تاريخ دمشق لابن عساكر · Канз Шариа

стр. 22156

٥٥٢١ - عيسى بن مسلم العقيلي أخو إسحاق وبكار ابني مسلم من قواد مروان بن محمد كان معه حين غلب على دمشق لما قاتل إبراهيم بعين الجر (١) له ذكر ٥٥٢٢ - عيسى بن معبد بن الفضل أبو منصور الموصلي التاجر قدم دمشق قدمتين للتجارة حدث في الآحرة منهما بكتاب ذكر الموت لابن أبي الدنيا عن أبي عبد الله (٢) الحسن (٣) ابن العباس بن علي الرستمي الفقيه الأصبهاني وكان قد سمع بأصبهان من شيخنا أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل وغيره وذكر لي أنه سمع بالموصل من أبي نصر (٤) محمد بن علي بن عبيد الله بن ودعان الأربعين (٥) التي صنفها وكان شيخا كثيرالحج وله معروف كثير وكان ثقة أخبرنا أبو منصور عيسى بن معبد بن الفضل أنبأنا أبو عبد الله الحسن بن العباس الرستمي ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع قالا أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد ابن يوة أنبأنا أبو الحسن اللنباني (٦) حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا داود بن عمرو بن زهير الضبي حدثنا محمد بن الحسن الأسدي عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ أكثروا ذكر هادم اللذات قالوا يا رسول الله وما هادم اللذات قال الموت

الحواشي

(١) عين الجر: موضع معروف بالبقاع بين بعلبك ودمشق (معجم البلدان)
(٢) كناه في الانساب (الرسستمي) : أبا علي
(٣) بالاصل وت: الحسين تصحيف والمثبت عن الانساب (الرستمي) وطبقات السبكي ٤ / ٢١١
(٤) سقطت من الاصل وت راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٩ / ١٦٤
(٥) تعرف: " بالاربعين الودعانية " قال السلفي: قرأت عليه الاربعين " الاربعين " جمعه ثم تبين لي حين تصحفت كتابه تخليط عظيم راجع سير أعلام النبلاء ١٩ / ١٦٦ ولسان الميزان لابن حجر ٥ / ٣٠٦
(٦) أعجمت اللفظة عن ت فهي لم تعجم بالاصل

стр. 22157

أخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن الحسن حدثنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور قالا أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا عبد الله بن محمد حدثنا داود بن عمرو حدثنا محمد بن الحسن الأسدي حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن (١) رسول الله ﷺ قال أكثرو ذكر هادم اللذات الموت حدثني أبو القاسم بن مطر الموصلي أن عيسى مات بالموصل في شهر رمضان سنة ثمان وخمسين وخمسمائة ٥٢٣ - عيسى بن مقسم (٢) مولى الوليد بن يزيد بن عبد الملك وحاجبه ولي الموسم سنة ست عشرة ومائة في أيام هشام على ما قيل أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال (٣) وأقام الحج يعني سنة ست عشرة ومائة الوليد بن يزيد بن عبد الملك ويقال عيسى بن مقسم مولى الوليد بأمر الوليد قال وحدثنا خليفة (٤) حدثني الوليد بن هشام وأبو اليقظان أن عيسى بن مقسم مولى الوليد بن يزيد أقام الحج سنة ست عشرة بأمر (٥) الوليد اعتل الوليد فأمره (٥) قال وحدثنا خليفة (٦) قال في تسمية عمال الوليد بن يزيد حاجبه عيسى بن مقسم

стр. 22158

٥٥٢٤ - عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله ابن العباس بن عبد المطلب أبو موسى الهاشمي (١) نشأ بالحميمة (٢) من أرض البلقاء من كور دمشق ثم انتقل مع أهله إلى العراق وجعله السفاح ولي عهده بعد المنصور فلما ولي المنصور أخره وجعله ولي عهده بعد ابنه المهدي وكان جليلا في أهل بيته وولي إمرة الموسم في خلافة السفاح والمنصور وولي الكوفة للمنصور حكى عنه ابناه (٣) موسى وعلي قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد الغزيز بن أحمد الكتاني (٤) أنبأنا عبد الوهاب الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا أبو عبد الله بن أحمد ابن جعفر أنبأنا محمد بن جرير قال (٥) قال عمر بن شية حدثني عبد الله بن كثير بن الحصين (٦) العبدي أخبرني علي بن عيسى (٧) بن موسى عن أبيه قال بعث مروان بن محمد رسولا إلى الحميمة (٨) يأتيه بإبراهيم بن محمد ووصف له صفته فقدم الرسول فوجد الصفة صفة أبي العباس عبد الله بن محمد فأخذه فلما ظهر إبراهيم بن محمد وأمن قيل للرسول إنما أمرت بإبراهيم وهذا عبد الله فلما تظاهر ذلك عنده ترك أبا (٨) العباس وأخذ إبراهيم فانطلق به قال فشخصت معه أنا وأناس من بني العباس ومواليهم وذكر حديثا

الحواشي

(١) أخباره في تاريخ الطبري (الفهارس العامة) الكامل لابن الاثير (الفهارس) البداية والنهاية (الفهارس) الوزراء والكتاب للجهشياري (ص ١٢٦) مروج الذهب (الفهارس) تاريخ خليفة بن خياط (ت العمري) الفهارس العامة سير أعلام النبلاء ٧ / ٤٣٤
(٢) غير واضحة بالاصل ونميل إلى قراءتها: " بالحمية " والتصويب عن ت
(٣) الاصل: أباه واللفظة غير واضحة في ت لسوء التصوير
(٤) بالاصل: الكناني تصحيف والتصويب عن ت
(٥) الخبر رواه الطبري في تاريخه ٧ / ٤٢٢ (حوادث سنة ١٣٢)
(٦) كذا بالاصل وت وفي تاريخ الطبري: الحسن
(٧) " بن عيسى " سقطت من الطبري
(٨) سقطت من الاصل واستدركت عن ت وتاريخ الطبري

