Полный текст (773 стр.). Показаны 351–390 · переход к 356.
стр. 351
فلَان: أَي ميله (يفتح وَيكسر) .
والصغو (بِالضَّمِّ) جمع أصغى: وَهُوَ الَّذِي فِي حنكه أَو إِحْدَى شَفَتَيْه ميل.
٨٧٨ - الصفاة
الصَّخْرَة الملساء.
وَالصِّفَات
جمع صفة.
والصفاة
جمع صَاف: وَهُوَ الصَّادِق الود.
٨٧٩ - الصفر مصدر صفر الرجل
إِذا أَصَابَهُ الصفار، أَو جَاع.
والصفر
الْخَالِي من كل شَيْء.
والصفر (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) النّحاس. وبالضم وَحده: جمع أصفر.
٨٨٠ - الصُّفْرَة
الجوعة، والمرة من صفر بِفِيهِ.
والصفرة
أُنْثَى الصفر.
والصفرة
من الألوان مَعْرُوفَة. وَقد يعبر بهَا عَن السوَاد.
стр. 352
٨٨١ - الصفار
يبيس البهمى.
والصفار
جمع صفر، وَهِي حَيَّة تكون فِي الْبَطن.
والصفار
الصفير، وصفرة تعلو الْبشرَة.
٨٨٢ - صَفْقَة بِالسَّيْفِ أَو بِالْيَدِ
ضربه، وَالشَّيْء: رده، وَالْبَاب: أغلقه، والقدح: ملأَهُ، وَالْعين: غمضها، وَالْعود: حرك أوتاره، وَالرِّيح الثَّوْب: تلعبت بِهِ، وعلينا صافقة: أَي نزل علينا قوم. وَالرجل بالبيعة أَو البيع: ضرب بِيَدِهِ على يَد المبايع أَو الْمُبْتَاع.
وصفق المَاء فِي الْأَدِيم الْجَدِيد
تغير.
وصفق الثَّوْب صفاقة، فَهُوَ صفيق.
٨٨٣ - الصقعة
الْمرة من صقع الديك: صَاح، وَالرجل الرَّأْس: ضربه بِالْيَدِ، وَالْمَرْأَة رَأسهَا: جعلت تَحت خمارها صقاعا، والثريد:
стр. 353
أكل من أَعْلَاهُ، والصاقعة، وَهِي الصاعقة: أَصَابَت.
والصقعة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والصقعة
بَيَاض أَعلَى الرَّأْس.
٨٨٤ - صقاع رَأسه
بِمَعْنى اصقعه.
والصقاع
خرقَة تَقِيّ الْخمار من الدّهن.
والصقاع
صياح الديك.
٨٨٥ - الصقل
مصدر صقله بالعصا: ضربه، وَبِه الأَرْض: طَرحه، وَالسيف وَغَيره: جلاه.
والصقل والصقل
الْفرس الطَّوِيل الخاصرة.
والصقل النَّاحِيَة
والخاصرة أَيْضا.
٨٨٦ - الصقل
مصدر صقل الْفرس: صَار صقلا. والصقل جمع صقلة: وَهِي الْهَيْئَة من صقل الشَّيْء، إِذا جلاه.
والصقل جمع صقلة: وَهِي الخاصرة.
стр. 354
٨٨٧ - صلد الوعل الصَّخْرَة بِرجلِهِ
ضربهَا، والزند: لم يور، وَالْفرس: لم يعرق، وَالْقدر: أَبْطَأَ غليانها، والركية: ذهب مَاؤُهَا، وَالْأَرْض: صلبت.
وصلد الجبين
خلا من الشّعْر، وَالْحجر: صلب، والزند: لم يور.
وصلد الرجل صلادة
اشْتَدَّ بخله، وَالْحجر: صلب.
٨٨٨ - الصل
السَّيْف الْمَاضِي، ولغة فِي الصليل: وَهُوَ صَوت الْحَدِيد بعضه على بعضه.
والصل
نبت، وحية لَا تَنْفَع مِنْهَا الرّقية، والداهية من الرِّجَال.
والصل
إِنَاء يشرب فِيهِ.
٨٨٩ - الصِّلَة
الأَرْض الْيَابِسَة، والشن الصبور على
стр. 355
الدّباغ، والمطرة الْخَفِيفَة، والقطعة من العشب، والمرة من صل الشَّيْء: يبس، وَاللَّحم: أنتن، وَالْحَدِيد: صَوت.
والصلة (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح)
صَوت المسمار إِذا أكره على الدق.
والصلة، والصلصلة
بَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض وَغَيره.
٨٩٠ - الصَّلَاة
الدُّعَاء، وَالثنَاء، وَالرَّحْمَة، وَالْعِبَادَة الْمَعْلُومَة.
والصلات
جمع صلَة.
وَالصَّلَاة
جمع صال: اسْم فَاعل من صلى الشَّيْء يصليه: إِذا شواه وَلفُلَان: مكر بِهِ، وَمن صلي بالشَّيْء: لزمَه وقاسى أَذَاهُ.
٨٩١ - الصمر
الْبُخْل، وَجرى المَاء من علو إِلَى مَوضِع يسكن فِيهِ. ومصدر صمر الْمَتَاع: جمعه.
والصمر
مُسْتَقر المَاء فِي الْوَادي.
والصمر
طرف الشَّيْء الْأَعْلَى.
стр. 356
٨٩٢ - الصم
مصدر صم القارورة: سدها، وَالرجل بعصا أَو حجر: ضربه.
