Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 1121–1160 · переход к 1126.

стр. 1121

قال محمد بن عمر (١) الثبت عندنا أنها امرأة من دو س من الأزد إلا في رواية موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه (٢) قال محمد بن سعد اسمها غزية بنت جابر بن الحكم (٣) بن حكيم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البابسيري (٦) بواسط أنبأنا أمية الأحوص (٤) بن المفضل (٥) بن غسان الغلابي قال أبي سمعت الواقدي يقول المرأة التي وهبت نفسها للنبي ﷺ غزية (٧) بنت جابر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن عبد الله الخياط قالا أنبأنا أبو محمد الصريفيني (٨) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا الشريف أبو النصر محمد بن محمد بن محمد بن علي الزينبي قالا أنبأنا محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور أنبأنا عبد الله بن أبي داود أنبأنا عيسى بن حماد أنبأنا الليث عن هشام عن أبيه أنه قال كنا نتحدث أن أم شريك كانت وهبت نفسها للنبي ﷺ وكانت امرأة صالحة

الحواشي

(١) انظر طبقات ابن سعد ٨ / ١٥٦
(٢) تقدمت روايته: أنها من بني عامر بن لؤي معيصية
(٣) كذا بالاصل وخع وسقطت اللفظة من الطبقات ٨ / ١٥٤
(٤) بياض بالاصل وخع والزيادة هنا عن الانساب (البابسيري) الزيادة الاولى اقتضاها السياق عن الانساب أيضا (البابسيري)
(٥) الزيادة عن خع سقطت من الاصل
(٦) بالاصل وخع " الفضل " تحريف والصواب ما أثبت عن سند مماثل وانظر الانساب (البابسيري - والغلابي)
(٧) بالاصل وخع هنا: " عبة " تحريف والصواب " غزية " عن الاستيعاب ٤ / ٤٦٤ والاصابة ٤ / ٤٦٦ وابن سعد ٨ / ١٥٤
(٨) بالاصل وخع: " الصيرفيني " تحريف والصواب: الصريفيني وهذه النسبة إلى صريفين إحدى قرى بغداد وهناك صريفين قرية من أعمال واسط

стр. 1122

" باب صفة خلقه ومعرفة خلقه " أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر الفقيه السيدي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد (١) الجرجاني قالا أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الأديب أنبأنا أبو أحمد الحاكم أنبأنا محمد (٢) بن مروان بدمشق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي قالا أنبأنا عبد الدائم بن الحسن القطان أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن قالا أنبأنا محمد (٣) بن خريم (٤) قالا أنبأنا هشام أنبأنا سعيد أنبأنا حماد وهو ابن سلمة عن عبيد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب قال كان رسول الله ﷺ ضخم الرأس عظيم العنق (٥) مشرب العينين من حمرة هدب الأشفار (٦) كث اللحية شثن الكفين والقدمين (٧) أزهر (٨) اللون إذا مشى (٩) تكفأ كأنما يمشى في صعد وإذا (١٠) التفت التفت جميعا [٦٢٩]

الحواشي

(١) بالاصل وخع " سعد " والصواب " سعيد " عن سند مماثل وانظر المطبوعة (السيرة ١ / ٢١٣)
(٢) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن سند مماثل
(٣) بالاصل وخع: أبو محمد " تحريف
(٤) في خع: " خزيم " تحريف (انظر ترجمته في تهذيب التهذيب)
(٥) كذا بالاصل وخع ومختصر ابن منظور ٢ / ٦٥، وفي دلائل البيهقي ١ / ٢١٢ عظيم العينين
(٦) حدب الاشفار يعني طويلهما
(٧) يعني أنهما إلى الغلظ (دلائل البيهقي ١ / ٢٧١)
(٨) الازهر: الابيض النير البياض الذي لا يخالط بياضه حمرة (البيهقي الدلائل ١ / ٢٧٢)
(٩) تكفا يعني تمايل إلى قدام (اللسان)
(١٠) بالاصل وخع: " زاد " خطأ والمثبت عن دلائل البيهقي ومختصر ابن منظور

стр. 1123

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي المذهب (١) وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي (٢) أنبأنا عفان وحسن (٣) بن موسى قالا أنبأنا حماد عن عبد الله يعني ابن محمد بن عقيل عن محمد (٤) بن علي عن أبيه قال كان رسول الله ﷺ ضخم الرأس عظيم العينين هدب الأشفار قال حسن الشفار مشرب العينين بحمرة كث اللحية أزهر اللون شثن الكفين والقدمين إذا مشى كأنما يمشي في صعد قال حسن تكفيا فإذا التفت التفت جميعا [٦٣٠] رواه سالم المكي عن ابن الحنفية أخبرنا أبو المظفر القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزروذي (٥) أنبأنا أبو عمرو (٦) بن حمدان وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنبأنا إبراهيم بن منصور السلمي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى أنبأنا زكريا بن يحيى الواسطي أنبأنا عباد بن العوام أنبأنا الحجاج عن سالم المكي عن ابن الحنفية عن علي أنه سئل عن صفة النبي ﷺ فقال كان لا قصيرا ولا طويلا حسن الشعر رجله (٧) مشربا زاد ابن حمدان وجهه حمرة وقالا ضخم الكراديس (٨) شثن الكفين زاد ابن حمدان والقدمين عظيم الرأس طويل المسربة (٩) لم أر قبله ولا بعده مثله إذا مشى تكفأ كأنما وقال ابن

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " الحصين " والصواب ما أثبت عن سند مماثل
(٢) الحديث في مسند أحمد ١ / ١٠١
(٣) عن مسند أحمد وبالاصل وخع: " وخنيس "
(٤) الزيادة عن مسند أحمد سقطت اللفظتان من الاصل وخع
(٥) بالاصل: " أبو يزيد الجيروردي " وفي خع: أبو سعيد الجيروردي " والصواب المثبت قياسا لسند مماثل
(٦) بالاصل وخع: " عمر " تحريف والصواب ما أثبت قياسا لسند مماثل
(٧) رجل الشعر: لا شديد الجعودة ولا شديد السبوطة بل بينهما
(٨) الكراديس: رؤوس العظام كالمنكبين والركبتين والوركين
(٩) المسربة: الشعر الرقيق المستدق الذي كأنه قضيب من الصدر إلى السرة وقيل من اللبة إلى السرة (دلائل البيهقي ١ / ٢٧٢ و ٢٧٣)

стр. 1124

حمدان كما ينزل من صبب (١) ورواه عمر بن علي عن أبيه أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف بن بشر الخشاب أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد (٢) أنبأنا محمد بن عمر الأسلمي حدثني عبد الله بن محمد بن عمر بن (٣) علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن علي قال قال بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن فإني لأخطب يوما على الناس وحبر من أحبار اليهود واقف في يده سفر ينظر (٤) فيه فنادى إلي (٥) فقال صف لنا أبا القاسم فقال علي (٦) رسول الله ﷺ ليس بالقصير ولا بالطويل البائن وليس بالجعد القطط ولا بالسبط (٨) هو رجل الشعر أسوده (٧) ضخم الرأس مشرب لونه حمرة عظيم العينين شثن الكفين والقدمين طويل المسربة وهو الشعر الذي يكون في النحر إلى السرة أهدب الأشفار مقرون الحاجبين صلت الجبين بعيد ما بين المنكبين إذا مشى يتكفأ كأنما (١٠) ينزل من صبب لم أر قبله مثله ولم أر بعده مثله قال علي ثم سكت فقال لي الحبر وماذا قال علي هذا ما يحضرني قال الحبر في عينيه حمرة حسن اللحية حسن اللحية حسن الفم تام الأذنين يقبل جميعا ويدبر جميعا فقال علي هذه والله صفته قال الحبر وشئ آخر قال علي وما هو قال الحبر وفيه جنأ (١١) قال علي هو الذي قلت لك كأنما ينزل من صبب قال الحبر فإني أجد هذه الصفة في سفر

الحواشي

(١) الصبب: الحدور تقول: انحدرنا في صبوب وصبب
(٢) انظر طبقات ابن سعد ١ / ٤١٢
(٣) زيادة عن ابن سعد
(٤) عن خع وابن سعد وبالاصل " فنظر "
(٥) بياض بالاصل وخع واستدركت عن ابن سعد
(٧) القطط: الشديد الجعودة مثل أشعار الحبش والسبط: الذي ليس فيه تكسر يقول: فهو جعد رجل والرجل: الذي في شعره حجونة أي تثن قليلا
(٨) بالاصل وخع: " أسود " والمثبت عن ابن سعد
(٩) صلت الجبين: واضحه (اللسان) والمثبت عن ابن سعد وبالاصل " ملت اللحيين "
(١٠) بالاصل وخع: " كأن والمثبت عن ابن سعد
(١١) الجنأ: ميل في الظهر وقيل في العنق (اللسان)

стр. 1125

آبائي ونجده يبعث من حرم الله وأمنه وموضع بيته ثم يهاجر إلى حرم يحرمه هو ويكون له حرمة كحرمة (١) الحرم الذي حرم الله ونجد أنصاره الذين هاجروا إليهم قوما من ولد عمرو بن عامر أهل نجد (٢) وأهل الأرض قبلهم يهود [٦٣٢] قال قال علي هو هو (٣) وهو رسول الله ﷺ فقال الحبر فإني أشهد أنه نبي وأنه رسول الله ﷺ وأنه أرسل إلى الناس كافة فعلى ذلك أحيا وعليه أموت وعليه أبعث إن شاء الله فقال كان يأتي عليا فيعلمه القرآن ويخبره بشرائع الإسلام ثم خرج علي والحبر هناك (٤) حتى مات في خلافة أبي بكر وهو مؤمن برسول الله ﷺ مصدق به وروي عن عبد الله بن عمر بعضه أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد بن سرويه (٥) أنبأنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه (٦) أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ومعاذ بن المثنى (٨) (٩) أنبأنا خالد بن عبد الله أنبأنا عبيد الله بن عمر بن علي عن أبيه عن جده قال قالوا أنبأنا أبو الحسن (١٠) أنعت رسول الله ﷺ قال أبيض مشرب بياضه حمرة أهدب الأشفار أسود الحدقة لا قصير ولا طويل وهو إلى الطويل أقرب من رآه جهره (١١) لا جعد ولاقطط في

