Полный текст (773 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 421
والعضاض
عض الدَّوَابّ بَعْضهَا بَعْضًا، ومقاساة الْأَمر، وَجمع عضوض: وَهِي الْمَرْأَة الضيقة الْفرج، والبئر القليلة المَاء.
والعضاض
مَا لَان من الْأنف.
١٠٧٢ - العضل
منع الْوَلِيّ الأيم من التَّزَوُّج، وَمنع الزَّوْج الْمَرْأَة من حسن الصُّحْبَة لتفتدي مِنْهُ.
والعضل، والعضلة
الداهية من الرِّجَال.
والعضل
جمع أعضل: وَهُوَ الَّذِي عضلة سَاقه ضخمة.
١٠٧٣ - الْعَطف
شجر واحدته عطفه. والعطف أَيْضا مصدر عطف الشَّيْء: أماله، وَإِلَيْهِ: مَال، وَعَلِيهِ: أقبل.
والعطف
(بِالْفَتْح وَالْكَسْر) : وسط الطَّرِيق. (وبالكسر لَا غير) : جَانب الْإِنْسَان وَغَيره من عُنُقه إِلَى وركه.
والعطف
(بِالضَّمِّ) جمع عطوف: وَهُوَ الرجل الْكثير الْفضل، والناقة العاطفة على غير وَلَدهَا، والعطف أَيْضا جمع عطاف: وَهُوَ الرِّدَاء، وَالسيف أَيْضا.
стр. 422
١٠٧٤ - العفج
مصدر عفجه بالعصا: ضربه، وَالشَّيْء: عركه، وَالْمَرْأَة: نَكَحَهَا، وَالرجل فِي الْعَمَل: عمل بَعْضًا وَعجز عَن بعض.
والعفج
المعا، وَيُقَال لَهُ أَيْضا: عفج، وعفج، وعفج، كفلس، وَفرس، وكتف.
والعفج
جمع أعفج: وَهُوَ الْعَظِيم المعا.
١٠٧٥ - عفر النّخل
لقحها، وَالْحب: زرعه، أَو سقَاهُ بعد زرعه، وَالشَّيْء فِي التُّرَاب: مرغه. وَالتَّشْدِيد فِي هَذَا أَكثر.
وعفر الظبي
صَار أعفر: أَي أَبيض إِلَى الْحمرَة، وَكَذَلِكَ الْكَثِيب.
وعفر الرجل عفارة
شجع مَعَ خبث ودهاء.
١٠٧٦ - العفر
مصدر عفر (المفتوح الْفَاء) ولغة فِي العفر: وَهُوَ تُرَاب وَجه الأَرْض.
والعفر
الْخِنْزِير الذّكر، وَذُو العفارة من الرِّجَال.
والعفر
جمع أعفر، وَبعد الْعَهْد، وَقلة الزِّيَارَة، وَالسَّابِعَة، وَالثَّامِنَة، والتاسعة، من ليَالِي الشَّهْر.
стр. 423
١٠٧٧ - العفرة
الْمرة من عفر.
والعفرة
الْمَرْأَة الَّتِي فِيهَا دهاء وخبث.
والعفرة
مصدر الأعفر.
١٠٧٨ - العفار
شجر يقْدَح مِنْهُ، وَالْخبْز بِلَا أَدَم، وتلقيح النّخل، وَقطع السَّقْي عَنْهَا بعد التلقيح أَيَّامًا.
والعفير
الْمَرْأَة البخيلة، وَاللَّحم المجفف على الرمل، والسويق بِلَا أَدَم.
والعفور
فعول من عفر.
١٠٧٩ - الْعِفَّة
الْمَرْأَة العفيفة.
والعفة
العفاف.
والعفة
الْعَجُوز. وَبَقِيَّة اللَّبن فِي الضَّرع، وَهِي العفافة أَيْضا.
١٠٨٠ - الْعَفو
الْفضل، وَخيَار كل شَيْء، وَالْحَاصِل بِلَا كلفة، وَالْأَرْض الَّتِي لَا ملك لأحد فِيهَا، ومصدر عَفا الْمُتَعَدِّي، وَعَن حَقه: تَركه، وَعَن الْمُسِيء: سامحه.
стр. 424
وَالْعَفو
(بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح وَالضَّم) : الجحش.
وَالْعَفو
جمع عَفْو عَن الْفراء.
١٠٨١ - العفوة
الْمرة من عَفَوْت الشَّيْء: كثرته، وَفُلَانًا: أَتَيْته مستوهبا، وَلفُلَان: غرفت لَهُ عفاوة، وَالْقدر: تركت فِي أَسْفَلهَا لمن استعيرت مِنْهُ شَيْئا، وَالرِّيح الْأَثر: أذهبته، والأثر: ذهب، وَالشَّيْء: كثر، وَالْمَاء: لم يكدر.
والعفوة
خِيَار الشَّيْء.
والعفوة
(بِالضَّمِّ وَالْفَتْح وَالْكَسْر) العفاوة.
١٠٨٢ - العفا
(بِفَتْح الْعين والكسرها) الجحش.
والعفا
جمع عفوة.
والعفا
جمع عفوة.
١٠٨٣ - الْعقبَة
الْمرة من عقب بِخَبَر: رَجَعَ: وَالشَّيْء بعد الشَّيْء: جَاءَ، وَالْإِبِل: تحولت من مَكَان إِلَى غَيره، وَفُلَان مَكَان أَبِيه: حل
стр. 425
بعده مَحَله، وَالرجل: ضرب عقبه، وَفِي أَهله: بغاهم بعده بشر، وَالشَّيْء: شده بالعقب، والقرط: شده بخيط يُسمى الْعقَاب.
والعقبة (بِالْكَسْرِ)
أثر السرو وَالْجمال.
