فلي الفلا وجلا جنح الدجى وجلا * من الرقيب وولى ممعنا هربا ظن الدجنة تخفيه وكيف وقد * وشى بمسراه نور مزق الحجبا كأنه بدر تم لاح في غسق وهنا * فلما رأته الأعين احتجبا أفديه من زائر زور زيارته بيد * والعيني وتخفى خيفة الرقبا أردى بصبري وأشجاني وأرقني * لمامه وأراق الدمع فانسكبا وأودع الروع أحشائي وأذهب * ما أبقى الفراق وما رد الذي ذهبا وكنت أحسبه وافى يبشرني * فلم شمل شتيت طال ما انشعبا وإن قد قرب الترحال عن حلب * والدار عما قليل تجمع الغربا فكان لمح سراب لاح بارقه * فاشتداد بصر الطاهي به طلبا حتى إذا جاءه لم يلق موضعه * ما يسكن من أحشائه لهبا فعاد بالياس والنفس النفيسة * قد طارت شعاعا وانض جسمه تعبا كذاك حظي من الأحباب إن وصلوا * صدوا وإن سئلوا ضنوا بما طلبا بحزون بالعرف نكرا من أجبهم (١) * وبالقطيعة لا بالقرب من قربا وإن هم مرة سروا بوصلهم * ضروا بهجرهم أضعافه حقبا كالدهر يرضى بما يولي وشيمته * أن يسترد الذي أعطى كما وهبا وعاذل عادل عن مذهبي سفها * يروم بالعدل تسهيل الذي صعبا يقول لي هو فيما قال متهم * عندي ولو كان صدقا خلته كذبا الام يشتاق دارا بان ساكنها * عنها ويندب ربعا دارسا خربا إذا رآه الخلي البال مر به * بكى له رحمة بالدمع فانتحبا مستبدلا من ظباء الأنس وحش * فلا وكم أوانس أنسنا بها عربا عينا تصيد أسود الغيل أعينها * تلك الظباء اللواتي لحظهن ظبا فقلت والشوق يطويني وينشرني * طي السجل إذا ما فض أو كتبا أجنح بسمعك نحوي واجتنب نفسي * تسمع حديثا له في الخافقين نبا ما كنت أول مشتاق إلى وطن * بكى وحن إلى أحبابه وصبا ولا لأول من لج الغرام به * فباح لما شكى قلبه وصبا *
стр. 19777
صبب إذ لاح برق من ديارهم * كأنما خليه من قلبه حلبا بجانب النوم إن مرت بجانبه * ريح الجنوب ويصبو إن تهب صبا ويستطير اشتياقا كلما لمع * البرق اليماني من تلقائهم وخبا فهل يعين لذي عين (١) * عين من الدمع منها الماء ما نضبا بادي الصبابة لا يصبو إلى عذل * خلق الكآبة لا ينفك مكتئبا أغراه بالوجد من أغراه بعدهم * من التصبر عنهم فاستحال هبا يريك ظاهره بالعين باطنه * فغير خاف سوى ما في الضمير خبا قد كان يأمل أن يفضي الزمان له * إليهم رجعة يقضي بها أربا فعاقه قدر عما يحاوله * فإن قضى بهم وجدا فلا عجبا لو خير الخلد من أوطانه بدلا * لم يرضها بدلا منها فدع حلبا ولو تزف إليه الأرض قاطبة * لم يرض أرضا سواها مسرحا وربا وكيف أرضى بأرض ما وجدت بها * صديق صدق حوى فضلا ولا أدبا إلا أناسا بسمت العيش بعدهم * إذا عدى الناس رأسا خلتهم ذنبا لا يأمرون بمعروف كذاك ولا * ينهون عن منكر خوفا ولا رغبا إذا بلوتهم ألفيتهم خفرا * وإن بلوتهم ألفيتهم أدبا وإن نثرت عليهم كلما انتظموا * در القريض جزوني عنه مختلبا وكلما حضروا أحضرت من أدبي * مأدبا حار في آدابها الأدبا طلس الدباب (٢) أضل الله سعيهم * تطيلسوا اللوم لما استعذبوا العذبا وشرفا نالني فيها وأعجبه * إني اتخذت الأعادي صلة قربا أقمت حولين في أكناف أكنفها * حلف السقام أقاسي الهم والوصبا لم أحظ منهم بحظ مذ حللت بها * أغنى من الود لا مالا ولا نشبا فقرب الله في الترحال عن بلد * فيه الأجانب لي خير من القربا وباعد الله داري من ديارهم * ولا لقى لي إن سميتهم نسبا ومزقت يد دهر الشر (٣) شملهم * في كل شعب كشمل فرقت شعبا
стр. 19778
فما أقلهم نفعا وأكثرهم قطعا * لذي رحم ثوب الغنى سلبا *
٥٠٦٠ - علي بن محمد بن عيسى أبو الحسن الهروي الجكاني (١) وجكان محلة على باب هراة رحل إلى الشام وسمع أبا اليمان ويحيى بن صالح الوحاظي بحمص وآدم بن أبي إياس الخراساني ومحمد بن أبي السري العسقلاني وزيد بن المبارك وسلام بن سليمان ومحمد بن وهب بن عطية بدمشق روى عنه أحمد بن إسحاق الهروي وأبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه السياري (٢) الكرابيسي وأبو محمد أحمد بن عبد الله (٣) وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد المزنيان وأبو علي حامد بن محمد الرفاء أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد (٤) وأبو علي عبد الحميد بن محمد (٥) الخواريان قالوا أنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المري أنا علي بن محمد بن عيسى نا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة سمعت رسول الله ﷺ يقول والله إني لأستغفر وأتوب في اليوم أكثر من سبعين مرة أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح الكرماني وأبو نصر أحمد بن علي بن محمد بن إسماعيل بن العراقي الطوسي (٦) قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم
стр. 19779
أبو عبد الله نا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني نا علي بن محمد بن عيسى نا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سالم بن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال رأيت رسول الله ﷺ إذا عجل به السير في السفر يؤخر صلاة المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء كتب إلي أبو نصر بن القشيري نا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال (١) سمعت أبا عبد الله بن أبي ذهل يقول سمعت أبا تراب يعني محمد بن إسحاق الموصلي يقول كنا في مجلس عبد الله بن أحمد بن حنبل ببغداد فحدثنا عن أبيه عن أبي اليمان بحديث وإلى جنبي رجل هروي لم يكتب ذلك الحديث فقلت لم لا تكتب فقال حدثنا شيخ عن أبي اليمان فقلت له ومن هذا الشيخ قال شيخ ثقة مأمون وهو حي فكان هذا سبب خروجي إلى خراسان فلما دخلت هراة سألت عن منزل علي بن محمد بن عيسى الجكاني فدلوني على منزله فبقيت استأذن عليه كل يوم ولا يأذن لي إلى أن قعدت يوما على بابه فأذن لجماعة من جيرانه فدخلت معهم فكلموه فلما قاموا التفت إلي فقال لم دخلت داري بغير إذني فقلت قد استأذنت غير مرة فلم يؤذن لي فلما أذن للقوم دخلت معهم قال وكان على فراش وتحته بساط عليه من التراب ما الله به عليم فقال لي ولم جلست على تكرمتي بغير إذني فمددت يدي وقلبتها (٢) على الفراش فنثرت من ذلك التراب عليه وقلت هذه تكرمة فوجد علي وأسمعني فاستشفعت إليه بأبي الفضل بن أبي سعد فقال ليس له عندي إلا طبق بواحد فليجمع فيه ما شاء من حديثي فكتب لي أبو الفضل بخط يده طبقا من حديثه جمع فيه كل حديث كبير على (٣) الكبير فأتيته به فقال هيه اقرأ فكنت أقرأ وهو ينقطع إلى أن قرأته فقال قم الآن ولا أراك بعد هذا أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو طالب عبد الرحمن بن محمد الشيرازي
стр. 19780
الصوفي أنا أبو ذر عبد بن (١) أحمد الهروي إجازة أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن محمد بن مقاتل المزكي أنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزار قال علي بن محمد بن عيسى وكان كتب عن آدم بن أبي إياس وأبي اليمان وزيد بن المبارك ويحيى بن صالح الوحاظي ونظرائهم ومات علي سنة ثلاث (٢) وتسعين ومائتين قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد قال كتب إلي أبو ذر الهروي وحدثني عنه أبو النجيب الأرموي قال سنة اثنتين وتسعين فيها مات الجكاني (٣)