والصم
الْأسد، والداهية.
والصم
جمع أَصمّ: وَهُوَ الَّذِي لَا سمع لَهُ، وَالْحجر الصلب. وَجمع صماء: وَهِي الداهية، والقناة المكتنزة.
٨٩٣ - الصنع
مصدر صنع الْفرس: أحسن الْقيام عَلَيْهِ.
والصنع، والصنع
الحاذق بِمَا يصنعه.
والصنع
اللطف، وإسداء الْمَعْرُوف.
٨٩٤ - الصهر
الشَّحْم الذائب، ومصدر صهره: أذابه، وَاللَّحم: شواه، أَو أنضجه طبخا. وَالشَّيْء: دهنه بالصهارة: وَهِي الشَّحْم الْمُذَاب.
والصهر
الْمُصَاهَرَة، وكل وَاحِد من أقَارِب الزَّوْج وَالزَّوْجَة.
والصهر جمع صهور
وَهُوَ، فعول من صهر.
стр. 357
٨٩٥ - الصَّوَاب
نقيض الْخَطَأ.
وَالصَّوَاب مصدر صاوبه
إِذا جاراه فِي الصَّوَاب، والصياب (بِالْكَسْرِ أَيْضا مَعَ الْيَاء) : جمع سهم صائب.
وَالصَّوَاب
مخفف الصؤاب: وَهُوَ بيض الْقمل والبراغيث.
٨٩٦ - الصابة
شبه الْجُنُون.
والصيبة
الْهَيْئَة من صاب الشَّيْء يصوب: إِذا نزل من علو إِلَى سفل، والسهم قصد الرَّمية.
والصوبة
الكثبة من تُرَاب أَو غَيره.
٨٩٧ - الصوح
مصدر صَاح الشَّيْء: شقَّه.
والصيح
جمع صيوح: وَهُوَ الْكثير الصياح.
والصوح
حَائِط الْوَادي، وَوجه الْجَبَل المرئي كَأَنَّهُ حَائِط.
٨٩٨ - الصُّور
النّخل الصغار، ومصدر صَار الشَّيْء: أماله، وَإِلَيْهِ: ضمه، وَإِلَى الشَّيْء: مَال.
стр. 358
والصير: (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) مصدر صَار الشَّيْء: قطعه، وَإِلَيْهِ ضمه.
والصير
(بِالْكَسْرِ) الْعَاقِبَة، وشق الْبَاب، والصحناءة، ومقاربة الظفر.
والصور
الْقرن، وَجمع أصور: وَهُوَ المائل الشق، وَجمع صوار: وَهُوَ القطيع من الْبَقر، والقطعة من الْمسك أَيْضا.
٨٩٩ - الصُّورَة
النَّخْلَة الصَّغِيرَة، وحكة الرَّأْس من الْقمل، وصياح العصفور.
والصيرة
حَظِيرَة تصنع للبقر وَالْغنم.
وَالصُّورَة
مَعْرُوفَة.
٩٠٠ - الصُّور
مصدر الأصور.
والصور (بِالْكَسْرِ)
لُغَة فِي الصُّور جمع صُورَة.
والصور
(بِالضَّمِّ) جمع الصورى، مؤنث
стр. 359
الأصور: وَهُوَ أفعل تَفْضِيل من صَار الشَّيْء إِلَى الشَّيْء: أَي مَال إِلَيْهِ.
٩٠١ - الصوق
لُغَة فِي السُّوق.
والصيق
الرّيح المنتنة، وَالْغُبَار الجائل فِي الْهَوَاء.
والصوق
مَوضِع، ولغة فِي السُّوق.
стр. 360
بَاب مَا أَوله ضاد من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي
٩٠٢ - الضأدة
الْمرة من ضأد الشَّيْء: ملأَهُ.
والضئدة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والضؤدة
مصدر ضئد فَهُوَ مضؤود: أَي مزكوم.
٩٠٣ - الضبر
الْجمع، والشد، والوثب، واكتناز اللَّحْم، وتلزز الْعِظَام، والجوز الْبري، وَجَمَاعَة يغزون على أَرجُلهم.
والضبر
بِمَعْنى الضبن: وَهُوَ الْإِبِط.
والضبر
جمع ضبور: وَهُوَ الْفرس الوثاب جَامعا قوائمه.
٩٠٤ - الضبس
مصدر ضبس الْغَرِيم على غَرِيمه: ألح.
والضبس
الأحمق الضَّعِيف الْبدن، وَأَيْضًا الثقيل الرّوح وَالْبدن.
والضبس
جمع ضبيس: وَهُوَ الداهية من الرِّجَال.
стр. 361
٩٠٥ - ضبط الشَّيْء
حفظه وحازه.
وَضبط الرجل فَهُوَ أضبط
أَي عَامل بكلتا يَدَيْهِ.
وَضبط الرجل فلَان
أَي مَا أضبطه.
٩٠٦ - الضحك
الْعَسَل، والنور، وَالْعجب، وَظُهُور الثنايا من الْفَرح، والثلج، والزبد، وَحمل النَّخْلَة إِذا انْشَقَّ.
والضحك
لُغَة فِي الضحك.
والضحك
جمع ضحوك: وَهُوَ الطَّرِيق الْوَاضِح، وَالْكثير الضحك.
٩٠٧ - الضحكة
الْقطعَة من الزّبد أَو الشهد.
والضحكة
هَيْئَة الضحك.
