Полный текст (773 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
والإرب:
جمع إربة، ومصدر أرب (المضموم الرَّاء) .
والأرب:
العقد.
(٢٩) الْأَرْبَعَاء (بِفَتْح الْبَاء) :
لُغَة فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء.
والأربعاءجمع ربيع وَهُوَ الْجَدْوَل
وَالْأَرْبِعَاء:
قعدة المتربع، وَبَعض أعمدة الخباء.
(٣٠) الأرث:
مصدر أرث النَّار:
أشعلها، وَالتَّشْدِيد أعرف.
وَالْإِرْث، والورث:
الشىء الْمَوْرُوث وَفُلَان من إِرْث صدق (بِالْكَسْرِ أَيْضا) :
أَي من أصل صدق.
والأرث:
جمع أرثاء:
وَهِي النعجة الرقطاء، وَجمع إراث:
وَهُوَ مَا يؤرث بِهِ النَّار من عود وَنَحْوه.
стр. 37
(٣١) الأرثة:
الْمرة من أرث النَّار.
والإرثة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والأرثة:
الأكمة الْحَمْرَاء، وَمَا يؤرث بِهِ النَّار من السرقين وَنَحْوه، ولغة فِي الأرفة:
وَهِي الْحَد بَين الْأَرْضين.
(٣٢) الأرنة، الْمرة من أرن:
إِذا نشط.
والإرنه:
الْهَيْئَة.
والأرنة:
الْجُبْن الطريء.
(٣٣) الأزر:
الظّهْر، وَأَيْضًا الْقُوَّة، وَأَيْضًا الضعْف، وَأَيْضًا مصدر أزره:
قواه.
والإزر:
الأَصْل.
والأزر:
جمع إِزَار، وَجمع آزر.
(٣٤) الآزر (بِفَتْح الزَّاي) :
الْفرس الَّذِي فِي فَخذيهِ بَيَاض، وقوائمه بِخِلَاف ذَلِك.
стр. 38
والآزر:
اسْم فَاعل من أزره.
والآزر:
جمع أزر مرَادا بِهِ الظّهْر.
(٣٥) الْأَزَل:
شدَّة الزَّمَان، ومصدر أزل الشىء ضيق عَلَيْهِ. وَالْفرس:
قصر حبله، والماشية:
حَبسهَا عَن المرعى خوفًا.
والإزل:
الْكَذِب.
وَالْأَزَلُ، جمع أزول:
وَهِي السّنة الشَّدِيدَة.
(٣٦) الأس:
مصدر أس الشَّاة:
زجرها.
وإس:
زجرها.
وأس الْبُنيان:
مَعْرُوف.
(٣٧) الأسوة:
الْمرة من أسوت الْمَرِيض وَالْجرْح داويتهما، وَبَين الْقَوْم:
أصلحت.
стр. 39
والإسوة:
الْهَيْئَة من ذَلِك.
والأسوة والأسوة (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) :
الْقدْوَة الْقدْوَة.
(٣٨) الأسوار:
جمع سور
والإسوار
لُغَة فِي السوار.
والأسوار والإسوار (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) : الْفَارِسِي الحاذق بالرمى.
(٣٩) الأسى:
الْحزن.
والإسى:
جمع إسوة.
والأسا:
جمع أُسْوَة، وَجمع الأسوى مؤنث الآسى:
بِمَعْنى:
الأطب.
(٤٠) الأصر:
مصدر أصر الشىء:
عطفه، وَأَيْضًا كَسره، وَأَيْضًا حَبسه.
والإصر:
الْعَهْد، والثقل، والذنب.
والأصر:
جمع إصار:
وَهُوَ الوتد الْقصير، وَأَيْضًا الطنب، وَأَيْضًا الحشيشي، وَأَيْضًا كسَاء يجمع فِيهِ الْحَشِيش.
стр. 40
(٤١) أصلته الأصلة:
وَثَبت عَلَيْهِ.
وأصل المَاء:
تَغَيَّرت رَائِحَته.
وأصل الشىء:
ثَبت أَصله ورسخ.
(٤٢) الأطرة:
الْمرة من أطر الشىء:
عطفه.
والإطرة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والأطرة: مَا أحَاط بالشىء، وَدم ورماد يلطخ بِهِ كسر الْقدر.
(٤٣) أطام:
أسم لِلْأَمْرِ من أَطَم:
أَي سكت وَهُوَ مَبْنِيّ على الْكسر، وَكَذَا كل مَا يَأْتِي على وَزنه منبها على أَنه بِمَعْنى الْأَمر.
والإطام:
جمع أطمة:
وَهِي الْحصن، وَجمع أطوم:
وَهِي سَمَكَة فِي الْبَحْر، أَو سلحفاة فِيهِ.
والأطام:
احتباس الْبَطن، يُقَال:
أَطَم الرجل، فَهُوَ مأطوم.
(٤٤) الأفك:
مصدر أفكه عَن الشىء:
صرفه، وَأَيْضًا
стр. 41
حرمه، وَالرجل:
كذب، ومصدر أفكت الأَرْض:
لم تمطر، وَالرجل:
عدم إِصَابَة الرَّأْي.