٥٠٦١ - علي بن محمد بن غالب أبو فراس العامري المعروف بمجد العرب شاعر بغدادي قدم دمشق وأنا (٤) إذ ذاك ببغداد وسمع منه بها شيئا من شعره صديقنا أبو الندى يعمر بن (٥) المقرئ إمام مسجد العقيبة وكان يذكره لي كثيرا ويثني عليه ويصفه بالبلاغة والكرم أنشدنا أبو سعد ثابت بن جبير العليمي أنشدنا مجد العرب أبو فراس علي بن محمد بن غالب العامري بهمذان في جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وخمسمائة لنفسه * أمتعب مارق من جسمه * بحمل السيوف ونقل الرماح علام تكلفت حملا لها * وبين جفونك أمضى السلاح * قال وأنشدنا أيضا لنفسه
стр. 19781
* قالوا بوجه الذي أحببته كلف * فقلت بدر وما يخلو من الكلف قالوا فلا وصل قلت الآن اطعمني * فقال يا عشاق اللام والألف * قال وأنشدنا لنفسه * كلفت به وقلت بياض وجهه * فقيل اسكت فاكلف بالنهار فلما حف بالأصباح ليل * وعذر قام عذري بالعذار * قال وأنشدنا أيضا لنفسه * تركتك بالمعصن (١) فيك على القذى * وأشفقت من لؤم اللوائم فيك وإني وإن قلبت قلبي على لظى * لأدفع نفسي عن هوى شريك * قال وأنشدنا أيضا لنفسه وهو مطلع قصيدة طويلة * هي المعالم بين العار والبان * محب وعال جديدها الجيدان فاحبس بها العيش تطلق مدمعا * فسمت دموعه بين مسكون وسكان * الجزء التاسع بعد الخمس مائة من النسخة الثانية
٥٠٦٢ - علي بن محمد بن الفتح بن (٢) عبد الله السامري القلانسي حدث بدمشق عن عمر بن محمد بن عثمان البغراسي (٣) وأبي عمر بن فضالة وأبي الحسن محمد بن اليمان وأبي الحسن علي بن أحمد المصيصيين وعبيد الله بن محمد الرملي وأبي القاسم سليمان بن بشر بن منصور بن ثابت العين زربي وأبي بكر الميانجي (٤) والفضل بن جعفر المؤذن (٥) وأبي عبد الله بن
стр. 19782
مروان والحسين بن أحمد بن أبي ثابت روى عنه أبو الحسن الحنائي وأبو علي الأهوازي وأبو بكر محمد بن علي بن موسى الحداد وأبو زكريا البخاري الحافظ أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الدهستاني بمرو نا أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن الدهستاني الحافظ أنا عبد الله بن بوط (١) بن حوس بن مصعب الشافعي أبو سحمة (٢) الدربندي بمكة في المسجد الحرام أنا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر الحافظ (٣) بمصر نا علي بن محمد بن الفتح السامري بدمشق نا عمر بن محمد بن عثمان البغراسي (٤) نا أبو عمر سلامة بن سعيد بن زياد نا أبي وعمي إبراهيم أنا زياد بن قيد قالا نا أبو زياد بن قيد بن زياد عن أبيه قيد عن جده زياد بن (٥) أبي هند عن أبي هند الداري (٦) قال سمعت رسول الله ﷺ يقول من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي فليلتمس له ربا سواي (٧) كذا قال والصواب قائد في المواضع كلها وقد وقع لي هذا الحديث على الصواب أعلى مما هنا بثلاث درجات أخبرناه أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي المكي أنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن المكي الشافعي أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس في المسجد الحرام أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله المكي الديبلي نا سعيد بن زياد حدثني أبي زياد بن قائد عن أبيه قائد بن زياد عن جده زياد بن أبي هند عن أبيه أبي هند الداري قال سمعت رسول الله ﷺ يقول قال الله من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي فليلتمس له ربا سواي
стр. 19783
كذا رواه لنا أبو جعفر وإنما يرويه ابن فراس عن عباس بن محمد بن قتيبة عن سعيد أنبأنا أبو طاهر ابن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي قراءة عليه نا أبو الحسن علي بن محمد بن فتح بن عبد الله البزاز بدمشق نا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة نا عيسى بن إدريس نا محمد بن يحيى حدثني سعيد بن عبد الحميد أنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ خطب الناس في يوم شديد الحر ورجل أعرابي قائم في الشمس حتى فزع فقال له رسول الله ﷺ ما شأنك قال نذرت أن لا أزال قائما في الشمس حتى تفرغ فقال رسول الله ﷺ ليس هذا بنذر إنما النذر ما ابتغي به وجه الله ثم أمر به فأجلس أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي مقاتل بن مطكود بن أبي نصر السوسي نا الحسن بن علي المقرئ نا أبو الحسن علي بن محمد بن فتح بن عبد الله نا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة نا أحمد بن أنس بن مالك نا سليمان بن الحجاج نا إسماعيل بن عياش عن سهيل بن أبي صالح عن الحارث بن محمد الزرقي عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ الذي يأتي المرأة في دبرها لا ينظر الله إليه الصواب الحارث بن محمد (١) ٥٠٦٣ علي بن محمد بن القاسم بن بلاغ أبو الحسن المقرئ إمام جامع دمشق سمع أبا بكر محمد بن علي المراغي وأبا بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن
стр. 19784
عبيد الله بن فطيس وأبا الدحداح أحمد بن محمد بن أحمد بن الطيان وعلي بن موسى السمسار قرأت بخط أبي الحسين الميداني وأخبرناه أبو محمد عبد الله بن أسد بن عمار قراءة عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن بلاغ إمام الجامع بدمشق نا أبو بكر محمد بن علي المراغي نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى التميمي الموصلي نا عبد الأعلى بن حماد النرسي نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك قال دخل علي النبي ﷺ في يوم الجمعة وأنا أفيض علي شيئا من الماء فقال لي يا أنس غسلك للجمعة أم للجنابة فقلت يا رسول الله بل للجنابة فقال النبي ﷺ يا أنس عليك بالحبيك (١) والفنيك والضاغطين والمثنين والميسين وأصول البراجم وأصول الشعر واثني عشر نقبا منها سبعة في وجهك ورأسك واثنتين منها في سفليك وثلاث (٢) في صدرك وصرتك فوالذي بعثني بالحق نبيا لو اغتسلت بأربعة أنهار الدنيا سيحان وجيحان والنيل والفرات ثم لم تنقهم للقيت الله يوم القيامة وأنت جنب قال أنس فقلت يا رسول الله وما الحبيك وما الفنيك وما الضاغطين وما المثنين وما الميسين وما أصول البراجم فأومأ إلي رسول الله ﷺ بيده أن الحقني فلحقته فأخذ بيدي فأجلسني بين يديه وقال لي يا أنس أما الحبيك فلحيك الفوقاني وأما الفنيك ففكك السفلالي وأما الضاغطين وهما المثنين فهما أصول أفخاذك وأما الميسين فتفريش أذناك وأما أصول البراجم فأصول أضافيرك فوالذي بعثني بالحق نبيا لتأتي الشعرة كالبعير المربوق حتى تقف بين يدي الله فتقول إلهي وسيدي خذ لي بحقي من هذا فعندها نهى رسول الله ﷺ أن يحلق الرجل رأسه وهو جنب أو يقلم ظفرا أو ينتف جناحا وهو جنب هذا حديث منكر بمرة لم أكتبه من وجه من الوجوه وقد سمعت مسند أبي يعلى من طريق ابن حمدان وطريق ابن المقرئ ولم أجد هذا الحديث فيه ورجاله من أبي يعلى إلى النبي ﷺ معروفون ثقات ولا أدري على من الحمل فيه أعلى المراغي
стр. 19785
