← Тараджим

Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 18271–18310 · переход к 18276.

стр. 18271

شأنه فبينا هم كذلك إذ لاح علم كبير ونور ساطع وأضاءت منه القيامة قال الناس هذا ملك مقرب أو نبي مرسل إذا منادي (١) ينادي هذا أبو تراب النخشبي الذي آثر الله على ما له وبذل نفسه لمولاه فهبت ريح من قبل العرش نثرت على الخلق نثارا فما أحد إلا أصابه منه ٤٦٩٩ - عشور ويقال غشور السكسكي ويقال السلمي (٢) من أصحاب معاذ بن جبل كان يسكن بيت لهيا (٣) له ذكر ولا أعرف له رواية أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي (٤) نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٥) نا محمد بن أبي أسامة نا ضمرة عن السيباني (٦) قال لما وقعت الفتنة يعني فتنة الضحاك ومروان قال الناس نقتدي بهؤلاء الثلاثة بربيعة بن عمرو الجرشي ويزيد بن الأسود الجرشي ويزيد بن نمران (٧) الذماري قال أبو زرعة فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن إبراهيم فأخبرني عن أبي مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أن الثلاثة ربيعة بن عمرو الجرشي ويزيد بن الأسود وعشور السلمي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال (٨) سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم نا أبو مسهر عن سعيد قال قال خليد السلامي ما بقي هؤلاء الثلاثة فلا أبالي بالفتنة قال يعني أقتدي بهم ربيعة بن عمرو الجرشي (٩) ويزيد بن الأسود الجرشي وعشور السكسكي قال

стр. 18272

فلما كان يوم راهط اختلف هؤلاء الثلاثة فكان ربيعة زبيريا وكان عشور مروانيا وأمسك يزيد بن الأسود وكان أفضلهم قال عبد الرحمن قتل ربيعة الجرشي يوم راهط (١) قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي نا أبو بكر بن أبي (٢) خيثمة قال وأخبرني أبو محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال قال أبو مسهر وكان أصحاب معاذ بن جبل أكبرهم مالك بن عامر السكسكي وكان رأس القوم ويزيد بن عميرة الزبيدي وكان من رؤوسهم وعبد الرحمن بن غنم الأشعري وعشور السكسكي فحدثنا سعيد بن عبد العزيز أن عشور لا يدري ابن من هو كان في بيت لهيا وكان يصلي الصلوات في مسجد دمشق وكان من أصحاب معاذ

стр. 18273

" ذكر من اسمه عصمة " ٤٧٠٠ - عصمة بن أبي عصمة إسرائيل بن يحماك أبو عمرو البخاري روى عن هلال بن العلاء وجعفر القلانسي التمار وعمه زوج بن يحماك وأحمد بن محمد بن نافع الأطروشي وأبي يزيد هارون بن محمد بن أبي الهيام العسقلاني وصالح جزرة وإبراهيم بن فهد بن حكيم وأبي زرعة الدمشقي روى عنه أبو علي بن شعيب وأبو أحمد بن عدي وأبو طالب محمد بن صبح (١) بن رجاء وأبو الميمون بن راشد وأبو القاسم الحسين بن محمد بن أحمد بن هشام السلمي والفضل بن جعفر المؤذن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف نا عبد الله بن عدي (٢) نا أبو عمرو عصمة بن أبي عصمة إسرافيل بن (٣) بجماك البخاري بدمشق حدثني عمي زوج بجماك البخاري أنا عيسى بن موسى الغنجار البخاري ثنا أبو حمزة السكري عن الأعمش حدثني أيوب السختياني عن ابن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال لا تسموا العنب الكرم فإن الكرم الرجل المسلم [٨١٢٦] قال وأنا ابن عدي نا عصمة بن بجماك كان مقيما بمصر تحول إلى دمشق نا محمد بن الهيثم بحديث ذكره أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا

стр. 18274

تمام بن محمد نا أبو علي محمد بن هارون الأنصاري حدثني عصمة بن أبي عصمة البخاري بدمشق أنا أحمد بن عمار بن خالد التمار نا عصمة العباداني قال كنت أجول في بعض الفلوات إذ ابصرت ديرا وإذا في الدير صومعة وفي الصومعة راهب فناديته يا راهب فأشرف علي فقلت له من أين أن تأتيك الميرة قال من مسيرة شهر قلت له حدثني بأعجب ما رأيت في هذا الموضع فقال نعم بينا أنا ذات يوم أدير نظري في هذه البرية القفراء وأتفكر في عظمة الله وقدرته إذ رأيت طائرا أبيض مثل النعامة كبيرا قد وقع على تلك الصخرة وأومأ بيده إلى صخرة بيضاء فتقايا رأسا ثم رجلا ثم ساقا وإذا هو كلما تقايا عضوا من تلك الأعضاء التأمت بعضها إلى بعض أسرع من البرق الخاطف بقدرة الله حتى استوى رجلا جالسا بقدرة الله تعالى فإذا هم بالنهوض نقره الطائر نقرة قطعه أعضاء ثم يرجع فيبتلعه فلم يزل على ذلك أياما فكثر والله تعجبي منه وازددت يقينا لعظمة الله وعلمت أن لهذه الأجساد حياة بعد الموت فلم يزل على ذلك أياما فالتفت إليه يوما فقلت يا أيها الطائر سألتك بحق الذي خلقك وبرأك (١) إلا أمسكت عنه حتى أسائله فيخبرني بقصته فأجابني الطائر بصوت عربي الخلق (٢) لربي الملك وله البقاء الذي يفني كل شئ ويبقى أنا ملك من ملائكة الله موكل بهذا الجسد لما أجرم وجرى عليه من قضاء الله وأمرني الله أن آتي هذا المكان لتسأله وتخاطبه ليخبرك بما كان منه فسله فالتفت إليه فقلت يا هذا الرجل المسئ إلى نفسه ما قصتك ومن أنت قال أنا عبد الرحمن بن ملحم قاتل علي وإني لما قتلته وصارت روحي بين يدي الله ناولني صحيفة مكتوبة فيها ما عملته من الخير والشر منذ يوم ولدتني أمي إلى أن قتلت علي بن ابي طالب وأمر الله هذا الملك بعذابي إلى يوم القيامة فهو يفعل بي ما قد تراه ثم سكت فنقره ذلك الطائر نقرة نثر أعضاءه بها ثم جعل يبتلعه عضوا عضوا فلما فرغ منه قال يا آدمي إني ماض عنك وخير وصيتي لك أن تتقي الله في سرك وعلانيتك فهذا جزاء من قتل نفسا زكية قد كتب لها السعادة من الله وكتب على قاتلها النار والعذاب من الله وقد أتاني رسول الله أن أمضي بهذا الجسد جزيرة في البحر الأسود الذي يخرج

стр. 18275

منه هوام أهل النار فأعذبه إلى يوم القيامة ذكر الفضل بن جعفر أنه سمع من عصمة سنة ثلاثمائة ٤٧٠١ - عصمة بن عبد الله الأسدي (١) من بني أسد بن خزيمة حليف بن مازن بن النجار له صحبة وهو ممن شهد مع النبي ﷺ بدرا وشهد اليرموك أميرا على كردوس ولا أعلم له رواية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص ح (٢) وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال (٣) شهد بدرا مع رسول الله ﷺ من بني مازن ابن النجار عصمة (٤) حليف لهم من بني أسد بن (٥) خزيمة وفرواية ابن السمرقندي عصيمة بزيادة ياء (٦) والصواب عصمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف نا يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر قال (٧) وكان عصمة بن عبد الله حليف لبني مازن بن النجار من بني أسد على كردوس يعني باليرموك أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله بن مندة قال عصمة شهد بدرا وهو من بني أسد بن خزيمة ٤٧٠٢ - عصمة بن أبي عصمة البعلبكي حدث عن ابي عبد الله محمد بن بكير البصري روى عنه مكي بن بندار الزنجاني