стр. 22159

قال محمد بن جرير قال أبو (١) زيد عمر بن شبة وحدثني إبراهيم بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس قال سمعت أبي يقول ولد عيسى فس سنة ثلاث ومائة وشهد حرب محمد وإبراهيم وهو ابن ثلاث وأربعين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان قال (٢) وبويع لأبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بمكة في المحرم يوم عاشوراء من سنة سبع (٣) وثلاثين ومائة ومن بعده لعيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس قال (٤) وفيها يعني سنة إحدى وخمسين ومائة جدد أبو جعفر البيعة لنفسه وابنه المهدي وعيسى بن موسى بعد المهدي على أهل بيته بمحضر منه في مجلسه وذلك في يوم جمعة عمهم بالإذن وذكر يعقوب قبل هذا قال (٥) وبايع الناس المهدي محمد بن عبد الله ولي عهدهم من بعد أبيه أبي جعفر بمكة يوم الخميس لثلاث عشرة خلت من شهر ربيع الأول من سنة سبع وأربعين ومائة واستطاب أبو جعفر نفس عيسى بن موسى حينئذ حتى قدم المهدي نفسه في ولاية العهد أحبرنا أبو غالب أحمد بن الجسن أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى أنبأنا أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي قال قصد عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس في ولاية العهد وخلعه ما ذكره علي بن محمد المدائني وغيره من أهل العلم بالأخبار قالوا كان مولد عيسى بن موسى سنة ثلاث أو أربع ومائة ومولد أبيه موسى بن محمد بالسراة في سنة إحدى وثمانين وتوفي ببلاد الروم غازيا في سنة ثمان ومائة وله سبع

стр. 22160

سبع وعشرون سنة ونحو ذلك فضم إبراهيم الإمام ابنه عيسى بن موسى إليه فكان يتيمه وأوصى إبراهيم عند قبض مروان عليه وإياسه من نفسه إلى من حضره من خاصته أن الأمر من بعده لعبد الله بن محمد بن الحارثية أبو العباس ثم من بعده لأبي جعفر عبد الله بن محمد ثم لعيسى بن موسى بعد أبي جعفر فعمل أبو العباس في خلافته على ذلك وعهد به عند وفاته (١) فكان الأمر على ذلك إلى أن شرع أبو جعفر المنصور وبعد قتل محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن وكان قتلهما جميعا على يدي عيسى بن موسى في تأخير عيسى وتقديم ابنه محمد المهدي عليه في ولاية العهد وذلك في سنة سبع وأربعين ومائة وجرت بين المنصور وبين عيسى بن موسى في ذلك خطوب يطول ذكرها ومكاتبات وامتناع من عيسى ثم أجابه إلى ذلك (٢) فقدم المهدي في ولاية العهد عليه وأقر عيسى بذلك وأشهد على نفسه به فبايع الناس على ذلك وحطب المنصور الناس وأعلمهم ما جرى في أمر عيسى من تقديم المهدي عليه ورضاه بذلك وتكلم عيسى وسلم الأمر للمهدي فبايع الناس على ذلك بيعة محددة للمهدي ثم لعيسى من بعده وقال المنصور يومئذ " ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا " (٣) فلما أفضى الأمر إلى المهدي طالب عيسى بن موسى بخلع نفسه من ولاية العهد البتة وتسليمه لموسى بن المهدي وألح عليه في ذلك إلحاحا شديدا وبذل عليه مالا عظيما وخطرا (٤) جزيلا (٥) وجرت في ذلك أيضا خطوب إلى أن أقدمه من الكوفة إلى بغداد وتقرر (٦) الأمر على أن يخلع نفسه ويسلم الأمر لموسى بن المهدي ويدفع إليه عشرة ألف ألف درهم ويقال عشرين ألف ألف درهم ويقطعه مع ذلك قطائع كثيرة وقد كان عيسى ذكر أن عليه أيمانا في أهله (٧) وماله فأحضر له المهدي من القضاة والفقهاء من أفتاه في ذلك وعوضه المهدي من ذلك وأرضاه (٨) فيما يلزمه من الحنث في ماله ورقيقه وسائر املاكه فقبل ذلك ورضي به وخلع

стр. 22161

نفسه في عشية يوم الأربعاء لأربع بقين من المحرم سنة ستين ومائة في قصر الرصافة وبايع للمهدي ولموسى بن المهدي من بعده وأظهر الأمر في ذلك غداة يوم الخميس لثلاث بقين من المحرم وحضر الخواص فبايعوا في القصر ثم خرج المهدي إلى جامع الرصافة واجتمع الناس في المسجد فصعد المهدي المنبر وصعد بعده إبنه فكان دونه ثم صعد عيسى بن موسى فكان على أول مرقاة من المنبر فقام المهدي فحمد الله وأثنى عليه وأخبر بما اجتمع عليه أهل بيته وشيعته في ذلك أن موسى عامل فيهم بكتاب الله وأحسن السيرة وأعفاها في كلام تكلم به وجلس موسى دونه في جانب المنبر لكي لا يستر وجهه ولا يحول بينه وبين من يصعد إليه ليبايعه ويمسح على يده وقام عيسى بمكانه على أول مرقاة فقرئ كتاب الخلع وحروج عيسى مما كان إليه من ولاية العهد وتحليل الناس جميعا مما كان له من البيعة في رقابهم وأن ذلك كان منه وهو طائع غير مكره وراض غير ساخط ومجيب (١) غير مجبر فأقر عيسى بذلك كله وأشهد به على نفسه وصعد إلى المهدي فبايع ومسح على يده ثم بايع موسى ومسح على يده ثم انصرف ووفى المهدي لعيسى بن موسى بما ضمن له من الأموال والقطائع وأرضاه وكتب بذلك كتابا مؤكدا لشروط عيسى (٢) وشهد عليه فيه خلق من الأشراف والوجوه والكبراء فبلغ عدة من شهد في الكتاب من جميع الناس أربع مائة وخمسة وعشرون رجلا (٣) ورجع عيسى بعد ذلك إلى الكوفة فلم يزل مقيما بها في غير ولاية حتى توفي بها في سنة سبع وستين ومائة وهو ابن خمس وستين سنة وكان مدة عيسى في ولاية العهد من أوله إلى آخره ثلاثا وعشرين سنة وأخبرني بعض ولد عيسى من رؤسائهم أن عيسى كان لقب في ولايته العهد بالمرتضى أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا أبو الفرج المعافى بن زكريا القاضي (٤) حدثنا أبو عبد الله يعني إبراهيم بن محمد بن عرفة المهلبي وقد تمثل هذا البيت يعني بيت جرير الذي تمثل الحسن بن

стр. 22162

قحطبة فقال (١) يا أمير المؤمنين ما تنتظر بالفتى المقتبل المبارك جدد له البيعة فما أحد يمتنع ممن (٢) وراء هذا الباب ومن أبى فهذا سيفي وبلغ الخبر عيسى بن موسى فقال والله لئن ظفرت به لأشرب البارد وبلغ الحسن بن قحطبة الخبر والمنصور فدخل الحسن بن قحطبة على المنصور وعنده عيسى بن موسى فتمثل المنصور بقول جرير زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا * أبشر بطول سلامة يا مربع (٣) * فتمثل الحسن بن قحطبة بقول جرير (٤) * إذا اجتمعوا علي فخل عنهم * وعن باز يصك خباريات * قال مربع رجل من بني جعفر بن كلاب كان يروي شعر جرير فنذر الفرزدق دمه فقال جرير (٥) إن الفرزدق قد تبين لوءمة * حيث التقى حششاؤه والأخدع (٦) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو الحسن العتيقي فلما خلع المنصور عيسى بن موسى مر في موكب فقال إنسان من هذا فسمعه مخنث فقال هذا الذي أراد أن يكون غدا فصار بعد غد قال القاضي وقد روينا في خبر آخر أن عيسى بن موسى قال لمخنث يتهدده أما تعرفني فقال بلى أنت الذي كنت غدا فصرت بعد غد

