Полный текст (773 стр.). Показаны 701–740 · переход к 706.
стр. 701
١٨٨٩ - النعم (بِفَتْح النُّون وَالْعين)
الْإِبِل، وَالْبَقر، وَالْغنم.
وَالنعَم
لُغَة فِي النعم: وَهُوَ المتنعم.
وَالنعَم
جمع نعام ونعيم.
١٨٩٠ - النِّعْمَة
الرَّفَاهِيَة.
وَالنعْمَة
مَا أنعم بِهِ.
وَالنعْمَة
قُرَّة الْعين.
١٨٩١ - النغبة
الْمرة من نغب المَاء أَو الرِّيق: ابتلعه.
والنغبة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والنغبة
الجرعة.
١٨٩٢ - النغر، والنغر، والنغير: صَوت غليان الْقدر.
والنغر
لُغَة فِي النغر: وَهُوَ ذُو الحقد.
والنغر جمع نغور
وَهُوَ الحقود.
١٨٩٣ - النغص (بِفَتْح النُّون والغين) مصدر نغص: إِذا لم يتم هناؤه فَهُوَ نغص.
والنغص
لُغَة فِيهِ.
стр. 702
والنغص
جمع نغوص: وَهُوَ فعول من نغصه: بِمَعْنى نغصه.
١٨٩٤ - النغض، والإنغاض
التحريك.
والنغض
الظليم.
والنغض
غضروف الْكَتف.
١٨٩٥ - نَفسه
أَصَابَهُ بِالْعينِ.
وَنَفس الشَّيْء
رغبه، وَبِه على فلَان: حسده عَلَيْهِ، وَالْمَرْأَة: حَاضَت، وَأَيْضًا ولدت، ونفست ولدا أفْصح.
وَنَفس الشَّيْء نفاسة، وأنفس
صَار نفيسا: أَي مرغوبا فِيهِ.
١٨٩٦ - نفاص معدول عَن نافصة: وَهِي العاجزة عَن قطع بولها.
والنفاص والمنافصة
مصدرا نافص الرجل الرجل: إِذا تناظرا أَي بوليهما أبعد وقوعا.
والنفاص
مرض يُصِيب الشَّاة فتدفع ببولها حَتَّى تَمُوت.
стр. 703
١٨٩٧ - النفضة
مرّة من نفض الشَّيْء وَالْإِنْسَان الْحمى: أرعدته، وَالرجل الأَرْض: نظر هَل فِيهَا مخوف أم لَا، والناقة: استبرأها ليعلم هَل حملت أم لَا. والصبغ: نقص لَونه.
والنفضة
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والنفضة
المطرة تصيب بَعْضًا من الأَرْض دون بعض. والنفضة (بِالضَّمِّ أَيْضا) ، والنفضاء: رعدة الْحمى.
١٨٩٨ - نفاض الأَرْض
بِمَعْنى انفضها.
والنفاض
شبه إِزَار من أزر الصّبيان، وَجمع نفوض: وَهِي الْمَرْأَة الْوَلُود.
والنفاض
فنَاء الزَّاد، وَمَا يَقع من الشَّيْء المنفوض.
١٨٩٩ - نقب الشَّيْء
خرقه، وَالثَّوْب: عمل مِنْهُ نقبة. وعَلى الْقَوْم: صَار عَلَيْهِم نَقِيبًا.
стр. 704
ونقب خف الْبَعِير
انخرق.
ونقب الرجل
درب بالنقابة وَعرف بهَا. والناقة: عظم ضرْعهَا.
١٩٠٠ - النقبة
الْمرة من نقب المفتوح الْقَاف.
والنقبة
هَيْئَة المتنقبة.
والنقبة
أول الجرب، أَو الْقطعَة مِنْهُ، وصدأ السَّيْف، وثقب البرقع، ودائرة الْوَجْه، واللون، والهزال، والضعف، وثوب بحجزة كالسراويل بِلَا نيفق وَلَا ساقين.
١٩٠١ - النقدة
الْمرة من نقد الشَّيْء بإصبعه: ضربه، وَالرجل أعطَاهُ ناضا.
والنقدة
الكرويا.
والنقدة
شَجَرَة لَهَا نور أصفر.
стр. 705
١٩٠٢ - النقز (بِالْقَافِ وَالْفَاء)
الْوُثُوب.
والنقز، والنقز
الرذل من الرِّجَال وَغَيرهم.
والنقز جمع نقوز
وَهُوَ الْكثير الْوُثُوب.
١٩٠٣ - النقس
مصدر نقس الرجل: طعن عَلَيْهِ، وَبَين الْقَوْم: أفسد، والناقوس بالوبيل: ضربه.
والنقس
الَّذِي يكْتب بِهِ.
والنقس
جمع نقوس: وَهُوَ الْكثير الْإِفْسَاد بَين النَّاس.
١٩٠٤ - النَّقْض
مصدر نقض الشَّيْء: أفْسدهُ بعد إحكامه.
والنقض
الْبَعِير المهزول، والموضع المنشق عَن الكمأة والكمأة الَّتِي انشقت الأَرْض عَنْهَا، وَمَا نقض من حَبل أَو كسَاء وَنَحْو ذَلِك.
والنقض
مَا انْتقض من الْبُنيان.