والإفك:
الْكَذِب.
والأفك جمع أفوك:
وَهُوَ الكذوب.
(٤٥) الأفان:
فعال من أفن النَّاقة:
استوعب لَبنهَا حَلبًا.
والإفان:
لُغَة فِي الإبان.
والأفان:
جمع آفن.
(٤٦) الأكرة:
الْمرة من أكر النَّهر وَغَيره:
حفره، وَالْأَرْض:
شقها بالحراثة.
والإكرة:
الْهَيْئَة من ذَلِك.
والأكرة:
الحفرة تحفر ليجتمع فِيهَا المَاء، ولغة فِي الكرة.
(٤٧) الْأكلَة:
الْمرة من الْأكل.
стр. 42
والإكلة:
الْهَيْئَة مِنْهُ، والحكة، والغيبة، والنميمة.
والأكلة:
الْمَأْكُول بِمرَّة، والنميمة أَيْضا، والغيبة.
(٤٨) الأكال:
مَا يُوكل.
والإكال:
المواكلة.
والأكال:
الحكة.
(٤٩) الْأكل:
مصدر أكلت الْأَسْنَان:
تَكَسَّرَتْ، والناقة:
تأذت من نَبَات وبر جَنِينهَا.
والإكل:
النمائم.
وَالْأكل:
جمع أَكلَة.
(٥٠) الألب:
السُّوق، وَالْجمع، والإسراع، والعطش، والميل إِلَى الْهوى، وَابْتِدَاء برْء الدمل، ونشاط الساقي، وَالتَّدْبِير على الْعَدو من حَيْثُ لَا يعلم.
وهم عَلَيْهِ ألبا إلبا وَاحِدًا (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) :
أَي مُجْتَمعين فِي الْعَدَاوَة.
الألب: جمع ألوب:
وَهُوَ النشيط.
стр. 43
(٥١) الألاة:
مخفف الألآءة: وَهِي شَجَرَة.
والإلات:
جمع إلة:
وَهِي عترة الرجل الَّتِي يئيل إِلَيْهَا.
والألاة:
جمع آل، فَاعل من ألوت:
بِمَعْنى قصرت، وَبِمَعْنى اجتهدت، وَبِمَعْنى أَعْطَيْت، وَبِمَعْنى، وَبِمَعْنى منعت، وَبِمَعْنى اسْتَطَعْت، وألات (بِالضَّمِّ أَيْضا) :
بِمَعْنى ذَوَات.
(٥٢) الْألف:
من الْعدَد:
مَعْلُوم. وَهُوَ أَيْضا مصدر ألفت الرجل:
أَعْطيته ألفا.
والإلف:
المألوف، ومصدر ألف الشىء.
وَالْألف:
جمع أُلُوف.
(٥٣) الآلف (بِفَتْح اللَّام) الْأَكْثَر ألفة.
والآلف:
اسْم فَاعل من ألف الْمَذْكُور، وَمن ألف الشىء:
إِذا أنس بِهِ.
والآلف:
جمع ألف.
(٥٤) ألاق، معدول عَن آلقة:
بِمَعْنى كَاذِبَة، وَهُوَ
стр. 44
مَخْصُوص بالنداء، مَبْنِيّ على الْكسر، وَكَذَلِكَ كل مَا يَأْتِي على وَزنه منبها على أَنه معدول.
والإلاق:
الْبَرْق الَّذِي لَا مطر مَعَه.
والألاق، والأولق:
الْجُنُون.
(٥٥) الألق:
الْكَذِب، ومصدر ألق، فَهُوَ مألوق:
أَي جن.
والإلق:
الذِّئْب.
والألق: جمع إلاق.
(٥٦) الأل:
الحراب، ومصدر أَله بالحربة:
ضربه، والمصاب: صرخَ، والداعى:
جهر بِالدُّعَاءِ، واللون:
صفا والشىء:
برق، والسائر:
أسْرع، والسائل، أَطَالَ السُّؤَال، وَالْفرس أُذُنَيْهِ:
حددهما، والصقر:
أَبى أَن يصيد.
والإل:
الْعَهْد، والقرابة، والحقد، وَمَوْضِع
стр. 45
وَرجل ومعبر بِهِ فِي الْجَاهِلِيَّة عَن الله جلّ وَتَعَالَى.
والأل:
الأول، وَجمع ألاء، وَهِي الْأذن الرقيقة.
(٥٧) الألة:
الحربة، والرقة، والأنة، وَصَوت جَرَيَان المَاء، والمرة من أل.
والإلة:
الْهَيْئَة مِنْهُ، والقرابة أَيْضا
والألة: الراعية الْبَعِيدَة المرعى من الرُّعَاة
(٥٨) الألل:
صفحة السكين، وَوجه كل شىء عريض، وَالصَّوْت عِنْد الْمُصِيبَة، ولغة فِي اليلل:
وَهُوَ قصر الْأَسْنَان، أَو إقبالها على بَاطِن الْفَم.
والإلل:
الْقرَابَات.
والألل:
جمع ألة.
(٥٩) الألآء:
شجر حسن المنظر مر الطّعْم.