وَعقبَة الْقَمَر (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر)
عودته.
والعقبة (بِالضَّمِّ وَحده)
النّوبَة، وَالْبدل من الْأَسير، وَقدر مَا بَين ارْتِفَاع الطَّائِر وانحطاطه، وَشَيْء من المرق يردهُ مستعير الْقدر إِذا ردهَا.
١٠٨٤ - العقد
ضد الْحل، والعهد، وَالْبناء الْمُحكم، والسحاب المطبق الْأُفق، ومعتقد الْإِنْسَان، وانعقاد الْعَسَل وَنَحْوه بالطبخ، ومخفف عقد: وَهُوَ الْجمل الصبور على الْعَمَل.
وَالْعقد
القلادة الْمَعْرُوفَة.
وَالْعقد
جمع أعقد: وَهُوَ التيس الَّذِي فِي قرنه عقدَة، وَالرجل الَّذِي فِي لِسَانه رتج، والصعب الْخلق، والعاقد ذَنبه من الْكلاب وَغَيرهَا.
١٠٨٥ - عقر الرجل وَغَيره
جرحه، وَالدَّابَّة: حصد قَوَائِمهَا،
стр. 426
وَالشَّجر: قطعه، وَالرجل عَن حَاجته: عاقه، والكلأ: أكله.
وعقر
دهش. وَالْبَعِير: انقصمت أنيابه. والنخلة: قطع رَأسهَا فَلم يخرج من أَصْلهَا شَيْء.
وعقرت الْمَرْأَة (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر وَالْفَتْح)
انْقَطع حملهَا، وَكَذَلِكَ الرجل إِذا لم يُولد لَهُ.
١٠٨٦ - الْعقار
مَتَاع الْبَيْت، وَخيَار كل شَيْء، وَالْمَال الثَّابِت كالأرض وَالشَّجر.
وَالْعَقار والمعاقرة
مصدرا عَاقِر الشَّيْء: لَازمه.
وَالْعَقار
الْخمر، والنبات الَّذِي يعقر الْمَاشِيَة.
١٠٨٧ - العقرة
جمع عَاقِر.
والعقرة
جمع عقر: وَهُوَ مُؤخر الْحَوْض، وأصل الدَّار، ووسط النَّار، والفرجة بَين الشَّيْئَيْنِ.
والعقرة
خرزة تقطع الْولادَة، وَمِنْه قيل: النسْيَان عقرة الْعلم.
стр. 427
١٠٨٨ - العقص
ضفر الشّعْر وليه.
والعقص، والعقص
رمل متعقد لَا طَرِيق فِيهِ.
والعقص
جمع أعقص: وَهُوَ التيس الملتوي قرناه على أُذُنَيْهِ.
١٠٨٩ - العق
الشق فِي الشَّيْء، وَالرجل الْعَاق، ومصدر عق الشَّيْء: شقَّه وَالرِّيح السَّحَاب: استدرته.
والعق
حُفْرَة مستطيلة.
والعق
المَاء المر.
١٠٩٠ - العقق
مصدر العقوق.
والعقق
جمع عقة: وَهِي مَا يُولد بِهِ الْوَلَد من الشّعْر وَنَحْوه.
والعقق
الرجل الْكثير العقوق.
١٠٩١ - العقاق
مصدر العقوق أَيْضا، وَيُطلق أَيْضا على الْجَنِين.
والعقاق
جمع عقة: وَهِي حُفْرَة فِي الأَرْض، وَجمع عقوق: وَهِي الْحَامِل من ذَوَات الْحَافِر، ومصدر عَاق فلَان فلَانا: أَي
стр. 428
خَالفه. والعقاق: (بِالْكَسْرِ أَيْضا) مصدر العقوق.
والعقاق (بِالضَّمِّ)
المَاء الشَّديد المرارة، وَهُوَ القعاع أَيْضا.
١٠٩٢ - عقل الشَّيْء
أدْركهُ بعقله، وَالْبَعِير: شده بعقال، وَالرجل: صرعه، والقتيل: وداه، وَالشَّيْء: حَبسه، والمصدق الصَّدَقَة: قبضهَا، وَالصَّبِيّ: ذكا، وَالْحَيَوَان: لَجأ إِلَى المعقل: وَهُوَ الملجأ.
وعقل الْبَعِير
اصطك عرقوباه. وَصَارَ فِي رجلَيْهِ التواء.
وعقل
لَازمه عقله، وَالْعَمَل بِمُقْتَضَاهُ.
١٠٩٣ - عقم الشَّيْء
قطعه، وَالله رحم الْمَرْأَة: جعلهَا لَا تَلد.
وعقمت الْمَرْأَة (بِالْكَسْرِ وَالضَّم)
صَارَت لَا تَلد، وَكَذَا الرجل الَّذِي لَا يُولد لَهُ.
وعقم (بِالضَّمِّ لَا غير)
سَاءَ خلقه.
١٠٩٤ - العقام
الْمَرْأَة الْعَقِيم، وَمن سَاءَ خلقه من رجل أَو امْرَأَة، وحية تسكن فِي الْبَحْر.
والعقام
جمع عقيم.
стр. 429
والعقام
(بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) : الدَّاء المعيي مداويه، وَالْحَرب الَّتِي لَا يلوى فِيهَا أحد على أحد.
١٠٩٥ - العكر
مصدر عكر عَلَيْهِ الْفَارِس: كرّ، وَالزَّمَان على فلَان بِخَير: عطف.
والعكر
الأَصْل.
والعكر
جمع عكور: وَهُوَ الْكثير العكر.
١٠٩٦ - العكة
شدَّة الْحر مَعَ سُكُون، والرملة الَّتِي حميت عَلَيْهَا الشَّمْس. والمرة من عك: أَي حم. وَمن عكه الحَدِيث: جعله يُعِيدهُ، وَعَن حَاجته: حَبسه.