١٩٠٥ - النَّقْل
الطَّرِيق الْمُخْتَصر، ومخفف نقل: وَهُوَ
стр. 706
الرجل الْحَاضِر الْجَواب، وَالْمَكَان الَّذِي فِيهِ نقل: وَهِي الْحِجَارَة الصغار. وَالنَّقْل أَيْضا: تَحْويل الشَّيْء، وَإِصْلَاح الْخُف بالنقائل.
وَالنَّقْل (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح)
النَّعْل الْخلق.
وَالنَّقْل (بِالضَّمِّ)
مَا يَأْكُلهُ الشَّارِب على شرابه وَجمع نقِيل: وَهُوَ الطَّرِيق.
١٩٠٦ - النقلَة
صَوت السَّيْل فِي الْوَادي، وَضرب من نصال السهْم، والمرة من النَّقْل.
والنقلة
الْمَرْأَة الَّتِي لَا تخْطب، لكبر سنّهَا.
والنقلة (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) : الرحلة.
١٩٠٧ - النَّقَاء
النَّظَافَة.
والنقاء
جمع نقي، وَهُوَ النَّظِيف.
والنقاء
جمع نقاوة: وَهِي خِيَار الشَّيْء.
١٩٠٨ - النقاة
الرَّدِيء من الطَّعَام.
والنقات جمع نقة
وَهِي خِيَار المَال وَالْمَتَاع.
والنقاة
جمع ناق: وَهُوَ اسْم فَاعل من نقا الْعظم: استخرج مخه.
١٩٠٩ - النقو والنقي
مصدرا نقا الْعظم.
стр. 707
والنقو
كل عظم ذِي مخ.
والنقو
جمع أنقى: وَهُوَ الرجل الْقَلِيل اللَّحْم، الدَّقِيق الْعِظَام.
١٩١٠ - النكث
مصدر نكث الْعَهْد: نقضه، وَالْحَبل: حل فتله، والكساء الْخلق: نقضه: وهيأه ليستأنف غزله.
والنكث
المنكوث.
والنكث
جمع نكوث: وَهُوَ الْكثير النَّقْض للعهود.
١٩١١ - النكس
مصدر نكس الشَّيْء: قلبه على رَأسه، وَرَأسه: طأطأه ذلا، ومصدر نكس الْفرس: لم يلْحق الْخَيل فِي جريه، وَالرجل عَن نظرائه: قصر.
والنكس
الفسل من الرِّجَال، والسهم المنكسر فَوْقه، أَو المخيب من رمى بِهِ، فَيجْعَل فِي الكنانة منكوسا ليعرف فَلَا يرْمى بِهِ.
والنكس
الآنتكاس، ومخفف النكس: وهم الشُّيُوخ الْمسنون.
١٩١٢ - التنكل
التنكيل بالشَّيْء.
стр. 708
والنكل
الْقَيْد، واللجام، أَو فأسه، وَالرجل الْقوي، وَالْفرس الصبور على مَا يُرَاد مِنْهُ، وَيُقَال فِي هذَيْن أَيْضا: نكل (بِفَتْح النُّون وَالْكَاف) .
والنكل
جمع نُكُول: وَهُوَ الجبان لنكوله فِي حُضُور المخاوف.
١٩١٣ - نمر فِي الْجَبَل وَغَيره: علا.
ونمر الرجل
سَاءَ خلقه، وَالْفرس: صَار ذَا بقع بيض وَأخر غير بيض، والأسد، والظليم: صَار فيهمَا سَواد وَبَيَاض، والسحاب كَذَلِك، وَالْوَصْف لكلها: أنمر ونمراء.
ونمر المَاء
صَار نميرا: أَي زاكيا عذبا كَانَ أَو غير عذب.
١٩١٤ - النمر
لُغَة فِي النمر.
ونمر اسْم رجل.
стр. 709
والنمر
جمع أنمر.
١٩١٥ - النمرة
مخفف النمرة: وَهِي شملة صوف مخططة. والنمرة أَيْضا: الغضبة، والعلوة فِي جبل أَو غَيره.
والنمرة
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والنمرة
لون الأنمر.
١٩١٦ - النمس
إسرار الحَدِيث، والإفساد بَين الْقَوْم.
والنمس
دويبة يَأْكُل الثعبان.
والنمس جمع نموس
وَهُوَ الْكثير الْإِفْسَاد بَين النَّاس.
١٩١٧ - النمص
نتف الشّعْر.
والنمص
شجر.
والنمص جمع أنمص
وَهُوَ الَّذِي كَأَن شعر رَأسه وحاجبه زغب.
١٩١٨ - نمل فِي الشَّجَرَة وَغَيرهَا
علا.
стр. 710
ونمل (بِالْفَتْح وَالْكَسْر)
نم. ونمل (بِالْكَسْرِ وَحده) : حذق، وَأَيْضًا خف فِي الْعَمَل. وَالْمَرْأَة: كثرت حركتها.
ونمل الرجل زيد بِمَعْنى مَا أنمله: أَي مَا أحذقه.
١٩١٩ - النملة
وَاحِدَة النَّمْل، وقروح تخرج فِي الْجنب، وشق بَين أشعر الْفرس وسنبكه، وَمرَّة من نمل فِي الشَّجَرَة وَغَيرهَا: علا فِيهَا.
والنملة
مشْيَة كمشي الْمُقَيد، والنأملة مثلهَا.
والنملة
النميمة، وَبَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض أَيْضا.
