قال سمعت القواس يقول (١) كنا نمر إلى ابن منيع والدارقطني صبي يمشي خلفنا بيده رغيف عليه كامخ (٢) فدخلنا إلى ابن منيع ومنعناه فقعد على الباب يبكي أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا (٣) وأبو الحسن بن سعيد أنا (٣) أبو بكر الخطيب (٤) نا الأزهري قال بلغني أن الدارقطني حضر في حداثته مجلس إسماعيل الصفار فجلس ينسخ جزءا كان معه وإسماعيل يملي فقال له بعض الحاضرين لا يصح سماعك وأنت تنسخ فقال الدارقطني فهمي للإملاء خلاف فهمك ثم قال تحفظ كم أملى (٥) الشيخ من حديثه إلى الآن فقال لا فقال الدارقطني أملى (٥) ثمانية عشر حديثا فعدت الأحاديث فكانت كما قال أبو الحسن الحديث الأول منها عن فلان عن فلان ومتنه كذا والحديث الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا ولم يزل يذكر أسانيد الأحاديث ومتونها على ترتيبها في الإملاء حتى أتى على آخرها فتعجب الناس منه أو كما قال قال (٦) وأنا البرقاني قال سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول كتبت ببغداد من أحاديث السوداني (٧) أحاديث يتفرد بها ثم مضيت إلى الكوفة لأسمع منه فجئت إليه وعنده أبو العباس بن عقدة فدفعت إليه الأحاديث في ورقة فنظر فيها أبو العباس ثم رمى بها واستنكرها وأبى أن يقرأها وقال هؤلاء البغداديون يجيئونا بما (٨) لا نعرفه قال أبو الحسن ثم قرأ أبو العباس عليه فمضى في جملة ما قرأ حديث منها فقلت له هذا الحديث من جملة الأحاديث ثم مضى آخر فقلت له وهذا أيضا من جملتها ثم مضى ثالث فقلت وهذا أيضا منها وانصرفت وانقطعت عن العود إلى المجلس لحمى نالتني فبينا أنا في الموضع الذي كنت نزلته إذا بداق يدق على الباب فقلت
стр. 19672
من هذا فقال ابن سعيد فخرجت وإذا بأبي العباس فوقعت في صدره أقبله وقلت يا سيدي لم تجشمت المجئ فقال ما عرفناك إلا بعد انصرافك وجعل يعتذر إلي وقال لي ما الذي أخرك عن الحضور فذكرت له أني حممت فقال تحضر المجلس لتقرأ ما أحببت فكتب بعد إذا حضرت أكرمني ورفعني في المجلس أو كما قال أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز الكتاني قال كتب إلي أبو ذر عبد بن أحمد الهروي من مكة وحدثني عبد الغفار بن عبد الواحد عنه قال سمعت بعضهم يقول إنه قرأ كتاب النسب على مسلم العلوي فقال له بعد القراءة المعيطي الأديب يا أبا الحسن أنت أجرأ من خاصي الأسد تقرأ مثل هذا الكتاب مع ما فيه من الشعر والأدب فلا يؤخذ عليك فيه لحنة وأنت رجل من أصحاب الحديث وتعجب منه (١) أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٢) حدثني الأزهري أنا أبا الحسن الدارقطني لما دخل مصر كان بها شيخ علوي من أهل مدينة رسول الله ﷺ يقال له مسلم بن عبيد الله وكان عنده كتاب النسب عن الخضر بن داود عن الزبير بن بكار وكان مسلم أحد الموصوفين بالفصاحة المطبوعين على العربية فسأل الناس أبا الحسن أن يقرأ عليه كتاب النسب ورغبوا في سماعه بقراءته فأجابهم إلى ذلك واجتمع في المجلس من كان بمصر من أهل العلم والفضل (٣) فمرصوا على أن يحفظوا على الحسن لحنة أو يظفروا منه بسقطة فلم يقدروا على ذلك حتى جعل مسلم يعجب ويقول له وعربية أيضا وعربية أيضا (٤) قال (٥) ونا محمد بن علي الصوري قال سمعت أبا محمد رجاء بن
стр. 19673
محمد بن عيسى الأنصناوي (١) المعدل يقول سألت أبا الحسن الدارقطني فقلت له رأى الشيخ مثل نفسه فقال لي قال الله تعالى " فلا تزكوا أنفسكم " (٢) فقلت له لم أرد هذا وإنما أردت أن أعلمه لأقول رأيت شيخا لم ير مثله قال لي إن كان في فن واحد فقد رأيت من هو أفضل مني وأما من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز الكتاني قال كتب إلي أبو ذر عبد بن أحمد الهروي وحدثني عنه عبد الغفار بن عبد الواحد قال قال لي رجاء بن عيسى الأنصناوي (٣) مصري قلت لأبي الحسن الدارقطني رأيت مثل نفسك فقال قال الله " فلا تزكوا أنفسكم " (٤) فألححت عليه فقال أما إذا ألححت فلم أر أحدا جمع ما جمعت قال أبو ذر وكان يعلم جميع علوم الحديث والقراءات والعربية قال أبو ذر قلت لابن البيع رأيت مثل الدارقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف رأيت أنا أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٥) حدثني أبو الوليد سليمان بن خلف الأندلسي قال سمعت أبا ذر الهروي يقول سمعت الحاكم أبا عبد الله محمد بن عبد الله وسئل عن الدارقطني فقال ما رأى مثل نفسه قال (٦) وأنا البرقاني قال كنت أسمع عبد الغني بن سعيد الحافظ كثيرا إذا حكى عن أبي الحسن الدارقطني شيئا يقول قال أستاذي وسمعت أستاذي فقلت له في ذلك فقال وهل تعلمنا هذين الحرفين من العلم إلا من أبي الحسن الدارقطني قال لنا البرقاني وما رأيت بعد الدارقطني أحفظ من عبد الغني بن سعيد
стр. 19674
قال (١) وحدثني الصوري قال سمعت عبد الغني (٢) بن سعيد الحافظ بمصر يقول أحسن الناس كلاما على حديث رسول الله ﷺ ثلاثة علي بن المديني في وقته وموسى بن هارون في وقته وعلي بن عمر الدارقطني في وقته قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال سمعت أبا عبد الله محمد بن علي الصوري الحافظ يقول سمعت عبد الغني بن سعيد الحافظ يقول أحسن الناس كلاما على حديث رسول الله ﷺ ثلاثة علي بن المديني في وقته وموسى بن هارون في وقته وعلي بن عمر في وقته أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب قال (٣) سمعت القاضي أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري يقول كان الدارقطني أمير المؤمنين في الحديث وما رأيت حافظ ورد بغداد إلا مضى إليه وسلم له يعني سلم له التقدمة في الحفظ وعلو المنزلة في العلم قال (٤) وقال لي الأزهري كان الدارقطني ذكيا إذا ذكر (٥) شيئا من العلم أي نوع كان وجد عنده منه نصيب وافر ولقد حدثني محمد بن طحلة النعالي (٦) أنه حضر مع أبي الحسن في دعوة عند بعض الناس ليلة فجرى شئ من ذكر الأكلة فاندفع أبو الحسن يورد أخبار الأكلة وحكاياتهم ونوادرهم حتى قطع ليلته أو أكثرها بذلك أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد أنا أبو بكر الخطيب قال كان أبو الحسن الدارقطني في الشيوخ نسيج وحجه وفريد وقته وواحد عصره
стр. 19675
