Полный текст (193 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
١٣٢٥ - الطَّنِينِي: أَن يقسم الْبعد ذُو الْأَرْبَع بِمدَّة وَنصف مُدَّة، ثمَّ نَغمَة الْمُطلق ثمَّ السبابَة، ثمَّ البنصر، ثمَّ الْخِنْصر.
١٣٢٦ - القَوي، والمقَوى، والرَّجْليّ: كَذَلِك.
١٣٢٧ - اللّوى: أَن يقسم الْبعد ذُو الْأَرْبَع بِنصْف مُدَّة، وَنصف، وَثَلَاثَة أَنْصَاف مُدَّة.
١٣٢٨ - الملوَّن والخُنْثَويّ: كَذَلِك.
١٣٢٩ - التَّألِيفِي: أَن يقسم ذُو الْأَرْبَع بِربع الْمدَّة، ومدين.
١٣٣٠ - النِّسْوِي والنَّاظِم والرَّاسِم: كَذَلِك. وَالله أعلم.
стр. 142
(الْبَاب الثَّامِن عشر فِي النُّجُوم)
وَهِي علم يعرف بِهِ تأثيرات النُّجُوم فِي السفليات مَعَ دلالتها، ومنسوباتها، وَقيل: علم بقواعد يعرف بهَا أَحْكَام تأثيرات النُّجُوم وخواصها.
١٣٣١ - الزِّيجُ: كتاب يحْسب مِنْهُ سير الْكَوَاكِب ليستخرج مِنْهُ التَّقْوِيم.
١٣٣٢ - الطالعُ: هُوَ البرج الموافي للأفق عِنْد الْولادَة، أَو أَمر مَا.
١٣٣٣ - الزَّابِحة: صُورَة مربعة، أَو مُدَوَّرَة تعْمل لمواقع الْكَوَاكِب فِي الْفلك؛ ليظر فِيهَا عِنْد الحكم لمولد الطِّفْل، أَو غَيره.
١٣٣٤ - الهَيْلاجُ: عبارَة عَن دَلِيل الْعُمر.
١٣٣٥ - الرَّابِي: هُوَ المستولي على مَوضِع الهيلاج وَيُقَال لَهُ الكدخذاء.
١٣٣٦ - (٢٩ / أ) بيتُ الكوكبِ: بَيت ينْسب إِلَيْهِ.
١٣٣٧ - شَرَف الكوكبِ: دَرَجَة فِي برج ينْسب إِلَيْهِ.
١٣٣٨ - الهُبُوطُ: يُقَابله.
١٣٣٩ - الوَبَالُ: هُوَ البرج الْمُقَابل لبيت الْكَوْكَب.
١٣٤٠ - المثَلَّثَةُ: كل ثَلَاثَة أبراج تكون على طبيعة وَاحِدَة ينْسب إِلَيْهِ ثَلَاثَة كواكب.
стр. 143
١٣٤١ - الأوْتَادُ: عبارَة عَن الطالع، وَالرَّابِع، وَالسَّابِع، والعاشر.
١٣٤٢ - مَا يَلي الأوتادَ: عبارَة عَن الثَّانِي، وَالْخَامِس، وَالثَّامِن، وَالْحَادِي عشر.
١٣٤٣ - السَّواقِطُ: عبارَة عَن الثَّالِث، وَالسَّادِس، وَالتَّاسِع، وَالثَّانِي عشر.
١٣٤٤ - حَيِّزُ الْكَوْكَب: كَونه إِذا كَانَ ذكريا نهاريا فَوق الأَرْض بِالنَّهَارِ، وَإِذا كَانَ ليليا مؤنثا تَحت الأَرْض بِاللَّيْلِ.
١٣٤٥ - دُسْتُورِيةِ الكوكبِ: كَونه فِي بَيته، أَو شرفه فِي الوتد، وكوكب آخر على هَذِه الصّفة نَاظر إِلَيْهِ.
١٣٤٦ - المُوَاجَهة: كَون الْكَوْكَب فِي بَيته.
١٣٤٧ - الاثنا عَشْرِيَّة: أَن يُؤْخَذ من أول البرج إِلَى الدرجَة والدقيقة الَّتِي فِيهَا الْكَوْكَب وَيضْرب فِي اثنى عشر، ويلقى مَا اجْتمع من أول البرج فَحَيْثُ انْتهى، فَفِي ذَلِك البرج، وَتلك الدرج اثْنَا عشرِيَّة الْكَوْكَب.
١٣٤٨ - الأجْرَامُ: قدر الدَّرَجَات الَّتِي بَين أول الِاتِّصَال.
١٣٤٩ - الرِّباطاتُ: هِيَ الدرج الَّتِي بَين الْكَوَاكِب وَالشَّمْس فِي حَال رُجُوعه.
١٣٥٠ - النَّقْلُ: انصراف الْكَوْكَب عَن كَوْكَب، واتصاله بآخر.
١٣٥١ - المَنْعُ: أَن يكون ثَلَاثَة كواكب فِي برج وَاحِد على دَرَجَة مُخْتَلفَة.
١٣٥٢ - دَفْعُ الطبيعةِ: كَون الْكَوْكَب فِي برج لَهُ فِيهِ مراغمة، واتصاله بآخر لَهُ أَيْضا فِي ذَلِك البرج، وَقيل: اتِّصَال كَوْكَب نهاري بآخر نهاري، وهما فِي مَكَان النَّهَار وَبِالْعَكْسِ.
стр. 144
١٣٥٣ - دَفْع التَّدْبِير: هُوَ الِاتِّصَال إِلَى أَي جِهَة كَانَت.
١٣٥٤ - الانْتِكَاثُ: رُجُوع الْكَوْكَب حَالَة ابْتِدَائه باتصال آخر.
١٣٥٥ - الاعتراضُ: كَون الْكَوْكَب ذَاهِبًا إِلَى اتِّصَال كَوْكَب، وَقبل الْبلُوغ إِلَيْهِ يرجع الْمُتَّصِل بِهِ إِلَى برج آخر، ويتصل بِهِ كَوْكَب آخر.
١٣٥٦ - خَلاءُ السَّيْرِ: انصراف الْكَوْكَب عَن كَوْكَب من غير أَن يتَّصل بِالْآخرِ.
١٣٥٧ - الوَحْشِيُّ: كَون الْكَوْكَب فِي برج لَا ينظر إِلَيْهِ فِيهِ كَوْكَب، وَلَا ينظر هُوَ إِلَى كَوْكَب.
١٣٥٨ - دَفْعُ القُوَّةِ: أَن يكون الْكَوْكَب فِي شرفه، أَو أحد حظوظه، ويتصل بكوكب (٢٩ / ب) آخر فَيدْفَع قوته.
١٣٥٩ - الإقْبال: كَون الْكَوْكَب فِي الْأَوْتَاد وَمَا يَليهَا.
١٣٦٠ - الإدْبَار: كَونه فِي السواقط.
١٣٦١ - النَّغَمة: أَن يكون الْكَوْكَب فِي هُبُوطه، أَو وباله، فيتصل بِهِ كَوْكَب لَهُ مراغمة فِي ذَلِك البرج فيخرجه من هبوط الْكَوَاكِب.
١٣٦٢ - المكافأةُ: أَن يتَّفق فَيَقَع لذَلِك الْمُتَّصِل رداءة حَالَة، فيخرجه الْمُتَّصِل بِهِ مِنْهُ.
١٣٦٣ - القَبُولُ: اتِّصَال الْكَوْكَب بكوكب من بَيت الْمُتَّصِل بِهِ، أَو شرفه، أَو مثلثه، أَو وَجهه.
стр. 145
١٣٦٤ - الرَّدُّ: اتِّصَال كَوْكَب مُنْفَرد لَا يتَّصل بِشَيْء من الْكَوَاكِب.
١٣٦٥ - السَّهْمُ: دَلِيل مستخرج من دَلِيلين دالين على شَيْء وَاحِد.
١٣٦٦ - القوةُ الطبيعيةُ: كَون الْكَوْكَب فِي حَظّ من حظوظه، أَو صاعدا فِي فلك، أَو جِهَة سريع السّير مُسْتَقِيمًا، مشرقا، أَو صاعدا لغَرَض الشمَال.