١٩٢٠ - النَّمْل
مصدر نمل المكسور الْمِيم.
والنمل
جمع نملة.
والنمل
جمع نملة.
١٩٢١ - النهاء، والنهاءة
مصدرا نهؤ اللَّحْم: لم ينضج.
والنهاء
غَايَة الشَّيْء، وَجمع نهي: وَهُوَ الغدير.
والنهاء
الزّجاج، وارتفاع النَّهَار.
стр. 711
وهم نهاء مائَة (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) أَي قدر مائَة.
١٩٢٢ - النهاة
الودعة.
والنهات
الْأسود الَّتِي تنهت: أَي تصيح دون الزئير.
والنهاة
جمع ناه.
١٩٢٣ - النهج (بِفَتْح النُّون وَالْهَاء) مصدر نهج: إِذا علاهُ الربو، فَهُوَ نهج.
والنهج
لُغَة فِيهِ.
والنهج
جمع نهوج: وَهُوَ فعول من نهج الشَّيْء: أوضحه.
١٩٢٤ - النهد
الْفرس الجسيم المشرف، وَإِخْرَاج الْقَوْم نفقاتهم على قدر الرّفْقَة.
والنهد (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) قدر مَا يُخرجهُ كل وَاحِد مِنْهُم. والنهد جمع نهداء وَهِي الرملة المتلبدة كالرابية
والنهد أَيْضا جمع نهود: وَهُوَ الْكثير النهوض.
١٩٢٥ - نهد الشَّيْء
ارْتَفع، وَإِلَى الشَّيْء: نَهَضَ، والإناء: قَارب الامتلاء.
стр. 712
ونهدت الرملة
صَارَت نهداء.
ونهد الْفرس
صَار نهدا.
١٩٢٦ - النَّهر (بِفَتْح النُّون وَالْهَاء) وَاحِد الْأَنْهَار، ومصدر نهر الشَّيْء: اتَّسع.
وَالنّهر
لُغَة فِي النَّهر: وَهُوَ الشَّيْء المتسع، وَالرجل الَّذِي لَا يتسبب إِلَّا بِالنَّهَارِ.
وَالنّهر جمع نَهَار
وَهُوَ فرخ الْحُبَارَى، وَقيل فرخ القطاة. وَالنّهر أَيْضا: الْأَيَّام.
١٩٢٧ - النهزة
الْمرة من نهز الشَّيْء: دَفعه، وَأَيْضًا تنَاوله، وَإِلَيْهِ: نَهَضَ.
والنهزة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والنهزة
المعرض لمن يَأْخُذهُ.
١٩٢٨ - نهك حومة الْقَوْم فِي الْحَرْب
أثر فِيهَا، وَالثَّوْب: أخلقه بلباسه. وَمن الطَّعَام: بَالغ فِي أكله. وَبَين الْأَصَابِع بَالغ فِي غسلهَا.
стр. 713
ونهكه الْمَرَض وَالْعِبَادَة (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) أثرا فِيهِ. وَالرجل الرجل: جهده.
ونهك
شجع، وَالسيف: مضى: وَالْبَعِير: قوي.
١٩٢٩ - النهم
زجر الْإِبِل، وَقذف الشَّيْء.
ونهم
بطن من هَمدَان.
ونهم
رجل أَو صنم أَو شَيْطَان. - وَجمع نهام أَيْضا.
١٩٣٠ - النهام
الطَّرِيق الْوَاضِح. - والحداد، وَهُوَ أَيْضا النهامي (بِزِيَادَة يَاء مُشَدّدَة) .
والنهام
جمع نهم، وَبِمَعْنى نهامي: وَهُوَ النجار بلغَة أهل الْيمن.
والنهام
فرخ البوم.
стр. 714
١٩٣١ - النهم (بِفَتْح النُّون وَالْهَاء) مصدر نهم: إِذا كثر أكله وشربه فَهُوَ نهم.
والنهم
لُغَة فِيهِ.
والنهم
جمع نهوم: وَهُوَ الْكثير الاستحثاث لِلْإِبِلِ.
١٩٣٢ - النهية
الْمرة من النَّهْي. ونهية
اسْم رجل.
والنهية
الْعقل، والغاية، وَفرض رَأس الوتد.
١٩٣٣ - نَهَاهُ عَن الشَّيْء
مَعْلُوم.
وَنهي عَن الشَّيْء
انكف. وَمن المَاء: رُوِيَ.
ونهو صَار نهيا
أَي ملازما بسيرة الْعُقَلَاء.
١٩٣٤ - النها
جمع نهاة، ومصدر نهي.
والنها
مَقْصُور نهاء.
والنهى
جمع نهية.
١٩٣٥ - النوب
الْقُوَّة، والقرب، وطرد الْإِبِل فِي طلب
стр. 715
المَاء نَهَارا ليورد مسَاء. ومصدر نابه الشَّيْء: نزل بِهِ، وَعنهُ: أغْنى، وَإِلَيْهِ رَجَعَ. وَالْإِبِل: انساقت. والنيب (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) مصدر نابه: إِذا ضرب نابه.
والنيب
النوق المسنة، وَجمع أنيب: وَهُوَ الْعَظِيم الناب.
والنوب
النَّحْل، وجيل من السودَان، والنوبة فيهم أشهر.
١٩٣٦ - النُّور
نور النَّبَات أَي لون كَانَ، ومصدر نَار الدَّابَّة: وسمها، وَالشَّيْء: نفره. وَالشَّيْء: نفر.
