стр. 1
الْجواد: الرجل السخي.
والخرق: الْكَرِيم.
والخضم: الْكثير الْعَطِيَّة.
والهضوم، (والخضرم) : الْكثير الانفاق.
والأريحي: الَّذِي يرتاح للعطاء.
← Гариб и словари
Гариб и словари · id 7061
كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ في اللغة العربية
ابن الأجدابي
Полный текст (205 стр.). Показаны 1–40 · переход к 6.
стр. 2
والحسيب: الْكَرِيم الاباء.
والماجد: الشريف.
والصنديد: (الرجل) الرئيس الْعَظِيم.
وَكَذَلِكَ: الْهمام.
والسميذع: السَّيِّد.
وَكَذَلِكَ الجحجاح.
والأريب: الْعَاقِل.
стр. 3
والحلاحل: الوقور.
والمنجذ: الَّذِي جرب الْأُمُور.
والمدره: الَّذِي يكون رَأس الْقَوْم ولسانهم.
واللوذعي: الذكي الْقلب.
والمصقع: البليغ اللِّسَان.
وَالسري: الْمُرْتَفع الْقدر، وَجمعه سراة بِفَتْح السِّين.
стр. 4
فصل (فِي صِفَات البطولة)
.
стр. 5
البطل: الرجل الشجاع، وَجمعه أبطال.
وَمثله الكمي، وَجمعه كماة.
والذمر، وَجمعه أذمار.
والصمة، وَجمعه صمم.
والبهمة، وَجمعه بهم. والشهم: الْحَدِيد الْقلب.
والغشمشم: الَّذِي لَا يردهُ شَيْء عَمَّا يُرِيد
стр. 6
والنهيك: الشجاع.
والباسل: مثله.
وَمن صِفَات الرِّجَال المذمومة
اللحز: الْبَخِيل.
والشرس: السيء الْخلق.
والبرم: اللَّئِيم.
والهدان: الضَّعِيف.
وَكَذَلِكَ الزمل والزميل.
стр. 7
والنخيب: الجبان.
والجباء: الهيوب.
والكفل: الَّذِي لَا يثبت على الْخَيل.
والأميل: نَحوه.
والاعزل: الَّذِي لَا سلَاح مَعَه.
والرعديد: الجبان.
والغمر: الَّذِي لم يجرب الْأُمُور.
والهلباجة: الاحمق.
стр. 8
والمائق: مثله.
والمجع، والفدم: الْبعيد الْفَهم.
والمأفون: الضَّعِيف الْعقل والرأي.
والعبام: العي الثقيل.
واللعمظ: الشره الْحَرِيص.
والعتريف: الْخَبيث الْفَاجِر.
والخب: الْخَبيث المخادع.
стр. 9
بَاب فِي صِفَات النِّسَاء الممدوحة
стр. 10
الخود: الْمَرْأَة الْحَسَنَة الْخلق.
والغادة: الناعمة.
والممكورة: المطوية الْخلق.
والبخنداة: التَّامَّة الْقصب.
والخدلجة: الممتلئة الذراعين والساقين.
والهركولة: الْعَظِيمَة الْوَرِكَيْنِ.
والرداح: الثَّقِيلَة الْعَجز.
والبضة: الرقيقة الْجلد.
стр. 11
والرعبوبة: الْبَيْضَاء الناعمة.
والهيفاء: الضامرة الْبَطن.
والأملود: الناعمة.
والرود: مثلهَا.
والعطبولة: الطَّوِيلَة الْعُنُق، وَهِي العطبول ايضا.
والطفلة: بِفَتْح الطَّاء الناعمة.
стр. 12
والممسودة: الممشوقة.
والعيطاء: الطَّوِيلَة (الْعُنُق)
والبرهرهة: الناعمة.
والغيداء: المنثنية من اللين.
والبهنانة: الطّيبَة الرّيح.
والخفرة: الحيية.