стр. 18276

حدثني أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن البستي أنبأ أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ نا مكي بن بندار الزنجاني ببغداد نا عصمة بن أبي عصمة البعلبكي نا أبو عبد الله محمد بن بكير البصري نا عبد الله بن المثنى الأنصاي أبو محمد حدثني أبي عن ثمامة (١) بن عبد الله عن انس عن أم سليم زوجة أبي طلحة الأنصاري أنها قالت لم تر فاطمة بنت رسول الله ﷺ دما قط في حيض ولا نفاس وكانت تصب عليها من ماء الجنة وذلك أن رسول الله ﷺ لما أسري به دخل الجنة وأكل من فاكهة الجنة وشرب من ماء الجنة فنزل من ليلته فوقع على خديجة فحملت بفاطمة فكان حمل فاطمة من ماء الجنة

стр. 18277

" ذكر من اسمه (١) عطارد " ٤٧٠٣ - عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ويقال إن حاجبا (٢) لقب زرارة وإنما لقب بذلك لكبر حاجبيه أبو عكرمة (٣) التيمي (٤) أسلم على عهد النبي ﷺ ووفد عليه واستعمله على صدقات بني دارم ووفد على معاوية روى عنه محمد بن سيرين أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب نا طاهر بن عمرو بن الربيع عن أبيه عن السري بن يحيى عن محمد بن سيرين عن رجل من بني تميم يقال له عطارد قال كانت لي حلة فقال عمر يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة للوفد وليوم العيد لم يرد أنبأ (٥) أبو سعد المطرز وأبو علي المقرئ قالا أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد (٦) نا علي بن عبد العزيز نا حجاج بن منهال نا حماد بن سلمة عن محمد بن

стр. 18278

زياد عن عبد الرحمن بن عمرو بن معاذ عن عطارد بن حاجب أنه أهدى إلى النبي ﷺ ثوب ديباج كساه إياه كسرى فدخل أصحابه فقالوا أنزلت عليك من السماء فقال وما تعجبون من ذا (١) لمنديل من مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا ثم قال يا غلام اذهب به إلى أبي جهم بن حذيفة وقل له يبعث إلي بالخميصة [٨١٢٧] هذان الإسنادان غريبان وهذا المتن مذكور في حديث ابن عمر الصحيح الذي أخبرناه أبو العز أحمد بن عبد الله السلمي أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو حفص عمر بن (٢) محمد بن علي بن الزيات أنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن (٣) بن المستفاض الفريابي أنا شيبان بن فروخ نا جرير بن حازم نا نافع عن ابن عمر قال رأى عمر عطارد التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء (٤) وكان رجلا يغشى الملوك فقال عمر يا رسول الله إني رأيت عطارط يقيم في السوق حلة سيراء فلو اشتريتها فلبستها لوفود العرب إذا قدموا عليك وأظنه قال ولبستها يوم الجمعة فقال له رسول الله ﷺ إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة فلما كان بعد ذلك أتي رسول الله ﷺ بحلل سيراء فبعث إلى عمر بحلة وبعث إلى أسامة بن زيد بحلة وأعطى علي بن ابي طالب حلة وقال شققها خمرا بين نسائك فجاء عمر يحملها فقال يا رسول الله بعثت إلي بهذه وقلت بالأمس في حلة عطارد ما قلت قال إني لم أبعث بها إليك لتكتسها (٥) ولكن بعثت بها إليك لتصيب بها فاما أسامة فراح في حلته فنظر إليه رسول الله ﷺ نظر عرف أن رسول الله ﷺ (٦) قد أنكر ما صنع فقال يارسول الله ما تنظر إلي وأنت بعثت بها إلي قال إني لم ابعث بها إليك لتلبسها ولكن بعثت بها إليك لتشققها خمرا بين نسائك [٨١٢٨]

стр. 18279

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم (١) أنبأ إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا شيبان نا جرير نا نافع عن ابن عمر قال رأى عمر بن الخطاب عطارد التميمي يقيم في السوق وقال ابن المقرئ بالسوق حلة سيراء وكان رجيغشى الملوك ويصيب منهم فقال عمر يا رسول الله إني رأيت عطارد يقيم في السوق حلة سيراء فلو اشتريتها فكسيتها لوفد العرب إذا قدموا عليك وأظنه قال وتلبسها يوم الجمعة فقال له رسول الله ﷺ إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة فلما كان بعد ذلك أتي رسول الله بحلل سيراء فبعث إلى عمر بحلة وبعث إلى أسامة بحلة وأعطى عليا حلة وقال شققها خمرا (٢) بين نسائك فجاء عمر بحلته فقال يا رسول الله بعثت إلي بهذه وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال إني لم أبعث بها إليك لتلبسها ولكن بعثت بها إليك لتصيب منها وأما أسامة فراح في حلته فنظر إليه رسول الله ﷺ نظرا فعرف أن رسول الله ﷺ قد أنكر ما صنع فقال يا رسول الله ما تنظر إلي وأنت بعثت بها إلي قال إني لم ابعث بها إليك لتلبسها ولكني بعثت بها إليك لتشققها خمرا بين نسائك [٨١٢٩] رواه مسلم عن شيبان (٣) قرأت على ابي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا أبو بكر الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وكان في وفد بني تميم الذين قدموا على رسول الله ﷺ فقدموه فخطب وفخر فأمر رسول الله ﷺ ثابت بن قيس بن شماس فأجابه اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية

стр. 18280

أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر (١) نا محمد بن عبد الله عن الزهري قال ثنا عبد الله بن يزيد عن سعيد بن عمرو (٢) قالا بعث رسول الله ﷺ بشر (٣) بن سفيان ويقال النحام العدوي (٤) على صدقات بني كعب من خزاعة فجاء وقد حل بنواحيهم بنو عمرو بن جندب بن العنبر (٥) بن عمرو بن تميم فجمعت خزاعة مواشيها للصدقة فاستنكر ذلك بنو تتميم وأبو وابتدروا القسي وشهروا السيوف فقدم المصدق على النبي ﷺ فأخبره فقال ملهؤلاء القوم فابتدر لهم عيينة (٦) بن بدر فبعثه النبي ﷺ في خمسين فارسا من العرب ليس فيهم مهاجر (٧) ولا أنصاري فأغار عليهم فأخذ منهم أحد عشر رجلا وإحدى عشرة امرأة وثلاثين صبيا فجلبهم (٨) إلى المدينة وقدم فيهم عدة من رؤساء بني تميم عطارد بن حاجب والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم وقيس بن الحارث ونعيم بن سعد والأقرع بن حابس ورباح بن الحارث وعمرو بن الأهتم ويقال كانوا تسعين أو ثمانين رجلا فدخلوا المسجد وقد أذن بلال بالظهر والناس ينتظرون خروج رسول الله ﷺ فعجلوا واستبطأوه فنادوه يا محمد اخرج إلينا فخرج رسول الله ﷺ وأقام بلال فصلى رسول الله ﷺ ثم أتوه فقال الأقرع يا محمد ائذن لي * فو الله إن حمدي لزين * وإن ذمي لشين * فقال رسول الله ﷺ كذبت ذاك الله ﵎ ثم خرج رسول الله ﷺ فجلس وخطب خطيبهم وهو عطارد بن حاجب فقال رسول الله ﷺ لثابت بن قيس بن شماس أجبه *] فأجابه ثم قالوا يا محمد ائذن لشاعرنا فأذن له فقام الزبرقان بن بدر فأنشد فقال رسول الله ﷺ لحسان بن ثابت أجبه فأجابه بمثل شعره فقالوا والله لخطيبه أبلغ من خطيبنا ولشاعره أشعر من شاعرنا ولهم أحكم منا ونزل فيهم " إن الذين ينادونك من وراء