والإلاء:
جمع ألية:
وَهِي لحْمَة الْعَجز، واللحمة الَّتِي فِي أصل الْخِنْصر.
وألآء:
اسْم يشار بِهِ إِلَى الْجمع.
стр. 46
(٦٠) الألى:
عظم الألية.
والإلى:
جمع إلوة، وَوَاحِد الآلاء، وَهِي النعم.
والألى:
بِمَعْنى الَّذين، وَرُبمَا جَاءَ بِمَعْنى اللاتى، وَهُوَ أَيْضا جمع ألوة، وَجمع الوليا مؤنث الأولى، مبدل الْوَاو همزَة.
(٦١) الأمار:
جمع أَمارَة:
وَهِي الْعَلامَة.
والأمير:
مَعْلُوم، وَهُوَ أَيْضا المشاور.
والأمور:
الْكثير الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ.
(٦٢) أَمر الله الشىء:
كثره، وبالشىء:
ألزمهُ، وَالرجل على الْقَوْم:
ولى.
وَأمر الشىء:
كثر، وَأَيْضًا اشْتَدَّ وَعظم.
وَأمر الرجل:
صَار أَمِيرا.
(٦٣) الْأَمر:
وَاحِد الْأُمُور، ومصدر أَمر.
стр. 47
والإمر:
الْعجب، والشىء الْعَظِيم.
وَالْأَمر: جمع أُمُور.
(٦٤) الْأمة:
الْمرة من أمة:
قَصده.
وَأَيْضًا:
شجه فِي أم الدِّمَاغ، وَالرجل الْقَوْم:
كَانَ إمَامهمْ.
وَالْأمة:
النِّعْمَة، وهيئة الْإِمَامَة.
وَالْأمة:
الْجَمَاعَة، والحين، والقامة، وَالْوَجْه، وَالدّين، وَالرجل الَّذِي يعلم الْخَيْر، وَالأُم، ويقل ذَلِك فِي غير النداء.
(٦٥) الْأَمَام:
مُقَابل الوارء.
وَالْإِمَام:
الرجل المقتدى بِهِ، وَالْكتاب، وَالطَّرِيق الْوَاضِح، وخشبة يسوى عَلَيْهَا الْبناء.
وأمام: ترخيم أُمَامَة.
(٦٦) الأمامة:
الْأَمَام.
والإمامة:
مَعْلُومَة.
وأمامة: اسْم امْرَأَة.
стр. 48
(٦٧) الْأُمَم:
الْقرب، والشىء الْيَسِير.
والإمم:
جمع إمة.
والأمم:
جمع أمة.
(٦٨) الْأمان:
ضد الْخَوْف.
والأمين:
الْموضع الَّذِي لَا خوف فِيهِ، وَالرجل المؤتمن، والمؤتمن أَيْضا.
والأمون:
الرَّاحِلَة الآمنة من العثار لإيثاق خلقهَا.
(٦٩) أمنته:
كنت آمن مِنْهُ.
وأمنته: ضد خفته.
وَأمنت:
صرت أَمينا.
(٧٠) الْأنس:
مصدر أنس الْمَكَان فَهُوَ مأنوس: كثر أَهله.
وَالْإِنْس:
بَنو آدم.
والأنس:
ضد الوحشة.
(٧١) الآنف (بِالْمدِّ وَفتح النُّون) :
الْأَكْثَر أَنَفَة، وَيُقَال:
هَذِه الأَرْض آنف بِلَاد الله (بِالْفَتْح أَيْضا) أَي أسرعها نبتا
стр. 49
والآنف:
فَاعل من أَنفه:
إِذا أصَاب أَنفه بِضَرْب أَو غَيره.
وَفعل ذَلِك آنِفا (بِالْمدِّ وَالْكَسْر أَيْضا) أَي السَّاعَة.
والآنف:
جمع أنف.
(٧٢) الأواب:
التواب، وَأَيْضًا المسبح، وَأَيْضًا الْمُطِيع، وَهُوَ أَيْضا فعال من آب فلَان إِلَى الشىء:
رَجَعَ. وَيَده إِلَى سَيْفه:
ردهَا إِلَيْهِ ليسله.
والشىء الشىء:
جَاءَهُ.
والإواب:
مصدر أَوب:
بِمَعْنى دأب النَّهَار كُله فِي سير أَو تَسْبِيح، وَبِمَعْنى دور الشىء.
والأواب:
جمع آئب:
اسْم فَاعل من آب.
(٧٣) الأير:
مصدر آر الْمَرْأَة:
نَكَحَهَا.
وإير:
اسْم مَوضِع.
والأور:
جمع أوار.
стр. 50
بَاب مَا أَوله بَاء
من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي
(٧٤) بَأْس الرجل الرجل:
فاقه فِي البآسة، وَهِي الشجَاعَة.
وَبئسَ بَأْسا وبئيسا:
اشتدت حَاجته.
وبؤس:
شجع، وَالْعَذَاب:
اشْتَدَّ.
(٧٥) الْبَأْس:
الْعَذَاب، والشدة فِي الْحَرْب وَغَيرهَا، ومصدر بَأْس.