والعكة
الِاسْم من أعكت العشراء: إِذا تبدل لَوْنهَا من السّمن.
والعكة
مَعْرُوفَة.
١٠٩٧ - العكل
مصدر عكل الشَّيْء: جمعه، وَالْبَعِير: عقله، وَالرجل بظنه: قَالَ فَأصَاب.
стр. 430
والعكل
الرجل اللَّئِيم.
والعكل
جمع عكال: وَهُوَ العقال. وعكل (بِالضَّمِّ أَيْضا) : قَبيلَة مَعْرُوفَة بالغباوة.
١٠٩٨ - العكم
مصدر عكم الْمَتَاع: شده، وَالرجل: انتظره، وَالْمَكَان: قَصده، وَعَن الشَّيْء: عدل، وَعَلِيهِ فِي الْحَرْب: كرّ.
والعكم
بكرَة الْبِئْر، وداخل الْجنب، وَالثَّوْب المشدود فِيهِ الْمَتَاع، ونمط تجْعَل الْمَرْأَة فِيهِ ذخيرتها.
والعكم
جمع عكام: وَهُوَ الْخَيط المشدود بِهِ الْمَتَاع، وَالْحَبل المشدود بِهِ العكمان على الدَّابَّة.
١٠٩٩ - العكوة
أصل الذَّنب، والمرة من عكا الشَّيْء: شده، وذنب الدَّابَّة: عطفه وعقده.
والعكوة
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والعكوة
الْغَزل الْمَجْمُوع على المغزل، وأصل الذَّنب أَيْضا.
стр. 431
١١٠٠ - العلب
الْأَثر، ومصدر علب الشَّيْء: أثر فِيهِ، وَالطَّرِيق: أَخذ من جانبيه، وَالسيف: ثلمه بِالضَّرْبِ، وَالرمْح: شده بالعلباء. والعلب: أَيْضا مخفف علب: وَهُوَ اللَّحْم الصلب.
والعلب (بِالْكَسْرِ)
الْمَكَان الخشن، وَالرجل الميؤوس من نَفعه، والوعل الضخم المسن.
والعلب
جمع أعلب: وَهُوَ الْبَعِير الْمُصَاب فِي عُنُقه بداء، وَجمع علاب: وَهُوَ سمة فِي عنق الْبَعِير، وَجمع علبة أَيْضا.
١١٠١ - العلبة
الْمرة من علب.
والعلبة
الْمَرْأَة الميؤوس من نَفعهَا، وغصن عَظِيم يتَّخذ مِنْهُ المقطرة.
والعلبة
محلب من جلد الْبَعِير.
١١٠٢ - العلب
مصدر علب اللَّحْم: صلب، وَالْمَكَان: خشن، وَالْبَعِير: صَار أعلب.
стр. 432
والعلب
جمع علبة.
والعلب
جمع علبة.
١١٠٣ - العلج
مصدر علجت الْإِبِل: أكلت نباتا يُقَال لَهُ العلجان. وَالرجل الرجل: غَلبه فِي المعالجة: وَهِي المصارعة والمقاتلة.
والعلج
الْكَافِر، والضخم من الرِّجَال، وَالْجمال، وحمر الْوَحْش، والرغفان.
والعلج
جمع علوج: وَهُوَ مَا يُؤْكَل.
١١٠٤ - العلطة
الْمرة من علط الْبَعِير: وسمه فِي عُنُقه بسمة تسمى العلاط.
والعلطة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والعلطة
القلادة، وتخطيط أسود تتزين بِهِ الْمَرْأَة فِي وَجههَا.
١١٠٥ - العلق
الْخرق فِي الثَّوْب، ومصدر علقت الْإِبِل الشّجر: رعته، وَالرجل الْأَدِيم: دبغه بالعلقى: وَهُوَ شجر.
стр. 433
والعلق
الشَّيْء النفيس، وَفُلَان علق علم (بِالْكَسْرِ أَيْضا) : أَي طَالب علم.
والعلق
جمع علاق، وعليق، وعلوق.
١١٠٦ - العلاق
مَا يتبلغ بِهِ من الْغذَاء.
والعليق
مَا يعلق على الدَّابَّة من علف.
والعلوق
الغول، والداهية، والمنية، والناقة الَّتِي تعطف وَلَا تدر، وَالْمَرْأَة الَّتِي تعلق زَوجهَا، وَمَا تعلقه الْإِبِل، والقليل من الدّرّ.
١١٠٧ - الْعلقَة
الجذبة فِي الثَّوْب، والمرة من علق،
والعلقة
الْقَمِيص بِلَا كم.
والعلقة
مَا يتبلغ بِهِ من الْغذَاء، ونبات لَا يلبث.
١١٠٨ - العلق
الدَّم الغليظ، ودود مَعْرُوف، والمحبة، والبكرة بآلاتها، وَمَا يعلق بِهِ الشَّيْء، وَالْخُصُومَة الْمُلَازمَة.
والعلق
جمع علقَة.
стр. 434
والعلق
جمع علقَة، وَجَاء بعلق فلق (بِالضَّمِّ أَيْضا. دون صرف) : أَي بداهيتين عظيمتين.
١١٠٩ - العلك
مصدر علك.
والعلك
مَعْرُوف.
والعلك
جمع علوك: وَهُوَ مَا يعلك.
١١١٠ - علمه
فاقه فِي الْعلم، وَأَيْضًا جعله أعلم: أَي مشقوق الشّفة الْعليا. والعمامة: لفها بعلامة تدل على صَاحبهَا.
وَعلم الشَّيْء
عرفه، وَالرجل صَار أعلم. وَعلم الرجل فلَان بِمَعْنى مَا أعلمهُ
١١١١ - الْعلم
مصدر علم المفتوح اللَّام.