стр. 18281

" الحجرات " أكثرهم لا يعقلون " (١) وقال رسول الله ﷺ في قيس بن عاصم هذا سيد أهل الوبر ورد عليهم رسول الله ﷺ الأسرى والسبي وأموالهم بالجوائز كما كان يجيز للوفد أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (٢) أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال وقدمت وفود العرب على رسول الله ﷺ فقدم عليه عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي في أشراف من بني تميم منهم الأقرع بن حابس والزبرقان بن بدر وعمرو (٣) بن الأهتم والحبحاب (٤) ونعيم بن زيد وقيس (٥) بن الحارث وقيس بن عاصم في وفد عظيم من بني تميم وفيهم عيينة بن حصن الفزاري وكان الأقرع وعيينة شهدا مع رسول الله ﷺ حنينا والفتح والطائف فلما قدم وفد بني تميم دخلا معهم فلما دخل وفد بني تميم المسجد نادوا رسول الله ﷺ من رواء الحجرات (٦) أن أخرج إليه يا محمد فآذى ذلك رسول الله ﷺ من صياحهم فخرج إليهم رسول الله ﷺ فقالوا يا محمد جئناك لنفاخرك فأذن لشاعرنا وخطيبنا فقال نعم أذنت لخطيبكم فليقم فقام عطارد بن حاجب فقال الحمد لله الذي جعلنا ملوكا الذي له الفضل علينا والذي وهب لنا أموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا أعز أهل المشرق وأكبره عددا وأشده (٧) عدة فمن مثلنا في الناس ألسنا رؤوس الناس وأولي فضلهم فمن فاخرنا فليعد مثل ما عددنا فلو شئنا لأكثرنا من الكلام ولكنا نستحيي من الإكثار لما أعطانا أقول هذا الآن فائتوا بمثل قولنا وامر أفضل من أمرنا ثم جلس فقال رسول الله ﷺ لثابت بن قيس بن شماس قم فأجبه فقام وقال الحمد لله الذي في السموات والأرض خلقه قضى فيهن (٨) أمره ووسع كرسيه علمه ولم يكن شئ قط

стр. 18282

إلا من فضله ثم كان من فضله أن جعلنا ملوكا واصطفى من خير خلقه رسولا أكرمه نسبا وأصدقه حديثا وأفضله حسبا فأنزل عليه كتابه وائتمنه على عباده (١) فكان خيرة الله من العالمين ثم دعا الناس إلى الإيمان بالله فآمن به المهاجرون من قومه وذوي رحمه أكرم الناس أحسابا وأحسنهم (٢) وجوها وخير الناس فعلا ثم كان أول الخلق إجابة واستجابة لله حين دعاه رسول الله ﷺ نحن فنحن أنصار رسول الله ﷺ ووزراء رسوله نقاتل الناس حتى يؤمنوا فمن آمن بالله ورسوله منع ماله ودمه ومن نكث جاهدناه في الله أبدا وكان قتله علينا يسيرا أقول هذا وأستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات والسلام عليكم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن (٣) بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن عيسى أنا محمد بن شجاع نا محمد بن عمر قال (٤) وبعث ابن اللبيبة الأرحبي (٥) إلى بني ذبيان وبعث رجلا من بني سعد بن هذيم على صدقاتهم فخرج بشر (٦) بن سفيان على صدقات بني كعب ويقال إنما سعى عليهم نعيم بن عبد الله النحام العدوي فجاء وقد حل بنواحيهم بنو جهيم (٧) من بني تميم و (٧) بنو عمرو بن جندب بن العنبر (٨) بن عمرو بن تميم فهم يشربون معهم على غدير لهم بذات الأشطاط (٩) ويقال وجدهم على عسفان ثم أمر بجمع مواشي خزاعة ليأخذ منها للصدقة قال فحشرت عليه خزاعة الصدقة من كل ناحية واستكثرت ذلك بنو تميم وقالوا ما هذا أتؤخذ أموالكم منكم بباطل وتجيشوا وتقلدوا القسي وشهروا السيوف فقال الخزاعيون نحن قوم ندين بدين الإسلام وهذا من ديننا فقال التميميون والله لا يصل إلى بعير منها أبدا فلما رآهم المصدق هرب منهم فانطلق موليا وهو يخافهم والإسلام يومئذ لم يعم العرب قد بقيت بقايا من العرب فهم يخافون السيف (١٠) لما فعل رسول الله ﷺ بمكة

стр. 18283

وحنين وقد كان رسول الله ﷺ أمر مصدقيه أن يأخذوا العفو منهم ويتوقوا كرائم أموالهم فقدم المصدق على النبي ﷺ فأخبره الخبر وقال يا رسول الله إنما كنت في ثلاثة نفر فوثبت خزاعة على التميميين فأخرجوهم من محالهم وقالوا لولا قرابتكم ما وصلتم إلى بلادكم ليدخلن علينا بلاء من عداوة محمد وعلى أنفسكم حيث تعرضون لرسل رسول الله ﷺ تردونهم على صدقات أموالنا فخرجوا راجعين إلى بلادهم فقال رسول الله ﷺ من لهؤلاء القوم الذي فعلوا ما فعلوا فانتدب أول الناس عيينة (١) بن حصن الفزاري فقال أنا والله لهم أتبع آثارهم ولو بلغوا ببرين (٢) حتى آتيك بهم إن شاء الله فترى فيهم رأيك أو يسلموا فبعثه رسول الله ﷺ في خمسين فارسا من العرب ليس فيها مهاجر واحد ولا أنصاري فكان يسير بالليل ويكمن لهم بالنهار خرج على ركوبة حتى انتهى إلى العرج (٣) فوجد خبرهم أنهم قد عارضوا إلى أرض بني سليم فخرج في أثرهم حتى وجدهم قد عدلوا من السقيا يؤمون أرض بني سليم في صحراء قد حلوا وسرحوا مواشيهم والبيوت خلوف ليس فيها أحد إلا النساء ونفير فلما رأوا الجمع ولوا وأخذوا منهم أحد عشر رجلا ووجدوا في المحلة من النساء إحدى عشرة امرأة وثلاثين صبيا فجلبهم إلى المدينة فأمر بهم النبي ﷺ فحبسوا في دار رملة بنت الحارث فقدم منهم عشرة من رؤسائهم العطاد بن حاجب بن زرارة والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم وقيس بن الحارث ونعيم بن سعد وعمرو بن الأهتم والأقرع بن حابس ورياح بن الحارث بن مجاشع (٤) فدخلوا المسجد قبل الظهر فلما دخلوا سألوا عن سبيهم فأخبر بهم فجاؤوهم فبكى الذراري والنساء فرجعوا حتى دخلوا المسجد ثانية ورسول الله ﷺ يومئذ في بيت عائشة وقد أذن بلال بالظهر بالأذان الأول والناس ينتظرون خروج رسول الله ﷺ فعجلوا خروجه فنادوا يا محمد أخرج إلينا فقام إليهم بلال فقال إن رسول الله ﷺ يخرج الآن فاشتهر (٥) أهل المسجد أصواتهم فجعلوا يخفقون بأيديهم فخرج رسول الله ﷺ وأقام بلال الصلاة وتعلقوا به يكلمونه فوقف رسول الله ﷺ معهم بعد إقامة بلال الصلاة مليا وهم يقولون أتيناك بخطيبنا وشاعرنا فاستمع منا فتبسم النبي ﷺ ثم مضى فصلى