стр. 13
وَكَذَلِكَ الخريدة.
والنوار: النفور من الرِّيبَة.
والعروب: المتحببة إِلَى زَوجهَا.
والغانية: صفة تمدح بهَا الْمَرْأَة، والاصل فِي الغانية انها ذَات الزَّوْج، (وَقيل الَّتِي غنيت بحسنها عَن الزِّينَة) .
стр. 14
وَمن مَذْمُوم صفاتهن
العفضاج: المسترخية اللَّحْم.
والكرواء: الدقيقة السَّاقَيْن.
والرصعاء: الزلاء وَهِي الرسحاء.
والبهصلة: القصيرة، وَكَذَلِكَ البحترة.
والشريم: المفضاة.
والضهياء: الَّتِي لَا تحيض.
واللخناء: المنتنة الرّيح.
стр. 15
والدفنس: الحمقاء.
والمومس: الْفَاجِرَة.
стр. 16
فصل (فِي أَسمَاء الزَّوْج)
حنة الرجل: زَوجته.
وَهِي أَيْضا: حليلته.
وضعينته، وربضه وطلته.
وبيته، وقعيدته، ووزجه.
стр. 17
بَاب (فِي الْحبّ والموصوف بِهِ)
يُقَال: رجل زير نسَاء: اذا كَانَ يزورهن ويخالطهن.
وَرجل خلب نسَاء: وَهُوَ الَّذِي يخلبهن.
وَرجل متيم: وَهُوَ الَّذِي استعبده الْحبّ.
والمدله: الذَّاهِب الْعقل من الْهوى.
стр. 18
والصبابة: رقة الشوق.
والعلاقة: الْحبّ اللَّازِم للقلب.
والجوى: الْهوى الْبَاطِن.
واللوعة: حرقة الْحبّ والحزن.
واللاعج: الْهوى المحرق.
والشغف: اسْتِيلَاء الْحبّ على الْقلب.
стр. 19
معرفَة حلي النِّسَاء
الرعث: القرط، وَجمعه رعاث.
وَالْقلب: السوار يكون من عاج أَو نَحوه.
وَكَذَلِكَ المسكة، وَالْجمع مسك.
وَالْوَقْف: الخلخال.
والسمط: العقد.
والحجل: الخلخال أَيْضا وَجمعه حجول.
стр. 20
وَكَذَلِكَ الْبرة: وَالْجمع برين، والخدمة وَالْجمع خدام
стр. 21
بَاب مَا يحْتَاج إِلَيْهِ من خلق الْإِنْسَان
стр. 22
جثة الْإِنْسَان: شخصه.
وجثمانه: جمَاعَة جِسْمه.
وقمته: أَعلَى رَأسه.
والبشرة: ظَاهر جلده كُله.
والأدمة: بَاطِنه.
والفروة: جلدَة الرَّأْس خَاصَّة.
والقمحدوة: الناشز من الرَّأْس فَوق الْقَفَا.
والشؤون عروق فِي الرَّأْس مِنْهَا يجْرِي الدمع إِلَى الْعَينَيْنِ (وَيُقَال هِيَ ملتقى
стр. 23
الْقَبَائِل أَي قطع الرَّأْس) .
وَأم الرَّأْس: جلدَة رقيقَة فَوق الدِّمَاغ إِذا بلغت الشَّجَّة إِلَيْهَا قيل لَهَا مأمومة.
والغدائر ذوائب الشّعْر الْوَاحِدَة غديرة.
وَفرع الْمَرْأَة: شعرهَا.
والصماخ: ثقب الْأذن الَّذِي يُفْضِي إِلَى المسمع.
ومحيا الانسان: وَجهه
стр. 24
والأسارير: الكسور الَّتِي تكون فِي الْجَبْهَة وَهِي الغضون أَيْضا.
والجبينان: جانبا الْجَبْهَة.
وَالْحجاج: الْعظم الَّذِي ينْبت عَلَيْهِ شعر الْحَاجِب.
