Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 1086–1125 · переход к 1091.

стр. 1086

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي حدثنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان قال سنة تسع وخمسين يقال فيها ماتت أم سلمة وأبو هريرة أخبرنا ج أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم بن البسري أخبرنا أبو طاهر المخلص إجازة أن أبا محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري حدثهم قال رفع إلي أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الصيرفي كتابه وأخبرني عن أبيه أنه قرأ بخط أبي عبيد القاسم بن سلام وأنه سمعه من أبيه وأن أباه قرأه على أبي عبيد قال أبو محمد فنسخته وقرأته عليه قال حدثني أبو عبيد قال سنة تسع وخمسين فيها توفيت أم سلمة زوج النبي ﷺ ويقال توفيت سنة إحدى وستين أخبرتنا ج أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أخبرنا أبو طاهر بن محمود أخبرنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي وقرأته أنا بخطه ماتت أم سلمة زوج النبي ﷺ سنة إحدى وستين حين جاء نعي الحسين وهذا هو الصحيح أخبرنا ج أبو غالب الماوردي أخبرنا أبو الحسن السيرافي حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا أنبأنا خليفة بن خياط (١) قال وفيها يعني سنة ثلاث تزوج يعني النبي ﷺ زينب بنت جحش أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البناء أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أحمد بن عبيد بن الفضل حدثنا محمد بن الحسين حدثنا ابن

стр. 1087

أبي خيثمة أنبأنا الأثرم عن أبي عبيدة (١) أن النبي ﷺ تزوجها يعني زينب بنت جحش في ثلاث من الهجرة قرأت على أبي غالب بن البناء عن أبي محمد الجوهري أخبرنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد (٢) أخبرنا محمد بن عمر حدثني عمر بن عثمان بن عبد الله الجحشي عن أبيه قال تزوج رسول الله ﷺ زينب بنت جحش لهلال ذي القعدة سنة خمس من الهجرة وهي يومئذ بنت خمس وثلاثين سنة [٦٠٨] قال وحدثنا محمد بن سعد أخبرنا محمد بن عمر حدثني عمر بن عثمان بن عبد الله بن جحش عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة قالت سمعت أمي أم سلمة تقول وذكرت زينب بنت جحش فرحمت عليها وذكرت بعض ما كان يكون بينها وبين عائشة فقالت زينب إني والله ما أنا كأحد من نساء رسول الله ﷺ إنهن زوجن بالمهور وزوجهن الأولياء وزوجني الله رسوله وأنزل في الكتاب يقرأ به المسلمون لا يبدل ولا يغير " وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه " (٤) الآية قالت أم سلمة وكانت لرسول الله ﷺ معجبة وكان يستكثر منها وكانت امرأة صالحة صوامة قوامة صناعا (٥) تصدق (٦) بذلك كله على المساكين

стр. 1088

قال وحدثنا محمد بن سعد أخبرنا محمد بن عمر (١) حدثنا موسى بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان عن أبيه عن أمه عمرة عن عائشة قالت يرحم الله زينب بنت جحش لقد نالت في هذه الدنيا الشرف الذي لا يبلغه شرف إن الله زوجها نبيه في الدنيا ونطق به القرآن وإن رسول الله ﷺ قال لنا ونحن حوله أسرعكن بي لحوقا أطولكن باعا (٢) فبشرها رسول الله ﷺ بسرعة لحوقها به وهي زوجته في الجنة [٦٠٩] قال وحدثنا محمد بن سعد حدثنا محمد بن عمر (٣) حدثنا عمر بن عثمان الجحشي (٤) عن إبراهيم بن عبد الله بن محمد عن أبيه قال سئلت أم عكاشة بن محصن كم بلغت زينب بنت جحش يوم توفيت فقالت قدمنا المدينة للهجرة وهي ابنة بضع وثلاثين سنة وتوفيت سنة عشرين قال عمر بن عثمان كان أبي يقول توفيت زينب بنت جحش وهي ابنة ثلاث وخمسين سنة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أخبرنا أبو محمد عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو الميمون بن راشد حدثنا أبو زرعة الدمشقي قال سمعت أبا نعيم يحدث عن سفيان عن محمد بن المنكدر أن زينب بنت جحش يوم توفيت قالت قدمنا المدينة للهجرة في خلافة عمر رضي الله عن هـ أخبرنا ج أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي البقال أخبرنا محمد بن علي

стр. 1089

الواسطي أخبرنا محمد بن أحمد البابسيري (١) أخبرنا الأحوص بن المفضل حدثنا أبي حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي حدثنا القاسم قال لما توفيت زينب بنت جحش وكانت أول نساء النبي ﷺ لحاقا به وقال أبي وماتت زينب سنة عشرين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم بن البسري أخبرنا أبو طاهر المخلص إجازة أن أبا محمد عبيد الله بن عبد الرحمن حدثهم قال دفع إلي أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة الصيرفي كتابه وأخبرني عن أبيه أنه قرأ بخط أبي عبيد وأنه سمعه من أبيه ابن المغيرة وأن أباه قرأه على أبي عبيد قال أبو محمد فنسخته وقرأته عليه حدثني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة عشرين فيها ماتت زينب بنت جحش من بني أسد بن خزيمة وهي زوج النبي ﷺ ح أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر اللالكائي قالا أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان قال وفيها يعني سنة عشرين ماتت زينب بنت جحش أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين محمد بن المظفر أخبرنا أبو علي أحمد بن علي بن الحسين بن شعيب حدثنا أبو بكر بن البرقي قال توفيت يعني زينب بنت جحش في خلافة عمر بن الخطاب سنة عشرين أخبرنا أبو غالب الماوردي أخبرنا أبو الحسن السيرافي حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط (٢) قال

стр. 1090

وفيها يعني سنة إحدى وعشرين ماتت زينب بنت جحش زوج النبي ﷺ أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش العكبري أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري أخبرنا علي بن عمر بن محمد السكري أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ح وأخبرنا أبو المظفر بن أبي القاسم أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزروذي أخبرنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا (١) أم المجتبي فاطمة بنت ناصر قالت قرئ (٢) على إبراهيم بن منصور السلمي وأنا حاضرة أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا حدثنا أبو يعلى الموصلي حدثنا عبد الله بن عمر زاد أبو يعلى ابن أبان زاد ابن المقرئ بن صالح أنبأنا ابن أبي زائدة وسماه أبو يعلى يحيى بن زكريا عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة زاد أبو يعلى ابن الزبير (٣) عن عائشة قالت جاءت جويرية إلى النبي ﷺ وقال ابن حمدان رسول الله ﷺ فقالت إني وقعت في السهم لثابت بن قيس زاد أبو يعلى بن الشماس أو لابن عم له فكاتبته على نفسي فجئت رسول الله ﷺ أستعينه على كتابتي فقال هل لك (٤) في خير من ذلك أقضي كتابتك وفي حديث ابن كادش عنك كتابتك وأتزوجك قالت نعم قال (٥) قد فعلت كذا رواه ابن أبي زائدة مختصرا وقد رواه يونس بن بكير بتمامه (٦) أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا محمد بن العباس بن

الحواشي

(١) إلى هنا ينتهى السقط من الاصل وخع
(٢) عن خع وبالاصل قرأ
(٣) العبارة بالاصل وخع: " أنبأنا أبو بكر بن المقرئ بن صالح أنبأنا ابن أبي زائدة وسماه أبو يعلى يحيى بن زكريا عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة زاد أبو يعلى ابن أبان زاد أبو يعلى ابن الزبير والصواب ما أثبت ويوافق ضبط السندي في المطبوعة
(٤) زيادة عن خع سقطت من الاصل
(٥) كذا بالاصل وخع وسقطت اللفظة من المطبوعة وتغير المعني تماما والصواب إثباتها فقوله: " قد فعلت " من كلام النبي ﷺ
(٦) انظر سيرة ابن إسحاق ص ٢٤٥ برقم ٣٨٤

стр. 1091

حيوية أنبأنا أبو القاسم عبد الوهاب ابن أبي حية أنبأنا محمد بن شجاع الثلجي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عمر الواقدي (١) قال غزوة المريسيع (٢) في سنة خمس خرج رسول الله ﷺ يوم الاثنين لليلتين خلتا من شعبان وقدم المدينة لهلال رمضان وغاب شهرا إلا ليلتين فحدثني (٣) عبد الله بن يزيد بن قسيط عن أبيه عن ابن ثوبان (٤) عن عائشة قال كانت جويرية جارية حلوة لا يكاد يراها أحد إلا ذهبت بنفسه فبينا النبي ﷺ عندي ونحن على الماء إذ دخلت عليه جويرية تسأله في كتابتها قالت عائشة فوالله ما هو إلا أن رأيتها فكرهت دخولها على النبي ﷺ وعرفت أنه سيرى منها مثل الذي رأيت فقالت يا رسول الله إني امرأة مسلمة أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وأنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بنت سيد قومه أصابنا من الأمر ما قد علمت ووقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس وابن عم له فخلصني (٥) من ابن عمه بنخلات له بالمدينة فكاتبني ثابت على ما لا طاقة لي به عليه ولا يدان وما أكرهني على ذلك إلا أني رجوتك صلى الله عليك فأعني في مكاتبتي فقال رسول الله ﷺ أو خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك قالت نعم يا رسول الله قد فعلت فأرسل رسول الله ﷺ إلى ثابت فطلبها منه فقال ثابت هي لك يا رسول الله بأبي وأمي فأدى رسول الله ﷺ ما كان عليها من كتابتها وأعتقها وتزوجها [٦١٠] وخرج الخبر إلى الناس ورجال بمصطلق (٦) قد اقتسموا وملكوا ووطئ نساؤهم فقالوا أصهار النبي ﷺ فأعتقوا ما بأيديهم من ذلك السبي قالت عائشة فأعتق مائة أهل بيت بتزويج (٧) رسول الله ﷺ إياها فلا أعلم امرأة أعظم بركة على قومها منها