وَالْعلم
ضد الْجَهْل.
وَالْعلم
جمع أعلم.
١١١٢ - العلام
الْكثير الْعلم.
والعلام
التَّعْلِيم.
стр. 435
والعلام
الْحِنَّاء، والباشق أَيْضا.
١١١٣ - العلام
جمع عَلامَة.
والعلام
جمع علم: وَهُوَ الْجَبَل، ومصدر عالمه: إِذا جاراه فِي الْعلم.
والعلام
الباشق، وَمِنْه قيل للرجل الْخَفِيف الذكي: علامي.
١١١٤ - علوان
اسْم رجل.
والعلوان والعلونة
مصدرا علون الْكتاب: بِمَعْنى عنونه. والعليان: (بِالْكَسْرِ أَيْضا مَعَ الْيَاء) الضبعان، والطويل من الرِّجَال وَالْإِبِل.
والعلوان
عنوان الْكتاب.
١١١٥ - الْعُمْدَة
الْمرة من عمد: بِمَعْنى قصد، وَبِمَعْنى أَحْزَن، وَبِمَعْنى أوجع، وَبِمَعْنى دعم، وَبِمَعْنى أَصَابَهُ فِي عَمُود السحر: وَهُوَ الوتين، أَو فِي عَمُود الكبد: وَهُوَ عرق
стр. 436
يسقيها، أَو فِي عَمُود الْبَطن وَهُوَ الظّهْر، أَو شبه عرق من الرهابة إِلَى قرب السُّرَّة. وعمده أَيْضا: بِمَعْنى ضربه بعمود الْبَيْت، أَو عَمُود السَّيْف أَو السنان: وَهُوَ النائي فِي وسط كل وَاحِد مِنْهُمَا.
والعمدة
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والعمدة
سيد الْقَوْم، وَمَا يعْتَمد عَلَيْهِ.
١١١٦ - عمر فلَان ربه
عَبده، وَالْمَكَان: سكنه، وَأَيْضًا جعله عَامِرًا.
وَعمر الرجل
طَال عمره، وبالمكان: أَقَامَ، وَالْمَال: كثر.
وَعمر الْمَكَان ضد خرب، (بِالضَّمِّ) عَن قطرب (وبالفتح) عَن غَيره.
١١١٧ - الْعِمَارَة
مَا وضع على الرَّأْس من عِمَامَة أَو قلنسوة أَو تَاج.
والعمارة
أَصْغَر من الْقَبِيلَة. ومصدر عمر الْمَكَان.
стр. 437
والعمارة
أُجْرَة عَامر الْمَكَان. وَعمارَة (بِالضَّمِّ) : أَيْضا اسْم رجل.
١١١٨ - عمس الشَّيْء
دَفنه، وَأَيْضًا خلطه، وَالْأَمر: اشْتَدَّ، وَالْكتاب: درس، (وَالْكَسْر) فِي هذَيْن مسموع أَيْضا.
وعمس اللَّيْل (بِالْكَسْرِ وَالضَّم)
أظلم.
وعمس الرجل
تعسف. وَالْيَوْم: اشْتَدَّ.
١١١٩ - العماس
الْيَوْم الشَّديد.
والعميس
الْأَمر المغطى.
والعموس
الَّذِي يتعسف الْأَشْيَاء.
١١٢٠ - الْعم
أَخ الْأَب، ومصدر عَم الشَّيْء: إِذا طول، ومصدر عَم الْقَوْم بالشَّيْء: سوى بَينهم، وَالرَّأْس: لف عَلَيْهِ الْعِمَامَة. ولقب مرّة بن مَالك بن حَنْظَلَة.
وَعم
قَرْيَة من قرى حلب.
وَالْعم
جمع أَعم: وَهُوَ الطَّوِيل التَّام من كل شَيْء.
стр. 438
١١٢١ - الْعمي
الْمَنْسُوب إِلَى مرّة بن مَالك بن حَنْظَلَة.
والعمي
مَنْسُوب إِلَى الْقرْيَة الْمَذْكُورَة.
والعمي
الرجل الَّذِي لَيْسَ بخاص.
١١٢٢ - عمان
قَرْيَة من قرى دمشق.
والعمان والتعمين
مصدرا عَمَّن: إِذا أَتَى عمان: وَهِي كورة بِالْيمن.
والعمان
جمع عامن: وَهُوَ الْمُقِيم.
١١٢٣ - عندت النَّاقة
رعت وَحدهَا، فَهِيَ عنود. وَالرجل عَن أَصْحَابه: مَال وتركهم، وَالْجرْح
стр. 439
والعرق
لم يرقأ دمهما.
وَعند عَن الْحق (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح وَالضَّم) : خَالفه عَارِفًا لَهُ.
وَعند
تجبر، فَهُوَ عنيد.
١١٢٤ - العند، والعنود
الْميل عَن الشَّيْء.
وَعند
ظرف مَعْلُوم الْمَعْنى (وَقد يفتح عينه وَيضم) .
والعند
جمع عنود: وَهِي النَّاقة الْمَذْكُورَة، والسحابة الْكَثِيرَة الْمَطَر، والقدح الفائز على غير جِهَة سَائِر القداح.
١١٢٥ - العنك
مصدر عَنْك الرمل وَالدَّم: اشتدت حمرتهما. وَالْبَعِير: سَار فِي الرمل فعسر تخلصه. وَالرجل: ذهب فِي الأَرْض. والعنوك فِي هَذَا، والاعتناك فِيمَا قبله أَكثر.
والعنك
الأَصْل، والجزء من اللَّيْل، وَالْبَاب أَيْضا.
والعنك
جمع عنيك: وَهُوَ الرمل المتعقد.