والضحكة
مَا يضْحك مِنْهُ.
٩٠٨ - الضُّحَى
مصدر ضحي: أَي أَصَابَهُ حر الشَّمْس.
والضحا مَقْصُور الضحاء
وَهُوَ مصدر ضاحى فلَان فلَانا: إِذا أَتَاهُ ضحى.
стр. 362
وَالضُّحَى
وَقت ارْتِفَاع الشَّمْس وصفائها.
٩٠٩ - ضرب فِي سَبِيل الله، وَفِي الأَرْض للتِّجَارَة: نَهَضَ، وللأمر جأشا: وَطن نَفسه صَابِرًا عَلَيْهِ، وَالشَّيْء على الرجل: ألزمهُ إِيَّاه: وَالْقَاضِي على يَد السَّفِيه: حجر عَلَيْهِ، وَأحد المتضاربين الآخر: غَلبه، والفحل النوق: علاها، والناقة بذنبها: أشالته وحركته. وَالْقَائِل مثلا: وَصفه، وَالْولد إِلَى أَبِيه: نزع إِلَيْهِ فِي الشّبَه، والعرق: تحرّك، والدهر: تقلب (ضربانا، فيهمَا) .
وَضرب النَّبَات ضربا
فسد من الْبرد وَالرِّيح.
وَضرب الرجل فلَان
بِمَعْنى مَا أضربه.
٩١٠ - ضراح الشَّيْء
بِمَعْنى اضرحه: أَي ارْمِ بِهِ فِي نَاحيَة، أَو ادفعه.
والضراح جمع ضرح
وَهُوَ الرجل الْفَاسِد، والمسافة الْبَعِيدَة أَيْضا، ومصدر ضرحت الدَّابَّة برجلها: نفحت.
стр. 363
والضراح
بَيت فِي السَّمَاء مسامت للكعبة، يُقَال إِنَّه الْبَيْت الْمَعْمُور.
٩١١ - الضّر
ضد النَّفْع.
والضر
تزوج الْمَرْأَة على ضرَّة، وَالرجل الداهية أَيْضا.
والضر
الهزال، وَسُوء الْحَال أَيْضا.
٩١٢ - الضرس
سوء الْخلق، وَصمت يَوْم كَامِل، والحز الْمعلم بِهِ فِي سهم أَو سير، وتخشين جرير الْبَعِير الصعب ليسهل، وطي الْبِئْر بِالْحِجَارَةِ، ونبات متفرق، والعض، والامتحان، والتكلم بِمَا يشق على المكلم، ومصدر ضرست الأَرْض: مطرَت مَطَرا مُتَفَرقًا.
والضرس
مَعْرُوف، وَهُوَ أَيْضا مَا خشن من الْحِجَارَة والآكام.
стр. 364
وضرس
(بِالْكَسْرِ أَيْضا) مَوضِع.
والضرس
(بِالضَّمِّ) جمع ضروس: وَهِي النَّاقة الَّتِي تعض حالبها، وَجمع ضريس: وَهِي الْبِئْر المطوية بِالْحِجَارَةِ.
٩١٣ - الضَّرع من الشَّاة وَالْبَقَرَة
مَعْلُوم، وَقد يُطلق أَيْضا على خلف النَّاقة.
والضرع
الْمثل، وَإِحْدَى قوى الْحَبل.
والضرع
جمع ضرعاء: وَهِي الْعَظِيمَة الضَّرع، وَيُقَال لَهَا أَيْضا ضريعة.
٩١٤ - ضرع ذَات الضَّرع
أصَاب ضرْعهَا، والسبع من الشَّيْء ضروعا: قرب.
وضرع الرجل
تذلل، فَهُوَ ضرع وضارع.
وضرع ضراعة
ضعف، فَهُوَ ضرع.
٩١٥ - الضرم
مصدر ضرم النَّار بِمَعْنى أضرمها.
والضرم والضرم
الجائع، وَالْفرس الشَّديد الْعَدو.
стр. 365
والضرم
(بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) : ضرب من الشّجر.
٩١٦ - ضرا الْعرق بِالدَّمِ ضروا
سَالَ.
وضري ضرى وضراوة
تعود.
وضرو السَّبع ضراوة
أولع بالصيد.
٩١٧ - الضعْف
(بِالْفَتْح وَالضَّم) نقيض الْقُوَّة.
والضعف
الْمثل، وَقد يُطلق مرَادا بِهِ المثلان، وَهُوَ أَيْضا تَضْعِيف الشَّيْء مرّة فَصَاعِدا، وَأحد أَضْعَاف الْجَسَد: وَهِي أعضاؤه أَو عِظَامه.
والضعف
جمع ضعوف: بِمَعْنى ضَعِيف، وَبِمَعْنى ضَعِيفَة.
٩١٨ - الضغث
مصدر ضغث الشَّيْء: جمعه، والسنام: عركه ليختبر سمنه، والْحَدِيث: خلطه.
стр. 366
والضغث
مَا قبض عَلَيْهِ بالكف من النَّبَات، وَمَا لَا يتَأَوَّل من الرؤى لالتباسه، وَمَا كَانَ ذَا اخْتِلَاط من الْأَحَادِيث.
والضغث جمع ضغوث
وَهِي النَّاقة المضغوث سنامها.
٩١٩ - الضغن (بِفَتْح الضَّاد والغين)
الحقد.