والبئس:
الْعَذَاب الشَّديد.
والبؤس: ضد النَّعيم.
(٧٦) البتع:
مصدر بتع الشىء:
قطعه.
والبتع:
نَبِيذ الْعَسَل.
والبتع:
جمع أبتع:
وَهُوَ الْعُنُق الطَّوِيل، وَأَيْضًا الغليظ الشَّديد المفاصل.
стр. 51
(٧٧) البتع:
مصدر بتع الرجل:
طَال، وَأَيْضًا غلظت رقبته، واشتدت مفاصله.
والبتع:
لُغَة فِي البتع.
وبتع:
من تَوَابِع جمع فِي التوكيد.
(٧٨) بجل الرجل:
كثر لَحْمه، وَالْفرس أَو الْبَعِير:
قطع أبجله، وَهُوَ مِنْهُمَا بِمَنْزِلَة الأكحل من الْإِنْسَان.
وبجل:
فَرح.
وبجل الشىء:
عظم.
(٧٩) الْبَحْر (بِفَتْح الْبَاء والحاء) :
مصدر بَحر الرجل:
إِذا دهش دهش من رُؤْيَة الْبَحْر، أَو انْقَطع من اجْتِهَاده فِي الْعَدو، أَو أَصَابَهُ سل، أَو كلم فبهت عيا، فَهُوَ بَحر
وَالْبَحْر:
لُغَة فِيهِ.
وَالْبَحْر:
جمع بحور:
وَهُوَ الكذوب، وَالْكثير العى إِذا كلم. وَجمع بحيرة:
وَهِي
стр. 52
النَّاقة الوالدة ذكرا خَامِس أَرْبَعَة فتشق أذنها وَيتْرك الِانْتِفَاع بهَا.
(٨٠) البدأة:
النَّصِيب من الْجَزُور.
والبدأة:
الْهَيْئَة من بَدَأَ بالشىء.
وَلَك البدأة (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) والبداءة:
أَي لَك أَن تبدأ قبل غَيْرك.
(٨١) البدح:
الضَّرْب بالعصا، وَالْعجز عَن الشىء، وَإِبْطَال الشىء، وإفشاء السِّرّ، والرمى بشىء رطب.
والبدح:
الْمَكَان المتسع.
والبدح:
جمع أبدح:
وَهُوَ العريض الجنبين من الدَّوَابّ الدَّوَابّ، وَالْمَكَان المتسع.
(٨٢) البدحة:
الْمرة من البدح.
والبدحة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والبدحة:
ساحة الدَّار.
(٨٣) البد:
التَّعَب، ولغة فِي البداد:
وَهُوَ لبد يَجْعَل
стр. 53
تَحت السرج وَشبه مخلاة يشد محشوا فِي بَاطِن القتب.
والبد (بِالْفَتْح أَيْضا) :
مصدر بُد السرج والقتب:
جعل لَهما بدادا، والبداد عَن الدبرة:
شقَّه.
والبد:
الْمثل.
والبد:
صنم، أَو بَيت للأصنام، وَجمع أَبَد:
وَهُوَ الرجل اللحيم الفخذين، وَالْفرس المتباعد مَا بَين الْيَدَيْنِ، وَالْبَعِير الْوَاسِع الصَّدْر:
وَقَوْلهمْ:
لَا بُد مِنْهُ:
أَي لَا فِرَاق.
(٨٤) بدع الشىء وأبدعه:
فعله غير مَسْبُوق إِلَى فعله.
وبدع:
سمن.
وبدع بداعة وبدوعا:
صَار غَايَة فِي وَصفه خيرا كَانَ أَو شرا.
(٨٥) الْبدع:
مصدر بدع الشىء.
والبدع:
ذُو البداعة، وَالْأول فِيمَا ينْسب إِلَيْهِ.
والبدع:
جمع بديع:
بِمَعْنى مبدع، وَبِمَعْنى سمين، وَبِمَعْنى أول فِيمَا نسب إِلَيْهِ.
(٨٦) الْبدع:
السّمن.
стр. 54
والبدع:
جمع بِدعَة:
وَهِي كل محدثة، وَهِي أَيْضا ذَات البداعة من النِّسَاء.
والبدع:
جمع البدعى مؤنث الأبدع:
بِمَعْنى الْأَكْثَر بداعة.
(٨٧) الْبَراء:
اسْم رجل.
وَأول ليَالِي الشَّهْر، وَآخِرهَا، ومصدر البرىء، وَبِمَعْنَاهُ.
والبراء:
مصدر بارأه:
أَي تَاركه، وباراه:
أَي عَارضه.
والبراء:
مُبَالغَة فِي البرىء، وَجمع براية:
وَهِي نحاتة المبرى، وَقُوَّة الدَّابَّة على السّير أَيْضا.
(٨٨) برد المَاء وَغَيره:
مَعْلُوم.
وعَلى الرجل شىء:
وَجب، والمضروب:
مَاتَ بِالضَّرْبِ، وَالْخبْز بِالْمَاءِ:
بله، والشىء بالمبرد:
حكه، وحر الْعَطش، وَالْمَاء بالثلج، وَالْعين بالكحل، والشىء:
سكن، وَالرجل:
نَام.