стр. 440
١١٢٦ - الْعنَّة
الْمرة من عَن الرجل، فَهُوَ معنون: إِذا صَار مَجْنُونا أَو عنينا.
والعنة أَيْضا: الْمرة من عَن الْفرس: بِمَعْنى أعنه: أَي جعل لَهُ عنانا، وَالْكتاب: كتب عنوانه، وَالشَّيْء: عرض، وَالرجل: اعْترض بالفضول.
والعنة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والعنة (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح)
الِاعْتِرَاض بالفضول. (وبالضم وَحده)
الْعَجز عَن الْجِمَاع، وخيمة أَو حَظِيرَة تتَّخذ من أَغْصَان الشّجر.
١١٢٧ - العهن، والعهون
مصدرا عهن الشَّيْء: إِذا حضر، والعهن أَيْضا لُغَة فِي العهن: وَهُوَ النّخل الَّذِي يبس سعفه الْبَاطِن.
والعهن
الصُّوف الملون، وَالرجل الْحسن الْقيام على المَال.
стр. 441
والعهن
جمع عهان: وَهُوَ العرجون.
١١٢٨ - الْعود
الْقَدِيم من الطّرق والأحساب، والمسن من الرِّجَال وَالْجمال، ومصدر عَاد الشَّيْء: رَجَعَ، وَالْبَعِير: هرم، وَالرجل بمعروفه: أحسن، وَغَيره عَن الشَّيْء: صرفه. وَالْعود أَيْضا: جمع عَائِد، بِمَعْنى زائر.
والعيد
مَا اعْتَادَ من هم وَغَيره، وَوقت اعتياد الْفَرح أَو الْحزن.
وَالْعود
مَعْرُوف، والصليب الْعود (بِالضَّمِّ أَيْضا) : الصبور.
١١٢٩ - العير
الْحمار، وَالسَّيِّد، والوتد، والطبل، وإنسان الْعين، والناتئ فِي ظهر الْقدَم، وَفِي الْأذن، وَفِي وسط الْكَتف، وَفِي وسط النصل، وَفِي وسط الورقة، وَاسم
стр. 442
رجل، وَاسم جبل، ومصدر عارت الدَّابَّة: تسيبت، والسهم: أصَاب فَلم يدر من رَمَاه، أَو أصَاب غير الْمَقْصُود بِهِ، وَالرجل: صرف نظره إِلَى كل وَجه، وَالْعين: دَمَعَتْ، وَالشَّيْء الشَّيْء: أهلكه. والعور (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْوَاو) مصدر عَار عينه: فقأها، وَأَيْضًا حيرها.
وَالْعير
مَا امتير عَلَيْهِ من إبل وبغال وحمير.
والعور
جمع أَعور: وَهُوَ من الْحَيَوَان مَعْرُوف وَيُطلق أَيْضا على الْأَحول، وعَلى الدَّلِيل السيء الدّلَالَة، وعَلى الَّذِي لَيْسَ لَهُ أَخ من أَبِيه وَأمه، وعَلى الرَّدِيء من كل شَيْء.
١١٣٠ - العوار
فعال من عَار عينه.
والعوار
والتعوير مصدرا عور الشَّيْء: أفْسدهُ، وَالشَّيْء عَن الشَّيْء: رده، وَالْعين: فقأها، وَالْفِعْل: قبحه، وَعين المَاء: دَفنهَا.
стр. 443
والعوار
الجبان، وَغَمص يمض الْعين، وَضرب من الخطاطيف.
١١٣١ - العوس
مصدر عاس عِيَاله وَعَلَيْهِم: قاتهم، والرعية: ساسها، وَالْمَال: أحسن الْقيام عَلَيْهِ، وبالليل: طَاف. والعيس (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) : مَاء الْفَحْل، ومصدر عاس النَّاقة: ضربهَا.
والعيس (بِالْكَسْرِ) جمع أعيس
وَهُوَ الْأَبْيَض من الْجمال، والظباء، والرسوم، والشعور. - وَقيل الأعيس من الْجمال: الْأَبْيَض إِلَى شقرة.
والعوس
جمع أعوس: وَهُوَ الدَّاخِل شدقاه، والوصاف، والصيقل، والعوس أَيْضا: الكباش الْبيض.
١١٣٢ - العوص مصدر عَاص الشَّيْء: بِمَعْنى اعتاص.
والعيص
الأَصْل، ومنبت خِيَار الشّجر، وَمَا التف من شجر العضاه.
стр. 444
والعوص
جمع أعوص: وَهُوَ مَا اعتاص من كَلَام وَغَيره، وَجمع عوصاء: وَهِي الداهية الشَّدِيدَة.
١١٣٣ - العيط
مصدر عاطت النَّاقة: إِذا ضربهَا الْفَحْل فَلم تحمل من غير عقر، فَهِيَ عائط، واعتاطت أشهر.
والعيط
جمع أعيط: وَهُوَ المشرف من الْقُصُور، وَالْخَيْل، والطويل الْعُنُق من الرِّجَال وَالْجمال، والمتطاول تكبرا. وَقيل الأعيط: الطَّوِيل الرَّأْس والعنق.
والعيط أَيْضا، والعوط
جمع عائط.
١١٣٤ - العومة
الْمرة من العوم: وَهُوَ السباحة، وَأَيْضًا السّير الَّذِي يشبهها، والعيمة (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) مصدر عَام إِلَى اللَّبن: أَي اشتهاه.
والعيمة
خِيَار كل شَيْء.
والعومة
دويبة كالفص الْأسود تسبح فِي المَاء.