١٣٦٧ - القُوَّةُ العَرَضيَّة: أَن يكون فِي وتد، أَو مَا يَلِي وتدا.
١٣٦٨ - المراكزُ: مَوَاضِع الْقَمَر عِنْد الِاجْتِمَاع، أَو الِاسْتِقْبَال، أَو تربيعيته للشمس.
١٣٦٩ - فَتْحٌ: انصراف الْقَمَر عَن كَوْكَب واتصاله بآخر بَيته فِي مُقَابلَة بَيت الأول.
١٣٧٠ - الآبَارُ: درج فِي البروج إِذا بلغتهَا الْكَوَاكِب نحست فِيهَا.
١٣٧١ - الابتزازُ: أَن يكون للكواكب حظوظ كَثِيرَة فِي البرج.
١٣٧٢ - الاسْتِعْلاءُ: أَن يكون الْكَوْكَب فِي البرج الْعَاشِر من الآخر.
١٣٧٣ - الحِصَار: أَن يكون مضغوطا بَين نحسين.
١٣٧٤ - الاحْتِراقُ: أَن يكون مُقَارنًا للشمس، وَبَينهمَا أَكثر من دقائق الصميم.
стр. 146
١٣٧٥ - الفردارُ: قسْمَة الْعُمر بَين الْكَوَاكِب السَّبْعَة.
١٣٧٦ - التَّسْيِيرُ: أَن ينظر كم بَين الهيلاج وَبَين السعد، والنحس، فَيُؤْخَذ لكل من جُزْء سنة.
١٣٧٧ - التربيعُ: أَن يصير الْكَوْكَب من آخر على ربع الْفلك.
١٣٧٨ - التَّثْليثُ: أَن يصير مِنْهُ على ثلث الْفلك.
١٣٧٩ - التَّسْدِيسُ: أَن يصير مِنْهُ على سدس الْفلك.
١٣٨٠ - المُقَابَلَةُ: أَن يصير مِنْهُ على نصف الْفلك.
١٣٨١ - الاجتماعُ: يعبر بِهِ عَن المحاق.
١٣٨٢ - القِرَانُ: يَعْنِي اجْتِمَاع زحل وَالْمُشْتَرِي خَاصَّة. وَالله أعلم.
стр. 147
(الْبَاب التَّاسِع عشر فِي الطِّبّ)
١٣٨٣ - عِلْمُ الطبّ: مَا يعرف مِنْهُ أَحْوَال بدن الْإِنْسَان من جِهَة مَا يَصح وَيَزُول عَن صِحَّته لتحفظ الصِّحَّة (٣٠ / أ) حَاصِلَة، وتسترد زائلة.
١٣٨٤ - الطبُّ النظريُّ: مَا لَا يتَعَرَّض فِيهِ لبَيَان كَيْفيَّة عمل.
١٣٨٥ - الطِّبُّ العَمَليّ: مَا يتَعَرَّض فِيهِ لذَلِك.
١٣٨٦ - الصحّةُ: هَيْئَة بدنية يكون الْأَفْعَال بهَا لذاتها سليمَة.
١٣٨٧ - المرضُ: هَيْئَة مضادة لَهَا.
١٣٨٨ - العَرَض: مَا يتبع الْمَرَض.
١٣٨٩ - السَّبَبُ: مَا يُوجب الآفة فِي الْبدن بِوَاسِطَة.
١٣٩٠ - مرضُ التركيبِ: هُوَ الْوَاقِع فِي الْخلقَة، وَالْعدَد، والمقدار.
١٣٩١ - مرضُ الشَّكْلِ: أَن يصير شكل الْعُضْو على صفة تضر بالأفعال.
١٣٩٢ - الرياضَةُ: حَرَكَة إرادية تضطر إِلَى التنفس الْعَظِيم الْمُتَوَاتر.
١٣٩٣ - التدبيرُ: التَّصَرُّف فِي الْأَسْبَاب الضرورية.
١٣٩٤ - الاستعدادُ: تَقْدِيم الدَّلْك على الرياضة.
١٣٩٥ - الاستِرْدَادُ: تَأْخِيره عَنْهَا.
стр. 148
١٣٩٦ - النَّبْضُ: حَرَكَة وضعية للشرايين قبضا، وبسطا لتعديل الرّوح بالنسيم، وَإِخْرَاج فضلاته.
(فصل)
١٣٩٧ - القُوَّة: مُبْتَدأ كل فعل فِي الْبدن.
١٣٩٨ - القُوَّةُ الحيوانيةُ: مَا تعد الْبدن لقبُول الْحَيَاة وأفعالها.
١٣٩٩ - القوةُ الطبيعيةُ: مَا يتَصَرَّف فِي الْغذَاء لبَقَاء الشَّخْص، ويعد تصرفها لبَقَاء النَّوْع.
١٤٠٠ - الغَاذِيَّة: مَا تحيل الْغذَاء إِلَى مشابهة المغتذي.
١٤٠١ - الناميةُ: مَا تنزل فِي أقطار الْبدن على نِسْبَة مَخْصُوصَة حَتَّى تبلغ بِهِ كمالها المقداري ثمَّ يبطل فعلهَا.
١٤٠٢ - المولِّدَةُ: مَا تحصل الْمَنِيّ ليستعد لقبُول صُورَة بدن إنساني.
١٤٠٣ - المُصَوِّرَةُ: مَا تصدر عَنْهَا الْأَفْعَال الْمُتَعَلّقَة بنهايات مقادير الْبدن.
١٤٠٤ - الجَاذِبةُ: مَا تجذب الْمَنَافِع إِلَى الْبدن.
١٤٠٥ - المَاسِكَةُ: مَا تمسكها لتصرف القوى الْمُحْتَاج إِلَى تصرفها.
١٤٠٦ - الهَاضِمَة: مَا تحيل الْغذَاء إِلَى القوام الصَّالح بترقيق مَا غلظ، وتغليظ مَا رق.
١٤٠٧ - الدَّافِعَةُ: مَا تميط عَن الْبدن مَا لَا حَاجَة إِلَيْهِ.
стр. 149
(فصل)
١٤٠٨ - الدَّواءُ: مَا يُؤثر فِي الْبدن بكيفيته فَقَط.
١٤٠٩ - الغِذاءُ: مَا يُؤثر فِيهِ بمادته فَقَط.
١٤١٠ - الدواءُ اللطيفُ: أَن تصعر عَنهُ فعل جرار يُنَافِيهِ.
١٤١١ - الكَثِيفُ: يُقَابله.
١٤١٢ - المحلِّلُ: مَا يُهَيِّئ الْمَادَّة للتبخير.
١٤١٣ - المحلِّلُ للرِّيَاح: مَا يرقق الرّيح ليندفع.
١٤١٤ - المكلِّفُ: مَا يَجْعَل الْمَادَّة أرق.
١٤١٥ - المغَلِّظُ: ضِدّه.
١٤١٦ - المُكَثِّفُ: مَا يستحصف مِنْهُ مسام الْبدن.
١٤١٧ - اللّزِج: مَا لَا يَنْقَطِع عِنْد الامتداد.
١٤١٨ - (٣٠ / ب) الهَشُّ: مَا يفتت بِأَدْنَى مس.
١٤١٩ - الجَامِدُ: مَا من شَأْنه أَن يسيل وَهُوَ فِي الْحَال مُجْتَمع.
١٤٢٠ - السَّائِلُ: مَا من شَأْنه أَن تبسط أجزاؤه إِلَى أَسْفَل.
١٤٢١ - اللَّعَابِيُّ: مَا ينْفَصل مِنْهُ إِذا نقع أَجزَاء وَيصير الْمَجْمُوع لزجا.
١٤٢٢ - الدَّهْنِيُّ: مَا فِي جوهره من دهن.
стр. 150
١٤٢٣ - المُنَشِّفُ: مَا إِذا لاقته مائية غاضت فِي مسامه، فَلَا يظْهر فِيهِ أثر.
١٤٢٤ - الجَالِي: مَا يجرد الرُّطُوبَة اللزجة عَن مسام الْعُضْو.
١٤٢٥ - المُخَشِّنُ: مَا يَجْعَل أَجزَاء سطح الْعُضْو مُخْتَلفَة الْوَضع بعد ملامسة طبيعية أَو عارضة عَن مَادَّة لزجة.