стр. 55
وَبَردت السحابة:
كَانَت ذَات برد، وَالثَّوْب:
صَار ذَا لمع بيض وسود
وَبرد المَاء:
لُغَة فِي برد.
(٨٩) الْبردَة:
الْخَالِص فِي قَوْلهم:
(هُوَ لَك بردة) .
والبردة:
الْهَيْئَة من برد الشىء بالمبرد.
والبردة:
كسَاء أسود مربع.
(٩٠) الْبر:
من أَسمَاء الله تَعَالَى، وَهُوَ أَيْضا الرجل الصَّالح، والمحسن لِأَبَوَيْهِ، وَخلاف الْبَحْر، ونقيض الْكن، وَالْعَمَل المقبول
وَالْبر:
الْإِحْسَان، وَالْخَيْر، وَقبُول الْعَمَل، وسوق الْغنم، ودعاؤها إِلَى الْعلف، وَالْقلب، والفارة.
стр. 56
وَالْبر:
الْحِنْطَة.
(٩١) البرس:
حذاقة الدَّلِيل، ومصدر برس الأَرْض:
سهلها، والمطالب:
تشدد على غَرِيمه.
والبرس:
الْقطن (وَقد يضم) .
والبرس:
جمع بروس:
وَهُوَ الْكثير التشدد على الْغُرَمَاء.
(٩٢) البرك:
الصَّدْر، وَالْإِبِل الباركة.
والبرك:
لُغَة فِي الْبركَة، وبرك:
مَاء بِنَجْد لبني عقيل، وبرك الغماد (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) :
مَوضِع بِالْيمن.
стр. 57
والبرك:
جمع بروك.
(٩٣) براك:
بِمَعْنى ابرك.
والبريك:
الرطب بالزبد.
والبروك:
الْمَرْأَة المتزوجة وَلها ولد بَالغ.
(٩٤) الْبركَة:
الْمرة من البروك.
وَالْبركَة:
الْهَيْئَة مِنْهُ، والصدر، وحفرة يجْتَمع فِيهَا المَاء.
وَالْبركَة:
الخبيص، وَبَعض طير المَاء.
(٩٥) برام (مَبْنِيّ على الْكسر) :
اسْم مَوضِع.
والبرام، جمع برمة:
وَهِي قدر من حجر، وَجمع برم:
стр. 58
وَهُوَ الرجل الَّذِي لَا يدْخل مَعَ الْقَوْم فِي الميسر لبخله، وثمر الطلح المخلف.
والبرام (أَيْضا) ، جمع بريم:
وَهُوَ الرجل الْمُتَّهم، وخيطان يكونَانِ من لونين، وضوء الشَّمْس مَعَ بَقِيَّة سَواد اللَّيْل، وقطيع من ضَأْن ومعز، وثوب فِيهِ قَز وكتان.
والبرام:
القراد.
(٩٦) البرى:
الْخلق، وَالتُّرَاب أَيْضا.
والبرى، جمع بَريَّة:
وَهِي هَيْئَة البرى.
والبرى، جمع برة:
وَهِي الْحلقَة الَّتِي تجْعَل فِي أنف الْبَعِير، وَقد تطلق على غَيرهَا.
(٩٧) البزر:
الْوَلَد، والمخاط، وكل حب يبذر، ومصدر بزر الْحبّ:
بذره، وَالثَّوْب:
ضربه عِنْد القصارة.
والبزر والبزر:
(بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) :
حب الْكَتَّان، وَوَاحِد أبزار الْقدر.
والبزر، جمع بزراء:
وَهِي الْمَرْأَة الْوَلُود.
стр. 59
(٩٨) الْبسَاط:
الْمَكَان المتسع، أَو المستوى، أَو ذُو الرياحين.
والبساط:
مَا يبسط، ولغة فِي الْبسَاط.
والبساط:
من النوق:
جمع بسط.
(٩٩) الْبسط:
ضد الْقَبْض، وتوسيع الرزق، ومصدر بسطك الشىء:
سرك، والفراش:
وسعك، وَالرجل الشىء:
مده، وَيَده بِالْخَيرِ:
أرسلها.
والبسط:
الْيَد المبسوطة، وَالْوَجْه المنبسط، والناقة الَّتِي لَا يمْنَع عَنْهَا وَلَدهَا، وَهِي البسوط أَيْضا.
والبسط:
جمع بِسَاط، وبساط، وبسوط، وَجمع بسيط:
وَهُوَ المنبسط اللِّسَان.
(١٠٠) البسلة:
الْمرة من بسل الشىء:
أَخذه قَلِيلا قَلِيلا، وَأَيْضًا نخله، وَأَيْضًا حَبسه، والشجاع فِي الْحَرْب:
عبس.
والبسلة:
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
стр. 60
والبسلة:
أُجْرَة الراقى.
(١٠١) بشر الْجلد، وَالْكتاب:
كشطه، وَالْجَرَاد الأَرْض:
أكلت نباتها، وَالرجل غَيره:
أخبرهُ بِمَا يسره، وَأَيْضًا أصَاب بَشرته.
