Полный текст (773 стр.). Показаны 1–40 · переход к 6.
стр. 1
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق
قَالَ الشَّيْخ، الإِمَام، الْعَالم، الْفَاضِل، الْكَامِل، المحق، الْمُحَقق، فريد الدَّهْر، وحيد الْعَصْر، جمال الدّين، أَبُو عبد الله (مُحَمَّد بن عبد الله بن مَالك الطَّائِي، الجياني) ، قدس الله روحه، وَنور ضريحه:
الْحَمد لله الَّذِي فضل الْإِنْسَان على كثير مِمَّن خلق تَفْضِيلًا، وأسجل الْإِحْسَان فَلَا يزَال وافرا جزيلا، وَجعل اللِّسَان على ودائع الْقُلُوب دَلِيلا، وكمل الْبَيَان للنطق الْعَرَبِيّ تَفْرِيعا وتأصيلا، وَنزل بِهِ الْقُرْآن تبيانا لكل شىء وتفصيلا، أَحْمَده حمدا يكون بشكر نعمه كَفِيلا، ويبوئ قَائِله فِي منَازِل المقربين مقيلا، وأصلى على نبيه مُحَمَّد أهْدى المهتدين سَبِيلا وأصدق الصَّادِقين قيلا، صلى الله عَلَيْهِ وعَلى آله بكرَة وَأَصِيلا. أما بعد:
فَإِن تثليث الْكَلم فن تميل نفوس الأذكياء إِلَيْهِ، ويعذر من قوى حرصه عَلَيْهِ، فَإِن فَوَائده فِي سبل الْأَدَب كَثِيرَة، وإصابة النَّفْع بِهِ غير عسيرة. فَمن فَوَائده: انقياد المتجانسات لطالبيها وامتياز الملتبسات بكشف مَعَانِيهَا.
стр. 2
وَأول من عَنى بِهَذَا الْفَنّ (مُحَمَّد بن المستنير) لكنه لم يتأت لَهُ مِنْهُ إِلَّا قدر يسير، وَمَا برِئ مَعَ الإقلال من الْإِخْلَال، وَلَا وقى مَعَ الإهمال رداءة الإستعمال.
وَقد عَنى بعد ذَلِك بِهِ جمَاعَة من الْفُضَلَاء وأكابر الأدباء، أحقهم بالإحصاء، وأوثقهم فِي الإستقراء، والأستقصاء، الإِمَام، الْعَلامَة، الْفَقِيه، اللّغَوِيّ، النَّحْوِيّ، (أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن السَّيِّد البطليوسي) ﵀ فَإِنَّهُ صنف فِيهِ كتابا أنبأ عَن غزارة فَضله، وَكَاد يعجز عَن الْإِتْيَان بِمثلِهِ، إِلَّا أَن فِي إِيرَاد مَا أودعهُ إطالة لفظ تثبط عَن الْحِفْظ، وَتَفْرِيقًا بَين الأشكال يُوقع فِي بعض الْإِشْكَال.
وَكنت قبل وقوفى عَلَيْهِ قد جمعت فِي هَذَا الْفَنّ كتابا، كَافِيا بالمطلوب، وافيا، فَلَمَّا وقفت على هَذَا رَأَيْته مهملا لبَعض مَا أثْبته، ومتضمنا لنقل أغفلته، فَرَأَيْت أَن أبذل جهد المستطيع فى نظم شَمل الْجَمِيع بِكِتَاب يُحِيط بِمَا لَا يطْمع فِي الْمَزِيد عَلَيْهِ وَلَا تسمع نِسْبَة خلل إِلَيْهِ، مُسَمّى لذَلِك ب (إِكْمَال الْإِعْلَام فِي تثليث الْكَلَام) .
فسلكت من الإيجاز أسهل سَبيله وَجعلت وضوح الْمَقْصُود مغنيا عَن دَلِيله، واقتصرت على ذكر الْكَلِمَة مُصَرحًا بشرحها، مفتتحا بِفَتْحِهَا مردفا بِكَسْرِهَا ثمَّ بضَمهَا، فلتعلم الحركات وَإِن لم أسمها.
وَمحل الحركات الْوَاقِع بهَا التَّثْلِيث:
أول الْكَلِمَة وَقد يكون ثَانِيهَا أَو ثَالِثهَا - أَو أَولهَا وَثَانِيها - أَو أَولهَا وَثَالِثهَا - وَلكَون التَّثْلِيث
стр. 3
فِي الأول غَالِبا، أستغنى عَن التَّنْبِيه عَلَيْهِ بِخِلَاف غَيره، فلابد من تعْيين مَحل التَّثْلِيث مِنْهُ.
فالكلمة الْمَذْكُورَة بِلَا تَقْيِيد مُثَلّثَة الأول، وَمحل التَّثْلِيث من غَيرهَا يتَبَيَّن حِين يعين هَذَا إِن كَانَت الْكَلِمَة اسْما.
فَأَما الْفِعْل فَلَيْسَ إخلاؤه من التَّقْيِيد مخلا لِأَن غير عينه لَا يكون للتثليث محلا.