الحواشي

(١) وذلك حين هم المنصور بالبيعة للمهدي أبي عبد الله فدخل عليه الحسين بن قحطبة كما في الجليس الصالح والحسن بن قحطبة بن هذا من كبار قواد الدولة العباسية
(٢) الاصل: من
(٣) البيت من قصيدة طويلة يهجو الفرزدق في ديوانه ط بيروت ص ٢٦١ ومربع: راوية شعر جرير واسمه وعوعة ومربع لقب راجع (اللسان: ربع)
(٤) من قصيدة في ديوانه بعنوان: إذا طرب الحمام ص ٦٦
(٥) ديوانه ص ٢٦١
(٦) صحفت بالاصل إلى: " خششاؤه والاجدع " والمثبت عن الديوان والجليس الصالح والاخدع: أحد عرقين في جانبي العنق وهما أخدعان

стр. 22163

وقول جرير حيث التقى حششاؤه الحششاوان هما العظمان الناشزان وراء الأذنين والواحد حششاء وهما لغتان إحداهما هذه مثل فعلاء والأخرى حشاء على فعلال مثل قسطاس (١) وفسطاط من الحصيح وكذلك قوياء وليس في الأسماء على هذا الوزن غيرهما وأما فعلى منصوبة العين فقد حكى الفراء ويعقوب وغيرهما فيه ثلاثة أحرف وحكى غيرهما فيه رابعا وخامسا وسادسا فأما الأحرف الثلاثة فأدمى (٢) اسم مكان وأربى من أسماء الداهية كما قال الشاعر * هي الأربى جاءت بأم حبوكرى (٣) وشعبي اسم بلدة قال جرير أعبدا حل في شعبى غريبا * ألؤما لا أبا لك واغترابا (٤) وأما الحروف الأخر فحكاهن فيما روى لنا أبو عمرو الشيباني وابن الإعرابي حدثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد قال أخبرنا (٥) ثعلب قال قد جاءت حروف لم يأت بها يعقوب ولا الفراء أتى بها أبو عمرو الشيباني وابن الأعرابي وهي جمدى اسم موضع وجسقى (٦) اسم بلد وجنفى (٧) اسم جبل ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا الحسين بن جعفر قالا أنبأنا الوليد بن بكر (٨) أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا أبو مسلم العجلي حدثني أبي أحمد حدثني أبي عبد الله قال (٩) قدم هارون الكوفة فعزل شريكا عن القضاء وكان موسى بن عيسى (١٠) واليا على

الحواشي

(١) كذا بالاصل والجيس الصالح وقسطاس: مكسور الفاء
(٢) راجع معجم البلدان
(٣) البيت لعمرو بن أحمر الباهلي وصدره: فلما عسى ليلى وأيقنت أنها اللسان ٥ / ٢٣٤
(٤) ديوان جرير (ط بيروت) ص ٥٦
(٥) بالاصل: أنبأنا والمثبت قال " قال: " أخبرنا " عن الجليس الصالح
(٦) غير واضحة بالاصل والمثبت عن الجليس الصالح
(٧) الذي في الجليس الصالح: وجبنى
(٨) الاصل: بكير تصحيف
(٩) رواه العجلي في تاريخ الثقات ص ٢١٩ في ترجمة شريك بن عبد اللهه النخعي
(١٠) بالاصل: " عيسى بن موسى " تصحيف والصواب عن تاريخ الثقات وفيه: موسى بن عيسى الباهلي

стр. 22164

الكوفة فقال موسى لشريك ما صنع أمير المؤمنين بأحد ما صنع بك عزلك عن القضاء فقال شريك هم أمراء المؤمنين يعزلون القضاة ويخلعون ولاة العهد (١) ولا يعاب ذلك عليهم قال موسى ما ظننت أنه مجنون هكذا لا يبالي ما تكلم به وكان أبوه عيسى بن موسى ولي العهد بعد أبي جعفر فخلعه بمال وأعطاه إياه وهو ابن عم أبي جعفر أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال (٢) سنة أربع وثلاثين أقام الحج عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس قال وحدثنا خليفة قال (٣) سنة ثلاث وأربعين أقام الحج عيسى بن موسى بن محمد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب قال ثم حج عيسى بن موسى سنة أربع وثلاثين ومائة (٤) قال وحدثنا يعقوب قال (٥) سنة ثلاث وأربعين ومائة حج بالناس عيسى (٦) بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسين أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال (٧) واستعمل يعني السفاح على الكوفة عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله ابن عباس حتى توفي أبو العباس قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسين عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم الكوكبي حدثنا ابن أبي حيثمة حدثنا محمد

стр. 22165

ابن يزيد هو الرفاعي قال وسمعت أبا بكر بن عياش يقول رأيت الخطابية (١) مروا بنا بالكناسة في أزر وأردية محرمين بالحج وهم يقولون لبيك جعفر فخرج إليهم عيسى فانهزموا إلى موضع دار رزق فقتلهم فقيل يا أبا الخطاب ألا ترى السلاح عمل فينا قال بدا لله أن يستشهدكم وقد كان أبو الخطاب قال لهم إن السلاح لا يعمل فيكم أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين بن محمد الجازري أنبأنا المعافى بن زكريا (١) حدثنا محمد بن يزيد (٢) الخزاعي حدثني الزبير حدثني عمي عن عمر بن الهيام (٤) بن سعيد قال أتته امرأة يوما يعني شريكا من ولد جرير بن عبد الله البجلي صاحب النبي ﷺ وهو في مجلس الحكم فقالت أنا بالله ثم بالقاضي امرأة من ولد جرير بن عبد الله صاحب النبي ﷺ ورددت الكلام فقال إيها عنك الآن من ظلمك قالت الأمير عيسى بن موسى كان لي بستان على شاطئ الفرات لي فيه نخل ورثته عن آبائي وقاسمت إخوتي وبنيت بيني وبينهم (٥) حائطا وجعلت فيه رجلا فارسيا (٦) في بيت يحفظ لي النخل ويقوم بشأني (٧) فاشترى الأمير عيسى بن موسى من إخوتي جميعا وساومني وأرغبني فلم أبعه فلما كان في هذه الليلة بعث بخمسمائة فاعل فاقتلعوا الحائط فأصبحت لاأعرف من نخلي (٨) شيئا واختلط بنخل إخوتي قال يا غلام طينة فختم لها خاتما ثم قال امضي (٩) به إلى بابه حتى يحضر معك فجاءت المرأة بالطينة فأخذها الحاجب ودخل على عيسى فقيل له أعدي شريك عليك

