْبَاطِل فَهُوَ هذر
(أهذر) فِي كَلَامه أَكثر فِيهِ من الهذيان وَقَالُوا (من أَكثر أهذر)
(المهذار) من يكثر فِي كَلَامه من الْخَطَأ وَالْبَاطِل يُقَال (المكثار مهذار) (ج) مهاذير
(الهذر) يُقَال لَا نزر وَلَا هذر لَا قَلِيل وَلَا كثير
(الهذر) سقط الْكَلَام
(الهذار) الْكثير الهذر
(الهذر) المهذار
(الهذرة والهذرة) الهذر
(الهذريان) يُقَال رجل هذريان إِذا كَانَ كَلَامه كثيرا غثا
(الهيذر) الهذر
(هذرم)
فلَان أسْرع فِي مَشْيه وأسرع فِي كَلَامه وقراءته وَيُقَال هذرم الْقُرْآن أسْرع فِي قِرَاءَته لَا يتدبر مَعَانِيه (وَهُوَ غير مَحْمُود) وَفِي كَلَامه خلط فِيهِ وَالسيف قطع
(الهذارم والهذارمة والهذرام) الْكثير الْكَلَام
(الهذرمي) يُقَال هِيَ هذرمي الصخب كَثِيرَة الجلبة وَالشَّر والصخب
(هذف)
هذوفا أسْرع فَهُوَ هاذف
(الهاذل)
وسط اللَّيْل
(الهذلول)
الرجل الْخَفِيف وَالْفرس الطَّوِيل الصلب الْخَفِيف وَالْمَكَان المنخفض فِي الصَّحرَاء لَا يشْعر بِهِ الْإِنْسَان حَتَّى يشرف عَلَيْهِ والسهم الْخَفِيف والتل الصَّغِير والمطر يرى من بعيد ومسيل المَاء الصَّغِير والسحابة المستدقة والجزء من اللَّيْل فِي أَوله أَو آخِره (ج) هذاليل وَيُقَال ذهب ثَوْبه هذاليل قطعا
(هذلم)
أسْرع فِي مَشْيه مقاربا بَين خطواته
(هذم)
الشَّيْء هذما قطعه بِسُرْعَة وَالطَّعَام أكله بِسُرْعَة
(المهذم) السَّيْف الْقَاطِع
(الهذام) السَّيْف الْقَاطِع والشجاع وَيُقَال سِنَان هذام حَدِيد وشفرة هذام سريعة الْقطع
(الهذامة والهذمة) يُقَال شفرة هذامة أَو هذمة سريعة الْقطع
(الهذوم) يُقَال سكين هذوم سريع الْقطع
(الهيذام) الشجاع والأكول
(الهيذم) السَّرِيع
(الهذاهذ)
الَّذين يَقُولُونَ لكل من رَأَوْهُ هَذَا مِنْهُم وَمن خدمهم
(الهذاهذ) يُقَال سيف هذاهذ قطاع
(الهذهاذ) الهذاهذ
(هذاه)
بِالسَّيْفِ هذوا قطعه
(هذى) فلَان هذيا وهذيانا تكلم
стр. 979
بِغَيْر مَعْقُول لمَرض أَو غَيره فَهُوَ هاذ وهذاء وَيُقَال هذى فلَان بالشَّيْء إِذا ذكره فِي هذيانه
(هاذاه) هذى مَعَه
(تهاذى) الْقَوْم هذى بَعضهم لبَعض
(الهذاء) الهذر بِكَلَام غير مَفْهُوم
(الهذيان) اضْطِرَاب عَقْلِي مُؤَقّت يتَمَيَّز باختلاط أَحْوَال الوعي (مج)
(هرأ)
فلَان فِي مَنْطِقه هرءا أَكثر الْخَطَأ والقبيح فِي كَلَامه وَالرِّيح اشْتَدَّ بردهَا وَالْبرد فلَانا هرءا وهراءة اشْتَدَّ عَلَيْهِ حَتَّى قَتله أَو كَاد وَيُقَال هرأ الْبرد الْمَاشِيَة وَفُلَان اللَّحْم أنضجه جيدا
(هرئ) اللَّحْم هرءا وهرءا وهروءا نضج أَشد النضج
(هرئ) المَال وَالْقَوْم قَتلهمْ الْبرد وَالْحر فهم مهروءون
(أهرأ) الْقَوْم فِي الرواح أبردوا وَفُلَانًا قَتله وَالْبرد فلَانا هرأه وَالْكَلَام وَفِيه أَكْثَره وَلم يصب وَاللَّحم أنضجه وَبَالغ
(هرأ) اللَّحْم أهرأه
(تهرأ) اللَّحْم زَاد إنضاجه حَتَّى سقط من الْعظم والماشية تهدمت من الْبرد
(الهراء) الْكَلَام الْكثير الْفَاسِد لَا نظام لَهُ وَيُقَال رجل هراء إِذا كَانَ كثير الْكَلَام هذاء
(الهراء) فسيل النّخل
(الهرأ) الرجل الهراء
(الهراءة) يُقَال امْرَأَة هـ راءة كَثِيرَة الْكَلَام هذاءة
(الهريء) اللَّحْم الَّذِي أجيد إنضاجه فتهرأ حَتَّى سقط عَن الْعظم
(الهريئة) الْوَقْت الَّذِي يُصِيب فِيهِ الْبرد النَّاس وَالْمَال وَيُقَال قُرَّة لَهَا هريئة إِذا أصَاب النَّاس وَالْمَال مِنْهَا الضّر والهلاك
(هرب)
هربا وهروبا وهربانا فر وَيُقَال هرب دَمه وَاشْتَدَّ خَوفه وَنصف الوتد فِي الأَرْض غَابَ
(هرب) فلَان هربا لُغَة فِي هرم
(أهرب) فلَان جد فِي الذّهاب مذعورا وَفِي الأَرْض أبعد وَفِي الرَّأْي أغرق وَيُقَال جَاءَ فلَان مهربا جادا فِي الْأَمر وأسرع وَالرِّيح مَا على وَجه الأَرْض من التُّرَاب وَغَيره سفت بِهِ وَفُلَانًا اضطره إِلَى الْهَرَب
(هرب) فلَانا جعله يهرب والبضاعة الممنوعة أدخلها من بلد إِلَى بلد خُفْيَة (محدثة)