أم على ابن بلاغ وغالب الظن أن الآفة من المراغي أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم وأبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل قالا أنا علي بن أحمد بن زهير نا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد نا أبو الحسن علي بن بلاغ إمام مسجد الجامع بدمشق أنا أبو علي الحسين بن محمد بن (١) التنوخي نا يونس بن عبد الأعلى نا أنس بن عياض نا الضحاك بن عثمان عن محمد بن الأخنس عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال من جعل قاضيا فقد ذبح بغير (٢) سكين كذا قال وإنما هو عثمان (٣) بن محمد الأخنسي من ولد الأخنس بن شريق أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي وأبو الحسن الموازيني قالا أنا أبو علي الأهوازي قراءة عليه نا عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري نا أبو الحسن علي بن محمد بن بلاغ المقرئ ومحمد بن مسلم بن السمط قالا نا أبو الدحداح أحمد بن محمد التميمي نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي نا الوليد بن المسلم نا الأوزاعي حدثني عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب أن رسول الله ﷺ استوى على ناقة حمراء في غزوة تبوك ثم قال أيها الناس الأيدي ثلاث فيد الله العليا ويد المعطي الوسطى ويد المعطى أسفل أيها الناس تعففوا عن مسائل الناس ولو بحزم الحطب اللهم هل بلغت اللهم اشهد ثلاثا أخبرناه عاليا أبوا (٤) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح فذكر بإسناده مثله إلا أنه قال السفلى بدل أسفل قال لنا أبو محمد بن الأكفاني
стр. 19786
مات أبو الحسن بن بلاغ إمام الجامع بدمشق يوم الإثنين لسبع خلون من شهر ربيع الآخر سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وصلي عليه في الجامع بعد صلاة العصر رأيت ذلك في كتاب عتيق ٥٠٦٤ علي بن محمد بن كنوس الكتامي الصقلي (١) المطارحي المقرئ قدم دمشق وذكر أنه سمع بالقيروان وبمكة وبغداد من أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي القزويني وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن أحمد القيسي وأبي إبراهيم إسماعيل بن يونس (١) وغيرهم إجازة بني صابر بدمشق في جمادى الأولى سنة أربع وثمانين وأربعمائة
٥٠٦٥ - علي بن محمد بن مسلمة بن لجاج أبو الحسن الأزدي والد أبي علي الحسين بن علي سمع أبا محمد بن أبي نصر وما أراه حدث له ذكر بلغني أن أبا الحسن بن لجاج توفي ببعلبك في العشر الأخير من جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وورد الخبر بذلك إلى أهله
٥٠٦٦ - علي بن محمد بن معيوف أبو الحسن المعيوفي كان رجلا صالحا جاور بمكة وهو من أهل قرية عين ثرماء (٣)
стр. 19787
حكى عن عمه أبي محمد المعيوفي وعبد العزيز المطرز وأبي الحسن المنبجي المقرئ حكى عنه أبو أحمد بن بكر الطبراني نزيل الأكواخ أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر نا محمد بن إسماعيل بن القاسم بن الحسن الحداد ببانياس نا أبو علي محمد بن الحسين بن أحمد بن بكر نا عمي عبد الله بن بكر حدثني علي بن محمد المعيوفي قال كان عبد العزيز المطرز صاحب قلب طيب لا يقدر أن يسمع شيئا إلا وجد وجدا عظيما تعود (١) بركته على الحاضرين معه رأيت استجازة بخط أبي على الأهوازي له ولرشأ بن نظيف وعلي وإبراهيم ابني محمد بن الحنائي من أبي الحسن المعيوفي هذا اجاز لهم بمكة سنة ست وتسعين وثلاثمائة كتاب أبي الحسن المنبجي أحمد بن الصقر في القراءات وذكر عبدان بن عمر المنبجي أن أبا الحسن المنبجي لم يكمل قراءة هذا الكتاب لأحد إلا أبي الحسن علي بن محمد العين ثرمائي (٢)
٥٠٦٧ - علي بن محمد بن أبي هشام أبو الحسن الشاهد من أهل بيت تقدم وثروة له ذكر
٥٠٦٨ - علي بن محمد بن وهب أبو الحسن سمع عبد الصمد بن سعيد القاضي الحمصي (٣) بأطرابلس وبالبصرة عبد العزيز بن يحيى
стр. 19788
وحدث بالرملة روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن أبي بكر محمد بن عبد الله بن يزداد بن علي بن عبد الله الرازي
٥٠٦٩ - علي بن محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا أبو القاسم السلمي الحبيشي (١) المعروف بالسميساطي (٢) صاحب دويدة (٣) الصوفية روى عن أبيه وعبد الوهاب بن الحسن وكان جده يحيى بن محمد قد كتب الحديث عن عثمان بن محمد بن علان الذهبي روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز بن أحمد وأبو طالب أحمد بن محمد الزنجاني الصوفي وإبراهيم بن يونس المقدسي وأبو الحسن بن طاهر وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب وذكر أنه ثقة أمين وأبو الحسن بن قبيس وأبو القاسم أحمد بن المسلم الهاشمي وأبو الحسن بن سعيد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو القاسم علي بن محمد بن يحيى السلمي السميساطي أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول نا أبو الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي نا زيد بن الحباب نا حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله ﷺ يخطبنا فأقبل الحسن والحسين ﵉ عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران ويقومان فنزل فأخذهما فوضعهما بين يديه ثم قال
стр. 19789
صدق الله ورسوله " إنما أموالكم وأولادكم فتنة " (١) رأيت هذين فلم أصبر ذكر أبو محمد بن صابر عن أبي القاسم النسيب أنه سأل أبا القاسم السميساطي عن مولده فقال في شهر رمضان سنة سبع وسبعين وثلاثمائة (٢) وذكر أبو المجد محمد بن عبد الله بن أبي سراقة أنه سمع أبا محمد بن الأكفاني يذكر أن مولد السميساطي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب قال علي بن محمد بن يحيى أبو القاسم السلمي الدمشقي المعروف بالسميساطي سمع عبد الوهاب بن الحسن الكلابي كتبت عنه بدمشق قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال (٣) أما السميساطي بسينين مهملتين وبعد الميم ياء فهو علي بن محمد بن يحيى أبو القاسم السميساطي الدمشقي سمع عبد الوهاب بن الحسن الكلابي وكان متقدما في الهندسة وعلم الهيئة قرأت بخط أبي الحسن علي بن طاهر حضرت يوما عند شيخنا في الحديث أبي القاسم علي بن محمد السميساطي ﵀ وكان قد اطلع على علوم الشريعة وعلى أقاويل الأوائل وإن كان ما علمناه غير قائل بشئ سوى الإسلام والسنة وذكر عنه كلاما في التكذيب بأحكام المنجمين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي أبو القاسم علي بن محمد السميساطي السلمي المعروف بالحبيشي يوم الخميس بعد صلاة العصر العاشر من شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة ودفن من الغد في داره باب الناطفانيين (٤) وكان قد وقفها على الفقراء
стр. 19790