وسوف يرد جَمِيع ذَلِك على الْحُرُوف مُرَتبا، وبحسب عَددهَا مبوبا.
وَالْمُعْتَبر فى التَّبْوِيب مَا حَاز الأولية من الْحُرُوف المزيدة أَو الْأَصْلِيَّة، وَذَلِكَ بعد تَقْدِيم بَاب يتَضَمَّن مَا ثلث وَلم تخْتَلف مَعَانِيه فَإِنَّهُ أَيْضا مَطْلُوب مَرْغُوب فِيهِ
وَقد أخر مِنْهُ إِلَى الْمُخْتَلف الْمعَانِي مَا يتكمل أحد وجوهه ثَلَاثَة مبان، إِذْ لَو ذكر هُنَا لزم التّكْرَار وَفَاتَ مَا نوي من الإختصار
وَمن اللَّائِق بالإيجاز أَن أقتصر فى إِيرَاد كَلِمَات هَذَا الْبَاب على لفظ وَاحِد إيثارا للتَّخْفِيف، واكتفاء بسابق التَّعْرِيف.
وَحَيْثُ لم يكن اللّبْس مَأْمُونا، جعل التَّقْيِيد بِالْكَلِمَةِ مَقْرُونا حَتَّى لَا يعْدم تقريب، وَلَا يُوقع فِيمَا يريب.
فَلذَلِك أذكر فِي هَذَا الْبَاب مَا ثلث أَوله ثمَّ مَا ثلث عينه من الْأَسْمَاء ثمَّ من الْأَفْعَال.
ثمَّ مَا ثلث أَوله وثالثه، وَبِذَلِك يتم الْبَاب.
стр. 4
وليعلم النَّاظر فِي هَذَا الْكتاب أَن أَكثر اعتمادي فِيمَا أودعته على كتاب (التَّهْذِيب) لأبي مَنْصُور الْأَزْهَرِي ﵀ ، وَكتاب (الْأَفْعَال) لِأَبْنِ القطاع.
وَرُبمَا نقلت من غَيرهمَا ك (ديوَان الْأَدَب) ، و (الجمهرة) ، و (الصِّحَاح) و (غريبي الْهَرَوِيّ) وَرُبمَا اعتمدت فِي أَلْفَاظ يسيرَة على (أبي مُحَمَّد بن السَّيِّد البطليوسي) لم أَجدهَا لغيره، وَكفى بِهِ حجَّة فَإِنَّهُ وَإِن تَأَخّر بِالزَّمَانِ فقد حَاز تقدما فِي التَّحْقِيق والإتقان.
وَالله يمن بخلوص النِّيَّة، وَحُصُول الأمنية، وَيجْعَل سعيى مرضيا، ورعيى مرعيا فَلَا توكل إِلَّا عَلَيْهِ، وَلَا توسل إِلَّا إِلَيْهِ.
стр. 5
الْقسم الأول
المثلث الْمُتَّفق الْمعَانِي
стр. 6
بَاب المثلث الَّذِي لم تخْتَلف مَعَانِيه
وَهُوَ أَرْبَعَة فُصُول
الْفَصْل الأول
فِيمَا ثلث أَوله
(١) (٢) الأتي الأتي الأتي، والأتاوي والأتاوي:
الْغَرِيب.
(٣) الأثرة الأثرة:
الإستيثار بالشىء.
(٤) الأجاج الأجاج:
السّتْر.
(٥) أس أس الدَّهْر:
قدمه.
(٦) الألوة:
الْيَمين.
(٧) الأير الأير:
ريح الشمَال (ويلى الضمة وَاو بدل الْيَاء، وَكَذَلِكَ مَا أشبهه) .
(٨) قوم برَاء برَاء برَاء:
بِمَعْنى بُرَآء.
стр. 7
(٩) البرحون البرحون البرحون:
الدَّوَاهِي، وَهُوَ فِي الْجَرّ وَالنّصب بِالْيَاءِ.
(١٠) الْبَصْرَة الْبَصْرَة الْبَصْرَة:
الْحِجَارَة الرخوة، ومدينة بالعراق.
(١١) بغاث بغاث بغاث الطير:
مَا يصاد وَلَا يصيد.
(١٢) تحيط تحيط تحيط:
علم للسّنة الشَّدِيدَة.
(١٣) الجزو الجزو الجزو:
ولد الْكَلْب، والسبع.
(١٤) الجزعة الجزعة الجزعة:
الْقَلِيل من المَاء فِي حَوْض أَو إِنَاء.
(١٥) الْجعَالَة الْجعَالَة الْجعَالَة:
مَا يَجْعَل لِلْعَامِلِ على عمله.
(١٦) الجمالة الجمالة الجمالة:
الْجمال.
(١٧) الْحجر الْحجر الْحجر:
الْحَرَام.
(١٨) الحقلة الحقلة الحقلة:
مَا دون ملْء الْقدح من الشَّرَاب.