(الْمَهْرَب) الزحافة وَهِي خَشَبَة يقبل بهَا الزراع وَيُدبر ليسوي الأَرْض
(الْمَهْرَب) الْهَرَب والملجأ يُقَال فلَان مهرب لنا
(الْمَهْرَب) من يجترم إِدْخَال الْأَشْيَاء الممنوعة أَو إخْرَاجهَا من الْبِلَاد (محدثة)
(هربج)
الْعَمَل لم يحكمه
(هربذ)
سَار سيرا دون الخبب
(الهربذ) الكاهن الْمَجُوسِيّ الْقَائِم على بَيت النَّار وحاكم الْمَجُوس (فَارسي مُعرب وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ هربد) (ج) هرابذة
(الهربذي) مشْيَة فِيهَا اختيال وَعجب ومشية الْجمل وَنَحْوه عِنْد مَا يمِيل إِلَى أحد جانبيه
(الهربع)
الْخَفِيف من الذئاب والخفيف من اللُّصُوص (ج) هرابع
(هرت)
الشَّيْء هرتا شقَّه ليوسعه وَيُقَال هرت ثَوْبه وشدقه جذبه نَحْو الْأذن وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه وَيُقَال هرت عرضه طعن فِيهِ وَاللَّحم أَجَاد نضجه فَهُوَ هريت
(هرت) الرجل وَغَيره هرتا اتَّسع شدقه فَهُوَ أهرت الشدق وهريته
(أهرت) اللَّحْم هرته
(هرت) شدقه وَسعه
(تهارت) تشدق وَأكْثر من الْكَلَام
(الهريت) ثوب هريت ممزق وَعرض هريت مطعون فِيهِ وَرجل هريت لَا يكتم سرا وَيتَكَلَّم بِمَا هُوَ مستقبح
(الهرثمة)
الْأسد ومقدم الْأنف والسواد بَين منخري الْكَلْب
(هرج)
فِي الحَدِيث هرجا أَفَاضَ فِيهِ وخلط وَالْقَوْم وَقَعُوا فِي فتْنَة واختلاط وتقاتل وَالْفرس عدا مسرعا فَهُوَ هراج ومهراج ومهرج وَالرجل فِي الْأَمر كَانَ فِي شكّ مِنْهُ وَلم يُوقن بِهِ وَالْبَاب تَركه مَفْتُوحًا وَالنَّوْم أَكثر مِنْهُ
(هرج) الْبَعِير وَنَحْوه هرجا زاغ بَصَره وتحير من شدَّة الْحر وَثقل الْحمل وَيُقَال هرج فلَان أَخذه البهر من حر أَو مَشى
(أهرج) الرجل هرجت إبِله وَالْبَعِير وَنَحْوه حمل عَلَيْهِ فِي السّير فِي الهاجرة حَتَّى هرج
(هرج) أذاع الْهَرج وَالِاضْطِرَاب بالْقَوْل الْبَاطِل والإشاعات المزيفة وبالأسد وَنَحْوه صَاح بِهِ وزجره وَالْبَعِير أهرجه وَالْخمر فلَانا بلغت مِنْهُ وَصَاح وأضحك وزاط (مو)
(انهرج) فلَان من الْخمر اضمحلت قواه من تنَاولهَا
(استهرج) الرَّأْي لفُلَان قوي واتسع
(المهرج) من يروج الْهَرج والمرج ويذيع الأباطيل المزيفة وَمن يضْحك الْقَوْم بحركاته وكلماته وهيئته (مو)
(الْهَرج) الْكَثْرَة فِي الشَّيْء والفتنة والاختلاط يُقَال أصبح الْقَوْم فِي هرج ومرج وَشدَّة الْقَتْل وكثرته وَشَيْء ترَاهُ فِي النّوم وَلَيْسَ بصادق
(الْهَرج) الأخرق والضعيف من كل شَيْء
(الهرجة) الْقوس اللينة (ج) هرج
(الهراجة) الْجَمَاعَة من النَّاس يهرجون فِي حَدِيثهمْ
стр. 980
(هرجل)
فلَان هرجلة وهرجالا اخْتَلَط مَشْيه وَفِي أَعماله لم يسْلك فِيهَا مَسْلَك النظام (محدثة)
(الهرجل) الْبعيد الخطو (ج) هراجل
(الهرجول) الطَّوِيل من النَّاس والضخم من الْإِبِل (ج) هراجيل
(هرد)
النَّاس هردا اختلطوا وَالثَّوْب شقَّه ومزقه فَهُوَ هريد وصبغه بالورس فَهُوَ مهرود وَاللَّحم وَنَحْوه بَالغ فِي إنضاجه وَالْعرض طعن فِيهِ
(هرد) اللَّحْم هردا تهرا وشدقه اتَّسع فَهُوَ أهرد
(هرد) فلَان لبس المهرود وَاللَّحم أَو الثَّوْب مُبَالغَة فِي هرده وَالثَّوْب صبغه بالهرد
(الهرد) النعامة وَالرجل السَّاقِط
(الهرد) الكركم (انْظُر الكركم)
(الهردي) الْمَصْبُوغ بالهرد
(هردب)
عدا عدوا ثقيلا
(الهردب) الجبان الضخم الْقَلِيل الْعقل
(الهردبة) الهردب وَالرجل الْعَظِيم الطَّوِيل الْجِسْم والعجوز
(هر)
هرا أكل الهرور والشوك اشْتَدَّ يبسه فتجنبته الراعية وسلحه اسْتطْلقَ حَتَّى مَاتَ وَيُقَال هره هُوَ أطلقهُ من بَطْنه وهر الدَّوَاء سلحه أطلقهُ من بَطْنه والقوس هريرا صوتت وَفُلَان فِي وَجه السَّائِل هرا تجهمه وَالْكَلب نبح وكشر عَن أنيابه وَإِلَيْهِ صات دون نباح وَالشَّيْء كرهه وَيُقَال هر النَّاس فلَانا كَرهُوا ناحيته وَالْبرد الْكَلْب جعله يصوت وَالْكَلب فلَانا هر إِلَيْهِ