стр. 18284

بالناس الظهر ثم انصرف إلى بيته فركع ركعتين ثم خرج فجلس في صحن المسجد وقدموا عليه (١) وقدموا عطارد بن حاجب التميمي فخطب فقال الحمد لله الذي له الفضل علينا والذي جعلنا ملوكا وأعطانا الأموال نفعل فيها المعروف وجعلنا أعز أهل المشرق وأكثرهم مالا وأكثرهم عددا فمن مثلنا في الناس ألسنا رؤوس الناس وذوي فضلهم فمن يفاخر فليعدد مثل ما عددنا ولو شئنا لأكثرنا من الكلام ولكنا نستحي من الإكثار فيما أعطانا الله أقول هذا لأن يؤتى بقول هو أفضل من قولنا فقال رسول الله ﷺ لثابت بن قيس قم فأجب خطيبهم فقام ثابت وما كان درى من ذلك بشئ وما هيأ قبل ذلك ما يقول فقال الحمد لله الذي السموات والأرض خلقه قضى فيهما أمره ووسع كل شئ علمه فلم يك (٢) شئ إلا من فضله ثم كان مما قدر الله أن جعلنا ملوكا اصطفى لنا من خلقه رسولا أكرمهم نسبا وأحسنهم زيا وأصدقهم حديثا أنزل عليه كتابه وائتمنه على خلقه وكان خيرته من عباده فدعا إلى الإيمان فآمن المهاجرون من قومه وذوي رحمه أصبح الناس وجها وأفضل الناس فعالا ثم كنا أول الناس إجابة حين دعا رسول الله ﷺ فنحن أنصار الله ورسوله نقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن آمن بالله ورسوله منع منا ماله ودمه ومن كفر بالله ورسوله جاهدناه في ذلك وكان قتله علينا يسيرا أقول قولي هذا وأستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات ثم جلس فقالوا يا رسول الله ائذن لشاعرنا فأذن له فأقاموا الزبرقان بن بدر فقال (٣) * نحن الملوك فلا حي يقاربنا (٤) * فينا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الأحياء كلهم * عند النهاب وفضل الخير (٥) يتبع ونحن نطعم عند القحط ما أكلوا * من السديف إذا لم يؤنس القزع (٦) وننحر الكوم عبطا في أرومتنا (٧) * للنازلين إذا ما أنزلوا شبعوا

стр. 18285

* فقال رسول الله ﷺ أجبهم يا حسان بن ثابت فقام فقال (١) * إن الذوائب من فهر وإخوتهم * قد شرعوا (٢) سنة للناس تتبع يرضى بها كل من كانت سريرته * تقوى الإله وبالأمر الذي شرعوا قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم * أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة * إن الخلائق فاعلم شرها البدع لا يرقع الناس ما أوهت أكفهم * عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ولا يضنون عن جار بفضلهم * ولا ينالهم في مطمع طبع إن كان في الناس سباقون بعدهم * فكل سبق لأدنى سبقهم تبع أكرم بقوم رسول الله شيعتهم * إذا تفرقت الأهواء والشيع أعفة ذكرت في الوحي عفتهم * لا يطمعون ولا يرديهم طمع كأنهم في الوغى والموت مكتنع (٣) * أسد ببيشة (٤) في أرساغها فدع لا فرح (٥) إن أصابوا في عدوهم * وإن أصيبوا فلا خور (٦) ولا جزع وإن (٧) أصبنا الحي لم ندب لهم * كما يدب إلى الوحشية الذرع نسموا إلى الحرب نالتنا مخالبها * إذا الزعانف (٨) من أطرافها خشعوا خذ منهم ما أبوا عفوا إذا غضبوا * ولا يكن همك الأمر الذي منعوا فإن في (٩) حربهم فاترك عداوتهم * سما غريضا (١٠) عليه الصاب والسلع أهدى لهم مدحا قلب يؤازره * فيما أحب لسان حائك صنع وأنهم أفضل الأحياء كلهم * إن جد بالناس جد القول أو شمعوا (١١) * وكان رسول الله ﷺ قد أمر بمنبر فوضع في المسجد ينشد عليه حسان وقال إن الله

стр. 18286

ليؤيد حسان (١) وخلا الوفد بعضهم إلى بعض فقال قائلهم تعلمن والله أن هذا الرجل مؤيد مصنوع له والله لخطيبه أخطب من خطيبنا ولشاعرهم أشعر من شاعرنا ولهم أحلم منا وكان ثابت بن قيس من أجهر الناس صوتا وأنزل الله على نبيه ﷺ في رفع أصوات أالتميميين ويذكر أنهم نادوا النبي ﷺ من وراء الحجرات فقال " يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " إلى قوله " أكثرهم لا يعقلون " (٢) يعني تميما حين نادوا النبي ﷺ وكان ثابت حين نزلت هذه الآية لا يرفع صوته عند النبي ﷺ فرد رسول الله ﷺ الأسرى والسبي وقام عمرو بن الأهتم يومئذ فهجا قيس بن عاصم كانا جميعا في الوفد وكان رسول الله ﷺ قد أمر لهم بجوائز وكان يجيز الوفد إذ قدموا عليه ويفضل بينهم من العطية على قدر ما يرى فلما أجازهم رسول الله ﷺ قال هل بقي منكم من لم نجزه فقالوا غلام في الرحل فقال رسول الله ﷺ أرسلوه نجزه فقال قيس بن عاصم إنه لا شرف له قال رسول الله ﷺ وإن كان فإنه وافد وله حق فقال عمرو بن الأهتم شعرا يريد قيس بن عاصم * ظللت مفترشا هلباك (٣) تشتمني * عند الرسول فلم تصدف ولم تصب إنا وسؤددنا عود سؤددكم * مخلف بمكان العجب والذنب إن تبغضونا فإن الروم أصلكم * والروم لا تملك البغضاء للعرب * أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن (٤) السيرافي أنا أحمد بن إسحاق (٥) نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (٦) سنة تسع فيها قدمت على رسول الله ﷺ وفود العرب فقدم عطارد بن حاجب بن زرارة والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم وعمرو بن الأهتم في أشراف من أشراف تميم وبلغني أن عطارد بن حاجب كان مع سجاح بنت الحارث بن سويد التي تنبأت في بني تميم فقال عطارد (٧) *

стр. 18287

أمست نبيتنا أنثى نطيف بها * وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا * ٤٧٠٤ - عطاف المعلم (١) الذي ينسب إليه الزقاق والمعروف بزقاق عطاف روى عن الأوزاعي ومالك بن أنس أدركه هشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري (٢) أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنبأ أبو محمد بن أبي حاتم قال (٣) عطاف المعلم الدمشقي روى عن الأوزاعي ومالك بن أنس أدركه هشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأ تمام بن محمد نا محمد بن سليمان نا محمد بن الفيض حدثني أبي قال كان عطاف المعلم يعلم صبيا يقول له " والعاديات ضبحا " (٤) فيقول والعاديات ذبحا حتى إذا أعياه ضرب بأسفل اللوح نحره فقال يا معلم ضبحتني ضبحتني قال فأين كان هذا الكلام من تلك الساعة يا كذا وكذا (٥)

стр. 18288

" ذكر من اسمه عطاء " ٤٧٠٥ - عطاء بن أبي رباح واسم أبي رباح أسلم أبو محمد القرشي الفهري (١) مولى آل أبي (٢) خثيم (٣) رأى عقيل بن أبي طالب وسمع جابرا وابن عباس وأبا هريرة ورافع بن خديج ومعاوية بن أبي سفيان وجابر بن عمير وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن الزبير وأبا سعيد الخدري وزيد بن خالد الجهني وعبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه سليمان بن موسى الأشدق وقيس بن سعد وأبو الزبير وعبد الملك بن أبي سليمان وابن جريج وعمرو بن دينار والزهري وقتادة بن دعامة ومالك بن دينار ويحيى بن أبي كثير وجابر بن يزيد الجعفي وأيوب السختياني وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي وحبيب بن أبي ثابت والأعمش وحبيب المعلم وإبراهيم بن ميمون الصائع وعبد الله بن المؤمل المخزومي والأوزاعي والحجاج بن فرافصة وهمام بن يحيى وليث بن أبي سليم وأيوب بن عتبة اليمامي وأيوب بن نهيك ويزيد بن

стр. 18289

عبد الرحمن بن مالك الدمشقي وطلحة بن عمرو المكي ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعقبة الأصم وجعفر بن برقان والوضين بن عطاء وعفير بن معدان الحمصي ويزيد بن أبي زياد أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي نا يزيد يعني ابن هارون أنا عمر بن قيس عن عطاء عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ استلم الحجر فقبله واستلم الركن اليماني فقبل يده [٨١٣٠] أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي الحسن (١) بن (٢) المظفر بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا إسحاق بن الحسين بن ميمون الحربي نا هوذة بن خليفة نا عمر بن قيس المكي عن عطاء بن أبي رباح عن زيد بن خالد الجهني عن النبي ﷺ أنه قال من جهز غازيا في سبيل الله أو خلفه في أهله كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الغازي شئ ومن جهز حاجا أو خلفه في أهله كان له مثل أجر الحاج من غير أن ينقص من أجر الحاج شئ ومن فطر صائما (٣) كان له مثل أجره [٨١٣١] أخبرنا أبو الحسن (٤) محمد بن أحمد بن إبراهيم بن صرما أنبأ أبو القاسم عبد الله بن الحسن (٥) بن محمد الخلال أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري حدثني أبو حميد نا حجاج عن ابن جريج قال وأنا الجرجاني أنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء هل لرجل بالشام رخصة في الشتاء أن يمسح بقديمه مسحا ليس عليهما خفان قال لا ثم قال أما أنا فأني كنت غاسلا هنالك في الشتاء ثم تلا علي قوله في الوضوء قال لا اراه إلا الغسل إنما الرخصة في المسح على الخفين من اجل الدفء