الحواشي

(١) هم أصحاب أبي الخطاب محمد بن أبي زينب الاسدي راجع هذه الفرقة: الملل والنحل للشهرستاني والانساب واللباب
(٢) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي ٢ / ٣٩ وما بعدها وانظر أخبار القضاة لوكيع ١ / ١٧٠
(٣) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن الجليس الصالح الكافي
(٤) رسمها بالاصل: " المصاج " والمثبت عن الجليس الصالح
(٥) الاصل: وبينه والمثبت عن الجليس الصالح
(٦) كذا بالاصل والجليس الصالح وفي أخبار القضاة: فارسا
(٧) كذا وفي الجليس الصالح: ببستاني
(٨) في أخبار القضاة: محلتي
(٩) بالاصل: " امض " والمثبت عن الجليس الصالح

стр. 22166

قال ادع لي صاحب الشرط فدعا به فقال امض إلى شريك فقل له يا سبحان الله ما رأيت اعجب من امرك امرأة ادعت دعوى لم تصح أعديتها علي فقال إن رأى الأمير أن يعفيني فليفعل فقال امض ويلك فخرج فأمر غلمانه أن يتقدموا إلى الحبس بفراش وغير ذلك من آلة الحبس فلما جاء وقف بين يدي شريك فأدى الرسالة فقال لصاحبه خذ بيده فضعه في الحبس قال قد والله يا أبا عبد الله عرفت أنك تفعل بي هذا فقدمت ما يصلحني إلى الحبس قال وبلغ عيسى بن موسى ذلك فوجه بحاجته إليه فقال هذا من ذاك رسول أي شئ عليه فلما أدى الرسالة الحقه بصاحبه فحبس فلما صلى الأمير العصر بعث إلى إسحاق بن الصباح الأشعثي وإلى جماعة من وجوه الكوفة من أصدقاء شريك فقال امضوا إليه فأبلغوه السلام وأعلموه أنه قد استخف بي وإني لست كالعامة فمضوا وهو جالس في مسجده بعد العصر فدخلوا إليه فأبلغوه الرسالة فلما انقضى كلامهم قال لهم ما لي لا أراكم جئتم في غيره من الناس من ههنا من فتيان الحي فابتدوه فقال يأخذ كل واحد منكم بيد رجل من هؤلاء فيذهب به إلى الحبس لا ينام (١) والله إلا فيه فقالوا أجاد أنت قال حقا حتى لا تعودوا تحملوا رسالة ظالم فحبسهم وركب عيسى بن موسى في الليل إلى باب الحبس ففتح الباب وأخذهم جميعا فلما كان الغد جلس شريك للقضاء جاء السجان فأحبره فدعا بالقمطر فختمها ووجه بها إلى منزله وقال لغلامه إلحقني بثقلي إلى بغداد والله ما طلبنا هذا الأمر منهم ولكن أكرهونا عليه ولقد ضمنوا لنا الإعزاز فيه إذا تقلدنا لهم ومضى نحو قنطرة الكوفة يريد بغداد وبلغ عيسى بن موسى الخبر فركب في موكبه فلحقه وجعل يناشده الله ويقول يا عبد الله تثبت انظر إخوانك (٢) تحبسهم دع أعواني قال نعم لأنهم مشوا لك في أمر لم يجب عليهم فيه ولست ببارح أو يردوا جميعا إلى الحبس وإلا مضيت من فوري إلى أمير المؤمنين فاستعفيته ما قلدني

стр. 22167

فأمر بردهم جميعا إلى الحبس وهو والله واقف مكانه حتى جاءه السجان فقال قد رجعوا إلى الحبس فقال لأعوانه خذوا بلجامه فردوه بين يدي إلى مجلس (١) الحكم فمروا به بين يديه حتى أدخل المسجد وجلس مجلس القضاء ثم قال الجويرية (٢) المتظلمة من هذا فجاءت فقال هذا خصمك قد حضر فلما جلس معها بين يديه قال يخرج أولئك من الحبس قبل كل شئ ثم قال ما تقول فيما تدعيه هذه قال صدقت قال يرد جميع ما أخذ منها إليها وتبني حائطها في أسرع وقت كما هدم قال أفعل قال بقي لك شئ قال تقول المرأة وبيت الفارسي ومتاعه قال وبيت الفارسي ومتاعه فقال شريك أبقي لك شئ تدعينه قالت لا وجزاك الله خيرا قال قومي وزبرها ثم وثب من مجلسه فأخذ بيد عيسى بن موسى فأجلسه في مجلسه ثم قال السلام عليك أيها الأمير تأمر بشئ قال بأي شئ آمر وضحك قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام أنبأنا علي بن محمد بن خزفة وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أحمد بن عبيد بن الفضل قالا أنبأنا محمد بن الحسين حدثنا ابن أبي خيثمة أنبأنا سليمان بن أبي شيخ حدثنا أبو سفيان الحميري قال قال عيسى بن موسى لابن أبي ليلى وابن شبرمة أسألكما عن الرجل فتخبراني عنه بخبر فإذا بلوناه واستعملناه لم نجده كذلك قالا لو سألت عنه أيها الأمير في ذلك الوقت غيرنا لأخبرك بمثل ما أخبرناك ولكنها الدنيا تعرض لهم فيتغيرون قال صدقتما أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار قال فمن ولد موسى بن محمد عيسى بن موسى وله يقول إبراهيم بن علي بن هرمة