والنير
علم الثَّوْب، وَلحمَته أَيْضا، والخشبة المعروضة على عنق الثورين المقرونين، وطرة الطَّرِيق.
والنور
مَعْلُوم، وَجمع نوار: وَهِي النافرة، وَجمع نَار أَيْضا.
١٩٣٧ - النورة
وَاحِدَة النُّور.
стр. 716
ونورة أَيْضا: امْرَأَة سَاحِرَة.
والنيرة من أدوات النساج: خَشَبَة مُعْتَرضَة.
والنورة
مَعْلُومَة.
١٩٣٨ - الناق
شبه شقّ بَين ضرَّة الْإِبْهَام وأصل ألية الْخِنْصر مُسْتَقْبل بطن الساعد، وَكَذَا فِي بطن الْمرْفق وأصل العصعص، والنوق: مصدر ناق: إِذا نزع الشَّحْم من اللَّحْم، كَمَا تصنع الْيَهُود.
والنيق
الْجَبَل الطَّوِيل، أَو حرف من حُرُوف الْجَبَل.
والنوق
إناث الْإِبِل.
١٩٣٩ - النول
الْإِعْطَاء، والتناول، وَالَّذِي يَنْبَغِي، وَالْأُجْرَة، والتقبيل، والمنوال، والنيل: النوال، ومصدر نَالَ الشَّيْء: أَخذه، أَو وصل إِلَيْهِ، والنال: الرجل الْجواد.
стр. 717
والنيل (بِالْكَسْرِ)
نهر مصر، وَاسم قَرْيَة فِي سَواد الْكُوفَة.
والنول
جيل من السودَان.
١٩٤٠ - النّوم
الرقاد، والاطمئنان إِلَى الشَّيْء، والسكون، واستقرار المَاء، ودوامه، وكساد السُّوق، وخلوقة الثَّوْب، وَغَلَبَة الرجل الرجل إِذا نظرا أَيهمَا أنوم.
والنيم
النِّعْمَة التَّامَّة، والفرو الْقصير، وَضرب من العضاه، والدرج الْحَادِث فِي الرمل بمرور الرِّيَاح.
وَالنَّوْم جمع نووم
وَهُوَ الْكثير النّوم.
стр. 718
بَاب مَا أَوله هَاء من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي
١٩٤١ - الهبرة
بضعَة من لحم بِلَا عظم، وَمرَّة من هبر اللَّحْم: قطعه.
والهبرة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والهبرة
الْبقْعَة المطمئنة.
١٩٤٢ - الهتر
مصدر هتر الْعرض: مزقه.
والهتر
الْعجب، وَالرجل الداهي.
والهتر
جمع هتور: وَهُوَ الممزق للأعراض.
١٩٤٣ - هداج يَا شيخ بِمَعْنى أسْرع إسراع الشُّيُوخ.
والهداج: جمع هدوج: وَهِي النَّاقة الَّتِي تحن على وَلَدهَا.
والهداج، والهدجان
إسراع الشَّيْخ.
١٩٤٤ - الْهدم
مصدر هدم الْبناء: نقضه، وَالدَّم: ترك الْمُطَالبَة بِهِ عفوا.
стр. 719
ومصدر هدمت الأَرْض: مطرَت.
وَالْهدم
الثَّوْب الْخلق، وَالشَّيْخ الْهَرم.
وَالْهدم
جمع هدام، والهدام جمع هدمة: وَهِي النَّاقة الضبعة. وَالْهدم أَيْضا: جمع هدوم: وَهُوَ الْكثير الْهدم للدماء.
١٩٤٥ - الْهَرج
الْقَتْل، ومصدر هرج.
والهرج
الضَّعِيف.
والهرج
جمع هروج: وَهُوَ الْكثير النِّكَاح، وَالْكثير الْإِسْرَاع.
١٩٤٦ - الهر مصدر هر الشَّيْء: كرهه، وبسلحه: رمى بِهِ، والشوك: اشتدت يبوسته.
والهر
السنور، وَالْخُصُومَة، وَدُعَاء الْغنم إِلَى الْعلف.
والهر
المَاء الْكثير.
١٩٤٧ - الهرهار، والمهرهر
الْمُتَعَدِّي، وَالَّذِي يَدْعُو الْغنم.
والهرهير
بعض أَسمَاء الْحَيَّة.
стр. 720
والهرهور
الْكثير من المَاء أَو اللَّبن، وَمَا تساقط من الْحبّ فِي أصل الْكَرم.
١٩٤٨ - هرار معدول عَن هارة: وَهِي السالحة.
والهرار جمع هرة
وَهِي الْأُنْثَى من السنانير.
والهرار
السِّلَاح.
١٩٤٩ - الهرط
مصدر هرط كَلَامه: خلط فِيهِ، وَالثَّوْب وَالْعرض: مزقهما.
والهرط (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح)
لحم الهرطة: وَهِي النعجة المهزولة.
والهرط
جمع هروط: وَهُوَ المزاق للأعراض.
١٩٥٠ - الهزأة
الْمرة من هزأ الرَّاحِلَة: حركها، وَبِالرجلِ: اسْتَهْزَأَ، وَالْبرد الْحَيَوَان: كَاد يقْتله.
والهزأة
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والهزأة
المهزوء بِهِ.