الحواشي

(١) بالاصل: " حرمله " والصواب ما أثبت عن ابن سعد
(٢) في ابن سعد: نخل
(٣) بالاصل وخع: " هود " والصواب عن ابن سعد
(٤) في ابن سعد: هنالك
(٥) انظر الحاشية التالية
(٦) عن تذكرة الحفاظ ٤ / ١٠٥٠ وبالاصل وخع: " مروان " تحريف وفي التذكرة يروي عنه أبو منصور محمد بن شكرويه (انظر فيما تقدم: سرويه كذا بالاصل وخع والمطبوعة؟)
(٧) بالاصل وخع: " عبد " والصواب ما أثبت
(٨) بالاصل وخع: " المتقي " والمثبت عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٥١)
(٩) بياض بالاصل وخع وفي المطبوعة: حدثنا مسدد بن مسرهد
(١٠) كذا وردت العبارة بالاصل وخع وفي المطبوعة (السيرة ١ / ٢١٦) قالوا: يا أبا الحسن انعت لنا رسول الله ولعل الصواب " نعت "
(١١) عن خع وبالاصل " حمرة " وجهره بمعنى عظم في عينه لحسن منظره ووضاءة وجهه (انظر اللسان: جهر)
(١٢) بياض بالاصل وخع وفي المطبوعة: عظيم المناكب

стр. 1126

صدره مسربة شثن الكفين والقدمين كأن عرفه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ كأنه يمشي في صعد لم أر قبله ولا بعده مثله ﵊ وروي عن عمر بن علي مختصرا في ذكر العين [٦٣٣] أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي مختصرا في ذكر العين أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد بن جعفر الرستمي وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن جعفر بن الفضل أنبأنا أبو بكر أحمد (١) بن الحسين البيهقي وأخبرنا أبو محمد السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب أنبأنا سعيد يعني ابن منصور قال حدثنا (٢) خالد بن عبد الله عن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده قال قيل لعلي انعت لنا رسول الله ﷺ فقال كان أسود الحدقة [٦٣٤] ورواه نافع بن جبير عن علي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين السلمي الفقيه قالا وأنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون بن راشد أنبأنا أبو زرعة وأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا أبو منصور شجاع بن علي بن شجاع أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا أحمد بن سليمان وإبراهيم بن محمد بن ناصر بن صالح قالا حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو أنبأنا أبو نعيم حدثنا المسعودي عن عثمان بن مسلم بن هرمز عن نافع بن جبير عن علي قال لم يكن رسول الله ﷺ بالطويل (٣) ولا بالقصير شثن الكفين والقدمين ضخم الرأس واللحية مشربحمرة ضخم الكراديس طويل المسربة إذا مشى تكفأ تكفيا كأنما ينحط من صبب لم أقبله ولا بعده مثله [٦٣٤] ولم يقل الأكفاني تكفئا

стр. 1127

كذا قال أبو نعيم الفضل بن دكين (١) عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عثمان بن مسلم بن هرمز وخالفه غيره فقال عثمان بن عبد الله بن هرمز وهو الصواب أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي الحسين بن المظفر بن السبط أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك وأنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (٢) حدثني أبي (٣) وأنبأنا أبو بكر أنبأنا وكيع أنبأنا المسعودي وأخبرنا أبو الأعز قراتكين (٤) بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار أنبأنا الفلاس (٥) أنبأنا محمد بن أبي عدي (٦) عن المسعودي وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني أنبأنا أبو بكر بن خلف أنبأنا الأستاذ الإمام أبو طاهر محمد بن محمد الرمادي أخبرنا أبو بكر (٧) محمد بن الحسين القطان (٨) أنبأنا علي بن الحسن الهلالي أنبأنا عمار بن (٩) عبد الجبار أنبأنا المسعودي عن عثمان بن عبد الله بن هرمز عن وفي حديث قراتكين حدثني نافع بن جبير زاد أحمد بن مطعم عن علي بن أبي طالب قال كان رسول الله ﷺ ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الرأس واللحية شثن الكفين والقدمين ضخم الكراديس (١٠) مشربا زاد أحمد بن عبد الله وجهه حمرة

الحواشي

(١) بالاصل وخع " زكين " تحريف
(٢) انظر مسند أحمد ١ / ٩٦
(٣) بعدها بالاصل: " وأنبأنا أبو بكر " ولا مكان لها هنا والمثبت يوافق السند كما ورد في مسند أحمد
(٤) بياض بالاصل وما أثبت عن سند مماثل وانظر تذكرة الحفاظ ٤ / ١٢٧٥
(٥) الفلاس اسمه عمر وبن علي بن بحر أبو حفص الفلاس
(٦) مكانها بالاصل " أنبأنا علي " كذا والمثبت عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢١٨)
(٧) الزيادة عن المطبوعة كذا ولعله الزيادي كما في الانساب (الزيادي - القطان) روي عن أبي بكر القطان روى عنه أحمد بن خلف وفيه:
(٨) بالاصل " القطاني " تحريف والصواب عن الانساب (القطان)
(٩) سقطت من الاصل استدركت عن المطبوعة
(١٠) عن مسند أحمد ١ / ٩٦

стр. 1128

طويل المسربة إذا مشى تكفأ كأنما يتحدر من صبب ولم أر قبله ولا بعده مثله [٦٣٦] ولم يذكر الحلواني وعبد الكريم بن هرمز وليس في حديث عبد الكريم والقدمين وقال مستثن كذا رواه مسعر بن كدام الهلالي عن عثمان أخبرناه أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس الدينوري (١) أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن (٢) الحسن القزويني الزاهد إملاء أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات أنبأنا عبد الله بن محمد بن ناجية (٣) أنبأنا عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن أنبأنا وكيع بن الجراح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن النرسي أنبأنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج أنبأنا عبد الله بن سليمان أنبأنا الأحمسي يعني محمد (٤) بن إسماعيل أنبأنا وكيع عن مسعود عن عثمان بن عبد الله بن هرمز وقال الدينوري موهب عن نافع بن جبير عن علي قال كان رسول الله ﷺ شثن الكفين ضخم الكراديس [٦٣٧] قوله ابن موهب وهم وإنما هو ابن هرمز ورواه حجاج بن أرطأة النخعي القاضي عن عثمان فلم ينسبه وأدخل عليه بينه وبين نافع أنبأنا عبد الله المكي أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي بن السبط أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (٥) حدثنا أبو

стр. 1129

الشعثاء علي بن الحسين (١) بن سليمان أنبأنا أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان عن حجاج عن عثمان عن أبي عبد الله المكي عن نافع بن جبير بن مطعم قال سئل علي عن صفة النبي ﷺ فقال لا قصير ولا طويل مشربا لونه حمرة حسن الشعر رجله ضخم الكراديس شثن الكفين ضخم الهامة طويل المسربة إذا مشى تكفأ كأنما ينحدر (٢) من (٣) صبب لم أر مثله ولا قبله مثله ﷺ [٦٣٨] ورواه عن عبد الملك بن عمير قاضي الكوفة عن نافع وأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الخطيب أنبأنا أبو الحسين بن أبي نصر أنبأنا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي (٤) أنبأنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي أنبأنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة أبو بكر أنبأنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير عن علي أنه كان إذا وصف النبي ﷺ قال كان عظيم الهامة أبيض مشربا حمرة عظيم اللحية طويل المسربة شثن الكفين إذا مشى كأنما يمشي في صبب لم أر مثله قبله ولا بعده ﷺ وأخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (٥) أنبأنا أبو عمرو (٦) بن حمدان حينئذ وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أخبرنا (٧) ابن سعدوية أنبأنا إبراهيم بن منصور السلمي أنبأنا أبو بكر المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة أنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي أنه وصف النبي ﷺ فقال كان عظيم الهامة أبيض مشربا حمرة عظيم اللحية ضخم الكراديس شثن الكفين والقدمين طويل المسربة كثير

الحواشي

(١) كذا بالاصل وخع ومسند أحمد وفي الكاشف ٢ / ٢٤٥ وتهذيب التهذيب " الحسن "
(٢) بالاصل وخع: " يتحدر " والمثبت عن مسند أحمد
(٣) بالاصل وخع " في " والمثبت عن مسند أحمد
(٤) بالاصل وخع: " المنايحي " والمثبت هو الصواب " الميانجي " انظر الانساب وهذه النسبة إلى ميانج موضع بالشام
(٥) بالاصل وخع: " الجيرورودي " والصواب ما أثبت عن سند مماثل
(٦) بالاصل وخع " عمر " تحريف والصواب: " عمرو " عن سند مماثل
(٧) ما بين معكوفتين سقط من الاصل والصواب ما أثبت عن سند مماثل (انظر مطبوعة تاريخ دمشق عاصم - عائد / ٢٥٤

стр. 1130

شعر الرأس زاد ابن حمدان رجلا وقالا يتكفأ في مشيه وقال ابن المقرئ مشيته كأنما ينحدر (١) من صبب لا طويل ولا قصير لم أر مثله ولا قبله ولا بعده ﵊ [٦٤٠] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي بن السبط قال أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد (٢) حدثني علي بن حكيم وأبو بكر بن أبي شيبة وإسماعيل بن موسى (٣) الأسدي قالوا أنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي بن أبي طالب أنه وصف النبي ﷺ فقال كان (٤) عظيم الهامة أبيض مشربا (٥) حمرة عظيم اللحية ضخم الكراديس شثن الكفين والقدمين طويل المسربة كثير شعر الرأس رجله (٦) يتكفأ في مشيته كأنما يتحدر (٦) في صبب لا طويل ولا قصير (٨) لم أر مثله قبله ولا بعده رواه غيرهم عن شريك فقال عن نافع عن أبيه أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي المذهب وأخبرنا أبو علي بن السبط أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (٩) حدثني أبي أنبأنا الأسود (١٠) بن عامر أنبأنا شريك عن ابن عمير قال شريك قلت له عن من يا أبا

стр. 1131

عمير عن من حدثه قال عن نافع بن جبير عن أبيه عن علي قال كان النبي ﷺ ضخم الهامة مشربا (١) حمرة شثن الكفين والقدمين ضخم اللحية طويل المسربة ضخم الكراديس يمشي في صبب يتكفأ (٢) في المشية لا طويل ولا قصير (٣) لم أر قبله مثله ولا بعده [٦٤٢] رواه قيس بن الربيع الأسدي عن عبد الملك وزاد فيه جبيرا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي حدثنا محمد بن محمد الباغندي حدثنا (٤) أحمد بن مرزوق حينئذ وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعد أنبأنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي أنبأنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب أنبأنا أبو بكر (٥) محمد بن هارون الروياني أنبأنا أبو معمر قالا أنبأنا أبو داود (٦) أنبأنا قيس عن عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه (٧) قال كان رسول الله ﷺ ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الرأس واللحية ضخم الكراديس مشربا حمرة إذا مشى تكفأ كأنما يمشي في صعد حسن الشعر وقال الروياني الثغر لم أرقبله مثله وقال ابن مرزوق لم أر قبله ولا بعده مثله ﷺ [٦٤٣] وليس ذكر جبير فيه محفوظا فقد رواه إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي عن عبد الملك بن عمير فلم يذكره وكذلك رواه صالح بن سعيد (٨) عن نافع وأما حديث إسماعيل