стр. 22168

* قضيت اللبانة من حاجتي * وقلت لعبدي قم فارحل فقال لي الناس أن الحيا * أتاك مع الملك المقبل أتتك الرواحل والملجمات * بعيسى بن موسى فلا تعجل تأنيت أرجوك إن الرجاء * منك على الخبر الأفضل فأنت كريم بني هاشم * إذا المجد ولى إلى المفضل سبوق إلى قصيات العلا * عطوف اليدين على العيل فدونكها يابن ساقي الحجيج * فإني بها عنك لم أبخل وماء البحر تصطك أعراقه * بمثل عابر أو يذبل يحيل السفينة حتى ترى * كأن السفينة في أفكل (١) بأجود منك إذا العاذلات * غيظا غضضن على الأنمل فدونك دلوي فقد دليت * إلى فلح زاجر المحفل يعم الثماد ونعش الدنا * بملتطم موجه أطحل (٢) إذا احتجت عاتبت أمثالكم * وليس العتاب على الجندل متى يهب الخير لا ينتزع * كما انتزعت كسوة المغزا أبوك الوصي وأنت ابنه * وصي نبي الهدى المرسل * * توارثتموها وكنتم بها * أحق وأولى من الجهل * قال وحدثنا الزبير حدثني عبد الله بن محمد بن المنذر عن صفية بنت الزبير بن هشام بن عروة عن أبيها قال كان عيسى بن موسى إذا حج حج ناس من اهل المدينة فتعرضوا معروفه فوصلهم وأقالهم قالت فمر أبي بأبي الشدائد الفزاري وهو ينشد بالمصلى عصابة إن حج عيسى حجوا * وإن أقام بالعراق رجوا قد لعقوا العبقة فلجوا * فالقوم قوم حجهم معوج ما هكذا كان يكون الحج

стр. 22169

قالت ثم لقي أبو الشدائد أبي بعد ذلك فسلم عليه فلم يرد عليه فقال له مالك يا أبا عبد الله لا ترد السلام فقال لم أسمعك فمجوا حاج بيت الله فقال أبو الشدائد أي ورب الكعبة المبنية * والله ما هجوت من ذي نية * ولا امرئ ذي دعة نقية * لكنني أرعى على البرية * من عصبة أغلوا على الرعية أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وعبد الله بن أحمد بن عمر قالا أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا ابن رزقويه أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا أحمد بن محمد بن مسروق حدثنا أبو موسى الهاشمي قال ولد لجدي عيسى بن موسى ابنة فاغتم عليها وامتنع عن الطعام فبلغ ذلك بهلولا (١) فجاء (٢) إلى الحجاب فسألهم الإذن عليه فأبوا فقال بعضهم لبعض دعوه لعله أن يكلم الأمير بكلام يسليه قال فأذنوا له فدخل فلما رآه الأمير عيسى بن موسى أطرق قال فقال له بلغني أنك ولد لك ابنة فاغتممت أيما خير لك ابنة عاقلة أو ابن مجنون مثلي قال ابنة عاقلة قال فسلا ودعا بالطعام ووهب له قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي حدثنا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم إملاء موسى بن يحيى المقرئ حدثنا ابن أبي سعد حدثني محمد بن عبد الله بن طهمان قال قال لي أبي دخل حبال ومندل على عيسى بن موسى فقال لهما دعوتكما لخبر مضرب قريب ورزق مائتان في الشهر ما بردها على الكبد قال فخرجنا وما في الحي يقال أهون علينا منه أنه لحن أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن محمد بن علي بن أحمد أنبأنا

стр. 22170

أبو عبد الله أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد الأشناني حدثنا موسى التستري حدثنا خليفة العصفري قال (١) وفيها يعني سنة ست وأربعين ومائة عزل عيسى (٢) بن موسى عن الكوفة ووليها محمد ابن سليمان بن علي أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنبأنا محمد بن الحسن أنبأنا عبد الله بن جعفر (٣) نا يعقوب (٤) قال سمعت أبا علي الشافعي قال قال لنا محمد بن داود بن عيسى في هذه الليلة بلغت سبعين سنة لم يبلغها أحد من آبائي قال يعقوب (٥) وفيها يعني سنة سبع وستين ومائة توفي عيسى بن موسى بالكوفة فأشهد الناس على وفاته روح بن حاتم وهو واليها وصلى عليه روح وكان يوم مات ابن حمس وستين سنة قرأت على أبي القاسم خلف بن اسماعيل بن أحمد عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن أحمد بن جعفر قال قال الطبري (٦) وفيها يعني سنة سبع وستين ومائة توفي عيسى بن موسى بالكوفة ووالي الكوفة يومئذ روح بن حاتم فأشهد روح بن حاتم على وفاته القاضي وجماعة من الوجوه ثم دفن وقيل إن عيسى بن موسى توفي لثلاث بقين من ذي الحجة فحضر روح جنازته أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أبو عبد الله النهاوندي أنبأنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال (٧) وفيها يعني سنة ثمان وستين مات عيسى بن موسى

стр. 22171

٥٥٢٥ - عيسى بن موسى أبو محمد ويقال أبو موسى أخو سليمان بن موسى القرشي (١) من أهل دمشق روى عن عروة بن رويم اللخمي والعلاء بن الحارث واسماعيل بن عبيد الله ويونس بن ميسرة بن حلبس وغيلان بن أنس ويزيد بن عبيدة وأبي حازم الأعرج وربيعة بن يزيد روى عنه الوليد بن مسلم وعمروبن أبي سلمة ومحمد بن سليمان بن أبي داود البومة قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي سعد (٢) محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو أحمد الحافظ أنبأنا محمد بن مروان وهو ابن خريم حدثنا محمود هو ابن خالد حدثنا الوليد قال وأخبرني عيسى بن موسى أبو محمد وغيره قالوا أنبأنا اسماعيل بن عبيد الله أن قيس بن الحارث المذحجي حدثنا به دخل هو والصنابحي على عبادة بن الصامت في مرضه الذي قبض فيه فقال عبادة حين نظر إلى الصنابحي من سره أن ينظر إلى رجل كأنما صعد إلى السماء فهو يعمل بما رأى فلينظر إلى هذا ثم قال مرحبا بأبي عبد الله والله لئن شفعت لأشفعن لك ولئن استشهدت لأشهدن لك ولئن قدرت لأنفعنك ثم قال أقعدوني فأقعد ثم قال أما إني سأحدثكم حديثا عن رسول الله ﷺ ولو علمت أن أقوم من مضجعي هذا لم أحدثكموه مع انه قد كان يعمل إني أحدثكم بحديث فليحدث الحاضر منكم الغائب سمعت رسول الله ﷺ يقول (من مات لا يشرك بي شيئا فقد حرم الله عليه النار) (٣) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب (٤) حدثني صفوان (٥) حدثنا الوليد