الصوفية ووقف علوها على الجامع ووقف أكثر نعمته على وجوه البر وكان قد حدث عن عبد الوهاب بن الحسن بحديث ابن خريم عن هشام عن مالك وغيره وحدث بالموطأ لابن وهب وابن القاسم وحدث بشئ من حديث الأوزاعي جمع ابن جوصا وجد بلاغة فيه مع ابن الفرات وحدث بغير ذلك عن عبد الوهاب بن الحسن وحدث عن والده بجزء ابن زيان وغير ذلك زاد ابن الأكفاني وكان يذكر أن مولده في شهر رمضان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وذكر ابن الأكفاني في موضع آخر أنه مات في ربيع الأول وذكر أبو محمد بن صابر عن أبي القاسم النسيب العاشر من شهر ربيع الآخر وعن سهل بن بشر العاشر من شهر ربيع الأول (١) قرأت بخط سهل فيما دفع إلي ابنه طاهر بن سهل وقرأت بخط أبي القاسم بن صابر أنه توفي يوم الخميس الحادي والعشرين من محرم سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة وهذا وهم واضح
٥٠٧٠ - علي بن محمد أبو الغنائم بن يحيى بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي أبو الحسن العلوي الحسني الكوفي حدث بدمشق عن الشريف أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن العلوي كتب عنه نجاء بن أحمد قرأت بخط (٢) أبي الحسن نجا بن أحمد وأخبرنيه أبو محمد بن الأكفاني شفاها عنه أنا الشريف الجليل أبو الحسن علي بن محمد بن (٣) أبي الغنائم بن يحيى بن حمزة العلوي الحسيني أن الشريف السيد أبا (٤) عبد الله محمد بن علي بن
стр. 19791
الحسن بن عبد الرحمن العلوي (١) في مسجده بالكوفة في شارع القلعة أنا أبو الطيب محمد بن الحسين بن التيملي قراءة عليه أنا أبو محمد عبد الله بن زيدان البجلي (٢) نا سفيان بن وكيع نا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال توفي أو استشهد عبد الله بن عمرو بن حرام وعليه دين فاستعنت برسول الله ﷺ الحديث
٥٠٧١ - علي بن محمد بن يزيد العماني سمع العباس بن الوليد بن مزيد (٣) ببيروت روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن الجندي (٤) قرأت على أبي القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل عن أبي القاسم بن أبي العلاء عن أبي القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن عروة بن الجراح نا علي بن محمد بن يزيد العماني بشاطئ عثمان (٥) بن أبي العاص نا العباس بن الوليد بن مزيد (٣) ببيروت نا محمد بن شعيب نا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي أنه حدثه عن مقاتل بن سليمان عن عبد الله بن دينار وأبي عبيدة عن أنس بن مالك أن نبي الله ﷺ قال من قرأ " قل هو الله أحد " مائة مرة في خلاء لا يخبر بها أحدا غفر الله له ذنوب خمسين سنة إلا الدماء والأموال وبنى له بكل مرة قصرا في الجنة طوله فرسخ وعرضه فرسخ ارتفاعه في السماء مائة سقط كلمة (٦) بعده بعد
стр. 19792
أربعة آلاف مصراع من ذهب في كل مصراع سرير من ياقوت على كل سرير حجلة من حرير أخضر في كل حجلة زوجة من الحور العين بين يدي كل زوجة منهن تسعون (١) غلاما وتسعون خادما يضئ وجه أحدهم كضوء الشمس والقمر قال أبو بكر إذا نستكثر من السرر والأزواج والخدم فقال رسول الله ﷺ الله أكثر وأطيب الله أكثر وأطيب
٥٠٧٢ - علي بن محمد المصري قدم دمشق حكى عنه أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري قرأت في كتاب أخبار أهل مصر جمع أبي عمر الكندي أخبرني علي بن محمد المصري أنه رآه يعني أبا محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر القاضي بدمشق وقد اجتاز وهو قاض بسوق الأساكفة فشغبوا عليه ودفعوا برؤوس شفارهم على تخوتهم يقولون عن يمينه وشماله فذكر كلاما قبيحا وهو يسلم عليهم يمينا وشمالا ويتطارش ويظهر أنهم يدعون له
٥٠٧٣ - علي بن محمد الحلبي الوراق سمع أبا سعيد عثمان بن أحمد الدينوري وراق خيثمة وانتخب على خيثمة بدمشق روى عنه أبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن روح المصري
٥٠٧٤ - علي بن محمد الدمشقي (٢) حكى عنه سليمان بن جعفر الطبري أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٣) أنا علي بن سلمان أبو الحسن الشوكي أنا علي بن الحسن الجراحي (٤) إملاء نا الحسين بن محمد
стр. 19793
البصري نا سليمان بن جعفر الطبري عن علي بن محمد الدمشقي قال كان رجل يتبع (١) شيل القراطيس من الأرض فيقول بسم الله إكراما لوجه الله فوجد في قرطاس أبيض مكتوبا وأنت أكرم الله وجهك قال الخطيب كان هذا الشيخ قد سمع حديثا كثيرا وذهب كتابه وعلق بحفظه هذه الحكاية فلم يكن عنده عن الجراحي ولا عن غيره سواها
٥٠٧٥ - علي بن محمد أبو الحسن ويقال أبو القاسم الكوفي الحافظ روى عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن صالح بن أحمد بن حنبل وأبي بكر محمد بن عمران الهمداني وعلي بن محمد بن أبي فروة الرهاوي وأحمد بن عبد الله بن (٢) روى عنه تمام بن محمد وكناه بالكنيتين جميعا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن محمد الكوفي الحافظ نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن صالح بن أحمد بن حنبل حدثني أبي أحمد بن صالح حدثني جدي أحمد بن حنبل نا روح يعني ابن عبادة نا مالك بن أنس عن سفيان الثوري عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد
٥٠٧٦ - علي بن محمد أبو الحسن التهامي الشاعر (٣) كان من أهل تهامة وخرج إلى الشام وقدم دمشق وامتدح بها الشريف أبا
стр. 19794
عبد الله محمد بن الحسين بن النصيبي وأبا غانم محمد بن الحسين بن البابلي الكاتب وامتدح بأطرابلس أبا القاسم هبة الله بن علي بن حيدرة القاضي وأبا الحسين علي بن عبد الواحد بن حيدرة وأبا محمد الحسين بن حيدرة وامتدح جماعة من آل الجراح الطائيين منهم المفرج بن دغفل وابنيه (١) ومحمود ابني المفرج وبدر بن ربيعة وحسان بن مفرج (٢) وكان حافظا للقرآن ومنته (٣) نفسه طلب الخلافة وخرج معه جماعة وآزروه على أمره (٤) ثم غدر به آل الجراح وحملوه إلى مصر فألقي في خزانة البنود إلى أن مات بها وقيل بل عفي عنه وخلي سبيله وبلغني أنه كان في مدة كونه في الحبس يعلم جماعة من المسجنين (٥) القرآن سمعت أبا الفضل محمد بن محمد بن عطاف الموصلي ببغداد يقول سمعت أبا الكرم حميس بن علي بن أحمد بن علي الجوزي الواسطي يقول سمعت أبا الحسن محمد بن علي بن الحسن بن عمر الأديب الواسطي يقول سمعت أبا علي الحسن بن نجم بن (٦) الموصلي يقول بت مع أبي (٧) الحسن التهامي الشاعر في خان بميافارقين فلسعته عقرب في بعض الليل فسكت إلى الغداة فلما انتشر الناس صاح وتألم فقلت ما لك قال لسعتني عقرب في الليل فقلت فكيف أمسكت إلى الآن فقال فعلت ذلك لئلا ينزعج الناس بي في نومهم ويتنغصوا به أنشدنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو أنشدنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن الخطيب الأنباري أنشدنا أبو الحسن علي بن محمد التهامي الشاعر لنفسه بالأنبار
стр. 19795