стр. 1092

قال (١) وحدثني عبد الله بن أبي الأبيض عن جدته وهي مولاة جويرية وكان عالما بحديثهم قالت (٢) سمعت جويرية تقول افتداني أبي من ثابت (٣) ابن قيس بن شماس بما افتدي به امرأة من السبي ثم خطبني رسول الله ﷺ إلى أبي (٤) فأنكحني قال ابن واقد وأثبت من (٥) هذا عندنا بحديث عائشة رضي الله تعالى عنهما أن النبي ﷺ قضى عنها كتابتها وأعتقها وتزوجها أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بقراءتي عليه حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي الفقيه أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أبو عبد الملك (٦) أحمد بن إبراهيم أنبأنا ابن عايذ قال وأخبرني محمد بن شعيب عن عبد الله بن زياد قال وأفاء الله على رسوله ﷺ عام (٧) المريسيع في غزوة بني المصطلق جويرية ابنة الحارث بن أبي ضرار وهي كعيبة (٨) من بني المصطلق فسباها رسول الله ﷺ فيما أفاء الله عليه عامئذ فلما كانت بذي الحشر (٩) والحشير (١١) من المدينة على بريد (١١) أمر رجلا من الأنصار بحفظها كالوديعة عنده حتى يسأله عنها (١٢) فقدم رسول الله ﷺ المدينة وأقبل أبوها الحارث بن أبي ضرار

الحواشي

(١) مغازي الواقدي ١ / ٤١٢
(٢) عن الواقدي وبالاصل وخع والمطبوعة: " قال "
(٣) عن الواقدي وفي الاصل وخع " ثلاث " تحريف
(٤) الزيادة عن الواقدي سقطت من الاصل وخع
(٥) زيادة عن الواقدي
(٦) بالاصل وخع: " أبو القاسم بن عبد الملك " تحريف والصواب ما أثبت ففي الكاشف للذهبي: أحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك البسري عن ومحمد بن عائذ وعنه: ابن أبي العقب وقد تقدم هذا الاسناد كثيرا
(٧) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن مختصر ابن منظور ٢ / ٢٨٢
(٨) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن المختصر
(٩) في ياقوت: حشر بالفتح ثم السكون والراء جبيل من ديار بني سليم عند الظربين اللذين يقال لهما الاشفيان
(١٠) كذا ورد هنا بالاصل وخع انظر الحاشية السابقة وفي المختصر في الموضعين: " الجشير "
(١١) البريد: فرسخان أو اثنا عشر ميلا أو ما بين المنزلين (قاموس)
(١٢) بالاصل وخع: عنده والصواب عن المختصر

стр. 1093

وكان من أشراف قومه يفدي ابنته فلما قدم فكان بالعقيق (١) نظر إلى إبله التي تفدي بها ابنته فرغب في بعيرين منها كانا (٢) من أفضلها فغيبهما (٣) في شعب من أشعاب العقيق ثم أقبل إلى رسول الله ﷺ بساير الإبل فقال يا محمد أصبتم ابنتي فهذا فداؤها فقال رسول الله ﷺ فأين البعيران اللذان غيبت بالعقيق بشعب كذا وكذا فقال الحارث أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله ولقد كان ذلك مني في البعيرين وما اطلع على ذلك إلا الله تعالى فأسلم الحارث بن أبي ضرار (٤) إلى البعيرين فأتي بهما فدفع الإبل كلها إلى رسول الله ﷺ ودفع إليه ابنته فأسلمت جويرية مع أبيها وأخويها (٥) وحسن إسلامها وخطبها رسول الله ﷺ كما بلغنا فنكحها وكانت جويرية قبل عند ابن عم لها يقال له عبد الله ذو الشقرة (٦) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو المعالي البقال أنبأنا محمد (٧) بن علي أنا محمد بن أحمد أنبأنا الأحوص بن الفضل بن غسان الغلابي أنبأنا أبي حدثنا الواقدي قال حدثني عبد الله بن أبي الأبيض عن أبيه قال لما سباهم رسول الله ﷺ افتدوا وسبيت جويرية فافتداها أبوها يومئذ ثم (٨) خطبها رسول الله ﷺ إلى أبيها فنكحها قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن (٩) بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا

الحواشي

(١) انظر معجم البلدان ٤ / ١٣٨
(٢) عن خع وبالاصل " كانت "
(٣) عن خع وبالاصل " فبينما "
(٤) كذا العبارة بالاصل وخع والاضطراب واضح وثمة سقط نستدركه عن المختصر ٢ / ٢٨٣ حتى يكتمل المعني: مكانه وأسلم معه ابنان له وأناس من قومه وأرسل الحارث بن أبي ضرار إلى البعرين
(٥) الاصل وخق وفي المختصر ٢ / ٢٨٣ والمطبوعة: واخوتها
(٦) كذا وردت اسمه هنا وقد تقدم انظر ما لاحظنا بشأنه: في اسمه واسم أبيه
(٧) بالاصل وخع: " أبو محمد " تحريف والصواب ما أثبت: وهو أبو العلاء محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب الواسطي المقرئ (انظر الانساب: البابسيري)
(٨) بالاصل وخع: " في " تحريف
(٩) بالاصل وخع " الحسين " تحريف والصواب عن سند مماثل متقدم

стр. 1094

محمد بن سعد (١) أنبأنا عبد الله بن جعفر الرقي أنبأنا عبيد الله بن عمرو عن أيوب عن أبي قلابة أن النبي ﷺ سبى جويرية بنت الحارث فجاء أبوها إلى النبي ﷺ فقال إن ابنتي لا يسبى مثلها فأنا أكرم من ذلك فخل سبيلها قال أرأيت إن خيرناها أليس قد أحسنا قال نعم وأديت ما عليك قال (٢) فأتاها أبوها فقال إن هذا الرجل قد خيرك فلا تفضحينا قالت فإني قد اخترت رسول الله ﷺ قال قد والله فضحتنا قال (٣) محمد بن عمر حدثنا عبد الله بن أبي الأبيض عن أبيه قال توفيت جويرية بنت الحارث زوج النبي ﷺ في شهر ربيع الأول سنة ست (٤) وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان وصلى عليها مروان بن الحكم وهو يومئذ والي المدينة قال وأنبأنا محمد بن عمر أخبرني (٥) محمد بن يزيد عن جدته وكانت مولاة جويرية بنت الحارث عن جويرية قالت تزوجني رسول الله ﷺ وأنا بنت عشرين سنة قالت وتوفيت جويرية سنة ستين (٦) وهي يومئذ ابنة خمس وستين سنة وصلى عليها مروان بن الحكم أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا (٧) الحسين بن البنا قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي بكر بن عبيد بن بيري أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني أنبأنا ابن أبي (٨) خيثمة قال وفي هذه السنة يعني سنة ست (٩) تزوج النبي ﷺ جويرية بنت الحارث أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي

стр. 1095

أنبأنا أحمد بن عمران (١) أنبأنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط (٨) قال وفيها يعني سنة ست (٣) وخمسين ماتت جويرية بنت الحارث زوج النبي ﷺ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن البسري (٤) أنبأنا أبو طاهر المخلص إجازة أنبأنا عبيد الله بن عبيد الرحمن السكري أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أنبأنا أبي أنبأنا أبو عبيد (٥) القاسم بن سلام قال سنة خمس وستين (٦) فيها توفيت جويرية بنت الحارث زوج النبي ﷺ وصلى عليها مروان أخبرنا أبو محمد السلمي قال (٧) أنبأنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأنا عبد (٨) الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان قال وفيها يعني سنة ست وخمسين ماتت جويرية بنت الحارث زوج النبي ﷺ فصلى عليها مروان وأمير المدينة عامئذ (٩) مروان بن الحكم أخبرنا أبو محمد الأنصاري ابن الآبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين محمد بن المظفر أنبأنا أحمد بن علي المدائني أنبأنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي قال ويقال

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " إسحاق " تحريف والصواب ما أثبتنا عن سند مماثل
(٢) تاريخ خليفة بن خياط ص ٢٢٤
(٣) بالاصل وخع " ستة " تحريف
(٤) بالاصل " التستري " وفي خع: " السمرقندي " وفي كل تحريف والصواب ما أثبتنا عن الانساب (البسري - قال السمعاني: وجماعة من أهل العراق إلى بيع البسر شرائه ومنهم أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد البسري البندار سمع أبا طاهر المخلص " وأنكر ابن نقطة نسبته وقال: عندي أنها إلى البسرية على فرسخين من بغداد (راجع التعليق على الاكمال ١ / ٤٨٦ - ٤٨٧)
(٥) بالاصل وخع: " عبد " والصواب ما ١ ثبتنا وانظر ترجمة أبي عبيد في الكاشف للذهبي والتهذيب
(٦) كذا ورد وبالاصل وخع وفي المطبوعة: ست وخمسين
(٧) بالاصل وخع: " قالا "
(٨) بالاصل وخع: " عبيد الله " تحريف والصواب ما أثبت عن أسانيد مماثلة
(٩) بالاصل وخع بياض واللفظة مستدركة عن المطبوعة