١٩٥١ - الهضم
مصدر هضمه: ظلمه، وَالشَّيْء:
стр. 721
نَقصه، وَأَيْضًا شدخه، وَالطّيب: خلطه بالبان، وعَلى الْقَوْم: هجم، والمعدة الطَّعَام: صرفته. والهضم أَيْضا: مصدر هضم الْفرس: لطف حشاه، وَالْجَارِيَة: كَذَلِك.
والهضم (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) : مَا اطْمَأَن من الأَرْض، و (بِالْكَسْرِ وَحده) : مَا يتبخر بِهِ.
والهضم
جمع أهضم: وَهُوَ الضامر الخصر، وَجمع هضوم: وَهُوَ الظلوم.
١٩٥٢ - الهطل
مصدر هطل الجري الْفرس: أخرج عرقه شَيْئا بعد شَيْء. والسحاب: أمْطرت، وَالْعين: دَمَعَتْ، والدمع: جرى، والناقة: ضعف سَيرهَا من الإعياء.
والهطل
الأحمق، واللص، وَالذِّئْب.
والهطل
جمع دِيمَة هطلاء.
١٩٥٣ - الهفاة، والهفات، والهفات
الأحمق.
والهفات
جمع هفيتة من النَّاس: وهم الَّذين
стр. 722
اقتحمتهم السّنة، وَجمع هفت: وَهُوَ الْمَكَان المطمئن الْوَاسِع.
والهفاة
جمع هاف: وَهُوَ الْآتِي بهفوة: أَي زلَّة.
والهفات: (بتاء أَصْلِيَّة) مصدر هفت الشَّيْء: تطاير لخفته.
١٩٥٤ - الهلبة
الْمرة من هلب الْقَوْم: وَقع فيهم، وَالْفرس: جز ذيله، وَالسَّمَاء: أمْطرت.
والهلبة
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والهلبة
الْقطعَة من الهلب: وَهُوَ مَا غلظ من شعر الذَّنب وَغَيره. والهلبة أَيْضا شدَّة الزَّمَان.
١٩٥٥ - الهلب
مصدر هلب.
والهلب
رجل كَانَ أَقرع فبريء بمسح النَّبِي ﷺ رَأسه.
والهلب
جمع أهلب: وَهُوَ الْكثير الهلب.
стр. 723
١٩٥٦ - الهمرة
الْمرة من همر الْمَذْكُور فِي بَاب الْمِيم.
والهمرة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والهمرة
الدفعة من الْمَطَر.
١٩٥٧ - همام بالشَّيْء بِمَعْنى هم بِهِ، وَلَا همام (بِالْفَتْح أَيْضا وَكسر الْمِيم) : أَي لَا أهم.
والهمام
جمع هموم: وَهِي النَّاقة الْحَسَنَة المشية، والسحابة الصبابة للمطر. والهمام: (بِالْكَسْرِ أَيْضا) ، والهمائم: جمع هميمة: وَهِي الْمَطَر اللين.
والهمام
الْملك الْعَظِيم الهمة، وَمَا سَالَ من مَاء الثَّلج الذائب.
١٩٥٨ - الهمهام
بِمَعْنى المهمهم: وَهُوَ اسْم فَاعل من هَمهمْ الرجل لم يبن كَلَامه، والأسد: تردد زئيره فِي صَدره، والرعد: سمع لَهُ دوِي، وهمهام (بِالْفَتْح أَيْضا) مَبْنِيا على الْكسر: اسْم للْفِعْل بِمَعْنى لم يبْق شَيْء.
стр. 724
والهمهيم
الْحمار الَّذِي يردد نهيقه.
والهمهوم
الْقصب الَّذِي تهزه الرّيح.
١٩٥٩ - هَنأ الرجل
أَي أعطَاهُ، والأهل: عالهم، وَالْمَال: أصلحه: وَالْبَعِير: طلاه بالقطران، وَالطَّعَام آكله: سَاغَ لَهُ.
وهنئ الرجل بالشَّيْء: تهنأ بِهِ. والماشية: أَصَابَت من الْكلأ مَالا يشْبع.
وهنؤ الشَّيْء
وَافق الْإِرَادَة بِلَا مشقة.
١٩٦٠ - الهناء
مصدر هنؤ.
والهناء
القطران.
وهناء
قَبيلَة.
١٩٦١ - الهنء مصدر هَنأ
بِمَعْنى عَال وَأصْلح.
والهنء (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح)
مصدر هَنأ بالمعاني الْأُخَر.
والهنء
جمع هنوء: وَهُوَ الْكثير الْقيام بالمؤونات.
стр. 725
١٩٦٢ - الهنب
مصدر هنبت هَذِه تِلْكَ: أَي فاقتها فِي الهنب: وَهُوَ البله.
وهنب
اسْم رجل.
والهنب جمع هنباء
وَهِي البلهاء.
١٩٦٣ - الهوب
الأحمق المهذار، ووهج النَّار.
والهيب جمع هيوب
وَهُوَ الجبان.
وَيُقَال تركته بهوب دابر (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) أَي بِحَيْثُ لَا يهتدى إِلَيْهِ.
١٩٦٤ - الهيج
الإقلاق، وثوران الشَّرّ وَغَيره، واصفرار النبت، وعطش الْإِبِل.
والهيج
جمع هيوج: وَهُوَ الْفَحْل الْكثير الهيجان.