* جازك البين حين أصبحت بدرا * إن للبدر في التنقل عذرا ارحلي إن أردت أو فأقيمي * أعظم الله للهوى في أجرا لا تقولي لقاؤنا بعد عشر * لست ممن يعيش بعدك عشرا * * وسقام الجفون أمرض قلبي * ليت أن الجفون تبرأ فأبرا * لم يزدنا على هذا وهي طويلة عددها سبعون بيتا يمدح بها الشريف أبا عبد الله بن النصيبي يقول فيها فيه * فإذا قابلت محمدا العيس * فقبل مناسم العيس شكرا من إذا شمت وجهه بعد عسر * قلب الله ذلك العسر يسرا فإذا قل نيله كان بحرا * وإذا ضاق صدره كان برا وإذا فاض في نوال وبأس * غرق الخافقين نفعا وضرا * ومنها * يخبر البشر منه عن عنق أصل * إن في الصارم العتيق لأثرا * * صحة من ولادة عنونته * بحروف من النبوة تقرا فله رؤيه تقود إليه * طاعة العالمين طوعا وقسرا هو بعض النبي والله قد صاغ * جميع النبي والبعض طهرا وابن بنت النبي مشبهه علما * وحلما واسما وسرا وجهرا نسيب ليس فيه إلا نبي أو * إمام من الذنوب مبرا * أنشدنا جدي أبو المفضل يحيى بن علي القرشي لأبي الحسن التهامي يرثي ابنا له مات صغيرا (١) * حكم المنية في البرية جاري * ما هذه الدنيا بدار قرار بينا ترى الإنسان فيها مخبرا * حتى ترى خبرا من الأخبار طبعت على كدر وأنت تريدها (٢) * صفوا من الأقذاء والأكدار
стр. 19796
ومكلف الأيام ضد طباعها * متطلب في الماء جذوة نار وإذا رجوت المستحيل فإنما * تبني الرجاء على شفير هار والعيش نوم والمنية يقظة * والمرء بينهما خيال ساري والنفس إن رضيت بذلك أو أبت * منقادة بأزمة المقدار * وهي طويلة عددها نيف وثمانون بيتا وفي ابنه هذا أيضا يقول * أبا الفضل طال الليل أم خانني صبري * فخيل لي أن الكواكب لا تسري * وعددها ثمانية وسبعون بيتا
٥٠٧٧ - علي بن محمد أبو الحسن المؤذن حكى عنه أبو الحسن علي بن محمد الحنائي قرأت بخط أبي الحسن الحنائي سمعت أبا الحسن علي بن محمد المؤذن يقول كنت في مسجد باب الصغير أخدمه وكان الغرباء يبيتون فيه ويقولون من عجائب الدنيا قيم مسجد حسن الخلق وكان جماعة من العاميين يقول إذا رأيت من هؤلاء الغرباء إنسانا لا يتبذل فأعلمنا به وكنت إذا رأيت من نعى (١) يكون بهذه الصفة أعلمتهم فيدخلون عليه رفقا فجاء في بعض السنين رجل مستور لا يتبذل ولا يخرج من المسجد فأعلمتهم به فعرضوا عليه شيئا فأبى أن يقبله وسمعني في بعض الأيام أقول كنت أشتهي أن أزور القدس لو أن لي من يحملني إلى الرملة فقال لي أنا أحملك فلما صلينا العشاء الآخرة قال لي أنت على النية قلت نعم قال بسم الله فخرجت إلى السوق فأخذت سلجن (٢) وعنب سماقي وجبن سنيري (٣) ووصيت بالمسجد وخرجت معه فأخذني نحو الوطاة (٤) وقال لي طأ موضع
стр. 19797
قدمي ففعلت فسرنا إلى أن انفجر الصبح فغاب عني فصحت به فلم يجبني أحد فأخذت أطبق عليه وأقول هؤلاء الغرباء من حالهم أخرجني من بلدي وذهب وتركني وفي ظني أني في بعض الضياغ فلما أكثرت الكلام فإذا رجل يقول أيش أنت فقلت من أهل دمشق وقصصت عليه قصتي فقال يا هذا تدري أين أنت فقلت لا قال أنت في شرب (١) الحمام تدعي أنك البارحة خرجت من دمشق أيش ذهب عقلك فقلت يا هذا معي علامة فأخرجت ما كان معي من الطعام فعلم أن ذلك لا يكن إلا بدمشق فقال لي هذا من أولياء الله فوردت (٢) القدس فإذا صاحبي فسلم علي وقال ما هذا كم تشنع علي ألم تقل كنت أشتهي أن أصل إلى الرملة قد وصلناك ودفع إلي صرة اشتريت بها هدية وكانت مباركة حججت وبقيتها معي
٥٠٧٨ - علي بن محمد أبو الحسن الحوطي كان بصيدا حكى عنه أبو نصر بن طلاب أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وأبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسن الشافعي قالوا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسن علي بن محمد الحوطي بصيدا في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة قال روي لنا أن عصام بن المصطلق قال دخلت الكوفة فأتيت المسجد فرأيت الحسين بن علي جالسا فيه فأعجبني سمته ورواه فقلت أنت ابن أبي طالب قال أجل فأثار مني الجسد ما كنت أجنه (٣) له ولأبيه فقلت فيك وبأبيك وبالغت في سبهما ولم أكن فنظر إلي نظر عاطف رؤوف وقال أمن أهل الشام أنت فقلت أجل شنشنة أعرفها من أخزم (٤) فتبين في الندم على ما فرط مني إليه فقال " لا تثريب
стр. 19798
عليك اليوم يغفر الله لكم " (١) انبسط إلينا في حوائجك لدينا تجدنا عند حسن ظنك بنا فلم أبرح وعلى وجه الأرض أحب إلي منه ومن أبيه وقلت " الله أعلم حيث يجعل رسالاته " (٢) ثم أنشأت أقول * ألم تر أن الحلم زين لأهله * ولا سيما إن زان حلمك منصب سليل رسول الله يقتص هديه * عليه خباء المكرمات مطنب قريب من الحسنى بعيد من الخنا * صفوح إذا استعتبته فهو معتب صفوح على الباغي ولو شاء لاقه * بشنعاء فيها لامرئ متأدب فقل لمسامي الشمس أنى تنالها * تأمل سناها وانظرن كيف تعرب *
٥٠٧٩ - علي بن محمد أبو الحسن الحمصي الصوفي حدث عن عبد الوهاب الكلابي روى عنه عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو الحسن علي بن محمد الحمصي نا عبد الوهاب بن الحسن ثم أخبرناه عاليا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو القاسم الحنائي أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا أحمد بن عمير نا عيسى بن إبراهيم نا عبد الرحمن بن القاسم نا مالك زاد الحنائي قال ونا أحمد بن عمير نا أبو موسى يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب أن مالكا أخبره (٣) ثم أخبرناه عاليا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد أنا أبو مصعب نا مالك عن ابن
стр. 19799
شهاب عن عبيد الله بن عبد الله (١) بن عتبة بن مسعود عن أبي هريرة وزيد بن خالد أنهما أخبراه أن رجلين اختصما إلى رسول الله ﷺ فقال أحدهما يا رسول الله اقض بيننا قال الكتاني وساق الحديث وساقه الآخران فقالا بكتاب الله وقال الآخر وكان أفقههما وقال ابن (٢) الأخير أجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وائذن لي في أن أتكلم فقال تكلم فقال إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته فأخبروني أن على ابني الرجم فافتديت بمائة شاة وجارية لي ثم إني سألت أهل العلم فأخبروني إنما على ابني جلد مائة وتغريب عام وإنما الرجم على امرأته فقال رسول الله ﷺ أما والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله أما غنمك وخادمك فيرد (٣) إليك وجلد ابنه مائة وغربه عاما وأمر أنيس الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر فإن اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها قال مالك العسيف الأجير قال ابن منزود (٤) وسمعته من سفيان نسقا واللفظ لحديث ابن وهب وابن القاسم
٥٠٨٠ - علي بن محمد القرنوي ولي قضاء دمشق في أيام تتش بن ألب رسلان المعروف بتاج الدولة وجدت بخط شيخنا أبي الحسن بن قبيس أخذ القاضي القرنوي يوم الخميس الخامس عشر يعني من المحرم سنة سبع وسبعين وأربعمائة وضرب ضربا عظيما وحبس وقيل إن سبب ذلك أنه ذكر السلطان عن قوم من السلارية الخواص أنهم أرادوا تسليمه إلى ابن قريش فطلب منه البينة على ذلك فلم يقدر وجعل ابن أبي الحديد
стр. 19800
يحكم بين الناس إلى حين مجئ نجم القضاة من الحج وحكى القاضي القرنوي بعد المسلة يوم الخميس أو الجمعة وأعطى القضاء لنجم القضاة
٥٠٨١ - علي بن محمد أبو الحسن الدمشقي حدث ببغداد في رجب سنة تسع وتسعين وأربعمائة عن أبي نصر أحمد بن عبيد الله العاري الآمدي سمع منه أحمد بن محمد بن الحسن الباجسري (١) وغيره