١٤٢٦ - المُفَتِّحُ: مَا يخرج الْمَادَّة السَّادة عَن المجرى إِلَى الْخَارِج.
١٤٢٧ - المُرْخِي: مَا يلين الْعُضْو بحرارته ورطوبته.
١٤٢٨ - المُنَضِّجُ: مَا يعدل قوام الْخَلْط ويهيئه للدَّفْع.
١٤٢٩ - الهَاضِم: مَا يُفِيد الْغذَاء سرعَة إنضاج.
١٤٣٠ - المُفِجُّ: ضِدّه.
١٤٣١ - المُقَطِّعُ: مَا يقسم الْمَادَّة إِلَى أَجزَاء صغَار، وَإِن بقيت على غلظها.
١٤٣٢ - الجَاذِبُ: مَا يُحَرك الْمَادَّة إِلَى مَوْضِعه.
١٤٣٣ - الرَّادِعُ: ضِدّه.
стр. 151
١٤٣٤ - اللاذِعُ: مَا يفرق اتِّصَال الْعُضْو بِقُوَّة نفاذة فِي مَوَاضِع لَا تحس بأفرادها بل بجملتها.
١٤٣٥ - المحَمَّرُ: مَا يجذب الدَّم بِقُوَّة إِلَى الْجلد مَعَ التسخين.
١٤٣٦ - المقَرِّحُ: مَا يفني الرُّطُوبَة الْأَصْلِيَّة، ويجذب مَادَّة ردية.
١٤٣٧ - المُحَكِّكُ: مَا يجذب خلطا لذاعا حارا.
١٤٣٨ - المُحَرِّقُ: مَا يفني لطيف الأخلاط، وَيبقى رماديتها لحرارته.
١٤٣٩ - الأكَّالُ: مَا يبلغ من تقريحه، وتحليله أَن ينقص قدرا من اللَّحْم.
١٤٤٠ - المُفَتِّتُ: مَا يصغر أَجزَاء الْخَلْط المتحجر.
١٤٤١ - المعَفِّنُ: مَا يفْسد مزاج الرّوح، والرطوبة الْأَصْلِيَّة حَتَّى لَا تصلح لما أعدت لَهُ.
١٤٤٢ - الكَاوِي: مَا يَأْكُل اللَّحْم، وَيحرق الْجلد، ويجففه، ويصلبه كالحممة.
стр. 152
١٤٤٣ - الفَاشِرُ: مَا يبلغ من جلائه إِلَى إِخْرَاج الْأَجْزَاء الْفَاسِدَة.
١٤٤٤ - المُقَوِّي: مَا يعدل مزاج الْعُضْو وقوامه حَتَّى لَا يقبل الفضول.
١٤٤٥ - المخَدِّرُ: مَا يَجْعَل الرّوح الحساس، والمحرك للعضو غير قَابل للتأثير النفساني قبولا تَاما.
١٤٤٦ - المُنَفِّخُ: مَا فِيهِ رُطُوبَة فضلية لَا تقوى الْحَرَارَة على تحليلها بل يَسْتَحِيل رياحا.
١٤٤٧ - الغَسَّالُ: مَا ينحي الْمَادَّة برطوبته، وسيلانه لَا بجلائه.
١٤٤٨ - المُوَسِّخُ: مَا يُرْخِي القروح (٣١ / أ) برطوبته.
١٤٤٩ - المُزَلِّقُ: مَا يبل سطح الفضلة المحتبسة فِي المجرى.
١٤٥٠ - المُمَلِّسُ: مَا يبسط على سطح عُضْو خشن فتنقشر خشونته.
١٤٥١ - المُجَفِّفُ: مَا يفني الرُّطُوبَة بتلطيفه وتحليله.
١٤٥٢ - القابضُ: مَا يجْتَمع أَجزَاء.
١٤٥٣ - العَاصِرُ: مَا يبلغ قَبضه إِلَى إِخْرَاج مَا فِي تجويف الْعُضْو.
стр. 153
١٤٥٤ - الدَّافِعُ: مَا يزِيل الْموَاد من الظَّاهِر إِلَى الْبَاطِن بِالدفع الْقوي.
١٤٥٥ - المُسَدِّدُ: مَا يحتبس فِي المجرى لكثافته، أَو يبوسته، أَو غروسته.
١٤٥٦ - المُغَرِّى: يَابِس ذُو رُطُوبَة لزجة يلتصق على الفوهات فيسدها.
١٤٥٧ - المُدَمِّلُ: مجفف يَجْعَل الرُّطُوبَة الَّتِي بَين شفتي الْجرْح لزجة فتلصقان.
١٤٥٨ - المُنْبِتُ اللَّحم: مَا يعْقد الدَّم الْوَارِد إِلَى الْجراحَة لَحْمًا.
١٤٥٩ - الخَاتَمُ: مَا يَجْعَل على سطح الْجراحَة خشكريشة يَقِيهَا من الْآفَات.
١٤٦٠ - التِّرْيَاقُ: كل مَا يحفظ صِحَة الرّوح، وقوته ليتَمَكَّن من دفع السمُوم.
١٤٦١ - الفَازَهْرُ: مثله.
(فصل)
١٤٦٢ - الأعضاءُ: أَجزَاء متماسكة يتألف مِنْهَا الْبدن.
стр. 154
١٤٦٣ - العُضْوُ المفردُ: مَا لكل جُزْء محسوس مِنْهُ اسْم الْكل وَاحِد.
١٤٦٤ - المركَّبُ: يُقَابله.
١٤٦٥ - الأعضاءُ الرئيسةُ: مَا بهَا بَقَاء الشَّخْص، أَو النَّوْع.
١٤٦٦ - العَصَبُ: أجسام تنْبت عَن الدِّمَاغ، أَو النخاع بيض لدنة فِي الانعطاف صلبة فِي الِانْفِصَال.
١٤٦٧ - العَضَلَةُ: عُضْو مركب من العصب، وَمن جسم ينْبت من أَطْرَاف الْعِظَام شَبيه بالعصب.
١٤٦٨ - الأوْتَارُ: أجسام تنْبت من أَطْرَاف بعض العضل شَبيهَة بالعصب.
١٤٦٩ - الرِّبَاطَاتُ: عصبانية المرأى والملمس تنقب فِي الْأَعْضَاء إِلَى مُؤخر العضل.
١٤٧٠ - الشِّرْيَانُ: جسم ينْبت من الْقلب مجوف رباطي الْجَوْهَرِي يَتَحَرَّك بحركات انبساطية وانقباضية للترويح، ونفض البخار الدخاني.
стр. 155
١٤٧١ - الوَرِيدُ: عرق شَبيه بالشريان إِلَّا أَنه نابت من الكبد.
١٤٧٢ - الغِشَاءُ: جسم منتج من لِيف عصباني غير محسوس قَلِيل الثخن.
١٤٧٣ - البَاسَلِيقُ: عرق فِي الْيَد عِنْد الْمرْفق من الْجَانِب الْإِنْسِي الْأَيْسَر إِلَى مَا يَلِي الْإِبِط.
١٤٧٤ - القَيْفَالُ: هُوَ عِنْد الْمرْفق فِي الْجَانِب الوحشي.
١٤٧٥ - الأكْحَلُ: بَين الباسليق والقيفال.
١٤٧٦ - الوَدَجَانِ: العرقان فِي الْعُنُق من جَانِبي الْحُلْقُوم.
١٤٧٧ - حَبْلُ الذِّرَاع: فِي ظَاهر الساعد (٣١ / ب) من شعب القيفال.
١٤٧٨ - الأُسَيْلِمُ: عرق بَين الْخِنْصر والبنصر.
١٤٧٩ - الصَّافِنُ: عرق فِي السَّاقَيْن يظْهر عِنْد الكعب الدَّاخِل فِي الْجَانِب الْإِنْسِي.
١٤٨٠ - عِرْقُ النَّسَا: قبالة الصَّافِن من الْجَانِب الوحشي.
стр. 156
١٤٨١ - البوَّابُ: معى مُتَّصِلَة بالمعدة من أَسْفَل يَنْضَم عِنْد دُخُول الطَّعَام إِلَى الْمعدة إِلَى أَن ينهضم ثمَّ ينفتح.
١٤٨٢ - الاثْنَا عَشْرِيّ: معي يتَّصل بالبواب.