стр. 1132

فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد (١) الجوهري أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي أنبأنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي أنبأنا محمد (٢) بن هارون الختلي أنبأنا مسروق بن المرزبان (٣) أنبأنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير بن مطعم قال وأنبأنا يحيى بن أبي زائدة حدثني إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير عن مطعم قال وأنبأنا يحيى بن أبي زائدة قال أخبرني داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن جريج عن صالح بن سعيد عن نافع بن جبير بن مطعم (٤) مطعم عن علي (٥) يزيد أحدهما على الآخر في صفة النبي ﷺ قال كان النبي ﷺ لا قصيرا (٦) ولا طويلا عظيم الرأس رجله عظيم اللحية مشربا لونه أو قال الوجه حمرة طويل المسربة عظيم الكراديس شثن الكفين والقدمين يتكفأ إذا مشى تكفيا (٧) كأنما يهبط من صبب (٨) لم أر قبله ولا بعده مثله [٦٤٤] وأما حديث صالح فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي بن السبط أنبأنا أبو محمد بن الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني شريح (١٠) بن يونس أنبأنا يحيى بن سعد الأموي عن ابن جريج عن صالح بن سعيد أو سعيد (١١) حينئذ

الحواشي

(١) عن خع وبالاصل " أبو بكر " تحريف وهو أبو محمد الحسن بن علي الجوهري
(٢) بالاصل وخع: " أبو محمد " تحريف
(٣) سقطت من الاصل " المرزباني "
(٤) سقطت من الاصل واستدركت عن خع
(٥) بالاصل وخع: " علي بن يزيد " تحريف والمثبت لاستقامة المعنى والعبارة
(٦) بالاصل وخع: لا قصير ولا طويل
(٧) بالاصل: " إن " والمثبت إذا عن خع
(٨) بالاصل وخع: حديث والصواب عما سبق من رواية
(٩) مسند أحمد ١ / ١١٦
(١٠) الاصل وخع وفي المسند: " سريج " وهو سريج بن يونس بن إبراهيم البغدادي (انظر تقريب التهذيب)
(١١) انظر مالا حظناه قريبا بشأنه

стр. 1133

وأخبرناه أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو القاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم بن محمد الخفاف أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي الزيات قالا أنبأنا يحيى بن محمد بن صاعد أنبأنا سعيد بن يحيى الأموي حدثني (١) أبي حدثني ابن جريج عن صالح بن سعيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله ﷺ لا قصير ولا طويل عظيم الرأس رجله عظيم اللحية مشرب حمرة وفي حديث سعيد مشرب في وجهه حمرة طويل المسربة عظيم الكراديس شثن الكفين والقدمين إذا مشى تكفأ كأنما يهبط من (٢) صبب لم أر قبله ولا بعده مثله انتهى حديث شريح (٣) قال ابن جريج عن عبد الله بن خالد عن ابن عمر قال تضرب أشفاره وجناته هذا حديث تميم وفي حديث الفرضي قال عبد الملك يعني ابن جريج وقال أبو هريرة كان منشرح الصدر وزاد قال قال عمر قال أبو محمد يعني ابن صاعد هذا غريب من حديث ابن جريج عن عبد الله بن خالد عن ابن عمر وروي عن عبد الملك عن ربعي عن علي أخبرناه أبو علي الحسن علي بن المسلمة السلمي أنبأنا عبد العزيز بن (٤) أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو زرعة محمد وأبو بكر أحمد ابنا عبد الله بن أبي دجانة أنبأنا أبو العلاء أحمد بن صالح التميمي أنبأنا محمد بن حميد أنبأنا إبراهيم بن المختار أنبأنا عنبسة بن الأزهر عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن علي قال كان النبي ﷺ ضخم الرأس حسن الشعر رجله أبيض الوجه مشرب

стр. 1134

وجهه ضخم الكردوس طويل المسربة شثن القدمين والكفين يتكفأ في مشيته كأنما يهبط من صبب لا قصير ولا طويل لم أر قبله ولا بعده مثله ﷺ [٦٤٦] ورواه عبد الله بن عمران الأنصاري عن علي (١) حينئذ أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي بن السبط أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (٢) حدثني أبي (٣) أنبأنا وكيع حدثني مجمع بن يحيى عن عبد الله بن عمران الأنصاري عن علي والمسعودي عن عثمان بن عبد الله بن هرمز عن نافع بن جبير عن علي قال كان رسول الله ﷺ ليس بالقصير ولا بالطويل ضخم الرأ س واللحية شثن الكف والقدمين ضخم الكراديس مشربا (٤) وجهه حمرة طويل المسربة إذا مشتكفأ تكفيا كأنما ينقلع من صخر ولم أر قبله ولا بعده مثله [٦٤٧] ورواه عبد الله بن داود الخريبي (٥) عن مجمع وأدخل بين ابن (٦) عمران وبين علي رجلا غير مسمى أخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد الأزجي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار (٧) أنبأنا عمرو (٨) بن علي الفلاس أنبأنا عبد الله بن داود أنبأنا مجمع بن يحيى الأنصاري عن

الحواشي

(١) سقطت من الاصل واستدركت عن خع
(٢) انظر مسند أحمد ١ / ١٢٧
(٣) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن المسند
(٤) عن المسند وبالاصل وخع: مشرب
(٥) بالاصل: " الحريني " وفي خع: " الحريني " بدون نقط والصواب " الخريبي " كما في الانساب وهذه النسبة إلى الخريبة وهي محلة مشهورة بالبصرة والمشهور بالانتساب إليها أبو عبد الرحمن عبد الله بن داود الخبر يبي وهو كوفي نزلها فنسب إليها
(٦) في خع: " أبي "
(٧) عن خع وبالاصل: شهرباز
(٨) بالاصل وخع " عمر " تحريف انظر تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٨٧ والانساب (الفلاس) وهذه النسبة إلى بيع الفلوس ورسمها بالاصل: الغلاس بالغين المعجمة تحريف

стр. 1135

عبد الله بن عمران عن رجل من الأنصاري قال سألت علي بن أبي طالب وهو محتب (١) بحمالة سيفه في مسجد الكوفة عن نعت رسول الله ﷺ فقال كان رسول الله ﷺ أبيض اللون مشربا حمرة أدعج (٢) العينين سبط (٣) الشعر رقيق المسربة سهل (٤) الخدكث اللحية ذا وفرة (٥) كأن عنقه إبريق فضة له شعر يجري من لبته إلى سرته كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره شثن الكفين والقدمين إذا مشى كأنما يتحدر (٦) من صبب وإذمشى كأنما ينقلع (٧) من صخر وإذا التفت التفت جميعا ليس بالطويل ولا بالقصير ولا الفاجر ولا اللئيم (٨) كأن عرقه في وجهه اللؤلؤ ولريح عرقه أطيب من المسك الأذفر (٩) لم أر مثله قبله ولا بعده رواه مسدد (١٠) بن مسرهد عن الخريبي فقال (١١) عن عبد الله بن عمر أو عمران بالشك ورواه يوسف بن مازن البصري عن علي أو عن رجل عنه أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي بن السبط أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد (١٢) حدثني نصر بن علي أنبأنا نوح بن قيس أنبأنا خالد بن خالد عن يوسف بن مازن أن رجلا سأل عليا فقال يا أمير المؤمنين انعت لنا رسول الله ﷺ أي صفلنا فقال كان ليس بالذاهب طولا وفوق الربعة إذا جاء مع القوم غمرهم أبيض شديد الوضح ضخم الهامة أغر

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " محتبي " يقال احتبى الرجل إذا جمع ظهره وساقيه بعمامته (اللسان: حبا)
(٢) أدعج العينين: أي شديد سواد العين
(٣) السبط الذي ليس فيه تكسر
(٤) أي سائل الخد غير مرفتع الوجنتين (اللسان: سهل)
(٥) الوفرة: شعر الرأس إلى وصل إلى شحمة الاذن: (اللسان: وفر)
(٦) في مختصر ابن منظور ٢ / ٦٦ ينحدر
(٧) التقلع الذي يمشي بقوة (دلائل البيهقي ١ / ٢٧٢)
(٨) كذا بالاصل وخع ومختصر ابن منظور وفي المطبوعة: " ولا العاجز ولا اللسم "
(٩) المسك الاذفر: الذكي الريح
(١٠) بالاصل: " مسد عن " كذا والصواب ما أثبت
(١١) بالاصل: " فقال: عن أبي عبد الله بن عمرو وعمران " والصواب ما أثبت عما سبق وانظر المطبوعة
(١٢) مسند أحمد ٢ / ٣٤٢

стр. 1136

أبلج هدب الأشفار شثن الكفين والقدمين إذا مشى يتقلع كأنما يتحدر (١) في صبب كأن العرق في وجهه اللؤلؤ [٦٤٩] لم أر قبله ولا بعده مثله بأبي وأمي قال وحدثنا عبد الله حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي أنبأنا نوح بن قيس أنبأنا خالد بن خالد عن يوسف بن مازن عن رجل عن علي أنه قيل له انعت لنا رسول الله ﷺ فقال كان ليس بالذاهب طولا فذكر مثله سواء ورواه إبراهيم بن محمد من ولد علي بن أبي طالب أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أخبرنا الأمير أبو محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر حدثني أبو الأزهر عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن محمد بن يزداد كاتب أبي حدثني أبي حدثنا علي بن عبد الله بن المدائني (٢) حدثني عيسى بن يونس وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم السلمي قالا أنبأنا عبد الدائم بن الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنبأنا أبو بكر محمد بن خريم البزار حدثنا هشام بن عمار عن عيسى بن يونس عن عمروفي حديث هشام أنبأنا عمر بن عبد الله وقالا مولى غفرة عن إبراهيم بن محمد (٣) قال كان علي ﵇ إذا نعت رسول الله ﷺ قال (٤) لم يكن بالطويل القطط (٥) ولا القصير المتردد (٦) وكان ربعة ولم يكن بالجعد زاد هشام من ولد علي أنه حدثه وقالا ولا السبط كان جعدا رجلا (٧) ولم يكن بالمطهم (٨) ولا المكلثم (٩) كان في الوجه