١١٣٥ - الْعين
حاسة النّظر، ومنبع المَاء،
стр. 445
والجاسوس، والسحابة الْقبلية، ومطر لَا يقْلع أَيَّامًا، وعوج فِي الْمِيزَان، والإصابة بِالْعينِ، وإصابة الْعين أَيْضا، والمعاينة، وَالدِّينَار، وَالشَّيْء الْحَاضِر، وَخيَار الشَّيْء، وذاته، وَسيد الْقَوْم، ونقرة فِي الْعين: وهم أهل الدَّار، وَأحد الْأَعْيَان: وهم الْإِخْوَة لأَب وَأم.
وَعين الشَّمْس، وَعين الْقبْلَة معروفتان.
والعون (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْوَاو) : الْمعِين، والإعانة.
وَالْعين
جمع عيناء: وَهِي الْعَظِيمَة الْعَينَيْنِ من النِّسَاء، وَالْبَقر.
والعون
جماعات حمر الْوَحْش، واحدتها عانة. وَجمع عوان: وَهِي الْمَرْأَة الثّيّب وَالْحَرب المسبوقة بِحَرب، وَالَّتِي بَين الصَّغِيرَة والمسنة من الْبَقر وَغَيرهَا.
стр. 446
بَاب مَا أَوله غين من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي
١١٣٦ - الغب مصدر غبه: ضربه فِي غببه، وَهُوَ والغبوب: مصدرا غب اللَّحْم والفاكهة: تغيرا، وَالْأَمر انْتهى إِلَى آخِره، وَالرجل عِنْد الْقَوْم: بَات.
وَالْغِب
الْعَاقِبَة، وودد يَوْم وَترك يَوْم، وَكَذَلِكَ كل عمل.
وَالْغِب
الْمَكَان المنخفض.
١١٣٧ - الغبب
الْجلد الَّذِي تَحت الحنك.
والغبب
جمع غبة: وَهِي الْهَيْئَة من غب.
والغبب
جمع غبة بِمَعْنى غفة: وَهِي الْبلْغَة من الْعَيْش.
١١٣٨ - الغبر والغبور
مصدرا غبر الشَّيْء: إِذا بَقِي، والغبر أَيْضا والغبر: الْجرْح المندمل على فَسَاد، وَالتَّمْر الَّذِي أَصَابَهُ الْغُبَار.
والغبر
الحقد.
стр. 447
والغبر
بَقِيَّة كل شَيْء، وَجمع أغبر.
١١٣٩ - الغبنة
الْمرة من غبنه فِي البيع، وَمن غبن الشَّيْء: خبأه فِي المغابن: وَهِي الأرفاغ. وَالثَّوْب: ثناه من أجل طوله.
والغبنة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والغبنة، والغبن
ضعف الرَّأْي، والحيرة.
١١٤٠ - الغتمة
الْمرة من غتم الْحر: اشْتَدَّ وَأخذ بِالنَّفسِ.
والغتمة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والغتمة
مصدر غتم، فَهُوَ أغتم: إِذا لم يفصح كَلَامه.
١١٤١ - الغثاء
فعال من غثا السَّيْل المرتع: جمع بعضه على بعض، وأذهب حلاوته.
والغثاء
التغثية.
والغثاء
لُغَة فِي الغثاء.
١١٤٢ - الغثمة
الْمرة من غثم الْعَطِيَّة: أَكْثَرهَا.
стр. 448
والغثمة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والغثمة
مصدر غثم، فَهُوَ أغثم: إِذا غلب بَيَاض شعره سوَاده.
١١٤٣ - الْغدر
الظلمَة، وَأَيْضًا الأَرْض الرقيقة الَّتِي فِيهَا خروق. وَالثَّابِت الْغدر (وبالفتح أَيْضا) : الثَّابِت فِي الْقِتَال وَغَيره.
والغدر
جمع غدرة: وَهِي الْبَقِيَّة.
والغدر
الغدار، وَأكْثر اسْتِعْمَاله فِي النداء.
١١٤٤ - غرب الرجل
بعد، والنجم وَغَيره: غَابَ.
وغربت الْعين
ورم مأقها، والشاه: تمعط خرطومها، وَسقط شعر عينيها.
وغربت الْكَلِمَة
غمض مَعْنَاهَا. وَالرجل: صَار غَرِيبا.
١١٤٥ - الغر
النَّهر الصَّغِير، والتكسر فِي الثَّوْب وَغَيره من الطي، والطريقة الَّتِي فِي الْمَتْن، ولغة
стр. 449
فِي غرار السَّيْف: وَهُوَ حَده، ومصدر غر إبِله: أطعمها الغرغر: وَهُوَ نبت. والطائر فرخه: زقه.
والغر
الصَّغِير الَّذِي لم يجرب الْأُمُور.
والغر
طير سود، واحدتها غراء، وَجمع أغر: وَهُوَ الْأَبْيَض، وَالرجل الْمَعْرُوف الشّرف، وَالْفرس الَّذِي فِي وَجهه غرَّة.
١١٤٦ - الْغرَّة
الْمرة من غر الْمَذْكُور، وَمن غره أَمر: خدعه.
والغرة
الْغَفْلَة، وَأُنْثَى الغر.
والغرة
أول الشَّيْء، وخياره، وَالْعَبْد أَو الْأمة، وَبَيَاض فِي جبهة الْفرس فَوق الدِّرْهَم.
١١٤٧ - الغرغرة
كسر قَصَبَة الْأنف أَو رَأس القارورة، وترديد الشَّيْء فِي الْحلق، ونشيش الشواء على النَّار، وَالذّبْح، والطعن فِي الْحلق.
والغرغرة
إِحْدَى الغرغر: وَهِي دَجَاج السَّنَد.
والغرغرة
غرَّة الْفرس، وحوصلة الطَّائِر.
стр. 450
١١٤٨ - الْغَرْس
الشّجر الَّذِي يغْرس، ومصدر غرس الشّجر.
وَالْغَرْس
الْغُرَاب الصَّغِير، وجلدة تخرج على رَأس الْمَوْلُود.