والضغن لُغَة فِي الضغن
وَهُوَ الْفرس الَّذِي لَا يُعْطي كل جريه حَتَّى يضْرب، وَهُوَ أَيْضا الرجل الَّذِي عِنْده حقد.
والضغن
جمع ضغون: وَهُوَ الْفرس الَّذِي يجْرِي كالراجع الْقَهْقَرِي.
٩٢٠ - ضلع مَعَه
مَال، وَعَلِيهِ: جَار، وَالرجل: ضرب ضلعه.
وضلع الشَّيْء، فَهُوَ أضلع وضلع
اعوج.
وضلع ضلاعة
قوي وصلب، فَهُوَ ضليع.
٩٢١ - الضلع
العوج.
والضلع
وَاحِد الأضلاع.
والضلع
جمع الضلعى أُنْثَى الأضلع
بِمَعْنى الْأَقْوَى.
стр. 367
٩٢٢ - الضلع
بِمَعْنى التضلع: وَهُوَ الشِّبَع، والري. ومصدر ضلع أَيْضا.
والضلع لُغَة فِي الضلع.
والضلع جمع أضلع، وضليع.
٩٢٣ - الضل
مصدر ضلني الشَّيْء: ذهب عني فَلم أَجِدهُ، وضللته: جهلت مَكَانَهُ.
والضل
الداهية من الرِّجَال.
والضل
الضلال، وضل بن ضل (بِالضَّمِّ أَيْضا) : الْمَجْهُول النّسَب.
٩٢٤ - الضلة
الْحيرَة، والمرة من ضل الْمَذْكُور، وضل الشَّيْء: غَابَ.
والضلة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والضلة
الحذق بِالدّلَالَةِ.
٩٢٥ - ضنك الشَّيْء
غمزه بأطراف أَصَابِعه.
стр. 368
وضنكت الْمَرْأَة
سمنت.
وضنك الشَّيْء ضناكة، فَهُوَ ضنك وضنيك: ضَاقَ، وَأَيْضًا ضعف.
٩٢٦ - الضناك (بِالْفَتْح وَالْكَسْر)
المراة المكتنزة اللَّحْم، (وَالْكَسْر) أفْصح.
والضناك (بِالْكَسْرِ لَا غير)
جمع ضنك.
والضناك
الزُّكَام.
стр. 369
بَاب مَا أَوله طاء من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي
٩٢٧ - الطِّبّ
الْعَالم بالأمور، والطبيب أَيْضا، والفحل الماهر بالضراب، وَالَّذِي يتعهد فِي سيره موطئ خفه.
والطب
السحر، وَالْعَادَة، والداء أَيْضا.
وطب (بِالضَّمِّ) مَوضِع.
٩٢٨ - الطبة
أُنْثَى الطِّبّ، والمرة من طب: بِمَعْنى حذق، وَبِمَعْنى داوى.
والطبة
الْعَادة، وَقطعَة من الثَّوْب مستطيلة، وَطَرِيقَة ترى فِي ضوء الشَّمْس حِين تطلع.
والطبة
السّير فِي أَسْفَل الْقرْبَة بَين الخرزتين.
٩٢٩ - الطبز
الْجِمَاع.
стр. 370
والطبز
ركن الْجَبَل، والجمل ذُو السنامين.
والطبز
جمع طبوز: وَهُوَ الْكثير الْجِمَاع.
٩٣٠ - الطَّبْع
مَا طبع عَلَيْهِ الْإِنْسَان، ومصدر طبع السَّيْف وَغَيره: ابْتَدَأَ صنعه، وَالشَّيْء: ملأَهُ، وَالله على قلب الْكَافِر: ختم فَلَا يعي خيرا.
والطبع
النَّهر، والمثال الَّذِي يطبع عَلَيْهِ السَّيْف وَغَيره.
والطبع
جمع طباع: وَهُوَ مَا طبع عَلَيْهِ الْإِنْسَان، وَيرد مُفردا وجمعا.
٩٣١ - الطَّبَق
الظُّلم بِالْبَاطِلِ، ومخفف طبق: وَهُوَ الملتزق ذراعه بجنبه.
والطبق
الدبق، والخلق الْكثير، والمطابق للشَّيْء.
والطبق
جمع طبيق: وَهُوَ السَّاعَة من اللَّيْل.
٩٣٢ - الطبن
الفطنة، ومصدر طبن النَّار: دَفنهَا فِي
стр. 371
الطابون: وَهُوَ مدفنها، وَمَا أَدْرِي أَي الطبن هُوَ (بِالْفَتْح أَيْضا) : بِمَعْنى أَي الْخلق هُوَ.
والطبن
خطّ مستدير كالرحى يلْعَب فِيهِ الصّبيان.
والطبن
عود الْغناء.
٩٣٣ - الطبنة
الْمرة من طبن.
والطبنة
الفطنة.
والطبنة
صَوت الطنبور.
٩٣٤ - الطبن، والطبانة
مصدرا طبن: أَي فطن.
والطبن
جمع طبنة.
والطبن
لعبة للصبيان.
٩٣٥ - الطحل
(بِفَتْح الطَّاء والحاء) مصدر طحل المَاء: كدر، وَأَيْضًا: كثر طحلبه، فَهُوَ طحل، وَكَذَلِكَ الْإِنْسَان: إِذا غضب، والإناء إِذا امْتَلَأَ، وَالشَّيْء إِذا صَار أطحل: أَي ذَا لون كلون الطحال.
والطحل
لُغَة فِي الطحل.
والطحل
جمع طحال.