١٤٨٣ - الصَائمُ: معي يَلِي الاثنى عشري، يلبث فِيهَا الطَّعَام.
١٤٨٤ - القَوْلُونُ: المعي الَّذِي يحدث فِيهَا القولنج.
١٤٨٥ - الأَعْوَرُ: معي على هَيْئَة الْكيس لَا منفذ لَهَا.
١٤٨٦ - الحِجَابُ: عُضْو شَبيه بِالْجلدِ يَأْخُذ من رَأس القص إِلَى الظّهْر فيتصل بتجويف الْبَطن.
١٤٨٧ - مَرَاقُّ البَطْنِ: مَا رق مِنْهُ.
стр. 157
(فصل)
١٤٨٨ - الحُمَّى: حرارة غَرِيبَة ضارة بالأفعال، تنبعث من الْقلب إِلَى الْأَعْضَاء.
١٤٨٩ - الوِرْدُ: الْحمى النائبة فِي كل يَوْم.
١٤٩٠ - الغِبُّ: الْحمى الَّتِي تنوب يَوْمًا، وَيَوْما لَا.
١٤٩١ - الرِّبْعُ: الَّتِي تنوب يَوْمًا، ويومين لَا ثمَّ تعود فِي الرَّابِع.
١٤٩٢ - الخمْسُ والسدْسُ: على هَذَا الْقيَاس.
١٤٩٣ - المُطْبِقَةُ: الدائمة الَّتِي لَا تنقلع.
١٤٩٤ - سُونُوخس: حمى تحدث عَن غليان الدَّم.
١٤٩٥ - البُحْرَانُ: تغير عَظِيم يحدث دفْعَة إِلَى الصِّحَّة، أَو العطب.
١٤٩٦ - الصُّدَاعُ: ألم فِي أَعْضَاء الرَّأْس.
١٤٩٧ - البَيْضَةُ: صداع مزمن يهيج كل سَاعَة مَعَ كَرَاهَة الضَّوْء وَالْكَلَام.
١٤٩٨ - الخَوْذَةُ: مثلهَا.
١٤٩٩ - الشَّقِيقَةُ: بَيْضَة تخص شقا من الرَّأْس.
стр. 158
١٥٠٠ - السِّرْسَامُ: ورم حَار عَن صفراء، أَو دم صفراوي فِي أحد جَانِبي الدِّمَاغ الداخلين.
١٥٠١ - السُّبَاتُ: ورم دماغي عَن بلغم وصفراء.
١٥٠٢ - الحُمْقُ: نُقْصَان فِي المفكرة، وَبطلَان عَن برد ساذج أَو مادي، أَو يبس، أَو هما مَعًا.
١٥٠٣ - النِّسْيانُ: نُقْصَان أَو بطلَان لقُوَّة الذّكر.
١٥٠٤ - مَانيا: جُنُون سبعي عَن سَوْدَاء محترقة عَن دم، أَو صفراء، أَو دَاء يكون مَعَ اضْطِرَاب وتوثب.
١٥٠٥ - ماليخوليا: تشويش الظنون، والفكر إِلَى الْفساد وَالْخَوْف.
стр. 159
١٥٠٦ - دَاءُ الكَلبِ: نوع من المانيا مَعَ معاشرة وموافقة، وَقَلِيل ضحك.
١٥٠٧ - الوَبَاءُ: فَسَاد يعرض لجوهر الْهَوَاء لأسباب سَمَاوِيَّة أَو أرضية.
١٥٠٨ - الشُّخُوصُ: أَن يكون ملقى لَا يطرف، وَهُوَ شاخص.
١٥٠٩ - السَّهَرُ: يقظة مفرطة عَن يبس وحر يحدان الرّوح، ويوجبان حركتهما إِلَى الْخَارِج.
١٥١٠ - (٣٢ / أ) الدُّوَارُ: ظلمَة تعتري الْبَصَر عِنْد الْقيام، وَقيل: هُوَ أَن يتخيل الْأَشْيَاء تَدور.
١٥١١ - السَّدَرُ: مُقَدّمَة الدوار.
١٥٤٢ - الكَابُوسُ: أَن يتخيل فِي النّوم خيالا يَقع عَلَيْهِ، ويعصره بِضيق النَّفس وَمنع الْحَرَكَة.
١٥١٣ - ليثرغس: ورم عَن بلغم عفن فِي مجاري روح الدِّمَاغ.
١٥١٤ - الصَّرَعُ: سدة دماغية غير تَامَّة تتشنج بهَا الأعصاب لانقباض مبادئها مَعَ امْتنَاع الْحس، وَالْحَرَكَة، والانتصاب.
стр. 160
١٥١٥ - السَّكْتَةُ: سدة تَامَّة فِي بطُون الدِّمَاغ، ومجاري روح، تعطل الْأَعْضَاء عَن الْحس، وَالْحَرَكَة إِلَّا التنفس لضَرُورَة الِاسْتِنْشَاق.
١٥١٦ - الفَالِجُ: استرخاء شقّ الْبدن طولا.
١٥١٧ - التمدُّدُ: مرض آلي يمْنَع انقباض الأعصاب.
١٥١٨ - اللَّقْوةُ: مرض آلي ينجذب لَهُ شقّ الْوَجْه إِلَى جِهَة غير طبيعية.
١٥١٩ - الرِّعْشَةُ: مرض يحدث عَن عجز الْقُوَّة المحركة عَن تَحْرِيك العضل، أَو ثباته على الِاتِّصَال فتختلط حركات إرادية، أَو ثبات إرادي بحركة نقل الْعُضْو إِلَى أَسْفَل.
١٥٢٠ - الخَدَرُ: عِلّة آلية يحدث فِي الجس اللمسي نُقْصَانا.
١٥٢١ - اليَرَقَانُ: تغير فَاحش من اللَّوْن إِلَى صفرَة، أَو سَواد، أَو اجْتِمَاعهمَا.
стр. 161
(فصل)
١٥٢٢ - التكدُّرُ: تسخن وترطب يعرض للعين شبه الرمد.
١٥٢٣ - الرَّمَدُ: ورم حَار فِي الملتحمة عَن مَادَّة فِي الْعين، أَو منحدرة عَن الرَّأْس.
١٥٢٤ - السَّبَلُ: غشاء معروق حمر غِلَاظ يحدث على الْبيَاض والسواد.
١٥٢٥ - الوَردينج: رمد عَظِيم يرم فِيهِ الْبيَاض حَتَّى يمْنَع التغميض.
١٥٢٦ - الظَّفَرَةُ: زِيَادَة فِي الملتحمة أَو الغشاء المجلل للعين يَبْتَدِئ من الموق الْإِنْسِي فِي الْأَكْبَر.
١٥٢٧ - الجَسَاءُ: عسر فتح الْعين عِنْد الانتباه من النّوم.
١٥٢٨ - القَمَرُ: فَسَاد يُصِيبهَا إِذا نظرت كثيرا إِلَى الثَّلج.
١٥٢٩ - السُّلاقُ: غلظ فِي الأجفان عَن مَادَّة رَدِيئَة أكالة.
стр. 162
١٥٣٠ - البَرَدَةُ: رُطُوبَة تتغلظ وتتحجر فِي بَاطِن الجفن.
١٥٣١ - الشَّعِيرةُ: ورم مستطيل يظْهر على طرف الجفن.
١٥٣٢ - السِّرْتاقُ: زِيَادَة شَحم فِي الجفن الْأَعْلَى يثقله، ويجعله كالمسترخي.
١٥٣٣ - الخَيالاتُ: أشكال ذَات ألوان ترى فِي الجو.
١٥٣٤ - الجَرَبُ: خشونة تحدث دَاخل الأجفان فتؤذي الحدقة.
١٥٣٥ - الدَّمْعَةُ: أَن تكون آماق الْعين أبدا رطبَة من غير رمد، وَلَا وجع.
١٥٣٦ - الطَّرْفَةُ: أَن تحدث فِيهَا نقطة حَمْرَاء من ضَرْبَة أَو غَيرهَا.
١٥٣٧ - الانْتِشَارُ (٣٢ / ب) أَن يَتَّسِع ثقب النَّاظر حَتَّى يلْحق الْبيَاض من كل جانبيه.