стр. 8
(١٩) الحني الحني الحني:
القسي، الْوَاحِدَة حنية.
(٢٠) حوبة حوبة حوبة الرجل:
أمه، أَو أُخْته، أَو بنته، (ويلي الكسرة يَاء بدل الْوَاو، وَكَذَلِكَ مَا أشبهه) .
(٢١) الخبة الخبة الخبة: خرقَة كالعصابة، وَطَرِيقَة من رمل أَو سَحَاب.
(٢٢) الْخَبَر الْخَبَر الْخَبَر:
الْعلم.
(٢٣) الْخرص الْخرص الْخرص: شفرة الرمْح، أَو الْحلقَة المطيفة بأسفلها أَو الرمْح الْقصير.
(٢٤) الخفارة الخفارة الخفارة:
الْإِجَارَة.
(٢٥) الخيرى الخيرى الخيرى:
الفائقة فِي الْخَيْر.
(٢٦) الدجر الدجر الدجر:
اللوبياء.
(٢٧) الدرىء الدرىء الدرىء:
وَاحِد الدرارئ.
стр. 9
(٢٨) الْأَيَّام دوَل دوَل دوَل.
(٢٩) (٣٠) الربوة الربوة، والرباوة والرباوة:
الْمَكَان الْمُرْتَفع.
(٣١) رمع رمع:
مَوضِع.
(٣٢) (٣٣) الزّجاج الزّجاج الزّجاج والزجاجة والزجاجة:
معلومان.
(٣٤) سرعَان سرعَان سرعَان ذَا خُرُوجًا:
أَي سرع.
(٣٥) سُفْيَان سُفْيَان سُفْيَان:
من أَسمَاء الرِّجَال.
(٣٦) السقط السقط السقط:
الْمَوْلُود قبل تَمَامه، ومنقطع الرمل، والساقط من النَّار بالقدح.
(٣٧) الشّرْب الشّرْب الشّرْب:
مصدر شرب.
стр. 10
(٣٨) الشنء الشنء الشنء:
البغض.
(٣٩) الصفوة الصفوة الصفوة:
خِيَار الشَّيْء.
(٤٠) الصوان الصوان:
وعَاء يصان فِيهِ الثِّيَاب (وتبدل واوه يَاء بعد الكسرة) .
(٤١) الضئيزى الضئيزى الضئيزى:
الْقِسْمَة الجائرة.
(٤٢) الطِّبّ الطِّبّ الطِّبّ:
المداواة ث، والحذق أَيْضا.
(٤٣) الطحمة الطحمة الطحمة:
دفْعَة السَّيْل.
(٤٤) الطخية الطخية الطخية:
الظلمَة.
(٤٥) الطلاوة الطلاوة الطلاوة: الْحسن.
(٤٦) الْعَجز الْعَجز الْعَجز:
عجز الْإِنْسَان.
стр. 11
(٤٧) العشوة العشوة العشوة:
الْأَمر الملتبس.
(٤٨) عفاوة عفاوة عفاوة الْقدر:
مَا يوخذ مِنْهَا ليخص بِهِ من يكرم.
(٤٩) الْعُلُوّ الْعُلُوّ الْعُلُوّ:
ضد السّفل.
(٥٠) على قلب الْكَافِر غشوة غشوة غشوة.
(٥١) وَهُوَ ذُو غلظة غلظة غلظة.
(٥٢) الفتك الفتك الفتك:
مصدر فتك بِهِ:
أَي قَتله مطمئنا مجاهرة.
(٥٣) الفتكرون الفتكرون الفتكرون:
الدَّوَاهِي، وَهُوَ فِي الْجَرّ وَالنّصب بِالْيَاءِ.
(٥٤) الفرجة الفرجة الفرجة:
كشف الْغم.
(٥٥) (٥٦) فص فص فص الْخَاتم، والفم الْفَم الْفَم:
معلومان.
(٥٧) القروة القروة القروة:
ميلغة الْكَلْب.
стр. 12
(٥٨) القز القز القز:
الرجل المتقزز.
(٥٩) قصاص قصاص قصاص الشّعْر:
منتهاه من جَوَانِب الرَّأْس.
(٦٠) القنزعة القنزعة القنزعة:
الْجَمَاعَة.
(٦١) القاق القاق القاق:
الطَّوِيل.
(٦٢) اللصت اللصت اللصت:
اللص.
(٦٣) المدية المدية المدية:
السكين.
(٦٤) الْمَرْء الْمَرْء الْمَرْء:
الرجل.
(٦٥) الْمُصحف الْمُصحف الْمُصحف:
مَعْلُوم.
(٦٦) الْمطرف الْمطرف الْمطرف:
ثوب معلم الطَّرفَيْنِ.
(٦٧) المغزل المغزل المغزل:
مَعْلُوم.
(٦٨) الْمكْث الْمكْث الْمكْث:
الْإِقَامَة.
стр. 13
(٦٩) ملك ملك ملك الطَّرِيق والوادي:
وسطهما.
(٧٠) وَالْملك وَالْملك وَالْملك مصدر ملك فلَان:
أَي تزوج.