الحواشي

(١) تقدم في رواية: ينقلع ينحدر "
(٢) في تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٢٧ المديني وانظر تهذيب التهذيب ترجمة عيسى بن يونس
(٣) زيد في دلائل البيهقي ١ / ٢٦٩: من ولد علي
(٤) عن خع سقطت من الاصل
(٥) كذا بالاصل وخع وفي دلائل البيهقي ١ / ٢٦٩: " الممغط " وهو الطويل ليس بالبائن الطول وقيل هو الطويل مطلقا كأنه مد مدا في طوله (اللسان - دلائل البيهقي) إ
(٦) في الاصل وخع: " المترد " والصواب ما أثبت عن البيقهي وهو الذي تردد خلقه بعضه على بعض فهو مجمتمع ليس بسبط الخلق
(٧) زيادة عن البيهقي
(٨) المطهم: البادن الكثير اللحم وقال الاصمعي: التام كل شئ منه على حدته فهو بارع الجمال (١ / ٢٧١ البيهقي اللسان)
(٩) المكثلم: المدور الوجه يقول: فليس كذلك ولكنه مسنون (دلائل البيهقي ١ / ٢٧١

стр. 1137

تدوير أبيض مشربا حمرة أدعج العينين وقال هشام العين أهدب الأشفار جليل المشاس (١) والكتد (٢) ذا (٣) مسربة زاد هشام أجرد (٤) أجود الناس كفا شثن الكفين والقدمين إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب وإذا التفت التفت (٥) جميعا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين أرحب (٦) الناس صدرا وأصدق الناس لهجة وأوفاهم (٧) بذمة وألينهم عريكة (٧) من رآه بديهة هابه ومن خالطه معرفة أحبه يقول ناعته لم أر قبله ولا بعده مثله (٩) [٦٥١] ورواه زيد بن علي بن الحسين بن علي جد أبيه علي بن أبي طالب وهو منقطع وإن زيدا لم يدرك عليا أخبرناه أبو محمد عبد الكريم السلمي أنبأنا أبو الحسين بن مكي (١١) أنبأنا أبو الحسين (١٠) عبد الكريم بن أحمد بن علي بن أبي جدار الصواف أنبأنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن داود مأمون أنبأنا محمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي (١٢) أنبأنا الحسن (١٣) بن حبيب أنبأنا عمرو (١٤) بن خالد عن زيد بن علي قال لما كان علي (١٥) بين أظهركم بالكوفة وكان جالسا في صحن (١٦) المسجد حوله ناس

الحواشي

(١) الجليل المشاش: العظيم رؤوس العظام مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين (دلائل البيهقي ١ / ٢٧١)
(٢) الكتد: هو الكاهل وما يليه من الجسد
(٣) سقطت من الاصل واستدركت عن البيهقي
(٤) عن البيهقي والعبارة بالاصل غير واضحة
(٥) عن البيهقي وخع سقطت من الاصل
(٦) في دلائل البيهقي والمختصر ٢ / ٦٧: أجرأ
(٧) في البيهقي: وأوفى الناس بذمة
(٨) بعدها في البيهقي: وأكرمهم عشرة
(٩) رواه البيهقي في الدلائل ١ / ٢٦٩ - ٢٧٠ والترمذي في صحيحه ٥ / ٥٩٩
(١٠) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن خع
(١١) في خع: أبو الحسن
(١٢) في خع: " السدرمي " تحريف
(١٣) عن خع وبالاصل " الحسين "
(١٤) بالاصل وخع: " عمر " تحريف انظر الكاشف للذهبي ٢ / ٢٨٣ وتقريب التهذيب
(١٥) بالاصل وخع: " عليا " تحريف
(١٦) بالاصل وخع " صحة " تحريف والصواب ما أثبت

стр. 1138

من أصحاب (١) رسول الله ﷺ فقالوا (٢) صف لنا صفة رسول الله ﷺ كأنما ننظر إليها فإنك أحفظنا لذلك وإنا إلى ذلك مشتاقون فرق لذكر رسول الله ﷺ وغرغرت (٣) عيناه ونكس رأسه طويلا ثم رفع رأسه فقال كان رسول الله ﷺ أبيض اللون مشربا حمرة أدعج العينين سبط الشعر سهل الخدين دقيق (٤) العرنين رقيق المسربة كث (٥) اللحية كأنما شعره مع شحمة أذنيه إذا طال كأنما عنقه إبريق فضة شعرات من لبته إلى سرته يجري كالقضيب شثن الكفين والقدمين إذا مشى كأنما يتقلع من صخر إذا مشى كأنما يتحدر من صبب وإذا التفت التفت جميعا لم يكن بالطويل ولا بالقصير ولا بالفاجر ولا باللئيم (٦) كأنما عرق في وجهه اللؤلؤ لريح عرقه أطيب من ريح المسك فلم أر قبله ولا بعده مثله أخبرنا أبو عبيد صخر بن عبيد بن صخر وأبو بكر محمد بن هبة الله بن أحمد بورمرد (٧) وأبو الموفق محمد بن أبي بكر بن عبد الرحيم القاضي (٨) وأبو سعد ناصر بن سهل بن (٩) أحمد البغدادي أنبأنا البرقاني (١٠) قالوا حدثنا القاضي أبو سعيد محمد بسعيد بن محمد الفرخزاذي (١١) أنبأنا أبو عمر محمد بن الحسين

الحواشي

(١) سقطت من الاصل وخع استدركت عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧)
(٢) بالاصل وخع: قال
(٣) بالاصل وخع: وغرغرتا عيناه
(٤) بالاصل وخع: رفيق واللفظة الثانية واضحة فيهما: والعرنين أول الانف حيث يكون فيه الشمم اللسان وفيه: وفي صفته ﵌: أقنى العرنين أي الانف وقيل: رأس الانف
(٥) بالاصل وخع: " أكث "
(٦) وفي رواية: " اللسم " والسم هو السكوت حياء لا عقلا (اللسان)
(٧) مكانها بياض بالاصل وخع وما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧) وفي المطبوعة أيضا: " محمد " بدل " أحمد " كما بالاصل وخع
(٨) بياض بالاصل وخع وفي المطبوعة: " بطابران "
(٩) عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧) وبالاصل وخع " أنبأنا "
(١٠) كذا بالاصل وخع " أنبأنا البرقاني " والمعنى مضطرب وفي المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧) بالنوقان وطابران ونوقان: هما بلدتا طوس أو مدينتاها
(١١) بالاصل وخع: " أبو سعيد بن محمد بن سعد بن محمد الفرحرادي " والمثبت عن المطبوعة (السيرة ١ / ٢٢٧ عن مشيخة المصنف ٢ / ٣١٨)

стр. 1139

البسطامي (١) أنبأنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني أنبأنا المقدام بن داود (٢) الرعيني أنبأنا حبيب كانت مالك أنبأنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بكر الصديق قال كان رسول الله ﷺ واضح الخد [٦٥٣] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر أنبأنا عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو علي أحمد بن علي المدائني أنبأنا أبو بكر بن البرقي أنبأنا أبو محمد بن أبي السري أنبأنا يحيى بن سعيد (٣) الحمصي أنبأنا ابن بشير العبدي عن أبيه أن ناسا أتوا عمر بن الخطاب رضي الله عن هـ فقالوا يا أمير المؤمنين صف لنا رسول الله ﷺ كأنا نراه فإنا إليه مشتاقون قال كان نبي الله ﷺ أبيض اللون مشربا حمرة أدعج العينين كث اللحية ذو وفرة رقيق المسربة كأن عنقه إبريق فضة كأنما يجري له شعر من لبته إلى سرته يجري كالقضيب لم يكن في بطنه ولا في جسده شعر غيره شثن الأصابع شثن الكفين والقدمين إذا التفت التفت جميعا وإذا مشى كأنما يتقلع عن صخر وإذا مشى كأنما ينحط (٤) في صبب إذا جاء مع القوم غمرهم كأن ريح عرقه ريح المسك [٦٥٤] بأبي وأمي لم أر قبله ولا بعده مثله أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر (٥) بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث أنبأنا محمد بن سعد (٦) أنبأنا

الحواشي

(١) ضبطت بالقلم بالاصل وخع بالضم وبالنص في الانساب: بفتح الباء المنوطة بواحدة وهذه النسبة إلى بسطام: بلدة بقومس وفي ياقوت واللباب ضبطت بالكسر وجزم في اللباب بأن الصواب في البسطامي بالكسر مطلقا سواء كان بالنسبة إلى البلد أو إلى الجد والزيادة السابقة عن الانساب
(٢) بالاصل وخع: " ادد " تحريف
(٣) بالاصل: " أبو يحيى بن أبي سعيد " خطأ والصواب ما أثبتناه انظر ترجمته في تهذيب التهذيب كنيته " أبو زكريا " روى عنه محمد بن أبي السري والزيادة في الاسم السابق عن تهذيب التهذيب ترجمة يحيى المذكور وفي خع: محمد بن السري أنبأنا يحيى بن أبي سعيد
(٤) عن خع وبالاصل يتخط
(٥) بالاصل وخع: " أبو الحسن " تحريف والصواب ما أثبت قياسا لسند مماثل
(٦) طبقات ابن سعد ١ / ٤١٨