٥٠٨٢ - علي بن مافتة الحجازي مولى بني أمية حكى عنه ابنه الحسين أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي إجازة أنا محمد بن العباس الخزاز أخبرني أبو بكر العامري حدثني الحسين بن علي بن مافتة مولى بني أمية عن أبيه (٢) قال خرجت إلى الشام فلما كنت بالشراة ودنا الليل إذا قصر فهويت إليه فإذا بين بابي القصر امرأة لم أر مثلها قط هيبة وجمالا فسلمت فردت فقالت من أنت قلت رجل من بني أمية من أهل الحجاز (٣) فقالت مرحبا بك وحياك الله انزل فأنت في أهلك قلت ومن أنت عافاك الله قالت امرأة من قومك فأمرت لي بمنزل وقرى وبت في خير مبيت فلما أصبحت أرسلت إلي تقول كيف أصبحت كيف مبيتك قلت خير مبيت والله ما رأيت أكرم منك ولا أشرف من فعالك قالت فإن لي إليك حاجة تمضي حتى تأتي ذلك الدير إلى دير اشارت إليه منجى (٤) فإن
стр. 19801
فيه ابن عمي وهو زوجي وقد غلبت عليه نصرانية في ذلك الدير فهجرني ولزمها فتنظر إليه وإليها وتخبره عن مبيتك وعما قلت لك فقلت أفعل ونعمة عين فخرجت حتى انتهيت إلى الدير فإذا أنا برجل في فنائه جالس كأجمل ما يكون من الرجال فسلمت عليه فرد وسألني فأخبرته من أنا وأين بت وما قالت لي المرأة قال صدقت أنا رجل من قومك من آل الحارث بن الحكم ثم صاح يا قسطا فخرجت إليه نصرانية عليها ثياب حمر (١٠) وزنانير ما رأيت قبلها ولا بعدها أحسن منها فقلت هذه قسطا وتلك أروى وأنا الذي أقول * تبدلت قسطا بعد أروى وحبها * كذاك لعمري الحب يذهب بالحب *
٥٠٨٣ - علي بن مأمون أبو الحسن المصيصي الشاعر طوف بالشام وحكى عن أبي العهد هاشم بن محمد الصوري وعبيد الله بن أحمد البلدي النحوي روى عنه أبو منصور الثعالبي
٥٠٨٤ - علي بن المبارك حكى عن أبيه حكى عنه أحمد بن المعلى قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني محمد بن أحمد نا أحمد بن المعلى نا علي بن المبارك قال سمعت أبي يقول لما خرج أبو العميطر بدمشق هربنا إلى بيت لهيا قال فوجه أبو العميطر إلى بني الغمر وردوا على عبيدي قال فمنعونا منه فلم نزل بها إلى أن دخل ابن بيهس دمشق وأظهر السواد
стр. 19802
٥٠٨٥ - علي بن محارب بن علي أبو الحسن المقرئ الأنطاكي المعروف بالساكت قرأ القرآن على أبي الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ (١) وأبي علي أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني (٢) وأبي طاهر محمد بن الحسن بن علي المقرئ الأنطاكي (٣) قرأ عليه أبو الفضل المحسن بن طاهر بن الحسن الفقيه المالكي القزاز وسمع علي بن محمد الحنائي وحكى عن أبي الحسن الفجة (٤) قيم مسجد أبي صالح حكى عنه علي بن محمد الحنائي وقد سقت له حكاية في ترجمة أبي صالح أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني قال توفي أبو الحسن علي بن محارب المقرئ المعروف بالساكت يوم الخميس الرابع والعشرين من شهر رمضان سنة سبع وعشرين وأربعمائة ذكر أبو بكر الحداد أنه ثقة مأمون رجل صالح يصوم الدهر وذكر أبو علي الأهوازي أنه دفن بباب الصغير يوم الجمعة بعد العصر
٥٠٨٦ - علي بن المحسن أبو الحسن العلوي له ذكر بلغني أن الشريف أبا الحسن توفي يوم الأحد بعد العصر الثاني عشر من شهر رمضان سنة خمس وخمسين وأربعمائة من جراحات أصابته من قوم من العرب وكان خرج إلى قرية له فلقيته العرب في الطريق
стр. 19803
٥٠٨٧ - علي بن محمدان بن محمد أبو الحسن القاضي البلخي (١) قدم دمشق حاجا وحدث بها عن أبي بكر محمد بن الحسن المفسر والقاضي أبي زيد عبد الرحمن بن محمد والخطيب أبي بكر إسماعيل بن محمد بن أحمد والفقيه أبي صالح شعيب بن إدريس روى عنه أبو العباس بن قبيس وأبو الحسن علي بن بكار بن أحمد الصوري وعبد الرحمن بن بكران وأبو المنجا حيدرة بن علي بن أبي تراب الأنطاكي وعبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا والدي أبو العباس أنا القاضي الإمام أبو الحسن علي بن محمدان بن محمد قدم علينا دمشق حاجا قراءة عليه في سنة أربع وعشرين وأربعمائة أنا أبو بكر محمد بن الحسن المفسر نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب أخبرني ابن لهيعة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح (٢) عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله ﷺ قال من صام يوم عرفة غفر الله له سنة أمامه وسنة خلفه أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (٣) علي بن محمدان بن محمد أبو الحسن القاضي البلخي ثم الطائقاني (٤) قدم علينا حاجا وحدث عن شعيب بن إدريس البلخي وإبراهيم بن عبد الله بن داود الرازي كتبنا عنه وما علمنا من حاله إلا خيرا
стр. 19804
٥٠٨٨ - علي بن محمود بن إبراهيم بن ماخرة (١) أبو الحسن الزوزني (٢) الصوفي (٣) سمع بدمشق أبو الحسين الكلابي وبغيرها أبا الحسن علي بن المثنى الأستر ابادي ومحمد بن محمد بن ثوابة روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي وأبو سعيد عبد الواحد بن القشيري وأبو محمد جعفر بن أحمد السراج وأبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون وحدثنا عنه ابن كادش أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنا أبو الحسن علي بن محمود الزوزني (٤) وأبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي قالا أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي أنا أبو بكر محمد بن خريم (٥) بن محمد العقيلي نا هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة السلمي نا مالك بن أنس أحدثني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ إذا توضأ أحدكم فليجعل في فيه ثم يستنشق أخبرنا أبو منصور بن زريق قال قال لنا أبو بكر الخطيب (٦) علي بن محمود بن إبراهيم بن ماخرة أبو الحسن الزوزني (٧) الصوفي سكن بغداد وحدث بها عن عبد الوهاب بن الحسن الدمشقي وعلي بن المثنى الأستراباذي وغيرهما كتبت عنه وكان لا بأس به وقال لنا كان جدي ماخرة
стр. 19805
مجوسيا وسألته عن مولده فقال في سنة ست وستين وثلاثمائة ومات في شهر رمضان من سنة إحدى وخمسين وأربعمائة (١)
٥٠٨٩ - علي بن مرضى بن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان أبو الحسن التنوخي ولد بمعرة النعمان وقدم دمشق وسكنها مدة بدرب كراز عند دار ابن الغسال لقيته كثيرا وسمعت منه إنشادات غير أني لم أضبط منها شيئا وعاد إلى حماه وتوفي بها في الزلزلة التي أخربت حماه وكان شاعرا مكثرا فمن شعره ما أنشدنيه أو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن سليمان الكاتب بدمشق * تولى الشباب وحان الممات * وقرب لي الشيب إتيانه ويعلم ما في الكتاب الزكي * من حيث ينظر عنوانه إذا مت جاورت من لم يزل * يجير من النار جيرانه فأسأل توفيقه في المعاد * ورحمته لي وغفرانه فليس الموفق إلا الذي * يوفقه الله سبحانه * وأنشدني له أيضا * لا تفعلن بعض الجميل * مع امرئ وافعله كله وإذا أتم جميله * امروء ودام فما اجله وعليك في الإكرام لمن * شرط وما في الشرط عله * وأنشدني له * لا تقدمن على التظالم * واقض عنك الظلم بعدا فالدهر قد يعدي على * من كان فيه قد تعدا * وأنشدني له أيضا * إذا لم يكن لعمري عقل لقيته * كمثل اللقاء في أعين وقلوب
стр. 19806