وَبشر بالشىء وأبشر:
فَرح بِهِ.
وَبشر بِشَارَة:
جمل.
(١٠٢) الْبشر:
اسْم مَوضِع، ومصدر بشر (المفتوح الشين) .
والبشر:
طلاقة الْوَجْه.
стр. 61
والبشر جمع بشير:
وَهُوَ المبشر، والجميل أَيْضا.
(١٠٣) بصر الأديمين:
وصلهما بالخياطة.
وبصر وبصر بالشىء (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) :
إِذا رَآهُ.
وبصر بِهِ بصارة:
إِذا صَار بِهِ عليما.
(١٠٤) الْبَصَر:
خياطَة أديمين.
وَالْبَصَر:
حِجَارَة بيض رخوة.
وَالْبَصَر:
غلظ الشىء، وجانبه أَيْضا.
(١٠٥) الْبَصْرَة:
أَرض ذَات حِجَارَة كَأَنَّهَا جبل من جص.
وَالْبَصْرَة:
الْهَيْئَة من بصر الأديمين.
وَالْبَصْرَة:
الأَرْض الْحَمْرَاء الطّيبَة.
(١٠٦) الْبضْع:
جمع بضعَة، ومصدر بضع اللَّحْم:
قطعه، وَالْجَلد:
شقَّه، والشىء:
بَينه، وَالرجل:
بَين لَهُ، وَالْمَرْأَة:
تزَوجهَا، وَأَيْضًا جَامعهَا، وَمن المَاء:
روى.
والبضع والبضع (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) :
مَا دون الْعشْرَة، وَقيل:
стр. 62
هُوَ من أَرْبَعَة إِلَى تِسْعَة، وَمن اثْنَيْنِ إِلَى عشرَة، وَمن اثْنَيْنِ إِلَى خَمْسَة، وَمن وَاحِد إِلَى أَرْبَعَة.
والبضع:
النِّكَاح، وَفرج الْمَرْأَة، وَجمع بضيع:
وَهُوَ الْبَحْر.
(١٠٧) بَطل الشىء بطلا وبطلانا:
ضد ثَبت.
والأجير بطالة بطالة:
تعطل.
وَبَطل الرجل:
هزل، فَهُوَ بطال.
وَبَطل بطالة:
شجع.
(١٠٨) بطن الشىء:
علم بَاطِنه، والوادي:
دخله، وَذَا الْبَطن:
أصَاب بَطْنه بِضَرْب أَو رمى، والشىء: خَفِي، وَالرجل الْبَعِير شدّ بطانه، وأبطن فِي هَذَا أشهر.
وبطن:
امْتَلَأَ بَطْنه، وَأَيْضًا صَار لَا يشْبع.
وبطن بطانة:
عظم بَطْنه.
стр. 63
(١٠٩) البظر:
مصدر بظر الْمَرْأَة:
ضرب بظرها والناقة:
ضرب بظارتها:
أَي حياءها.
والبظر، والبضر (بالظاء وَالضَّاد) :
الدَّم الهدر، وَيُقَال ذهب دَمه خضرًا مضرا بطرا بضرا.
والبظر:
جمع بظراء:
وَهِي الْكَبِيرَة البظر.
وَجمع أبظر:
وَهُوَ الرجل الَّذِي فِي شفته الْعليا نتو وَطول.
(١١٠) البعل (بِفَتْح الْبَاء وَالْعين) :
مصدر بعل الرجل:
إِذا دهش وحار، فَهُوَ بعل.
والبعل:
لُغَة فِيهِ.
والبعل:
جمع بعول:
وَهُوَ الْكثير البعول:
أَي التَّزَوُّج.
(١١١) بغاء:
معدول عَن بغي:
بِمَعْنى زَانِيَة.
والبغاء:
مصدر بَغت الْمَرْأَة:
أى زنت
стр. 64
والبغاء:
مصدر بغى فلَان الشىء:
إِذا طلبه.
(١١٢) البغثة:
الْمرة من بغث الطَّعَام:
خلطه بِالشَّعِيرِ
والبغثة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والبغثة:
مصدر بغث الطَّائِر:
أشبه لَونه لون الرماد.
(١١٣) البغر (بِفَتْح الْبَاء والغين) :
مصدر بغر الرجل وَغَيره:
إِذا عَطش فَلم يرو، فَهُوَ بغر.
والبغر:
لُغَة فِيهِ.
والبغر، جمع بغور:
وَهُوَ النَّجْم الْكثير الهيج بالمطر، وَهُوَ أَيْضا فعول من بغر الأَرْض الرجل:
سَقَاهَا بِالْمَاءِ.
(١١٤) بغام فلَانا:
بِمَعْنى ابغمه:
أَي حَدثهُ غير مفصح بِالْمَعْنَى.
стр. 65
والبغام:
جمع بغوم:
وَهِي الظبية الرخيمة الصَّوْت.
والبغام أَيْضا، والمباغمة:
المحادثة بِصَوْت رخيم.
والبغام:
مصدر بغمت الظبية: صاحت بأرخم صَوتهَا، والناقة:
صاتت صَوتا لَا تفصح بِهِ.