وغرة دهره خص من محل العلم بأرفعه وأعلاه وقسم له من الفهم أجزل الحظ وأوفاه حتى أدركه من سبقه يتقدم زمانه ويبرز على من عاصره من شيوخه وأقرانه وأما عبد الغني بن سعيد فيه تبصر وغرف من بحره استقى واغترف سمعت أبا نصر محمد بن سعيد المؤدب الشيباني المعروف بابن الفرج يقول قلت لأبي بكر الخطيب عند لقائي إياه أنت الشيخ الحافظ أبو بكر فقال انتهى الحفظ إلى أبي الحسن الدارقطني أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (١) حدثني الأزهري قال رأيت محمد بن أبي الفوارس قد سأل أبا الحسن الدارقطني عن علة حديث أو اسم فيه فأجابه ثم قال له يا أبا الفتح ليس بين الشرق والغرب من يعرف هذا غيري قال (٢) وسمعت القاضي أبا الطيب الطبري يقول حضرت أبا الحسن الدارقطني وقد قرأت عليه الأحاديث التي جمعها في الوضوء من مس الذكر فقال لو كان أحمد بن حنبل حاضرا لاستفاد من هذه الأحاديث قال (٣) وسألت البرقاني قلت له هل كان أبو الحسن الدارقطني يملي عليك العلل من حفظه فقال نعم ثم شرح لي قصة جمع العلل فقال كان أبو منصور ابن الكرخي يريد أن يصنف (٤) مسندا معللا فكان يدفع أصوله إلى الدارقطني يعلم له على الأحاديث المعللة ثم يدفعها أبو منصور إلى الوراقين فينقلون كل حديث منها في رقعة فإذا أردت تعليق كلام الدارقطني على الأحاديث نظر فيها أبو الحسن ثم أملى علي الكلام من حفظه فيقول حديث الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود الحديث الفلاني اتفق فلان وفلان على روايته وخالفهما فلان ويذكر جميع ما في ذلك الحديث فأكتب كلامه في رقعة مفردة وكنت أقول له لم تنظر قبل إملائك الكلام في الأحاديث فقال أتذكر ما في حفظي بنظري ثم مات أبو منصور والعلل
стр. 19676
في الرقاع فقلت لأبي الحسن بعد سنين من موته إني قد عزمت على أن أنقل الرقاع إلى الأجزاء وأرتبها على المسند فأذن لي في ذلك وقرأتها عليه في (١) كتابي ونقلها الناس من نسختي قال أبو بكر البرقاني وكنت أكثر ذكر الدارقطني والثناء عليه بحضرة أبي مسلم بن مهران الحافظ فقال لي أبو مسلم أراك تفرط في وصفه بالحفظ فسله عن حديث الرضراض عن ابن مسعود فجئت إلى أبي الحسن فسألته عنه فقال ليس هذا من مسائلك وإنما قد وضعت عليه فقلت نعم فقال ومن الذي وضعك على هذه المسألة فقلت لا يمكنني أن أسميه فقال لا أجيبك أو تذكره فأخبرته فأملى علي أبو الحسن حديث الرضراض (٢) باختلاف وجوهه وذكر خطأ البخاري فيه فألحقته بالعلل ونقلته إليها أو كما قال قال (٣) وحدثني الخلال قال كنت في مجلس بعض شيوخ الحديث سماه الخلال وأنسيته وقد حضره أبو الحسين بن المظفر والقاضي أبو الحسن الجراحي وأبو الحسن الدارقطني وغيرهم من أهل الحديث (٤) فحلت الصلاة فكان الدارقطني إمام الجماعة وهناك شيوخ أكبر أسنانا منه فلم يقدم أحدا غيره قال الخلال وغاب مستملي أبي الحسن الدارقطني في بعض مجالسه فاستمليت عليه فروى حديث عائشة أن النبي ﷺ أمرها أن تقول اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني فقلت اللهم إنك عفو وخففت الواو فأنكر ذلك وقال عفو بتشديد الواو قال (٣) وحدثني الصوري قال سمعت رجاء بن محمد الأنصناوي (٥) يقول كنا عند الدارقطني يوما والقارئ يقرأ عليه وهو قائم يصلي نافلة فمر حديث فيه ذكر نسير بن ذعلوق فقال القارئ بشير بن ذعلوق فقال الدارقطني سبحان الله فقال
стр. 19677
القارئ بشير بن ذعلوق فقال الدارقطني سبحان الله فقال القارئ يسير بن ذعلوق فقال الدارقطني " ن والقلم وما يسطرون " (١) فقال القارئ نسير بن ذعلوق ومر في قراءته أو كما قال قال وحدثني حمزة بن محمد بن طاهر قال كنت عند أبي الحسن الدارقطني وهو قائم يتنفل فقرأ عليه أبو عبد الله بن الكاتب حديثا لعمرو بن شعيب فقال عمرو بن سعيد فقال أبو الحسن سبحان الله فأعاد الإسناد وقال عمرو بن سعيد ووقف فتلا أبو الحسن " يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا " (٢) فقال الكاتب عمرو بن شعيب أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال (٣) وقرأت بخط حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق في أبي الحسن الدارقطني * جعلناك فيما بيننا ورسولنا * وسيطا فلم تظلم ولم تتحوب فأنت الذي لولاك لم يعلم (٤) الورى * ولو جهدوا ما صادق من مكذب * أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٥) حدثني العتيقي قال حضرت أبا الحسن الدارقطني وقد جاءه أبو الحسين البيضاوي ببعض الغرباء فسأله أن يقرأ له شيئا فامتنع واعتل ببعض العلل فقال هذا غريب وسأله أن يملي عليه أحاديث فأملى عليه أبو الحسن من حفظه مجلسا يزيد عدد أحاديثه على العشرة متون جميعها نعم الشئ الهدية أمام الحاجة (٦) فانصرف الرجل ثم جاءه بعد وقد أهدى له شيئا فقربه وأملى عليه من حفظه سبعة عشر حديثا متون جميعها إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه (٧)
стр. 19678
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي عن أبي بكر أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله قال ورد علي كتاب شيخنا أبي عبد الرحمن السلمي سلمه الله من مدينة السلام يذكر بخط يده وفاة الشيخ الحافظ أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني يوم الخميس لثمان خلون من ذي القعدة من سنة خمس وثمانين وقد قعدت للإملاء وكثر الدعاء والبكاء ثم أمليت عنه حديثا وذكرت بعده تاريخ وفاته من خط أبي عبد الرحمن ثم شهدت بالله أنه لم يخلف على أديم الأرض مثله في معرفة حديث رسول رب العالمين صلوات الله عليه وعلى آله أجمعين وذلك في حديث أصحابه المنتخبين والأئمة من التابعين وأتباع التابعين رضي الله عن هم أجمعين (١) أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين وأبو بكر محمد بن الحسين وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن حسنون البزاز ببغداد قالوا قال لنا أبو الحسين بن المهتدي توفي أبو الحسن الدارقطني في ذي القعدة (٢) سنة (٣) خمس وثمانين وثلاثمائة في يوم جمعة يا أبا الحسن اليوم (٤) دخلت في السنة التي توفي لي ثمانين قال ابن الفضل وتوفي في ذي القعدة من هذه السنة قال (٥) وحدثني عبد العزيز الأزجي قال توفي الدارقطني يوم الأربعاء لثمان خلون من ذي القعدة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة قال (٥) ونا العتيقي قال سنة خمس وثمانين وثلاثمائة فيها توفي أبو الحسن الدارقطني يوم الأربعاء الثاني من ذي القعدة ومولده سنة خمس وثلاثمائة قال لي العتيقي مرة أخرى توفي الدارقطني ليلة الأربعاء ودفن يوم الأربعاء الثامن من ذي
стр. 19679
الحجة سنة خمس وثمانين وقد بلغ ثمانين سنة وخمسة أيام قال الخطيب وقوله الأول هو الصحيح وقد ذكر مثله أبو الفتح بن أبي الفوارس ودفن أبو الحسن في مقبرة باب الدير قريبا من قبر معروف الكرخي قرأت على أبي الحسن الفرضي وأبي الفضل بن ناصر قلت لهما أجاز لكم إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال قال سنة خمس وثمانين وثلاثمائة أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني ببغداد يوم الأربعاء لثمان خلون من ذي القعدة يعني مات أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (١) حدثني أبو نصر علي بن هبة الله بن علي بن جعفر بن ماكولا قال رأيت في المنام ليلة من ليالي شهر رمضان كأني أسأل عن حال أبي الحسن الدارقطني في الآخرة وما آل إليه أمره فقيل لي ذاك يدعى في الجنة إمام