стр. 18290

قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر أحمد بن علي أخبرني أبو الحسين علي بن أيوب الكاتب القمي أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني نا محمد بن أحمد الكاتب نا عبد الله بن أبي سعد الوراق نا عمر بن شبة حدثني سعيد بن منصور الرقي وكان أسن أهل الرقة حدثني عثمان بن عطاء الخراساني قال انطلقت مع أبي وهو يريد هشام بن عبد الملك فلما قربنا إذا شيخ أسود على حمار عليه قميص دريس (١) وجبة دنسة وقلنسوة لاطية (٢) دنسة وركاباه (٣) من خشب فضحكت وقلت لأبي من هذا الأعرابي قال اسكت هذا سيد فقهاء أهل الحجاز هذا عطاء بن أبي رباح فلما قربت نزل أبي عن بغلته ونزل هو عن حماره فاعتنقا وتساءلا ثم عادا فركبا فانطلقا حتى وقفا بباب هشام فلما رجع أبي سألته فقلت حدثني ما كان منكما قال لما قيل لهشام عطاء بن أبي رباح أذن له فوالله ما دخلت إلا بسببه فلما رآه هشام قال مرحبا مرحبا ها هنا ها هنا فرفعه حتى مست ركبته ركبته وعنده أشراف الناس يتحدثون فسكتوا فقال هشام ما حاجتك يا محمد قال يا أمير المؤمنين أهل الحرمين أهل الله وجيران رسول الله ﷺ يقسم فيهم أعطياتهم وأرزاقهم قال نعم يا غلام اكتب لأهل المدينة وأهل مكة بعطاءين وأرزاقهم لسنة ثم قال هل من حاجة غيرها يا أبا محمد قال نعم يا أمير المؤمنين أهل الحجاز وأهل نجد أصل العرب وقادة الإسلام ترد فيهم فضول صدقاتهم قال نعم اكتب يا غلام بأن ترد فيهم صدقاتهم هل من حاجة غيرها يا با أبا محمد قال نعم يا أمير المؤمنين أهل الثغور يرمون من وراء بيضتكم ويقاتلون عدوكم قد أجريتم لهم أرزاقا تدرها عليهم فإنهم إن هلكوا غزيتم قال نعم اكتب تحمل أرزاقهم إليهم يا غلام هل من حاجة غيرها يا أبا محمد قال نعم يا أمير المؤمنين أهل ذمتكم لا تجبى صغارهم ولا تتعتع كبارهم ولا يكلفون ما لا يطيقون فإن ما تجبونه معونة لكم على عدوكم قال نعم اكتب يا غلام بأن لا يحملوا ما لا يطيقون هل من حاجة غيرها قال نعم يا أمير المؤمنين اتق الله في نفسك فإن خلقت وحدك وتموت وحدك وتحشر وحدك وتحاسب وحدك لا والله ما معك ممن نرى أحد

стр. 18291

قال وأكب هشام وقام عطاء فلما كنا عند الباب إذا رجل قد تبعه بكيس ما أدري ما فيه أدراهم أم دنانير وقال إن أمير المؤمنين أمر لك بهذا قال لا أسألكم عليه أجرا إن أجري إلا على رب العالمين قال ثم خرج عطاء ولا والله ما شرب عندهم حسوة (١) من ماء فما فوقه أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (٢) عطاء بن أبي رباح يكنى أبا محمد واسم أبي رباح أسلم مولى لبني جمح ويقال لبني فهر توفي سنة سبع (٣) عشرة ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميروية الهروي نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال عطاء بن أبي رباح اسمه أسلم (٤) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن (٥) بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (٦) قال في الطبقة الثانية من أهل مكة عطاء بن أبي رباح ويكنى أبا محمد وكأنه من مولدي الجند ونشأ بمكة وهو مولى لبني فهم أو لجمح واسم أبي رباح أسلم وانتهت فتوى مكة إليه وإلى مجاهد في زمانهما وأكثر ذلك إلى عطاء قال الواقدي وأبو نعيم مات سنة خمس عشرة ومائة قال الواقدي وهو ابن ثمان وثمانين سنة الهيثم بن عدي توفي سنة أربع عشرة ومائة

стр. 18292

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنبأ محمد بن إسماعيل قال (١) عطاء بن رباح أبو محمد مولى (٢) آل أبي خثيم القرشي المكي واسم أبي رباح أسلم قال حيوة بن شريح عن عباس بن الفضل عن حماد بن سلمة قدمت مكة سنة مات عطاء سنة أربع عشرة ومائة وقال أبو نعيم مات (٣) سنة خمس عشرة ومائة سمع ابن عباس وأبا هريرة وأبا سعيد وجابرا وابن عمر روى عنه عمرو بن دينار وقيس بن سعد وحبيب بن أبي ثابت قال عبد الله الجعفي نا ابن عيينة نا ابن جريج عن عطاء رأيت عقيل بن أبي طالب شيخا كبيرا أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنبأ أبو علي إجازة ح (٤) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (٥) عطاء بن أبي رباح واسم أبي رباح أسلم مولى بن خثيم القرشي الفهري أبو محمد المكي رأى عقيل بن أبي طالب روى عن أبي هريرة وابن عباس وجابر بن عبد الله ورافع بن خديج وجابر بن عمير وعائشة ومعاوية بن أبي سفيان روى عنه سليمان موسى الأشدق وقيس بن سعد وأبو الزبير وعبد الملك بن أبي سليمان سمعت أبي يقول ذلك

стр. 18293

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن (١) الدارقطني قال عطاء بن أبي رباح واسم أبي رباح أسلم المكي مولى آل خثيم مولي بني فهر روى عن ابن عباس وابن عمر وأبي هريرة وعائشة وقال خالد بن أبي نوف عن عطاء أدركت مائتين من أصحاب النبي ﷺ روى عنه الزهري وعمرو بن دينار وابن جريج والناس بعد كان فقيه بمكة ومفتيها وكان أسود متنين الوجه وأعلم الناس بالمناسك وغيرها قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد الرحيم (٢) بن أحمد وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى ثنا أبو الفتح بن إبراهيم أنبأ أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد نا عبد الغني بن سعيد قال رباح (٣) عطاء بن أبي رباح أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن (١) أنا أبو نصر البخاري قال عطاء بن أبي رباح واسمه أسلم أبو محمد مولى آل أبي خثيم (٤) القرشي الفهري المكي وهو من مولدي الجند ونشأ بمكة سمع ابن عباس وجابر بن عبد الله وأبا هريرة وعبيد بن عمير وعروة بن الزبير روى عنه عمرو بن دينار والزهري وقتادة وأيوب وابن جريج وحبيب المعلم في العلم (٥) وأجزاء الصلاة والجنائز والأطعمة وغير موضع قال حماد بن سملة قدمت مكة سنة مات عطاء سنة أربع عشرة ومائة ذكره البخاري والذهلي وقال محمد بن سعد قال الهيثم توفي سنة أربع عشرة ومائة وقال البخاري ومحمد بن سعد قال أبو نعيم مات سنة خمس عشرة ومائة وقال ابن سعد مثل أبي نعيم