١٥٣٨ - الغَرْبُ: يترشح مَاء فِي الْعين ويسيل مِنْهَا مَتى غمزت صديد.
١٥٣٩ - النَّاصُورُ: هَذَا، وَقد يكون فِي مَوضِع آخر.
١٥٤٠ - الماءُ: رُطُوبَة غَرِيبَة تحتبس فِي الثقب الْعَيْنِيّ بَين الصفاق والرطوبة البيضية.
١٥٤١ - الماشرا: ورم حَار عَن دم صفراوي يعم الْوَجْه.
стр. 163
١٥٤٢ - البَادوشتام: حمرَة مفرطة تعرض فِي الْوَجْه شَبيهَة بابتداء الجذام.
١٥٤٣ - السَّعَفَةُ: قُرُوح يابسة فِي الرَّأْس وَالْوَجْه يسيل مِنْهَا صديد.
١٥٤٤ - الإبْرِيَةُ والهِبْرِيَةُ: كالنخالة فِيهِ.
١٥٤٥ - الشَّرَى: مَا يَأْخُذ فِي الْجلد أَحْمَر كَهَيئَةِ الدَّرَاهِم.
١٥٤٦ - الخُنَاقُ: امْتنَاع النَّفس، أَو البلع، أَو تعسرهما لمزاحمة، أَو عجز قُوَّة، أَو ورم.
١٥٤٧ - الربو: هُوَ عسر النَّفس.
١٥٤٨ - نَفَسُ الانتصابِ: أَلا يَتَأَتَّى النَّفس إِلَّا بانتصاب الرَّقَبَة، ومدها إِلَى فَوق.
١٥٤٩ - البَواسِيرُ فِي الأنْفِ: أَن ينْبت لحم دَاخل الْأنف فيحشى بِهِ.
١٥٥٠ - الخَشَم: فقدان حاسة الشم.
١٥٥١ - القُلاعُ: بثور فِي الحنك وَاللِّسَان.
стр. 164
١٥٥٢ - الضِّفدَع: غُدَّة تَنْعَقِد تَحت اللِّسَان.
١٥٥٣ - السَّلَعَة: زِيَادَة تحدث فِي الْجيد تتحرك إِذا حركت. قدره من حمصة إِلَى بطيخة.
١٢٥٤ - الحَفَرُ فِي الأسْنَان: مَا يلزق بهَا من بَاطِن أَو ظَاهر.
(فصل)
١٥٥٥ - الحَصَفُ: بثور تهيج من كَثْرَة الْعرق.
١٥٥٦ - النَّملة: بثور صغَار تحدث عَن صفراء حريفة لَطِيفَة.
١٥٥٧ - الجَمْرَةُ: بثر أكال منفط محرق مُحدث للخشكريشة.
١٥٥٨ - النَّارُ الفَارِسِيَّة: نفاطات ممتلئة مَاء رَقِيقا تخرج بعد حكة، وَلَهَب.
١٥٥٩ - الثآليلُ: نكت تخرج بِالْيَدِ يابسة لَا ترشح كالعدسة.
стр. 165
١٥٦٠ - الغَلْغَمُونِيّ: ورم حَار يضْرب، فِي لَونه حمرَة.
١٥٦١ - الدَّاخسُ: ورم يظْهر عِنْد الْأَظْفَار شَدِيد الضربان.
١٥٦٢ - السُّلُّ: قرحَة فِي الرئة يلْزمهَا حمى دقيقة للقرب من الْقلب وَنَفث الْمدَّة.
١٥٦٣ - الخَفَقانُ: اخْتِلَاج يعرض للقلب ليدفع بِهِ المؤذي.
١٥٦٤ - الغُشْيُ: حَالَة يتعطل مَعهَا الْحس، وَالْحَرَكَة لضعف الْقلب.
١٥٦٥ - الفُوَاقُ: حَرَكَة فَم الْمعدة لدفع مَا يُؤْذِيه.
١٥٦٦ - القُولَنْجُ: وجع معوي يعسر مَعَه خُرُوج مَا يخرج (٣٣ / أ) بالطبع.
١٥٦٧ - الشَّوْصَةُ: ريح ينْعَقد فِي الأضلاع.
стр. 166
١٥٦٨ - الاستسقاءُ: مرض ذُو مَادَّة غَرِيبَة يَتَخَلَّل الْأَعْضَاء فيربوها.
١٥٦٩ - الزِّقِّيُّ: أَن ينْفخ الْبَطن وتنتؤ السُّرَّة وَيسمع خضخضة إِذا حرك.
١٥٧٠ - الطَّبْلِيُّ: أَن يكون الْبَطن منتفخا متمددا يسمع مِنْهُ صَوت الطبل.
١٥٧١ - اللّحْمِيّ: أَن يكون فِي الحقو والأطراف ورم رخو ترم الْأَسْبَاب، ويرهل الْوَجْه وَالْيَدَيْنِ.
١٥٧٢ - ذَاتُ الجَنْبِ: وجع تَحت الأضلاع ناخس مَعَ سعال، وَحمى.
١٥٧٣ - السُّلُّ: أَن يتناقص اللَّحْم بعد سعال مزمن، وتعب شَدِيد.
١٥٧٤ - الدِّقُّ: حمى تدوم وَلَا تدوم، لَا تكون قَوِيَّة، تقضي إِلَى ذبول وضنى.
١٥٧٥ - الشهوةُ الكلبيةُ: دوَام الْجُوع مَعَ الْأكل الْكثير، فَمَتَى أكل يثقل عَلَيْهِ فيقيئه، أَو يغثيه.
стр. 167
١٥٧٦ - الخَلْفَةُ: أَلا يلبث الطَّعَام فِي الْبَطن اللّّبْث الْمُعْتَاد.
١٥٧٧ - الرَّجَاءُ: عِلّة تحدث للْمَرْأَة تشبه حَالهَا حَال الحبلى فِي عظم الْبَطن، وَفَسَاد اللَّوْن، واحتباس الطمث.
١٥٧٨ - الجَسَادَةُ: صلابة فِي الكبد عَن ورم يحدث، وَلَا يتَحَلَّل، ويتصلب وَينْعَقد.
١٥٧٩ - النَّقْرِسُ: ورم المفاصل لمواد تنصب إِلَيْهَا.
١٥٨٠ - عِرْقُ النَّسَا: وجع يَمْتَد من الورك إِلَى الْفَخْذ كُله فِي مَكَان مِنْهُ بالطول، وَرُبمَا يبلغ السَّاق والقدم ممتدا.
١٥٨١ - الفَتْقُ: أَن يكون بِالرجلِ نتوء فِي مراق الْبَطن، فَإِذا اسْتلْقى وغمزه إِلَى دَاخل غَابَ، وَإِذا اسْتَوَى عَاد.
١٥٨٢ - القَرْوُ: أَن يعظم جلد البيضتين لريح، أَو مَاء، أَو لنزول الأمعاء أَو الثرب.
١٥٨٣ - ديانيطس: أَن يَدُوم الْعَطش وَكلما شرب بَال.
стр. 168
١٥٨٤ - العذْيَوْطُ: أَن يكون كثير الشبق، لعو المعقد.
١٥٨٥ - الدَّوَالِي: عروق تظهر فِي السَّاق غِلَاظ ملتوية شَدِيدَة الخضرة والغلظ.
١٥٨٦ - داءُ الفِيلِ: أَن تتورم السَّاق كلهَا وتغلظ.
١٥٨٧ - العِرقُ المَدَنِيّ: مَا يخرج من السَّاق بعد لهيب يحدث فِي ذَاك الْموضع، فيلف مَا يخرج مِنْهُ على قَصَبَة فينجز قَلِيلا قَلِيلا. وَالله أعلم.
стр. 169
(الْبَاب الْعشْرُونَ فِي الْأَخْلَاق)
١٥٨٨ - عِلمُ الأخلاقِ: هُوَ الْعلم بالأحوال الَّتِي تخص شخصا وَاحِدًا.
١٥٨٩ - الخُلُقُ: ملكة نفسانية تصدر عَنْهَا الْأَفْعَال النفسانية بسهولة من غير روية، وَقيل: هُوَ اسْم جَامع للقوى المدركة بالبصيرة، وَتجْعَل تَارَة للقوى الغريزية، وَتارَة للحالة (٣٤ / أ) المكتسبة الَّتِي بهَا يصير الْإِنْسَان خليقا أَن يفعل شَيْئا دون شَيْء.