٤٩٨٩ - علي بن عمر بن محمد بن الحسن أبو الحسن البغدادي الحربي (٢) المعروف بابن القزويني (٣) الزاهد المقرئ الشافعي سمع عمر بن محمد الناقد وأبا عمر بن حيوية وأبا العباس بن مكرم وعلي بن الحسن الجراحي ومحمد بن زيد بن موسى (٤) وأبا بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان وأبا بكر محمد بن علي بن سويد المؤدب وعلي بن عمر الحربي السكري (٥) ويوسف بن عمر القواس وأبا حفص عمر بن أحمد الآجري وأبا الحسن علي بن عمر بن سهل الجريري وأبا الحسين بن سمعون وغيرهم
стр. 19680
وقرأ القرآن على أبي حفص عمر بن إبراهيم الكتاني وغيره وعلق الفقه على أبي القاسم الداركي (١) روى عنه أبو بكر الخطيب وحدثنا عنه أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس (٢) وكانت له كرامات ظاهرة وكلام على الخواطر ودخل دمشق كما أنبأني أبو السعود بن المجلي أخبرني أخي أبو نصر هبة الله بن علي بن المجلي حدثني أبو سعد أحمد بن هبة الله بن علي بن غريبان حدثني حسين الغسال حدثني أبو القاسم بن دجلة الزاهد صحاب القزويني قال صليت خلف القزويني ليلة عشاء الآخرة فسلم وجلس حتى لم يبق أحد ثم أخذ بيدي فأخرجني من الحربية وقال بسم الله فمشيت صحبته إلى أن انتهينا إلى موضع فيه عقدان فدخل أحدهما وإذا على يمينه مسجد وفيه قنديل قال ورجل قائم يصلي فجلس حتى قضى صلاته ثم سلم كل واحد منهما على صاحبه وتحادثا ساعة ثم قال له ذلك الرجل كنت أسأل الله أن يجمع بيني وبينك فالحمد لله على ذلك ثم ودعه ونهضت معه فأخذ بيدي على السيرة الأولى فلم أعقل بشئ إلا وأنا بعقد الحربية فسألته عن الموضع والرجل فكأنه كره أن يجيبني فكررت المسألة عليه فقال ذلك الموضع دمشق والمسجد على بابها ولم يخبرني من الرجل أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس نا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن القزويني إملاء في مسجده بالحربية نا أبو حفص عمر بن علي بن محمد بن الزيات الصيرفي يوم الأحد الثالث عشر من شوال سنة أربع وسبعين وثلاثمائة أنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي سنة ثلاثمائة نا قتيبة بن سعيد أبو رجاء نا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث أن رسول الله ﷺ قال إذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكبركم
стр. 19681
قال ونا أبو الحسن بن القزويني إملاء سنة سبع وثلاثين وأربعمائة قال قرأت على يوسف بن عمر قلت حدثكم أبو عيسى حمزة بن الحسين السمسار قراءة من
لفظه أخبرني محمد بن علي عن محمد بن يوسف قال قال بشر ﵀ قال عمر رضي الله عن هـ كم من جار متعلق بجاره يقول يا رب أغلق بابه دوني ومنعني رفده أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (١) علي بن عمر بن محمد بن الحسن أبو الحسين الحربي المعروف بابن القزويني سمع أبا حفص بن الزيات وأبا العباس بن مكرم والقاضي الجراحي وأبا عمر بن حيوية ومحمد بن زيد بن مروان وأبا بكر بن شاذان وهذه الطبقة كتبنا عنه وكان أحد الزهاد المذكورين ومن عباد الله الصالحين يقرأ القرآن ويروي الحديث ولا يخرج من بيته إلا للصلاة وكان وافر العقل صحيح الرأي وسألته عن مولده فقال ولدت في ليلة الأحد الثالث من المحرم سنة ستين وثلاثمائة أنبأنا أبو السعود بن المجلي أخبرني أخي قال سمعت أبا محمد عبد الله بن سبعون القيرواني يقول أبو الحسن القزويني ثقة ثبت فوق الثبت وما رأيت أعقل منه (٢) قال (٣) أخي وسمعت أبا علي أحمد بن محمد الحنبلي يعني البرداني الحافظ وقد ذكر القزويني فقال كان ثقة وفوق الثقة وليته حدث بما سمع قال وقال أخي سمعت أبا الفضل أحمد بن الحسن المعدل وذكر القزويني فقال ثقة ثقة زاهد نبيل ولقد جئته يوما بكتاب الحيض للعرباني وفيه سماعه من
стр. 19682
مخلد الباقر حتى مع جماعة سنة تسع وستين فأخذه وتأمله ورده علي وقال لا أحدث به فقلت له أيش العلة في ذلك فقال هو سماعي صحيح والجماعة الذين سمعوا معي أعرف غير أني لست أثبت الشيخ ولم يحدث به وقال لي أول ما كتبت الحديث بيدي سنة سبعين وثلاثمائة قال أبو الفضل المعدل وحدثت أن بعض أصحاب الحديث جاءه بجزء فيه سماعه من أبي الفضل الشيباني ليسمعه منه فلم يسمعه إياه فقال يقال عنه إنه رافضي ومبتدع لا أحدث عنه قال وقال أخي حدثني أحمد بن محمد بن أحمد الأمين (١) قال كتبت عن أبي الحسن القزويني مجالس إملاء (٢) في مسجده فيما كان يخرج المجلس لنفسه عن شيوخه ولا يدع أحدا يخرجه له إنما كان يدخل إلى منزله أي جزء وقع بيده خرج وأملى منه عن شيخ واحد جميع المجلس ويقول حديث رسول الله ﷺ لا ينتقي (٣) سمعت أبا البركات عبد الوهاب بن المبارك يحكي عن بعض شيوخه أن أبا عبد الله الصوري جاء إلى أبي الحسن بن القزويني بجزء فيه اسم يوافق اسمه في تاريخ كان يسمع فيه الحديث فقال ابن القزويني ليس هذا الجزء سماعي ولم أسمع من هذا الشيخ فقال له الصوري هذا أيضا من باب الكرامات فقال لم أسمع من هذا الشيخ فتأمل بعض تلك الأجزاء فوجد فيه أنه سمع بمصر فقال أنا لم أدخل مصر قط أو كما قال سمعت ببغداد من يحكي عن من أدرك من البغداديين أن رجلا أصابته جنابة من الليل ونسي أن يغتسل فدخل إلى مسجد ابن القزويني ليصلي خلفه الصبح فقرأ " يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل " (٤) وكان قبل ذلك قد قرأه غير هذه الآية فلم يفطن الرجل فأعاد قراءتها ففهم فخرج ليغتسل وعاد ابن القزويني إلى الموضع الذي انتهى إليه من القراءة أو كما قال أخبرنا أبو منصور بن خيرون قالا (٥) قال أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو
стр. 19683
بكر الخطيب قال (١) مات (٢) يعني ابن القزويني في ليلة الأحد ودفن في منزله بالحربية يوم الأحد لخمس خلون من شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وصلى عليه في الصحراء بين الحربية والعتابيين وحضرت الصلاة عليه وكان الجمع متوفرا (٣) يفوق الإحصاء لم أر جمعا على جنازة أعظم منه وغلق جميع البلد في ذلك اليوم
٤٩٩٠ - علي بن عمر بن نصر أبو الحسن البغدادي الدقاق الحافظ (٤) ابن الرحالة سمع بالشام ومصر والعراق وحدث عن مكحول البيروتي وأبي عروبة وعلي بن أحمد بن سليمان علان (٥) وأبي القاسم البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبي عبيد المحاملي وأحمد بن محمد بن ياسين الهروي (٦) وسكن خراسان فروى عنه الحاكم أبو عبد الله النيسابوري قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا الحاكم أبو عبد الله قال علي بن عمر بن نصر الدقاق أبو الحسن البغدادي وكان يحفظ جال أكثر الدنيا في طلب الحديث ثم نزل نيسابور سنين ثم سكن في آخر عمره مرو الروذ سمع بالعراق أبا القاسم بن منيع وابن صاعد وطبقتهما وبالجزيرة أبا عروبة وطبقته وبالشام أبا عبد الرحمن مكحول وأقرانه وبمصر علي بن أحمد بن سليمان وطبقته توفي بمرو الروذ سنة سبع وأربعين وثلاثمائة أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (٧)