стр. 18294

قال الذهلي وفيما كتب إلي أبو نعيم مثله وقال عمرو بن علي مات سنة خمس عشرة ومائة وهو ابن ثمان وثمانين سنة قال الواقدي مثل عمرو (١) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٢) أما رباح بفتح الراء والباء المعجمة بواحدة عطاء بن أبي رباح أسلم المكي مولى آل خثيم (٣) آل خثيم موالي (٤) بني فهر وروى عن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة وعائشة وكان فقيه أهل مكة روى عنه عمرو بن دينار والزهري وابن جريج وغيرهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا أحمد بن الحسين بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنبأ أبو علي بن الصواف أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال عمي أبو بكر كنية عطاء بن أبي رباح أبو محمد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن (٥) بن الحمامي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول وكنية عطاء بن أبي رباح أبو محمد أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأ أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو محمد عطاء بن أبي رباح سمع ابن عباس وأبا هريرة وأبا سعيد وجابرا وابن عمر روى عنه عمرو بن دينار وحبيب بن أبي ثابت قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي نا (٦) الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو محمد عطاء بن أبي رباح قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي (٧) طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال (٨) أبو محمد عطاء بن أبي رباح

стр. 18295

أنبأنا (١) أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأ أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأ أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد عطاء بن أبي رباح القرشي الفهري المكي واسم أبي رباح أسلم مولى لبني جمح ويقال مولى لبني فهر ويقال مولى لآل أبي خثيم الفهري وكان عامل عمر بن الخطاب على مكة يقال كان من موالي الجند ونشأ بمكة انتهت فتوى مكة إليه وإلى مجاهد في زمانهما وأكثر ذلك إلى عطاء سمع جابر بن عبد الله وابن عباس وأبا هريرة روى عنه الزهري وعمرو بن دينار وقتادة وحبيب بن أبي ثابت الأسدي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري (٢) أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال (٣) قال محمد بن عبد الرحيم قال علي وعطاء بن أبي رباح اسم أبي رباح أسلم مولى حبيبة بنت ميسرة بنت أبي (٤) خثيم (٥) أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنبأ أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب المنبجي نا عبيد الله (٦) بن سعد الزهري ثنا عمي قال قال ابن إسحاق عطاء بن أبي رباح مولى حبيبة ابنة ميسرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا هارون ثنا ضمرة قال سمعت رجلا يقول اسم أم عطاء بركة وأبوه أبو رباح أسودان (٧) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا محمد بن الحسين أنا أبو محمد بن درستوية أنا يعقوب (٨) نا أحمد بن الخليل نا هارون بن معروف نا ضمرة بن ربيعة قال سمعت إنسانا يقول أم عطاء بركة وأبوه أبو رباح أسودان أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا أبو محمد الكتاني (٩) أنا أبو محمد بن أبو نصر أنا

стр. 18296

أبو الميمون نا أبو زرعة قال (١) ويقال عطاء بن أسلم مولى لبني فهر وقال بلغني عن مخلد بن حسين (٢) عن هشام بن حسان قال كان عطاء بن أبي رباح أسود أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وابن بالوية قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا عباس بن محمد قال سمعت ابن يحيى يقول كان عطاء بن أبي رباح معلم كتاب (٣) اسم أبي رباح أسلم وكان عطاء بن أبي رباح أسود (٤) أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا محمد (٥) بن الحسن أنا عبد الله نا يعقوب (٦) حدثني أحمد بن الخليل نا يحيى بن أبي بكير نا أيوب بن ثابت قال رأيت عطاء وكان أشل أعور (٧) أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري (٧) نا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا (٩) وهب بن جرير بن حازم حدثني أبي قال رأيت يد عطاء شلاء ضربت في أيام ابن الزبير (١٠) قال وهب قال أبي وحدثني أبو عمرو بن العلاء قال سمعت رجلا قال قلت (١١) لعطاء يا أبا محمد والله إنك يومئذ لخنشليل (١٢) بالسيف وقال أنهم دخلوا علينا (١٣)

стр. 18297

وكان عطاء بن أبي رباح من مولدي الجند (١) أخبرنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (٢) قال سمعت بعض أهل العلم يقول كان عطاء أسود أعور أفطس أشل أعرج ثم عمي بعد ذلك وكان ثقة فقيها عالما كثير الحديث قال ابن سعد (٣) وهو مولى آل أبي ميسرة بن أبي خثيم (٤) الفهري أنبأ أبو الحسن محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق وحدثنا أبو الحجاج يوسف بن مكي الفقيه عنه أنا أبو بكر الخطيب أنبأ أحمد بن أبي جعفر القطيعي نا محمد بن العباس الخزار (٥) أنبأ أبو أيوب سليمان بن إسحاق الخلال قال أبو إسحاق الحربي كان عطاء بن أبي رباح عبدا أسودا لإمرأة من أهل مكة وكان أنفه كأنه باقلى قال وجاء سليمان بن عبد الملك أمير المؤمنين إلى عطاء هو وابناه فجلسوا إليه يصلي فلما صلى انتقل إليهم فما زالوا يسألونه عن مناسك الحج وقد حول قفاه إليهم ثم قال سليمان لابنيه قوما فقاما فقال يا بني لا تنيا في طلب العلم فإني لا أنسى ذلنا بين يدي هذا العبد الأسود أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين قال نا أبو الحسين محمد بن علي بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن أحمد نا محمد بن سعيد بن عبد الرحمن نا هلال بن العلاء نا عبد الله بن جعفر نا أبو المليح قال رأيت عطاء بن أبي رباح أسود يخضب بالحناء (٦) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة نا أبو الفتح نصر بن المغيرة قال قال سفيان بن عيينة عطاء أكبر من ابن أبي مليكة عطاء قد شهد مقتل عثمان

стр. 18298

أنبأ أبو الحسن (١) علي بن المسلم الفقيه قالا ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو خازم (٢) بن الفراء أنا أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور قال قرئ على محمد بن مخلد حدثكم العباس بن (٣) حاتم نا عبد الرحمن بن يونس أبو مسلم المستملي نا سفيان بن عيينة عن عمر بن قيس المكي عن عطاء بن أبي رباح قال أعقل قتل عثمان بن عفان (٤) قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنبأ أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال وقال علي بن محمد عن أبي حفص الباهلي عن عمر بن قيس قال سألت عطاء متى ولدت قال لعامين خلوا من خلافة عثمان (٥) ذكر أبو العباس أحمد بن يونس بن المسيب الضبي أن عطاء ولد سنة سبع وعشرين (٦) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا ثنا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول كان عطاء بن أبي رباح أسود قال وسمعت يحيى يقول (٧) حدثني يحيى بن سعيد القطان قال لم يسمع عطاء من ابن عمر إنما رآه رؤية لا معنى لهذا الإنكار فقد سمع عطاء من أقدم من ابن عمر وكان يفتي في زمان ابن عمر أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عيسى بن

стр. 18299

علي (١) أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا الحسين بن صهيب بن عبد الله مولى محمد بن هشام قال قلت لعطاء أدركت أبا الدرداء قال نعم وعائشة وابن عباس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله بن الحسين بن منصور وعلي بن أحمد بن محمد بن حميد قالا أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد (٢) بن البراء قال قال علي بن المديني عطاء بن أبي رباح لقي عبد الله بن عمر ورأى أبا سعيد الخدري رآه يطوف بالبيت ولم يسمع منه وجابر وابن عباس ورأى عبد الله بن عمرو ولم يسمع من زيد بن خالد الجهني ولا من أم سلمة ولا من أم هانئ وسمع من عبد الله بن الزبير وابن عمر ولم يسمع من أم كرز شيئا (٣) روى عن أم حبيب بنت ميسرة عن أم كرز وسمع من عائشة وجابر بن عبد الله كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيرويي و (٤) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد العامري ح و (٥) أخبرتنا فاطمة بنت الحسين بن الحسن بن فضلوية أنبأ أبو بكر الخطيب قال أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنا سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء هل رأيت أحدا من أصحاب رسول الله ﷺ إذا استلموا قبلوا أيديهم فقال نعم رأيت جابر بن عبد الله وابن عمر وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة إذا استلموا قبلوا أيديهم قلت وابن عباس قال نعم حسبت كثيرا قلت هل تدع أنت إذا استلمت أن تقبل يديك قال فلم أستلمه إذا أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأ ابن طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد

стр. 18300

قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (١) سمعت أبي يقول سمعت يحيى بن معين يقول قد سمع عطاء من عائشة قال وسئل أبو زرعة سمع عطاء من عائشة فقال نعم أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنبأ علي بن الحسن (٢) الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال عطاء بن أبي رباح رأى عائشة دخل عليها مع عبيد بن عمير بثبير فسألها عن الهجرة وروى عن أبي سلمة وعن عروة بن عياض وعن عروة بن الزبير وعن ابن أبي مليكة وعن عائشة بنت طلحة وغيرهم عن عائشة وأحاديث عطاء عن عائشة مراسيل كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا السري بن يحيى نا أحمد بن يونس نا أبو بكر بن عياش عن ابن عطاء عن أبيه قال كنا نكون عند ابن عباس فيأتيه الأشراف فما يصرف وجهه عنا حتى نفرغ أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو صادق بن أبي الفوارس العطار قال سمعت أبا الحسين الكارزي (٣) يقول سمعت أبا عبد الله أحمد بن القاسم الجمحي المكي يقول سمعت سلمة بن شبيب يقول سمعت عبد الرزاق يقول أخذ أهل مكة الصلاة عن ابن جريج وأخذها ابن جريرج عن عطاء وأخذها عطاء عن ابن (٤) الزبير وأخذها ابن الزبير من أبي بكر الصديق وأخذ أبو بكر الصديق عن النبي ﷺ وأخذها النبي ﷺ عن جبريل ﵇ قال عبد الرزاق وما رأيت أحدا أحسن صلاة من ابن جريج كان يصلي ونحن خارجين فنرى كأنه

стр. 18301

اصطوانة (١) وما التفت يمينا ولا شمالا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز ثنا أبي وسلمة بن شبيب عن عبد الرزاق بن همام قال أخذ أهل مكة الصلاة عن ابن جريج وأخذها ابن جريج عن عطاء وأخذها عطاء عن عبد الله بن الزبير وأخذها عبد الله بن الزبير من أبي بكر الصديق وأخذها أبو بكر الصديق من النبي ﷺ وأخذها النبي ﷺ من جبريل عن الله تعالى أخبرنا أبو محمد السندي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان قال سمعت إبراهيم بن إسحاق الأنماطي يقول سمعت محمد بن سهل بن عسكر يقول سمعت عبد الرزاق يقول ما رأيت عالما أحسن صلاة من ابن جريج وذلك أنه أخذ من عطاء بن أبي رباح وأخذ عطاء من ابن الزبير وأخذ ابن الزبير من أبي بكر الصديق وأخذ أبو بكر الصديق من رسول الله ﷺ وأخذ رسول الله ﷺ عن جبريل وأخذ جبريل عن ربه قال ونا إبراهيم بن إسحاق نا محمد بن يحيى نا أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق فذكر الحديث أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الضبي أنا أبو علي الواعظ قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (٢) حدثني أبي نا عبد الرزاق قال أهل مكة يقولون أخذ ابن جريج الصلاة من عطاء وأخذها عطاء من ابن الزبير وأخذها ابن الزبير من أبي بكر وأخذها أبو بكر من النبي ﷺ (٣) وما رأيت أحدا أحسن صلاة من ابن جريج عورض آخر الجزء الثامن والثلاثين بعد الثلاثمائة يتلوه

стр. 18302

أنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن (١) ﵀ قال أخبرنا أبو المظفر بن إبراهيم (٢) نا (٣) أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ أبو (٤) بكر وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله ح (٥) وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ محمد بن هبة الله وأخبرنا أبو المظفر (٦) أنبأ محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (٧) نا سلمة قالا ثنا عبد الرزاق وفي رواية البيهقي نا سلمة بن شبيب نا أحمد بن حنبل نا عبد الرزاق عن ابن جريج قال كان عطاء بعدما كبر وضعف يقوم إلى الصلاة ليقرأ مائتي آية من البقرة وهو قائم ما يزول منه شئ ولا يتحرك أخبرنا أبو علي الحسن (٨) بن أحمد المقرئ في كتابه ثنا أبو نعيم الحافظ (٩) نا محمد بن أحمد بن الحسن (١٠) نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا علي بن المديني نا يحيى بن سعيد عن ابن (١١) جريج قال كان عطاء بعدما كبر وضعف يقوم إلى الصلاة ليقرأ مائتي آية من البقرة وهو قائم ما يزول منه شئ ولا يتحرك (١٢) أخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد المقرئ أنا أبو الفوارس طراد بن محمد أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق قال سمعت ابن عيينة قال قلت لإبن جريج ما

стр. 18303

رأيت مصليا مثلك قال فكيف لو رأيت عطاء (١) قرأت على أبي (٢) الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن أبي الحسن (٣) علي بن محمد بن الخطيب أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ دعلج بن أحمد السجزي أنا أحمد بن علي الأبار نا الحسن (٣) بن علي نا أبو داود عن سفيان عن عمر بن سعيد بن أبي حسن (٣) عن أمه أنها أرسلت إلى أبن عباس تسأله عن شئ فقال يا أهل مكة تجتمعون على سمعتها من ابن فروة علي وعندكم عطاء أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن اللاكائي (٤) أنا أبو الحسين القطان أنا أبو محمد النحوي أنا يعقوب بن سفيان (٥) نا قبيصة نا سفيان عن عمر بن سعيد عن أمه (٦) قال قدم ابن عمر مكة فسألوه فقال أتجمعون لي يا أهل مكة المسائل وفيكم ابن أبي رباح أنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ (٧) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا هناد نا قبيصة (٨) عن سفيان عن عمرو بن سعيد عن أبيه (٩) قال قدم ابن عمر مكة فسألوه فقال تجمعون لي المسائل وفيكم عطاء بن أبي رباح رواها أبو زرعة الرازي عن قبيصة فقال عن أمه وقال نا ابن عمر قرأت على أبي الفضل بن (١٠) قرة عن علي بن محمد (١١) أنا محمد بن الحسين أنبأ دعلج أنا أحمد بن علي نا الحسن (١٢) بن علي نا أبو يحيى الحماني (١٣) نا أبو عاصم

стр. 18304

الثقفي (١) قال سمعت أبا جعفر (٢) يقول للناس وقد أكثروا عليه عليكم بعطاء هو والله خير لكم مني أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنبأ أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنبأ علي بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم (٣) نا أبو سعيد الأشج نا محبوب بن محرز القواريري عن حبيب بن جري قال قال أبو جعفر يعني محمد بن علي بن حسين خذوا من حديث عطاء ما استطعتم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن (٤) بن علي الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (٥) أنبأ محمد بن الفضيل (٦) بن غزوان الضبي أنا أسلم المنقري قال وأنا الفضل بن دكين أبو نعيم (٧) نا بسام الصيرفي جميعا عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين قال ما أجد أحدا أعلم بمناسك الحج من عطاء بن أبي رباح (٨) أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا محمد بن فضيل (٦) عن أسلم المنقري قال كنت جالسا مع أبي جعفر فمر عليه عطاء فقال ما بقي أحد اعلم بمناسك الحج من عطاء زاد ابن أبي شيبة ابن أبي رباح وقال ما بقي على ظهر الأرض أحد