١٥٩٠ - قُوةُ النُّزُوعِ: مَا بهَا يكون الطّلب للموافق، والهرب من الْمُخَالف، وَالرِّضَا، وَالْغَضَب، والإيثار، وَالْكَرَاهَة.
١٥٩١ - قوةُ التفكرِ: مَا بهَا يكون النُّطْق، وَالْعقل، وَالْعلم،، وَالْحكمَة، والروية، والمهنة، والرأي، والمشورة.
١٥٩٢ - قوةُ الغِذَاء: مَا يكون بهَا النشوء، والتربية، والولادة.
١٥٩٣ - قوةُ الحِسِّ: مَا بهَا يكون الإحساس، واللذة، والألم.
١٥٩٤ - الخَلْقُ: اسْم جَامع للهيئات، والأشكال، والصور المدركة بالبصر.
١٥٩٥ - الطبعُ: حُصُول صور مَخْصُوصَة لَا سَبِيل إِلَى تعسرها.
стр. 170
١٥٩٦ - الطبيعةُ: كَذَلِك اعْتِبَارا بطبع السَّيْف.
١٥٩٧ - الضريبةُ: هَكَذَا اعْتِبَارا بِضَرْب الدِّرْهَم.
١٥٩٨ - الغَرِيزةُ: لما غرز عَلَيْهِ.
١٥٩٩ - النَّحيتَةُ: كَذَلِك اعْتِبَارا بالنحت، والنحز.
١٦٠٠ - الشِّيمَةُ: الْحَالة الَّتِي عَلَيْهَا الغريزة اعْتِبَارا بالشامة الَّتِي فِي أصل الْخلقَة.
١٦٠١ - السجيَّةُ: مَا سجي عَلَيْهِ الْإِنْسَان.
١٦٠٢ - العَادةُ: تَكْرِير الْفِعْل، والانفعال.
١٦٠٣ - العَقْلُ: هُوَ الْقُوَّة المتهيئة لقبُول الْعلم.
١٦٠٤ - النُّهْى: الْعقل المنتهي من المحسوسات إِلَى معرفَة مَا فِيهَا من المعقولات.
١٦٠٥ - الحِجْرُ: مَا يلْزمه من حظر الشَّرْع وَالدُّخُول فِي أَحْكَامه.
١٦٠٦ - الحجا: مَا يكون الْإِنْسَان بِهِ قَاطعا عَمَّا يقبح.
١٦٠٧ - اللُّبُ: مَا يخلص بِهِ من عوارض الشّبَه ويرسخ لاستعادة الْحَقَائِق من دون المفزع إِلَى الْحَواس.
١٦٠٨ - العِلمُ: إِدْرَاك الشَّيْء بحقيقته، وَيُطلق على حُصُول صور المعلومات فِي النَّفس، وَقيل: حكم النَّفس على الشَّيْء بِوُجُود شَيْء لَهُ هُوَ مَوْجُود، أَو نفي شَيْء عَنهُ هُوَ غير مَوْجُود لَهُ.
стр. 171
١٦٠٩ - الدِّرَايةُ: الْمعرفَة المدركة بِضَرْب من الْحِيَل، وَهُوَ تَقْدِيم الْمُقدمَة، وإجالة الخاطر وَاسْتِعْمَال الروية.
١٦١٠ - الفضيلةُ: مَا يحصل بِهِ للْإنْسَان مزية على غَيره متوصلا بِهِ إِلَى السَّعَادَة.
١٦١١ - النافعُ: مَا يعين على بُلُوغ الْفَضِيلَة، والسعادة، وَالْخَيْر.
١٦١٢ - الحَسَبُ: مَا يخْتَص بِهِ الْإِنْسَان فيعده من مآثره.
١٦١٣ - الشَّرفُ: يُؤثر عَن الْآبَاء.
١٦١٤ - الجَمَالُ: الْهَيْئَة الَّتِي لَا تنبو الطباع السليمة عَن النّظر إِلَيْهَا.
١٦١٥ - الدُّولَة: سَعَادَة دنيوية لَا يعْتَبر فِيهَا الْعَاقِبَة.
١٦١٦ - الاتفاقُ: مطاوعته التَّوْفِيق فِي السَّعَادَة، والشقاوة.
١٦١٧ - التوفيقُ: مُوَافقَة إِرَادَة الْإِنْسَان (٣٤ / ب) وَفعله قَضَاء الله وَقدره.
١٦١٨ - التأييدُ: تَقْوِيَة أمره من دَاخل بالبصر، من خَارج بِالْقُوَّةِ والبطش.
١٦١٩ - الرَّشَدُ: عناية إلهية تعين الْإِنْسَان فِي الْبَاطِن عِنْد توجهه فِي أُمُوره، فتقويه على مَا فِيهِ صَلَاحه، وتعيده عَمَّا فِيهِ فَسَاده.
١٦٢٠ - العِصْمةُ: فيض إلهي يقوى بهَا الْإِنْسَان على تحري الْخَيْر، والتجنب عَن الشَّرّ.
١٦٢١ - القُصورُ: الْخُلُو عَن الْمعَانِي الباعثة على تحري الْخيرَات، والفضائل، وَعدم التَّمَكُّن من أَسبَابهَا.
١٦٢٢ - الخاصُّ: من تخصص من المعارف بالتحقيقات دون التقليدات.
١٦٢٣ - العاميُّ: من رَضِي من المعارف بالتقليدات. وَقيل: الْخَاص من تخصص فِي أُمُور الْبَلَد بِمَا ينخرم بافتقاده إِحْدَى السياسات المدنية، والعامي من لَا ينخرم
стр. 172
بافتقاده شَيْء مِنْهَا، وَقيل: الْخَاص من يسوس وَلَو يساس، والعامي من يساس وَلَا يسوس، وَالْوسط من يسوسه من فَوْقه، ويسوس هُوَ من دونه.
(فصل)
١٦٢٤ - الحكمةُ: اعْتِدَال الْقُوَّة النطقية.
١٦٢٥ - الذِّهنُ: جودة الْفَهم فِي إِدْرَاك مَا وَقع فِيهِ تنَازع.
١٦٢٦ - الفِطنةُ: سرعَة مَا يقْصد إشكاله.
١٦٢٧ - صَفَاءُ الذِّهْنِ: استعداد النَّفس لاستخراج الْمَطْلُوب بِلَا تشويش.
١٦٢٨ - الفَهْمُ: مَا يُمَيّز، وَيُدبر كل فعل أَنه عدل أَو ظلم، وَقيل: إِدْرَاك الْأَشْيَاء الْجُزْئِيَّة.
١٦٢٩ - جَودَةُ الْفَهم: صِحَة الِانْتِقَال من الملزومات إِلَى اللوازم.
١٦٣٠ - الذَّكَاءُ: سرعَة اقتداح النتائج، وَقيل: المضاء فِي الْأَمر، وَسُرْعَة الْقطع بِالْحَقِّ.
١٦٣١ - حسنُ التصوُّرِ: الْبَحْث عَن الْأَشْيَاء بِقدر مَا هِيَ عَلَيْهِ.
١٦٣٢ - سهولة التَّعَلُّم: قُوَّة النَّفس على إِدْرَاك الْمَطْلُوب بِلَا زِيَادَة سعي.
١٦٣٣ - الحِفْظُ: ضبط الصُّور المركبة، وَقيل: الْمُوَاظبَة على مُرَاعَاة الشَّيْء، وَقلة الْغَفْلَة عَنهُ.
١٦٣٤ - الذكْرُ: استحضار المحفوظات.
١٦٣٥ - البَدِيهَةُ: معرفَة تَامَّة تَجِيء بِلَا فكر، وَلَا قصد.
١٦٣٦ - الرَّوِيَّةُ: مَا كَانَ من الْمعرفَة بعد فكر كثير.
١٦٣٧ - الكَيَسُ: الْقُدْرَة على جودة استنباط مَا هُوَ أصلح فِي بُلُوغ الْخَيْر.
стр. 173
١٦٣٨ - الخَبَرُ: الْمعرفَة التَّوَصُّل إِلَيْهَا.
١٦٣٩ - الظَّنُّ: إِصَابَة الْمَطْلُوب بِضَرْب من الأمارة.