стр. 1140

محمد بن عمر الأسلمي حدثني بكير بن مسمار (١) عن زياد مولى سعد قال سألت سعد بن أبي وقاص هل خضب رسول الله ﷺ فقال لا ولا هم به قال كان شيبه في عنفقته وناصيته لو شاء أعدها لعددتها (٢) قلت فما صفته قال كان رجلا ليس بالطويل ولا بالقصير ولا بالأبيض الأمهق (٣) ولا بالآدم ولا بالسبط ولا بالقطط وكانت لحيته حسنة وجبينه صلتا مشربا بحمرة شثن الأصابع شديد سواد الرأس واللحية [٦٥٥] كتب إلي أبو علي الحسن بن أحمد الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم حدثني أبو أحمد عبد الملك بن محمد بن عبد الملك المستملي قال أنبأنا أبو علي الحداد أخبرنا أبو مسعود عبد الرحيم بن أبي الوفاء الحاجي قال أنبأنا جدي لأمي أبو القاسم غانم بن محمد وابو علي الحداد قالا أنبأنا أبو نعيم أنبأنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس أنبأنا يحيى بن حاتم العسكري أنبأنا بشر بن مهران أنبأنا شريك عن عثمان بن المغيرة عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال أول شئ علمته من أمر رسول الله ﷺ قدمت مكة في عمومة لي فأرشدونا إلى العباس بن عبد المطلب فانتهينا إليه وهو جالس إلى زمزم (٤) فجلسنا إليه فبينا نحن عنده إذ أقبل رجل من باب الصفا أبيض تعلوه حمرة له وفرة جعدة إلى أنصاف أذنيه أقنى الأنف براق الثنايا أدعج العينين وكث اللحية رقيق المسربة شثن الكفين والقدمين عليه ثوبان أبيضان كأنه القمر ليلة البدر يمشي على يمينه غلام أبيض (٥) حسن الوجه مراهق أو محتلم تقوده (٦) امرأة قد سترت محاسنها حتى قصد نحو الحجر فاستلمه ثم استلم الغلام ثم استلمت المرأة ثم طاف بالبيت سبعا والغلام والمرأة يطوفان معه قلنا يا أبا الفضل إن هذا الدين لم

стр. 1141

نكن نعرفه فيكم أو شئ حدث قال هذا ابن (١) أخي محمد بن عبد الله والغلام علي بن أبي طالب والمرأة امرأته خديجة ما على وجه الأرض أحد يعبد الله بهذا الدين إلا هؤلاء الثلاثة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار (٢) أنبأنا النضر بن طاهر أنبأنا حفص عن (٣) الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال كنت إذا رأيت وجه رسول الله ﷺ قلت كأنه دينار هرقلي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد (٤) حدثني أبي (٥) أنبأنا محمد (٦) بن جعفر أنبأنا عوف بن أبي جميلة عن يزيد الفارسي قال رأيت رسول الله ﷺ في النوم زمن ابن عباس قال وكان يزيد يكتب المصاحف قال فقلت لابن عباس إني رأيت رسول الله ﷺ في النوم قال ابن عباس فإن رسول الله ﷺ كان يقول إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بي فمن رآني في النوم فقد رآني [٦٥٦] فهل تستطيع أن تنعت لنا هذا الرجل الذي رأيت قال قلت نعم رأيت رجلا بين الرجلين جسمه ولحمه أسمر إلى البياض حسن المضحك أكحل العينين جميل دوائر الوجه قد ملأت لحيته من هذه إلى هذه حتى كادت تملأ نحره قال عوف لا أدري ما كان مع هذا من النعت قال فقال ابن عباس لو رأيته في اليقظة ما استطعت أن تنعته فوق هذا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا يحيى بن محمد بن صاعد أنبأنا الحسين بن الحسن بن حرب (٧) أنبأنا

стр. 1142

عبد الله بن المبارك أنبأنا راشد بن سعد حدثني عمرو بن الحارث عن أبي يونس مولى أبي هريرة أنه سمع أبا هريرة يقول ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله ﷺ كأن الشمس تجري في وجهه وما رأيت أحدا أسرع في مشيته من رسول الله ﷺ كأن الأرض تطوى له وإنا لنجتهد وإنه لغير مكترث (١) أخبرناه أعلى من هذا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد الشرابي (٢) أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا ابن قتيبة انا حرملة (٣) أنبأنا ابن وهب أخبرني عمران أنبأنا أبو (٤) يونس مولى أبي هريرة حدثه أنه سمعه يقول ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله ﷺ كأنما الشمس تجري في وجهه وما رأيت أحدا أسرع في مشيته من رسول الله ﷺ كأنما الأرض تطوى له إنا لنجهد (٥) أنفسنا وإنه غير مكترث (٦) أخبرتنا عاليا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم العيار أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد الرومي أنبأنا أبو العباس السراج أنبأنا قتيبة بن سعيد أنبأنا ابن لهيعة (٧) عن أبي يونس عن أبي هريرة قال ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله ﷺ كأن الشمس تجري في وجهه وما رأيت أحدا أسرع في مشيته (٨) من رسول الله ﷺ كأنما الأرض تطوى له إنا لنجهد (٩) أنفسنا وإنه لغير مكترث

الحواشي

(١) بدون نقط بالاصل وفي خع: " مكرد " والمثبت عن المختصر ٢ / ٦٨
(٢) في الاصل وخع: " أخبرنا أبو علي بن أحمد الوفا عبد الواحد بن أحمد الشيرازي " والمثبت عن المطبوعة السيرة ١ / ٢٣٠
(٣) هو حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي رواية ابن وهب ويروي عنه ابن قتيبة وورد بالاصل وخع: " ابن أبي قتيبة " حذفنا " أبي " لتوافق عبارة الكاشف والتهذيب (ترجمة حرملة فيهما)
(٤) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن الرواية السابقة
(٥) بالاصل وخع: " بالتجهد " والصواب عن المختصر
(٦) عن المختصر وبالاصل وخع: " مكرب "
(٧) بالاصل: " ابن أبي لهيعة " والصواب عن خع
(٨) سقطت من الاصل وخع والزيادة عما سبق من روايات
(٩) بالاصل وخع: " بالتجهد " والصواب عما سبق أيضا

стр. 1143

أخبرنا أبو سعد أحمد بن (١) محمد بن أحمد البغدادي أنبأنا محمود (٢) بن جعفر ومحمد بن أحمد بن إبراهيم قالا أنبأنا الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي أنبأنا أبو عبد الله بن بلبل الهمذاني (٣) أنبأنا العباس الدوري أنبأنا الحسين بن محمد المروزي أنبأنا ابن أبي ذئب وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي الفقيه أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد وأبو نصر الحسين بن محمد بن طلاب قالا أنبأنا أبو بكر بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن أبي علي بن أبي الحديد المصري أنبأنا إبراهيم بن مرزوق أنبأنا عثمان بن عمر أنبأنا ابن ذئب (٤) عن صالح مولى التوأمة قال كان أبو هريرة ينعت لنا رسول الله ﷺ فيقول كان شبح (٥) الذراعين بعيد ما بين المنكبين أهدب أشفار العينين يقبل جميعا ويدبر جميعا بأبي وأمي لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا بالأسواق وقال ابن البغدادي في الأسواق [٦٥٧] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (٦) حدثني أبي ثنا أبو النضر (٧) أنبأنا ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة (٨) عن أبي هريرة أنه كان ينعت رسول الله ﷺ شبح (٩) الذراعين أهدب أشفار العينين بعيد ما بين المنكبين يقبل جميعا ويدبر

الحواشي

(١) الزيادة عن المطبوعة السيرة ١ / ٢٣١ سقطت من الاصل وخع
(٢) عن المطبوعة وبالاصل " أحمد "
(٣) بالاصل وخع: " أبو عبد الله بن أبي ليلى بن أبي بلبل الهمذاني " والصواب ما أثبت راجع سير أعلام النبلاء ترجمته ١٥ / ٢٣٤
(٤) بالاصل وخع: " حبيب " والصواب ما أثبت
(٥) أي طويلهما وقيل عريضهما (اللسان)
(٦) مسند أحمد ٢ / ٣٢٨
(٧) بالاصل وخع: " حدثني أبي بن أبي ناصر أبو النصر أنبأنا أنبأن اابن أبي ذئب " والصواب عن مسند أحمد
(٨) سقطت من الاصل وخع واسدركت عن المسند
(٩) بالاصل وخع: " أشح " والمثبت عن المسند

стр. 1144

جميعا بأبي وأمي لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا في الأسواق [٦٥٨] أخبرنا أبو بكر (٢) وجيه بن طاهر الشحامي أنبأنا أحمد بن الحسن الأزهري أنبأنا أحمد بن الحسن المخلدي أنبأنا المؤمل بن الحسن بن عيسى أنبأنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن حمدون أنبأنا أبو حامد قالا أنبأنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا إسحاق بن إبراهيم يعني الزبيدي حدثني عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي زاد أبو حامد محمد بن الوليد بن عامر أخبرني وقال المؤمل عن محمد بن مسلم (٣) حينئذ وأخبرنا في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن حمد أنبأنا أبو علي الحداد قال أنبأنا أبو نعيم الحافظ أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني (٤) أنبأنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم حدثنا أبي نا عمرو بن الحارث (٤) أنبأنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي أخبرني محمد بن مسلم (٦) الزهري عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يصف رسول الله ﷺ فقال كان رجلا ربعة وهو إلى الطول أقرب شديد البياض زاد الذهلي أسود اللحية حسن الشعر أهدب أشفار العينين بعيد ما بين المنكبين مفاض الجبين (٧) يطأ بقدميه جميعا ليس لها أخمص وقال الذهلي يقبل جميعا ويدبر جميعا لم أر مثله قبل ولا بعد [٦٥٩] رواه معمر عن الزهري ولم يذكر سعيدا أخبرناه أبو بكر الشحامي أنبأنا أبو حامد الأزهري أنبأنا أبو سعيد بن

الحواشي

(١) عن المسند وبالاصل وخع: " صخبا " وفي اللسان: رجل صخاب وصخب: شديد الصخب
(٢) بالاصل وخع: دحيية تحريف والصواب ما أثبت
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن المطبوعة السيرة ١ / ٢٣٢
(٤) العبارة بالاصل وخع: " أنبأنا عبد أنبأنا عمرو أبنأنا إسحاق بن إبراهيم بن عمرو بن الحارث " والصواب عن المعجم الصغير للطبراني ١ / ٢٥٩ والدلائل للبيهقي ١ / ٢١٧
(٥) بالاصل وخع: " الزبيري " خطأ والصواب الزبيدي يعني إسحاق بن إبراهيم زبريق عن دلائل البيهقي ١ / ٢١٧
(٦) بالاصل وخع: " سالم " والصواب ما أثبت (البيهقي ١ / ٢١٧)
(٧) أي واسع الجبين