стр. 18305

أنبأ أبو علي المقرئ أنبأ أبو نعيم (١) نا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي ثنا محمد بن فضيل ح وقرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميروية نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي نا ابن فضيل (٢) عن أسلم المقرئ قال كنت جالسا مع أبي جعفر فمر علينا عطاء بن أبي رباح فقال ما بقي على ظهر الأرض أحد أعلم بالمناسك من هذا وفي حديث ابن أبي شيبة بمناسك الحج من عطاء بن أبي رباح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٣) نا قبيصة بن عقبة نا سفيان عن أسلم المنقري عن أبي جعفر قال ما بقي أحد أعلم بالحج من عطاء قرأت (٤) على أبي الفضل بن ناصر (٤) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (٥) نا أبو بكر الحميدي نا عبد العزيز بن أبي حازم قال سمعت أبي يقول ما أدركت أحدا أعلم بالحج من عطاء بن أبي رباح قرأت على أبي الفضل بن نصار (٦) عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنبأ زكريا بن يحيى نا شيبان (٧) نا سلام (٨) بن مسكين نا قتادة قال عطاء أعلم أهل زمانه بالمناسك أنبأ أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن الحسين القطان أنا

стр. 18306

دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار نا الحسين بن شيبان اليشكري نا سلام بن مسكين عن يعقوب بن إبراهيم السدوسي عن قتادة قال أعلم الناس من أهل زمانه بالحلال والحرام الحسن (١) وأعلمهم بالتفسير عكرمة وأعلمهم بالمناسك عطاء أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٢) نا محمد يعني ابن الأصبهاني نا عبد السلام بن حرب عن خصيف (٣) قال كان أعلمهم بالحج عطاء وأعلمهم بالطلاق سعيد وأعلمهم بالحلال والحرام طاوس وأجمعهم لهذا كله سعيد بن جبير قال ونا أبو زرعة (٤) حدثني محمد بن أبي أسامة نا ضمرة عن ابن شوذب (٥) عن مطر قال كان علم عطاء في المناسك وكان علم إبراهيم في الصلاة وكان علم صاحبنا في كل يعني الحسن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٦) حدثني محمد بن أبي زكير (٧) أنبأ ابن وهب نا مالك قال قال عمرو بن دينار ومجاهد وغيرهما من أهل مكة لم يزل شأننا متشابها متناظرين حتى خرج عطاء بن أبي رباح إلى المدينة فلما رجع إلينا استبان فضله (٨) علينا أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي نا الحسين بن موسى نا محمد بن خلف الرسعني نا إسحاق بن زريق

стр. 18307

ح (١) قال ونا أبو أحمد نا محمد بن أبي الخير المصري نا سلمة بن شبيب قالا ثنا عبد الله بن إبراهيم عن عمر بن كيسان حدثني أبي قال أذكرهم في زمان بني أمية يأمراني إلى الحاج وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر اللالكائي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا أبو عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (٢) نا سلمة بن شبيب نا عبد الله بن عمر بن إبراهيم بن عمر بن كيسان أخبرني أبي قال أذكرهم في زمان بني أمية يأمرون في الحاج صائحا يصيح لا يفتي (٣) الناس إلا عطاء بن أبي رباح فإن لم يكن عطاء فعبد الله بن أبي نجيح أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أملانا أبو القاسم العبدي أملانا أحمد إجازة قال وأملانا أبو طاهر أملانا علي قالا أملانا أبو محمد بن أبي حاتم (٤) نا محمد بن عبادة الواسطي نا يعقوب بن محمد الزهري قال سمعت ابن أبي حازم يقول قال (٥) ربيعة فاق عطاء أهل مكة في الفتوى (٦) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ رشأ بن نظيف أنا الحسن (٧) بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا الرياشي (٨) قال سمعت الأصمعي يقول دخل عطاء بن أبي رباح على عبد الملك بن مروان وهو جالس على سريره وحواليه الأشراف من كل بطن وذلك بمكة في وقت حجه في خلافته فلما بصر به قام إليه فسلم عليه وأجلسه معه على السرير وقعد بين يديه وقال له يا أبا محمد حاجتك فقال يا

стр. 18308

أمير المؤمنين اتق الله في حرم الله وحرم رسوله فتعاهده بالعمارة واتق الله في أولاد المهاجرين والأنصار فإنك بهم جلست هذا المجلس (١) واتق الله في أهل البعوث (٢) فإنهم حصن للمسلمين وتفقد أمور المسلمين فإنك وحدك المسؤول عنهم واتق الله فيمن على بابك فلا تغفل عنهم ولا تغلق دونهم بابك فقال له أفعل ثم نهض وقام يقبض عليه عبد الملك فقال يا أبا محمد إنما سألتنا حوائج غيرك وقد قضيناها فما حاجتك فقال ما لي إلى مخلوق حاجة ثم خرج فقال عبد الملك هذا وأبيك الشرف (٣) وهذا وأبيك السؤدد أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عفان وبهز قالا نا همام قال بهز في حديثه قال نا قتادة قال قال لي سليمان بن هشام هل بالبلد يعني مكة أحد قال قلت نعم أقدم رجل في جزيرة العرب علما قال من قلت عطاء بن أبي رباح (٤) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني (٥) أنا أبو محمد بن أبي (٦) نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٧) حدثني عبد الله بن ذكوان نا عمرو (٨) بن أبي سلمة قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول عن سليمان بن موسى يزيد فيه وإن جاءنا من اليمن عن طاوس قبلناه وإن جاءنا عن عطاء من الحجاز قبلناه يعني اللم ذكره أبو زرعة (٧) بعد حكاية أبي مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى قال إن جاءنا العلم من الحجاز عن الزهري قبلناه وإن جاءنا من الشام عن مكحول قبلناه وإن جاءنا من (٩) الجزيرة عن ميمون قبلناه وإن جاءنا من العراق عن الحسن قبلناه

стр. 18309

أنبأنا أبو نصر بن البنا وأبو طالب بن يوسف وحدثنا عمي أنا ابن يوسف قراءة قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا موسى بن إسماعيل قال سمعت يزيد بن زريع يقول عن ابن أبي عروبة قال محمد بن سعد أحسبه عن قتادة قال إذا اجتمع إلي أربعة لم ألتفت إلى غيرهم ولم أبال من خالفهم الحسن وسعيد بن المسيب وإبراهيم وعطاء قال هؤلاء أئمة الأمصار (١) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٢) نا أحمد بن الخليل نا هارون بن معروف نا ضمرة بن ربيعة عن عثمان بن عطاء قال كان عطاء بن أبي رباح أسود شديد السواد ليس في رأسه شعر إلا شعرات في مقدم رأسه فصيح إذا تكلم فما قال شيئا (٣) بالحجاز إلا (٣) قبل منه (٤) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأ أبو الفضل البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا هارون بن معروف نا ضمرة عن عثمان بن عطاء قال كان عطاء بن أبي رباح أسود شديد السواد ليس في رأسه إلا شعرات في مقدم رأسه فصيح إذا تكلم فما قال بالحجاز قبل منه أنبأ أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (٥) سمعت سليمان بن أحمد يقول سمعت أحمد بن محمد الشافعي يقول كانت الحلقة في الفتيا بمكة في المسجد الحرام لابن عباس وبعد ابن عباس لعطاء بن أبي رباح أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا عمر بن حيوية

стр. 18310

أنبأ أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (١) أنا علي بن عبد الله بن جعفر نا سفيان بن عيينة عن إسمايعل بن أمية قال كان عطاء يتكلم فإذا سئل عن المسألة فكأنما يؤيد أنبأ أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ (٢) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ح (٣) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا سفيان بن عيينة قال قال إسماعيل بن أمية كان عطاء يطيل الصمت فإذا تكلم يخيل إلينا أنه يؤيد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنبأ محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٤) نا قبيصة نا سفيان عن أسلم المنقري قال جاء أعرابي فسأل فأرشد إلى سعيد بن جبير فجعل الأعرابي يقول أين أبو محمد فقال سعيد ما لنا ها هنا مع عطاء شئ أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن (٥) بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول ذكر أبو حفص الأبار عن (٦) ابن أبي ليلى قال دخلت على عطاء بن أبي رباح فجعل يسألني فكأن أصحابه جعلوا يعجبون من ذاك فقال ما تنكرون من ذاك هو أعلم مني قال ابن أبي ليلى وكان عطاء قد حج (٧) سبعين حجة وعاش مائة سنة وقال في موضع آخر ثنا يحيى نا أبو حفص الأبار عن ابن أبي ليلى قال دخلت
следующие страницы →