كانت مريم تقول كان عيسى إذا كان عندي احد يتحدث معي سبح في بطني وإذا خلوت فلم يكن عندي احد حدثته وحدثني وهو في بطني اخبرنا أبو جعفر احمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي انبأنا الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي انبأنا احمد بن ابراهيم بن احمد بن فراس انبأنا محمد بن ابراهيم بن عبد الله الديبلي حدثنا ادريس بن سليمان بن ابي الزيات حدثنا يحيى بن ابي بكر حدثنا شبل بن عباد عن عبد الله بن ابي نجيح نا مجاهد قال قالت مريم كنت إذا خلوت انا وعيسى يسبح في بطني وانا اسمع
كذا رواه لنا أبو جعفر وانما يرويه ابن فراس عن عباس بن محمد بن قتيبة عن ادريس اخبرنا أبو محمد بن عبد الكريم بن محمد حدثنا أبو بكر الخطيب انبأنا أبو الحسن محمد بن احمد بن محمد انبأنا احمد بن سندي بن الحسن انبأنا الحسن بن علي القطان حدثنا اسماعيل بن عيسى انبأنا اسحاق بن بشر انبأنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن انه قال بلغني انها حملته لسبع أو لتسع ساعات ووضعته من يومها قال اسحاق وقال هؤلاء المسمون أو من قال من منهم بإسناده قال حملته تسعة اشهر كما تحمل النساء فالله اعلم اي ذلك كان اخبرنا أبو الفرج سعيد بن ابي الرجاء الاصبهاني انبأنا منصور بن الحسين بن علي واحمد بن محمود بن احمد قالا أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن منصور بن ابي الجهم الشيعي ببغداد حدثنا أبو حفص عمرو بن علي حدثنا أبو قتيبة حدثنا يونس بن الحارث الطائفي عن الشعبي قال كتب قيصر الى عمر ان رسلي من قبلك فزعمت ان قبلكم شجرة ليست بخليقة لشئ من الخير تخرج مثل آذان الحمير ثم تشقق عن مثل اللؤلؤ ثم تخضر فتكون مثل الزمرد الاخضر ثم تحمر فتكون كالياقوت الأحمر ثم تينع وتنضج فتكون كأطيب فالوذج
стр. 21982
اكل ثم تشقق فتنثر عصمة للمقيم وزادا للمسافر فان تكن رسلي صدقتني فلا ارى هذه الشجرة الا من شجرة الجنة فكتب إليه عمر من عبد الله عمر امير المؤمنين الى قيصر ملك الروم ان رسلك صدقتك هذه الشجرة عندنا هي الشجرة التي انبتها الله تعالى على مريم حين نفست بعيسى ابنها فاتق الله ولا تتخذ عيسى الها من دون الله فإن " مثل عيسى عن الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين " واخبرنا أبو الفرج ايضا انبأنا منصور بن الحسين واحمد بن محمود قالا انبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو محمد سعيد بن احمد بن زكريا بن يحيى القضاعي حدثنا عمي محمد بن زكريا حدثنا محمد بن يوسف الفريابي عن يونس بن الحارث الطائفي انبأنا الشعبي قال كتب قيصر يعني من قيصر ملك الروم الى عمر ملك العرب اما بعد فان الرسل اتوني من قبلك فأخبروني ان قبلك شجرة ليس بخليقة للخير تكون بين العشرة الاذرع الى عشرين دراعا يخرج لها مثل آذان الحمير ثم تشقق عن مثل اللؤلؤ المنظوم في مثل قضبان الفضة فيصيبون منه مع طيب ريح وطعم ثم يكون كالياقوت الاحمر ومثل قضبان الذهب فيصيبون منه مع طيب ريح وطعم ثم يينع فيكون كأطيب خبيص أو فالوذج اكله الناس ثن تيبس فتكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر فان تكن رسلي صدقوني عن تلك الشجرة فاني لا احسبها الا من شجر الجنة قال وكتب إليه عمر رضي الله عن هـ اما بعد فان رسلك قد صدقوا وهي الشجرة التي انبتها الله على مريم ﵍ فاتق الله يا قيصر ولا تتخذ عيسى ﵇ الها من دون الله فان عيسى كلمة الله وروحه القاها الى مريم فان " مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين "
стр. 21983
وبلغني ان من آدم الى مولد المسيح خمسة آلاف وخمس مائة سنة ومن الطوفان الى مولده ثلاثة آلاف ومائتان واربع واربعون سنة ومن ابراهيم الى مولده ألفان وسبع مائة وثلاث عشرة ومن ملك داود الى مولده الف وتسع وخمسون سنة وولد في خمسة وعشرين يوما من كانون الاول ومن رفع المسيح الى هجرة النبي ﷺ تسع مائة وثلاث وثلاثون سنة والله اعلم اخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد الاكفاني حدثنا عبد العزيز بن احمد الكتاني انبأنا تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان وعقيل بن عبيد الله بن عبدان ح واخبرنا أبو محمد ايضا انبأنا محمد بن عقيل بن احمد بن الكريدي انبأنا أبو محمد بن ابي نصر قالوا انبأنا احمد بن القاسم حدثنا أبو زرعة حدثنا أبو اليمن انبانا شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب قال قال أبو هريرة سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من بني آدم من مولود الا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان عير مريم وابنها ثم قال أبو هريرة اقرءوا ان شئتم " اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم " اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل انبأنا أبو بكر المغربي انبأنا أبو بكر الجوزقي انبأنا أبو حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان قالا حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الرحمن انبأنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي ﷺ قال ما من مولود الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مسة الشيطان اياه الا مريم وابنها يقول أبو هريرة واقرءوا ان شئتم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم " اخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وابو غالب احمد بن الحسن بن البنا قالا
стр. 21984
انبأنا أبو يعلى بن الفراء انبأنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي انبأنا أبو عبد الله احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي حدثنا أبو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله ﷺ قال ما من مولود الا ينخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسه الا ابن مريم وامه ثم قال أبو هريرة اقرءوا ان شئتم " واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم " اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي وابو المظفر بن القشيري قالا أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن انبأنا أبو عمرو بن حمدان ح واخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك انبأنا ابراهيم بن منصور انبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا انبانا أبو يعلى حدثنا الاشج وقال ابن المقرئ أبو سعيد حدثنا اسحاق يعني الرازي وفي حديث ابن المقرئ بن سليمان الرازي حدثنا معاوية عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله ﷺ ما من مولود يولد الا يمسه الشيطان فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا عيسى ابن مريم وامه فان الله يقول " اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم " اخبرنا أبو الوفا عبد الواحد بن حمد انبأنا أبو طاهر بن محمود انبأنا أبو بكر بن المقرئ انبأنا أبو العباس بن قتيبة حدثنا حرملة انبأنا ابن وهب حدثنا عمرو بن الحارث بن يعقوب الانصاري ان ابا يونس مولى ابي هريرة حدثه عن ابي هريرة ان رسول الله ﷺ قال كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته امه الا مريم وابنها عيسى اخبرنا أبو الاعز قراتكين بن الاسعد انبأنا أبو محمد الجوهري انبأنا علي بن محمد بن احمد بن لؤلؤ حدثنا أبو بكر محمد بن اسماعيل البندار البصلاني حدثنا خالد بن يوسف السمتي حدثني ابي عن موسى بن عقبة عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رسول الله ﷺ قال كل ابن آدم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد الا عيسى بن مريم فانه ذهب يطعن فطعن في الحجاب
стр. 21985
رواه ابراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة اخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر انبأنا عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى انبأنا محمد بن احمد بن محمد السليطي انبانا أبو حامد بن الشرقي حدثنا محمد بن عقيل واحمد بن حفص قالا حدثنا حفص حدثنا ابراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة اخبرني أبو الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة فذكره اخبرنا أبو عبد الله الخلال انبأنا ابراهيم منصور انبأنا أبو بكر بن المقرئ انبأنا أبو يعلى حدثنا زهير حدثنا شبابة حدثني ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي ﷺ قال كل ابن آدم يطعن الشيطان باصبعه في جنبه حين يولد الا عيسى بن مريم فانه ذهب ليطعن فطعن في الحجاب اخبرنا أبو محمد بن طاوس انبأنا عاصم بن الحسن بن محمد انبأنا أبو الحسين علي بن محمد انبأنا الحسين بن صفوان حدثنا أبو بكر بن ابي الدنيا حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق انبأنا منذر الافطس أنه سمع وهبا يقول لما ولد عيسى اتت الشياطين ابليس فقالت اصبحت الاصنام قد نكست رؤوسها قال هذا حادث قد حدث مكانكم فطار حتى جاء خافقي الارض فلم يجد شيئا ثم جاز البحار فلم يقدر على شئ ثم طار ايضا فوجد عيسى قد ولد عند مذود حمار وإذا الملائكة قد حفت حوله فرجع إليهم فقال ان نبيا قد ولد البارحة ما حملت انثى قط ولا وضعت الا وانا بحضرتها الا هذا فأيسوا من ان تعبد الاصنام بعد هذه الليلة ولكن ائتوا بني آدم من قبل العجلة والخفة كان في الاصل اسحاق بن ابراهيم وانما هو اسحاق بن ابراهيم