(هر) فلَان هرا سَاءَ خلقه
(هرت) الْإِبِل هرا وهرارا أَصَابَهَا الهرار فَهِيَ مهرورة
(أهر) فلَان بالغنم أوردهَا وَالْبرد الْكَلْب هره وَفِي الْمثل (شَرّ أهر ذَا نَاب) يضْرب فِي ظُهُور أَمَارَات الشَّرّ ومخايله
(هاره) هر فِي وَجهه كَمَا يهر الْكَلْب
(الهرار) دَاء يُصِيب الْإِبِل مثل الورم بَين الْجلد وَاللَّحم وداء يَأْخُذهَا فتسلح مِنْهُ
(الهر) القط (ج) هررة وَالْأُنْثَى هرة (ج) هرر وسوق الْغنم
(الهر) الْأسد يسمع صَوت جريه إِذا جرى وَالْكثير من المَاء وَاللَّبن
(الهرار) الْكَلْب يكشر عَن أنيابه وَالسَّفِيه يُقَال (هلك من لَا هرار لَهُ) أَي لَا سَفِيه لَهُ يهر عَنهُ عدوه و (الهراران) نجمان هما النسْر الْوَاقِع وقلب الْعَقْرَب قيل يشْتَد الْبرد حِين طلوعهما
(الهرور) مَا تناثر من حب عنقود الْعِنَب
(الهرير) صَوت الْكَلْب دون النباح وَصَوت الْقوس وَغَيرهَا
(الهريرة) الْكَرَاهِيَة يُقَال أجد فِي وَجهه هُرَيْرَة
(هروز)
الْحَيَوَان مَاتَ
(تهروز) من الْجُوع هلك
(هرس)
الشَّيْء هرسا دقه وَبَينه وَبَين الأَرْض وقاية ودقه بِشَيْء عريض ودقه دقا شَدِيدا وَالطَّعَام أكله بعنف
(هرس) الرجل هرسا اشْتَدَّ أكله وَأكل خُفْيَة
(المهراس) الْبَعِير الشَّديد الْأكل والجسيم الثقيل من الْإِبِل وَالرجل الَّذِي لَا يخَاف لَيْلًا وَلَا سرى والهاون وَنَحْوه من آلَات الهرس وَحجر منقور مستطيل يتَوَضَّأ مِنْهُ والخشبة الَّتِي يدق بهَا الْحبّ (ج) مهاريس
(الهراس) شجر كَبِير من الفصيلة القرنية ينْبت فِي مصر والنوبة والحبشة والسنغال قشره أَبيض أَو رمادي ناصل وأغصانه ملس غير مزغبة أَو عَلَيْهَا زغب قصير وَله أذينات متحولة إِلَى أشواك لَا تزيد فِي طولهَا على سنتمترين والنورة مسنبلة إبطية فِي شبه رَأس والأزهار بيض أَو مشوبة بصفرة خَفِيفَة عطرية وَالتَّمْرَة قرظة متقوسة ملساء برتقالية اللَّوْن تعرف فِي السودَان بالخزامى (مج)
(الهراسة) يُقَال لبني فلَان هراسة عز وقهر يهرسون بِهِ أعداءهم
(الهراس) صانع الهريسة وبائعها والشديد الْأكل
(الهرس) السنور
(الهرس) الهراس والهرس وَالثَّوْب الْخلق
(الهرس) الثَّوْب الْخلق
(الهريس) الْحبّ المدقوق بالمهراس من قبل أَن يطْبخ
(الهريسة) الهريس مطبوخا وَنَوع من الْحَلْوَى يصنع من الدَّقِيق وَالسمن وَالسكر (مو) وَأَرْض هريسة ينْبت فِيهَا الهراس
(هرش)
الدَّهْر هرشا اشْتَدَّ
(هرش) فلَان هرشا سَاءَ خلقه
(هارش) الْكَلْب الْكَلْب وَنَحْوه قَاتله وَالرجل بعض الْكلاب على بعض أَو بَينهَا حرش
(هرش) فلَان بَين الْكَلْب أَو نَحْوهَا هارش وَيُقَال هرش بَين النَّاس أفسد
(اهترشت) الْكلاب أَو الديكة أَو نَحْوهَا تقاتلت
(تهارشت) الْكلاب اهترشت وتواثبت وَيُقَال تهارش الْقَوْم تقاتلوا
(تهرش) الْغَيْم تقشع
(مهارش) يُقَال فرس مهارش الْعَنَان إِذا كَانَ خَفِيفا نشيطا
(الهرش) الأحمق الجافي
(هرشف)
الشَّيْء يبس
стр. 981
(تهرشف) شرب قَلِيلا قَلِيلا
(الهرشفة) خرقَة ينشف بهَا المَاء وصوفة الدواة وَنَحْوهَا إِذا يَبِسَتْ
(الهرشم)
الْحجر الرخو والرخو النخر من الْجبَال اللين المحفر والجبل الرَّقِيق الْكثير المَاء
(الهرشن)
الْوَاسِع الشدقين
(هرص)
هرصا جرب جربا يَابسا
(هرص) اشتعل بدنه جربا
(الهرص) الجرب الْيَابِس فِي الْبدن
(الهريصة) مستنقع المَاء
(هرض)
الثَّوْب هرضا مزقه
(هرط)
فِي الْكَلَام هرطا خلط وسفسف وَالشَّيْء مزقه وَعرض أَخِيه أَو فِيهِ تنقصه وَطعن فِيهِ
(هرط) الرجل هرطا استرخى لَحْمه بعد صلابة من عِلّة أَو فزع
(تهارط) الخصمان تشاتما
(الهرط) لحم مهزول كالمخاط وَلحم يتفتت إِذا طبخ
(الهرط) لحم مهزول كالمخاط والكبيرة من الدَّوَابّ وَالرجل المثري (ج) أهراط وهروط
(الهرطة) الأحمق الجبان الضَّعِيف (ج) هرط
(الهيرط) الرخو
(الهرطال)