(١١٥) الْبكر من الْإِبِل:
مَا لم يثن.
وَالْبكْر:
الشَّاب الَّذِي لم ينْكح، والشابة الَّتِي لم تنْكح، وَالْبَقَرَة الَّتِي لم تحمل، وَأول ولد الْوَالِدين من النَّاس وَالْإِبِل، وكلا والدى أول ولد، وَالنَّار الَّتِي لم تقبس من نَار، وَالْحَاجة الَّتِي لم تسبق بغَيْرهَا، وَأول كل أَمر.
وَالْبكْر، جمع بكور:
وَهُوَ الْغَيْث المبكر أول الوسمى، أَو السارى آخر اللَّيْل النَّازِل أول النَّهَار، والناقة المبكرة بالنتاج، والنخلة المبكرة بالإدراك.
стр. 66
(١١٦) بلت الشىء:
قطعه.
وبلت:
انْقَطع، وَأَيْضًا سكن.
وبلت الرجل:
صَار بليتا: أَي لبيبا، وَاللِّسَان (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) :
فصح.
(١١٧) بلد بِالْمَكَانِ:
أَقَامَ، والشىء:
درس، وَالرجل الشىء:
قطعه.
وبلد:
صَار أبلد:
أَي أَبْلَج، وَأَيْضًا عظم خلقه.
وبلد:
الْفرس وَغَيره من الدَّوَابّ، صَار بليدا:
أى بطيئا.
وَالْإِنْسَان:
عدم الذكاء (وتكسر لامه أَيْضا) .
(١١٨) الْبَلدة:
الأَرْض، وَوَاحِدَة الْبِلَاد، وَبَعض منَازِل الْقَمَر، والثغرة وَمَا حواليها.
стр. 67
والبلدة:
الْهَيْئَة من بلد.
والبلدة:
(بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) :
البلج.
(١١٩) البلغ:
مصدر بلغ فلَان فلَانا:
فاقه فِي البلاغة.
والبلغ:
الأحمق الْبَالِغ مَعَ حمقه مَا يُرِيد، وَيَقُولُونَ عِنْد الْإِخْبَار بِمَا يكره: اللَّهُمَّ سمع سمع لابلغ (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) .
والبلغ:
جمع بَلَاغ:
وَهُوَ مَا يتبلغ بِهِ.
(١٢٠) البل:
الرجل المطول، ومصدر بللت الشىء، وبلك الله بِابْن:
رزقكه، وَفُلَان رَحمَه:
وَصلهَا، وَالرجل:
أعطَاهُ، وَالْأَرْض:
ألْقى فِيهَا الْبذر، والشىء:
ذهب.
والبل:
الْمُبَاح، والشفاء، وَالرجل الداهية.
стр. 68
والبل، جمع أبل:
وَهُوَ الشَّديد الْخُصُومَة، والمطول أَيْضا، والحلاف، والشديد اللؤم، والعديم الْحيَاء، وَالْغَالِب الْمُمْتَنع.
(١٢١) البلة:
الْمرة من بل، وَالرِّيح الْبَارِدَة ذَات الْمَطَر، والغنى بعد الْفقر.
والبلة:
الْعَافِيَة، ويسير البلل، وموقع اللِّسَان الفصيح من مَحل النُّطْق.
والبلة:
اسْتغْنَاء الْإِبِل عَن المَاء بالرطب، وَبَقِيَّة التواد بَين النَّاس وَبَقِيَّة الْكلأ.
(١٢٢) بِلَال، يُقَال:
لَا تبل فلَانا مني بِلَال (مَبْنِيّ على الْكسر) :
أى لَا يُصِيبهُ مني خير.
وبلال:
اسْم رجل، وَهُوَ فِي الأَصْل جمع بلة أَو بلة.
والبلال:
جمع بلالة:
وَهِي الرُّطُوبَة.
(١٢٣) البلل:
الندوة، ومصدر بللت:
صرت أبل، وبالشىء ظَفرت، وَبِالرجلِ:
دمت على صحبته.
стр. 69
والبلل:
جمع بلة.
والبلل:
جمع بلة، وطويت فلَانا على بلله وبلله: أى تغافلت عَمَّا فِيهِ من عيب
(١٢٤) البنان:
الْأَصَابِع، أَو أطرافها، ويعبر بهَا أَيْضا عَن الْأَيْدِي والأرجل.
والبنان:
جمع بنة:
وَهِي الرَّائِحَة الطّيبَة أَو الكريهة.
والبنان أَيْضا جمع بَنِينَ:
وَهُوَ المتثبث الْعَاقِل.
والبنان:
جمع بنانة:
وَهِي الرَّوْضَة.
وبنان (بِالضَّمِّ أَيْضا) اسْم رجل.
(١٢٥) البهت (بِفَتْح الْبَاء وَالْهَاء) مصدر بهت إِذا دهش فَهُوَ بهت.
والبهت:
لُغَة فِيهِ.
والبهت:
جمع بهوت:
وَهُوَ الَّذِي يبهت النَّاس كثيرا:
أَي يقذفهم بِمَا لَيْسَ فيهم.