وَالْغَرْس
جمع غراس: وَهُوَ مَا يخرج من بطن شَارِب الدَّوَاء المسهل، وَالْغَرْس أَيْضا، جمع غراس: وَهُوَ فسيل النّخل، وَمَا يغْرس من الشّجر أَيْضا.
١١٤٩ - غَرَض الشَّيْء
ملأَهُ، والسخال: فطمها قبل وَقتهَا، وَاللَّبن: صبه من السقاء قبل اجْتِمَاع زبده، وَالْقَوْم: سقاهم غريضا: أَي شرابًا طريا.
وغرض من الشَّيْء
ضجر. وَإِلَيْهِ اشتاق.
وغرض الشَّيْء صَار غريضا
أَي طريا.
١١٥٠ - الْغَرَض
الهدف الْمَنْصُوب ليرمى عَلَيْهِ، ومصدر غَرَض (المكسور الرَّاء) .
стр. 451
وَالْغَرَض
مصدر غَرَض (المضموم الرَّاء) .
وَالْغَرَض
جمع غرضة: وَهِي حزَام الرحل.
١١٥١ - الغرفة
الْمرة من غرف المَاء وَغَيره، والناصية: قطعهَا، وَالْبَعِير: ألْقى فِي رَأسه حبلا بأنشوطة يُسمى الغرفة. والغرف: وَهُوَ الثمام: جزه، وَالْجَلد: دبغه بشجر يُسمى الغرف (بالتسكين) .
والغرفة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والغرفة من المَاء وَغَيره: قدر مَا يغْرف. والخصلة من الشّعْر أَيْضا. والعلية، وَالْحَبل الْمَذْكُور.
١١٥٢ - الْغسْل
مصدر غسل الشَّيْء بِالْمَاءِ: طهره، وَالْمَرْأَة: جَامعهَا.
وَالْغسْل
مَا يغسل بِهِ الرَّأْس من خطمي وَنَحْوه.
стр. 452
وَالْغسْل
الِاغْتِسَال، وَالْمَاء الَّذِي يغْتَسل بِهِ، وَجمع غسول: وَهُوَ مَا يغسل بِهِ الثَّوْب من أشنان وَغَيره.
١١٥٣ - الغطاط
طير كالقطا.
والغطاط
مصدر غاط الرجل الرجل: إِذا قصد كل وَاحِد مِنْهُمَا أَن يغط صَاحبه فِي المَاء.
والغطاط
اخْتِلَاط آخر اللَّيْل بِأول النَّهَار.
١١٥٤ - الغفر
زئبر الثَّوْب، وَشعر السَّاق، وَبَعض منَازِل الْقَمَر، ومصدر غفر الشَّيْء: ستره. وَالْمَتَاع: أوعاه، وَالْأَمر بغفرته: أصلحه بِمَا يَنْبَغِي، وَالْمَرِيض: نكس، وَالله الذَّنب: لم يُؤَاخذ بِهِ.
والغفر
ولد الْبَقَرَة الوحشية.
والغفر
ولد الأروية.
١١٥٥ - الغل
مصدر غل الْأَسير: جعل فِي عُنُقه غلا،
стр. 453
وَالشَّيْء فِي الشَّيْء: أدخلهُ، وَالشَّيْء فِي غَيره أَيْضا: دخل، وَالرجل على الشَّيْء: سكت، وأغل على الشَّيْء أَيْضا: كَذَلِك.
والغل
الحقد،
والغل
الْعَطش، وَوَاحِد الأغلال.
١١٥٦ - الْغلَّة
مَا يعود من الضَّيْعَة على صَاحبهَا.
وَالْغلَّة
الحقد.
وَالْغلَّة
الْعَطش، وخرقة تشد على رَأس الإبريق.
١١٥٧ - الغلل
المصفاة، وَالْمَاء الْجَارِي بَين الشّجر.
والغلل
جمع غلَّة.
والغلل
جمع غلَّة.
١١٥٨ - الغلمة
الْمرة من غلم الرجل: غمه ليعرق، والأديم: لينتثر صوفه.
والغلمة
جمع غُلَام.
والغلمة، والغلم
مصدرا غلم: إِذا اشتدت حَاجته للنِّكَاح.
стр. 454
١١٥٩ - غمر المَاء الشَّيْء
غطاه، وَالرجل الرجل: أوسعه فضلا، وَأَيْضًا: علاهُ بالشرف. وَالْفرس: تقدم الْخَيل فِي جريه.
وغمر صَدره
حقد، وَالشَّيْء: علق بِهِ ريح الطَّعَام.
وغمر الرجل
خلا من التجربة، وَجَهل.
١١٦٠ - الْغمر
اللَّيْل الشَّديد الظلمَة، وَالثَّوْب السابغ، وَالْمَاء الْكثير، وَالرجل الْكثير الْفضل، وَالْفرس الْمُتَقَدّم بالجري، ومصدر غمر (المفتوح الْمِيم) .
والغمر
الحقد، والعطش أَيْضا.
والغمر
الَّذِي لم يجرب الْأُمُور.
١١٦١ - الغمرة
الْجَهْل، والغفلة، وَشدَّة الْفِتْنَة وَالْحَرب وَالْمَوْت. وغمرة (بِالْفَتْح أَيْضا) : منهلة بَين نجد وتهامة.
стр. 455
والغمرة
الْهَيْئَة من غمر.
والغمرة
مَا يطلى بِهِ وَجه الْمَرْأَة ويداها لترق بَشرَتهَا.
١١٦٢ - الْغمر
مصدر غمر (المكسور الْمِيم) .
والغمر
جمع غمرة.
والغمر
الْقدح الصَّغِير، وَجمع غمرة أَيْضا.