стр. 372
٩٣٦ - الطحل
مصدر طحل الْإِنَاء: ملأَهُ.
والطحل
لُغَة فِي الطحل.
والطحل
جمع أطحل.
٩٣٧ - الطحلة
الْمرة من طحل الْإِنَاء.
والطحلة
لُغَة فِي الطحلة: وَهِي أُنْثَى الطحل.
والطحلة
مصدر الأطحل.
٩٣٨ - الطَّحْن
مصدر طحن بالرحى.
والطحن
المطحون.
والطحن
جمع طحون: وَهِي الرَّحَى الْكَثِيرَة الطَّحْن، وَالْحَرب الشَّدِيدَة، والكتيبة الْكَبِيرَة.
٩٣٩ - الطرح
مصدر طرح الشَّيْء: رمى بِهِ.
والطرح
الْمَطْرُوح.
والطرح
جمع طروح: وَهُوَ الْبَلَد الْبعيد، والقوس الْبَعِيدَة الرَّمْي، وَالرجل الَّذِي إِذا جَامع أحبل.
٩٤٠ - الطر
مصدر طره: طرده، وَالْقَوْم: مر بهم
стр. 373
جَمِيعًا، والسنان وَغَيره: أحده، والحوض: طينه، وَالْإِبِل: ضمهَا فِي سوقها من نَوَاحِيهَا، وَالشَّيْء: شقَّه فِي طرفه، والطر أَيْضا: مصدر طر الشَّارِب فَهُوَ مطرور بِمَعْنى طر: أَي نبت.
والطر
أحد الأطرار: وَهِي النواحي.
والطر
الْجَمِيع، يُقَال: (مَرَرْت بهم طرا، ورأيتهم بطر: إِذا رَأَيْتهمْ جَمِيعهم) .
٩٤١ - الطرة
الإلقاح من ضَرْبَة وَاحِدَة. والمرة من طر الْمَذْكُور، وَمن طر النَّبَات: نبت، وَالْيَد: سَقَطت، وَالرجل: صَار طريرا: أَي جميلا.
والطرة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والطرة
البادي من نَاصِيَة الْجَارِيَة تَحت التَّاج، وجانب الثَّوْب الَّذِي لَا هدب فِيهِ، أَو مَوضِع هدبه. وحرف كل شَيْء، وَإِحْدَى طرر الْوَادي: وَهِي نواحيه، وَإِحْدَى طرتي حمَار الْوَحْش: وهما خطان أسودان على كَتفيهِ.
стр. 374
٩٤٢ - طرف الرجل
أَصَابَهُ برمية أَو ضَرْبَة، وَالْعين: أَصَابَهَا بِشَيْء فَدَمَعَتْ، وَالشَّيْء: صرفه، وَالْعين: تحركت.
وطرف الْإِنْسَان
لم يثبت على ود، والناقة: رعت أَطْرَاف المرعى مُنْفَرِدَة، وَالرجل: استحدث شرفا.
وطرف الشَّيْء طرافة
أعجب، وَالْمَال: اكْتسب حَدِيثا، فَهُوَ طارف وطريف.
٩٤٣ - الطّرف
الْعين، وَإِحْدَى منَازِل الْقَمَر، ومصدر طرف.
والطرف
الْفرس الْكَرِيم الْآبَاء والأمهات، وَقد يُوصف بِهِ الرجل، والطرف أَيْضا: بِمَعْنى الطارف من المَال، وَبِمَعْنى طرف: وَهُوَ الَّذِي لَا يثبت على ود. والْحَدِيث الشّرف، والجمل الْمُنْتَقل من مرعى إِلَى مرعى.
والطرف
جمع طراف: وَهُوَ خباء من أَدَم.
стр. 375
٩٤٤ - الطرفة
الْمرة من طرف.
والطرفة
الْحجر الْكَرِيمَة الْآبَاء والأمهات، وَقد تُوصَف بهَا الْمَرْأَة.
والطرفة
مَا يستطرف.
٨٤٥ - الطّرق
الضَّرْب بالمطرقة، ونغمة الْعود، وضراب الْفَحْل النَّاقة، والفحل عينه، والتكهن بالحصى، وَضرب الصُّوف بالقضيب، وَالْمَاء الَّذِي بَالَتْ الْإِبِل فِيهِ وبعرت، ومصدر طرق الرجل فِي عقله: إِذا ضعف عقله.
والطرق
الشَّحْم، وَالْقُوَّة، وحبالة كالفخ، أَو الفخ نَفسه.
والطرق
جمع أطرق: وَهُوَ الضَّعِيف الرّكْبَة، وَجمع طراق: وَهُوَ الْجلد المطبق على جلد آخر، وَجمع طَرِيق: وَهُوَ السَّبِيل، والنخلة الطَّوِيلَة أَيْضا.
٩٤٦ - الطرقة
الْمرة من طرق.
стр. 376
والطرقة
الشحمة.
والطرقة
الْعَادة، والمرة، وَالرجل الأحمق، والطريقة إِلَى الشَّيْء، والطريقة فِي الشَّيْء المطرق، وَالْحِجَارَة بَعْضهَا فَوق بعض.
٩٤٧ - الطرم
مصدر طرم النَّحْل: سوى على أبنيته بعد ملئها عسلا، وَالْعَسَل: سَالَ من الخلية، ومصدر طرم الرجل فَهُوَ مطروم: إِذا علت أَسْنَانه خضرَة، تسمى الطرامة.