стр. 726
وهيج: (بِالْكَسْرِ أَيْضا) (مَبْنِيا على الْكسر) صَوت تستحث بِهِ النَّاقة.
والهوج
جمع أهوج وَهُوَ الأحمق، وَأَيْضًا المفرط الطول، وَجمع هوجاء: وَهِي الرّيح الشَّدِيدَة الهبوب، والناقة السريعة الَّتِي تتعهد مواطئ أخفافها. والهوج: أَيْضا جمع هاجة: وَهِي الْأُنْثَى من الضفادع.
١٩٦٥ - الهود
جمع هودة: وَهِي أصل السنام.
ومصدر هاد الْمَذْكُور فِي بَاب الْمِيم. والهيد (بِالْيَاءِ وَالْفَتْح أَيْضا) : الإزعاج، وَأَيْضًا الْإِصْلَاح.
والهيد
جمع هيود: وَهُوَ الْكثير الْإِصْلَاح.
وهيد (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) زجر الْإِبِل.
وَمَاله هيد (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح أَيْضا) : مَا يمْنَع من شَيْء.
والهود
جمع هائد: وَهُوَ التائب. والهود أَيْضا الْيَهُود. وَهود أحد الْأَنْبِيَاء ﵈.
стр. 727
١٩٦٦ - الهور
مصدر هار الْمَذْكُور فِي بَاب الْمِيم.
وهير
(بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) ريح الصِّبَا.
والهور جمع هؤور
وَهُوَ الْكثير الْغِشّ.
١٩٦٧ - الهوس
الْكسر، والطوفان بِاللَّيْلِ، وَالْأكل الشَّديد. والهيس (بِالْيَاءِ وَالْفَتْح أَيْضا) اسْم لأداة الفدان كلهَا. - وَهُوَ أَيْضا مصدر هاس: إِذا سَار أَي سير كَانَ، وَالشَّيْء: كَسره.
والهيس
جمع أهيس: وَهُوَ الشجاع.
والهوس جمع أهوس
وَهُوَ الَّذِي فِيهِ طرف من الْجُنُون.
١٩٦٨ - الهيلة
الْمرة من هال عَلَيْهِ التُّرَاب: صبه.
والهيلة
هَيْئَة الْمُصَاب بالهول: وَهُوَ الْفَزع.
والهولة
مَا يفزع بِهِ الصَّبِي وَغَيره.
стр. 728
١٩٦٩ - الهيف
مصدر هاف الْحَيَوَان: اشْتَدَّ عطشه، وَالشَّجر: سقط ورقه.
والهيف
جمع أهيف: وَهُوَ الدَّقِيق الخصر.
والهيف، والهوف
ريح حارة تعطش، وتنشف الْمِيَاه.
١٩٧٠ - الهيم مصدر هام: بِمَعْنى أحب، وَبِمَعْنى عَطش.
ومصدر هيم الْبَعِير فَهُوَ مهيوم بِمَعْنى هيم، فَهُوَ أهيم إِذا أَصَابَهُ الهيام.
والهيم
جمع أهيم: وَهُوَ الْكثير الْعَطش.
والهوم
جمع أهوم: وَهُوَ الْعَظِيم الهامة: وَهِي وسط الرَّأْس بِمَا وَالَاهُ، وَقيل الهامة جَمِيع الرَّأْس.
١٩٧١ - الهيام
الرمل الَّذِي ينهال أبدا لسهولته.
والهيام
العطاش من الْإِبِل وَغَيرهَا.
والهيام
دَاء يُصِيب الْإِبِل فيكثر عطشها وَلَا تروى.
والهيام أَيْضا شبه الْجُنُون من الْعِشْق وَغَيره، وَكَثْرَة الْعَطش أَيْضا.
стр. 729
١٩٧٢ - الْهوى
مصدر هوي الشَّيْء: أحبه.
والهوا مَقْصُور الْهَوَاء
وَهُوَ جمع هُوَ: وَهُوَ الْجَانِب من الأَرْض، وَجمع هوة: وَهِي الكوة.
والهوى جمع هوة
وَهِي الحفرة الْبَعِيدَة القعر.
стр. 730
وَالرجل: يصير أبل.
ويبل الشَّيْء
يذهب. وَالْمَرِيض: يبرأ.
ويبل
مضارع بل المتعدى. ٢٠٢٩ يجد
يصير أجد.
ويجد
يجْتَهد، وَأَيْضًا يعظم، وَأَيْضًا يكون جَدِيدا.
ويجد
يقطع.
٢٠٣٠ - يجدر
مضارع جدر (المكسور الدَّال) .
ويجدر
مضارع المفتوحها.
ويجدر
مضارع المضمومها.
٢٠٣١ - يجدل
مضارع جدل (المكسور الدَّال) .
ويجدل (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) مضارع جدل الْحَبل.
(وبالضم وَحده) مضارع جدله: فاقه فِي الْجِدَال.
٢٠٣٢ - يجزل
مضارع جزل (المكسور الزَّاي) .
ويجزل
مضارع المفتوحها.
стр. 731
بَاب مَا أَوله وَاو من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي
١٩٧٣ - وبل الْمَطَر
غزر، وَالسَّمَاء: اشْتَدَّ مطرها، وَالرجل الرجل بالعصا: تَابع عَلَيْهِ الضَّرْب، وَالصَّيْد: طرده.