الرجل الطَّوِيل الْعَظِيم الْجِسْم
(الهرطمان) الشوفان والخرطال (انْظُر الشوفان)
(هرع)
الدَّم هرعا سَالَ وَفُلَان كَانَ سريع الْمَشْي وَالصَّبِيّ كَانَ سريع الْبكاء فَهُوَ هرع وَهِي هرعة
(هرع) الرجل مَشى أَو عدا فِي اضْطِرَاب وَسُرْعَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وجاءه قومه يهرعون إِلَيْهِ﴾
(أهرع) الرجل أسْرع فِي عدوه وَالْقَوْم الرماح أشرعوها ثمَّ مضوا بهَا
(أهرع) الرجل هرع وأرعد من غضب أَو ضعف أَو خوف أَو حمى وخف عقله فَهُوَ مهرع
(هرع) الْقَوْم رماحهم وَبهَا أهرعوها
(اهترع) الْعود كَسره
(تهرع) إِلَيْهِ عجل إِلَيْهِ والرماح أقبل الْقَوْم بهَا مشرعة
(المهرع) الْحَرِيص
(المهروع) المصروع من الْجهد
(الهراع) مَشى فِي اضْطِرَاب وَسُرْعَة وَشدَّة السُّوق وَسُرْعَة الْعَدو
(الهرع) الهراع
(الهرياع) الْوَرق تنفضه الرّيح
(الهريعة) شجيرة دقيقة الأغصان
(الهيرع) الجبان الضَّعِيف لَا خير عِنْده وَمن الرِّيَاح السريعة الهبوب الْكَثِيرَة الْغُبَار وَالْمَرْأَة النزقة الْخَفِيفَة
(الهيرعة) قَصَبَة الرَّاعِي الَّتِي يزمر بهَا والغول
(هرف)
الرجل هرفا هذى يُقَال فلَان يهرف بِمَا لَا يعرف وبفلان جَاوز الْقدر فِي الثَّنَاء عَلَيْهِ إِلَى شبه الهذيان والسبع تَابع صَوته وَالرِّيح فلَانا استخفته وَجَعَلته يمشي بِسُرْعَة
(أهرف) الرجل نما مَاله والنخلة عجلت ثَمَرهَا
(هرف) الْقَوْم إِلَى الصَّلَاة عجلوا والنخلة أهرفت
(الهرف) مَا يعجل من الثَّمر وَغَيره
(هرق)
المَاء وَنَحْوه هرقا صبه
(أهرق) المَاء هرقه
(هراق) المَاء يهريقه هراقة صبه وَيُقَال هراقت السَّمَاء ماءها وَالدَّم سفكه يُقَال هراق دم عدوه قَتله
(هرق) يُقَال (هرق على جمرك) أَي تثبت
(تهارق) الْقَوْم أهرق بَعضهم على بعض المَاء وتقاتلوا فأراق بَعضهم دِمَاء بعض
(اهرورق) المَاء أَو الدَّم جرى
(المهرق) الصَّحِيفَة الْبَيْضَاء يكْتب فِيهَا ونسيج من الْحَرِير الْأَبْيَض يسقى الصمغ ويصقل ثمَّ يكْتب فِيهِ (فَارسي مُعرب) والمصقلة من الزّجاج أَو نَحوه تصقل بهَا الثِّيَاب (مَعَ) والصحراء الملساء وَالْوَرق المشمع الَّذِي يكْتب فِيهِ الْيَوْم ثمَّ يطبع على آلَة خَاصَّة (مج)
(المهرقان) الْبَحْر يهريق مَاءَهُ على السَّاحِل إِذا مد والموضع الَّذِي يفِيض فِيهِ مَاء الْبَحْر
(المهرقان) المهرقان
(الهرق) الثَّوْب الْخلق
(الهرقل)
المنخل وَثيَاب هِرَقْلِيَّة خلقَة
(هِرقل وهرقل) اسْم لملك الرّوم
(هركل) الرجل مَشى فِي اختيال وبطء
(الهراكل) الجسيم الضخم من الرِّجَال وَالْحَيَوَان
(الهراكلة) مُجْتَمع الأمواج وكلاب المَاء والضخام الأعجاز من دَوَاب الْبَحْر وَمن السّمك ضخامه
(الهركلة والهركلة) الْحَسَنَة الْجِسْم والخلق والمشية
(الهركولة) من النِّسَاء الْعَظِيمَة الْوَرِكَيْنِ والهركلة
(هرول)
أسْرع بَين الْعَدو وَالْمَشْي وَيُقَال هرول السراب
стр. 982
(الهرل) الربيب أَي ولد الزَّوْجَة
(هرمت)
الْإِبِل هرما أكلت شجر الْهَرم وَيُقَال بعير هارم وإبل هوارم
(هرم) الرجل هرما ومهرما ومهرمة بلغ أقْصَى الْكبر وَكبر وَضعف فَهُوَ هرم (ج) هرمى وهرمون وَهِي هرمة (ج) هرمى وهرمات
(أهرم) الدَّهْر فلَانا جعله هرما
(هرم) الدَّهْر فلَانا أهرمه وَفُلَان اللَّحْم قطعه قطعا صغَارًا وَالْأَمر عظمه وَوَصفه فَوق قدره وَالْبناء جعله على هَيْئَة الْهَرم (مو)
(تهارم) فلَان ادّعى أَنه هرم وَلَيْسَ بِهِ
(الْهَرم) ضرب من الحمض فِيهِ ملوحة وَهُوَ أذله وأشده انبساطا على الأَرْض واحدته هرمة
(الْهَرم) بِنَاء ضخم بناه أحد الفراعنة من الْحِجَارَة الضخمة الصلبة ليَكُون قبرا لَهُ وَهُوَ ذُو قَاعِدَة مربعة فِي الْغَالِب وَله أَرْبَعَة جدران كل مِنْهَا مثلث الشكل رَأسه إِلَى أَعلَى وترتفع هَذِه الجدران مائلة حَتَّى تلتقي رءوسها فَتكون رَأْسا وَاحِدًا هُوَ قمة الْهَرم (ج) أهرام