стр. 1096

إنها يعني جويرية توفيت في شهر ربيع الأول سنة ست (١) وخمسين قرأت على أبي غالب أحمد وأبي عبد الله يحيى ابني (٢) الحسن بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي عن أبي بكر أحمد بن عبيد أنبأنا أبو (٣) عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني أنبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال وفي هذه السنة يعني سنة سبع تزوج صفية بنت حيي (٤) في شوال أخبرنا ذاك الأثرم عن أبي عبيدة أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا محمد (٥) بن العباس الخزاز أنبأنا عبد الوهاب (٦) بن أبي حية أنبأنا محمد بن شجاع البلخي (٧) أنبأنا محمد بن عمر الواقدي (٨) قال وحدثني ابن أبي سبرة عن أبي حرملة عن أخته أم عبد الله عن ابنة أبي القين (٩) قالت كنت آلف صفية من بين أزواج النبي ﷺ وكانت تحدثني عن قومها وما كانت تسمع منهن (٢٥) قالت أخرجنا من المدينة حيث أجلانا رسول الله ﷺ فأقمنا بخيبر فتزوجني كنانة بن أبي الحقيق فأعرس بي قبل قدوم رسول الله ﷺ بأيام وذبح جزرا ودعا يهود وحولني في حصنه بسلالم فرأيت في النوم كأن قمرا قد أقبل من يثرب يسير حتى وقع في حجري فذكرت ذلك لكنانة زوجي فلطم عيني فاخضرت فنظر إليها رسول الله ﷺ حين دخلت عليه فسألني فأخبرته قالت (١١) فجعلت يهود ذراريها في الكتيبة وجردوا حصون النطاة للمقاتلة فلما نزل رسول الله ﷺ خيبر وافتح حصون النطاة دخل علي كنانة فقال قد فرغ محمد من أهل

الحواشي

(١) بالاصل وخع: ستة
(٢) بالاصل " بن " والصواب " ابني " عن خع
(٣) عن خع سقطت من الاصل
(٤) بالاصل وخع: " وصفية حي " ذا والمثبت عن الاستيعاب والاصابة
(٥) بالاصل وخع مكانها " أبو أحمد " والصواب عن سند مماثل
(٦) بالاصل وخع: " عبد الله " تحريف والصواب عن سند مماثل وانظر الانساب " الثلجي "
(٧) بالاصل وخع وفي الانساب (الثلجي) : المعروف بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن شجاع يعرف بابن الثلجي وهو بغدادي (انظر تقريب التهذيب)
(٨) مغازي الواقدي ٢ / ٦٧٤
(٩) بالاصل وخع: " عن أبيه أبي العين " والصواب عن مغازي الواقدي
(١٠) في الواقدي: منهم
(١١) بالاصل وخع: " قال " الصواب عن الواقدي

стр. 1097

النطاة وليس هاهنا (١) أحد يقاتل قد قتلت يهود حيث قتل أهل نطاة وكذبتنا الأعراب (٢) فحولني إلى حصن النزار بالشق (٣) قالت وهو أحصن ما عندنا فخرج حتى أدخلني وابنة عمي ونسيات معنا فسار رسول الله ﷺ إلينا (٤) قبل الكتيبة فسبيت في النزار قبل أن ينتهي النبي ﷺ إلى الكتيبة فأرسل بي إلى رحله ثم جاءنا حين أمسى فدعاني فجئت وأنا متقنعة (٥) حيية فجلست بين يديه فقال إن أقمت على دينك لم أكرهك وإن اخترت الإسلام واخترت الله ورسوله فهو خير لك قالت اختار الله ورسوله والإسلام فأعتقني رسول الله ﷺ وتزوجني وجعل عتقي مهري فلما أراد أن يخرج إلى المدينة قال أصحابه اليوم نعلم أزواجة أم سرية فإن كانت امرأته فسيحجبها وإلا فسرية فلما خرج أمر يستر فسترت به فعرفوا أني زوجته ثم قدم إلي البعير وقدم فخذه لأضع رجلي عليها فأعظمت ذلك ووضعت فخذي على فخذه ثم ركبت فكنت ألقى من أزواجه يفخرن علي بقولهن يا بنت اليهودي وكنت أرى رسول الله ﷺ يتلطف بي ويكرمني فدخل علي يوما وأنا أبكي فقلت أزواجك يفخرن علي ويقلن بنت اليهودي قالت فرأيت رسول الله ﷺ غضب ثم قال إذا قالوا لك أو فاخروك فقولي أبي هارون وعمي موسى [٦١٣] أخبرنا أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم العبشمي وأبو القاسم الحسين بن علي (٦) بن الحسين الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد البوشنجي (٧) وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد قالوا أخبرنا عبد الرحمن بن محمد

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " أحدا " والصواب عن الواقدي
(٢) في الواقدي: العرب
(٣) اللفظتان غير مقروئتين بالاصل وخع والمثبت عن الواقدي وفي المطبوعة: " النزاز " وفي ياقوت: الشق بالكسر من حصون خيبر
(٤) عن خع والواقدي وفي الاصل: إليها
(٥) في الواقدي: مقنعة
(٦) بالاصل: " وأبو الحسين علي " وفي خع " وأبو الحسين بن علي " والمثبت والزيادة عن سند مماثل وانظر المطبوعة
(٧) الاصل وخع: البوسنجي بالسين المهملة والصواب المثبت انظر معجم البلدان " بوشنج " والانساب " البوشنجي "
(٨) بالاصل وخع: قال

стр. 1098

الداودي قالوا أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنبأنا إبراهيم بن خزيم الشاشي أنبأنا عبد بن حميد الكشي أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال بلغ صفية عن حفصة قالت قال يا بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي ﷺ وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة يا بنت يهودي قال النبي ﷺ إنك لبنت نبي وإن عمك لنبي وإنك لتحت نبي ففيم تفخر عليك ثم قال اتق الله يا حفصة [٦١٤] رواه الترمذي عن عبد (١) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد (٢) بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن (٣) سعد قال قال محمد بن عمر وماتت صفية بنت حيي سنة خمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان قال (٤) وأنبأنا محمد بن عمر حدثنا محمد (٥) بن موسى عن عمارة بنت المهاجر (٦) عن أمية بنت أبي قيس الغفارية قالت أنا أحد النساء اللاتي زففن صفية (٧) إلى رسول الله ﷺ فسمعتها تقول ما بلغت سبع عشرة سنة يوم دخلت على رسول الله ﷺ قال وتوفيت صفية سنة اثنتين (٨) وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان وقبرت بالبقيع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن البسري (٩) أنبأنا أبو

стр. 1099

طاهر المخلص إجازة حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري حدثنا (١) عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أنبأنا أبي حدثنا أبو عبيد (٢) قال سنة خمسين توفيت فيها صفية بنت حيي زوج النبي ﷺ أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي أنبأنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأنا أبو (٣) محمد الجوهري أنبأنا محمد (٤) ابن المظفر أنبأنا علي (٥) بن أحمد المدائني أنبأنا أبو بكر بن البرقي قال توفيت صفية سنة خمسين فيما يقال ويقال توفيت في خلافة عمر وصلى عليها عمر قال ابن البرقي وحدثني عمرو بن أبي سلمة عن زهير عن ابن جريج عن عطاء قال كانت صفية آخر من مات بالمدينة أخبرنا أبو الحسين (٦) محمد بن محمد بن الحسين بن الفراء وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا (٧) الحسين بن البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر محمد بن أحمد المعدل أنبأنا أبو (٨) طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان بن داود الطوسي أنبأنا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن حمزة الزبيري عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن إبراهيم بن عقبة أخي موسى بن عقبة عن كريب مولى عبد الله بن العباس عن عبد الله بن العباس (٩) قال قال رسول الله ﷺ الأخوات الأربع ميمونة وأم الفضل وسلمى وأسماء بنت عميس أختهن لأمهن مؤمنات [٦١٥] قال ويستثني بعض أصحابنا من الحديث مؤمنات

الحواشي

(١) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع والصواب والزيادة عن سند مماثل تقدم قريبا
(٢) بالاصل وخع: " ابي عبيد الله " تحريف والصواب ما اثبت وقد تقدم هذا السند قبل صفحات
(٣) سقطت من الاصل وخع وهو الحسن بن على الجوهرى (انظر الانساب: الجوهرى)
(٤) بالاصل وخع " أبو محمد " تحريف
(٥) كذا بالاصل وخع وهو خطا والصواب احمد بن على المدائني
(٦) بالاصل وخع: " أبو الحسن " والصواب ما اثبت تقدم هذا السند كثيرا
(٧) بالاصل وخع " انبانا " والصواب ما اثبت عن اسناد مماثل
(٨) سقطت من الاصل وخع (انظر الانساب: البابسيري)
(٩) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ابن سعد ٨ / ١٣٨ والحديث فيه باختلاف عباراته