ووبلت الشَّاة وبلة
اشتهت الْفَحْل.
ووبل المرتع وبالا: وخم، وَالشَّيْء: اشْتَدَّ.
١٩٧٤ - الْوتر
مصدر وتر الرجل: ظلمه، وَالشَّيْء: نَقصه، وَالْعدَد: أفرده، وَالصَّلَاة: خَتمهَا بِرَكْعَة، وأوتر الْعدَد وَالصَّلَاة أشهر.
وَالْوتر
الْفَرد، والذحل أَيْضا.
وَالْوتر
جمع وتور: وَهُوَ الظلوم.
١٩٧٥ - الوثر
مصدر وثر الْفَحْل النَّاقة: أَكثر ضرابها.
والوثر
الْفراش الوطيء.
والوثر
جمع وثير: وَهُوَ الوطيء.
стр. 732
١٩٧٦ - وجاح بِمَعْنى الجأ.
والوجاح
جمع وجح: وَهُوَ الملجأ.
والوجاح
(بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح وَالضَّم) السّتْر.
١٩٧٧ - الوجد
مصدر وجد عَلَيْهِ: حزن، وبالمرأة: هويها.
والوجد (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح وَالضَّم) : الْغنى.
والوجد
(بِالضَّمِّ) جمع وجود: وَهُوَ الحقود.
١٩٧٨ - الوجهة
الْمرة من وَجه الشَّيْء: أصَاب وَجهه، وَمن وَجه: صَار وجيها.
والوجهة
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والوجهة (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر)
الْجِهَة.
١٩٧٩ - الوحر
(بِفَتْح الْوَاو والحاء) جمع وحرة: وَهِي دويبة كالوزغة. - ومصدر وحر اللَّحْم: دبت عَلَيْهِ الوحرة، وَصدر الرجل: توقد غيظا، فهما وحران -
والوحر
لُغَة فِي الوحر.
стр. 733
والوحر
جمع وحور: وَهُوَ الْكثير الغيظ.
١٩٨٠ - وحف
أسْرع، وَإِلَى فلَان: قَصده وَنزل بِهِ.
ووحفت الأَرْض
صَارَت وحفاء: أَي ذَات حِجَارَة سود.
ووحف الشّعْر وحوفة ووحافة
كثر فَهُوَ وحف وَكَذَلِكَ النبت.
١٩٨١ - وحاف بِمَعْنى أسْرع.
والوحاف
جمع وحفة: وَهِي الأكمة الْحَمْرَاء أَو الغبراء المائلة إِلَى سَواد.
ووحاف
مَوضِع.
١٩٨٢ - وخم فلَان فلَانا
كَانَ أوخم مِنْهُ: أَي أثقل.
ووخم
بِمَعْنى اتخم.
ووخم وخامة
ثقل، فَهُوَ وخيم. وَالطَّعَام لم يسغْ، والبلد لم يُوَافق أمزجة ساكنيه
стр. 734
١٩٨٣ - الوخم (بِفَتْح الْوَاو وَالْخَاء)
الاتخام.
والوخم لُغَة فِي الوخم
وَهُوَ المتخم.
والوخم
الثُّقَلَاء من النَّاس.
١٩٨٤ - الود لُغَة فِي الوتد.
والود
المودود.
والود (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح وَالْكَسْر) الْمَوَدَّة. وود (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) اسْم صنم.
١٩٨٥ - الوداد
الْمَوَدَّة.
والوديد
المودود.
والودود
الْكثير الْمَوَدَّة.
١٩٨٦ - الْوَدَاع
اسْم للتوديع.
والوديع
الرجل السَّاكِن الْحَلِيم، وَالْفرس المصون، والمقبرة، والعهد بَين الْفَرِيقَيْنِ.
стр. 735
والودوع
فعول من ودع الشَّيْء: صانه، وَأَيْضًا تَركه.
١٩٨٧ - ودق للشَّيْء
دنا مِنْهُ، وَأَيْضًا أنس بِهِ، والبطن: اتَّسع، والسرة: نتأت، وَالرمْح وَالسيف: حدا، والسحابة: أمْطرت. وودقت الْعين: احْمَرَّتْ.
وودقت ذَات الْحَافِر (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح وَالْكَسْر) وأودقت.
واستودقت
اشتهت الْفَحْل.
١٩٨٨ - الْورْد
النُّور الْمَعْرُوف. - وَيُطلق على كل نور طيب الرَّائِحَة، وعَلى الْأَحْمَر إِلَى الصُّفْرَة من الدَّوَابّ.
والورد
الْوُرُود، وَوَقته، والمورود، والوراد، والحمى الآخذة كل يَوْم، والجزء من الْقُرْآن، وإقبال الأرنبة على الْفَم، وبلوغ الشّعْر إِلَى العجيزة، - وأرنبة وَارِدَة وَشعر وَارِد.
стр. 736
والورد
(بِالضَّمِّ) جمع فرس ورد، وَجمع وريد: وَهُوَ أحد العرقين المكتنفين الْعُنُق. والورد أَيْضا: جمع وَارِد كبازل وبزل.
١٩٨٩ - الوردة
وَاحِدَة الْورْد، وَأُنْثَى الْورْد، والمرة من الْوُرُود.
والوردة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والوردة
مصدر ورد الْفرس: صَار وردا.
١٩٩٠ - ورع فلَان فلَانا
كَانَ أورع مِنْهُ.