стр. 21986
انبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم العلوي انبأنا أبو الحسن بن ابي الحديد انبأنا جدي انبأنا محمد بن يوسف انبأنا محمد بن حماد انبأنا عبد الرزاق انبأنا المنذر بن النعمان الافطس انه سمع وهب بن منبه يقول لما ولد عيسى بن مريم اتت الشياطين ابليس لعنهم الله فقالوا اصبحت الاصنام قد نكست رؤوسها فقال هذا حادث حدث مكانكم فطار حتى جاب خافقي الارض فلم ير شيئا ثم جاب البحار فلم يقدر على شئ ثم طاف ايضا فوجد عيسى قد ولد عند مذود حمارواذا الملائكة قد حفت حوله فرجع إليهم فقال ان نبيا قد ولد البارحة ما حملت انثى قط ولا وضعت الا وانا بحضرتها الا هذا فأيسوا ان تعبد الأصنام بعد هذه الليل ولكن ائتوا بني آدم من قبل الخفة والعجلة أنبأنا أبو علي الحسن بن احمد المقرئ وحدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه انبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن احمد حدثنا ابراهيم بن محمد بن عرق الحمصي حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا عبد الملك بن محمد عن ثابت بن عجلان عن عكرمة بن خالد المخزومي قال لما ولد عيسى بن مريم لم يبق شئ يعبد من دون الله الا خر لوجهه ففزعت لذلك الشياطين واجتمعوا الى ابليس فأخبروه فركب فإذا عيسى في مهده فاراده فحال الله بينه وبينه وملائكته فقال له ابليس اتعرفني قال نعم انت ابليس قال صدقت قال اما اني ما جئتك تصديقا بك ولكن رحمتك ورحمت امك لما قالت بنو اسرائيل فيها فلو امرت امك فجعلتك على شاهقة من الجبل ثم طرحتك فإن ربك وملائكته لم يكن ليسلمك ولا ليكسرك فقال عيسى يا قديم انما افعل ما يأمرني ربي واني اريد ان اعرف كرامتي عند الله عزوجل اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب انبأنا أبو الحسن بن رزقويه انبأنا احمد بن سندي حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا اسماعيل بن عيسى انبأنا اسحاق بن بشر انبأنا ادريس عن جده وهب بن منبه قال
стр. 21987
سألني ابن عباس عن عيسى بن مريم وعن ميلاده وعن لقيه ابليس بعقبة بيت المقدس وعن نعت الاسلام وعن صفة محمد ﷺ في الانجيل فقلت نعم ان ابليس عدوالله اتخذ مجلسا على اللجة الخضراء ثم بث شياطينه في ولد آدم فقال انطلقوا فأتوني بأحداث الدنيا فأتوه بجماعتهم لست ساعات مضين من النهار فقال أخبروني عما كنت وجهتكم فقال سيدنا كانت الاصنام بغيتنا ورجاء لضلالة ابن آدم فلم يبق صنم الااصبح منكوسا قد انحدرت حدقتاه على وجنتيه فساء ظننا واسقط في ايدينا فأتوه لست ساعات مضين من النهار فقال لهم ابليس على رسلكم اعلم علم ما اتيتموني وكان ذلك ليلة ولد عيسى بن مريم في ثلاث عشرة ليلة مضت من ذي القعدة فخرت الاصنام كلها سحباوتنكس كل صنم كان يعبد من دون الله تعالى ما بين المشرق والمغرب فانطلق ابليس فطار فغاب عنهم مقدار ثلاث ساعات من النهار فانصرف إليهم عوده على يديه فقال اني لم ادع مشارق الاض ومغاربها ولا برها ولا بحرها ولا سهلها ولا جبلها الا اتيته فوجدت ذلك المولود ولد لغير بشر فأتيته من بين يديه لأضع يدي عليه فإذا الملائكة دونه كأنهم بنيان مرصوص من تخوم الثرى الى اعناق السماء فأتيته من فوقه فإذا الملائكة مناكبها ثابتة في السماء وارجلها تحت الارض السفلى فلم اصل الى ما اردت به ولاضلن به اكثر ممن تبعه فلما بلغ عيسى ثلاثين سنة وبعثه الله رسولا الى بني اسرائيل مصدقا لما بين يديه من التوراة برسول يأتي من بعده اسمه احمد واتخذ الآيات والعجائب من احياء الموتى وخلق الطير وابواء الأكمه والابرص لقيه ابليس خاليا عند عقبة بيت المقدس فقال الخيبث في نفسه لأنتهزن اليوم فرصتي من عيسى فقال له ابليس انت عيسى بن مريم قال نعم قال انت الذي تكونت من غير اب انك لعظيم الخطر قال العظمة للذي كونني قال انت عيسى بن مريم الذي بلغ من عظم ربوبيتك انك تبرئ الأكمه والابرص وتشفي المريض قال بل العزة للذي بإذنه اشفيهم وإذا شاء امرضني قال انت عيسى بن مريم انك تحيي الموتى انك لعظيم قال بل العظمة للذي بإذنه
стр. 21988
احييهم ولا بد ان سوف يميتني قال انت عيسى الذي بلغ من عظمتك انك تمشي على الماء قال بل العظمة للذي بإذنه مشيت وإذا شاء اغرقني قال انت عيسى بن مريم الذ يبلغ من عظمتك انك تعلو السموات فتدبر فيها الامر ما اعرف لله ندا غيرك ولا مثلا الا انت فارتعد عيسى من الفرق فخر مغشيا عليه ودعا على ابليس دعوة فخرج يتدأدأ ما يملك من نفسه شيئا حتى بلغ الخافق الأقصى فنهض بالقوة التي جعلت فيه فسد على شبه عيسى العقبة من قبل أن يزول عيسى من مكانه فقال له ألم أقل لك إنك إله عظيم وليس لله شبه غيرك ولكنك لا تعرف نفسك فهلم فأمر الشياطين بالعبادة لك فإنهم لم يعترفوا ببشر كان قبلك فإذا رأى بنو آدم انهم قد عبدوك عبدوك بعبادتهم فتكون انت الاله في الارض والاله الذي تصفه الها في السماء فخر عيسى مغشيا عليه فبعث الله إليه ثلاثة املاك جبريل وميكائيل واسرافيل فنفخه نفخة فخرج يتدأدأ ما يملك من نفسه شيئا حتى بلغ الخافق الاقصى حصيدا محترقا ثن مثل له اسرافيل فنفخه نفخة بجناحه فخرج يتدأدأ ما يملك من نفسه شيئا حتى مر بعيسى على العقبة وهو يقول يا ويله لقد لقيت منك ابن العذراء تعبا ثم مثل له جبريل فنفخه نفخة مخرج يتدأدأ ما يملك من نفسه شيئا حتى وقع في العين الحامية فتخلص منها بعد ثلاثة ايام حتى رجع الى مجلسه اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك انبأنا ابراهيم بن منصور انبأنا أبو بكربن المقرئ انبأنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع وعبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ابراهيم قال المسيح الصديق يعني عيسى بن مريم هذا المسيح الدجال يقولون المسيح اخبرنا أبو القاسم بن الحصين انبأنا أبو طالب بن غيلان انبأنا أبو بكر الشافعي حدثنا إسحاق بن الحسين الحربي حدثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم قال المسيح الصديق اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انبأنا أبو بكر البيهقي انبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علان بن ابراهيم الكرخي حدثنا الحسين بن اسحاق العجلي انبأنا احمد بن
стр. 21989
عبد الله الغنوي حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ليث عن مجاهد في قوله تعالى " وجعلني مباركا " قال نفاعا للناس اخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا وابو القاسم بن السمرقندي قالا ٢ انبأنا أبو محمد الصريفيني انبأنا عمربن ابراهيم بن احمد الكناني المقرئ حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن رجل عن ليث عن مجاهد في قوله تعالى " وجعلني مباركا اينما كنت " قال معلما للخير اخبرنا أبو محمد بن طاوس انبأنا ابي أبو البركات حدثنا أبو القاسم التنوخي انبأنا أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن مروان الانصاري حدثنا عبد الله بن زيدان حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن ابي بكير حدثنا يحيى بن ابي بكير عن عمرو عن جابر في قوله تعالى " وجعلني مباركا اينما كنت " لعيسى بن مريم قال معلما ومؤدبا وحنانا قال ورحمة وزكاة قال طاهرا من الذنوب اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انبأنا أبو القاسم بن مسعدة انبأنا حمزة بن يوسف انبأنا أبو احمد بن عدي حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن ابي بكير حدثنا عمرو بن شمر عن جابر عن ابي حفص " وجعلني مباركا اينما كنت " قال عيسى بن مريم قال معلما ومؤدبا وحنانا قال ورحمة وزكاة قال وطاهرا من الذنوب قال وحدثنا أبو سنان مثله عن عمرو بن مرة عن الربيع بن خيثم عن ابن مسعود عن النبي ﷺ
стр. 21990
قال ابن عدي وهذا غير محفوظ بهذا الاسناد اخبرنا أبو يعقوب يوسف بن ايوب الهمداني بمرو انبأنا أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن رزمة الخباز انبأنا أبو الحسين بن بشران انبأنا احمد بن محمد بن جعفر الجوزي حدثنا عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا حدثنا احمد بن جميل انبأ عبد الله بن المبارك انبأنا ابن لهيعة حدثني يزيد يعني بن ابي حبيب في قوله " وكهلا " قال الكهل الحليم اخبرنا أبو محمد بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب انبأنا أبو الحسن محمد بن احمد بن محمد انبأ احمد بن سندي بن الحسن حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا اسماعيل بن عيسى انبأنا اسحاق بن بشر انبأنا جويبر عن الضحاك عن ابن العباس في قوله " وبرا بوالدتي " فلا اعقها فعلموا انه خلق من غير بشر " ولم يجعلني جبارا شقيا " يعني متعظما سفاكا للدم " والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا " يقول الله تعالى " ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون " يعني يشكون يقوله لليهود ثم امسك عيسى عن الكلام حتى بلغ ما يبلغ الناس اخبرنا أبو غالب الكرماني انبأنا أبو الفتح الجرجاني انبأنا أبو محمد بن باموية الأصبهاني انبأنا أبو سعيد بن الاعرابي حدثنا عباس بن محمد الدوري حدثنا يحيى بن ابي بكير حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال ما تكلم عيسى إلا بالآيات حتى بلغ ما يبلغ الصبيان أخبرنا أبو محمد السلمي حدثنا احمد بن علي بن ثابت انبانا أبو الحسن بن رزقوية انبأنا أبو بكر بن سندي حدثنا الحسن بن علي حدثنا اسماعيل انبأنا أبو حذيفة