стр. 1145

حمدون أنبأنا أبو (١) حامد أحمد بن محمد أنبأنا محمد بن يحيى الذهلي أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري قال سئل أبو (٢) هريرة عن صفة رسول الله ﷺ فقال (٣) أحسن الصفة وأجملها (٤) كان ربعة إلى الطول أقرب (٥) ما هو بعيد ما بين المنكبين أسيل الخدين شديد سواد الشعر أكحل العينين أهدب الأشفار إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ليس لها أخمص إذا وضع رداءه على منكبيه كأنه سبيكة فضة وإذا ضحك كان يتلألا في الجدر لم أر قبله ولا بعده مثله ﷺ (٦) [٦٦٠] أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف بن بشر الخشاب أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد (٧) أنبأنا محمد بن عمر حدثني عبد الملك عن سعيد بن عبيد السباق عن أبي هريرة قال كان رسول الله ﷺ شثن الكفين (٨) والقدمين ضخم الساقين عظيم الساعد (٩) ضخم العضدين ضخم المنكبين بعيد ما بين المنكبين رحب الصدر رجل الرأس أهدب العينين حسن الفم حسن اللحية تام الاذنين ربعة من القوم لا طويلا ولا قصيرا (١٠) أحسن الناس لونا يقبل معا ويدبر معا لم أر مثله ولم أسمع بمثله [٦٦١] أخبرنا سعد بن البغدادي أنبأنا أبو منصور محمد (١١) بن أحمد بن شكرويه وأبو المظفر محمود بن جعفر الكوسج وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد القفال قراءة وأبو

стр. 1146

بكر محمود وأبو القاسم علي ابنا (١) أحمد بن علي السمسار حضورا قالوا أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله أنبأنا عبد الله بن محمد بن زياد أنبأنا أحمد بن (٢) سعيد بن صخر أنبأنا النضر (٣) بن شميل أنبأنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان رسول الله ﷺ كأنما صيغ من فضة رجل الشعر مفاض البطن عظيم مشاش المنكبين يطأ بقدميه جميعا إذا أقبل أقبل جميعا وإذا أدبر أدبر جميعا رواه محمد بن يحيى الذهلي عن إسحاق بن راهوية عن النضر [٦٦٢] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل وإسماعيل بن عبد الله بن محمد بن أبي القاسم القاري وفاطمة بنت علي بن الحسن قالوا أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن محمد الباقر أخبرنا أبو العباس بن إسماعيل بن عبد الله بن محمد (٤) بن ميكال أنبأنا عبد الله بن أحمد بن موسى قال أنبأنا زاهر بن نوح أنبأنا عيسى (٥) بن الوليد قال سمعت صالحا يقول عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان رسول الله ﷺ أبيض كأنما صيغ من فضة عظيم ما بين المنكبين مفاض البطن رجل الشعر إذا ولى ولى جميعا وإذا أقبل أقبل جميعا أخبرنا أبو محمد الآبنوسي إجازة وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أخبرنا (٦) أحمد بن علي بن الحسن أنبأنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي أنبأنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا عبد الله فروخ (٧) أخبرني أسامة بن زيد أخبرني موسى بن مسلم (٨) مولى لبني

الحواشي

(١) بالاصل وخع " أنبأنا " والصواب ما أثبت
(٢) بالاصل وخع " أنبأنا " والصواب " بن " وهو من الرواة عن النضر بن شميل انظر الحاشية التالية
(٣) بالاصل وخع: " نصر " والصواب: " النضر بن شميل " انظر ترجمته في تهذيب التهذيب والكاشف للذهبي
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع والزيادة عن المطبوعة ١ / ٢٣٤ نقلا عن سير أعلام النبلاء
(٥) كذا بالاصل وخع وصححه في المطبوعة: عمرو
(٦) سقطت من الاصل وخع
(٧) مكانها بياض بالاصل وخع واستدركت عن تهذيب التهذيب (ترجمته وفيه: عبد الله بن فروخ الخراساني روي عن أسامة بن زيد وعنه سعيد بن أبي مريم)
(٨) بالاصل وخع: " أسلم " تحريف والصواب ما أثبت عن تهذيب التهذيب وفيه أنه مولى بنت قارظ

стр. 1147

قارظ قال كان أبو هريرة إذا حدثنا يقول أبيض الكشحين (١) أهدب الشفر إذا أقبل أقبل جميعا وإذا أدبر أدبر جميعا لم تر عيني قبله مثله ولا بعده رواه ابن (٢) المبارك عن أسامة فقال أخبرني أبو موسى بن مسلم (٣) مولى ابنة قارظ [٦٦٣] أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري وأبو سعد محمد بن علي بن محمد بن جعفر الرستمي قالوا أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان أنبأنا عبد الله بن عثمان أنبأنا عبد الله بن المبارك أنبأنا أسامة بن زيد أخبرني موسى بن مسلم مولى بنت قارظ عن أبي هريرة أنه ربما كان حدث عن النبي ﷺ فيقول أحدثي أهدب الشفرين أبيض الكشحين إذا أقبل أقبل جميعا وإذا أدبر أدبر جميعا لم تر عيني مثله ولن تراه [٦٦٤] أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الشروطي عنه قال أخبرنا أبو نعيم الحافظ أنبأنا سليمان بن أحمد اللخمي أنبأنا أبو زرعة أنبأنا يحيى بن صالح الوحاظي قال وأنبأنا عبد الله بن الحصين المصيصي أنبأنا محمد بن بكار وقالا أنبأنا سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن أبي عتبة عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ كان ضخم الكفين ضخم القدمين حمرة الوجه حسن الوجه لم أر مثله قبله ولا بعده ما مشى مع أحد إلا طاله [٦٦٥] أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنبأنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد (٤) وعبد الرحمن بن مندة وأبو منصور بن شكروية وأبو الطيب محمد بن أحمد بن إبراهيم سلة

стр. 1148

ح وأخبرتنا أم الفتوح رابعة بنت معمر بن أحمد اللبنانية بأصبهان قالت أخبرنا أبو الطيب سلمة قالوا أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي أنبأنا أبي (١) أنبأنا أبو حاتم الرازي أنبأنا رجاء ابن السدي حدثني حمزة بن الحارث بن عمير حدثني أبي عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال كان رسول الله ﷺ مع أصحابه متكئا فجاء رجل من أهل البادية فقال أيكم ابن عبد المطلب فقالوا هذا الامعز (٢) المرتفق (٣) قال فدنا منه وكان رسول الله ﷺ مشربا حمرة [٦٦٦] أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنبأنا أبو طاهر بن محمود ومنصور بن الحسين قالا أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو محمد جعفر بن محمد النيسابوري الأعرج على باب أبي يعلى الموصلي أنبأنا إسحاق بن عبد الله النيسابوري الخشك وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي أنبأنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد وأبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد الإسماعيلي قالا أنبأنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي أنبأنا أبو حاتم مكي بن عبدان أنبأنا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن رزين قالوا أنبأنا أبو حفص بن عبد الله عن مسعر بن كدام عن ربيعة عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ﷺ ربعة من القوم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير وكان أزهر ليس بالأبيض الأمهق ولا بالآدم وكان رجل الشعر ليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعث وهو ابن أربعين فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا ومات وهو ابن ستين وليس في رأسه ولا لحيته عشرون شعرة بيضاء وتقاربا في اللفظ [٦٦٧] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا أبو محمد

стр. 1149

بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون بن راشد أنبأنا أبو زرعة (١) أنبأنا يحيى بن صالح أنبأنا سليمان بن بلال أنبأنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن (٢) أنه سمع أنس بن مالك ينعت رسول الله ﷺ فنعته ما شاء الله تعالى ان ينعته ثم قال أنس كان رسول الله ﷺ ليس بالقصير ولا بالطويل أزهر ليس بالآدم ولا أبيض أمهق رجل الشعر ليس بالسبط ولا الجعد القطط ليس بالسبط ولا بالجعد ولا القطط مكرر (٣) انتهى [٦٦٨] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر بن الطبراني (٤) أنبأنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري (٥) أنبأنا محمد بن أحمد بن شمعون أنبأنا محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد أبو بكر أنبأنا حماد بن الحسن بن عنبسة أنبأنا أبو عامر (٦) أنبأنا إبراهيم بن طهمان عن ربيعة عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ﷺ ربعة من القوم ليس بالبائن الطويل ولا بالقصير ولا بالسبط نزل عليه وهو ابن أربعين فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا وتوفي وهو ابن ستين سنة ليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء [٦٦٩] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم بن السمرقندي قالوا أنبأنا أبو نصر الحسين بن محمد بن طلاب أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن جميع أنبأنا محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال الصلحي (٧) أنبأنا إبراهيم بن أحمد

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " أنبأنا أبو صالح أنبأنا سليمان أنبأنا ابن أبي بلال نبأنا ابن أبي ربيعة " والصواب ما أثبتنا انظر التهذيب ترجمة أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو يروي عن يحيى بن صالح وترجمة يحيى بن صالح وفيه: يروي عن سليمان بن بلال ويروي عنه أبو زرعة الدمشقي وترجمة سليمان بن بلال: وفيه يروي عن ربيعة
(٢) كذا ورد بالاصل وخع والعبارة مكررة
(٣) الحديث كله مكرر بالاصل وخع والسند فيهما مضطرب مشوش والصواب ما أثبتناه انظر الحاشية قبل السابقة
(٤) كذا وفي سير أعلام النبلاء ١٩ / ٥٩٣
(٣٤٣) ابن الطبر أبو القاسم البغدادي الحريري
(٥) العشاري بضم العين هذه النسبة لابي طالب هذا لقب جده لانه كان طويلا فقيل له العشاري لذلك (الانساب)
(٦) هو أبو عامر العقدي عبد الملك بن عمرو
(٧) الصلحي بكسر الصاد والحاء المهملتين بينهما اللام ساكنة هذه النسبة إلى فم الصلح وهي بلدة على دجلة بأعلى واسط بينهما خمسة فراسخ

стр. 1150

الحراني أنبأنا محمد بن سليمان بن أبي داود القرشي أنبأنا سابق البربري عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك أن النبي ﵊ كان ربعة من القوم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير كان رجل الشعر ليس بالسبط ولا بالجعد القطط كان أزهر ليس بالأحمر ولا بالأبيض الأمهق بعث على رأس أربعين فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة ليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء [٦٧٠] هذا حديث غريب من حديث سابق الرقي الشاعر المعروف بالبربري (١) عن ربيعة وهو صحيح من حديث ربيعة رواه عن مالك وإسماعيل بن جعفر ووقع إلي عاليا من حديثهما فأما حديث مالك فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنبأنا عبد الدائم القطان أخبرنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أبو بكر بن خريم أنبأنا هشام بن عمار قال قالا وقال لي مالك بن أنس وحدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ﷺ ليس بالطويل البائن ولا بالقصير وليس بالأبيض الأمهق ولا بالآدم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله ﵎ على رأس أربعين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وهذا مما لم يسمعه هشام بن عمار من (٢) مالك وإنما هو له إجازة منه [٦٧١] قال بعثه الله ﵎ على رأس أربعين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وهذا مما لم يسمعه هشام بن عمار بن مالك وإنما هو له إجازة منه مكرر (٣)