стр. 19684
علي بن عمر بن نصر أبو الحسن الدقاق سمع أبا القاسم البغوي وأبا محمد بن صاعد وأبا عروبة الحراني ومكحولا البيروتي وعلي بن أحمد بن سليمان المصري وطبقتهم وانتقل إلى خراسان فسكنها وحدث بها فحصل حديثه عند أهلها وروى عنه الحاكم أبو عبد الله بن البيع النيسابوري حدثنا محمد بن علي المقرئ عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري قال علي بن عمر بن نصر الدقاق أبو الحسن البغدادي وكان يحفظ نزل نيسابور سنين ثم سكن في آخر عمره مرو الروذ توفي سنة تسع وأربعين وثلاثمائة (١)
٤٩٩١ - علي بن عمر الدمشقي (٢) حدث عن أبيه عن واثلة بن الأسقع روى عنه بقية بن الوليد ذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي
٤٩٩٢ - علي بن عمرو بن سهل بن حبيب بن خلاد بن حماد بن إبراهيم بن نزار بن حاتم أبو الحسن السلمي الحريري البغدادي (٣) ابن عم العباس بن مرداس سمع بدمشق أبا الحسن بن جوصا وأبا الحسن محمد بن أحمد بن عمارة وصاعد بن عبد الرحمن وسعيد بن عبد العزيز وسليمان بن محمد الخزاعي وهشام بن أحمد وأبا الدحداح وأبا الجهم بن طلاب وطاهر بن محمد الإمام وأبا العباس بن الرقي وأبا علي بن حبيب الحصائري وأبا عروبة بحران وأحمد بن القاسم بن نصر ومحمد بن هارون الحضرمي وسعيد بن محمد أخا زبير وأبا عبد (٤) المحاملي وأبا جعفر محمد بن سليمان الباهلي النعماني وعلي بن محمد بن
стр. 19685
كاس النخعي ومكحولا البيروتي وعبد الله بن أبي سفيان السعراني بالموصل وعبد الرحمن بن عبيد الله ابن أخي الإمام (١) بحلب وأبا جعفر محمد بن رباح الكوفي ومحمد بن القاسم بن زكريا المحاربي (٢) بالكوفة روى عنه أبو بكر بن شاذان وهو من أقرانه وأحمد بن علي الباذا وعلي بن المحسن التنوخي وأبو الحسن بن القزويني الزاهد وأبو بكر محمد بن أحمد بن (٣) الصياد وأبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي وأبو محمد الحسن بن محمد الخلال وأبو بكر البرقاني وأحمد بن عمر بن روح النهرواني أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس الدينوري نا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن القزويني الزاهد إملاء سنة ست وثلاثين وأربعمائة نا أبو الحسن علي بن عمرو بن سهل بن حبيب السلمي الحريري سنة أربع وسبعين وثلاثمائة نا محمد بن أحمد بن عمارة أبو الحسين العطار بدمشق نا عبد الله بن عبد الرحيم الخراساني المروزي نا سفيان بن عيينة عن سفيان الثوري عن الحسن بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت النبي ﷺ يقول عرفات الحج عرفات الحج من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك وأيام منى ثلاثة كذا قال وصوابه أبو الحسن وبكير بن عطاء وعبدة بن عبد الرحيم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا أبو الحسن علي بن عمرو بن سهل بن حبيب بن خلاد بن حماد بن إبراهيم بن نزار بن حاتم السلمي المعروف بابن الحريري قراءة عليه وأنا أسمع نا محمد بن رباح الكوفي أبو جعفر نا عباد بن يعقوب نا شريك عن أبي إسحاق عن البراء قال رأيت رسول الله ﷺ في حلة حمراء مترجلا فما رأيت أحدا كان أجمل منه أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
стр. 19686
الخطيب (١) حدثني التنوخي قال وجدت بخط أبي سألت علي بن عمرو الحريري في أي سنة ولدت فقال بعد التسعين ومائتين إما بسنتين أو ثلاث قالا وقال لنا أبو بكر الخطيب (٢) علي بن عمرو بن سهل أبو الحسن الحريري حدث عن أبي عروبة الحراني وأحمد بن عمير بن جوصا الدمشقي ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام المعروف بمكحول البيروتي وأحمد بن إسحاق بن البهلول التنوخي حدثنا عنه الخلال والبرقاني وأحمد بن عمر بن روح النهرواني والتنوخي قال الخطيب (٣) وأخبرني أحمد بن علي التوزي نا محمد بن أبي الفوارس قال كان علي بن عمرو الحريري جميل الأمر ثقة مستورا حسن المذهب قال الخطيب (٣) ونا العتيقي قال سنة ثمانين وثلاثمائة فيها توفي علي بن عمرو الحريري جارنا في شهر ربيع الأول فجأة وهو يصلي وكان ثقة قال الخطيب قال لي الخلال مات علي بن عمرو الحريري فجأة في سلخ صفر سنة ثمانين وثلاثمائة
٤٩٩٣ - علي بن عميرة وهو علي بن حامد بن سلطان بن علي أبو الحسن الطائي الحمصي يعرف بابن عميرة شاعر قدم دمشق غير مرة وامتدح رئيسها أبا الفوارس المسيب بن علي بن الصوفي وكان ينزل العقيبة وقد سمع منه بها صديقنا أبو الندى يعمر بن ألف سارح إمام العقيبة أشياء من شعره رأيته غير مرة ولم أسمع منه شيئا وهو حي إلى الآن بحمص كتب من شعره جزء كتب خطه عليه منه * ومريضة الأجفان حتى تجتلا * مطروقة بخيال خل قادم فتخالها وحشية ترعى طلا فردا * تلاحظه بمقلة هائم أتبعتها نظرا وكان ممنعا * بحجاب أملوذ الشباب الناعم
стр. 19687
حتى إذا ضرب المشيب رواقه * المبيض في وجف الأثيث الغائم نقشت بهجري فص خاتم قلبها * وتنقشت مخفرات نقش الخاتم * ومنه * عاقل أنت والهوى في قضاء القلب * معير والشوق فيه كمين واليمين التي أخذت بها العهد * على الصبر قد محتها يمين بح فقد أزمع الخليط على البين * فخاب الداجي وخاب الأمين والجفون الوطف استحال بها الدمع * وفاضت من العيون عيون * ومنها * قد جئتكم مستخبرا عني * هل عائد ما قد مضى مني هيهات ظن الشيب أن تلتقي * وزاد فيكم حسنا ظني يا مالكي رقى أطالت بكم * عيني فراق الجفن للجفن * * وزاد إذا زاد يقيني بكم * إن سبقني بيعه الفين ارعيت عمري في حمامكم * ولي شرح شباب حسن مغني لا تقطعوا حبل رجائي * بما قد حطت السبعون من ركني وتتركوني تحت أسر الوفاء * الخوف قيدي والأسى سجني بي عن تقاضي كل شغل بكم * شغل وظفري قارع سني وكلما أسمع داعيكم * زدت حنينا نحوكم بدني فأطرق الباب وقد استلمت * بحور دمعي غرقا سبقني إذا هدى الليل وسماره * فاستخبروا أبوابكم عني * ومنه وقد سأله إنسان رمدت عينا مملوك له وكيف انتقلت حمرة خده إلى عينه * ولما اكتسب عيناه صبغة خده * وجال القذى ما بين أجفانها الرمد حكت نرجسا حل الندا في جفونه * وقارن وردا فاكتست حمرة الورد * وسئل أن يصف بيضة (١) واختلاف ظاهرها وباطنها فقال * ومخضوبة ظهرت للبراز * تبرح في حلة كاللهب
стр. 19688
بجسم ند في بياض اللجين * وقلب حكى كرة من ذهب *