والطرم
الْعَسَل، والزبد أَيْضا.
والطرم
الكانون، وَضرب من الشّجر.
٩٤٨ - الطرمة
الْمرة من الطرم.
والطرمة
الْقطعَة من الطرم.
والطرمة
نتوء فِي وسط الشّفة الْعليا.
٩٤٩ - الطشة
المطرة الْيَسِيرَة.
والطشة
الصَّغِير من الصّبيان.
والطشة
الشعلة.
٩٥٠ - الطعمة
الْمرة من طعم الشَّيْء: أكله، أَو ذاقه وَإِن كَانَ مشروبا.
стр. 377
والطعمة
الْهَيْئَة مِنْهُ، وَالشَّيْء المكتسب أَيْضا.
والطعمة
الرزق، وطعمة (بِالضَّمِّ أَيْضا) اسْم رجل.
٩٥١ - الطّلبَة
الْمرة من طلب.
والطلبة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والطلبة
الْجَمَاعَة من النَّاس، والسفرة الْبَعِيدَة.
٩٥٢ - الطلح
شجر أم غيلَان، وَشَجر الموز، ومصدر طلح الدَّابَّة: إِذا أتعبها.
والطلح
المتعب، والقراد أَيْضا.
والطلح
جمع طليح: وَهُوَ المتعب أَيْضا.
٩٥٣ - طلس الشَّيْء
محاه دون مُبَالغَة.
وطلس الثَّوْب
خلق، وَأَيْضًا دنس. وَالرجل: صَار مُتَّهمًا.
وطلس
الذِّئْب (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) صَار أطلس: أَي متساقط الشّعْر خبيثا، أَو أغبر إِلَى سَواد.
стр. 378
٩٥٤ - الطلس
مصدر طلس الشَّيْء والطلس جلد فَخذ الْبَعِير، أَو الشَّيْء المطلوس، وَالذِّئْب الأمعط، وَالثَّوْب الْخلق.
والطلس
جمع أطلس: وَهُوَ الذِّئْب الْمَذْكُور، واللص، وَالْعَبْد الْخَبيث، وَالثَّوْب الدنس، وَالرجل الْمُتَّهم بالقبيح. والطلس أَيْضا: جمع طلساء: وَهِي خرقَة فِيهَا سَواد.
٩٥٥ - الطّلع
مَعْرُوف.
والطلع (بِالْفَتْح وَالْكَسْر)
الْمَكَان المشرف الَّذِي يطلع مِنْهُ. والطلع (بِالْكَسْرِ وَحده) : الْحَيَّة، وَمَا يتشوف إِلَى الِاطِّلَاع عَلَيْهِ.
والطلع
جمع طلاع: وَهُوَ ملْء الشَّيْء.
٩٥٦ - طلق الرجل يَده بِالْخَيرِ
بِمَعْنى أطلقها، وَالْإِبِل إِلَى المَاء: انْطَلَقت، وَالزَّوْجَة: وَقع عَلَيْهَا الطَّلَاق (وَقد يضم) . وطلق الْوَجْه (بِالْكَسْرِ) : سهل (وَقد يضم) .
стр. 379
وَطلقت الْيَد
(بِالضَّمِّ) طلوقة: جَادَتْ، وَاللِّسَان: فصح، وَالْمَرْأَة عِنْد الْولادَة: أَصَابَهَا وجع الْولادَة، وَطلقت (على مَا لم يسم فَاعله) أفْصح.
٩٥٧ - الطلق
وجع الْولادَة، وانبعاث الْإِبِل للْمَاء، وَإِطْلَاق الْيَد بِالْخَيرِ، وَالْيَوْم السَّالِم مِمَّا يوذي، وَكَذَلِكَ اللَّيْلَة، وطلقة فِيهَا أَكثر.
والطلق
(بِالْفَتْح وَالْكَسْر) : الْوَجْه المنبسط، وَاللِّسَان الفصيح. (وبالكسر وَحده) الْحَلَال، وَالْخَارِج من الشَّيْء، والمسجون بِلَا قيد وَلَا وثاق.
والطلق
المخلى سَبيله، وَالْفرس الَّذِي لَيْسَ فِي إِحْدَى قوائمه تحجيل، وَجمع طليق: وَهُوَ الْوَجْه المنبسط، وَاللِّسَان الفصيح، والمخلى سَبيله، وَالْأَصْل فِي جَمِيعهَا طلق (بِضَم اللَّام) .
٩٥٨ - الطل
أول الْمَطَر، والندى الَّذِي تخرجه عروق الشّجر إِلَى غصونها، ومصدر طله:
стр. 380
مطله، وَالْجِنَايَة: أبطل الْمُطَالبَة بهَا، وَالْإِبِل: سَاقهَا بعنف، ومصدر طلت الأَرْض: نزل عَلَيْهَا الطل.
والطل
(بِالْكَسْرِ) الْحَيَّة.
والطل
اللَّبن.
٩٥٩ - الطلة
الْقطعَة من الطل، وَالرَّوْضَة المطلولة، وَالْخمر السلسة، وَامْرَأَة الرجل، ونعمة الْمطعم والملبس.
والطلة
جمع طليل: وَهُوَ الْحَصِير.
والطلة
الشربة من اللَّبن.
٩٦٠ - الطلمة
الْمرة من طلم الخبزة: إِذا سواهَا.
والطلمة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والطلمة
الخبزة المسواة.