стр. 21991
انبأنا عثمان بن الساج وغيره عن موسى بن وردان عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة ان الله تعالى اطلق لسان عيسى مرة اخرى في صباه فتكلم ثلاث مرات حتى بلغ ما يبلغ الصبيان فيتكلمون فتكلم فحمد الله أيضا بتحميد لم تسمع الآذان بمثله حيث أنطقه طفلا فقال اللهم انت القريب في علوك والمتعالي في دنوك الرفيع على كل شئ من خلقك انت الذي نفذ بصرك في خلقك وحارت الابصار دون النظر اليك انت الذي غشيت الابصار دونك وشمخ بك العلياء في النور وتشعشع بك البناء الرفيع في المتباعد انت الذي جليت حندس الظلم بنورك انت الذي اشرقت بضوء نورك دلادج الظلام وتلألأت تعظيما اركان العرش نورا فلم يبلغ احد بصفته صفتك فتباركت اللهم خالق الخلق بعزتك مقدر الامور بحكمتك مبتدئ الخلق بعظمتك قالا ثم امسك الله لسانه حتى بلغ اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وابو المظفر بن القشيري قالا انبأنا أبو سعد الجنزوردي انبأنا أبو عمرو بن حمدان ح واخبرنا أبو عبد الله الخلال انبأنا ابراهيم بن منصور انبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن شهاب عن سالم سمع ابن عمر سماه ابن حمدان عبد الله يقول ما قال رسول الله ﷺ لعيسى أخي ولكن رسول الله قال بينا انا نائم اراني اطوف الكعبة فإذا رجل ادم سبط الشعر بين رجلين وقال ابن حمدان بين الرجلين ينطف رأسه ماءاو يهراق رأسه فقلت من هذا قالوا هذا ابن مريم فذهبت التفت فإذا رجل احمر جسيم جعد الرأس اعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية فقلت من هذا قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها رجل من خزاعة يقال له ابن قطن
стр. 21992
قال محمد وهو من بني المصطلق هلك في الجاهلية اخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد انبأنا أبو طاهر احمد بن محمود انبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو العباس بن قتيبة حدثنا حرملة انبأنا ابن وهب اخبرني يونس عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر عن ابيه قال سمعت رسول الله ﷺ يقول بينا انا نائم رأيتني اطوف بالكعبة فإذا رجل ادم سبط الشعر بين رجلين ينظف رأسه ماء أو يهريق رأسه ماء فقلت من هذا قالوا هذا ابن مريم فذهبت التفت فإذا رجل احمر جسيم جعد الرأس اعور العين كأن عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انبأنا احمد بن الحسن انبأنا الحسن بن احمد بن محمد انبأنا أبو العباس السراج حدثنا الحسن بن الجنيد حدثنا اسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالما يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول رأيت عند الكعبة رجلا ادم سبط الرأس واضعا يديه على رجلين يسكب رأسه أو يقطر رأسه فقلت من هذا قالوا عيسى بن مريم أو المسيح بن مريم ورأيت رجلا أحمر أعور عين اليمنى جعد الرأس أشبه من رأيت به ابن قطن فقلت من هذا قال المسيح الدجال اخبرنا أبو القاسم بن الحصين حدثنا أبو علي بن المذهب انبأنا أبو بكر بن مالك ما حدثنا عبد الله حدثني ابي حدثنا ابي حدثنا ابن نمير عن حنظلة عن سالم قال سمعت ابن عمر يقول ان رسول الله ﷺ قال رأيت عند الكعبة رجلا ادم سبط الرأس واضعا يده على رجلين يسكب رأسه أو يقطر رأسه فسألت من هذا فقالوا هذا عيسى ابن مريم أو المسيح ابن مريم لا ادري اي ذلك قال قال ورأيت وراءه رجلا احمر جعد الرأس اعور عين اليمنى اشبه من رأيت به ابن قطن فسألت من هذا فقالوا المسيح الدجال
стр. 21993
اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل انبأنا أبو بكر المغربي انبأنا أبو بكر الجوزقي انبأنا أبو حامد بن الشرقي حدثنا محمد بن حدثنا أبو ضمرة انس بن عياض حدثنا موسى بن عقبة عن نافع قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله ﷺ اراني الليلة في المنام عند الكعبة فإذا رجل ادم كأحسن ما ترى من ادم الرجال يضرب بلمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبي رجلين وهو بينهما يطوف بالبيت فقل ت من هذا قالوا هذا المسيح بن مريم اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن انبأنا الحاكم أبو احمد حدثنا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف الحافظ حدثنا يحيى يعني بن سليمان بن فضلة حدثني مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ح واخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر انبأنا أبو عثمان البحيري انبأنا أبو علي زاهر بن احمد انبأنا ابراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله ﷺ قال اراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا ادم كأحسن ما نت رائي من الرجال وقال زاهر من ادم الرجال له لمة كأحسن ما انت رائي من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا قالوا وقال زاهر فقيل هذا المسيح بن مريم إذ انا برجل جعد قطط اعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا فيق المسيح الدجال اخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المقرئ انبأنا محمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسي وابو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عفيف ح واخبرنا أبو الفضل محمد وابو عاصم الفضيل ابنا اسماعيل بن الفضيل وابو
стр. 21994
الحسن علي بن احمد بن محمد الجرباذقاني وابو الفضل الضحاك بن ابي سعد بن ابي احمد الخباز وأبا عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي أحمد المؤدب ومحمد بن علي بن محمد الصندوقي وعبد الرحمن بن عبد الرحيم بن ابي احمد الخطيب وابو محمد عبد الجليل بن منصور بن اسماعيل النامي وابو سعد احمد بن اسماعيل بن احمد الحنفي المرويون وابو الوقت عبد الاول بن عيسى بن شعيب بهراة وابو الحسن محمد بن عبد الله بن علي بن البلخي وابو منصور محمد بن اسماعيل بن سعيد اليعقوبي البوسنجي وابو القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري وابو سعد منصور بن علي بن عبد الرحمن الحجري ببوشنج وابو علي الحسن بن محمد بن احمد بنيسابور وابو نصر زهير بن علي بن زهير بن الحسن الحزامي بميهنة قالوا انبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عفيف قالا أنبأنا عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن ابي شريح حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل حدثني ابي عن ابيه عن سلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال ليلة اسري بي رأيت ابراهيم وهو يشبهني ورأت موسى جعدا ادم طويلا كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى رجلا احمر ربعة سبطا كأن رأسه يقطر دهن اخبرنا أبو سعد بن ابي صالح انبأنا أبو الفضل محمد بن احمد الطبسي انبانا أبو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم الصدفي انبأنا أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم الحليمي حدثنا أبو الموجة الفزاري انبأنا محمود بن غيلان حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي ﵇ قال رأيت عيسى بن مريم جعدا احمر عريض الصدر ح اخبرنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي انبأنا عبد الرزاق قال وحدثنا محمد بن
стр. 21995
يحيى بن ابي عمر حدثنا عبد الرزاق انبأنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله ﷺ حين اسري بي لقيت موسى فنعته النبي ﷺ فقال هو رجل مضطرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسى فنعته ربعة احمر كأنه خرج من ديماس يعني حمام ورأيت ابراهيم وانا اشبه ولده به واتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر خمر فقيل لي خذ ايها شئت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هدي ت الفطرة أو اصبت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك اخبرنا أبو بكر وجيه بن ططاهر الشحامي انبأنا أبو حامد احمد بن الحسن الازهري انبأنا أبو سعد محمد بن عبد الله بن حمدون التاجر انبأنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن حدثنا أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله ﷺ وصف لاصحابه ليلة اسري به ابراهيمي وموسى وعيسى وقال اما ابراهيم فلم ار رجلا اشبه بصاحبكم منه أو قال انا اشبه ولده به واما موسى فرجل ادم طوال جعد اقنى كأنه من رجال شنوءة واما عيسى فرجل احمر بين القصير ولا طويل سبط الشعر كثير خيلان الوجه كأنه خرج من ديماس يعني الحمام تخال رأسه يقطر ماء أو ماء به ما اشبه من رأيت به عروة بن مسعود قال واتيت باناءين في احدهما خمر وفي الاخر لبن فقيل لي خذ ايهما شئت فاخذت اللبن فشربت منه فقيل لي هديت االى الفطرة أو اصبت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك اخبرنا أبو سهل محمد بن ابراهيم أنبأنا عبد الرحمن بن احمد بن الحسن الرازي انبأنا جعفر بن عبد الله الرازي انبأنا محمد بن هارون الروياني حدثنا يوسف بن خالد بن يوسف السمتي حدثنا أبو عوانة حدثنا عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة
стр. 21996
ان رسول الله ﷺ قال اني ليلة اسري بي وضعت قدمي حيث توضع اقدام الانبياء من بيت المقدس فعرض علي عيسى بن مريم فإذا اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود وعرض علي موسى فإذا رجل جعد ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة وعرض علي ابراهيم فإذا اقرب الناس به شبها صاحبكم اخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله انبأنا علي بن محمود الزوزني ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنبأنا أبو الفضل الرازي قالا أنبأنا عبد الوهاب الكلابي انبأنا مكحول انبأنا محمد بن عزيز اخبرني سلامة عن عقيل قال وحدثني ابن شهاب ح واخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد انبأنا أبو طاهر بن محمود انبأنا أبو بكر بن المقرئ انبأنا أبو العباس بن قتيبة حدثنا حرملة انبأنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره وقال عقيل حدثه ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله ﷺ يقول انا اولى الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي اخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر انبأنا أبو سعد احمد بن ابراهيم بن موسى المقرئ انبأنا الامام أبو الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي انبأنا أبو طاهر محمد بن احمد بن عمرو المدني حدثنا يونس بن عبد الاعلى حدثنا ابن وهب حدثنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني أبو سلمة انه سمع أبو هريرة يقول قال رسول الله ﷺ فذكر مثله اخبرنا أبو عبد الله الفراوي انبأنا أبو بكر المغربي انبأنا أبو بكر الجوزقي انبأنا أبو حامد بن الشرقي وعبد الرحمن بن بشر واحمد بن يوسف السلمي وابو الازهر ح واخبرنا ابوا الحسن الفقيهان قالا انبأنا أبو الحسن بن ابي الحديد انبأنا
стр. 21997
جدي أبو بكر انبأنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي انبأنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني ح واخبرنا أبو القاسم بن الحصين انبأنا ابن المذهب انبأنا ابن مالك حدثنا عبد الله حدثني ابي قالوا حدثنا عبد الرزاق انبأنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله ﷺ انا اولى الناس بعيسى بن مريم في الاولى والاخرة قالوا كيف يا رسول الله قال الانبياء اخوة من علات وامهاته م شتى ودينهم واحد وليس بيننا نبي اخبرنا أبو الأعز فراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنبأنا محمد بن إسماعيل البصلاني حدثنا خالد بن يوسف حدثنا أبي عن موسى بن عقبة عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رسول الله (ص) قال أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الدنيا والآخرة الأنبياء إخوة أنباء علات أمهاتهم شتى وليس بيننا نبي اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحصين انبأنا أبو علي بن المذهب انبأنا أبو بكر بن حمدان حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا يحيى عن ابن ابي عروبة حدثنا قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن ابي هريرة عن النبي ﷺ قال الانبياء اخوة لعلات وامهاتهم شتى وانا اولى الناس بعيسى بن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الى الحمرة والبياض سبط كأن رأسه يقطر وان لم يصبه بلل بين ممصرتين فيكسر الصليب ويقتل
стр. 21998
الخزير ويضع الجزية ويعطل الملل حتى يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الاسلام ويهلك الله في زمانه مسيح الدجال الكذاب وتقع الامنة في الارض حتى ترضع الابل مع الاسد جميعا والنمر مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان والغلمان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا فيمكث ما شاء الله ان يمكث ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون ويدفنونه اخبرنا أبو بكر الشروي في كتابه وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد الطبسي عنه انبأنا أبو بكر الحيري حدثنا أبو العباس الاصم حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا محمد بن حسان السمتي حدثنا خلف بن خليفة عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم قال كنت ارى ابا هريرة يأتي الكتاب فيقول للمعلم مر غلمانك فلينصتوا وليفقهوا ما اقول لهم فيقول يا معشر الغلمان ايكم ادرك عيسى فانه شاب احمر حسن الوجه فيلقرأ عليه مني السلام اخبرنا أبو عبد الله الاديب انبأنا أبو القاسم السلمي انبأنا أبو بكر بن المقرئ انبأنا أبو يعلى حدثنا المقدمي يعني محمد بن ابي بكير حدثنا يحيى عن ابي عروبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن ابي هريرة عن النبي ﷺ قال الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتى ودينهم واحد وانا اولى الناس بعيسى بن مريم لانه لم يكن بيني وبينه وانه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الى الحمرة والبياض سبط كأن راسه يقطر وان لم يصبه بلل بين ممصرتين فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويعطل الملل ويقاتل على السلام حتى يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الاسلام ويهلك في زمانه مسيح الضلالة الدجال الكذاب ويقع الامنة في الارض حتى يرتع الأسدمع الابل والنمر مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الغلمان
стр. 21999
والصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا حتى يمكث في الارض ما شاء الله ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون ويدفنونه اخبرنا أبو العز بن كادش وقرأ عليه اسناده وناولني اياه وقال اروه عني انبأنا محمد بن الحسين حدثنا المعافى بن زكريا حدثنا محمد بن القاسم بن محمد بن بشار الانباري حدثنا احمد بن القاسم بن خالد البزار حدثنا أبو العاص محمد بن سعيد حدثني جدي عنبسة بن عبد الواحد عن ايوب بن عتبة عن يحيى بن ابي كثير عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن ابي هريرة قال قال رسول الله ﷺ الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتى ودينهم واحد وانا اولى الناس بعيسى ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وهو خليفتي على امتي وهو نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع يضرب الى البياض والحمراء يكاد رأسه يقطر وان لم يصبه بلل يمشي بين ممصرتين يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال ويضع الجزية ويقاتل على الاسلام حتى تهلك في زمانه الملل كلها وتقع الامنة في الارض فيرعى الابل مع الاسود والنور مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات فلا يضرهم شيئا فيلبث في الارض اربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المؤمنون قال المعافى قال أبو بكر قوله اخوة لعلات تقول العرب هم اخوة لعلات إذا كانت امهاتهم مختلفات وابوهم واحد فإذا كان الاباء مختلفين والام واحدة قيل هم اخوى الاحاد وقال بعضهم يقال في هذا المعنى هم اخوة الذين ابوهم وامهاتهم شتى بنو العلات كما قال الشاعر والناس اولاد علات فمن علموا * ان قد اقل فمحقور ومهجور
стр. 22000
وهم بنو الام اما ان رأوا نشبا * فذاك بالغيب محفوظ ومنصو * فإذا كانت الام واحدة والاباء مختلفين فهم الاخياف كما قال الشاعر افي الشدائد اخيافا لواحدة * وفي الولائم اولادا لعلات * ويقال للفرس إذا كانت احدى عينيه زرقاء والاخرى كحلاء اخيف وإذا كان أبو الاخوة واحدا وأمهم واحدة فهم الاعيان وجاء عن النبي ﷺ انه قال اعيان بني الام اولى بالميراث من بني العلات وقد استدل بهذا الحديث بعض من ذهب الى قول عبد الله بن مسعود ومن قال مثل قوله من السلف والخلف في ابني عم احدهما اخ لام ان المال كله لابن العم الذي هو اخلام دون الاخر وحمله مخالفوهم على انه جاء في الاخ للاب والام والاخ للاب وجماعة غيرهم من المتقدمين والمتأخرين ولكل فريق منهم علل يوردونها وحجج بأتون بها وقد رسمناها في مواضعها من كتبنا وذكرنا ما نختاره منها قال ابن الانباري في الخبر الذي قدمنا روايته عنه وقوله ﷺ يمشي بين ممصرتين معناه بين شقتين فيها صفرة يسيرة الممشق عند العرب المصبوغ بالمغرة والمغرة يقال لها المشق قال القاضي وقول النبي ﷺ ويهلك في زمانه الملل كلها صريح البيان عن ان اليهود والنصارى والمجوس وسائر المشركين ذوو ملل مختلفة وليسوا اهل ملة واحدة وان جمعهم الكفر وانه لا توارث بين احد منهم وبين من هو على غير ملته لقول النبي ﷺ لا تتوارث اهل ملتين شتى وقد روينا هذا القول عن الحسن وهو قول مالك وابي عمرو الاوزاعي وبه نقول وكان أبو حنيفة واصحابه يرون الكفر كله ملة واحدة ويوقعون التوارث بينهم واليه يذهب اصحاب الشافعي وشرح البيان عن هذا الباب مرسوم في موضعه اخبرنا أبو علي الحسن بن احمد في كتابه وحدثني أبو مسعود المعدل عنه انبأنا
стр. 22001
أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن احمد حدثنا عمرو بن اسحاق بن ابراهيم بن العلاء بن البريق الحمصي حدثنا أبو علقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة ان اباه حدثه عن نصر بن علقمة عن اخيه محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ قال قال المقدام بن معدي كرب سمعت رسول الله ﷺ يقول ان الانبياء اخوة بني علات وانا وعيسى اخوان لانه بشر بي وليس بيني وبينه نبي اخبرنا أبو الحسن بن قبيس انبأنا أبو الحسن بن ابي الحديد انبأنا جدي أبو بكر انبأنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن حماد انبأنا عن عبد الرزاق انبأنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رفعة قال ولقيت عيسى بن مريم فنعته فقال ربعة احمر كأنما خرج من ديماس يعني الحمام في حديث ذكره اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا أبو الحسن محمد بن احمد بن الابنوسي انبأنا أبو الحسن الدارقطني انبأنا عبيد الله بن احمد بن عبد الله بن بكر التميمي انبأنا سهل بن علي الدوري أنبأنا أبو الحسن الأثرم قال قال أبو عبيدة قالوا قال النبي ﷺ لما اسري بي الى بيت المقدس لقيني ابراهيم ومة عن وعيسى فذكره وقال وإذا عنيسى احمر كأنما خرج من ديماس والديماس قالوا محبس اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه انبأنا عبد العزيز بن احمد املاء ح وحدثنا أبو محمد بن طاوس انبأنا أبو القاسم بن ابي العلاء قالا انبأنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكناني انبأنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الادمي حدثنا عباس الدوري حدثنا محمد بن حسان السمتي حدثنا خلف بن خليفة عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم قال كنت ارى ابا هريرة يأتي بالكتاب فيقول للمعلم مر غلمانك فلينصتوا وليفقهوا ما أقول لهم فيقول يا معشر الغلمان ايكم ادرك عيسى بن مريم فانه شاب احمر حسن الوجه فليقرأ عليه مني السلام
стр. 22002
اخبرنا أبو سهل محمد بن ابراهيم بن سعدوية أنبأنا أبو الفضل الرازي انبأنا جعفر بن عبد الله حدثنا محمد بن هارون انبأنا احمد بن عبد الرحمن انبأنا عيسى عن ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة قال كان عبد الله بن عمرو بن العاص يقول كان عيسى بن مريم وهو غلام يلعب مع الصبيان فكان يقول لأحدهم تريد ان اخبرك ما خبأت امك لك فيقول نعم فيقول خبأت لك كذاوكذا فيذهب الغلام منهم الى امه فيقول لها اطعميني ما خبأت لي فقالت واي شئ خبأت لك فيقول كذاوكذا فتقول من اخبرك فيقول عيسى بن مريم فقالوا والله لئن تركتم هؤلاء الصبيان مع ابن مريم ليفسدنهم فجمعوهم في بيت واغلقوا عليهم فخرج عيسى يلتمسهم فلم يجدهم حتى سمع ضوضاءهم في بيت فسأل عنهم فقال ما هؤلاء كأن هؤلاء الصبيان قالوا لا انما هم قردة وخنازير قال اللهم اجعلهم قردة وخنازير فكانوا كذلك اخبرنا أبو الحسن السلمي انبأنا أبو القاسم بن ابي العلاء انبأ محمد بن عمر النصيبي حدثنا أبو بكر بن خلاد حدثنا أبو علي الحسين بن علي بن مصعب النخعي حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك حدثنا ابن عياش عن اسماعيل بن يحيى التيمي عن ابن ابي مليكة عمن حدثه عن عبد الله بن مسعود ومسعر بن كدام عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ﷺ ان عيسى ﷺ اسلمته امه الى الكتاب ليعلمه فقال له المعلم اكتب بسم الله فقال له عيسى ما بسم قال المعلم لا ادري قال عيسى الباء بهاء الله والسين سناؤه والميم ملكه والله لا اله الا هو الرحمن رحمن الدنيا والرحيم رحيم الاخرة ابجد الالف آلاء الله وباء وبهاء الله وجيم جلال الله والدال الله الدائم وحوز الهاء الهاوية ويل لأهل النار وادي في جهنم وزاي زي الدنيا أهل الكفر
стр. 22003
نون نون البحر صعفص صاد الله الصادق ثم الله العالم والله اللهم صاد الله الصمد قرشيات قاف الجبل المحيط بالدنيا الذي اخضرت منه السماء واريا الناس سين سين الله بايامه ابدا كذا قال وقد سقط بعضه أخبرناه أبو القاسم اسماعيل بن احمد انبانا أبو القاسم بن مسعدة ابنأنا حمزة بن يوسف انبأنا أبو احمد بن عدي حدثنا محمدج بن جعفر بن يحيى بن رزين العطار بحمص حدثنا ابراهيم بن العلاء حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا اسماعيل بن يحيى عن ابن ابي مليكة عمن حدثه عن ابن مسعود ومسعر بن كدام عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري يرد الى رسول الله ﷺ ان عيسى بن مريم اسلمته امه الى الكتاب ليعلمه فقال له المعلم اكتب بسم الله قال له عيسى وما بسم قال له المعلم لا ادري قال له عيسى باء بهاء الله والسين سناه وميم مملكته والله اله الالهة والرحمن حمن اللاخرة والدنيا الرحيم رحيم الاخرة أبو جاد الالف آلاء الله والباء بهاء الله جيم الله دال الله الدائم هوز الهاء الهاوية واو ويل لأهل النار واد في جهنم زاي زي اهل الدنيا حطي حاء الله الحليم طاء الله الطالب لكل حق حتى يرده ياء اي اهل الناء وهو الرجع كلمن الكاف الله الكافي لام الله القائم ميم الله المالك نون نون البحر صعفص صاد الله الصادق عين الله العالم فا الله ذكر كلمة صاد الله الصمد
стр. 22004
قرسات قاف الجبل المحيط بالدنيا الذي اخضرت منه السماء راء رياء الناس بها سين ستر الله تاء تمت ابدا قال ابن عدي هذا الحديث باطل بهذا الاسناد لا يرويه غير اسماعيل اخبرنا أبو محمد بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب انبأنا محمد بن احمد بن رزقوية انبأنا احمد بن سندي حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا اسماعيل بن عيسى انبأنا اسحاق بن بشر انبأنا جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس ان عيسى بن مريم امسك عن الكلام بعد إذ كلمهم طفلا حتى بلغ ما يبلغ الغلمان ثم انطقه الله بعد ذلك بالحكمة والبيان قال فاكثر لا يهود فيه وفي امه من قول الزورفكان عيسى يشرب اللبن من امه فلما فطم اكل الطعام وشرب الشارب حتى بلغ سبع سنين فكانت اليعود تسيه ابن البغية فذلك قوال الله تعالى " وقولهم على مريم بهتانا عظيما قال فلما بلغ سبع سنين اسلمته الكتاب عند رجل من الكتبين يعلمه كما يعلم الغلمان فلا يعلمه شيئا الا بدره عيسى الى علمه قبل ان يعلمه اياه فعلمه ابا جاد فقال عيسى من أبو جاد قال المعلم لا ادري فقال عيسى فكيف تعلمني مالا تدري فقال المعلم إذ فعلمني فقال له عيسى فقم من مجلسك فقام من مجلسه فقال سلني فقال المعلم فما ابي جاد فقال عيسى الف آلاء الله باء بهاء الله جيم بهجة الله وجماله فعجب المعلم من ذلك فكان اول من فسر ابا جاد عيسى بن مريم ثم قال وسأل عثمان بن عفان رسول الله ﷺ ما تفسير ابي جاد فقال رسول الله ﷺ تعلموا تفسير ابي جاد فان فيه الاعاجيب كلها ويل لعالم جهل تفسيره فقيل يا رسول الله وما أبو جاد فقال اما الالف آلاء الله حرف من اسمائه واما الباء فبهجة الله وجلال الله واما الجيم فمجد الله وأما الدال فدين الله وأما هوز فالهاء الهاوية فويل لمن هوى فيها وأما الواو فويل لاهل النار واما الزاي فالزاوية فنعوذ بالله مما في الزاوية يعني زوايا جهنم واما حطي فالحاء حطوط خطايا المستغفرين في ليلة وما نزل به جبريل
стр. 22005
مع الملائكة الى مطلع الفجر واما الطاء فطوبى لهم وحسن مآب وهي شجرة غرسها الله بيده وان اغصانها لترى من وراء سور الجنة تنبت بالحلي والحلل والثمار متدلية على افواههم فطوبى لهم وحسن مآب واما الباء فيد الله فوق خلقه سبحنه وتعالى عما يشركون واما كلمن فالكاف كلام الله لا تبديل لكلماته " ولن تجد من درونه ملتحدا " واما اللام فالمام اهل الجنة بينهم بالزيارة والتحية والسلام وتلاوم أهل النار واما الميم فملك الله الذي لا يزول ودوام الله الذي لا يفنى واما النون فنون " والقلم وما يسطرون فالقلم قلم من نور وكتاب من نور في لوح محفوظ يشهده المقربون وكفى بالله شهيدا وما صعفص فالصاد صاع بصاع وقسط بقسط وقضى بقضى يعني الجزاء بالجزاء وكما تدين تدان والله لا يريد ظلما للعبادواما قريشيات يعني قرشهم فجمعهم يوم القيامة يقضي بينهم وهم لا يظلمون قال ابن عباس فكان عيسى يرى العجاب في صباه الهاما من الله تعالى ففشا ذلك في اليهود وترعرع عيسى فهمت به بنو اسرائيل فخافت امه عليه فأوحى الله إليها ان تنطلق به الى ارض مصر فذلك قوله " وجعلنا ابن مريم وامه آية " قال فسئل ابن عباس الا كان آيتان فقال ابن عباس انما قال آية لان عيسى من امه ولم يكن من اب لم يشاركها في عيسى احد فصار اية واحدة " وآويناهما الى ربوة ذات قرار ومعين " قال يعني ارض مصر قال وانبانا اسحاق بن بشر انبأنا عثمان بن الساج وغيره عن موسى بن وردان عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري وعن مكحول عن ابي هريرة قال
стр. 22006