стр. 1151

وأخبرناه أبو محمد السيدي الفقيه أنبأنا أبو عثمان البحيري (١) أنبأنا زاهر بن أحمد السرخسي أنبأنا إبراهيم بن عبد الصمد أنبأنا أبو مصعب أنبأنا مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه سمع أنس بن مالك يقول كان رسول الله ﷺ ليس بالطويل البائن ولا بالقصير وليس بالأبيض الأمهق ولا بالآدم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله تعالى على رأسه أربعين سنة فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله صلوات الله ورضوانه ورحمته عليه على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء [٦٧٢] وأما حديث إسماعيل فأخبرناه أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (٢) أنبأنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن خزيمة أخبرنا أبو (٣) الأعز قراتكين بن الأسعد البغدادي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو حفص بن شاهين قراءة عليه قالا حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي أنبأنا عبد الحميد بن بيان السكري قال وأنبأنا عمرو أبو جعفر بن حمدان الموصلي نا ما شاء الله بن دينار قالا (٤) أنبأنا خالد بن عبد الله عن حميد عن أنس أن النبي ﷺ كان أسمر اللون لم يقل ابن مبشر في حديثه اللون قال ابن شاهين تفرد بهذا الحديث خالد الطحان أخبرنا أبو المظفر بن القشيري (٥) أنبأنا أبو سعد (٦) الجنزرودي (٧) أنبأنا أبو عمرو بن حمدان

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " البختري " والصواب ما أثبتناه عن الانساب (البحيري) وهو أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري
(٢) بالاصل وخع " الحيززودي " والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى جنزروذ بذال معجمة قرية من قرى نيسابور منها محمد بن عبد الرحمن الجنزروذي الاديب (أبو سعة " (ياقوت: معجم البلداه)
(٣) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن تذكرة الحفاظ
(٤) بالاصل وخع: " قال "
(٥) عن خع وبالاصل: اليشيري
(٦) بالاصل وخع: " سعيد " تحريف انظر ما سبق
(٧) بالاصل وخع: " الجيرزوردي " تحريف والصواب عما سبق

стр. 1152

وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت ناصر قالت أنبأنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى أنبأنا أبو موسى محمد بن المثنى وأخبرنا أبو نصر منصور بن أحمد بن منصور الطوسي الخطيبي وأنبأنا أبو القاسم الشحامي قالا أنبأنا أبو الحسن علي (١) بن محمد بن جعفر الطوسي (٢) أنبأنا (٣) أبو معاذ شاه (٤) بن عبد الرحمن ومحمد بن ما هو الهرمي (٥) أنبأنا أبو الحسين علي بن عبد الله بن دينار بن مبشر الواسطي أنبأنا أبو موسى أنبأنا عبد الوهاب أنبأنا حميد عن أنس قال كان رسول الله ﷺ ربعة حسن الجسم وقال الشحامي الوجه ليس بالطويل البائن ولا بالقصير وكان شعره ﵊ ليس بجعد ولا سبط أسمر اللون إذا مشى يتوكأ [٦٧٤] أخبرنا أبو المظفر أنبأنا أبو سعد أنبأنا عمرو وأخبرتنا فاطمة قالت أنبأنا إبراهيم أنبأنا أبو بكر قالا وأنبأنا أبو يعلى أنبأنا أبو وهب (٦) بن بقية أنبأنا خالد عن حميد عن أنس قال كان رسول الله ﷺ لا بالطويل ولا بالقصير شعره إلى شحمة أذنيه ليس بالجعد ولا بالسبط إذا مشى كأنه يتوكأ كان لون رسول الله ﷺ أسمر إنما كانت السمرة تعتري وجهه ﷺ لكثرة مقابلته للشمس [٦٧٥] وفي حديث ربيعة الصحيح الذي تقدم ذكره أنه كان أبيض وفي حديث آخر كان أنور المتجرد أي أبيض الجسم هنا (٧) موضع حديثين الاسقامي (٨)

الحواشي

(١) الزيادة عن سير أعلام النبلاء ١٨ / ٢٣٨
(١١٤) وفيها أبو الحسن بدل " أبو الحسين " كما في الاصل وخع
(٢) في سير أعلام النبلاء " الطريثيثي " وفي خع: الطوسي كالاصل
(٣) قبلها الاصل وخع وبعد لفظة الطوسي: " أنبأنا الحسين " كذا حذفناها بما يوافق عبارة سير أعلام النبلاء في ترجمة الطريثيثي السابق وفيها: حدث عن أبي معاذ الشاه
(٤) الزيادة عن سير أعلام النبلاء ١٨ / ٢٣٨ ترجمة الطريثيثي المتقدم ومكانها بالاصل وخع بياض مقدار كلمة
(٥) كذا بالاصل وخع ولم أحله
(٦) بالاصل وخع: " أبو وهبة " تحريف والصواب عن الكاشف وتهذيب التهذيب ومطبوعة تاريخ ابن عساكر (عاصم - عائذ / ٨٦٤)
(٨) كذا وردت هذه العبارة هنا بالاصل وخع وسقطت من المطبوعة والمختصر

стр. 1153

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن الحسن علي بن أبي صابر الناقد أنبأنا أبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد البرقي أنبأنا عبد الأعلى أنبأنا معتمر عن حميد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ﷺ (١) قال كان رسول الله ﵊ أحسن الناس قواما وأحسن الناس وجها وأحسن الناس لونا وأطيب الناس ريحا وألين الناس كفا ما شممت رائحة قط مسكة ولا عنبرة أطيب رائحة منه ولا مسست خزة ولا حريرة ألين من كفه ﵊ وكان ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير ولا الجعد ولا السبط (٢) إذا مشا أظنه قال تكفأ [٦٧٦] أخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد في كتابه وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني عنه أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن جرير الدشتي (٣) أنبأنا أبو بكر أحمد بن هشام بن حميد الحصري بالبصرة أنبأنا أبو بكر يحيى بن جعفر بن أبي طالب أنبأنا علي بن عاصم أنبأنا حميد الطويل سمعت أنس بن مالك يقول ما شممت ريحة مسكة ولا عنبرة أطيب قط منه من ريح رسول الله ﷺ وكان له جمة إلى شحمة أذنيه وكانت لحيته قد ملأت من هاهنا إلى هاهنا وأرانا علي بن عاصم وأمر بيديه على عارضيه كان إذا مشى كأنه يتكئ أو قال كأنه يتكفأ وكان ربعة لا بالطويل ولا بالقصير وكان أبيض بياضه إلى السمرة أو قال بياضا إلى السمرة [٦٧٧] أخبرنا أبو القاسم الحسيني الخطيب أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان وأخبرنا أبو القاسم الفضل بن جعفر أنبأنا محمد بن عبد الله الجوهري أنبأنا محمد بن هشام بن ملاس أنبأنا مروان بن معاوية أنبأنا حميد

стр. 1154

الطويل عن أنس بن مالك قال ما شممت رائحة قط مسك ولا عنبر أطيب من رائحة رسول الله ﷺ ولا مسست شيئا قط خزة ولا حريرة ألين ولا أحسن من كف رسول الله ﷺ أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسين البوشنجيان (١) وأبو القاسم عبد الجبار بن محمد بن أبي القاسم القاسمي بهراة قالوا أنبأنا أبو المظفر (٢) موسى بن عمران بن محمد الأنصاري أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود بن علي العلوي أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز (٤) أنبأنا أحمد بن حفص بن عبد الله (٥) حدثني أبي (٦) حدثني إبراهيم بن طهمان عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال لم يكن النبي ﷺ بالآدم ولا الأبيض شديد البياض فوق الربعة ودون الطويل كان من أحسن من (٧) رأيت من خلق الله ﵎ وأطيبه ريحا وألينه كفا ليس بالجعد الشديد أو قال بالجعد شديد الجعودة وكان ﵊ يرسل شعره إلى أنصاف أذنيه وكان يتوكأ إذا مشى [٦٧٨] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا جدي لأمي أبو الفتح عبد الصمد بن محمد بن تميم وأبو القاسم عبد الرزاق بن عبد الله بن الفضل وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم السلمي أنبأنا الحسين بن محمد الحنائي (٨)

الحواشي

(١) بالاصل وخع " أبو سيحنان " والصواب ما أثبت وفي المطبوعة: " البوسنجيان " بالسين المهملة
(٢) بالاصل وخع: " أبو المظفر بن موسى " تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٥٣٠
(٢٧٠) وهو موسى بن عمران بن محمد بن إسحاق بن يزيد أبو المظفر الانصاري النيسابوري
(٣) بعدها بالاصل وخع: " أنبأنا أبو الحسين " كذا ولا محل للعبارة حذفناها ففي ترجمة أبي المظفر السابق في سير أعلام النبلاء يروي عن أبي الحسن محمد بن داود العلوي
(٤) في خع: البزار
(٥) بالاصل وخع: " حفص بن أحمد بن عبد الله " خطأ والصواب عن تهذيب التهذيب انظر فيه ترجمة أبي حامد البزار وأحمد بن حفص بن عبد الله
(٦) ما بين معكوفتين سقطت من الاصل والسياق اقتضى استدراكها فإبراهيم بن طهمان يروي عن حفص بن عبد الله والد أحمد وأحمد يروي عن أبيه انظر ترجمة حفص بن عبد الله في تهذيب التهذيب ١ / ٥٦٠، وترجمة إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراساني تهذيب التهذيب ١ / ٨٥
(٧) عن خع وبالاصل " ما " تحريف
(٨) الحنائي بالكسر هذه النسبة إلى الحناء: تصنيعه وشراؤه وبيعه