(٧١) (٧٢) الملوة الملوة الملوة، والملاوة والملاوة والملاوة:
الْمدَّة من الزَّمن.
(٧٣) وَيُقَال فِي الْقسم:
من من الله (بِفَتْح الْمِيم وَالنُّون، وكسرهما، وضمهما) بِمَعْنى ايمن الله.
(٧٤) النؤى النؤى النؤي:
حفير حول الْخَيْمَة.
(٧٥) النخاع النخاع النخاع:
مَعْلُوم.
(٧٦) النصع النصع النصع:
جلد أَبيض أَو ثوب.
(٧٧) النفخة النفخة النفخة:
انتفاخ الْبَطن.
(٧٨) الوجنة الوجنة الوجنة:
الناتئ فِي أَعلَى الخد.
стр. 14
(٧٩) وشكان وشكان وشكان الْأَمر:
بِمَعْنى وَشك
أَي سرع.
(٨٠) (٨١) الوشك الوشك الوشك، والوشكان والوشكان والوشكان:
مصدرا وَشك.
(٨٢) الوعل الوعل الوعل:
مَعْلُوم.
(٨٣) اليدي اليدي اليدي:
النعم.
стр. 15
الْفَصْل الثَّانِي
فِيمَا ثلث عينه من الْأَسْمَاء
(٨٤) بَين الشَّيْئَيْنِ تفَاوت تفَاوت تفَاوت.
(٨٥) قينقاع قينقاع قينقاع:
شعب من الْيَهُود الَّذين كَانُوا فِي الْمَدِينَة.
(٨٦) المأربة المأربة المأربة:
الْحَاجة.
(٨٧) المزرعة المزرعة المزرعة:
مَعْلُومَة.
(٨٨) المشرقة المشرقة المشرقة:
مطلع شُعَاع الشَّمْس.
(٨٩) الْمقْبرَة الْمقْبرَة الْمقْبرَة:
مَوضِع الْقُبُور.
(٩٠) الْمقدرَة الْمقدرَة الْمقدرَة:
الاقتدار.
(٩١) المهلك المهلك المهلك:
الْهَلَاك.
(٩٢) الْمهْلكَة الْمهْلكَة الْمهْلكَة:
إِحْدَى المهالك.
стр. 16
والرجلة:
المطمئن من الأَرْض، وَالْمَرْأَة الْكَثِيرَة النّوم، وَجمع راجل الْمَذْكُور، والبقلة الْمَعْرُوفَة.
والرجلة:
الرجولية، وَخلاف الرّكُوب، وَعظم الرجل، وَبَيَاض إِحْدَى رجلى الْفرس.
(٥٦٣) الرجل (بِفَتْح الْجِيم) :
مصدر رجل (المكسورها) .
وَالرجل:
السائر مترجلا، وَالشعر الذى بَين السبط السبط والجعد.
وَالرجل:
مَعْرُوف، وَيُقَال بِمَعْنى الْكثير الْجِمَاع، وَبِمَعْنى التَّام الرجولية.
(٥٦٤) الرجمة:
الْمرة من رجمه:
رَمَاه بِالْحِجَارَةِ، أَو قَتله، أَو سبه، أَو طرده، أَو ظَنّه.
والرجمة:
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
стр. 17
(٩٣) الوقل الوقل الوقل:
الوعل الصعاد فِي الْجَبَل.
(٩٤) (٩٥) يُوسُف يُوسُف يُوسُف، وَيُونُس يُونُس يُونُس ﵉.
стр. 18
الْفَصْل الثَّالِث
فِيمَا ثلث عينه من الْأَفْعَال
(٩٦) أجن أجن أجن المَاء:
تغير وَلم يمْتَنع من شربه.
(٩٧) أمت الْمَرْأَة:
صَارَت أمة (ويلى عينه فِي الْكسر يَاء، وَفِي الضَّم وَاو، وَكَذَا كل مَا ولى مَحل التَّثْلِيث مِنْهُ حرف عِلّة) .
(٩٨) أنس أنس أنس:
ضد توحش.
(٩٩) بثر بثر بثر الْجَسَد:
حدث فِيهِ بثر
أَي جراح صغَار.
(١٠٠) بجح بجح بجح:
فَرح.
(١٠١) بذخ بذخ بذخ الرجل:
عظم فخره.
(١٠٢) بذا بذاء، وبذاة، وبذى:
سفه.
(١٠٣) برأَ برأَ برأَ من الْمَرَض.
стр. 19
(١٠٤) بهت بهت بهت:
بِمَعْنى بهت.
(١٠٥) جَدب جَدب جَدب الْمَكَان، وأجدب:
ضد أخصب.
(١٠٦) حصنت حصنت حصنت الْمَرْأَة:
تمنعت مِمَّا لَا يحل.
(١٠٧) حمض حمض حمض اللَّبن.
(١٠٨) خثر خثر خثر الشىء.
(١٠٩) خمص خمص خمص الْبَطن.