والوجنة: أَعلَى الخد الَّذِي تَحْتَهُ حجم الْعظم.
والمقلة: شحمة الْعين الَّتِي تجمع السوَاد وَالْبَيَاض.
والحدقة: السوَاد الْأَعْظَم.
والناظر: السوَاد الْأَصْغَر الَّذِي يبصر فِيهِ الرَّائِي شخصه.
стр. 25
والحماليق: بواطن الأجفان وَاحِدهَا حملاق.
والأشفار: حُرُوف الأجفان الَّتِي ينْبت عَلَيْهَا الشّعْر وَاحِدهَا شفر.
وَالشعر النَّابِت عَلَيْهَا: الهدب.
والمحجر: مَا دَار بِالْعينِ، وَمَا يَبْدُو من النقاب وَجمعه محاجز.
والمأق، والموق: طرف الْعين الَّذِي يَلِي الْأنف.
واللحاظ: طرفها الَّذِي يَلِي الصدغ.
والعرنين: الْأنف، وَهُوَ المعطس، والمخطم، والخرطوم.
والمارن: مَا لَان من الْأنف.
стр. 26
والأرنبة: طرف المارن.
وأسنان الْإِنْسَان: إثنتان وَثَلَاثُونَ سنا، أَربع ثنايا، وَأَرْبع رباعيات، وَأَرْبَعَة أَنْيَاب وَأَرْبَعَة ضواحك، واثنتا عشرَة رحى ثَلَاث من كل جَانب.
ثمَّ أَرْبَعَة نواجذ وَهِي أقصاها.
قَالُوا: والناجذ ضرس الْحلم.
(والأرحاء) والنواجذ هِيَ الأضراس.
فَإِذا سَقَطت أَسْنَان الصَّبِي قيل قد ثغر الصَّبِي فَهُوَ مثغور.
فَإِذا نَبتَت قيل قد اتغر واتغر بِالتَّاءِ والثاء مَعَ التَّشْدِيد فيهمَا.
وَاللِّسَان يذكر وَيُؤَنث وَجمعه إِذا ذكر السّنة، فَإِذا أنثت فالجمع ألسن.
стр. 27
وعكدة اللِّسَان: أَصله.
والصردان: العرقان المستبطنان لَهُ.
والجيد: الْعُنُق وَهُوَ التليل، وَالْهَادِي والطلية وَالْجمع طلى.
والأخدعان: عرقان فِي مَوضِع المحجمتين.
والوريد: عرق فِي الْعُنُق يتَّصل بِالْقَلْبِ.
والأوداج: الْعُرُوق الَّتِي يقطعهَا الذَّابِح من الشَّاة، وَاحِدهَا ودج.
واللغاديد: لحم بَاطِن الْحلق مِمَّا يَلِي الْأُذُنَيْنِ.
والقصرة: أصل الْعُنُق.
والضبع: الْعَضُد.
والمأبض: بَاطِن الْمرْفق وَهُوَ بَاطِن الرّكْبَة أَيْضا.
والنواشر: عروق بَاطِن الذِّرَاع، وَكَذَلِكَ الرواهش أَيْضا وَقيل النواشر:
стр. 28
عروق ظَاهر الذِّرَاع، والرواهش عروق بَاطِنهَا.
والمعصم: مَوضِع السوار.
والزند: طرف الذِّرَاع الَّذِي انحسر عَنهُ اللَّحْم، فرأس (الزند) الَّذِي يَلِي الْخِنْصر هُوَ الكرسوع، وَرَأسه الَّذِي يَلِي الْإِبْهَام هُوَ الْكُوع.
والراحة: الْكَفّ، وفيهَا الْأَصَابِع.
وَهِي الْإِبْهَام، ثمَّ السبابَة، ثمَّ الْوُسْطَى، ثمَّ البنصر، ثمَّ الْخِنْصر.