وورع
فَهُوَ ورع احتاط فِي اجْتِنَاب مَالا يحل.
وورع
صَار ورعا: أَي جَبَانًا.
١٩٩١ - ورق الشَّجَرَة
أَخذ وَرقهَا.
وورقت الشَّجَرَة
وأورقت، فَهِيَ وارقة، وورقة، ووريقة: أَي ذَات ورق.
وورق الشَّيْء
صَار أَوْرَق.
١٩٩٢ - الْوَرق
مصدر ورق الشَّجَرَة.
стр. 737
وَالْوَرق
(بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) لُغَة فِي الْوَرق: وَهُوَ الْفضة.
وَالْوَرق
جمع أَوْرَق: وَهُوَ الَّذِي لَونه بَين السوَاد والغبرة من جَمِيع الْأَشْيَاء - والجدب من الأعوام.
١٩٩٣ - الورقة
أثر الْغُصْن المنزوع من الْعَصَا: وَهُوَ أخْفى من الأبنة.
والورقة
الْهَيْئَة من ورق الشَّجَرَة.
والورقة
مصدر الأورق.
١٩٩٤ - الورك
مصدر وركه: ضرب وركه، والراكب: اعْتمد، وَأَيْضًا ثنى إِحْدَى رجلَيْهِ وَأدنى الْأُخْرَى.
والورك
(بِكَسْر الْوَاو وَفتحهَا) لُغَتَانِ فِي الورك.
والورك
جمع وَرَاك: وَهُوَ مَا يتورك عَلَيْهِ الرَّاكِب.
١٩٩٥ - الْوزر
مصدر وزر الشَّيْء: حمله.
والوزر
الْإِثْم.
والوزر
جمع وزور: وَهُوَ الحمول.
стр. 738
١٩٩٦ - وسع الله عَلَيْك
بِمَعْنى وسع.
ووسع الشَّيْء
صَار وَاسِعًا، وَغَيره: حمله، وَفضل الله: عَم، وَعلمه: أحَاط.
ووسع الْفرس وَسَاعَة
صَار وساعا: أَي جوادا وَاسع الخطو.
١٩٩٧ - الْوَصْل
مصدر وصل الشَّيْء بالشَّيْء: جَمعهمَا، وَالْإِنْسَان: بره، وَأَيْضًا أعطَاهُ.
والوصل
ملتقى كل عظمين فِي الْجَسَد: وَهِي المفاصل والوصل جمع وُصُول وَهُوَ فعول من وصلالمذكور، وَمن وصل إِلَى الشَّيْء وصُولا: اجْتمع بِهِ.
١٩٩٨ - وطأ فلَان فلَانا
كَانَ أوطأ خلقا مِنْهُ.
ووطيء الأَرْض
مَعْلُوم. وَالْمَرْأَة: جَامعهَا، وعقب فلَان: تبعه.
ووطؤ الشَّيْء
لَان وَسَهل، فَهُوَ وطيء.
стр. 739
١٩٩٩ - وعر الْمَكَان (بِالْفَتْح وَالْكَسْر وَالضَّم) ضد سهل.
ووعر الشّعْر
انتتف. وَصدر فلَان: توقد غيظا، فهما وعران.
ووعر الْعَطاء: قل.
٢٠٠٠ - الوعر
الْعَطاء الْقَلِيل. - وَالْمَكَان الصعب السلوك.
والوعر والوعر
لُغَتَانِ فِي الوعر.
والوعر
جمع أوعر: وَهُوَ الوعر من الْأَمْكِنَة.
٢٠٠١ - الوعل
الالتجاء، وَيُقَال أَيْضا مَالِي مِنْهُ وعل ووغل: أَي بُد.
والوعل
لُغَة فِي الوعل.
والوعل
جمع وعول: وَهُوَ الْكثير الالتجاء.
٢٠٠٢ - الوغر
(بِفَتْح الْوَاو والغين) مصدر وغر الْحر: اشْتَدَّ، والصدر: توقد غيظا، فهما وغران.
والوغر
لُغَة فِي الوغر.
والوغر
جمع وغور: وَهُوَ الحقود.
стр. 740
٢٠٠٣ - الوغل (بِفَتْح الْوَاو والغين)
مصدر وغل الصَّبِي: سَاءَ غذاؤه فَهُوَ وغل.
والوغل
لُغَة فِيهِ.
والوغل جمع وغول
وَهُوَ فعول من وغل فِي الشَّيْء: دخل فِيهِ، وعَلى الشاربين: قصد الشّرْب مَعَهم غير مدعُو.
٢٠٠٤ - الوغم (بِفَتْح الْوَاو والغين) مصدر وغم: إِذا حقد، فَهُوَ وغم.
والوغم
لُغَة فِيهِ.
والوغم
جمع وغوم: وَهُوَ الحقود، وَأَيْضًا الْكثير الْإِخْبَار بِمَا لَا يستيقنه.
٢٠٠٥ - وفر الشَّيْء
كثره.
ووفر السقاء
فَهُوَ أوفر: إِذا لم ينقص من أديمه شَيْء.
ووفر الشَّيْء
(بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) وفورا، ووفارة: كثر، فَهُوَ وافر، ووفر.
٢٠٠٦ - وقر فِي بَيته وقورا: سكن، وَأَيْضًا جلس، وَالشَّيْء فِي
следующие страницы →