(١١٠) دنأ دنأ دنأ الرجل:
خس وَضعف.
(١١١) دها دها دها:
صَار ذَا دهاء.
(١١٢) ذكا ذكا:
صَار ذكيا.
(١١٣) ذلق ذلق ذلق اللِّسَان:
حد.
стр. 20
(١١٤) رأف رأف رإف الله بِنَا.
(١١٥) رجنت رجنت رجنت الْإِبِل:
لم تَبْرَح.
(١١٦) رخف رخف رخف الْعَجِين:
استرخى.
(١١٧) رخا رخا رخا الْعَيْش:
اتَّسع.
(١١٨) رعف رعف رعف الْإِنْسَان:
مَعْلُوم.
(١١٩) رعن رعن رعن:
حمق.
(١٢٠) رفث رفث رفث، وأرفث:
غشى النِّسَاء، أَو تكلم بالفحش.
(١٢١) سبط سبط سبط الشّعْر.
(١٢٢) سخن سخن سخن المَاء.
(١٢٣) سرا سرا سرا الرجل:
سَاد جَامعا للسخاء والمروءة فَهُوَ سري.
стр. 21
(١٢٤) سغب سغب سغب:
جَاع.
(١٢٥) شخم شخم شخم الْفَم:
أنتن.
(١٢٦) طهر طهر طهر الرجل من الذُّنُوب، وَالْمَرْأَة من الْحيض.
(١٢٧) عجف عجف عجف الْحَيَوَان:
هزل.
(١٢٨) غمق غمق غمق الْمَكَان:
تَغَيَّرت رَائِحَته من الندوة.
(١٢٩) فسد فسد فسد الشىء، فَهُوَ فَاسد وفسيد.
(١٣٠) كمل كمل كمل الشىء.
(١٣١) محق محق محق الْقَمَر:
نقص مُنْتَهى نَقصه.
(١٣٢) مَحل مَحل مَحل فلَان بفلان:
رفع أمره إِلَى الْحَاكِم.
(١٣٣) نبغ نبغ نبغ فِي الشّعْر نبوغا ونباغة:
قَالَه وَلَا أصل لَهُ فِيهِ.
стр. 22
(١٣٤) نبه نبه نبه:
شرف.
(١٣٥) نضر نضر نضر الْوَجْه:
حسن.
(١٣٦) وبط وبط وبط الرجل:
ضعف.
(١٣٧) وقح وقح وقح الْحَافِر:
صلب، وَالْوَجْه:
قل حياؤه.
(١٣٨) يأبد يأبد يأبد:
يتوحش.
(١٣٩) يأجن يأجن يأجن المَاء:
يتَغَيَّر تغيرا لَا يمْنَع شربه.
(١٤٠) ويأسن ويأسن ويأسن:
يتَغَيَّر تغيرا يمْنَع شربه، وماضي المفتوح من هَذِه الثَّلَاثَة مكسور الْعين وماضي غَيره مفتوحها.
(١٤١) يبغم يبغم يبغم الظبى.
(١٤٢) يجبا يجبا يجبا الرجل المَال:
يجمعه.
(١٤٣) يحر يحر يحر الْيَوْم:
يشْتَد حره والشىء:
يسخن.
стр. 23
(١٤٤) يدم يدم يدم الرجل دمامة، فَهُوَ دميم:
أَي قَبِيح، صَغِير الْجِسْم.
(١٤٥) يرجح يرجح يرجح الدِّرْهَم.
(١٤٦) يسحا يسحا يسحا الرجل الطين.
(١٤٧) يشح يشح يشح بِمَالِه.
(١٤٨) يصْبغ يصْبغ يصْبغ الشَّيْء.
(١٤٩) يقر يقر يقر الْيَوْم:
يبرد.
(١٥٠) يقنط يقنط يقنط الْكَافِر وماضيه وماضي يشح كماضي يأجن ويأسن.
(١٥١) يمحا يمحا يمحا الشَّيْء.
(١٥٢) يمخض يمخض يمخض اللَّبن.
стр. 24
(١٥٣) يماه يماه يماه الْمركب:
يدْخلهُ المَاء، وَالْأَرْض:
يكثر نداها والبئر:
يكثر مآؤها.
(١٥٤) يَنْبع يَنْبع يَنْبع المَاء.
(١٥٥) يَنْبغ يَنْبغ يَنْبغ الشىء:
يظْهر.
(١٥٦) ينعم ينعم ينعم النازلين منزلهم:
يُوَافق إراداتهم.
(١٥٧) ينهق ينهق ينهق الْحمار.
стр. 25
الْفَصْل الرَّابِع
فِيمَا ثلث أَوله وثالثه
(١٥٨) الأبلمة الأبلمة الأبلمة الأبلمة الأبلمة الأبلمة الأبلمة الأبلمة الأبلمة:
الخوصة.
(١٥٩) الْأصْبع الْأصْبع الْأصْبع الْأصْبع الْأصْبع الْأصْبع الْأصْبع الْأصْبع الْأصْبع:
مَعْلُومَة.