٤٩٩٤ - علي بن عياش بن مسلم أبو الحسن الألهاني (١) الحمصي (٢) روى عن شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن مطرف أبي غسان وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وأبي مطيع معاوية بن يحيى والمهلب بن حجر البهراني وإسماعيل بن عياش وعطاف بن خالد والليث بن سعد وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وسعيد بن عمارة بن صفوان والوليد بن كامل وأبي معاوية صدقة بن عبد الله السمين ومحمد بن مهاجر روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ويحيى بن أكثم القاضي ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن مسلم الرازي ومحمد بن عوف وأبو زرعة الدمشقي وعلي بن عثمان النفيلي وعبد السلام بن عتيق وأبو عتبة أحمد بن الفرج وموسى بن سهل الرملي والعباس بن الوليد الخلال وإسحاق بن سويد الرملي وإسماعيل بن عبد الله سمويه وإبراهيم بن الهيثم البلدي واستقدمه المأمون دمشق لأجل قضاء حمص وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة خالد بن خلي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أبو إسحاق إبراهيم بن الهيثم البلد نا علي بن عياش الحمصي نا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكور عن جابر قال قال رسول الله ﷺ من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت
стр. 19689
محمدا (١) الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة أخرجه البخاري (٢) عن علي بن عياش وأبو داود (٣) عن أحمد بن حنبل والترمذي (٤) عن محمد بن سهل بن عسكر وغيره والنسائي (٥) عن عمرو بن منصور السلمي كلهم عن علي قرأت على أبي غالب ابن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (٦) قال في الطبقة السابعة من أهل الشام علي بن عياش الحمصي ويكنى أبا الحسن روى عن حريز (٧) بن عثمان وشعيب بن أبي حمزة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي عن يحيى بن معين قال وعلي بن عياش الألهاني (٨) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (٩) قال علي بن عياش الألهاني (١٠) الحمصي سمع شعيب بن أبي حمزة
стр. 19690
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (١) علي بن عياش الحمصي الألهاني روى عن شعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ومحمد بن مطرف وأبي مطيع والمهلب بن حجر سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ومحمد بن عوف الحمصي وأبو زرعة الدمشقي ومحمد بن مسلم الرازي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني (٢) نا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية أهل حمص عن أصحابهم علي بن عياش أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق الأصبهاني أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال وأما (٣) عياش تحت الياء نقطتان والشين منقوطة فمنهم علي بن عياش الحمصي (٤) الألهاني روى عن شعيب بن أبي حمزة وابن ثوبان روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال علي بن عياش الألهاني الحمصي سمع شعيب بن أبي حمزة وحريز (٥) بن عثمان وأبا غسان محمد بن مطرف روى عنه البخاري في الصلاة والبيوع وذكر بني إسرائيل
стр. 19691
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الحسن علي بن عياش حمصي ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي (١) قال أبو الحسن علي بن عياش أخبرنا أبو القاسم التيمي وأبو الفضل السلامي إذنا قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر أنا محمد بن عبد الله الدقاق نا عمر بن محمد الجوهري نا أحمد بن محمد بن هانئ عن أحمد بن حنبل قال كان علي بن عياش سمع منه يعني شعيب بن أبي حمزة أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد إجازة أنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي نا أبو علي بن حنبل بن إسحاق بن حنبل قال سمعت أبا عبد الله يقول علي بن عياش أثبت من عصام بن خالد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا أبو مسلم العجلي حدثني أبي قال (٢) علي بن عياش الحمصي الألهاني ثقة أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني فعلي بن عياش الحمصي قال ثقة حجة أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة
стр. 19692
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (١) سمعت أبي يقول كنت أفيد الناس عن علي بن عياش وأنا مقيم بدمشق فيخرجون (٢) ويسمعون منه ويرجعون وأنا بدمشق حتى ورد نعيه أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن سوار أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الكوفي ح ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبيد الله الكوفي أنا أحمد بن محمد بن عمران أنا عبد الله بن أبي داود قال سمعت ابن (٣) مصفى يقول مات علي بن عياش سنة ثمان عشرة ومائتين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال سمعت سليمان البهراني قال قال علي بن عياش ولدت سنة ثلاث وأربعين ومائة ومات سنة تسع عشرة ومائتين (٤) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٥) قال وفيها يعني سنة تسع عشرة ومئتين مات علي بن عياش الحمصي ومولده سنة ثلاث وأربعين ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة تسع عشرة ومائتين مات علي بن عياش وهو ابن ست وسبعين سنة (٦)
стр. 19693
٤٩٩٥ - علي بن عيسى بن داود بن الجراح أبو الحسن البغدادي (١) وزير المقتدر والقاهر سمع أحمد بن بديل الكوفي وأبا زيد عمر بن شبة النميري والقاسم بن عباد المهلبي وحميد بن الربيع والحسن بن محمد الزعفراني روى عنه ابنه عيسى بن علي وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو طاهر محمد بن أحمد الذهلي القاضي وقدم دمشق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش الفارقي المعدل أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء قال قرأت على أبي علي بن عيسى بن داود بن الجراح أبي الحسن ﵀ فأقربه في سنة سبع عشرة وثلاثمائة نا عمر بن شبة نا عبد الوهاب قال سمعت يحيى أخبرني محمد بن إبراهيم قال سمعت علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه قال أبو زيد كان علقمة هذا حليفا لطلحة أنشدنا أبو القاسم بن السمرقندي أنشدنا أبو الحسين بن النقور أنشدنا عيسى بن علي أنشدني أبي أبو الحسن علي بن عيسى ﵀ ولا أعرف لمن الشعر * أبا موسى سقى ربعك * دان مسبل القطر وزاد الله في عمرك * ما أفنيت من عمري
стр. 19694