و (الْهَرم المدرج) هرم تتكون جدرانه من مصاطب بَعْضهَا فَوق بعض ويعد هرم سقارة المدرج أقدم بِنَاء ضخم من الْحجر عرف فِي التَّارِيخ
و (الْهَرم) (فِي علم الهندسة) جسم كثير السطوح أحد أوجهه مضلع وأوجهه الْأُخْرَى مثلثات قواعدها أضلاع هَذَا المضلع ورءوسها مجتمعة فِي نقطة وَاحِدَة خَارِجَة عَنهُ
(الْهَرم) الشَّيْخ يبلغ أقْصَى الْكبر وَالْعقل وَالنَّفس يُقَال لَا أَدْرِي بِمَ يولع هرمك والرأي المحنك وَمن الأقداح المنثلم
(الهرمى) الْيَابِس من الْحَطب
(الهرمان) الْعقل والرأي الْجيد
(الهرمة) ابْن هرمة آخر ولد الشَّيْخ وَالشَّيْخَة وَيُقَال ولد لهرمة
(الهرمة) اللبؤة
(الهروم) الْمَرْأَة الخبيثة السَّيئَة الْخلق
(هُرْمُز)
الرجل تكلم كلَاما يخفيه من صَاحبه ولؤم وَالنَّار طفئت وَالرجل اللُّقْمَة لَاكَهَا فِي فَمه لَا يسيغها وَهُوَ يديرها
(هُرْمُز) كلمة فارسية من مَعَانِيهَا (عِنْد الْفرس) الْإِلَه وكوكب المُشْتَرِي وَأحد مُلُوك الْفرس هُرْمُز (٢٧٢ م) وَقد أطلق الْعَرَب الهرمز والهارموز والهرمزان على الْكَبِير من مُلُوك الْعَجم
(هرمس)
الرجل عبس وَالنَّاس ضجوا وصخبوا
(الهرامس) الْأسد الجريء الشَّديد العادي على النَّاس
(الهرماس) الهرامس وَولد النمر
(الهرموس) الصلب الرَّأْي الداهية المجرب
(الهرميس) الهرامس والكركدن
(الهرميسة) أُنْثَى الدراج
(هرمط)
الرجل عرض فلَان وَقع فِيهِ
(اهرمع)
الرجل أسْرع فِي الْمَشْي وَكَانَ سريع الْبكاء والدمع وَفِي مَنْطِقه وَحَدِيثه انهمك وَأكْثر وَإِلَيْهِ تباكى
(هرملت)
الْعَجُوز بليت كبرا وخرفت والوبر سقط وَالرجل الشّعْر نتفه وقطعه وَالرجل نتف شعره وَعَمله أفْسدهُ
(الهرمل) من النوق الهرمة وَمن النِّسَاء الهوجاء المسترخية
(الهرمول) الْقطعَة من الشّعْر وَنَحْوه تبقى فِي نواحي الرَّأْس (ج) هراميل
(الهرمون)
مَادَّة تفرزها بعض الغدد فِي الدَّم فَتنبه الْجَسَد وتعينه وتزيد فِي نشاطه كهرمون الخصيتين مثلا وَقد اسْتَطَاعَ الْعلمَاء أَن يحضروه كيماويا (د)
(هرنف)
الرجل ضحك فِي ضعف وَالْمَرْأَة بَكت وتكلمت فِي ضعف
(هرهر)
الشَّيْء أحدث صَوتا يُقَال هرهرت الرّيح وهرهرت الضَّأْن والأسد زأر وَالرجل ضحك عابثا أَو مستهزئا بِالْحَقِّ وبالغنم دَعَاهَا ليوردها المَاء وَاللَّبن صَوت عِنْد الْحَلب وَالشَّيْء حركه
(تهرهرت) الرّيح هرهرت
(الهراهر) الْأسد الْكثير الزئير وَالْكثير من المَاء أَو اللَّبن
(الهرهار) الضَّحَّاك عابثا أَو مستهزئا بِالْحَقِّ وَاللَّحم الغث والأسد
(الهرهور) مَا تناثر من حب عنقود الْعِنَب فِي أصل الْكَرم وَضرب من السفن
(هراه)
هروا وهريا ضربه بالهراوة
(هرى) ثَوْبه صبغه وصفره
(تهراه) هراه
(الهراء) الهذيان
(الهراء) فسيل النّخل والسمح الْجواد
(الهراوة) الْعَصَا الضخمة (ج) هراوى وهري
(الهرى) بَيت كَبِير ضخم يجمع فِيهِ طَعَام السُّلْطَان وخليج ضيق أَو مُجْتَمع مَاء تستمد الْآلَات الرافعة مِنْهُ المَاء (مو) (ج) أهراء
(هرول)
(انْظُر هرل)
(هزأ)
بِهِ وَمِنْه هزءا وهزوءا سخر بِهِ أَو مِنْهُ وَالشَّيْء هزءا كَسره وَإِبِله عرضا للبرد حَتَّى نفقت وراحلته سَاقهَا
стр. 983
(هزئ) هزأ مَاتَ وبالشيء وَمِنْه هزءا وهزؤا سخر بِهِ أَو مِنْهُ
(أهزأ) دخل فِي شدَّة الْبرد وَالدَّابَّة بِالرجلِ أسرعت بِهِ وَالرجل إبِله هزأها
(تهزأ) بالشَّيْء هزأ بِهِ
(اسْتَهْزَأَ) بِغَيْرِهِ هزأ بِهِ
(الهازئة) يُقَال مفازة هازئة بالركب أَي فِيهَا سراب وغداة هازئة شَدِيدَة الْبرد كَأَنَّهَا تهزا بِالنَّاسِ حِين يعتريهم الانقباض والرعدة
(الهزأة) الرجل يهزأ مِنْهُ
(الهزأة) الرجل يهزأ بِالنَّاسِ
(هزبره)
قطعه
(الهزبر) الْأسد الكاسر والضخم الصلب (ج) هزابر
(هزج)
هزجا تغنى وَيُقَال هزج الْقَارئ فِي قِرَاءَته طرب فَهُوَ هزج وَهِي هزجة
(أهزج) الشَّاعِر نظم فِي بَحر الهزج
(هزج) الرجل هزج وصوته غنى بِهِ وطرب