стр. 1100

رواه النسائي عن عمرو (١) بن منصور النسائي عن عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي (٢) عن الدراوردي أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن (٣) السيرافي أنبأنا القاضي أبو عبد الله النهاوندي حدثنا (٤) أحمد بن عمران الأشناني أنبأنا موسى بن زكريا أنبأنا خليفة بن خياط (٥) العصفري قال وفيها يعني سنة إحدى وخمسين ماتت ميمونة زوج النبي ﷺ اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن البسري أنبأنا أبو طاهر المخلص إجازة أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أنبأنا عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن محمد (٦) المغيرة حدثنا أبي (٧) أنبأنا أبو عبيد قال سنة اثنتين (٨) وستين فيها توفيت ميمونة زوج النبي ﷺ أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء أنبأنا أنبأنا أبو بكر البابسيري (٩) أنبأنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي (١٠) نا أبي قال وماتت ميمونة سنة ثلاث وستين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا محمد بن العباس الخزاز أنبأنا أحمد بن (١١) المعروف الخشاب أنبأنا الحسين بن محمد بن الفهم أنبأنا محمد بن (١٢) سعد أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا محمد بن المحرر عن يزيد بن

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " عمر " والصواب عن التهذيب (ترجمة عبد الله بن عبد الوهاب)
(٢) عن تهذيب التهذيب والكاشف وبالاصل وضع " الحجاب " وهذه النسبة الى حجابة الكعبة المشرفة
(٣) بالاصل وخع والصواب أبو الحسن كما اثبتناه عن سند مماثل
(٤) سقطت من الاصل وخع
(٥) تاريخ خليفة بن خياط ص ٢١٨
(٦) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن سند مماثل متقدم
(٧) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن سند مماثل
(٨) بالاصل وخع: " سنة اثنين وخمسين وستين " اثبتنا ما وافق عبارة المختصر ٢ / ٢٨٦ والمطبوعة
(٩) بالاصل وخع " البابسيري " والمثبت عن سند مماثل والانساب (البابسيري)
(١٠) بالاصل وخع: " الاحوص والفضيل بن غسان العالي " والصواب ما اثبت انظر الانساب الغلابي
(١١) بالاصل وخع: " أبو محمد " والصواب ما اثبت عن اسانيد مماثلة متقدمة
(١٢) انظر طبقات ابن سعد ٨ / ١٤٠

стр. 1101

الأصم قال حضرت قبر ميمونة فنزل فيه ابن عباس وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد وأنا (١) وأبو عبد الله الخولاني وصلى عليها ابن عباس قال وأنبأنا محمد بن عمر قال توفيت سنة إحدى وستين في خلافة يزيد بن معاوية وهي آخر من مات من أزواج النبي ﷺ وكان له يوم توفيت ثمانون أو إحدى (٢) وثمانون سنة وكانت جلدة (٣) وفي هذه التواريخ نظر فإن في الحديث الصحيح الذي يرويه كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم الذي يأتي في ذكر يزيد بن الأصم أن عائشة قالت له ذهبت (٤) والله ميمونة ورمي برسنك على غاربك وذلك يدل على أن ميمونة توفيت قبل عائشة وكانت وفاة عائشة سنة سبع وخمسين وقوله في حديث الواقدي إن عبد الرحمن بن خالد نزل في قبرها فيه نظر أيضا فإن عبد الرحمن بن خالد مات سنة ست (٥) وأربعين في خلافة معاوية إلا أن يكون لخالد ابن (٦) آخر يسمى عبد الرحمن فهذه أسماء أزواج النبي ﷺ اللاتي دخل بهن وقد تزوج بغيرهن ولم يبن عليهن منهن قتيلة (٧) بنت قس أخت الأشعث أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أخبرنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو طاهر بن خزيمة أنبأنا جدي نا نصر (٨) بن علي أنبأنا عبد الأعلى حدثنا داود بن أبي هند

стр. 1102

أخبرنا أبو العز بن كادش العكبري أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنبأنا إسحاق بن عبد الله بن إبراهيم الكوفي أنبأنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد نا عبد الأعلى عن داود (١) بن أبي هند وأخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد الوهاب (٢) بن عبد القاهر بن أسد بن مسلم الأسدي أنبأنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المخبزي (٣) أنبأنا أبو القاسم بن حبابة أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي أنبأنا محمد بن المثنى أنبأنا عبد الأعلى أنبأنا داود عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ﷺ تزوج قتيلة أخت (٤) الأشعث بن قيس فمات قبل أن يخيرها فبرأها الله تعالى منه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا أبو بكر (٥) البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل (٦) أنبأنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند (٧) عن الشعبي أن (٨) عكرمة بن أبي جهل تزوج قتيلة بنت قيس فأراد أبو بكر الصديق أن يضرب عنقه فقال له عمر بن الخطاب إن رسول الله ﷺ لم يعرض لها ولم يدخل بها وارتدت مع أخيها فبرئت من الله ورسوله فلم يزل به حتى كف عنه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن

стр. 1103

حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن فهم أنبأنا محمد بن سعد (١) أنبأنا محمد بن عمر حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد (٢) عن هشام بن عروة عن أبيه أن الوليد بن عبد الملك كتب إليه يسأله هل تزوج النبي ﷺ أخت الأشعث بن قيس قتيلة قال ما تزوجها رسول الله ﷺ قط ولا تزوج كندية إلا أخت بني الجون فملكها فلما أتي بها وقدمت المدينة نظر إليها فطلقها ولم يبن بها ويقال إنها فاطمة بنت الضحاك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد (٣) أخبرنا محمد بن عمر (٤) أنبأنا محمد بن عبد الله عن الزهري قال هي فاطمة بنت الضحاك بن سفيان فاستعاذت منه فطلقها فكانت تلقط البعر وتقول أنا الشقية وتزوجها رسول الله ﷺ في ذي القعدة سنة ثمان من الهجرة وتوفيت سنة ستين ومنهن أسماء بنت كعب الجونية وعمرة بنت يزيد الكلابية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد بن جالينوس أنبأنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي أنبأنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال (٥) كان رسول الله ﷺ تزوج أسماء بنت كعب الجونية فلم يدخل بها حتى طلقها وتزوج عمرة ابنة يزيد إحدى (٦) نساء بني كلاب ثم من بين الوحيد وكانت قبله عند الفضل بن العباس (٧) بن عبد المطلب فطلقها رسول الله ﷺ قبل أن يدخل بها ويقال إنها أسماء بنت النعمان (٨)

стр. 1104

أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا (١) البنا أنبأنا أبو الحسن بن الآبنوسي عن أبي بكر أحمد بن عبيد بن بيري أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني أنبأنا أحمد بن المقدام أنبأنا زهير بن العلاء حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال تزوج رسول الله ﷺ من أهل اليمن أسماء ابنة النعمان من بني الجون فلما دخل بها دعاها فقالت تعال أنت فطلقها [٦١٦] قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد بن الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد (٢) أنبأنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن عمرو بن صالح عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى قال الجونية استعاذت (٣) من رسول الله ﷺ وقيل لها (٤) هو أحظى لك عنده ولم تستعذ منه امرأة غيرها وإنما خدعت لما رئي (٥) من جمالها وهيئتها وقد ذكر لرسول الله ﷺ من حملها على ما قالت لرسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ إنهن صواحب يوسف وكيدهن عظيم (٦) قال وهي أسماء بنت النعمان بن أبي الجون [٦١٧] قال وحدثني عبد الله بن جعفر قال هي أمية بنت النعمان بن أبي الجون (٧) قال وحدثني عبد الله بن جعفر عن ابن (٨) أبي عون قال تزوج رسول الله ﷺ الكندية في شهر ربيع الأول سنة تسع من الهجرة قال (٩) وأنبأنا هشام بن محمد بن السائب عن أبيه عن أبي صالح عن ابن

стр. 1105

عباس قال لما استعاذت أسماء بنت النعمان من النبي ﷺ خرج والغضب يعرف في وجهه فقال له الأشعث بن قيس لا يسوءك الله يا رسول الله ألا أزوجك من ليس دونها في الجمال والحسن (١) فقال من فقال أختي قتيلة قال قد تزوجتها قال فانصرف الأشعث إلى حضرموت ثم حملها حتى إذا فصل من اليمن بلغه وفاة النبي ﷺ فردها إلى بلاده وارتد وارتدت معه فيمن ارتد فلذلك تزوجت لفساد النكاح بالارتداد (٢) وكان تزوجها قيس بن مكشوح المرادي [٦١٨] ومنهن سبا (٣) بنت أسماء بنت الصلت أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني أنبأنا شجاع بن عمر بن علي بن شجاع أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا سهل بن السري أنبأنا سهل بن شاذونة أبو هارون أنبأنا مسلم الباهلي عن سليمان بن صالح عن عبد الأحد بن عبد الله المحاربي عن حفص بن النضر عن قتادة قال تزوج رسول الله ﷺ سبا بنت أسماء بنت الصلت بن السلمية هي عمة عبد الله بن خازم بن أسماء بنت الصلت وأخواتها (٤) عروة وأسماء لها (٤) صحبة قاله هشام قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا محمد بن العباس بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد (٥) أنبأنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي قال حدثني رجل من رهط عبد الله بن خازم (٦) السلمي أن رسول الله ﷺ تزوج سبا (٧) بنت الصلت بن حبيب