ان عيسى بن مريم اول ما اطلق الله لسانه بعد الكلام الذي تكلم به وهو طفل فمجد الله تمجيدا لم تسمع الاذان بمثله لم يدع شمسا ولا قمرا ولا جبلا ولا نهرا ولا عينا الا ذكره في تمجيده فقال اللهم انت القريب في علوك المتعالي في دنوك الرفيع على كل شئ من خلقك انت الذي خلقت سبعا في الهوى بكلماتك مستويات طباقا اجبن وهن دخان من فوقك فاتين طائعات لامرك فيهن ملائكتك يسبحون قدسك لتقديسك وجعلت فيهن نورا على سواد الظلام وضياء من ضوء الشمس بالهنار وجعلت فيهن الرعد المسبح بالحمد فبعزتك يجلو ضوء ظلمتك وجعلت فيهن مصابيح يهتدي بهن في الظلمات الحيوان فتباركت اللهم في مفطور سمواتك وفيما دحوت من ارضك دحوتها على الماء فمسكنها على تيار الموج المتعامر فاذللتها اذلال الماء المتظاهر فذل لطاعتك صعبها واستحيا لامرك امرها وخضعت لعزتك امواجها ففجرت فيها بعد البحور الانهار ومن بعد الانهار الجداول الصغار ومن بعد الجداول تتابع العيون الغزار ثم اخرجت منها الانهار والاشجار والثمار ثم جعلت على ظهرها الجبال فوتدتها اوتادا على ظهر الماء فاطاعت اطودها جلمودها فتباركت اللهم فمن يبلغ بنعته نعتك أو من يبلغ بصفته تنشر السحاب وتفك الرقاب وتقضي الحق وانت خير الفاصلين لا اله الا انت سبحانك امرت ان نستغفرك من انما كل ذنب لا اله الا انت سبحانك سترت السموات عن الناس لا اله الا انت سبحانك انما يخشاك من عبادك الاكياس نشهد انك لست باله استحدثناك ولا رب يبيد ذكره ولاكان معك شركاء يقضون معك فتدعوهم ونذرك ولا اعانك على خلقنا احد فنشك فيك نشهد انك احد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا احد اخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز وابو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا * (هامشش) * ١ - كذا بالاصل بإثبات الياء وفي المصدرين: المتعال في دنوك
٢ - الكلمة غير واضحة بالاصل والمثبت عن البداية والنهاية وقصص الانبياء ٣ - كذا رسمها بالاصل وفي المصدرين السابقين: الحيران
٤ - كذا رسمها بالاصل وفي المصدرين: الموج الغامر
٥ - كذا الجملة بالاصل وفي المصدرين: فأذللتها إذلال التظاهر
٦ - كذا رسمها بالاصل وفي المصدرين: ينابيع العيون الغزار
٧ - كذا بالاصل وقصص الانبياء وفي البداية والنهاية: يغشاك
стр. 22007
حدثنا أبو بكر الخطيب انبأنا أبو الحسن محمد بن احمد بن محمد انبأنا أبو بكر احمد بن سندي بن الحسن حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا اسماعيل بن عيسى انبأنا أبو حذيفة اسحاق بن بشر انبأنا ادريس عن جده وهب قال ان عيسى لما بلغ ثلاث عشرة سنة امره الله ان يرجع من مصر الى بيت ايلياء قال فقدم عليه يوسف ابن خال امه فحملهما على حمار حتى جاء بهما الى ايلياء واقام بها حتى احدث الله له الانجيل وعلم التوراة واعطاه احياء الموتى وابراء الاسقام والعلم بالغيوب مما يدخرون في بيوتهم وتحدث الناس بقدومه وفزعوا لما كان يأتي من العجائب وجعلوا يعجبون منه فدعاهم الى الله ففشا فيهم امره اخبرنا أبو غالب بن البنا انبأنا أبو محمد الجوهري انبأنا أبو بكر محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن يزيد الضرير قراءة عليه وانا حاضر اسمع حدثنا محمد هو ابن صالح بن ابي عصمة الدمشقي حدثنا أبو علي محمود بن خالد سنة ست واربعين ومائتين حدثني عمير بن هانئ حدثني جنادة بن ابي امية حدثني عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله ﷺ يقول من شهدان لا اله الا الله وحده وان محمدا عبد هـ ورسوله وان عيسى عبد الله وكلمته القاهر الى مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق ادخله الله الجنة على ما كان من عمل اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انبأنا أبو طاهر بن ابي الصقر انبأنا أبو القاسم الصواف انبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي انبأنا احمد بن منصور الرمادي حدثنا الحسن بن موسى الاشيب حدثنا محمد بن سليم أبو هلال الراسبي عن قتادة قال قال عيسى بن مريم سلوني فان قلبي لين واني صغير في نفسي اخبرنا أبو الحسن علي بن احمد انبأنا محمد بن احمد بن محمد بن
стр. 22008
الابنوسي انبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبدان بن الحسن بن مهران الصيرفي حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا الحكم بن موسى بن ابي زهير أبو صالح وزياد بن ايوب الطوسي قالا حدثنا مبشر بن اسماعيل عن الاوزاعي عن عمير بن هانئ عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله ﷺ يقول من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة آتية لا ريب فيها وان عيسى عبده ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه ادخله الجنة على ما كان من عمل اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي انبأنا أبو القاسم بن ابي العلاء ح واخبرناه أبو غالب بن البنا انبأنا أبو يعلى بن الفراء قالا انبأنا محمد بن عبد الرحمن القطان انبأنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة اانبأنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي حدثنا الاوزاعي حدثني عمير بن هانئ حدثني جنادة بن ابي امية حدثنا عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله ﷺ يقول من شهدان لا اله الا الله وحده وان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله وابن امته وكلمته القاها الى مريم وروح منه وان الجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة على ما كان من عمل اخبرنا أبو الفرج سعيد بن ابي الرجاء انبأنا منصور بن الحسين وحمد بن محمود قالا انبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا حسن بن حبيب بن عبد الملك امام مسجد باب الجابية بدمشق حدثنا العباس بن الوليد قراءة وانا اسمع قال سمعت ابي قال سئل الاوزاعي حدثني عمير بن هانئ حدثني جنادة بن ابي امية حدثنا عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله ﷺ يقول من شهد ان لا اله الا الله وحده وان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله وابن امته وكلمته القاها الى مريم وروح منه وان الجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة على ما كان من عمل اخبرنا أبو لافرج سعيد بن ابي الرجاء انبأنا منصور بن الحسين واحمد بن محمود قالا انبأنا أبو بكر المقرئ حدثنا حسن بن حبيب بن عبد الملك امام مسجد باب الجابية بدمشق حدثنا العباس بن الوليد قراءة وانا اسمع قال سمعت ابي قال سئل الاوزاعي عن رجل قال لامرأته انت طالق ثلاثا بتة ان لم اكن من اهل الجنة فقال الاوزاعي لا يفرق بينه وبين امرأته حدثني عمير بن هانئ عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت ان النبي ﷺ قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبده ورسوله وابن امته وكلمته القاها الى مريم وروح منه ادخله الله الى الجنة على ما كان منه فلا يفرق بينهما بالشك لما جاء من هذا الحديث
стр. 22009
رواه غيرهما عن العباس بن الوليد عن ابيه عن ابن جابر عن عمير اخبرناه أبو سعد بن البغدادي انبأنا ابراهيم بن محمد حدثنا ابراهيم بن عبد الله انبأنا أبو بكر بن زياد اخبرني العباس بن الوليد اخبرني ابي قال وسمعته يعني ابن جابر يقول حدثني عمير بن هانئ عن جنادة بن امية عن عبادة بن الصامت عن النبي ﷺ قال من شهدان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله وابن امته وكلمته القاها الى مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق وان النار حق ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء قال وحدثنا أبو بكر حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا بشر بن بكر حدثني ابن جابر عن عمير بن هانئ حدثني جنادة بن ابي امية حدثني عبادة بن الصامت عن رسول الله ﷺ قال من شهد ان لا اله الا الله ثم ذكر مثله كتب الي أبو بكر عبد الغفار بن محمد واخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن حبيب وابو منصور برغش بن عبد الله عنه انبأنا أبو بكر الصيرفي حدثنا أبو العباس الاصم حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا بشر بن بكر عن ابن جابر فذكر باسناده مثله اخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وام مجتبى فاطممة بنت ناصر قالا انبأنا أبو طاهر بن محمود انبأنا أبو بكر بن المقرئ اانبأنا أبو العباس بن قتيبة حدثنا حرملة حدثنا ابن وهب حدثني معاوية عن ابي عمران الفلسطيني عن يعلى بن شداد عن النبي ﷺ قال ليخرجن الله بشفاعة عيسى بن مريم من جهنم مثل اهل الجنة اخبرنا أبو محمد بن طاوس انبأنا أبو القاسم بن ابي العلاء انبأنا أبو محمد بن ابي نصر انبأنا احمد بن سليمان بن ايوب بن حذلم حدثنا أبو زرعة حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عمن حدثه قال
стр. 22010
انزلت التوراة على موسى في ست ليال خلون من شهر رمضان ونزل الزبور على داود في اثنتي عشرة خلت من شهر رمضان وذلك بعد التوراة باربعمائة سنة واثنتين وثمانين سنة وانزل الانجيل على عيسى بن مريم ﷺ في ثماني عشرة ليلة خلت من شهر رمضان بعد الزبور بالف عام وخمسين عاما وانزل الفرقان على النبي ﷺ في اربع وعشرين من شهر رمضان اخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز بن الحسين الانماطي وابو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا حدثنا أبو بكر احمد بن علي بن ثابت اخبرني أبو الحسن اسماعيل بن عيسى العطار اانبأنا اسحاق بن بشر قال وانبأنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ومقاتل ومقاتل عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن ابي هريرة قال اوحى الله الى عيسى بن مريم يا عيسى جد في امري ولاتهن واسمع واطع يا ابن الطاهرة البكر البتول انك من غير فحل وانا لقتك آية للعاليمن ايا فاعبد وعلي فتوكل خذ الكتاب بقوة فسر لاهل السريانية بلغ بين يديك اني انا الحي القائم الذي لا يزول صدقوا النبي الامي العربي صاحب الجمل والتاج وهي العمامة والمدرعة والنعلين والهراوة وهي القضيب الانجل العينين الصلت الجبين الواضح الخدين الجعد الرأس الكث اللحية المقرون الحاجبين الاقنى الانف المفلج الثنايا البادي سرته تجري كالقضيب ليس على بطنه ولا على صدره شعر غيره شثن الكف والقدم إذا التفت جميعا وإذا مشى كأنما يتقلع من صخر وينحدر من صبب عرقه في وجهه كاللؤلؤة ريح المسك ينفح منه لم تر قبله ولا بعده يعني مثله الحسن القامة