(تهزج) الرجل هزج والقوس صوتت عِنْدَمَا يُحَرك الرَّامِي وترها وَيُقَال تهزج الرَّعْد
(الهزج) كل صَوت فِيهِ ترنم خَفِيف مطرب وَصَوت فِيهِ بحح وَصَوت الرَّعْد وَصَوت الذُّبَاب والخفة والطرب وَنَوع من بحور الشّعْر الْعَرَبِيّ والفارسي سمي بذلك لتقارب أَجْزَائِهِ وَهِي مفاعيلن سِتّ مَرَّات مجزوء وجوبا (ج) أهزاج
(هزر)
الرجل هزرا ضحك وَالْبَائِع أغْلى فِي البيع وتقحم فِيهِ وَقد هزر لَهُ فِي بَيْعه أغْلى لَهُ وَفُلَان أسْرع فِي الْحَاجة وَلفُلَان أَكثر لَهُ من الْعَطاء وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا على ظَهره وجنبيه شَدِيدا وغمزه غمزا شَدِيدا وَالْأَرْض بِهِ صرعه وطرده ونفاه فَهُوَ مهزور وهزير
(المهزر) الَّذِي يغبن فِي كل شَيْء يُقَال رجل مهزر
(الهزار) طَائِر حسن الصَّوْت (فَارسي مُعرب) وَيُقَال لَهُ هزار دستان لِأَنَّهُ يُغني ألحانا كَثِيرَة و (هزار) فِي الفارسية بِمَعْنى الْألف
(الهزر) المغبون الأحمق يطْمع فِيهِ
(الهزرة) الأَرْض الرقيقة والكسل التَّام يُقَال رجل فِيهِ هزرات كسل وَيُقَال رجل ذُو هزرات يغبن فِي كل شَيْء
(الهزور) الضَّعِيف
(هزرف)
فِي عدوه أسْرع
(الهزارف والهزراف) الظليم السَّرِيع الْخَفِيف
(الهزرفي) الْكثير الْحَرَكَة
(الهزروف) الظليم والسريع والعظيم الْخلق
(هزرق)
أسْرع
(الهزارق) الهزارف
(هز)
الرجل هزة نشط وارتاح وَالْقدر صوتت عِنْد الغليان والشهاب هزيزا انقض فَهُوَ هاز وَالرِّيح دوت عِنْد هزها الشّجر والرعد تردد صَوته وَالشَّيْء وَبِه هزا حركه بِشَيْء من الْقُوَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وهزي إِلَيْك بجذع النَّخْلَة﴾ والهواء وَالْمَاء والنبات نمياه وأطالاه وَالْحَادِي الْإِبِل نشطها بحدائه
(هزز) الشَّجَرَة وَنَحْوهَا حركها فِي شدَّة
(اهتز) الشَّيْء تحرّك والنبات نما وَطَالَ وَالْأَرْض أخصبت وأنبتت وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وَترى الأَرْض هامدة فَإِذا أنزلنَا عَلَيْهَا المَاء اهتزت وربت﴾ وَالْإِبِل نشطت فِي سَيرهَا بحداء الْحَادِي وَالرجل هز والشهاب فِي انقضاضه أسْرع ولكذا ارْتَاحَ لَهُ
(تهزز) الشَّيْء تحرّك
(الاهتزاز) حَالَة الْجِسْم المتحرك حَرَكَة تذبذبية (مج)
(الهزائز) الشدائد (لَا وَاحِد لَهَا)
(الهزة) يُقَال امْرَأَة هزة مرتاحة للشر نشيطة لَهُ (ج) هزات
(هزع)
هزعا أسْرع وَالدَّابَّة فِي الْحَشِيش رعت والظبي عدا عدوا شَدِيدا وَيُقَال مر فلَان يهزع يعرج وَهُوَ أَيْضا أَن يعدو عدوا شَدِيدا وَالشَّيْء كَسره
(هزع) الشَّيْء كَسره وَيُقَال هزع فلَانا دق عُنُقه والأشياء فرق بَينهَا
(اهتزع) أسْرع واضطرب وَالسيف وَنَحْوه اهتز
(انهزع) انْكَسَرَ
(تهزع) اهتزع وَيُقَال تهزعت الْمَرْأَة فِي مشيتهَا وَفُلَان تعبس وَيُقَال تهزع لفُلَان تنكر لَهُ
(الأهزع) من القذائف والسهام مَا بَقِي فِي الجعبة وَحده وَيُقَال مَا فِي الدَّار أهزع أحد
(المهزع) من يهزع كل شَجَرَة يكسرها والمدق
(الهزاع) الأهزع يبْقى فِي الجعبة
(الهزع) الِاضْطِرَاب
(الهزيع) من اللَّيْل نَحْو الثُّلُث أَو الرّبع الأول مِنْهُ والاحمق (ج) هزع
(الهيزعة) الْفَزع والجلبة فِي الْقِتَال
(هزفت)
الرّيح الشَّيْء هزفا استخفته فَحَملته
(الهزف) الجافي النافر من الظلمان وَنَحْوهَا والسريع والطويل الريش
(هزق)
هزقا نشط وَفِي الضحك أَكثر مِنْهُ
(أهزق) فِي الضحك هزق فِيهِ
(المهزاق) من النَّاس الضَّحَّاك الْخَفِيف
стр. 984
غير الرزين وَيُقَال امْرَأَة مهزاق وَمن الدَّوَابّ الْكثير القمص
(الهزق) النزق والخفة وَشدَّة صَوت الرَّعْد
(الهزق) المهزاق والرعد الشَّديد
(هزل)
هزلا ضعف وغث فَهُوَ هازل وهزيل (ج) هزلى وَالْقَوْم هزلت أَمْوَالهم وَفُلَان فِي كَلَامه هزلا مزح فَهُوَ هازل وهزال وَيُقَال هزل فِي الْأَمر لم يجد وَالرجل موتت مَاشِيَته وافتقر وَالدَّابَّة هزالًا أضعفها بإساءة الْقيام عَلَيْهَا