مواعيدك ما أحببت * سراب المهمة القفر فمن يوم إلى يوم * ومن شهر إلى شهر لعل الله أن يصنع لي * من حيث لا تدري فألقاك بلا شكر * وتلقاني بلا عذر ولا أرجوك للحالين * لا العسر ولا اليسر * قرأت في كتاب أبي الحسين (١) الرازي سنة يعني سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة قدم علي بن عيسى الوزير دمشق مرتين وذكر أبو محمد عبد الله بن جعفر الفرغاني أن أمر الوزارة رد إلى علي بن عيسى وهو بالشام فصار على طريق دمشق ودخلها ونظر في أموالها وناظر ابن عبد الوهاب وغيره أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (٢) علي بن عيسى بن داود بن الجراح أبو الحسن وزير المقتدر بالله والقاهر بالله سمع أحمد بن بديل الكوفي والحسن بن محمد الزعفراني وحميد بن الربيع وعمر بن شبة روى عنه ابنه عيسى وسليمان بن أحمد الطبراني والقاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن بجير الذهلي وكان صدوقا دينا فاضلا عفيفا في ولايته محمودا في وزارته كثير البر والمعروف وقراءة القرآن والصلاة والصيام يحب أهل العلم ويكثر مجالستهم ومذاكرتهم وأصله من الفرس وكان داود جده من دير (٣) قنى وكان من وجوه الكتاب وكذلك أبوه عيسى ولم يزل علي بن عيسى من حداثته معروفا بالستر والصيانة والصلاح والديانة أخبرنا أبو منصور أيضا أنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٤)
стр. 19695
أنا علي بن المحسن التنوخي نا أبي حدثني القاضي أبو بكر محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن قريعة (١) وأبو محمد عبد الله بن محمد بن داسة البصري قالا نا أبو سهل بن زياد القطان صاحب علي بن عيسى قال كنت مع علي بن عيسى لما نفي إلى مكة فدخلنا في حر شديد وقد كدنا نتلف فطاف علي بن عيسى وسعى وجاء فألقى بنفسه وهو كالميت من الحر والتعب وقلق قلقا شديدا وقال أشتهي على الله شربة ماء مثلوج فقلت له سيدنا أيده الله تعلم أن هذا ما لا يوجد بهذا المكان فقال هو كما قلت ولكن نفسي ضاقت عن ستر (٢) هذا القول فاستروحت إلى المنى (٣) قال وخرجت من عنده فرجعت إلى المسجد الحرام فما استقررت فيه حتى نشأت سحابة وكثفت فبرقت ورعدت رعدا متصلا كثيرا شديدا ثم جاءت بمطر يسير وبرد (٤) فبادرت إلى الغلمان فقلت اجمعوا قال فجمعنا منه شيئا عظيما وملأنا منه جرارا (٥) كثيرة وجمع أهل مكة منه شيئا عظيما قال وكان علي بن عيسى صائما فلما كان وقت المغرب خرج إلى المسجد الحرام ليصلي المغرب فقلت له أنت والله مقبل والنكبة زائلة وهذه علامات الإقبال فاشرب الثلج كما طلبت قال وجئته إلى المسجد بأقداح مملوءة من أصناف الأسوقة والأشربة مكبوسة بالبرد قال فأقبل يسقي ذلك من القرب منه من الصوفية والمجاورين في المسجد الحرام والصفا (٦) ويستزيد ونحن نأتيه بما عندنا من ذلك وأقول له اشرب فيقول حتى يشرب الناس فخبأت مقدار خمسة أرطال وقلت له لم يبق شئ فقال الحمد لله ليتني كنت تمنيت المغفرة بدلا من تمني الثلج فلعلي كنت أجاب فلما دخل البيت حلفت عليه أن يشرب منه وما زلت أداريه (٧) حتى شرب منه بقليل سويق وتقوت ليلته بباقيه قرأت على (٨) ابن (٩) رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عنه أنا (١٠) إبراهيم علي بن سيبخت قال قال لنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي
стр. 19696
كان أبو بكر بن مجاهد يأتي كل جمعة إلى الوزير علي بن عيسى فيجلسه في مرتبته ويجلس بين يديه يقرأ عليه ويأمر الحاجب أن لا يأذن عليه لأحد في ذلك اليوم ولو أنه من كان وكان يسميه بأستاذ فسأله أبو بكر أن يجعل موضع ذلك يا سيدي فلما كان جمعة من الجمع دخل الحاجب فقال له يا مولاي بالباب إنسان جندي يريد الدخول على سيدنا الوزير فانتهره الوزير فخرج الحاجب ورجع فقال يا مولاي إنه يقول إنها حاجة مهمة ويكره الفوت فيلحقنا من هذا ما نكره (١) فأمر بإحضاره فدخل فوقف بين يديه فقال له هيه ما هذه الحاجة المهمة فقال اعلم سيدنا الوزير أن لي ثلاثا ما طعمت طعاما لا من عوز حتى لقد نتن فمي فلما كان البارحة صليت ما كتب الله ونمت فرأيت النبي ﷺ في المنام فكأني قد وقفت عليه فسلمت ثم قلت يا رسول الله هذا علي بن عيسى قد منع رزقي وأتعبني في ملازمته والغدو والبكور إليه فقال لي النبي ﷺ امض إليه برسالتي فإنه يدفع إليك رزقك فقال له علي بن عيسى ما رأيت أغث فضلا منك فقال الجندي بقي أيد الله الوزير تمام الرؤيا فقال له هيه قال فقلت له يا رسول الله علي بن عيسى رجل فيه بأو وكبر ولا يجوز عليه شئ وأنا أخشى يتهمني في هذا فقال لي قل له بعلامة أنك تعلقت سنة من السنين بأستار الكعبة فسألت الله ثلاث حوائج فقضى لك اثنتين وبقيت واحدة قال فاندفع الوزير بالبكاء فبكى معه أبو بكر بن مجاهد ثم قال والله لولا ما أتيت من هذا الحديث وأطعته لاتهمتك في قولك لأنه ما علم بهذا إلا الله وأمر للجندي بألف دينار وأطلق له أرزاقه وأضعف ما كان يدفعه إليه وصار من خواص أصحابه أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن طاهر بن سعيد المهيني أنا أبو شجاع محمد بن سعدان بشيراز أنا أبو الحسن علي بن بكران الصوفي أنا أبو الحسن علي الديلمي قال سمعت الشيخ يعني أبا عبد الله محمد بن خفيف يحكي قال لما عزل علي بن عيسى الوزير خرج إلى مكة ونوى المجاورة وحج معه في تلك السنة الماذرائي (٢) وابن زبنور فقال لهما اعزما على المجاورة فقال الماذرائي (٣) أنا لا
стр. 19697
أصبر على حر مكة وقال ابن زنبور أنا أقيم معك قال ابن زنبور أخذ علي بن عيسى في التعبد العظيم قال فكنت يوما في الطواف وعلي بن عيسى قد بسط كره (١) في حاشية الطواف وهو يصلي فإذا شيخ يسلم علي وقال من هذا قلت علي بن عيسى قال أيش يعمل قلت يتعبد فقال ليس لله فيه شئ قال ابن زبنور فاستجهلته وقلت في نفسي يقول مثل هذا في رجل يعبد الله بمثل هذه العبادة قال فلما كان بعد أيام وكنت في الطواف فإذا بالرجل جذبني من خلفي وقال من هذا فقلت أليس أخبرتك مرة هو علي بن عيسى فقال كما قال في الأولى فلما قعدنا نفطر مع علي بن عيسى ذكرت قول الرجل لي فضحكت فقال ما هذا الضحك فقلت رأيت مرتين شيخا من حاله وقال كذا وكذا قال فترك لقمته وأطرق ساعة ثم قال إن عاودك فسله وقل وماذا قال فلما كان بعد أيام رأيته فسألني عنه كما سأل فقلت له بم ذا (٢) فقال وجد مناه لا بارك الله له فيه قال فجئت فأخبرته فقال ويحك ما رأيت أعجب منك قد رأيت الخضر ثلاث مرات ولم تعرفه قال فما كان إلا أيام قلائل حتى ورد حاجب الخليفة معه خمسمائة راحلة وكتاب الوزارة إلى علي بن عيسى فما رئي بعد ذلك في المسجد سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا عمر الأنماطي يقول ركب علي بن عيسى الوزير في مركب عظيم فجعل الغرباء يقولون من هذا من هذا فقالت امرأة قائمة على الطريق إلى متى يقولون من هذا من هذا هذا عبد سقط من عين الله فابتلاه بما ترون فسمع علي بن عيسى ذلك فرجع إلى منزله واستعفى من الوزارة وذهب إلى مكة وجاور بها كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ح وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
стр. 19698