стр. 1106

السلمي فماتت قبل أن يصل إليها [٦١٩] قال ابن سعد (١) سبا ويقال سنا بنت الصلت بن حبيب بن حارثة بن هلال بن حرام (٢) بن سماك بن عوف السلمي قال وأنبأنا محمد بن سعد أنبأنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي حدثنا العرزمي عن نافع عن ابن عمر قال كان في نساء رسول الله ﷺ سنا (٤) بنت سفيان بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب وقال ابن عمر إن النبي ﷺ بعث أبا أسيد الساعدي يخطب عليه امرأة من بني عامر يقال لها عمرة بنت يزيد بن عبيد بن رواس بن (٥) كلاب فتزوجها فبلغه أن بها بياضا فطلقها ومنهن مليكة بنت كعب الليثي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم (٦) أنبأنا محمد بن سعد (٧) أنبأنا محمد (٨) بن عمر حدثنا معشر قال تزوج النبي ﷺ مليكة (٩) بنت كعب وكانت تذكر بجمال بارع فدخلت عليها عائشة فقالت أما تستحيين أن تنكحي قاتل أبيك فاستعاذت من رسول الله ﷺ فطلقها فجاء قومها إلى النبي ﷺ فقالوا يا رسول الله إنها صغيرة وإنها لا رأي لها وإنها خدعت فارتجعها فأبى رسول الله ﷺ )

стр. 1107

فاستأذنوه أن يتزوجها قريب لها من بني عذرة (١) فأذن لهم فتزوجها (٢) العذري وكان أبوها قتل يوم فتح مكة قتله خالد بن الوليد بالخندمة (٣) قال (٤) أنبأنا محمد بن عمر قال (٥) مما يضعف هذا الحديث ذكره عائشة أنها قالت ألا تستحيين وعائشة لم تكن مع رسول الله ﷺ في ذلك السفر قال (٦) وأنبأنا محمد بن عمر حدثني عبد العزيز الجندعي (٧) عن أبيه عن عطاء بن يزيد الجندعي (٧) قال تزوج رسول الله ﷺ مليكة بنت كعب الليثي في شهر رمضان سنة ثمان ودخل بها فماتت عنده قال محمد بن عمر وأصحابنا ينكرون ذلك ويقولون لم يتزوج كنانية قط قال وحدثني محمد بن عبيد الله (٩) عن الزهري مثل ذلك ومنهن العالية بنت ظبيان أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (١٠) البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أحمد بن عبيد بن بري إجازة أنبأنا محمد بن الحسين الزعفراني أنبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة أنبأنا الوليد بن شجاع حدثني شعيب بن الليث عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال تزوج النبي ﷺ العالية امرأة من بني أبي بكر بن كلاب فجمعها ثم فارقها قال أبو بكر بن أبي خيثمة وهي العالية ابنة ظبيان بن عمرو بن عوف بن

стр. 1108

كعب بن عبد بن أبي بكر بن كلاب فيما بلغني قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمرو بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف الخشاب أنبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد (١) أنبأنا هشام بن محمد بن السائب قال (٢) حدثني رجل من بني (٣) أبي بكر بن كلاب أن رسول الله ﷺ تزوج العالية بنت ظبيان بن عمرو بن عوف بن كعب (٤) بن عبد بن أبي بكر بن كلاب فمكثت عنده دهرا ثم طلقها (٥) ومنهن خولة بنت الهذيل الثعلبية (٦) أو بنت فضالة الكلابية أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ابن بندار أنبأنا محمد بن علي أنبأنا محمد بن أحمد أنبأنا الأحوص بن المفضل (٧) أنبأنا أبي أنبأنا علي بن صالح عن علي بن مجاهد قال نكح رسول الله ﷺ خولة ابنة الهذيل بن هبة بن (٨) مرة الثعلبي وامها خرنق (٩) بنت خليفة أخت دحية بنت كعب فحملت إليه من الشام فماتت في الطريق فنكح خالتها شراقة (١٠) بنت فضالة (١١) بن خليفة فحملت إليه من الشام فماتت بالطريق

стр. 1109

ومنهن امرأة من بني غفار أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن منصور بن النقور أنبأنا أبو الطاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد بن جالينوس أنبأنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي أنبأنا يونس بن بكير (١) عن أبي يحيى عن حميل (٢) بن زيد الطائي عن سعد (٣) بن زيد الأنصاري قال تزوج رسول الله ﷺ امرأة من غفار فدخل بها فأمرها فترعت ثوبها فرأى (٤) بها بياضا من برص عند ثديها فانماز (٥) رسول الله ﷺ وقال خذي ثوبك وأصبح فقال الحقي بأهلك فأكمل لها صداقها (٦) [٦٢٠] وأما سراريه فمنهن مارية أم إبراهيم ابنه ﵇ اخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم وهو ابن طاهر الشحامي بنيسابور قالا (٧) أنبأنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خالد القيرواني أنبأنا أبو طاهر محمد بن الفضل (٨) بن محمد بن إسحاق بن خزيمة قال أنبأنا جدي محمد بن إسحاق أنبأنا محمد بن زياد بن عبيد الله (٩) أنبأنا سفيان بن عيينة عن بشير (١٠) بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة بن الخصيب عن أبيه قال أهدى أمير القبط إلى رسول الله ﷺ جاريتين (١١) أختين وبغلة فكان يركب

стр. 1110

البغلة (١) بالمدينة وأخذ إحدى الجاريتين فولدت له إبراهيم ابنه وذهبت (٢) الأخرى أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن (٣) السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي أنبأنا أحمد بن عمران الأشناني أنبأنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط (٤) وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (٥) البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا (٦) أحمد بن عبيد إجازة أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال وفيها يعني سنة سبع قدم حاطب بن أبي بلتعة من عند المقوقس (٧) بمارية أم إبراهيم ابن رسول الله ﷺ وبغلته دلدل (٨) وحماره يعفور (٩) أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد (١٠) أنبأنا محمد بن عمر أخبرني أبو سعيد رجل من أهل العلم قال (١١) كانت مارية من حفن (١٢) من كورة أنصنا (١٣)

стр. 1111

قال وأنبأنا (١) محمد بن عمر أنبأنا يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة (٢) قال كان رسول الله ﷺ يعجب بمارية القبطية وكانت بيضاء جعدة جميلة فأنزلها رسول الله ﷺ وأختها على أم سليم بنت ملحان فدخل عليهما رسول الله ﷺ فعرض عليهما الإسلام فأسلمتا هناك فوطئ مارية بالملك وحولها إلى مال له بالعالية من أموال بني النضير فكانت فيه في الصيف وفي طرفة النخل فكان يأتيها هناك وكانت حسنة الدين ووهب أختها سيرين لحسان بن ثابت الشاعر فولدت له عبد الرحمن وولدت مارية لرسول الله ﷺ غلاما فسماه إبراهيم وعق (٣) رسول الله ﷺ بشاة يوم سابعه وحلق رأسه فتصدق بزنة شعره فضة على المساكين وأمر بشعره فدفن في الأرض وسماه إبراهيم وكانت قابلتها سلمى مولاة النبي ﷺ فخرجت إلى (٤) زوجها أبي رافع فأخبرته بأنها قد ولدت غلاما فجاء أبو رافع إلى رسول الله ﷺ فبشره فوهب له عبدا وغار نساء رسول الله ﷺ واشتد عليهن حين رزق منها الولد أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار أنبأنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فناكي (٥) أنبأنا محمد بن هارون الروياني أنبأنا أبو كريب أنبأنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق (٦) عن إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب قال أكثر (٧) على مارية أم إبراهيم في قبطي ابن عم لها يزورها ويختلف إليها فقال رسول الله ﷺ فخذ (٨) هذا السيف فانطلق فإن وجدته عندها فاقتله قال قلت يا رسول الله أكون في أمرك إن أرسلتني كالسكة (٩) المحماة لا يثنيني شئ حتى أمضي لما

стр. 1112

أمرتني به أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب قال رسول الله ﷺ الشاهد يرى مالا يرى الغائب فأقبلت متوشحا السيف فوجدته عندها فاخترطت (١) السيف فلما رآني عرف أني أريده فأتى نخلا فرقي فيها ثم رمى بنفسه على قفاه ثم سال برجليه فإذا به أجب أمسح (٢) ما له مما للرجال (٣) قليل ولا كثير فأتيت رسول الله ﷺ فأخبرته فقال الحمد لله الذي صرف عنا أهل البيت [٦٢١] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ أنبأنا محمد بن عمرو الحرشي أنبأنا العقيقي (٤) أنبأنا أبو بكر بن أبي سبرة القرشي عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن (٥) عباس عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ لأم إبراهيم حين ولدت أعتقها ولدها [٦٢٢] قال وأنبأنا أبو بكر بن حرب الأصبهاني أنبأنا (٦) ابن عمر الحافظ أنبأنا أبو عبيد (٧) القاسم بن إسماعيل أنبأنا زياد بن أيوب أنبأنا سعيد بن زكريا المدائني عن (٨) ابن أبي سارة عن ابن أبي حسين عن عكرمة عن ابن عباس قال لما ولدت مارية قال قال رسول الله ﷺ أعتقها ولدها [٦٢٣] قال علي تفرد بحديث بن أبي الحسين زياد بن أيوب وزياد ثقة (٩) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء الواسطي

الحواشي

(١) اخترط السيف: سله من غمده (اللسان)
(٢) بالاصل وخع: " مسح " والصواب عن سيرة ابن إسحاق
(٣) بالاصل وخع " مسا " والمثبت عن سيرة ابن إسحاق
(٤) في سنن البيهقي ١٠ / ٣٤٦ " القعنبي " وفي خع: العتيقي
(٥) الزيادة عن السنن الكبرى للبقعني ١٠ / ٣٤٦ سقطت من الاصل وخع
(٦) الزيادة عن خع
(٧) بالاصل وخع: " أبو عبيد بن القاسم " تحريف والصواب عن الانسان (المحاملي) وهو أخو القاضي أبي عبد الله المحاملي سمع عمرو بن علي
(٨) الزيادة عن سنن البيهقي الكبرى ١٠ / ٣٤٦
(٩) العبارة بالاصل وخع غير مقروءة والمثبت: " زياد بن أيوب وزياد ثقة " عن سنن البيهقي الكبرى وبعد لفظة: ثقة " بياض بالاصل وخع مقدار عدة كلمات ثم عبارة: " عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة: " كذا وحذفناها لانها مقحمة ولا معنى لوجودها