стр. 22011
الطيب الريح نكاح النساء ذا النسل القليل انما نسله من مباركة لها بيت يعني في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا صخب تكفله يا عيسى في آخر الزمان كما كفل زكريا امك له منها فرخان مستشهدان وله عندي منزلة ليست لاحد من البشر كلامه القرآن ودينه الاسلام وانا السلام طوبى لمن ادرك زمانه وشهد ايامه وسمع كلامه قال عيسى يا رب وما طوبى قال غرس شجرة انا غرستها بيدي فهي للجنان كلها اصلها من رضوان وماؤها من تسنيم وبردها برد الكافور وطعمها طعم الزنجبيل وريحها ريح المسك من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها ابدا قال عيسى يا رب اسقني منها قال حرام على النبيين ان يشربوا منها حتى يشرب ذاك النبي وحرام على الامم ان يشربوا منها حتى تشرب امة ذلك النبي قال يا عيسى ارفعك الي قال يا رب ولم ترفعني قال ارفعك ثم اهبطك في آخر الزمان لترى من امة ذلك النبي العجائب ولتعينهم على قتال اللعين الدجال اهبطك في وقت الصلاة ثم لا تصلي بهم لانها امة مرحومة ولا نبي بعد نبيهم اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وابو محمد بن حمزة قالا انبأنا عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله انبأنا عبد الوهاب الطلابي حدثنا أبو بكر بن خريم حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد عبد الرحمن بن زيد عن ابيه ان عيسى بن مريم قال رب انبئني عن هذه الامة المرحومة قال امة احمد ﷺ هم علماء حكماء كأنهم انبياء يرضون مني بالقليل من العطاء وارضى منهم باليسير من العمل وادخلهم الجنة بلا اله الا الله يا عيسى هم اكثر سكان الجنة لانها لم تذل السن قوم قط بلا اله الا الله كما ذلت السنتهم ولم تذل رقاب قوم باسجود كما ذلت به رقابهم اخبرنا أبو نصر محمد بن احمد بن عبد الله الكبريتي حدثنا أبو بكر بن الفضل بن
стр. 22012
محمد امام جامع اصبهان املاء نا احمد بن موسى بن فورك الحافظ حدثنا احمد بن جعفر بن احمد حدثنا عبيد بن الحسن حدثنا سليمان بن داود حدثنا سفيان بن عيينة قال أو حى الله الى عيسى يا عيسى كن لي في نفسك كهمك وتوكل علي اكفك ولا تتول غيري فاخذلك اخبرنا أبو القاسم الشحامي انبأنا أبو بكر البيهقي انبانا أبو الحسين بن بشران انبأنا الحسين بن صفوان حدثنا عبد الله بن محمد القرشي حدثنا الحكم بن موسى حدثنا الخليل بن ابي الخليل عن صالح بن شعيب قال اوحى الله عزوجل الى عيسى بن مريم ﵇ انزلني من نفسك كهمتك واجعلني ذخرا لك في معادك وتقرب الي بالنوافل وتوكل علي اكفك ولا تول غيري فاخذلك اخبرنا أبو بكر محمد بن هبة الله بن احمد بن عبد الله بن طاوس انبأنا أبو القاسم بن ابي العلاء انبأنا أبو بكر محمد بن رزق الله بن عبد الله حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد الحميد بن آدم الفزاري حدثنا محمد بن يزيد حدثنا حامد بن يحيى الصلحي حدثنا عثمان بن اليمان بصري سكن مكة حدثنا عبد الله بن بديل العقيلي عن عبد الله بن عوسجة قال اوحى الله الى عيسى بن مريم انزلني من نفسك كهمك ذخرا لك في معادك وتقرب الي بالنوافل احبك ولا تتول غيي فاخذلك اصبر على البلاء وارض بالقضاء وكن لمسرتي قيك فان مسرتي ان اطاع ولا اعصى وكن مني قريبا واحيي ذكري بلسانك ولتكن مودتي في صدرك تيقظ من ساعات الغفلة واحكم لي لطف الفطنة وكن لي راغبا راهبا وامت قلبك من الخشية لي وراع الليل بحق مسرتي واظم نهارك ليوم الري عندي نافس في الخيرات حهدك واعرف بالخير حيث توجهت تفسيره يقول ولتعرف بالخير وقم في الخلائق بنصيحتي واحكم في عبادي بعدلي فقد انزلت
стр. 22013
عليك شفاء وساوس الصدر من مرض النسيان وجلاء الابصار من غشاء الكلال ولا تكن حلسا كأنك مقبوض وانت حي تنفس يا عيسى بن مريم ما آمنت بي خليقة الا خشعت ولا خشعت لي الا رجت ثوابي فاشهدك انها آمنة من عقابي ما لم تغير أو تبدل سنتي يا عيسى بن مريم البكر البتول ابك على نفسك ايام الحياة بكاء من ودع الاهل وقلا الدنيا وترك اللذات لاهلها وارتفعت رغبته فيما عند الهه وكن في ذلك تلين الكلام وتفشي السلام وكن يقظا إذا نامت عيون الابرار حذار ما هو آت من امر المعاد وزلازل شدائد الاهوال قبل ان لا ينفع اهل ولا مال واكحل عينك بملمول الحزن إذا ضحك الباطالون وكن في ذلك صابرا محتسبا فطوبى لك ان نالك ما وعدت الصابرين رج من الدنيا بالله يوم بيوم وذق مذاقه ما قد هرب منك اين طعمه وما لم يأتك كيف لذته فرح من الدنيا بالبلغة وليكفك منها الخشن الجشب قد رأيت الى ما تصير اعمل على حساب فانك مسؤول لو رأت عيناك ما اعددت لاوليائي الصالحين ذاب قلبك وزهقت نفسك اخبرنا أبو الحسن زيد بن حمزة بن زيد الموسوسي الطوسي انبأنا أبو شجاع محمد بن سعدان بن عبد الله المقاريضي حدثنا أبو الفتح احمد بن عبد الله الكاتب حدثنا أبو عبد الله محمد بن ٠٠٠٠٠ الزاهد حدثنا احمد بن محمد الاصفهاني حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد القرشي حدثنا الحكم بن موسى حدثنا عبد الجليل بن ابي الخليل عن صالح بن ابي شعيب قال
стр. 22014
اوحى الله تعالى الى عيسى انزلني من نفسك كهمك واجعلني ذخرا لك في معادك وتقرب الي بالنوافل اذنك وتوكل علي اكفك ولا تول غيري فاخذلك اصبر على البلاء وارض بالقضاء وكن لمسرتي فيك فإن مسرتي أن أطاع ولا أعصى وكن مني قريبا واحم ذكري بلسانك وليكن ودي في قلبك وتيقظ في ساعات الغفلة وكن لي راغبا راهباامت قلبك بالخشية راع الليل لنجوى مسرتي واظمئ لي نهارك لليوم الذي لك عندي نافس في الخيرات بجهدك وقم في لا خليقة بعدلك واحكم فيهم بنصيحتي فقد انزلت عليك شفاء وساوس الصدور من مرض الشيطان وجلاء الابصار من غش الكلال ولا تكن حلسا كأنك مقبور وانت حي ينفس بحق اقول ما آمنت بي خليقة الا خشعت ولا خشعت الا رجت ثوابي اشهدك انها امنة من عقابي ما لم نغير أو تبدل سنتي اكحل عينك بململول الحزن إذا ضحك البطالون احذر ما هو ات من امر المعاد من الزلازل والاهوال الشدائد حيث لا ينفع اهل ولا مال ولا ولد ابك على نفسك ايام الحياة بكاء من ودع الاهل ومل الدنيا وترك اللذات لاهلها وارتفعت رغبته فيما عند الله وكن على ذلك محتسبا صابرا طوبى لك ان نالك ما وعدت الصابرين برح من الدنيا يوما بيوم وارض منها بالبلغة وليكفك منها الخشن ذق مذاقه ما قد ذهب منك اين طعمه وما لم يأتك اين لذته لو رأت عيناك ما اعددت لاوليائي الصالحين لذاب قلبك أو زهقت نفسك اشتياقا إليهم اخبرنا أبو محمد بن طاوس انبأنا أبو الغنائم بن ابي عثمان انبأنا أبو الحسين بن بشران انبأنا أبو علي بن صفوان انبأنا أبو بكر بن ابي الدنيا حدثنا الحكم بن موسى عن الخليل بن ابي الخليل عن صالح ابي شعيب قال اوحى الله الى عيسى احكل عينك بملمول الحزن إذا ضحك البطالون اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انبأنا أبو حاكد الازهري انبأنا أبو سعيد محمد بن عبد الله انبأنا أبو حامد بن الشرقي حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا عبد الرزاق انبأنا معمر عن الزهري وعن ابن طاوس عن ابيه قالا لقي عيسى بن مريم ابليس فقال اما علمت انه لا يصيبك الا ما قدر لك يعني فقال بلى
стр. 22015
فقال ابليس فارق بذروة الجبل هذا فترادى منه فانظر تعيش ام لا قال ابن طاوس عن ابيه فقال اما علمت ان الله قال لا يجربني عبدي فاني افعل ما شئت وقال الزهري ان العبد لا يبتلي عبده ولكن الله يبتلي عبده فخصمه رواه يونس بن يزيد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر احمد بن علي ح واخبرنا أبو محمد بن طاوس انبأنا عاصم بن الحسن بن محمد اجازة قالا انبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله انبأنا الحسين بن صفوان البردعي حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثنا اسحاق بن اسماعيل وعمروبن محمد قالا حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس قال لقي الشيطان عيسى بن مريم فقال يا ابن مريم ان كنت صادقا فارق وفي حديث ابن حمزة فاوف على هذه الشاهقة فألق نفسك زاد حمزة منها وقالا فقال ويلك الم يقل الله يا ابن آدم لا تبتليني بهلاكك فاني اعل ما اشاء قال وحدثنا عبد الله حدثني سريج بن يونس حدثنا علي بن ثابت عن الخطاب بن القاسم عن ابي عثمان قال كان عيسى يصلي على رأس جبل فأتاه ابليس فقال انت الذي تزعم ان كل شئ بقضاء وقدر قال نعم قال فالق نفسك من الجبل وقل قدر لي قال يا لعين الله يختبر العباد ليس العباد يختبرون الله عزوجل قال وحدثنا ابن ابي الدنيا حدثنا الفضل بن موسى البصري حدثنا ابراهيم بن بشار قال سمعت سفيان بن عيينة يقول لقي عيسى بن مريم ابليس فقال له ابليس وفي رواية عاصم فقال له يا عيسى