(هزل) فلَان هزلا مزح
(هزل) هزالًا ضعف ونحف وَيُقَال هزلت حَال فلَان
(أهزل) الرجل هزلت دَابَّته يُقَال أهزل الْقَوْم أصَاب مَوَاشِيهمْ قحط وجدب وحبسوا أَمْوَالهم عَن ضيق وَشدَّة وَالشَّيْء أضعفه وَفُلَانًا وجده لعابا وَالدَّابَّة هزلها
(هازل) فلَان فلَانا مازحه
(هزل) الدَّابَّة هزلها
(المهزلة) الهزال والجدب والهزل وَالْعَمَل يتغلب فِيهِ الْهزْل على الْجد (محدثة) وَنَوع من التمثيليات يكون أَشد إضحاكا وتهريجا من الملهاة (محدثة)
(المهزول) من الشّعْر مَا كَانَ بِنَاؤُه غير متسق (ج) مهازيل
(الهزال) الغثاثة والنحافة
(الهزالة) الفكاهة
(الهزيل) الْكثير الْهزْل
(الْهزْل) الهذيان واسترخاء الْكَلَام
(الهزلي) الْحَيَّات (لَا وَاحِد لَهَا)
(الهزيل) الغث النحيف (ج) هزلى
(الهزيلي) فعل المشعوذ إِذا خفت يَدَاهُ بالتخاييل الكاذبة
(هزلج)
أسْرع والألفاظ اخْتلطت
(الهزلاج) السَّرِيع
(هزم)
الشَّيْء هزما وهزيما صَوت يُقَال هزم الرَّعْد وهزمت الرّيح وَفُلَان على فلَان عطف وَالشَّيْء ثنى بعضه على بعض والعدو هزيمَة كسر شوكته وانتصر عَلَيْهِ وَالشَّيْء بحث فِيهِ بِيَدِهِ فأحدث فِيهِ حُفْرَة وَالْأَرْض أزاح التُّرَاب عَن إِحْدَى عيونها حَتَّى فاضت بِالْمَاءِ والرواء وَله حَقه هضمه
(هزم) الشَّيْء كَسره وشققه والعدو هَزَمه
(اهتزم) الْفرس سمع صَوت جريه والسحابة بِالْمَاءِ أمْطرت مَعَ صَوت وَالْأَمر اعتزمه وأسرع إِلَيْهِ وَالشَّاة ذَبحهَا وَمن أمثالهم فِي انتهاز الفرص (اهتزموا ذبيحتكم مَا دَامَ بهَا طرق) اذبحوها مَا دَامَت سَمِينَة قبل هزالها
(تهزم) الشَّيْء اهتزم يُقَال تهزم الْفرس وتهزمت السحابة بِالْمَاءِ والعصا تشققت مَعَ صَوت والرعد صَوت وَالْبناء تهدم
(استهزم) الْعَدو هَزَمَهُمْ
(المهزام) الْعَصَا القصيرة وخشبة تحرّك بهَا النَّار وعود يَجْعَل فِي رَأسه نَار يلْعَب بِهِ الصّبيان ولعبة يلعبها الصّبيان بِأَن يغطى رَأس أحدهم ثمَّ يلطم وَيُقَال لَهُ من لطمك (ج) مهازيم
(الهازمة) الداهية (ج) هوازم
(الهزم) مَا اطْمَأَن من الأَرْض وَمن الْجوف الْمعدة والأمعاء والسحاب الرَّقِيق يعرض وَلَا مَاء فِيهِ والشق فِي الْقرْبَة (ج) هزوم
(الهزم) الصَّوْت ورنين الْقوس
(الهزم) الْفرس الْمُطِيع والغيث لَا يَنْقَطِع وَيُقَال فرس هزم الصَّوْت يشبه صَوته بِصَوْت الرَّعْد
(الهزمة) مَا تطامن من الأَرْض وَالصَّوْت وهزمة السنور صَوت حلقه والنقرة فِي الصخر وَنَحْوه (ج) هزم وهزوم
(الهزمة) المسنة من المعزى (ج) هزم
(الهزمة) من الْقُدُور الشَّدِيدَة الغليان يسمع لَهَا صَوت
(الهزمة) من الدَّوَابّ الْعَجْفَاء (ج) هزم
(الهزوم) الشَّيْء يرن رنينا بَينا
(الهزيم) صَوت الرَّعْد وَصَوت جري الْفرس وَمن الْخَيل الشَّديد الصَّوْت وَمن أَنْوَاع الْغَيْث الهزم وَمن الْأَعْدَاء الْمَهْزُوم
(الْهَزِيمَة) الانهزام فِي الْقِتَال والبئر الْكَثِيرَة المَاء وَمن الدَّوَابّ الْعَجْفَاء وَفِي الْفرس وَنَحْوه تصبب عرقه عِنْد شدَّة جريه (ج) هزائم
(الهزيمي) الْهَزِيمَة الْمُنكرَة
(الهيزم) الْأسد والصلب الشَّديد
(الهزمجة)
تتَابع الْكَلَام فِي سرعَة واختلاط الاصوات
(هزهز)
الشَّيْء كرر تحريكه وذلله
(تهزهز) الشَّيْء تحرّك وَإِلَيْهِ الْقلب ارْتَاحَ وهش
(الهزاهز) من المَاء الْكثير الْجَارِي يَهْتَز من صِفَاته وَمن السيوف الصافي الْمَعْدن
(الهزهاز) من المَاء وَمن السيوف الهزاهز
(الهزهز) من الْآبَار الْبَعِيدَة الْغَوْر
(الهزهزة) الْفِتْنَة يَهْتَز فِيهَا النَّاس ويبتلون (ج) هزاهز
(هزا) هزوا سَار
(هس)
زجر للغنم وَأمر بِالسُّكُوتِ (مو)
(هس)
فلَان هسا حدث نَفسه وَالشَّيْء دقه وكسره وَالْكَلَام هسيسا أخفاه والطفل زَجره لِيَسْكُت
(الهسيس) المدقوق من كل شَيْء والهمس وَالْكَلَام الْخَفي لَا يفهم
(هسهس)