١١٦٣ - الْغُمَّة
اللَّيْلَة الشَّدِيدَة الْحر، والمرة من غم الشَّيْء: غطاه، والناقة: شدّ أنفها بِثَوْب لتعطف على ولد غَيرهَا، وَالدَّابَّة: ألقم فاها مخلاة وَنَحْوهَا ليمنعها الْعلف.
والغمة
الزي واللباس.
والغمة
الْغم، وَالْأَمر الملتبس.
١١٦٤ - الغمم مصدر الأغم
وَهُوَ السَّاتِر شعره جَبهته، والسحاب الَّذِي لَا فُرْجَة فِيهِ.
والغمم
جمع غمَّة.
والغمم
جمع غمَّة.
стр. 456
١١٦٥ - الْغَمَام
السَّحَاب.
والغمام
اللَّيَالِي الشَّدِيدَة الْحر.
والغمام
الزُّكَام.
١١٦٦ - الغمنة من غمن الْجلد
إِذا غمه لينتثر صوفه.
والغمنة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والغمنة
مَا يطلى بِهِ وَجه الْمَرْأَة تحسينا أَو ترقيقا لبشرتها.
١١٦٧ - الغيط، والغوط
مصدرا غاط الشَّيْء فِي الشَّيْء: إِذا دخل فِيهِ.
والغيط جمع غيوط
وَهُوَ فعول من ذِي الْيَاء.
والغوط
جمع غَائِط: وَهُوَ المطمئن من الأَرْض.
١١٦٨ - الغيل
المَاء الْجَارِي على وَجه الأَرْض، والساعد السمين، ومجامعة الْمُرْضع، وَلبن الْحَامِل، وإرضاعها الْوَلَد. والغول: (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْوَاو) : بعد الْمَفَازَة، وَالتُّرَاب الْكثير، وطرف الأَرْض، ومصدر غال الشَّيْء الشَّيْء: أهلكه،
стр. 457
وَالرجل عَن الشَّيْء: حَبسه وغول (بِالْفَتْح أَيْضا) : اسْم مَوضِع.
والغيل
الشّجر الملتف، وخيس الْأسد.
والغول
الْمنية، والداهية، والحية، وَشَيْطَان يتَمَثَّل بألوان ويضل عَن الطَّرِيق، وكل مَا أهلك شَيْئا، فَهُوَ لَهُ غول.
стр. 458
بَاب مَا أَوله فَاء من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي
١١٦٩ - الفأر
(بِفَتْح الْفَاء والهمزة) مصدر فئر الْمَكَان: إِذا كثر فئرانه فَهُوَ فئر.
والفئر
لُغَة فِيهِ.
والفؤر
جمع فؤور: وَهُوَ ذكر الفئران، والفؤر أَيْضا: جمع فئار: وَهُوَ إِحْدَى الحديدتين المكتنفتين لِسَان الْمِيزَان.
١١٧٠ - الْفَأْرَة
مَعْرُوفَة، وَتطلق على لحم الْمَتْن أَيْضا، وعَلى نافقة الْمسك: وَهِي وعاؤه.
والفئرة
تمر تطبخ بحلبة.
والفؤرة
ريح تكون فِي رسغ الْفرس تنفش إِذا مسحت، وتجتمع إِذا تركت.
١١٧١ - الفتة
الْمرة من فت الشَّيْء.
стр. 459
والفتة (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) : مَا يَجْعَل تَحت الزندة من بعر مفتوت وَنَحْوه.
والفتة (بِالضَّمِّ وَحده)
الكتلة من التَّمْر.
١١٧٢ - الفتاة
أُنْثَى الْفَتى.
والفتات
جمع فتة، كجبة وجباب.
والفتات
مَعْلُوم.
١١٧٣ - الفتر
مصدر فتر الشَّيْء: قاسه بالفتر.
والفتر
مَا بَين طرف الْإِبْهَام وطرف السبابَة.
والفتر
جمع فتور: وَهِي الْمَرْأَة البطيئة الحركات لضخم جسمها.
١١٧٤ - الْفَج
الطَّرِيق، وَأكْثر مَا يُطلق على الْكَائِن بَين جبلين. والفج: أَيْضا مصدر فج رجلَيْهِ: فتح مَا بَينهمَا. والقوس: رفع وترها عَن كَبِدهَا.
والفج
مَا لم ينضج من الْفَوَاكِه.
والفج
جمع أفج: وَهُوَ الشَّديد الفجج، وَجمع فجَاء: وَهِي الْقوس الْبَائِن وترها عَن كَبِدهَا.
стр. 460
١١٧٥ - الفخار
الْفَخر،
والفخير
المفاخر، وَأَيْضًا المغلوب فِي الْمُفَاخَرَة.
والفخور
الْكثير الْفَخر. وَأَيْضًا الْعَظِيمَة الضَّرع القليلة اللَّبن من الْإِبِل وَالْغنم.
١١٧٦ - الفدر، والفدور
مصدرا فدر الْفَحْل
ضعف عَن الضراب، وَاللَّحم: برد وَهُوَ طبيخ.
والفدر، والفدر
قطع اللَّحْم الْوَاحِدَة فدرة.
والفدر
جمع أفدر: وَهُوَ الأحمق. وَجمع فدؤر: وَهُوَ الوعل المتوقل فِي الْجَبَل، أَو الَّذِي تمّ سنه وَعظم.
١١٧٧ - فرت فلَان فلَانا
غَلبه فِي الفرت: وَهُوَ ضعف الْعقل.
وفرت
ضعف عقله، فَهُوَ فرت.
وفرت المَاء
فروته: عذب.
١١٧٨ - فرات
معدول عَن فرته: وَهِي أُنْثَى الفرت.
والفرات
جمع فرة: وَهِي مصدر وفر الشَّيْء كثره.
والفرات
المَاء العذب، ونهر مَعْرُوف.
следующие страницы →