(١٦٠) الْأُنْمُلَة الْأُنْمُلَة الْأُنْمُلَة الْأُنْمُلَة الْأُنْمُلَة الْأُنْمُلَة الْأُنْمُلَة الْأُنْمُلَة الْأُنْمُلَة:
طرفها، ويقالان أَيْضا (بِفَتْح الْهمزَة، وبتثليث الْعين) .
(١٦١) التحلبة التحلبة التحلبة التحلبة التحلبة التحلبة التحلبة التحلبة التحلبة:
الشَّاة تحلب قبل الْحمل.
(١٦٢) الطحربة الطحربة الطحربة الطحربة الطحربة الطحربة:
قِطْعَة خرقَة.
(١٦٣) العجرمة العجرمة العجرمة العجرمة العجرمة العجرمة العجرمة العجرمة العجرمة العجرمة:
خَمْسُونَ من الْإِبِل.
стр. 26
الْقسم الثَّانِي
المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي
стр. 27
بَاب مَا أَوله همزَة
من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي
(١) الْأَبَد:
(بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاء) :
الدَّهْر ومصدر أَبَد:
بِمَعْنى غضب وَبِمَعْنى توحش.
والإبد:
الْوَلُود من الْإِمَاء والأتن.
والأبد:
جمع أبود
وَهُوَ الْكثير الْغَضَب.
(٢) الأبس:
مصدر أبسه:
إِذا حقره، وعابه.
والإبس:
الأَصْل الردىء.
والأبس:
جمع أبوس:
وَهُوَ فعول من أبسه وَأَصله أبس (مضموم الْعين) فَخفف، وَكَذَلِكَ مَا أشبهه من جمع رباعي ثالثه مُدَّة، فَليعلم ذَلِك.
(٣) الأبل:
(بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاء) والإبالة:
مصدرا
стр. 28
أبل الرجل فَهُوَ أبل:
إِذا حسن قِيَامه على الْإِبِل.
وَالْإِبِل:
مَعْلُومَة، وَقد يعبر بهَا عَن السَّحَاب
والأبل:
جمع أبيل:
وَهُوَ عَظِيم النَّصَارَى.
(٤) الأبل:
، والأبول: مصدرا أبلت الْإِبِل:
اجتزأت بالكلأ عَن المَاء، وَالْحَيَوَان:
غلب وَامْتنع.
وَالْإِبِل:
، والأبل:
مخففا إبل وأبل.
(٥) الأبان:
فعال من أبن الشىء:
رقبه، وَالرجل:
مدحه مَيتا.
أَو نسب إِلَيْهِ فِي حَيَاته شرا أَو خيرا.
والإبان:
أَوَان الشىء.
والأبان:
جمع آبن.
(٦) الأبنة: الْمرة من أبن
والإبنة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والأبنة:
الْعقْدَة فِي الْخشب، وَالْعَيْب فِي الْحسب.
стр. 29
(٧) الأباء:
جمع أباءة:
وَهِي القصبة أَو طرفها.
والإباء:
مصدر أَبى الشىء:
إِذا لم يردهُ.
والأباء: مرض يكره لأَجله الطَّعَام وَالشرَاب، وَيُقَال أَيْضا:
فِي فلَان أباء:
أَي عدم قبُول لما يعرض عَلَيْهِ.
(٨) الآتن (بِفَتْح التَّاء) :
الْأَكْثَر أتنا: وَهُوَ مقاربة الخطو.
والآتن:
اسْم فَاعل من أتن:
أَي قَارب الخطو.
والآتن:
جمع أتان.
(٩) الأثرة الْمرة من أثر الْبَعِير وسم خفه ليعلم أَثَره والْحَدِيث رَوَاهُ
والإثرة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والأثرة:
الجدب، وَالْحَالة غير المرضية.
(١٠) الْأَثر:
فرند السَّيْف، وخلاصة السّمن، ومصدر أثر.
والإثر:
عقب الشىء، وخلاصة السّمن أَيْضا.
والأثر:
أثر الْجرْح، وفرند السَّيْف أَيْضا.
стр. 30
(١١) الْأَثر:
(بِفَتْح الْهمزَة) :
الْأَجَل، والْحَدِيث الْمَأْثُور، وَوَاحِد الْآثَار فِي الشىء، ومصدر أثر بالشىء، اسْتَأْثر بِهِ، أَو فطن لَهُ.
والإثر:
جمع إثرة.
والأثر:
جمع أَثَرَة.
(١٢) الأثال:
الشّرف.
والإثال:
جمع أثلة:
وَهِي الأَصْل من كل شىء.
وأثال:
اسْم رجل. وَاسم جبل.
(١٣) الأثم:
مصدر أثمة فِي كَذَا:
عده عَلَيْهِ ذَنبا، وعَلى الذَّنب:
جزاه عَلَيْهِ.
стр. 31
وَالْإِثْم:
الذَّنب. ويعبر بِهِ أَيْضا عَن الْخمر.