стр. 1155

قالوا أنبأنا أبو بكر الحنائي أنبأنا أبو يوسف يعقوب بن أحمد (١) الجصاص أنبأنا يعقوب بن عبيد الله (٢) أنبأنا يزيد أنبأنا حميد (٣) عن أنس قال ما شممت ريحا قط مسكا ولا عنبرا أطيب من ريح رسول الله ﷺ ولا مسست حرة ولا حريرة ألين من كف رسول الله ﷺ وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا جدي لأمي أبو الفتح عبد الصمد بن محمد وأبو القاسم عبد الرزاق بن عبد الله قالا أنبأنا أبو بكر الحنائي أنبأنا يعقوب بن حمدان (٤) بن أحمد أنبأنا إسحاق بن عبدوس أنبأنا الحارث أنبأنا عبد الله بن بكير أنبأنا حميد عن أنس بن مالك قال أخذت أم سليم بيدي مقدم رسول الله ﷺ المدينة فقالت يا رسول الله هذا أنس غلام كاتب (٥) يخدمك قال فخدمته تسع سنين فما قال لشئ صنعت أسأت ولا بئس ما صنعت ولا مسست شيئا قط خزا ولا حريرا ألين من كفي رسول الله ﷺ ولا شممت رائحة قط مسكا ولا عنبرا أطيب من رائحة رسول الله ﷺ أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي (٦) الأستاذ أبو القاسم أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد الخفاف وأخبرنا أبو العباس السراج أنبأنا عبد الجبار بن العلاء وزياد بن أيوب واللفظ لعبد الجبار بن العلاء قالا أنبأنا سفيان عن الزهري عن أنس قال آخر نظرة نظرها رسول الله ﷺ يوم الاثنين كشف رسول الله ﷺ الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فاشار إليهم أن امكثوا وألقى السجف وهلك من آخر يومه فرأيت وجهه كأنه ورقة مصحف

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " يوسف بن يعقوب بن أحمد " والصواب عن ميزان الاعتدال ٤ / ٤٥٣ وسير أعلام النبلاء ١٥ / ٢٩٦ وفيه أبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد والجصاص: هذه النسبة إلى العمل بالجص وتبييض الجدران
(٢) كذا بالاصل وخع وفي الانساب (النهر تيري) : عبيد: حدث عنه يزيد بن هارون
(٣) عن خع سقطت من الاصل
(٤) كذا بالاصل وخع وهو يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد كما في سير أعلام النبلاء وقد تقدم
(٥) بالاصل: " كانت تخدمك " والصواب عن مختصر ابن منظور ٢ / ٧٠
(٦) بالاصل وخع: " أبو " الصواب ما أثبت

стр. 1156

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي أنبأنا عبد العزيز الكتاني (١) أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله الرازي (٢) الداراني قراءة قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا خيثمة إملاء أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا خيثمة قراءة عليه أنبأنا هلال بن العلاء (٣) أنبأنا حسين بن عياش أنبأنا فرات عن (٤) الفروي يعني إسحاق بن عبد الله عن يزيد بن (٥) عبد الله بن أسامة عن أنس بن مالك عن صفة رسول الله ﷺ قال الوجه أبيض كث اللحية ضخم الهامة أحمر المآقي (٦) هدب الأشفار شثن الكفين والقدمين ضخم الساقين لطيف المسربة ليس بالقصير ولا بالطويل وهو إلى الطول أقرب منه إلى القصر كثير العرق إذا مشى يتقلع كأنه يمشي في صعد لم أر قبله ولا بعده مثله فداء له أبي وأمي وذكر أنه مات النبي ﵊ وما في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء [٦٧٩] وفي حديث ابن أبي العلاء بعد قوله في صعد لم أر مثله قبله ولا بعده ﷺ وما في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن (٧) مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي وأخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا علي بن

الحواشي

(١) بعدها بالاصل وخع: " أبو القاسم القطان عبارة مقحمة حذفناها كنية عبد العزيز " أبو محمد "
(٢) كذا بالاصل وخع ورد " الرازي " في عامود نسبه وسقطت من نسبه في تاريخ داريا للخولاني ص ١١٨ وفيه: أبو الحسين عبيد الله بن هشام بن سوار العنسي الداراني ابناه: أبو القاسم عبيد الله وأبو الفضل كتب عنهما عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر
(٣) بالاصل وخع: " هلال أنبأنا ابن أبي العلاء " والصواب ما أثبتناه عن سير أعلام النبلاء ترجمة هلال ١٣ / ٣٠٩
(٤) بالاصل وخع: " قرأت على " والصواب ما أثبت
(٥) بالاصل وخع: " أبو " تحريف
(٦) بالاصل وخع: " الاماقي " تحريف
(٧) عن خع سقطت من الاصل

стр. 1157

محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار (١) نا عمرو بن علي أنبأنا أحمد وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنبأنا عبد الرحمن (٢) بن أحمد الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب أنبأنا محمد بن هارون الروياني أنبأنا محمد بن بشار وقالوا أنبأنا محمد بن جعفر أنبأنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق قال سمعت البراء بن أبي إسحاق وفي حديث الروياني بن عازب قال كان وفي حديث البراء يقول كان رسول الله ﷺ رجلا مربوعا بعيد ما بين منكبيه عظيم الجمة إلى شحمته وفي حديث الروياني وجمته إلى شحمة أذنيه عليه حلة حمراء ما رأيت شيئا قط أحسن منه (٣) رواه مسلم عن أبي زاهر عن بندار (٤) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد (٥) الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا محمد بن محمد بن سليمان أنبأنا علي بن الحسين الدرهمي أنبأنا أمية بن خالد أنبأنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال كان النبي ﷺ رجلا مربوعا عظيم عريض ما بين المنكبين كث اللحية تعلوه حمرة جمته إلى شحمة أذنيه في حلة ما رأيت قبله ولا بعده أحسن منه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر بن خلف المغربي أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله الجوزقي قال أنبأنا وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو بكر وجيه ابنا (٦) طاهر بن محمد قالا أنبأنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد أبنأنا أبو زكريا يحيب بن

стр. 1158

إسماعيل بن يحيى الحربي (١) ح قال حدثنا عبد الله بن محمد بن الحسن أنبأنا عبد الله بن هاشم أنبأنا وكيع أنبأنا سفيان عن أبي إسحاق ج قال سمعت البراء يقول انتهى حينئذ أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (٢) أنبأنا وكيع قال أنبأنا سفيان عن أبي إسحاق عن البراء قال ما رأيت من ذي لمة في حلة حمراء أحسن من رسول الله ﷺ له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير وليس (٣) بالطويل وقال أحمد بن حنبل والجوزقي ولا بالطويل [٦٨٠] اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي أنبأنا وكيع أخبرنا أبو الحسن بختيار بن عبد الله عبد الرحمن الهندي (٤) مولى القاضي (٥) أبي منصور محمد بن أسماعيل اليعقوبي ببوشنج (٦) أنبأنا أبو القاسم عبد الملك بن علي بن خلف بن شعبة الحافظ بالبصرة أنبأنا القاضي أبو القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي أنبأنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حماد الأثرم المقرئ أنبأنا علي (٧) بن حرب الطائي أنبأنا وكيع أنبأنا سفيان أنبأنا وكيع أنبأنا سفيان وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنبأنا أبو عمرو (٨) بن مندة وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم قالا أنبأنا إبراهيم بن عبد الله أنبأنا أبو بكر النيسابوري أنبأنا

الحواشي

(١) بالاصل وخع: " أبنأنا " تحريف والصواب ما أثبتنا باعتبار ما سيأتي " قالا "
(٢) بالاصل وخع: " أنبأنا أبو زكريا أنبأنا يحيى بن محمد بن إسماعيل بن يحيى الحرقي " تحريف والصواب ما أثبتناه انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٥٤٣
(٢) مسند أحمد ٤ / ٢٩٠
(٣) عن خع وبالاصل: " ولا " وما سيأتي عن ابن حنبل يؤكد صحة ما أثبتناه عن خع
(٤) بالاصل وخع: " أخبرنا أبو عبد الله الفراري الحسين بختيار بن عبد الله بن عبد الرحمن السهمي عبد الرحمن الهندي " والصواب أثبتناه عن الانساب (الهندي)
(٥) بالاصل وخع: " مولى القاضي أنبأنا أبي " والصواب عن الانساب أيضا وفيه عتيق بدل مولى
(٦) بالاصل وخع: " ببوسنج " والصواب عن ياقوت معجم البلدان
(٧) بالاصل وخع: " عمرو " تحريف والصواب ما أثبتناه انظر ترجمته في تهذيب التهذيب
(٨) عن خع وبالاصل " عمر "

стр. 1159

حاجب بن سليمان أنبأنا وكيع عن الثوري عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله ﷺ له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن (١) بالقصير ولا بالطويل انتهى (٢) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد العيار أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر الخفاف أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن أنبأنا ابن الأزهر أنبأنا إسحاق بن منصور الذي يقال له السلولي أنبأنا إبراهيم بن (٣) يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق قال سمعت البراء بن عازب يقول قال كان النبي ﷺ أحسن الناس وجها (٤) وأحسنهم خلقا ليس بالطويل ولا بالقصير ﷺ [٦٨١] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو بكر الجوزقي أنبأنا أبو حامد بن الشرقي أنبأنا أبو الأزهر أنبأنا إسحاق بن منصور الذي يقال له السلولي أنبأنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق قال سمعت البراء بن عازب قال كان النبي ﷺ أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا (٥) ليس بالطويل ولا بالقصير ﷺ [٦٨٢] أخبرتنا أم المجتبا فاطمة بنت ناصر قالت قرئ (٦) على إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى نا (٧) محمد يعني أبا كريب أنبأنا إسحاق بن منصور قال (٨) قرئ على إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول كان رسول الله ﷺ أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا (٩) أو

стр. 1160

خلقا ليس بالطويل الذاهب ولا بالقصير ليس بالطويل الذاهب ولا بالقصير مكرر (١) [٦٨٣] اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد الله بن أحمد (٢) حدثني أبي أنبأنا أسود (٣) بن عامر أنبأنا إسرائيل أنبأنا أبو (٤) إسحاق قال وأنبأنا يحيى بن أبي بكير (٥) أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول ما رأيت أحدا من خلق الله ﵎ أحسن من حلة حمراء من رسول الله ﷺ وأن جمته لتقرب إلى منكبيه قال ابن أبي بكير (٦) لتضرب قريبا من منكبيه وقد سمعته يحدث به مرارا ما حدث به قط إلا ضحك قال أنبأنا أحمد (٧) وأنبأنا يعلى أنبأنا الأحلج عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال ما رأيت رجلا قط أحسن من رسول الله ﷺ في حلة حمراء أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنبأنا أبو الفضل بن أحمد الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب أنبأنا محمد بن هارون الروياني أنبأنا محمد بن إسحاق أنبأنا يحيى بن أبي بكير (٨) أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال سمعته يقول ما رأيت أحدا من خلق الله ﵎ أحسن في حلة حمراء من رسول الله ﷺ وإن شعره ليضرب قريبا من منكبيه قال وسمعته يحدث به مرارا ما حدث به قط إلا ضحك

следующие страницы →