يعد غريبا وهو في دار هذه * على كونه من الدار غير غريب * وأنشدني له أيضا * سأجعل نفسي في مكان يعزها * وأرفعها عن قرب من هو دونها وما أنا ممن يقبل الضيم (١) * ولا بت في بيت أرى فيه هونها وإني لذو نفس على الضيم تنطوي * لئن أنا لم أنف لمعا أن يهينها * وأنشدني له * كل الأنام مخوف لا تلم به * فقرب ذلك بردي في عواقبه واسأل (٢) تعيش به * ولا تسأل لسواه من مواهبه * وأنشدني له * لقد عفت دنياي المعنف أهلها * فأعفاني الرحمن سبحانه منها وزهدي فيها الاهي عناية * خصصت بها منه فالمعي به عنها * وأنشدني له * أجب دعوتي يا سميع الدعاء * وكن يا مغيثا على نشدتي فما لي غيرك من راحم * يفرج ما اشتد من كربتي إذا رحت مرتهنا بالذنوب * أسأل عنهن في حفرتي فيا دمعتي فاجر حزنا * على جري السحائب يا دمعتي * وأنشدني له * أجدد عهدا بالديار التي خلت * وماذا ترى تجديد عهد بها يجدي نعم إنها تجدي على صبابة * ومر الصبي فيها وتزدادي وجدي فيا رحمن لي من وقوفي برسمها * ويا أسفا من قبل ذاك ومن بعدي * وأنشدني به أيضا * إذا كنت في نيه من الأرض سالكا * ولا ماء فيه تلتقيه ولا مرعى
стр. 19807
رحلت ولا زادا به يقطع المدى * المخوف ولم يملك إلى الماء من الرجعى * * كذا هذه الدنيا إذا لم تكن بها * إلى طاعة الله سبحانه تسعى * * فيارب من دنياي جربى مسلما * إليك بعد الموت أحسن بي الصنعا * * وذرني بعيدا عن أناس علمتهم * من الظلم قد صارت صحابتهم سبعا أجالس منهم ضاري الأسد * وانبا على الضبع سا (١) أو (٢) الأفعا * أنا كلا ناس ولا فضل عندهم * إلى الخفض قد مالوا فما عرضوا الربعا * وأنشدني له أيضا * عليك بفعل الخير فاقبل وصيتي * فإني بما قلت جد خبير فإنك في الدنيا على ذاك قادر * وأنك بعد الموت غير قدير إذا عميت عين البصيرة ضاعت * الوصاة وما الأعمى مثل البصير وكم ذي أغنى بالظلم مكتسب * الغنى فما حواه ما محور فقير فيا من لذي الدنيا بوطن إنما * توطنت من دنياك دار غرور * وأنشدني له وكتب بهذا إلي ابن عمه القاضي أبي المجد * لقد شت هذا البين شملا تالفا * وبلغ مني هذا البين نباشا فاشتفا وإني قد استوكفت دمعي يطفأ به * النار من بيني فشب الذي انطفا اومن عجب الأشياء إني مغرم أطأ * وقد سار الخليط تخلفا سروا وأقام القلب بعد رحيلهم * ومن شرها حفظ العهد أن لا توقفا وليس اختيارا ذاك مني وإنما * دعاني إليه الإضطرار مكلفا لعمري لئن باتوا فإني لو أجد بهم * بدلا مولى حبا وتعطفا كريم إذا أعطى رحيم لمن رأى * أديب متى ما تلقه تلق منصفا به الله أعطاني مرادي وخصني * بنيل الغنى ما لديه واتحفا سعادته قد أنطقتني وأسعدت * بما لم يطق غيري له أن يولفا * * وكم قائل من ذا يمدحك تنتحي * فقلت له مجد القضاة أخا الوفا *
стр. 19808
فقال لقد وقفت فأبشر فإنما * تؤمم غيثا لم يزل متوكفا وإني لسيف قد تغمده الصدى * منى ما جلاه بالندى عاد مرهنا أرى السيد المفضال أنعم فاقتي * بذلك جلباب الثناء الذي صفا جزى الله عني الخير من مات محسنا * وألطف بي من والدي وأرأفا * * ألا أبهذا القاضي أبا المجد إنني * رجوتك لي عونا على زمن جفا فغثني بنعما منك وأردد لي الغنا * بعدم الغنى بي قد أصر وأجحفا وقد شرف الناس المديح وإنما بك * المدح لما قيل فيك تشرفا كأني إذا أنشدت مدحي واصفا به * فضلك المشهور أقرأ مصحفا وما سار إلا أذله اسمك واسم * وإذ هو مرسوم به كيف صرفا وإنك من ما زال ينعم أنفا بمثل * جميل كان من قبل أسلفا لك المثل الأعلى وللغير دونه * وما تضرب الأمثال إلا لتعرفا وإني بك استكفيت أمرا أخافني * كفاني فيك الله ما بك قد كفا ومثلك من يولى على قدر قدره * ومثلي من يولى الجميل ويصطفا ولم تزل الأنعام منك متمما * وغيرك أبداه مني وسوفا وما لي في التنقيل عادة ملحف * ولكنني من عادتي أن أخففا فلا هدت الأيام مجدا بنيته * ولا كدرت من وعد عليتك ما صفا * قال لنا أبو بشر توفي علي بن مرضي في زلزلة حماة يوم الإثنين رابع رجب سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة إلى هنا
٥٠٩٠ - علي بن مسلم البكري روى عن أبي صالح الأشعري روى عنه عبد الرحمن بن يزيد (١) بن تميم أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي نا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد الشيباني (٢) حدثني
стр. 19809
أبو بكر محمد بن سعيد بن إبراهيم الحجري نا أحمد بن عامر بن النعمان بن حماد الأزدي نا علي بن معبد نا أبو يعلى المعلى بن منصور الرازي (١) حدثني أبو سلمة الخشني نا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم (٢) نا علي بن مسلم الكندي (٣) عن أبي صالح الأشعري عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين
٥٠٩١ - علي بن المسلم بن محمد بن علي أبو الحسن بن أبي الفضل السلمي الفقيه الشافعي الفرضي (٤) سمع أبا الحسن بن أبي الحديد وأبا نصر الحسين بن محمد بن طلاب وعبد العزيز بن أحمد الصوفي وأبا القاسم غنائم بن أحمد بن عبيد الله الخياط وأبا الحسن علي بن الخضر بن عبدان وأبا العباس بن قبيس وأبا علي الحسن بن عقيل بن بريش وأبا القاسم بن أبي العلاء وأبا عبد الله بن أبي الحديد ونجاء بن أحمد العطار وأبا الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي وأبا نصر الطريثيثي (٥) وأبا الفرج الإسفرايني وأبا البركات بن طاوس وجعفر بن أحمد السراج وأبا بكر محمد بن عمر الكرجي وخاله أبا إسحاق بن الشهرزوري وغيرهم وتفقه على القاضي أبي المظفر المروزي وعلى الفقيه أبي الفتح المقدسي وأعاد له الدروس وجالس الشيخ الإمام أبا حامد الفران وسأله من مسائل وبلغني أن الغزالي كان يثني عليه ويصفه بالعلم وقال خلفت بالشام شابا إن
стр. 19810
عاش كان له شأن فكان كما تفرس فيه ﵀ ودرس في حلقته في الجامع مدة ثم ولي المدرسة الأمينية (١) سنة أربع عشرة وخمسمائة (٢) ولم يزل يدرس بها إلى أن مات سمعنا منه الكثير وكان ثقة ثبتا عالما بالمذهب والفرائض يتكلم في مسائل م الخلاف ويكثر من إيراد الأحكام وكان قد حفظ كتاب تجريد التجريد الذي صنفه أبو حاتم القزويني (٣) وكان حسن الخط موفقا في الفتاوى وعلى فتاويه كان اعتماد أهل الشام واشتهر ذكره في العراق اشتهارا كثيرا حتى كانت تأتيه الفتاوى منها وكان مواظبا على قضاء الحقوق من حضور عقود الأنكحة وعيادة المرضى وشهود الجنائز مثابرا على التدريس والإفادة محبا للرواية ونشر الحديث محببا إلى أصحابه لحسن خلقه وجميل طريقته وله مصنفات في الفقه والفرائض والتفسير أكبرها كتاب سماه الإستغناء في المذهب مات قبل أن يتمه وكتاب في التفسير سماه التجريد في تفسير القرآن المجيد مات ولم يتمه وكان يعقد مجلس التذكير ويورد فيه إيرادا كثيرا ويذكر أشياء مستحسنة مستفادة ويظهر السنة ويرد على من أنكر الحق رحمة الله عليه ورضوانه فإنه لم يخلف بعده مثله (٤) أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي نا أبو عبد الله عبد الوهاب بن عبد الرحيم الجوبري نا سفيان بن عيينة الهلالي عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى أخبره الضحاك بن سفيان الكلابي أن رسول الله ﷺ كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها فرجع عنه عمر أخبرنا أبو الحسن أيضا أنا أبو نصر الحسين بن محمد بن طلاب الخطيب