стр. 1113

أنبأنا أبو بكر البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل أنا أبي قال ماتت مارية سنة خمس عشرة قرأت على أبي غالب البنا عن أبي (١) محمد بن الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن فهم أنبأنا محمد بن سعد (٢) قال قال محمد بن عمر فتوفيت مارية أم إبراهيم ابن رسول الله ﷺ في المحرم سنة ست عشرة من الهجرة فرئي (٣) عمر بن الخطاب يحشر الناس لشهودها وصلى عليها وقبرها بالبقيع أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن (٤) السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي أنبأنا أحمد بن عمران الأشناني أنبأنا موسى بن زكريا أنبأنا خليفة بن خياط قال وفي هذه السنة يعني سنة ست (٥) عشرة ماتت مارية أم إبراهيم ابن رسول الله ﷺ (٦) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن البسري (٧) أنبأنا أبو (٨) طاهر المخلص إجازة أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أنبأنا أبو الحسن (٩) عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أنبأنا أبي أنبأنا أبو عبيد قال سنة ست (١٠) عشرة فيها توفيت مارية القبطية أم إبراهيم بن رسول الله ﷺ أخبرنا أبو محمد (١١) عبد الكريم أنبأنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو بكر

стр. 1114

القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان قال وماتت مارية أم ولد رسول الله ﷺ سنة ست (١) عشرة ومنهن ريحانة بنت زيد أخبرنا أبو بكر محمد بن (٢) عبد الباقي الفرضي أنبأنا أبو محمد بن الحسن بن علي الجوهري أنبأنا محمد بن العباس بن حيوية أنبأنا عبد الوهاب بن أبي حية أنبأنا محمد بن شجاع أنبأنا محمد بن عمر (٣) الواقدي قالوا وكانت ريحانة بنت زيد من بني النضير متزوجة في (٤) بني قريظة وكان رسول الله ﷺ قد أخذها لنفسه صفيا وكانت جميلة فعرض عليها رسول الله ﷺ أن تسلم فأبت إلا اليهودية فعزلها رسول الله ﷺ ووجد في نفسه فأرسل إلى ابن سعية فذكر له ذلك فقال ابن سعية فداك أبي وأمي هي تسلم فخرج حتى جاءها فجعل يقول لها لا تتبعي قومك فقد رأيت ما أدخل عليهم حيي بن أخطب فأسلمي يصطفيك رسول الله ﷺ لنفسه فبينا رسول الله ﷺ في أصحابه إذ سمع وقع نعلين فقال إن هاتين لنعلا ابن سعية يبشرني بإسلام ريحانة فجاءه فقال يا رسول الله قد أسلمت ريحانة فبشر (٥) بذلك قال (٦) فحدثني عبد الملك بن سليمان عن أيوب بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أيوب بن بشر المعاوي (٧) قال أرسل بها رسول الله ﷺ إلى بيت سلمى بنت (٨) قيس بنت المنذر وكانت عندها حتى حاضت حيضة ثم طهرت من حيضها

الحواشي

(١) بالاصل وخع: ستة
(٢) بالاصل وخع: " بن عبد الله بن عبد الباقي " تحريف والصواب ما أثبت قياسا إلى إسناد مماثل
(٣) انظر الخبر في مغازي الواقدي ٢ / ٥٢٠ وانظر إسناده ٢ / ٥١٨
(٤) بالاصل وخع: " بن أبي النضر " والمثبت عن الواقدي وابن سعد ٨ / ١٢٩ وفي الاستيعاب ٤ / ٣١٠ من بني قريظة وقيل من بني النضير والاكثر أنها من بني قريظة
(٥) كذا بالاصل وخع وفي المغازي: فسر بذلك
(٦) مغازي الواقدي ٢ / ٥٢٠
(٧) بالاصل وخع: " المادي " والمثبت عن المغازي وهذه النسبة إلى بني معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بطن من الاوس (الانساب: المعافري)
(٨) عن الواقدي وبالاصل وخع: " سملة أم "

стр. 1115

فجاءت أم المنذر فأخبرت رسول الله ﷺ فجاءها رسول الله ﷺ في منزل أم المنذر فقال لها رسول الله ﷺ إن أحببت أن أعتقك وأتزوجك فعلت وإن أحببت أن تكوني في ملكي أطأك بالملك فعلت فقالت يا رسول الله (١) إنه أخف عليك وعلي أن أكون في ملكك فكانت في ملك رسول الله ﷺ يطأها حتى ماتت عنده قال (٢) وحدثني ابن أبي ذئب قال سألت الزهري عن ريحانة فقال كانت أمة لرسول الله ﷺ فأعتقها وتزوجها فكانت تحتجب في أهلها فتقول لا يراني أحد (٣) بعد رسول الله ﷺ قال الواقدي فهذا أثبت الحديثين عندنا وكان زوج ريحانة قبل النبي ﷺ الحكم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد (٤) أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا عاصم بن عبد الله بن الحكم عن عمر قال أعتق رسول الله ﷺ ريحانة بنت زيد بن عمرو بن خنافة (٥) وكانت عند زوج لها محبا لها مكرما فقالت لا استخلف بعده أبدا وكانت ذات جمال فلما سبيت بنو قريظة عرض (٦) السبي على النبي ﷺ فكنت فيمن عرض عليه فأمرني فعزلت وكان (٧) يكون له صفي في كل غنيمة فلما عزلت خار رسول الله ﷺ فأرسل بي إلى منزل أم المنذر بنت قيس أياما حتى قتل الأسرى وفرق السبي ثم دخل علي رسول الله ﷺ فتنحيت منه حياء فدعاني فأجلسني بين يديه فقال إن اخترت الله ورسوله اختارك رسول الله ﷺ لنفسه فقلت إني أختار الله ورسوله فلما أسلمت أعتقني رسول الله ﷺ وتزوجني وأصدقني

стр. 1116

اثنتي (١) عشرة أوقية ونشا كما كان يصدق نساءه وأعرس بي في بيت أم المنذر وكان يقسم لي كما كان يقسم لنسائه وضرب علي الحجاب وكان رسول الله ﷺ معجبا بها وكانت لا تسأله إلا أعطاها ذلك وقد قيل لها لو كنت سألت رسول الله ﷺ بني قريظة لأعتقهم وكانت تقول لم (٢) يخل بي حتى فرق السبي ولقد كان يخلو بها ويستكثر (٣) منها فلم تزل عنده حتى ماتت مرجعه من حجة الوداع فدفنها بالبقيع وكان تزويجه إياها في المحرم سنة ست (٤) من الهجرة قال (٥) وأنبأنا محمد بن عمر حدثنا عبد الله بن جعفر عن يزيد بن الهاد عن ثعلبة بن أبي مالك قال كانت ريحانة بنت زيد بن عمرو (٦) بن خنافة من بني النضير متزوجة رجلا (٧) منهم يعني من بني قريظة يقال له الحكم فلما وقع السبي على بني قريظة سباها رسول الله ﷺ فأعتقها وتزوجها وماتت عنده أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (٨) البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني أنبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة أنبأنا الوليد بن شجاع حدثني ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال واستسر رسول الله ﷺ ريحانة من بني قريظة ثم أعتقها فلحقت بأهلها قال وأنبأنا ابن (٩) أبي خيثمة أنبأنا علي بن المغيرة الأثرم قال قال أبو عبيدة وكانت له ريحانة ابنة زيد بن شمعون من بني النضير وقال بعضهم من بني قريظة فكانت تكون في نخل تحت نخل الصدقة وكان يقيل عندها ﷺ

стр. 1117

أحيانا وكان ﷺ سباها في شوال سنة أربع من التاريخ قال ابن أبي خيثمة أنبأنا أحمد بن المقدام أنبأنا زهير بن العلاء أنبأنا سعيد عن قتادة قال وكانت ربيحة (١) القبطية (٢) وقال بعضهم ريحانة وكانت تكون في نخل بالعالية وكان يقيل عندها أحيانا إذا أتى النخل وزعم بعضهم أن النبي ﷺ ابتدأه أول وجعه الذي توفي عندهم قال ابن أبي خيثمة أنبأنا أحمد بن المقدام أنبأنا زهير أنبأنا سعيد عن قتادة قال وكانت له ﷺ وليدتان مارية القبطية وربيحة أو ريحانة وهي ريحانة ابنة شمعون ابن زيد بن خنافة (٣) من بني قريظة كانت عند ابن عم لها يقال له عبد الحكم فيما بلغني ماتت قبل وفاة النبي ﷺ فأما أبو عبيدة فذكر أنه كان له أربع ولائد مارية القبطية وريحانة من بني قريظة وكانت له جارية أخرى جميلة أصابها في السبي فكادها نساؤه وخفن أن تغلبهن عليه وكانت له جارية نفيسة وهبتها له زينب بنت جحش وكان هجرها رسول الله ﷺ في شأن صفية بنت حيي ذا الحجة والمحرم وصفر فلما كان شهر ربيع الأول الذي قبض فيه النبي ﷺ رضي عن زينب ودخل عليها فقالت ما أدري ما أحزنك (٤) فوهبتها له ﷺ فأما اللاتي خطبهن ﵊ ولم يتزوجهن أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل (٥) الفقيه السيدي أنبأنا أبو عثمان البحيري (٦) أنبأنا أبو عمرو (٧) بن حدارا أنبأنا أبو العباس حامد بن محمد بن شعيب