٩٦١ - الطلية
الْمرة من طلى: بِمَعْنى شتم، وَبِمَعْنى حبس، وَبِمَعْنى دهن بالطلاء، وَبِمَعْنى ربط.
والطلية
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والطلية
الْعُنُق، أَو صفحته.
стр. 381
٩٦٢ - الطلاء
فعال من طلى.
والطلاء، والتطلية
مصدرا طليت الرجل: إِذا قُمْت عَلَيْهِ فِي مَرضه.
والطلاء
الدَّم الْخَارِج من الْمَذْبُوح مَعَ خُرُوج نَفسه.
٩٦٣ - الطلى
الْوَلَد الصَّغِير من كل شَيْء، وَأكْثر مَا يُطلق على ولد الظبية. والطلى أَيْضا: الْهوى، ومصدر طلي الْفَم: جف من عَطش أَو مرض، والأسنان: قلحت.
والطلا
مَقْصُور الطلاء: وَهُوَ الشتم، وعصير الْعِنَب الذَّاهِب ثُلُثَاهُ بالطبخ، وَمَا يطلى بِهِ، وَبَعض أَسمَاء الْخمر، وحبل تشد بِهِ البهم، وَالصغَار من الْأَوْلَاد.
والطلى
جمع طلية، وَجمع طلاة أَيْضا بمعناها.
٩٦٤ - الطمر
مصدر طمر الشَّيْء: ستره، والمطمورة - وَهِي حُفْرَة - حفرهَا، وَالْمَيِّت: دَفنه، والفحل النَّاقة: أَكثر ضرابها.
والطمر
الثَّوْب الْخلق.
والطمر
جمع طمور، وَهُوَ الْكثير الْوُثُوب.
стр. 382
٩٦٥ - طمعه
غَلبه فِي الطمع. .
وطمع فِي الشَّيْء مَعْلُوم.
وطمع الرجل فلَان بِمَعْنى مَا أطمعه.
٩٦٦ - الطمل
سوق الْإِبِل بعنف، وإشباع الثَّوْب صبغا، وتلطيخ القلادة بالطيب والسهم بِالدَّمِ، وتوسيع الخبزة بالمطملة.
والطمل
الرجل الْفَاحِش، واللص، وَالْفَقِير، وَالذِّئْب، والنصيب، وَالشَّيْء الْأسود، وَالثَّوْب المطمول، والقلادة المطمولة، وَالْمَاء الكدر.
والطمل
جمع طمول: وَهُوَ الَّذِي لَا يُبَالِي مَا صنع.
٩٦٧ - الطّيب
مخفف الطّيب.
وَالطّيب
مَا يتطيب بِهِ، ومصدر طَابَ الشَّيْء.
والطوب
الْآجر.
٩٦٨ - طيبَة
اسْم يثرب، وَهُوَ فِي الأَصْل مخفف طيبَة.
стр. 383
والطيبة
الْهَيْئَة من طَابَ الشَّيْء.
والطوبة
الآجرة.
٩٦٩ - الطَّيرَة
الخفة، والطيش. والطورة: (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْوَاو) الْمرة من طَار بالشَّيْء: دنا مِنْهُ.
والطيرة
هَيْئَة الطيران، ولغة فِي الطَّيرَة.
والطورة
فنَاء الدَّار.
٩٧٠ - الطول
مصدر الأطول: وَهُوَ الْبَعِير الطَّوِيل المشفر.
والطول
الْحَبل الطَّوِيل جدا.
والطول
جمع الطُّولى مؤنث الأطول. والطول (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) : الْمدَّة.
٩٧١ - الطوَال
الْمدَّة.
والطوال
جمع طَوِيل.
والطوال
مُبَالغَة فِيهِ.
٩٧٢ - الطول
الْفضل، ومصدر طَال الشَّيْء الشَّيْء: فاقه فِي الطول.
стр. 384
والطيل
الْمدَّة، يُقَال: (طَال طولك، وطيلك، وطيلك وطولك، وطوالك: أَي مدتك) .
والطول
نقيض الْقصر، وَجمع بعير أطول.
٩٧٣ - الطوى
ضمر الْبَطن خلقَة أَو من الْجُوع، ومصدر طوي: إِذا جَاع.
والطوى
الشَّيْء الْمثنى، وَمِنْه: فعل الشَّيْء طوى أَي مرَّتَيْنِ.
وَذُو طوى
(بِالضَّمِّ) مَوضِع بِمَكَّة. وطوى: (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) وَاد بِالشَّام.
стр. 385
بَاب مَا أَوله ظاء من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي
٩٧٤ - الظأر
كل شَيْء مَعَه مثله، ومصدر ظأره على الشَّيْء: عطفه عَلَيْهِ.
والظئر
الْمُرْضع للْوَلَد، وَقد يُطلق على زَوجهَا.
والظؤر
جمع ظؤور: وَهِي النَّاقة المعطوفة على غير وَلَدهَا.
٩٧٥ - ظلف ذَا الظلْف
ضربه فِيهِ، وَالشَّيْء عَن الشَّيْء: أبعده، وَنَفسه عَن الشَّرّ: كفها، والأثر: أخفاه.
وظلف عَن الشَّيْء
انكف، وَأَيْضًا صَار ظلفا: أَي عَزِيز النَّفس.
وظلف الْمَكَان
خشن. وَالرجل: ذل وساء حَاله. فهما ظليفان.