стр. 22172

حدثني أبو محمد عيسى بن موسى عن إسماعيل بن عبيد الله عن قيس بن الحارث المذحجي أنه سمع عبادة بن الصامت يقول أن رسول الله ﷺ كان يقول (إني أحدثكم بحديث فليحدث به الحاضر منكم الغائب) أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (١) عيسى بن موسى أبو محمد القرشي عن إسماعيل بن عبيد الله (٢) روى عنه الوليد بن مسلم وسمع يونس بن ميسرة أنبأنا أبو الحسين (٣) القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٤) عيسى بن موسى أبو محمد القرشي روى عن إسماعيل بن عبيد الله (٥) بن أبي المهاجر روى عنه الوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان حدثنا مسلم بن الحجاج قال أبو محمد عيسى بن موسى القرشي عن إسماعيل بن عبيد الله ويونس بن ميسرة روى عنه الوليد بن مسلم وقال في موضع آخر أبو موسى عيسى بن موسى سمع أبا حازم روى عنه الوليد بن مسلم

стр. 22173

قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو محمد عيسى بن موسى القرشي وقال في موضع آخر أبو موسى عيسى بن موسى عن إسماعيل بن عبيد الله روى عنه الوليد قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصفر أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس أنبأنا أبو بشر الدولابي قال (١) أبو محمد عيسى بن موسى القرشي يروي عنه الوليد بن مسلم أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة قال في تسمية الإخوة من أهل الشام قال أخوان سليمان بن موسى وعيسى بن موسى (٢) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا القاسم بن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أحمد بن عمير قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الخامسة أبو محمد عيسى بن موسى (٣) أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي أنبأنا أبو أحمد قال عيسى بن موسى القرشي سمع أبا عبد الحميد إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي وأبا (٤) حلبس (٥) يونس بن (٦) ميسرة بن حلبس الجبلاني (٧) روى عنه الوليد بن مسلم وعمرو بن أبي سلمة

стр. 22174

٥٥٢٦ - عيسى بن موسى القرشي (١) دمشقي غير المذكور آنفا حدث عن عطاء الخراساني روى عنه سليمان بن عبد الرحمن وعامر بن سيار النحلاني أنبأنا أبو علي المقرى وحدثني أبو مسعود عنه أنبأنا أبو نعيم حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا أبو زرعة الدمشقي حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا عيسى بن موسى القرشي حدثنا عطاء الخراساني عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ﷺ (إن الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده الكبر من سفه الحق وغمص الناس) أنبأناه أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم ح وأنبأناه أبو الفتح الحداد أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله قالا حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا أبو زرعة حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا عيسى بن موسى الدمشقي عن عطاء الخراساني فذكر الحديث أتم من الأول ٥٥٢٧ - عيسى بن ميمون (٢) من أهل دمشق روى عنه محمد بن شعيب بن شابور أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنبأنا أبو القاسم ابن مندة أنبأنا أبو علي إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (٣) عيسى بن ميمون الشامي الدمشقي روى عنه محمد بن شعيب بن شابور سألت أبي عنه فقال هو شيخ بين ذلك

стр. 22175

٥٥٢٨ - عيسى بن هارون بن يوسف أبو موسى المغربي الأغماتي (١) المالكي الفقيه تولى التدريس (٢) المالكية بدمشق مرتين وكان عالما بمذهب مالك والفرائض وسمع الحديث من شيخنا الفقيه نصرالله بن محمد ولزم الحضور عنده مدة طويلة وكان في لسانه قصور وفيه صلابة وتضييق على نفسه في المعيشة يسكن في بيت في سفل المنارة الشرقية مات ودفن يوم الاثنين الثالث من شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة قبلي مسجد فلوس (٣) ٥٥٢٩ - عيسى بن يزيد أبو عبد الرحمن الأنطرطوسي الأعرج (٤) من أهل أنطرطوس (٥) مدينة من نواحي أطرابلس من ساحل دمشق حدث عن الأوزاعي وأبي عدي أرطأة بن المنذر روى عنه محمد بن المصفى الحمصي وعبد الوهاب بن الضحاك أنبأنا أبو محمد بن السمرقندي وابن الأكفاني قالا حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر حدثنا أبو الحسن علي بن سليمان بن سلمة المري حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المقرئ حدثنا ابن المصفى حدثنا عيسى ابن يزيد الأعرج عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن سلما الفارسي عن النبي ﷺ قال (الصلاة كيل ووزن فمن أوفى وفي له ومن نقص فقد علمتم ما أنزل المطففين) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال

стр. 22176

أبو عبد الرحمن عيسى بن يزيد الأعرج الأنطرطوسي الشامي عن الأوزاعي وأرطأة بن المنذر حديثه ليس بالقائم روى عنه محمد بن المصفى وعبد الواحد بن الضحاك ثم ذكر حديث الصلاة كيل ثم قال هذا حديث منكر وبين حسان وسلمان مفاوز ينقطع فيها أعناق الإبل ٥٥٣٠ - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله أبو عمرو ويقال أبو محمد السبيعي (١) من أهل الكوفة سكن الشام وقدم دمشق روى عن الأعمش وهشام بن عروة وهشام بن حسان و (٢) الأوزاعي وعبد الله ابن مسلم بن هرمز وزكريا بن أبي زائدة وهشام الدستوائي وعبد الله بن عون وعوف بن أبي جميلة وهشام بن الغاز وثور بن يزيد وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وإسماعيل بن مسلم وزكريا بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر وعبيد الله بن الوليد الوصافي (٣) وخالد بن إلياس وصالح بن أبي الأخضر روى عنه حماد بن سلمة وموسى بن أعين وعبد الله بن وهب والوليد بن مسلم ومروان بن محمد وأبو مسهر وهشام بن عمار وجنادة بن محمد المري وعمران بن يزيد بن أبي جميل وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد بن سلام المنبجي ومؤمل بن الفضل الحراني ويحيى بن حسان وزهير بن عباد الرؤاسي ومحمد ابن إبراهيم بن أبي سكينة وعبد الأعلى بن حماد النرسي ولوين ويزيد بن خالد بن موهب (٤) ومخلد بن مالك وأحمد بن جناب (٥) المصيصي وهاشم بن القاسم وسعيد بن أحمد بن سنان المنبجي والحسن بن عرفة وعلي بن الحسن النسائي وأبو همام الوليد بن

الحواشي

(١) ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٥٩١ وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٦٥ وميزان الاعتدال ٢٣ / ٣٢٨ وتاريخ الطبري ٧ / ٦٣٤ وتاريخ بغداد ١١ / ١٥٢ وتذكرة الحفاظ ١ / ٢٧٩ وسير أعلام النبلاء ٦ / ٢٩١ والعبر ١ / ٢٠٣ والتاريخ الكبير ٦ / ٤٠٦ والجرح والتعديل ٦ / ٢٩١
(٢) سقطت من الاصل وأضيفت عن ت وتهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
(٣) الاصل: " الرصافي واللفظة غير واضحة في ت لسوء التصوير والمثبت عن تهذيب الكمال ترجمته فيه ١٢ / ٢٧٧
(٤) الاصل: وهب تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
(٥) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الاعلام