الحواشي

(١) نص في الاصابة على ضبطها بالتصغير
(٢) كذا بالاصل وفي خع " القريظية " ولعل الصواب: " القريظية "
(٣) كذ وفي الاستيعاب: قسامة وفي أسد الغابة: قشامة وفي الاصابة قنافة بالقاف أو خنافة بالخاء المعجمة كله قيل وذكر
(٤) كذا بالاصل وخع وفي مختصر ابن منظور ٢ / ٢٩٣، " ماذا أجزيك " وهي مناسبة أكثر
(٥) بالاصل وخع: " علي " والصواب ما أثبت عن سند مماثل
(٦) بالاصل وخع: " البختري " والصواب ما أثبت عن الانساب (البحيري) واسمه: سعيد بن محمد بن أحمد البحيري
(٧) بالاصل وخع " عمر " والصواب " أبو عمرو " عن الانساب (البحيري)

стр. 1118

البلخي أنبأنا محمد بن البكار بن الريان أنبأنا إبراهيم بن سليمان المؤدب عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت خطبني رسول الله ﷺ فقلت يا رسول الله ما بي رغبة عنك وما أحب أن أتزوج وبني صغار فقال رسول الله ﷺ خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على طفل صغير وأرعاه على بعل في ذات يده [٦٢٦] قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا محمد بن العباس بن حيوية أنبأنا أحمد (١) بن معروف بن بشر أنبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد (٢) أنبأنا هشام بن محمد بن السائب عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال خطب رسول الله ﷺ إلى أبي طالب (٣) ابنته أم هانئ في الجاهلية وخطبها هبيرة بن أبي وهب بن عمرو (٤) بن عايذ بن عمران بن مخزوم فتزوجها هبيرة فقال النبي ﷺ يا عم زوجت هبيرة وتركتني فقال يابن (٥) أخي إنا قد صاهرنا إليهم والكريم يكافئ الكريم ثم أسلمت ففرق الإسلام بينها وبين هبيرة فخطبها رسول الله ﷺ إلى نفسها فقالت والله لكنت (٦) أحبك في الجاهلية فكيف في الإسلام ولكني امرأة مصبية وأكره أن يؤذوك فقال رسول الله ﷺ خير نساء ركبن المطايا نساء (٧) قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده [] أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي الفقيه الأصولي أنبأنا الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد قراءة عليه أنبأنا أبو الفتح سليمان (٨) بن أيوب الرازي أنبأنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان بن يوسف الموصلي بالموصل أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن أحمد الجوزي أنبأنا أبو زكريا يزيد بن محمد بن

стр. 1119

إياس قال سمعت القاضي محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي قال أم هانئ بنت أبي طالب اسمها فاختة قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن بن البناء عن أبي محمد الجوهري أنبأنا محمد بن العباس بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد (١) أنبأنا هشام (٢) بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال أقبلت (٣) ليلى بنت الخطيم (٤) إلى النبي ﷺ وهو مول ظهره الشمس فضربت على منكبيه (٥) فقال من هذا أكله (٦) الأسود وكان كثيرا ما يقولها فقالت أنا بنت مطعم الطير ومباري الريح أنا ليلى بنت الخطيم جئتك لأعرض عليك نفسي تزوجني قال قد فعلت فرجعت إلى قومها فقالت قد تزوجني النبي ﷺ فقالوا بئس ما صنعت أنت امرأة غيري والنبي ﷺ صاحب نساء تغارين فيدعو الله عليك فاستقيليه نفسك فرجعت فقالت يا رسول الله أقلني قال قد أقلتك قال فتزوجها مسعود بن أوس بن سواد بن ظفر فولدت له فبينما هي في حائط من حيطان المدينة تغتسل إذ وثب عليها ذئب لقول النبي ﷺ فأكل بعضها وأدركت فماتت [٦٢٧] وبه (٧) عن ابن عباس قال كانت ضباعة (٨) بنت عامر يعني ابن قرط بن سلمة بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة عند هوذة (٩) بن علي الحنفي فهلك عنها فورثته مالا كثيرا فتزوجها عبد الله (١٠) بن جدعان التيمي وكان لا يولد له فسألته الطلاق فطلقها فتزوجها هشام بن المغيرة فولدت له سلمة فكان من خيار المسلمين فتوفي عنها هشام وكانت من أجمل نساء العرب وأعظمه خلقا وكانت إذا جلست أخذت من

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " أحمد بن سعد " خطأ والخبر في طبقات ابن سعد ٨ / ١٥٠
(٢) بالاصل وخع: " هاشم " والصواب عن ابن سعد
(٣) الزيادة عن ابن سعد ٨ / ١٥٠ سقطت اللفظة من الاصل وخع
(٤) بالاصل وخع: " الخطيب " والصواب عن ابن سعد
(٥) في خع وابن سعد: منكبه
(٦) ابن سعد: " أكله الاسد " وفي خع كالاصل
(٧) طبقات ابن سعد ٨ / ١٥٣
(٨) في خع: " صناعة " والمثبت يوافق عبارة ابن سعد وأسد الغابة ٦ / ١٧٨
(٩) بالاصل " هودة " وفي خع: " هورة "
(١٠) بالاصل وخع: " عبيد الله " والصواب عن ابن سعد والاصابة ٤ / ٣٥٣

стр. 1120

الأرض شيئا كثيرا وكانت تغطي جسدها بشعرها فذكر جمالها عند النبي ﷺ فخطبها إلى ابنها (١) سلمة بن هشام بن المغيرة فقال حتى أستأمرها وقيل للنبي ﷺ إنها قد كبرت فأتاها ابنها فقال لها إن النبي ﷺ خطبك إلي فقالت ما قلت له قال قلت حتى أستأمرها (٢) فقالت وفي النبي ﷺ يستأمر ارجع فزوجني فرجع إلى النبي ﷺ فسكت عنه وله عن (٣) ابن عباس قال خطب النبي ﷺ صفية بنت بشامة بن نضلة العنبري وكان أصابها سباء فخيرها رسول الله ﷺ فقال إن شئت أنا وإن شئت زوجك فقالت بل زوجي فأرسلها فلعنتها بنو تميم [٢٦٨] قال وأنبأنا محمد بن سعد (٤) أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه قال كانت أم شريك امرأة من بني عامر بن لؤي معيصية (٥) وإنها وهبت نفسها للنبي (٦) فلم يقبلها رسول الله ﷺ فلم تتزوج حتى ماتت قال وأنبأنا محمد بن سعد (٧) أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا وكيع بن الجراح عن زكريا بن أبي زائدة عن عامر في قوله " ترجئ من تشاء منهن وتؤي إليك من تشاء " (٨) قال كان نساء وهبن أنفسهن للنبي ﷺ فدخل ببعضهن وأرجأ بعضا فلم ينكحن بعده منهن أم شريك قال (٩) وأنبأنا محمد أنبأنا وكيع بن الجراح عن شريك عن جابر عن الحكم عن علي بن الحسين (١٠) أن النبي ﷺ تزوج أم شريك الدوسية

стр. 1121

قال محمد بن عمر (١) الثبت عندنا أنها امرأة من دو س من الأزد إلا في رواية موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه (٢) قال محمد بن سعد اسمها غزية بنت جابر بن الحكم (٣) بن حكيم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البابسيري (٦) بواسط أنبأنا أمية الأحوص (٤) بن المفضل (٥) بن غسان الغلابي قال أبي سمعت الواقدي يقول المرأة التي وهبت نفسها للنبي ﷺ غزية (٧) بنت جابر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن عبد الله الخياط قالا أنبأنا أبو محمد الصريفيني (٨) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا الشريف أبو النصر محمد بن محمد بن محمد بن علي الزينبي قالا أنبأنا محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور أنبأنا عبد الله بن أبي داود أنبأنا عيسى بن حماد أنبأنا الليث عن هشام عن أبيه أنه قال كنا نتحدث أن أم شريك كانت وهبت نفسها للنبي ﷺ وكانت امرأة صالحة

الحواشي

(١) انظر طبقات ابن سعد ٨ / ١٥٦
(٢) تقدمت روايته: أنها من بني عامر بن لؤي معيصية
(٣) كذا بالاصل وخع وسقطت اللفظة من الطبقات ٨ / ١٥٤
(٤) بياض بالاصل وخع والزيادة هنا عن الانساب (البابسيري) الزيادة الاولى اقتضاها السياق عن الانساب أيضا (البابسيري)
(٥) الزيادة عن خع سقطت من الاصل
(٦) بالاصل وخع " الفضل " تحريف والصواب ما أثبت عن سند مماثل وانظر الانساب (البابسيري - والغلابي)
(٧) بالاصل وخع هنا: " عبة " تحريف والصواب " غزية " عن الاستيعاب ٤ / ٤٦٤ والاصابة ٤ / ٤٦٦ وابن سعد ٨ / ١٥٤
(٨) بالاصل وخع: " الصيرفيني " تحريف والصواب: الصريفيني وهذه النسبة إلى صريفين إحدى قرى بغداد وهناك صريفين قرية من أعمال واسط