الرجل لُغَة فِي عسعس أَي سَار لَيْلًا وَيُقَال هسهس ليلته كلهَا أدام
стр. 985
السّير فِيهَا وأحدث صَوتا خفِيا وَيُقَال هسهس الخلخال هسهست الدرْع وَالْمَاء تسلسل فِي صفاء والْحَدِيث أخفاه
(تهسهس) هسهس يُقَال تهسهس الخلخال وتهسهس الرجل
(الهساهس) الْمَشْي بِاللَّيْلِ وَصَوت أَخْفَاف الْإِبِل وَالْكَلَام الْخَفي
(الهساهس) حَدِيث النَّفس ووسوستها
(الهسهاس) الْكَلَام الْخَفي لَا يفهم وَالَّذِي لَا ينَام وَيَقْضِي ليله عَاملا والقصاب وَمن السّير السَّرِيع
(الأهساء)
النَّاس يقعون فِي حيرة (لم يسمع لَهَا وَاحِد وَكَأَنَّهُ هسأ)
(هشر)
النَّاقة هشرا حلب مَا فِي ضرْعهَا جَمِيعًا
(هشر) الْبَعِير احترقت رئته فَهُوَ مهشور
(الهشر) خفَّة الشَّيْء ورقته
(الهشرة) البطر كالأشرة من الأشر
(الهشرة) الشَّجَرَة يسْقط وَرقهَا سَرِيعا
(الهشور) الهشرة
(الهيشر) الرخو الطَّوِيل من الرِّجَال وعشب معمر شائك من الفصيلة المركبة ينْبت فِي مصر وبلاد الْبَحْر الْمُتَوَسّط يسمو إِلَى مَا بَين ثَلَاثِينَ وَمِائَة سنتيمتر سَاقه رخوة ذَات أخاديد طولية وأوراقه مشرفة الحافة سطحها السفلي شائك مزغب والعلوي أملس وأزهاره كَثِيرَة لَوْنهَا أَزْرَق لَهَا كأس زغبية وَالثَّمَرَة سبلة تشبه حب القرطم (مج)
(هش)
الرجل هشا صال بعصا والشجرة ضربهَا بالعصا ليتساقط وَرقهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿وأهش بهَا على غنمي﴾ وَإِلَيْهِ وَله هشا وهشاشة وهشاشة انْشَرَحَ صَدره سُرُورًا بِهِ وَالْخبْز وَنَحْوه هشا وهشوشة رق وجف حَتَّى صَار سريع الْكسر وَالْعود هشوشا تكسر وَالشَّيْء هشوشة صَار خوارا ضَعِيفا
(هشش) فلَانا فرحه ونشطه واستضعفه
(اهتش) فلَان لِلْأَمْرِ وَبِه اشتهاه وطرب لَهُ
(استهش) الشَّيْء استخفه
(الهش) مَا يقبل الْكسر بسهولة يُقَال خبز هش وَمن كل شَيْء مَا فِيهِ رخاوة ولين وَمن الرِّجَال البش المسرور وَمن الْخَيل الْكثير الْعرق وَيُقَال فرس هش الْعَنَان خَفِيف الْعَنَان مطواع
(الهشاش) يُقَال خبز هشاش هش
(الهشاشة) هشاشة الْعِظَام مرض خلقي نَادِر يُصِيب الهيكل العظمي (مج)
(الهشاشة) الْقرْبَة وَنَحْوهَا يسيل مَاؤُهَا لرقتها
(الهشوش) الشَّاة الغزيرة اللَّبن
(الهشوشة) (فِي الكيمياء) خاصية للمادة تجعلها قَابِلَة للكسر بسهولة (مج)
(الهشيش) من الرِّجَال من يفرح إِذا سُئِلَ وَمن كل شَيْء الهش والهشيم والضعيف الْبدن وَهِي هشيشة
(هشلت)
النَّاقة وَنَحْوهَا أنزلت شَيْئا من اللَّبن
(اهتشل) الدَّابَّة وَنَحْوهَا استعملها من غير إِذن صَاحبهَا
(الهشيلة) مَا يستخدم من الدَّوَابّ وَنَحْوهَا من غير إِذن صَاحبه وَمن الدَّوَابّ وَنَحْوهَا مَا اغتصب
(الهيشلة) النَّاقة المسنة السمينة
(هشم) الشَّيْء الأجوف أَو الْيَابِس هشما كَسره وَيُقَال هشم الثَّرِيد كسر الْخبز وأعده للثريد والناقة حلبها وَيُقَال هشم ضرْعهَا
(هشم) الشَّيْء الأجوف أَو الْيَابِس مُبَالغَة فِي هشم
(انهشم) الشَّيْء مُطَاوع هشمه وَالْإِبِل خارت وضعفت
(اهتشم) نَفسه لَهُ اهتضمها لَهُ
(تهشم) الشَّيْء مُطَاوع هشمه وَالْأَرْض طَال عهدها بالمطر وَالشَّجر تكسر من يبسه وَيُقَال تهشمت الرّيح الشّجر كَسرته وعَلى فلَان تعطف عَلَيْهِ وَفُلَانًا استعطفه وترضاه وَيُقَال تهشمت فلَانا للمعروف طلبته عِنْده وأكرمه وعظمه
(المهشام) من النوق وَنَحْوهَا السريعة الهزال
(الهاشم) الْجَبَل الرخو والحلاب الحاذق (ج) هشم
(الهاشمة) شجة تهشم الْعظم
(الهشام) الْجُود
(الهشم) الأَرْض المجدبة وَمَا تطامن من الأَرْض (ج) هشوم
(الهشم) السخي
(الهشمة) الأروية أُنْثَى الوعل
(الهشوم) من الأَرْض مَا حفر مِنْهَا حفرا ضيقا عميقا
(الهشيم) المهشوم المتكسر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز ﴿فَأصْبح هشيما تَذْرُوهُ الرِّيَاح﴾ والشجرة البالية يَأْخُذهَا الحاطب كَيفَ
следующие страницы →