١٦٤٠ - النّظر: إجالة الخاطر نَحْو المرئي لإدراك البصيرة (٣٥ / أ) إِيَّاه.
١٦٤١ - الرَّأْي: إجالة الخاطر فِي رُؤْيَة مَا يُريدهُ.
١٦٤٢ - الخَاطِر: حَرَكَة الْفَهم نَحْو الشَّيْء فِيمَا لَا تقبله النَّفس.
١٦٤٣ - الوَهْم: انقياد النَّفس لقبُول أثر مَا يرد وَمَا عَلَيْهَا فِيمَا تقبله النَّفس.
١٦٤٤ - الخيالُ: انقيادها لذاك الْقبُول، اعْتِبَارا بِمَا يكون من جِهَة الحاسة.
١٦٤٥ - التخيلُ: تصور أَعْيَان الْأَشْيَاء بعد غيوبتها عَن الْحس.
١٦٤٦ - التفكُّر: جولان الْقُوَّة المفكرة بَين الخواطر بِحَسب نظر الْعقل.
١٦٤٧ - الذَّكْرُ: وجود الشَّيْء فِي الْقلب أَو فِي اللِّسَان.
١٦٤٨ - الجَرْبَزَةُ: اسْتِعْمَال الدهاء فِي الْأُمُور الدُّنْيَوِيَّة مَعَ الِاقْتِصَار بالأرج الدنية.
١٦٤٩ - الخِبُّ: اسْتِعْمَاله فِي تِلْكَ الْأُمُور صغيرها وكبيرها.
١٦٥٠ - الغَبَاوَةُ: ترك النّظر مَعَ بغض الْعَمَل.
١٦٥١ - الغُمَارَةُ: قلَّة التجربة فِي الْأُمُور العملية، مَعَ تخيل سليم.
стр. 174
١٦٥٢ - البَلَهُ: قلَّة التَّنْبِيه على الْأُمُور الدُّنْيَوِيَّة.
١٦٥٣ - الحُمْقُ: نُقْصَان الْعقل العملي، وَقيل: هُوَ أَن يكون غَرَضه فِي نفس الْأَمر صَحِيحا، وسلوكه إِلَيْهِ خطأ.
١٦٥٤ - الخَرَقُ: الْجَهْل بالعلوم العملية بِأَن يفعل أَكثر مِمَّا يجب، أَو أقل، أَو على غير النظام الْمَحْمُود.
١٦٥٥ - الرَّقَاعَةُ: أَن يلصق بِقَلْبِه كل محَال.
١٦٥٦ - الرُّعُونَةُ: الْإِتْيَان بِمَا يخرج عَن الصَّوَاب.
١٦٥٧ - الضَّلالُ: اعْتِقَاد الْبَاطِل حَقًا، أَو الْكَذِب صدقا، أَو الْقبْح جميلا، وَبِالْعَكْسِ.
١٦٥٨ - الوَقَاحَةُ: إلحاح النَّفس فِي تعَاطِي الْقَبِيح.
(فصل)
١٦٥٩ - الشَّجَاعَةُ: اعْتِدَال الْقُوَّة الغضبية، وَهِي عبارَة عَن صرامة الْقلب فِي الْأَهْوَال، وربط الجأش فِي المخاوف.
١٦٦٠ - الغَضَبُ: ثوران دم الْقلب إِرَادَة للانتقام.
١٦٦١ - النَّجْدُ: عدم الْجزع عِنْد المخاوف.
١٦٦٢ - الصَّبْرُ: قُوَّة مقاومة الآلام، والأهوال.
стр. 175
١٦٦٣ - كِبْرُ النَّفْسِ: استحقار الْفقر، وَالْكبر، وَالصغَار.
١٦٦٤ - عِظَم الهِمَّةِ: عدم المبالاة بسعادة الدُّنْيَا وشقاوتها.
١٦٦٥ - الشَّهَامَة: الْحِرْص على مَا يُوجب الذّكر الْجَمِيل من العظائم.
١٦٦٦ - الاحتمالُ: إتعاب الْبدن فِي الْحَسَنَات.
١٦٦٧ - الرِّقَّةُ: التأدب عَن أَذَى يلْحق الْغَيْر.
١٦٦٨ - الحِلْم: الطُّمَأْنِينَة عِنْد سُورَة الْغَضَب.
١٦٦٩ - التَّحَلُّمُ: إمْسَاك النَّفس عَن قَضَاء وطرها إِذا هَاجَتْ.
١٦٧٠ - العَفْوُ: ترك المآخذة بالذنب.
١٦٧١ - الصَّفْحُ: ترك التثريب عَلَيْهِ.
١٦٧٢ - السُّكُونُ: التأني فِي الْخُصُومَات والحروب.
١٦٧٣ - التَّوَاضُعُ: استعظام (٣٥ / ب) ذَوي الْفَضَائِل من دونه فِي المَال والجاه، وَقيل: الرِّضَا بِمَنْزِلَة دون مَا يسْتَحقّهُ فَضله ومنزلته.
١٦٧٤ - الخُشوعُ: يُقَال بِاعْتِبَار أَفعَال الْجَوَارِح.
١٦٧٥ - العِزَّةُ: التأبي عَن حمل المذلة، وَقيل: الترفع عَمَّا تلْحقهُ غَضَاضَة.
١٦٧٦ - الحَمِيَّةُ: مُحَافظَة الْحرم، وَالدّين عَن التُّهْمَة.
١٦٧٧ - الغَيْرَةُ: ثوران الْغَضَب حماية عَن الْحرم.
١٦٧٨ - الحَفِيظَةُ: الْغَضَب الْمُقْتَضِي للغيرة.
١٦٧٩ - التَّهَوُّرُ: الثَّبَات المذموم فِي الْأُمُور المعطبة.
١٦٨٠ - الجُنُونُ: عَارض يغمر الْعقل.
стр. 176
١٦٨١ - الجُبْنُ: الْفَزع المذموم من الْأُمُور المعطبة.
١٦٨٢ - الفَزَعُ: مَا يعتري من الشَّيْء الْمخوف.
١٦٨٣ - الجَزَعُ: مَا يعتري من الشَّيْء المؤلم، وَقيل: تحرّك دم الْقلب عَن من فَوْقه، مَعَ ظن أَن لَا سَبِيل إِلَى الانتقام مِنْهُ.
١٦٨٤ - الوَتْرُ: تردد دم الْقلب بَين انقباض وانبساط على من يشك أَنه: هَل يقدر على الانتقام مِنْهُ أم لَا؟
١٦٨٥ - الحِقْدُ: يرادفه.
١٦٨٦ - الحَرَدُ: غضب يكون مَعَه قصد المغضوب عَلَيْهِ.
١٦٨٧ - الفَرَقُ: مَا يعتري من شَيْء يضر.
١٦٨٨ - الذُّعْرُ: يرادفه.
١٦٨٩ - الإشْفاق: مَا يعتري من فَوَات مَحْبُوب.
١٦٩٠ - الخَوْفُ: توقع الْمَكْرُوه عَن أَمارَة.
١٦٩١ - الخَشْيَةُ: خوف يشوبه تَعْظِيم المخشي، مَعَ الْمعرفَة بِهِ.
١٦٩٢ - الوَجَلُ: استشعار عَن خاطر لَيْسَ مَعَه أَمارَة.
١٦٩٣ - الرَّهْبَةُ: خوف مَعَ تحرز، واضطراب.
١٦٩٤ - الهَيْبَةُ: رهبة جالبة للخضوع عَن استشعار عَظِيم.
١٦٩٥ - الرُّعْب: امتلاء الْخَوْف.
١٦٩٦ - الكِبْرُ: رفع الْإِنْسَان فَوق قدره، وَقيل ظَنّه بِنَفسِهِ أَنه أكبر من غَيره.
١٦٩٧ - التكبُّر: إِظْهَار ذَلِك.
١٦٩٨ - الصَّلَفُ: يُقَال اعْتِبَارا لميل فِي عُنُقه.
١٦٩٩ - الصَّعَرُ: لميل فِي خَدّه.
стр. 177
١٧٠٠ - البَأوُ: استعفاء النَّفس بِالرَّفْع عَن الانقياد للْوَاجِب.