٩٧٦ - الظلْف
مصدر ظلف المفتوح اللَّام، وَذهب دَمه ظلفا (بِالْفَتْح أَيْضا مَفْتُوح اللَّام وساكنها) : أَي هدرا.
стр. 386
والظلف من الْبَقر وَالْغنم والظباء بِمَنْزِلَة الْقدَم من الْإِنْسَان، ويستعار للخيل، ويعبر بِهِ أَيْضا عَن الْمَكَان المتيسر فِيهِ الْقُوت، فَيُقَال (وجد فلَان ظلفه) .
والظلف
(بِالضَّمِّ) جمع ظليف.
٩٧٧ - الظلة
الْإِقَامَة.
والظلة
الظلال.
والظلة: مَا ستر من فَوق، وَبِنَاء كَهَيئَةِ الصّفة أَيْضا.
٩٧٨ - الظلمَة
الْقطعَة من الظُّلم: وَهُوَ الثَّلج، وَمَاء الْأَسْنَان أَيْضا. والظلمة (أَيْضا) الْمرة من ظلم: بِمَعْنى جَار، وَبِمَعْنى منع، وَبِمَعْنى نقص، وَبِمَعْنى وضع الشَّيْء فِي غير مَوْضِعه، وَبِمَعْنى شرب اللَّبن أَو سقَاهُ قبل أَن يروب.
والظلمة
شَجَرَة.
والظلمة
مَعْرُوفَة، وظلمة أَيْضا امْرَأَة يضْرب بهَا الْمثل فِي القيادة.
стр. 387
٩٧٩ - الظُّلم مصدر
ظلم اللَّيْل: بِمَعْنى أظلم، ولقيته أول ذِي ظلم (بِالْفَتْح أَيْضا) : أَي أول شَيْء شدّ بَصرِي، وَقيل: الظُّلم: الشَّخْص: أَي أول ذِي شخص.
وَالظُّلم، وَالظُّلم
جمع ظلمَة، وظلمة.
٩٨٠ - الظلام
مَعْرُوف.
والظلام
الْمُعَامَلَة بالظلم.
والظلام
جمع ظلامة.
٩٨١ - الظلام
الْكثير الظُّلم، وَيرد أَيْضا بِمَعْنى ذِي ظلم.
والظلام
شجر.
والظلام
جمع ظَالِم: اسْم فَاعل من ظلم بِجَمِيعِ مَعَانِيه.
٩٨٢ - ظَهره
ضرب ظَهره، والجبل وَغَيره: علاهُ، وعَلى الشَّيْء: قوي، وَبِه: افتخر، أَو أَلْقَاهُ وَرَاء ظَهره، وَعنهُ: زَالَ، وَله: تبين، وَالْإِبِل: وَردت كل يَوْم ظهرا.
стр. 388
وَظهر
اشْتَكَى ظَهره.
وَظهر ظهارة
اشْتَدَّ ظَهره، فَهُوَ ظهير.
٩٨٣ - الظّهْر
مصدر ظهر، وَجمع ظهرة: وَهِي مَتَاع الْبَيْت.
وَالظّهْر
جمع ظهرة: وَهِي أنصار الرجل.
وَالظّهْر
جمع الظهرى أُنْثَى الْأَظْهر.
٩٨٤ - الظِّهَار
ظَاهر الْحرَّة.
وَالظِّهَار
المعاونة، ومظاهرة الرجل زَوجته.
وَالظِّهَار
مَا ظهر من ريش الْجنَاح، وَقيل هُوَ جمع ظهر.
٩٨٥ - الظّهْر
خلاف الْبَطن من كل شَيْء، وَمَا غلظ من الأَرْض، والركاب الَّتِي تحمل الأثقال فِي السّفر، ومصدر ظهر المتعدى.
وَالظّهْر
لُغَة فِي الظّهْر: وَهُوَ الوجع الظّهْر.
وَالظّهْر
وَقت الزَّوَال.
стр. 389
بَاب مَا أَوله عين من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي
٩٨٦ - العبء
مصدر عبأ الله بِهِ: إِذا كَانَ رجل صدق، وَالرجل الشَّيْء: هيأه.
والعبء
الثّقل.
والعبء
جمع عبوء: وَهُوَ الْكثير العبء.
٩٨٧ - عبد
ذل وأطاع.
وَعبد
أنف، وَأَيْضًا غضب.
(وَعبد الطاغوت) : صَار معبودا من دون الله تَعَالَى وَهِي قِرَاءَة شَاذَّة.
стр. 390
٩٨٨ - العَبْد (بِفَتْح الْبَاء)
مصدر عبد (المكسورها) .
وَالْعَبْد
الآنف من الشَّيْء، وَأَيْضًا الغضبان.
(وَعبد الطاغوت) : بِمَعْنى عبيده، أَو بِمَعْنى عباده.
٩٨٩ - عباد
اسْم رجل.
والعباد، والتعبيد
مصدرا عَبده: جعله عبدا، وَأَيْضًا ذلله.
والعباد
العابدون.
٩٩٠ - الْعِبَادَة
مصدر عبد (المضموم الْبَاء) .
وَالْعِبَادَة
الطَّاعَة، والخضوع.
وَعبادَة
اسْم رجل.
٩٩١ - العبر
الْمجْلس الْكثير الْأَهْل. ومصدر عبر الرُّؤْيَا: أَولهَا. وَالْكَلَام فِي نَفسه: تدبره، وَالطير: زَجره.
والعبر
جَانب الْوَادي (وَقد يضم) .
следующие страницы →