والأثم:
جمع أثوم:
وَهُوَ الْكثير الذُّنُوب، وَجمع أثام: وَهُوَ عُقُوبَة الآثم.
(١٤) آجر:
(بِفَتْح الْجِيم) ، لُغَة فِي هَاجر أم إِسْمَاعِيل ﵇ .
والآجر:
اسْم فَاعل من أجر الرجل الرجل:
أعطاهث أجرته، وَأَيْضًا خدمه بِأُجْرَة، والجابر الْعُضْو الكسير:
جبره على اعوجاج، والعضو أَيْضا:
انجبر كَذَلِك، وَالْأَشْهر آجره إيجارا، فأجر أجورا.
والآجر:
والآجور:
لُغَتَانِ فِي الْآجر.
(١٥) الأجار:
فعال من أجر.
والإجار:
السَّطْح.
والأجار:
جمع آجر.
стр. 32
(١٦) الْأَجَل:
سَبَب الشىء، ومصدر أجل عَلَيْهِ: إِذا جنى عَلَيْهِ.
والإجل:
القطيع من بقر الْوَحْش، ووجع الْعُنُق من رداءة التوسد، وَسبب الشىء أَيْضا.
وَالْأَجَل:
جمع أجول:
وَهُوَ الْكثير الْجِنَايَة.
وَجمع أجيل:
وَهُوَ الْمُتَأَخر عَن وقته.
(١٧) الأجنة:
الْمرة من أجن الْقصار الثَّوْب:
دقة.
والإجنة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والأجنة:
لُغَة فِي الوجنة.
(١٨) الْأَخْذ (بِفَتْح الْهمزَة وَالْخَاء) :
مصدر أَخذ الْإِنْسَان:
رمدت عينه. وَالْبَعِير:
اعتراه شبه الْجُنُون، فَهُوَ أَخذ.
والإخذ:
لُغَة فِيهِ.
وَالْأَخْذ:
الرمد، وَجمع إخاذ:
وَهُوَ حُفْرَة يجْتَمع فِيهَا المَاء.
стр. 33
(١٩) الْأَخْذ:
مصدر أَخذ الشىء:
تنَاوله. والأسير:
أسره، وَالرجل من نَفسه:
كف عَمَّا لَا يَنْبَغِي، وَالله الظَّالِم:
أهلكه، وسَمعه وبصره:
أصمه وأعماه. ونجوم الْأَخْذ (بِالْفَتْح أَيْضا) :
المرجوم بهَا الشَّيَاطِين، ومنازل الْقَمَر.
والإخذ:
السيره (وَقد تفتح) .
وَالْأَخْذ:
مخفف الْأَخْذ.
(٢٠) الأخذة:
الْمرة من أَخذ.
والإخذة:
الْهَيْئَة مِنْهُ، وحفرة يجْتَمع فِيهَا المَاء.
والأخذة:
اعتقال أحد المتصار عين الآخر بِرجلِهِ، وسحر يعجز الرجل عَن النِّكَاح.
(٢١) الأخقاق (بِفَتْح الْهمزَة وَالْقَاف) جمع خق:
وَهُوَ الغدير الَّذِي جف وتقلع.
والإخقيق:
من أَسمَاء الذّكر.
стр. 34
والأخقوق:
شقّ فِي الأَرْض.
(٢٢) الأد:
الْقُوَّة، وترجيع النَّاقة حنينها، وإصابة الداهية الشىء، وَمد الرجل الْحَبل.
والإد:
الداهية، وَالْعجب.
والأد:
الَّذِي يودك وتوده ولغة فِي الود، وأد (بِالضَّمِّ أَيْضا) : جد تَمِيم.
(٢٣) الأدد:
كاللدد.
والإدد، جمع إدة:
وَهِي الداهية.
وأدد:
جد معد بن عدنان.
(٢٤) الْأذن:
مصدر أُذُنه:
إِذا ضرب أُذُنه.
وَالْإِذْن:
الْإِبَاحَة، وَالْعلم.
وَالْأُذن:
جمع آذن:
وَهُوَ الْكَبِير الْأذن.
стр. 35
وكل فعل أذكر أَنه جمع لأَفْعَل وَصفا، فمؤنثه فعلاء، وَجمعه كَذَلِك أَيْضا.
وَالْأُذن أَيْضا:
مخفف أذن.
(٢٥) أرب الْعقْدَة:
أحكم عقدهَا، الرجل:
ضرب أعضاءه. أعضاءه.
وأرب الرجل:
احْتَاجَ، وَأَيْضًا درب، وَأَيْضًا كلف بالشَّيْء، وَأَيْضًا سَقَطت آرابه، والدهر:
اشْتَدَّ.
وأرب:
عقل.
(٢٦) الأرب:
مصدر أرب.
والإرب:
الدهاء، وَالْحَاجة، والعضو.
والأرب:
جمع أريب:
وَهُوَ الْعَاقِل.
(٢٧) الأربة:
الْمرة من أرب.
والإربة:
الْحَاجة.
والأربة:
الْعقْدَة.
(٢٨) الأرب:
الْعقل، ومصدر أرب (المكسور الرَّاء) .