وَكَذَلِكَ أسماؤها فِي الرجل أَيْضا.
والسلاميات: الْعِظَام الَّتِي بَين كل مفصلين من مفاصل الْأَصَابِع.
والرواجب: بطُون السلاميات وظهورها.
стр. 29
والبراجم: رُؤُوس السلاميات من ظهر الْكَفّ وَهِي ظُهُور مفاصل الْأَصَابِع.
والكاهل: مقدم الظّهْر مِمَّا يَلِي الْعُنُق، وَهُوَ الكتد والتبج.
والصلب: من الْكَاهِل إِلَى عجب الذَّنب.
والمطا: الظّهْر، وَهُوَ القرا مَقْصُور أَيْضا.
والحيزوم: الصَّدْر، وَهُوَ الكلكل، والبرك، والجوشن والجؤشوش.
والزور: مقدم الصَّدْر.
стр. 30
والترقوتان: العظمان المشرفان على أعلا الصَّدْر.
والهزمة الَّتِي بَينهمَا: هِيَ الثغرة.
والفريصة: لحْمَة بَين الثدي والكتف ترْعد عِنْد الْفَزع.
والشاكلة: الخاصرة، وَهِي الخصر، والكشح، والقرب، وَالْجمع أقراب.
والإطل، وَالْجمع آطال، والأيطل، وَجمعه أياطل.
(وَفِي الْجوف) الْفُؤَاد: وَهُوَ الْقلب وَيُسمى الْجنان.
وَفِي الْقلب فِي سويداؤه: وَهِي علقَة سَوْدَاء فِي وسط الْقلب. يُقَال للرجل: اجْعَل ذَلِك فِي سويداء قَلْبك. وخلب الْقلب حجابه، وَكَذَلِكَ شغافه.
стр. 31
وَمِنْه قيل شغف فلَان بِكَذَا، أَي وصل حبه إِلَى شغَاف قلبه.
(وَفِي الْبَطن) السُّرَّة فَأَما السرو فَهُوَ الَّذِي تقطعه الْقَابِلَة، وَالَّذِي يبْقى فِي الْبَطن فَهُوَ السُّرَّة.
والثنة: مَا بَين السُّرَّة إِلَى الْعَانَة، وَهِي مراق الْبَطن بتَشْديد الْقَاف.
ومؤخر الْإِنْسَان اليتاه، وَهُوَ الكفل، والردف، والبوص وَالْعجز، والعجيزة.
والرفغان: بَاطِن أصل الفخذين، واحدهما رفغ ورفغ.
والرضفة: الْعظم المطبق على رَأس الرّكْبَة.
стр. 32
بَاب (فِي أطوار عمر الْإِنْسَان)
стр. 33
مَا دَامَ الْوَلَد فِي بطن أمه فَهُوَ جَنِين.
فَإِذا ولد فَهُوَ منفوس، وامه نفسَاء.
فَإِذا خرج رَأسه قبل رجلَيْهِ فَهُوَ وجيه.
فَإِذا خرجت رِجْلَاهُ قبل رَأسه فَهُوَ يتن وَذَلِكَ مَذْمُوم.
وَيُسمى طفْلا ورضيعا
فَإِذا ارْتَفع شَيْئا وَأكل (شَيْئا) فَهُوَ جفر وَالْأُنْثَى جفرة.
فَإِذا فطم فَهُوَ فطيم ورضيع.
فَإِذا قوي وخدم فَهُوَ حزور.
فَإِذا ارْتَفع فَوق ذَلِك فَهُوَ يافع.
فَإِذا قَارب الِاحْتِلَام فَهُوَ مراهق.
стр. 34
فَإِذا بلغ الْحلم: فَهُوَ محتلم، وحالم.
فَإِذا بقل وَجهه فَهُوَ طَار.
يُقَال طر وَجهه، وطر شَاربه.
فَإِذا جَاوز وَقت النِّكَاح وَلم يتَزَوَّج فَهُوَ عانس.