стр. 22177

شجاع السكوني وأحمد بن حنبل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم غير مرة أنبأنا أبو عبد الله بن سلوان أنبأنا الفضل ابن جعفر أنبأنا عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي حدثنا أبو مسهر حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن يزيد بن وهب عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله ﷺ من لا يرحم الناس لا يرحمه الله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر حدثنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث حدثنا أبو نعيم عبيد بن هشام حدثنا عيسى بن يونس ح وأخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو الحسن الحربي حدثنا أبو حمزة أحمد بن عبد الله بن عمران المروزي حدثنا علي بن خشرم أنبأنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله ﷺ يقبل الهدية ويثيب عليها (١) رواه البخاري (٢) عن مسدد عن عيسى رواه الترمذي (٣) عن علي بن خشرم أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن بن السفا (٤) وأبو محمد بن بالوية قالا حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول عيسى بن يونس يسند حديثا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي ﷺ كان يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة والناس يحدثون به مرسل (٥) أنبأنا أبو الفضل بن (٦) ناصر وأبو القاسم التميمي قالا أنبأنا المبارك بن عبد الجبار أنبأنا إبراهيم بن عمر أنبأنا محمد بن عبد الله بن خلف حدثنا أبو حفص عمر بن

стр. 22178

محمد حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ عن أحمد بن محمد بن حنبل قال كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية والناس يرسلونه (١) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو طالب بن غيلان أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنبأنا الماسرحسي يعني أبا العباس أحمد بن محمد بن الحسين حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي حدثنا عيسى بن يونس حدثنا الأوزاعي عن إبراهيم بن ميسرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال لا تنكح البكر حتى تستأذن وإذنها الصموت والثيب تصيب من أمرها ما لم تدع إلى سخط فإن دعت إلى سخطة وكان أولياؤها يدعون إلى الرضا رفع ذلك إلى السلطان) قال إسحاق قلت لعيسى بن يونس آخر الحديث من حديث النبي ﷺ قال هكذا الحديث فلا أدري أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر المقرئ حدثنا أبو طلحة زيد بن عبد الله بن زيد الشعراني ابن بنت محمد بن المصفى حدثنا كثير بن عبيد المذحجي حدثنا بقية بن الوليد عن عيسى بن يونس عن أخيه عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ﷺ عوذوا المريض وأجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن الحسين بن موسى السمسار حدثنا أبو بكر بن خزيمة حدثنا علي بن حجر السعدي حدثنا عيسى بن يونس في قصر الحجاج في دار الإمارة في زرع عاتكة حدثنا هشام بن ح عروة عن أخيه عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت جلس إحدى عشر امرأة تعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا فقالت الأولى زوجي لحم جمل غث (٤) على رأس جبل لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل (٣)

стр. 22179

قالت الثانية زوجي لا أبث خبره (١) إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر عجره (٢) وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق (٣) إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق (٤) قالت الرابعة (٥) زوجي كليل تهامة لاحر ولا وقر ولا مخافة ولا سآمة قالت الخامسة إن دخل فهد (٦) وإن خرج أسد ولا يسأل عما عهد قالت السادسة زوجي إن أكل لف (٧) وإن شرب اشتف (٨) وإن أضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء أو عياياء طباقاء كل داء له داء شجك أو فلك أو جمع كلالك (٩) قالت الثامنة زوجي الريح ريح زرنب (١٠) والمس مس أرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد (١١) قالت العاشرة زوجي مالك فما مالك مالك خير من ذلك له إبل كثيرات المبارك قليلات المسارح إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك قالت الحادية عشر زوجي أبو زرع فما أبو زرع أناس من حلي أذني وملأ من

الحواشي

(١) لا أبث خبره أي لا أنشره
(٢) عجره وبجره: يعني عيوبه
(٣) العشنق: الطويل
(٤) يعني إن ذكرت عيوبه طلقني وإن سكت عنها علقني فتركني لا عزباء ولا متزوجة
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن صحيح مسلم
(٦) يقال: أنوم من فهد شبهته بالفد لكثرة نومه والغفلة إذا دخل منزلة عن تعهد ما ذهب من متاعه وما بقي
(٧) اللف في الطعام الاكثار منه مع التخليط من صنوفه
(٨) والاشتفاف: أن يستوعب جميع ما في الاناء من الشراب
(٩) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن المختصر وصحيح مسلم والعياياء: العنين الذي تعييه مباضعة النساء والطباقاء: العنين الذي تعييه مباضعة النساء والطباقاء: الاحمق
(١٠) الزرنب نوع من الطيب من نبات طيب الرائحة
(١١) رفيع العماد: وصفه بالشرف وقوله طويل النجاد: النجاد حمائل السيف تريد طول قامته وعظيم الرماد: تصفهه بالجود وكثرة الضيافة

стр. 22180

شحم عضدي ويححني فبجحت إلي نفسي وجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق فعنده أقول فلا أقبح وأرقد فأتصبح وأشرب فأتقمح (١) أم أبي زرع فما أم أبي زرع عكومها رداح (٢) وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن أبي زرع مضجعه كمثل (٣) شطبه ويشبعه ذراع الجفرة بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع طوع أبيها وطوع أمها وملء كسائها وغيظ جارتها جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا (٤) تنقيثا ولا تملأ بيتنا تعشيشا قالت خرج أبو زرع والأوطاب تمخض فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ولكحها فنكحت بعده رجلا سريا (٥) ركب شريا وأخذ خطيا وأراح علي نعما ثريا وأعطاني من كل رائحة زوجا وقال كلي أم زرع وميري أهلك فلو جمعت كل شئ أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع قالت عائشة قال لي رسول الله ﷺ كنت لك كأبي زرع لأم زرع) أخرجه البخاري (٦) ومسلم (٧) والترمذي والنسائي عن علي بن حجر أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أبو طاهر وأبو المفضل ح وأخبرنا أبو العز بن منصور أنبأنا أبو طاهر قالا أنبأنا أبو الحسين الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين الأهوازي أنبأنا أبو حفص