стр. 22016
وقالا انت الذي بلغ من عظم ربوبيتك انك تكلمت في المهد صبيا ولم يتكلم فيه احد قبلك قال بل الربوبية والعظمة للاله الذي انطقني ثم يميتني ثم يحييني قال فانت الذي بلغ من عظم ربوبيتك انك تحيي الموتى قال بل الربوبية لله الذي يميتني ويميت من احييت ثم يحييني قال والله انك لاله في السماء واله الارض قال فصكه جبريل ﵇ بجناحيه صكة فما تناهى دون فوق الشمس ثم صكه اخرى بجناحه فما تناهى دون الين الحامية ثم صكه اخرى بجناحه فادخله بحار السابعة فاشاحه وقال عاصم فاسلكه فيها حتى وجد طعم الحياة فخرج منها وهو يقول ما لقي احد من احد ما لقيت منك يا ابن مريم اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي الماوردي انبأنا أبو الحسن محمد بن علي بن احمد السيرافي بالبصرة حدثنا القاضي أبو عبد الله احمد بن اسحاق بن حرمان النهاوندي حدثنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن يعقوب المتوثي حدثنا أبو داود سليمان بن الاشعث حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع حدثنا حسين بن طلحة قال سمعت خالد بن يزيد قال تعبد الشيطان مع عيسى عشر سنين أو سنتين اقام يوما على شفير جبل فقال الشيطان ارأيت ان القيت نفسي هل يصيبني الا ما كتب لي قال اني لست بالذي ابتلي ربي ولكن ربي إذا ساء ابتلاني وعرف انه الشيطان ففارقه قال وحدثنا أبو داود حدثنا احمد بن عبدة انبأنا سفيان عن عمرو عن طاوس قال اتى الشيطان عيسى بن مريم فقال اليس تزعم انك صادق فان كنت صادقا فاءت هذه فالق نفسك قال ويلك اليس قال يا ابن ادم لا تسألني هلاك نفسك فاني افعل ما اشاء
стр. 22017
قال وحدثنا أبو داود محمد بن يحيى بن فارس حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابن طاوس عن ابيه قال لقي عيسى بن مريم ابليس فقال اما علمت انه لن يصيبك الا ما كتب لك قال ابليس فاوف بذروة هذا الجبل فترد منه فانظر تعيش ام لا فقال ابن طاوس عن ابيه اما علمت ان الله قال لا يختبرني عبدي فاني افعل ما شئت وقال الزهري ان العبد لا يبتلي ربه ولكن الله يبتلي عبد هـ أخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز وابو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا حدثنا أبو بكر الخطيب اخبرني أبو الحسن بن رزقوية انبأنا أبو بكر احمد بن سندي حدثنا أبو بكر الحسن بن علي القطان حدثنا اسماعيل بن عيسى العطار انبأنا علي بن عاصم حدثني أبو سلمة سويد عن بعض اصحابه قال صلى عيسى ببيت المقدس فلما كان ببعض العقبة فعرض له ابليس فاحتبسه فجعل يعرض عليه ويكلمه ويقول له انه لا ينبغي لك ان تكون عبدا فاكثر عليه وجعل عيسى يحرص على ان يتخلص منه فجعل لا يتخلص منه فقال له فيما يقول لا ينبغي لك يا عيسى ان تكون عبدا قال فاستغاث عيسى ربه فاقبل جبريل وميكائيل فلما رآهما ابليس كف فلما استقرا ممعه عل العقبة اكتنفا عيسى وضرب جبريل ابليس بجناحه فقذفه في بطن الوادي قال فعاد ابليس معه وعلم انهما لم يؤمرا بغير ذلك فقال لعيسى قد اخبرتك انه لا ينبغي لك ان تكون عبدا ان غضبك ليس غضب عبد فقد رأيت ما لقيت منك حين غضبت ولكن ادعوك لامر هو لك أمر الشياطين فليطيعوك فإذا رأى الانس ان الشياطين قد اطاعوك عبدوك اما اني لا اقول ان تكون الها ليس معه اله ولكن الله يكون الها في السماء وتكون انت الها في الارض فلما سمع عيسى ذلك منه استغاث
стр. 22018
بربه وصرخ صرخة شديدة فإذا اسرافيل قد هبط فنظر إليه جبريل وميكائيل فكف ابليس فلما استقر معهم ضرب اسرافيل ابليس بجناحه فصك به عين الشمس ثم ضربه ضربة اخرى فأقبل ابليس يهوي ومر بعيسى وهو بمكانه فقال يا عيسى لقد لقيت قبل اليوم تعبا شديدا فرمى به في عين الشمس فوخزه سبعة املاك عند العين الحامية قال فغطوه فجعل كلما خرج غطوه في تلك الحمأة قال والله ما عاد إليه بعد قال وحدثن اسماعيل العطار حدثنا أبو حذيفة قال واجتمع إليه شياطينه فقالوا سيدنا قد لقيت تعبا قال ان هذا عبد معصوم ليس لي عليه من سبيل وسأضل به بشرا كثيرا ايد به عبده عيسى وعصمه من ابليس قرآنا ناطقا بذكر نعمته على عيسى فقال " يا عيسى بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ ايدتك بروح القدس " يعني جبريل " تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب " يعني الانجيل والتوراة " والحكمة " واذ كففت بني اسرائيل عنك " الاية كلها واذ جعلت المساكين لك بطانة وصحابة واعوانا ترضى بهم وصحابة واعوانا يرضون بك هاديا وقائدا الى الجنة فذلك فاعلم خلقان عظيمان من صيامنا وصلينا فلم يقبل صلاتنا وتصدقنا فلم يقبل صدقتنا وبكينا بمثل حنين الجمال فلم يرحم بكاءنا فقل لهم ولم ذاك وما الذي يمنعني ان ذات يدي قلت أو ليس خزائن السموات والارض بيدي انفق منها كيف اشاء أو ان البخل يعتريني أو لست اجود من سئل واوسع من اعطى وان رحمتي ضاقت وانما يتراحم المتراحمون بفضل رحمتي ولولا ان هؤلاء القوم يا عيسى بن مريم عذوا انفسهم بالحكمة التي نورت في قلوبهم واستأثروا به الدنيا اثرة على الاخرة لعرفوا من اين اتوا وإذا لايقنوا ان انفسهم هي اعدى الاعداء لهم وكيف اقبل صيامهم وهم يتقوون عليه بالاطعمة الحرام وكيف اقبل صلاتهم وقلوبهم تركن الى الذين يحاربوني ويستحلون محارمي وكيف أقبل صدقاتهم وهم يغصبون الناس عليها فيأخذونها من غير حلها يا عيسى انما اجزي عليها اهلها وكيف ارحم بكاءهم وايديهم تقطر من دماء
стр. 22019
الانبياء ازددت عليهم غضبا يا عيسى وقضيت يوم خلقت السموات والارض انه من عبدك وعبد امك فقال فيكما بقولي ان اجعلهم جيرانك في الدار ورفقاءك في المنازل وشركاءك في الكرامة وقضيت يوم خلقت السموات والارض انه من اتخذك وامك الهين من دون الله ان اجعلهم في الدرك الاسفل من النار وقضيت يوم خلقت السموات والارض اني مسبب هذا الامر على يدي محمد واختم به الانبياء والرسل ومولده بمكة ومهاجرة بطيبة وملكه بالشام ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا متزين بالفحش ولا قوال بالخنا اسدده لكل امر جميل واهب له كل خلق كريم اجعل التقوى ضميره والحكمة معقولة والوفاء طبيعته والعدل سيرته والحق شريعته والاسلام ملته واسمه احمد اهدي به بعد الضلة واعلم به بعد الجهالة واغني به بعد العائلة وارفع به بعد الضعة اهدي به وافتح به بين آذان صم وقلوب غلف واهواء مختلفة متفرقة اجعل امته خير امة اخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر اخلاصا لاسمي وتصديقا لما جاءت به الرسل الهمهم التسبيح والتهليل والتقديس في مساجدهم ومجالسهم وبيوتهم ومنقلبهم ومثواهم يصلون لي قياما وقعودا وركعا وسجدا ويقاتلون في سبيلي صفوفا وزحوفا قربانهم دماؤهم واناجيلهم في صدورهم وقربانهم فيبطونهم رهبان بالليل ذلك فضلي اوتيه من اشاء وانا ذو الفضل العظيم اخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم انبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا أبو محمد المصري انبأنا احمد بن مروان حدثنا عبد لله بن مسلم بن قتيبة حدثنا عبد الرحمن ابن اخي الاصمعي عن عبد المنعم عن ابيه عن وهب بن منبه قال كان دعاء عيسى الذي يدعو به للمرضى والزمنى والعميان والمجانين اللهم انت اله
стр. 22020
من في السماء واله من في الارض لا اله فيهما غيرك وانت جبار من في السماء وجبار من في الارض لا جبار فيهما غيرك وانت ملك من في السماء وملك من في الارض لا ملك فيهما غيرك قدرتك في الارض كقدرتك في السماء وسلطانك في الارض كسلطانك في السماء اسألك باسمك الكريم ووجهك المنير وملكك القديم انك على كل شئ قدير قال وهب هذا للفزع والمجنون يقرأ عليه ويكتب له ويسقى ماءه ان شاء الله اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وابو الحسن عبيد الله بن محمد البيهقي قالا انبأنا أبو بكر احمد بن الحسين البيهقي الحافظ انبأنا أبو طاهر الفقيه انبأنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان حدثنا احمد بن يوسف السلمي حدثنا أبو المغيرة حدثنا اسماعيل بن عياش حدثني محمد بن طلحة عن رجل ان عيسى بن مريم كان إذا اراد ان يحيى الموتى صلى ركعتين يقرأ في الاولى " تبارك الذي بيده الملك " وفي الثانية " تنزيل " السجدة فإذا فرغ مدح الله واثنى عليه ثم دعا بسبعة اسماء يا قديم يا حي يا دائم يا فرد يا وتر يا احد يا صمد قال أبو بكر البيهقي ليس هذا بالقوي اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وابو محمد بن حمزة السلمي قالا انبأنا عبد الدائم بن الحسن الهلالي حدثنا عبد الوهاب بن الحسن حدثنا محمد بن خريم حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الاعلى بن محمد البكري حدثنا عمر بن موسى الليثي عن هلال بن خباب قال سألت بنو اسرائيل عيسى ﵇ فقالوا يا روح الله وكلمته ان سام بن نوح دفن ههنا قريبا فادع الله ان يبعثه قال فهتف نبي الله فلم ير شيئا فقال اتتعنتوني فقالوا ما نتعنتك لقد دفن ههنا قريبا فهتف نبي الله فخرج اشمط قالوا يا نبي الله انه مات وهو شاب فما هذا البياض فسأله فقال ظننت انها الصيحة ففزعت قالوا دعه يكن فينا قال كيف يكون فيكم وقد نفد رزقه اخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز وابو محمد بن حمزة قالا انبأنا أبو بكر