الخطيب (١) حدثني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي (٢) حدثني أحمد بن زيد (٣) زاد البيهقي بن محمد وقال الطوسي قال سمعت الحسين بن الحسن بن أيوب يقول دخل شاعر على علي بن عيسى بعد أن ردت إليه الوزارة فأنشأ يقول * بحسبك إني لا أرى لك غائبا * سوى حاسد والحاسدون كثير وإنك مثل الغيث أما سحابه * فمزن وأما ماؤه فطهور * أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الله السنجي المؤذن أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني المؤذن نا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي إملاء أنشدني أبو القاسم ابن الوزير علي بن عيسى أنشدني أبي وكان كثيرا يتمثل بهذا البيت * والله ما صان وجهه رجل * كافي لئيما بسوء ما صنعا * أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر وأخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٤) أنا القاضي أبو العلاء الواسطي أنشدنا القاضي أبو عبد الله بن أبي جعفر أنشدني أبي قال أنشدني الوزير أبو الحسن علي بن عيسى لنفسه * فمن كان عني سائلا بشماتة * لما نابني (٥) أو شامتا غير سائل فقد أبرزت مني الخطوب ابن حرة * صبورا (٦) على أهوال تلك الزلازل * قال (٧) وأنا الحسن بن علي الجوهري نا عيسى بن علي قال حضر أبو الحسين عمر بن أبي عمر القاضي عند أبي فرأى أبي عليه ثوبا استحسنه فأدخل (٨)
стр. 19699
يده فيه يستشفه وقال بكم اشترى القاضي هذا الثوب فقال بسبعين دينارا فقال أبي لكني لم ألبس ثوبا يزيد ثمنه على ما بين ستة دنانير إلى سبعة فقال أبو الحسين ذاك لأن الوزير يجمل الثياب ونحن نتجمل بلبس الثياب قال (١) وأخبرني الأزهري قال قال لي أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقوية قال لي ابن كامل القاضي سمعت علي بن عيسى الوزير يقول كسبت سبع مائة ألف دينار أخرجت منها في هذه الوجوه يعني وجوه البر ستمائة ألف وثمانين ألفا آخر الجزء السابع بعد الخمسمائة من الفرع أخبرنا أبو محمد خالد بن أبي عثمان بن أبي عبد الله بقراءتي عليه بهراة أنا أبو سهل يزداد بن محمد بن الحسين القايني أنا أبو علي الحسن بن غالب بن منصور المباركي ببغداد قال سمعت عيسى بن علي بن عيسى الوزير يقول كان للصولي على علي بن عيسى (٢) رسم (٣) في كل سنة شئ يعطيه فشغل عنه فكان يتردد فلا يصل فكتب رقعة يقول فيها (٤) وكتب إلي أبو المكارم المبارك بن فاخر بن محمد بن يعقوب النحوي حدثني أبو علي الحسن بن غالب الحربي المقرئ الزاهد أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير قال كان للصولي على أبي (٥) رسم في كل سنة فكان يتردد في بعض السنين والوزير مشتغل فكرر المجئ دفعات ولم يتفق وصول فكتب رقعة فيها * خلفت على باب (٦) ابن عيسى كأنني * قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل إذا جئت أشكو طول فقر وفاقة * يقولون لا تهلك أسى وتجمل ففاض دموع العين من طول ردهم * على النحر حتى (٧) بل دمعي محملي
стр. 19700
لقد طال تردادي وشوقي إليكم * فهل عند رسم دارس من معول * أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (١) أنا السمسار أنا الصفار أنا ابن قانع أن علي بن عيسى الوزير مات سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة قال الخطيب وقال لي هلال بن المحسن مات علي بن عيسى الوزير يوم الجمعة لليلة (٢) بقيت من ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وثلثمائة وكان مولده في جمادى الآخرة (٣) سنة خمس وأربعين ومائتين
стр. 19701
" حرف الغين " " في آباء من اسمه علي "
٤٩٩٦ - علي بن غالب بن سلام أبو الحسن السكسكي البتلهي مولى بني مولى (١) روى عن علي بن المديني وإسحاق بن أبي إسرائيل وعبد الأعلى بن حماد النرسي روى عنه يحيى بن عبد الله بن الحارث بن الزجاج وأبو بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن فطيس وأبو علي بن آدم الفزاري وأبو علي بن شعيب وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح (٢) وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن حية وأبو الحسن أحمد بن حميد بن سعيد بن أبي العجائز أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو النعمان تراب بن عمر بن محمد بن عبيد (٣) الكاتب بمصر في جامع عمرو بن العاص أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع الفقيه الشافعي نا أبو الحسن علي بن غالب بن سلام السكسكي في ذي القعدة من سنة إحدى وتسعين ومائتين في مسجد بيت لهيا من أصل كتابه قراءة علينا وأنا أنظر في كتابي نا علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني نا عبد الوهاب بن
стр. 19702
عبد المجيد نا يونس عن الحسن عن (١) عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله ﷺ لا تسل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك
٤٩٩٧ - علي بن الغدير الغنوي هو علي بن منصور يأتي فيما بعد
٤٩٩٨ - علي بن غنائم بن عمر بن إبراهيم أبو الحسن الأنصاري الأوسي الخرقي المالكي البصري قدم دمشق مجتازا إلى بغداد وحدث بها عن أبي عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف وأبي القاسم صلة بن المؤمل بن خلف البغدادي نزيل مصر والقاضي أبي الحسن محمد بن علي بن صخر وأبي الحسن علي بن ربيعة البزار وأبي محمد الحسن بن عمر بن علي بن الجلباتي التنيسي وأبي خازم (٢) محمد بن الحسين بن الفراء وعلي بن منير الخلال وأبي الحسن محمد بن المغلس البزار وأبي محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن نصر التنيسي وأبي محمد عبد الله بن عمر بن العباس بن الطويل وسليم بن أيوب روى عنه علي بن ظاهر وحدثنا عنه الفقيه أبو الحسن بدمشق وأبو القاسم بن السمرقندي ببغداد وبها سمع منه وذكر أبو محمد بن الأكفاني أنه ثقة دين أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي نا أبو الحسن علي بن غنائم بن عمر الخرقي المصري المالكي قدم علينا دمشق سنة خمس وستين أنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء قراءة عليه وأنا أسمع نا أبو بكر أحمد بن محمد بن
стр. 19703
الحسين بن السندي المعروف بأبي الفوارس الصابوني (١) إملاء أنا المربي وهو أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى نا الشافعي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ نهى عن الوصال فقيل إنك تواصل قال إني لست مثلكم إني أطعم وأسقى (١) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٥٤١
стр. 19704
" حرف الفاء " " في آباء من اسمه علي "
٤٩٩٩ - علي بن الفتح أبو الحسين البغدادي الكاتب المعروف بالمطوق حكى عن أبي عبد الله محمد بن عمرو بن حوي حكى عنه أبو الحسين الرازي منقطعا