فَإِذا اجْتمع وَتمّ فَهُوَ كهل.
فَإِذا رأى الْبيَاض فَهُوَ أشيب، وأشمط.
فَإِذا استبانت فِيهِ السن فَهُوَ شيخ، فَإِذا ارْتَفع عَن ذَلِك فَهُوَ مسن، فَإِذا ارْتَفع عَن ذَلِك فَهُوَ قحم.
فَإِذا قَارب الخطو فَهُوَ دالف.
فَإِذا زَاد عَن ذَلِك فَهُوَ هرم وهم
стр. 35
فَإِذا ذهب عقله من الْكبر فَهُوَ خرف
وَقَالَ بَعضهم: الْوَلَد مَا دَامَ فِي بطن أمه فَهُوَ جَنِين فَإِذا ولد سمي صَبيا، فَإِذا فطم سمي غُلَاما إِلَى سبع سِنِين، ثمَّ يصير يافعا إِلَى عشر حجج.
ثمَّ يصير حزورا إِلَى خمس عشرَة سنة، ثمَّ يصير قمدا إِلَى خمس وَعشْرين سنة، ثمَّ يصير عنطنطا إِلَى ثَلَاثِينَ سنة.
ثمَّ يصير صملا إِلَى أَرْبَعِينَ سنة، ثمَّ كهلا إِلَى خمسين سنة ثمَّ يصير شَيخا إِلَى ثَمَانِينَ سنة، ثمَّ يصير بعد ذَلِك هما.
стр. 36
فصل (فِي أطوار عمر الْمَرْأَة)
стр. 37
فَأَما الْمَرْأَة مَا دَامَت صَغِيرَة (فَهِيَ) جَارِيَة.
فَإِذا كَعْب ثديها: أَي اسْتَدَارَ فِي صدرها فَهِيَ كاعب.
فَإِذا ارْتَفع ثديها: فَهِيَ ناهد.
فاذا قاربت الْمَحِيض: فَهِيَ معصر.
فَإِذا بلغت الْعشْرين وَلم تتَزَوَّج: فَهِيَ عانس.
وَمَا دَامَت الْمَرْأَة بكرا وَلم تتَزَوَّج فَهِيَ عائق.
فَإِذا تزوجت: فَهِيَ ثيب.
فَإِذا بلغت ثَلَاثِينَ أَو فَوْقهَا: فَهِيَ شهلة.
стр. 38
فَإِذا جَاوَزت الْأَرْبَعين: فَهِيَ عوان، وَنصف.
فَإِذا عجزت وفيهَا بَقِيَّة من شباب فَهِيَ حيزبون.
стр. 39
بَاب فِي الْحلِيّ
стр. 40
إِذا كَانَ الرجل عَظِيم الْجَبْهَة: فَهُوَ أجبه.
فَإِذا كَانَ شعر رَأسه سَائِلًا فِي وَجهه حَتَّى تضيق بِهِ الْجَبْهَة: فَهُوَ أغم فَإِذا كَانَ شعر رَأسه كثيرا فَهُوَ أفرع وَالْمَرْأَة فرعاء.
فَإِذا انْكَشَفَ رَأسه من الشّعْر فَهُوَ: أصلع.
فَإِذا انحسر الشّعْر عَن جَانِبي ناصيته يَمِينا وَشمَالًا فَهُوَ أنزع.
فَإِذا زَاد قَلِيلا: فَهُوَ أجلح.
فَإِذا كَانَ طَوِيل الحاجبين دقيقهما: فَهُوَ أَزجّ.
فَإِذا كَانَ مُتَّصِل الحاجبين فَهُوَ أقرن.
فَإِذا انقطعا فَكَانَ مَا بَينهمَا نقيا من الشّعْر: فَهُوَ أَبْلَج.
فَإِذا كَانَ عَظِيم الْعَينَيْنِ: فَهُوَ أعين.