١٧٠١ - الخُيَلاءُ: أَن يظنّ نَفسه مَا لَيْسَ فِيهَا.
١٧٠٢ - الزَّهْوُ: الاستطارة من الْفَرح بِنَفسِهِ.
١٧٠٣ - الفَخْرُ: المباهاة بالفضائل الخارجية عَنهُ.
١٧٠٤ - العُجْبُ: أَن يظنّ بِنَفسِهِ اسْتِحْقَاق منزلَة هُوَ غير مُسْتَحقّ لَهَا.
(فصل)
١٧٠٥ - العفَّةُ: اعْتِدَال الشَّهْوَة، وَهِي عبارَة عَن التَّحَرُّز عَن تنَاول المشتهيات الْمُخَالفَة للشَّرْع والمروءة.
١٧٠٦ - الشَّهْوَة: انبعاث النَّفس لنيل مَا تتشوقه.
١٧٠٧ - الحَيَاءُ: انحصار النَّفس عَن خوف ارْتِكَاب القبائح، أَو عَن خوف مَا يعاب، وَقيل: انقباض النَّفس عَن القبائح.
١٧٠٨ - الصَّبْر: حبس النَّفس (٣٦ / أ) عَن مُتَابعَة الْهوى.
١٧٠٩ - الدَّعَة: السّكُون عِنْد هيجان الشَّهْوَة.
١٧١٠ - النَّزَاهَةُ: اكْتِسَاب المَال من غير مهانة، وَلَا ظلم، وإنفاقه فِي المصارف الحميدة.
١٧١١ - القَنَاعَةُ: الرِّضَا بِمَا دون الْكِفَايَة.
١٧١٢ - الزُّهْدُ: الِاقْتِصَار على الْقَلِيل.
стр. 178
١٧١٣ - الوَرَعُ: مُلَازمَة الْأَعْمَال الجليلة، وَقيل: ترك التسرع إِلَى تنَاول الْأَغْرَاض الدُّنْيَوِيَّة، وَقيل: الإحجام عَن الْمَحَارِم، وَقيل: الْوُقُوف عَن الشُّبُهَات، وَقيل: الْكَفّ عَن كثير من الْمُبَاحَات.
١٧١٤ - الظَّلَفُ: الِامْتِنَاع عَن تنَاول الشَّهَوَات الدنية.
١٧١٥ - الوَقَارُ: التأني فِي التَّوَجُّه نَحْو المطالب.
١٧١٦ - الرِّفْقُ: حسن الانقياد لما يُؤَدِّي إِلَى الْجَمِيل.
١٧١٧ - حسنُ السَّمْتِ: محبصة مَا يكمل النَّفس.
١٧١٨ - الصِّدْقُ: تحري الصَّوَاب فِي القَوْل وَالْعَمَل.
١٧١٩ - الانتظامُ: تَقْدِير الْأُمُور وتدبيرها بِحَسب الْمصَالح.
١٧٢٠ - السَّخَاءُ: إِعْطَاء مَا يَنْبَغِي.
١٧٢١ - الكَرَمُ: الْإِعْطَاء بالسهولة، وَطيب النَّفس، وَقيل: اسْم لجَماعَة الْأَخْلَاق المحمودة، وَالْأَفْعَال المرضية إِذا ظَهرت بِالْفِعْلِ.
١٧٢٢ - الإيثَارُ: الْإِعْطَاء مَعَ الْكَفّ عَن حَاجته.
١٧٢٣ - البذْلُ: أَن يكون مَسْرُورا بإعطائه.
١٧٢٤ - الموَاسَاةُ: أَن يكون مَعَ مشاركه الأصدق.
١٧٢٥ - السَّماحةُ: بذل مَا لم يجب تفضلا.
١٧٢٦ - المُسَامَحةُ: ترك مَا يجب تنزها.
١٧٢٧ - الشُّكْرُ: تصور النِّعْمَة من النعم، وإظهارها بِاللِّسَانِ والجوارح، وَقيل: هُوَ الامتلاء من ذكر الْمُنعم.
стр. 179
١٧٢٨ - الفُجُورُ: عدم التمالك فِي تنَاول الشَّهَوَات.
١٧٢٩ - الخُمُودُ: ضعف الْقُوَّة الشهوية عَن تنَاول مَا يَنْبَغِي فِي الشَّرْع.
١٧٣٠ - السَّفَاهَةُ: التسرع إِلَى القَوْل الْقَبِيح أَو فعله.
١٧٣١ - الكَذِبُ: بَيَان خلاف الْوَاقِع بِالْقَصْدِ.
١٧٣٢ - الافْتِراءُ: اختراع قَضِيَّة لَا أصل لَهَا.
١٧٣٣ - الاختلاقُ: هَكَذَا.
١٧٣٤ - المَيْنُ: بَيَانهَا بِزِيَادَة، أَو نُقْصَان، أَو تَحْرِيف تغير الْمَعْنى بهَا.
١٧٣٥ - البَذَاءُ: الْكَلَام الْقَبِيح.
١٧٣٦ - الرَّفَثُ: فواحش الْكَلَام فَحسب النِّكَاح، وأوصاف النِّسَاء.
١٧٣٧ - السَّبُّ: الْقدح فِي نسب شخص، أَو نَفسه، أَو بدنه، أَو فعله.
١٧٣٨ - العَدَاوَة: تحري اغتيال الْغَيْر، ومضادته فِيمَا يُؤَدِّي إِلَى مَصَالِحه.
١٧٣٩ - المَكْرُ: مَا يقْصد فَاعله فِي بَاطِنه خلاف مَا يَقْتَضِيهِ ظَاهره.
١٧٤٠ - الخديعةُ: ترادفه.
١٧٤١ - الظُّلْمُ: وضع (٣٦ / ب) الشَّيْء فِي غير مَوْضِعه.
١٧٤٢ - الجَوْرُ: الْخُرُوج عَن الْوسط بِزِيَادَة أَو نُقْصَان.
١٧٤٣ - الكَيْدُ: إِرَادَة متضمنة؛ لاستتار مَا يُرَاد عَمَّن يُرَاد بِهِ.
١٧٤٤ - الحَسَدُ: تمني خير يصل إِلَى غَيره مَعَ زَوَاله عَنهُ.
١٧٤٥ - المُنَافَسَةُ: السَّعْي فِي أَن يبلغ إِلَى مثل خير يصل إِلَى غَيره.
стр. 180
(فصل)
١٧٤٦ - العَدَالَةُ: اسْم يجمع سَائِر الْفَضَائِل.
١٧٤٧ - الصَّدَاقة: محبَّة صَادِقَة لَا يشوبها غَرَض، يُرِيد لَهُ مَا يُريدهُ لنَفسِهِ، ويؤثره على نَفسه فِي الْخيرَات.
١٧٤٨ - الأُلْفَةُ: اتِّفَاق الآراء فِي المعاونة على تَدْبِير المعاش.
١٧٤٩ - الوَفَاءُ: مُلَازمَة طَرِيق الْمُوَاسَاة، ومحافظة عهود الخلطاء.
١٧٥٠ - التَّوَدُّدُ: طلب مَوَدَّة الْأَكفاء بِمَا يُوجب ذَلِك.
١٧٥١ - المكَافأةُ: مُقَابلَة الْإِحْسَان بِمثلِهِ وَزِيَادَة.
١٧٥٢ - المُرُوءَةُ: اسْم للأفعال والأخلاق الَّتِي تقبلهَا النُّفُوس السليمة.
١٧٥٣ - الإنسانيةُ: الْفَضَائِل النفسية المختصة بالإنسان.
١٧٥٤ - الحُرِّيةُ: أَفعَال، وأخلاق محمودة لَا تستعبدها المطامع، والأغراض الدنية.
١٧٥٥ - الفنونُ: مَا يخْتَص بِهِ الْفَتى من الْفَضَائِل الإنسانية.
١٧٥٦ - الظَّرْفُ: اجْتِمَاع عَامَّة الْفَضَائِل النفسية، والبدنية، والخارجية.
١٧٥٧ - حُسْنُ الشَّرِكَةِ: رِعَايَة الْعدْل فِي الْمُعَامَلَات.
١٧٥٨ - حُسْنُ الْقَضَاء: ترك النَّدَم فِي الْمَنّ فِي المجازاة.
следующие страницы →