(١٢٦) البهثة:
الْمرة من بهث إِلَيْهِ:
أَي أبدى لَهُ بشرا.
стр. 70
والبهثة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
وبهثة:
اسْم رجل.
وَهُوَ لبهثة (بِالضَّمِّ) أَيْضا أى لزنية.
(١٢٧) بهجة:
سره.
وبهج:
فَرح.
وبهج الشىء بهاجة:
حسن.
(١٢٨) البهار:
نبت ذُو نور أصفر، ولبب الْفرس أَيْضا.
والبهار:
الْمُفَاخَرَة، وَجمع بهرة:
وَهُوَ وسط كل شىء.
والبهار:
مَتَاع الْبَيْت، وإناء كالإبريق، وثلثمائة رَطْل.
(١٢٩) البهلة:
الْمرة من بهل الشىء بِمَعْنى أبهله:
أى سيبه، والشىء: تسيب، وَالرجل:
تردد بِلَا عمل، وَأَيْضًا:
لم يكن مَعَه سلَاح.
стр. 71
والبهلة:
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والبهلة:
اللَّعْنَة.
(١٣٠) البهمة:
الْمرة من بهمه:
ضرب إبهامه، وبالمكان:
أَقَامَ، وَالْغنم: رعت البهمى مَا دَامَ أَخْضَر.
والبهمة أَيْضا:
الصَّغِير من ولد بقر الْوَحْش وَالْغنم ذكرا كَانَ أَو أُنْثَى.
والبهمة:
الْهَيْئَة من بهم.
والبهمة:
الشجاع الَّذِي لَا يهتدى لما يأتى بِهِ فِي الحروب.
والبهمة أَيْضا:
الكتيبة، والسواد، وَإِحْدَى البهم:
وَهِي اللَّيَالِي الثَّلَاث الَّتِي لَا يَبْدُو فِيهَا الْقَمَر.
(١٣١) بهَا فلَان فلَانا:
فاقه فِي الْبَهَاء:
وَهُوَ الْجمال الظَّاهِر.
وبهى الْبَيْت:
تخرق، وتعطل.
وبهو الرجل، وبهي، وَبهَا:
صَار ذَا بهاء.
стр. 72
(١٣٢) البوص:
اللَّوْن، ومصدر باصه:
تقدمه، وَأَيْضًا استعجله.
وبيص:
من قَوْلهم (وَقَعُوا فِي حيص بيص بيص (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) :
أَي فِيمَا لَا مخلص مِنْهُ.
والبوص:
العجيزة، واللون أَيْضا.
(١٣٣) البون:
مصدر بانه:
أى فَضله.
والبين:
قدر مد الْبَصَر من الأَرْض، وَأَيْضًا
стр. 73
النَّاحِيَة، وَأَيْضًا تخوم الأَرْض، وَأَيْضًا الْفَصْل بَين الشَّيْئَيْنِ، وَأَيْضًا جمع بيون:
وَهِي الْبِئْر الواسعة الرَّأْس، الضيقة الْأَسْفَل.
والبون جمع بوان بوان:
وَهُوَ عَمُود فِي مقدم الخباء.
стр. 74
بَاب مَا أَوله تَاء
من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي
(١٣٤) التبر:
مصدر تبر الرجل فَهُوَ متبور:
أَي أهلك.
والتبر:
الذَّهَب وَالْفِضَّة قبل أَن يصاغا.
والتبر، جمع تبراء:
وَهِي النَّاقة الْحَسَنَة اللَّوْن.
(١٣٥) التِّبْن:
مصدر تبن الرجل الرجل:
فاقه فِي التبانة:
وَهِي الفطنة، ودقة النّظر.
وَالدَّابَّة:
أطعمها التِّبْن:
وَهُوَ مَعْرُوف.
والتبن (أَيْضا) :
الْقدح الْكَبِير.
والتبن، جمع تبون:
وَهُوَ الْكثير التبانة.
(١٣٦) التبَّان:
بَائِع التِّبْن.
والتبان:
والتتبين، مصدرا تبنه:
إِذا جعله ذَا تبانة.
والتبان:
سَرَاوِيل قَصِيرَة.
стр. 75
(١٣٧) الترب:
مصدر ترب الْإِنْسَان:
أصَاب ترائبه برمى أَو ضرب.
والشىء أصلحه بِالتُّرَابِ، وأفعل فِي هَذَا أَكثر، فَإِن أفْسدهُ بِالتُّرَابِ فالتشديد.
والترب:
اللدة من الرِّجَال وَالنِّسَاء.
والترب:
التُّرَاب.
(١٣٨) التربة:
الْمرة من ترب.
والتربة:
اللدة من النِّسَاء.
والتربة:
الْقطعَة من التُّرَاب. (١٣٩) الترب:
مصدر ترب الشىء:
لصق بِهِ التُّرَاب، وَالرجل:
افْتقر وَأَيْضًا خسر.
والترب:
جمع تربة.
والترب:
جمع تربة.
(١٤٠) الترعة:
الْمرة من ترع الرجل إِلَى الشَّرّ:
أسْرع إِلَيْهِ، والإناء:
امْتَلَأَ.
следующие страницы →