стр. 1122

" باب صفة خلقه ومعرفة خلقه " أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر الفقيه السيدي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد (١) الجرجاني قالا أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الأديب أنبأنا أبو أحمد الحاكم أنبأنا محمد (٢) بن مروان بدمشق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي قالا أنبأنا عبد الدائم بن الحسن القطان أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن قالا أنبأنا محمد (٣) بن خريم (٤) قالا أنبأنا هشام أنبأنا سعيد أنبأنا حماد وهو ابن سلمة عن عبيد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب قال كان رسول الله ﷺ ضخم الرأس عظيم العنق (٥) مشرب العينين من حمرة هدب الأشفار (٦) كث اللحية شثن الكفين والقدمين (٧) أزهر (٨) اللون إذا مشى (٩) تكفأ كأنما يمشى في صعد وإذا (١٠) التفت التفت جميعا [٦٢٩]

الحواشي

(١) بالاصل وخع " سعد " والصواب " سعيد " عن سند مماثل وانظر المطبوعة (السيرة ١ / ٢١٣)
(٢) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن سند مماثل
(٣) بالاصل وخع: أبو محمد " تحريف
(٤) في خع: " خزيم " تحريف (انظر ترجمته في تهذيب التهذيب)
(٥) كذا بالاصل وخع ومختصر ابن منظور ٢ / ٦٥، وفي دلائل البيهقي ١ / ٢١٢ عظيم العينين
(٦) حدب الاشفار يعني طويلهما
(٧) يعني أنهما إلى الغلظ (دلائل البيهقي ١ / ٢٧١)
(٨) الازهر: الابيض النير البياض الذي لا يخالط بياضه حمرة (البيهقي الدلائل ١ / ٢٧٢)
(٩) تكفا يعني تمايل إلى قدام (اللسان)
(١٠) بالاصل وخع: " زاد " خطأ والمثبت عن دلائل البيهقي ومختصر ابن منظور

стр. 1123

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي المذهب (١) وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي (٢) أنبأنا عفان وحسن (٣) بن موسى قالا أنبأنا حماد عن عبد الله يعني ابن محمد بن عقيل عن محمد (٤) بن علي عن أبيه قال كان رسول الله ﷺ ضخم الرأس عظيم العينين هدب الأشفار قال حسن الشفار مشرب العينين بحمرة كث اللحية أزهر اللون شثن الكفين والقدمين إذا مشى كأنما يمشي في صعد قال حسن تكفيا فإذا التفت التفت جميعا [٦٣٠] رواه سالم المكي عن ابن الحنفية أخبرنا أبو المظفر القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزروذي (٥) أنبأنا أبو عمرو (٦) بن حمدان وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنبأنا إبراهيم بن منصور السلمي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى أنبأنا زكريا بن يحيى الواسطي أنبأنا عباد بن العوام أنبأنا الحجاج عن سالم المكي عن ابن الحنفية عن علي أنه سئل عن صفة النبي ﷺ فقال كان لا قصيرا ولا طويلا حسن الشعر رجله (٧) مشربا زاد ابن حمدان وجهه حمرة وقالا ضخم الكراديس (٨) شثن الكفين زاد ابن حمدان والقدمين عظيم الرأس طويل المسربة (٩) لم أر قبله ولا بعده مثله إذا مشى تكفأ كأنما وقال ابن

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " الحصين " والصواب ما أثبت عن سند مماثل
(٢) الحديث في مسند أحمد ١ / ١٠١
(٣) عن مسند أحمد وبالاصل وخع: " وخنيس "
(٤) الزيادة عن مسند أحمد سقطت اللفظتان من الاصل وخع
(٥) بالاصل: " أبو يزيد الجيروردي " وفي خع: أبو سعيد الجيروردي " والصواب المثبت قياسا لسند مماثل
(٦) بالاصل وخع: " عمر " تحريف والصواب ما أثبت قياسا لسند مماثل
(٧) رجل الشعر: لا شديد الجعودة ولا شديد السبوطة بل بينهما
(٨) الكراديس: رؤوس العظام كالمنكبين والركبتين والوركين
(٩) المسربة: الشعر الرقيق المستدق الذي كأنه قضيب من الصدر إلى السرة وقيل من اللبة إلى السرة (دلائل البيهقي ١ / ٢٧٢ و ٢٧٣)

стр. 1124

حمدان كما ينزل من صبب (١) ورواه عمر بن علي عن أبيه أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف بن بشر الخشاب أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد (٢) أنبأنا محمد بن عمر الأسلمي حدثني عبد الله بن محمد بن عمر بن (٣) علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن علي قال قال بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن فإني لأخطب يوما على الناس وحبر من أحبار اليهود واقف في يده سفر ينظر (٤) فيه فنادى إلي (٥) فقال صف لنا أبا القاسم فقال علي (٦) رسول الله ﷺ ليس بالقصير ولا بالطويل البائن وليس بالجعد القطط ولا بالسبط (٨) هو رجل الشعر أسوده (٧) ضخم الرأس مشرب لونه حمرة عظيم العينين شثن الكفين والقدمين طويل المسربة وهو الشعر الذي يكون في النحر إلى السرة أهدب الأشفار مقرون الحاجبين صلت الجبين بعيد ما بين المنكبين إذا مشى يتكفأ كأنما (١٠) ينزل من صبب لم أر قبله مثله ولم أر بعده مثله قال علي ثم سكت فقال لي الحبر وماذا قال علي هذا ما يحضرني قال الحبر في عينيه حمرة حسن اللحية حسن اللحية حسن الفم تام الأذنين يقبل جميعا ويدبر جميعا فقال علي هذه والله صفته قال الحبر وشئ آخر قال علي وما هو قال الحبر وفيه جنأ (١١) قال علي هو الذي قلت لك كأنما ينزل من صبب قال الحبر فإني أجد هذه الصفة في سفر

الحواشي

(١) الصبب: الحدور تقول: انحدرنا في صبوب وصبب
(٢) انظر طبقات ابن سعد ١ / ٤١٢
(٣) زيادة عن ابن سعد
(٤) عن خع وابن سعد وبالاصل " فنظر "
(٥) بياض بالاصل وخع واستدركت عن ابن سعد
(٧) القطط: الشديد الجعودة مثل أشعار الحبش والسبط: الذي ليس فيه تكسر يقول: فهو جعد رجل والرجل: الذي في شعره حجونة أي تثن قليلا
(٨) بالاصل وخع: " أسود " والمثبت عن ابن سعد
(٩) صلت الجبين: واضحه (اللسان) والمثبت عن ابن سعد وبالاصل " ملت اللحيين "
(١٠) بالاصل وخع: " كأن والمثبت عن ابن سعد
(١١) الجنأ: ميل في الظهر وقيل في العنق (اللسان)

стр. 1125

آبائي ونجده يبعث من حرم الله وأمنه وموضع بيته ثم يهاجر إلى حرم يحرمه هو ويكون له حرمة كحرمة (١) الحرم الذي حرم الله ونجد أنصاره الذين هاجروا إليهم قوما من ولد عمرو بن عامر أهل نجد (٢) وأهل الأرض قبلهم يهود [٦٣٢] قال قال علي هو هو (٣) وهو رسول الله ﷺ فقال الحبر فإني أشهد أنه نبي وأنه رسول الله ﷺ وأنه أرسل إلى الناس كافة فعلى ذلك أحيا وعليه أموت وعليه أبعث إن شاء الله فقال كان يأتي عليا فيعلمه القرآن ويخبره بشرائع الإسلام ثم خرج علي والحبر هناك (٤) حتى مات في خلافة أبي بكر وهو مؤمن برسول الله ﷺ مصدق به وروي عن عبد الله بن عمر بعضه أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد بن سرويه (٥) أنبأنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه (٦) أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ومعاذ بن المثنى (٨) (٩) أنبأنا خالد بن عبد الله أنبأنا عبيد الله بن عمر بن علي عن أبيه عن جده قال قالوا أنبأنا أبو الحسن (١٠) أنعت رسول الله ﷺ قال أبيض مشرب بياضه حمرة أهدب الأشفار أسود الحدقة لا قصير ولا طويل وهو إلى الطويل أقرب من رآه جهره (١١) لا جعد ولاقطط في

الحواشي

(١) بالاصل: " حرمله " والصواب ما أثبت عن ابن سعد
(٢) في ابن سعد: نخل
(٣) بالاصل وخع: " هود " والصواب عن ابن سعد
(٤) في ابن سعد: هنالك
(٥) انظر الحاشية التالية
(٦) عن تذكرة الحفاظ ٤ / ١٠٥٠ وبالاصل وخع: " مروان " تحريف وفي التذكرة يروي عنه أبو منصور محمد بن شكرويه (انظر فيما تقدم: سرويه كذا بالاصل وخع والمطبوعة؟)
(٧) بالاصل وخع: " عبد " والصواب ما أثبت
(٨) بالاصل وخع: " المتقي " والمثبت عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٥١)
(٩) بياض بالاصل وخع وفي المطبوعة: حدثنا مسدد بن مسرهد
(١٠) كذا وردت العبارة بالاصل وخع وفي المطبوعة (السيرة ١ / ٢١٦) قالوا: يا أبا الحسن انعت لنا رسول الله ولعل الصواب " نعت "
(١١) عن خع وبالاصل " حمرة " وجهره بمعنى عظم في عينه لحسن منظره ووضاءة وجهه (انظر اللسان: جهر)
(١٢) بياض بالاصل وخع وفي المطبوعة: عظيم المناكب

следующие страницы →