٥٠٠٠ - علي بن الفضل بن أحمد بن محمد بن الحسن بن طاهر بن الفرات أبو القاسم المقرئ إمام جامع دمشق سمع عبد الوهاب الكلابي وأبا نصر ابن الجندي وأبا علي أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن الأصبهاني (١) وأبا علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الفقيه البعلبكي وأبا بكر محمد بن مسلم بن السمط وأبا الفرج العباس بن محمد بن حبان وأبا عمر بن مهدي ببغداد والقاضي أبا عبد الله محمد بن عبد الله الجعفي بالكوفة وأبا علي الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه وأبا القاسم عبد الجبار بن أحمد بن عمر بن الحسن الطرسوسي (٢) المقرئ بمصر
стр. 19705
روى عنه إبراهيم بن محمد البوسنجي (١) وأبو بكر الخطيب وابنه أبو الفضل بن الفرات وأبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر ومحمد بن الحسن الموازيني وأبو طاهر بن الحنائي وحدثنا عنه أبو القاسم علي بن إبراهيم وذكر أنه ثقة وأبو الحسن الموازيني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن الفرات المقرئ أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا أحمد بن عمير بن يوسف نا سعيد بن رحمة بن نعيم نا محمد بن جبير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة الله ورسوله قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات المقرئ بدمشق وكان إمام جامعها أنا أبو الحسين الكلابي فذكر عنه رواية أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر المقرئ إمام جامع دمشق يوم الخميس التاسع والعشرين من رجب سنة ست وأربعين وأربعمائة حدث عن عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد وذكر غيره وذكر أبو محمد بن صابر عن أبي القاسم النسيب أنه مات ليلة الخميس سلخ رجب من السنة وذكر أنه دفن في الباب الصغير وذكر أبو علي الأهوازي أنه مات يوم الخميس لست خلون من شعبان سنة ست وأربعين ودفن بباب الصغير وصلي عليه في قبلة المصلي في جمع كثير وخلق وكان له مشهد حسن
٥٠٠١ - علي بن الفضل الهاشمي اللهبي كان من أقران أبي سليمان الداراني
стр. 19706
حكى عنه أحمد بن أبي الحواري أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد وحدثنا أبو الحسن علي بن مهدي بن المفرج عنه نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان نا الفضل بن جعفر نا محمد بن العباس بن الدرفس نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت علي بن الفضل اللهبي يقول لكأن أبا سليمان دخل القلوب فشقها فاطلع على ما فيها ثم خرج يصف (١) ما فيها
٥٠٠٢ - علي بن الفضل الحضرمي حدث عن محمد بن تمام البهراني (٢) روى عنه أبو العباس البتلهي حدثنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا القاضي أبو العباس البتلهي نا علي بن الفضل الحضرمي نا محمد بن تمام البهراني نا عمرو بن عثمان نا أبي نا محمد بن مهاجر حدثني الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت يا ويح لبيد حيث يقول * ذهب الذين يعاش في أكنافهم * وبقيت في خلف كجلد الأجرب * فقالت عائشة فكيف لو أدرك زماننا هذا قال عروة رحم الله عائشة كيف لو أدركت زماننا هذا قال الزهري رحم الله عروة كيف لو أدرك زماننا هذا قال الزبيدي رحم الله الزهري كيف لو أدرك زماننا هذا قال محمد بن مهاجر رحم الله الزبيدي كيف لو أدرك زماننا هذا قال عثمان رحم الله محمد بن مهاجر كيف لو أدرك زماننا هذا (٣) قال عمرو رحم الله أبي كيف لو أدرك زماننا هذا قال محمد بن تمام رحم الله عمرا كيف لو أدرك زماننا هذا قال علي رحم الله محمدا كيف لو أدرك زماننا هذا قال القاضي رحم الله عليا كيف لو أدرك زماننا هذا قال عبد العزيز رحم الله القاضي كيف لو أدرك زماننا هذا قال الفقيه رحم الله
стр. 19707
عبد العزيز كيف لو أدرك زماننا هذا قال الحافظ رحم الله الفقيه أبا الحسن كيف لو أدرك زماننا هذا قال شيخنا أبو البركات رحم الله الحافظ كيف لو أدرك زماننا هذا
٥٠٠٣ - علي بن فلاح هو علي بن جعفر بن فلاح تقدم ذكره
стр. 19708
" حرف القاف في آباء من اسمه علي "
٥٠٠٤ - علي بن القاسم بن محمد أبو الحسن التميمي المغربي القسنطيني (١) المتكلم الأشعري (٢) قدم دمشق وسمع بها صحيح البخاري من الفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي وخرج إلى العراق وقرأ على أبي عبد الله محمد بن عتيق القيرواني (٣) ولقي الأئمة ثم عاد إلى دمشق وأكرمه رئيسها أبو الداود المفرج (٤) بن الصوفي وما أظنه روى شيئا من الحديث لكن قرئ عليه من كتب الأصول بعدما كان قد قرأه على القيرواني ولم أجالسه ولم أسمع منه شيئا وكان يذكر عنه أنه كان يعمل كيمياء الفضة ورأيت له تصنيفا في الأصول سماه كتاب تنزيه الإلهية (٥) وكشف فضائح المشبهة الحشوية توفي بدمشق يوم الأحد الثامن عشر من شهر رمضان سنة تسع عشرة وخمسمائة ودفن في ذلك اليوم وصلى عليه الفقيه أبو الفتح نصر الله بن محمد
стр. 19709
٥٠٠٥ - علي بن القاسم بن المظفر بن علي (١) أبو الحسن بن الشهرزوري (٢) الشافعي القاضي ولي القضاء بواسط في أيام البرسقي وبالرحبة ثم ولي قضاء الموصل والبلاد الجزرية والشامية التي في ولاية ابن قسيم الدولة وقدم معه دمشق حين حاصرها الحصر الأول ودخلها حتى استقر الصلح بينه وبين صاحبها محمود بن بوري وكان حسن الإعتقاد رجلا من الرجال له تقدم وفيه شهامة وتوفي يوم السبت السادس عشر من شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة بحلب وحمل تابوته إلى الرافقة فدفن في المشهد المنسوب إلى علي بن أبي طالب بظاهر الرقة
٥٠٠٦ - علي بن قدامة مولى بني أمية اجتاز بالشراة وحكى بها عن بعض بني أمية حكاية حكاها عنه ابنه الحسين بن علي أنبأنا أبو منصور بن خيرون عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس نا أبو بكر محمد بن خلف المحولي أخبرني أبو بكر العامري حدثني الحسين بن علي بن قدامة مولى بني أمية عن أبيه قال خرجت إلى الشام فلما كنت بالشراة ودنا الليل إذا قصر فهويت إليه فإذا بين بابي القصر امرأة لم أر مثلها قط هيئة وجمالا فسلمت فردت ثم قالت من أنت قلت رجل من بني أمية من أهل الحجاز فقالت مرحبا بك وحياك الله أنزل فأنت في أهلك قلت ومن أنت عافاك الله قالت امرأة من قومك فأمرت لي بمنزل وفراء (٣) وبت في خير مبيت فلما أصبحت أرسلت إلي تقول كيف مبيتك قلت خير مبيت والله ما رأيت أكرم منك ولا أشرف من فعالك قالت فإن لي إليك
стр. 19710
حاجة تمضي حتى تأتي ذلك الدير إلى دير أشارت إليه ميح (١) فإن فيه ابن عمي وهو زوجي قد غلبت عليه نصرانية في ذلك الدير فهجرني ولزمها فتنظر إليه وإليها وتخبره عن مبيتك وعما قلت لك فقلت أفعل ونعمى عين فخرجت حتى انتهيت إلى الدير فإذا أنا برجل في فنائه جالس كأجمل ما يكون من الرجال فسلمت فرد وسألني فأخبرته من أنا وأين بت وما قالت لي المرأة فقال صدقت أنا رجل من قومك من آل الحارث بن الحكم ثم صاح يا قسطا (٢) فخرجت إليه نصرانية عليها ثياب حمر (٣) وزنانير ما رأيت مثلها فقال قسطا وتلك أروى وأنا الذي أقول * تبدلت قسطا بعد أروى وحبها (٤) * كذاك لعمري الحب يذهب بالحب *