стр. 36
والإرب:
جمع إربة، ومصدر أرب (المضموم الرَّاء) .
والأرب:
العقد.
(٢٩) الْأَرْبَعَاء (بِفَتْح الْبَاء) :
لُغَة فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء.
والأربعاءجمع ربيع وَهُوَ الْجَدْوَل
وَالْأَرْبِعَاء:
قعدة المتربع، وَبَعض أعمدة الخباء.
(٣٠) الأرث:
مصدر أرث النَّار:
أشعلها، وَالتَّشْدِيد أعرف.
وَالْإِرْث، والورث:
الشىء الْمَوْرُوث وَفُلَان من إِرْث صدق (بِالْكَسْرِ أَيْضا) :
أَي من أصل صدق.
والأرث:
جمع أرثاء:
وَهِي النعجة الرقطاء، وَجمع إراث:
وَهُوَ مَا يؤرث بِهِ النَّار من عود وَنَحْوه.
стр. 37
(٣١) الأرثة:
الْمرة من أرث النَّار.
والإرثة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والأرثة:
الأكمة الْحَمْرَاء، وَمَا يؤرث بِهِ النَّار من السرقين وَنَحْوه، ولغة فِي الأرفة:
وَهِي الْحَد بَين الْأَرْضين.
(٣٢) الأرنة، الْمرة من أرن:
إِذا نشط.
والإرنه:
الْهَيْئَة.
والأرنة:
الْجُبْن الطريء.
(٣٣) الأزر:
الظّهْر، وَأَيْضًا الْقُوَّة، وَأَيْضًا الضعْف، وَأَيْضًا مصدر أزره:
قواه.
والإزر:
الأَصْل.
والأزر:
جمع إِزَار، وَجمع آزر.
(٣٤) الآزر (بِفَتْح الزَّاي) :
الْفرس الَّذِي فِي فَخذيهِ بَيَاض، وقوائمه بِخِلَاف ذَلِك.
стр. 38
والآزر:
اسْم فَاعل من أزره.
والآزر:
جمع أزر مرَادا بِهِ الظّهْر.
(٣٥) الْأَزَل:
شدَّة الزَّمَان، ومصدر أزل الشىء ضيق عَلَيْهِ. وَالْفرس:
قصر حبله، والماشية:
حَبسهَا عَن المرعى خوفًا.
والإزل:
الْكَذِب.
وَالْأَزَلُ، جمع أزول:
وَهِي السّنة الشَّدِيدَة.
(٣٦) الأس:
مصدر أس الشَّاة:
زجرها.
وإس:
زجرها.
وأس الْبُنيان:
مَعْرُوف.
(٣٧) الأسوة:
الْمرة من أسوت الْمَرِيض وَالْجرْح داويتهما، وَبَين الْقَوْم:
أصلحت.
стр. 39
والإسوة:
الْهَيْئَة من ذَلِك.
والأسوة والأسوة (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) :
الْقدْوَة الْقدْوَة.
(٣٨) الأسوار:
جمع سور
والإسوار
لُغَة فِي السوار.
والأسوار والإسوار (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) : الْفَارِسِي الحاذق بالرمى.
(٣٩) الأسى:
الْحزن.
والإسى:
جمع إسوة.
والأسا:
جمع أُسْوَة، وَجمع الأسوى مؤنث الآسى:
بِمَعْنى:
الأطب.
(٤٠) الأصر:
مصدر أصر الشىء:
عطفه، وَأَيْضًا كَسره، وَأَيْضًا حَبسه.
والإصر:
الْعَهْد، والثقل، والذنب.
والأصر:
جمع إصار:
وَهُوَ الوتد الْقصير، وَأَيْضًا الطنب، وَأَيْضًا الحشيشي، وَأَيْضًا كسَاء يجمع فِيهِ الْحَشِيش.
стр. 40
(٤١) أصلته الأصلة:
وَثَبت عَلَيْهِ.
وأصل المَاء:
تَغَيَّرت رَائِحَته.
وأصل الشىء:
ثَبت أَصله ورسخ.
(٤٢) الأطرة:
الْمرة من أطر الشىء:
عطفه.
والإطرة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والأطرة: مَا أحَاط بالشىء، وَدم ورماد يلطخ بِهِ كسر الْقدر.
(٤٣) أطام:
أسم لِلْأَمْرِ من أَطَم:
أَي سكت وَهُوَ مَبْنِيّ على الْكسر، وَكَذَا كل مَا يَأْتِي على وَزنه منبها على أَنه بِمَعْنى الْأَمر.
والإطام:
جمع أطمة:
وَهِي الْحصن، وَجمع أطوم:
وَهِي سَمَكَة فِي الْبَحْر، أَو سلحفاة فِيهِ.
والأطام:
احتباس الْبَطن، يُقَال:
أَطَم الرجل، فَهُوَ مأطوم.
(٤٤) الأفك:
مصدر أفكه عَن الشىء:
صرفه، وَأَيْضًا
следующие страницы →