стр. 19811
أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن جميع نا محمد بن مخلد الشيخ الصالح ببغداد نا عيسى بن أبي حرب نا يحيى بن أبي بكير نا سفيان عن فطر عن أبي الطفيل عن أبي ذر قال لقد تركنا رسول الله ﷺ وما طائر يقلب جناحيه في السماء إلا وهو يذكرنا منه علما سألت أبا الحسن الفقيه عن مولده فقال كان خالي يذكر أن مولدي سنة خمسين وكانت والدتي تذكر أن مولدي سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة سمعت بعض أصحابنا يذكر أن الفقيه أبا الحسن مرض مرضة شديدة أيس (١) منه فيها فدخل عليه بعض الفقهاء فأنشده * يا رب لا تبقني إلى أمد * أكون فيه كلا على أحد خذ بيدي قبل أن أقول لمن * أراه عند القيام خذ بيدي * فاستحسن البيتين وكتبهما بخطه وكرر قراءتهما فاستجيب له فمات بعد أن أبل من تلك العلة بمدة من غير أن يمرض مرضا يحتاج فيه إلى أحد فتوفي صباح يوم الأربعاء ثالث عشر ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة ساجدا في الركعة الأخيرة من صلاة الصبح وكان قد صلى ورده في تلك الليلة من قيام الليل ودفن بمقبرة الباب الصغير عند قبور الصحابة شهدت دفنه والصلاة عليه ﵀ وكان له مشهد حسن
٥٠٩٢ - علي بن مرشد (٢) بن علي بن المقلد (٣) بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر ابن هاشم أبو الحسن بن أبي سلامة المعروف بعز الدولة الكناني كان أكبر إخوته
стр. 19812
بلغني أنه ولد سنة سبع وثمانين وأربعمائة بشيزر (١) سمع الحديث ببغداد من أبي بكر محمد بن عبد الباقي وأبي القاسم بن السمرقندي وكتب الحديث بخط حسن وكان فهما شاعرا قدم دمشق غير مرة وحضر عندي في سماع بعض كتاب دلائل النبوة وكتاب الجهاد لابن المبارك ثم خرج إلى عسقلان فقتل بها شهيدا فمن شعره ما كتب به إلى أخيه أبي المظفر أسامة بن مرشد جوابا عن أبيات وردت منه في صدر كتاب أولها * أيحمل عني الرائحون تحية * تضوع كنشر المسك شبيت به الخمر * فأجابه بهذه الأبيات * لقد حمل الغادون عنك تحية * إلي كنشر المسك شبيت به الخمر تريد صدى قلبي وإن شئت الصدى * ففي ناظري در وفي كبدي جمر فأرجى منها كل أرض مرت بها * ففي كل قطر من أماكنها نشر فيا ساكنا قلبي على خفقانه * وطرفي وإن رواه من أدمعي بحر لك الخير همي منذ نأيت مروح * وصبري غريب لا ينهنه الزجر ولو رام قلبي سلوة عنك صده * خلائقك الحسنى وأفعالك الغر صبغت سروري بالهموم فلا أرى * نصولا له يبدو كما ينصل الخطر وألبست أيامي من الليل حلة * فصبحي كليلي ليس بينهما فجر * وكتب إلى أخيه * أبى القلب إلا أن يبيت مكلما * كئيبا على عهد مضى وتصرما فيا ويحه من لاعج الشوق إن بدا * سنا البرق علويا له وتبسما وكم قد رما أيخفى اللسان صبابة * إذا ما لسانا الدمع والوجد ترجما خليلي لو فارقتما من هويتما * وشاهدتما يوم النوى ما عزلتما * * عدتني نوى لما اطمأنت تقلقلت * حشاي وأضحى القلب مني مقسما *
стр. 19813
نوى من أخ في العين أحلا من الكرى * وفي القلب أعلا منه قدرا وأكرما أخ هو كالسم الزعاف على العدى * وللخل كالماء الزلال على الظما ترحل عن عيني وحل بمهجتي * فأثرى به وجدي وصبري أعدما أسامة ما رمت السلى لأنني أرى * مغنم اللذات مذ غبت مغرما أجلك أن أدعو علاك ملقبا * لأن اسمك المحمود ما زال أعظما وما نظرت من بعدك العين قرة * كأنك قد ألبست إنسانها العما وأي لنفسي لذة ومسرة * وقد جهل القلب السبيل إليهما * * وطيف سرى غمر الدجى فأناخ * بي سحيرا وما أن خلت جفني هوما * * فحل بطرفي من فؤادي ولم أكن * عهدت إلى طرفي من القلب سلما * * أطال علي الليل هم أضلني * ووجد أراني أبيض الصبح مظلما فعشت كما تهوى بعيدا ودانيا * قريبا من الحسنى كريما مكرما ولا زلت هدام الجيوش وبانيا * بفعلك مجدا قد عفا وتهدما * ذكر لي أخوه الأمير أبو عبد الله أنه استشهد بعسقلان سنة ست وأبعين وخمسمائة وكان قد اكتتب في جمادها آخر المجلد السادس والثلاثين من الأصل وهو آخر الجزء الستين بعد الثلاثمائة من الأصل
٥٠٩٣ - علي بن مشرق بن بركات بن محمد أبو الحسن الشاعر المعروف بالقاضي سكن دمشق مدة طويلة وامتدح بها جماعة وجالسته وسمعت منه شيئا من شعره ولكن لم أكتب عنه شيئا وكان يمتدح الأمير طرخان الشيباني وغيره وينظم أشعارا يكتبها على صور الحيوان وأشعارا يقرأ بعض ألفاظها من كل بيت لفظة فينتظم مجموعها فيصير بيتا وكانت له مروءة وكان مشتهرا بشرب المسكر
стр. 19814
٥٠٩٤ - علي بن المظفر بن علي أبو الحسن المنبجي (١) المعلم حدث بدمشق عن أبي القاسم عبدان بن حميد بن عبدان المنبجي (٢) وأبي بكر الشبلي (٣) روى عنه علي الحنائي وشعيب بن عبد الرحمن بن عمر بن نصر أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو عبد الله شعيب بن عبد الرحمن بن محمد بن نصر نا علي بن المظفر بن علي (٤) قال سمعت الشبلي يحدث قال سمعت محمد بن علي الدامغاني يحدث قال سمعت علي بن حمزة الصوفي يحدث عن أبيه قال سمعت موسى بن جعفر يقول قال لي أبي الصادق جعفر بن محمد سمعت أبي يحدث عن أبيه عن علي بن أبي طالب عن النبي ﷺ أنه قال لي يا علي إن الإسلام عريان لباسه التقوى ورياشه الهدى وزينته الحياء وعماده الورع وملاكه العمل الصالح وأساس الإسلام حبى وحب أهل بيتي قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي أنا أبو الحسن علي بن المظفر بن علي المنبجي معلمي ﵀ نا أبو القاسم عبدان بن حميد بن عبدان المنبجي نا أبو بكر عمر بن سعد نا إبراهيم بن سعيد نا أبو عمر الحوضي (٥) عن المنذر بن ثعلبة عن أبي عثمان الأنصاري أن عثمان بن عفان دعا بوضوء فغسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض ثلاثا واستنشق
стр. 19815
ثلاثا (١) وغسل ذراعيه ثلاثا وغسل قدميه ثلاثا ثم تبسم عثمان فقال هكذا رأيت رسول الله ﷺ فعل ثم قال إذا غسل المؤمن كفيه تساقط ذنوبه من أطراف أنامل كفيه وإذا غسل وجهه تساقط ذنوبه من أطراف لحيته وإذا غسل يديه تساقط ذنوبه من أسفل مرفقيه وإذا مسح برأسه تساقط ذنوبه من أطراف شعره وإذا غسل قدميه تساقط ذنوبه من أسفل قدميه وصارت الصلاة نافلة
٥٠٩٥ - علي بن المنجي أبو الحسن المعروف بالشيخ صاحب الحسن بن أحمد القرمطي ولي دمشق هو وابنه أبو عبد الله بن علي وسيأتي ذكر تاريخ ولايته في ترجمة ابنه
٥٠٩٦ - علي بن معبد بن نوح أبو الحسن البغدادي (٢) نزيل مصر حدث عن عبد الوهاب بن عطاء وعلي بن معبد بن شداد الكعبي (٣) وزيد بن يحيى بن عبيد وهشام بن عمار وشبابة بن سوار وأسود بن عامر شاذان ش ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ومكي بن إبراهيم وأبي النضر هاشم بن القاسم وأبي أحمد الزبيري وخالد بن عمرو الكوفي ومعلى بن منصور وعلي بن الحسن بن شقيق الخلاطي وأبي عبد الرحمن المقرئ روى عنه أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة (٤) الطحاوي وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعي الكوفي وموسى بن هارون ومحمد بن إسماعيل والد المهندس ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وعلي بن سعيد بن بشير الرازي