الحواشي

(١) الاصل والمختصر: " فأتقمح " وفي صحيح مسلم: فأتقنح وقوله: وبجحني يعني فرحني ففرحت ودائس ومعنق: الدائس الذي يدوس الزرع في بيدره ومنق من نقى الطعام وقوله أتقمح بالميم وهو قول أبي عبيد معناها أروى حتى أدع الشراب من شدة الري
(٢) عكومها رداح: يعني أنها كبيرة والعكوم الاعدال والاوعية
(٣) كذا بالاصل: كمثل شطبة وفي المختصر وصحيح مسلم: كمسل شطبة والشطبة: السعفة
(٤) الميزة: الطعام المجلوب ومعناه أنها لا تفسده ولا تذهب به وصفها بالامانة
(٥) السري: السيد الشريف والشري: يعني الفرس الذي يستشرى في سيره أي ويمضي بلا فتور ولا انكسار
(٦) صحيح البخاري وكتاب النحاح (باب) حسن المعاشرة مع الاهل ٥ / ١٤٦
(٧) صحيح مسلم
(٤٤) كتاب فضائل الصحابة
(١٤) باب رقم ٢٤٤٨ (٤ / ١٨٩٦)

стр. 22181

الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط قال (١) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق همداني يكنى أبا عمرو مات بالحدث (٢) سنة إحدى وتسعين ومائة أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسين أنبأنا أبو محمد بن رباح أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل الثغور عيسى بن يونس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنبأنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنبأنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول وعيسى بن يونس يكنى أبا عمرو أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن أحمد أنبأنا أحمد بن محمد حدثنا ابن أبي الدنيا ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم قالا حدثنا محمد بن سعد قال (٣) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي من همدان يكنى أبا عمرو وهو من أهل الكوفة تحول إلى الثغر فنزل بالحدث قال ابن أبي الدنيا في روايته ومات به في سنة إحدى وتسعين ومائة وقال ابن الفهم في روايته (٤) وكان ثقة ثبتا ومات بالحدث في أول سنة إحدى وتسعين ومائة في خلافة هارون أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسن والمبارك وابن النرسي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن الحسن وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (٥)

стр. 22182

عيسى بن يونس بن أبي إسحاق أبو عمرو السبيعي الهمداني أصله كوفي سكن ناحية الشام سمع الأعمش وابن أبي حازم (١) قال إبراهيم بن موسى سمعت الوليد يقول ما أبالي من خالفني عن الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس فإني رأيت أخذه أخذا محكما (٢) أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (٣) عيسى بن يونس بن إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي أبو عمرو سكن ناحية الشام روى عن هشام بن عروة والأعمش والأوزاعي وعوف سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عمرو عيسى بن يونس بن إسحاق السبيعي سمع أباه والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر المكي أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر الخطيب أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال أبو عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق (٤) أخبرنا أبو الفتح نصرالله بن محمد الفقيه أنبأنا نصر بن إبراهيم أنبأنا سليم بن أيوب أنبأنا طاهر بن محمد بن سليمان حدثنا علي بن إبراهيم بن أحمد أنبأنا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول

стр. 22183

عيسى بن يونس بن أبي إسحاق أبو عمرو أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه أنبأنا أبو أحمد قال أبو عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني السبيعي الكوفي سكن الشام رأى جده أبا إسحاق وسمع الأعمش وإسماعيل بن أ ٢ بي خالد روى عنه أبوه أبو إسرائيل يونس بن أبي إسحاق السبيعي وإسماعيل بن عياش وابن راهوية وأبو بكر بن أبي شيبة أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنبانا مسعود بن ناصر أنبأنا عبد الملك بن الحسن أنبأنا أبو نصر البخاري قال (١) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق واسمه عمرو أبو عمرو السبيعي الهمداني الكوفي سكن ناحية الشام بالحدث وهي ثغر وهو أخو إسرائيل سمع إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وهشام بن حسان وعبيد الله بن عمر وثور بن يزيد وعمر بن سعيد روى عنه مسدد وإبراهيم بن موسى وإسحاق الحنظلي ومحمد بن عبيد بن ميمون في الصلاة والبيوع وغير موضع مات سنة سبع وثمانين ومائة قال البخاري حدثنا الفضل وهو ابن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر بهذا وقال أبو عيسى مثله وقال ابن سعد مات بالحدث في أول سنة إحدى وتسعين ومائة وذكر أبو داود أنه مات سنة ثمان وثمانين ومائة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (٢) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني الكوفي واسم أبي إسحاق عمرو بن عبد الله ابن علي (٣) بن أحمد بن أبي يحمد بن السبيع بن سبع بن صعب بن معاوية بن كثير (٤) بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان (٥) بن نوف بن همدان وعيسى يكنى أبو عمرو وهو

стр. 22184

أخو إسرائيل رأى جده أبا إسحاق إلا أنه لم يسمع منه شيئا وسمع إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر وسليمان الأعمش والأوزاعي وعوف الأعرابي وشعبة ومالك بن أنس وعمر (١) بن سعيد بن أبي حسين وابن جريج ومحمد بن إسحاق روى عنه أبوه (٢) يونس وإسماعيل بن عياش والقعنبي (٣) وداود بن عمرو الضبي وأحمد بن جناب وعلي بن بحر بن بري والحكم بن موسى ويحيى بن معين وعلي بن المديني وإسحاق بن راهوية وأبو بكر بن أبي شيبة ويعقوب الدورقي والحسن بن عرفة في آخرين وكان عيسى قد انتقل عن الكوفة إلى بعض ثغور الشام فسكنها وقدم بغداد وحدث بها أخبرني (٤) السكري أنبأنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر حدثنا ابن (٥) الغلابي قال قال أبو زكريا وقد رأى عيسى بن يونس جده أبا إسحاق أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح المؤذن أنبأنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول قد رأى عيسى بن يونس أبا إسحاق ولم يسمع منه شيئا فرددته على يحيى وقلت رأى عيسى أبا إسحاق قال نعم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٦) أنبأنا ابن الفضل أنبانا دعلج بن احمد حدثنا احمد بن علي الأبار حدثنا الحسن يعني ابن علي الحلواني حدثنا محمد بن داود قال سمعت عيسى بن يونس

стр. 22185

يقول أربعين حديثا حدثنا بها الأعمش فيها ضرب الرقاب لم يشركني فيها غير محمد بن إسحاق المديني ربما قال الأعمش حدثنا (١) محمد فيقول لبيك فيقول من معك فيقول عيسى بن يونس فيقول ادخلا وأجيفا الباب وكان يسأله عن حديث الفتن أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبانا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبانا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٢) حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمود بن غيلان حدثنا محمد بن عبيد قال رأيت أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه عيسى بن يونس وأبو بكر بن عياش وحفص بن غياث وحسن بن عياش قالا (٣) وأنبأنا ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن موسى قال قال الوليد بن مسلم ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس فإني رأيت أخذه أخذا محكما أخبرنا أبو الحسين بن قبيس حدثنا أبو منصور بن خيرون أنبانا أبو بكر الخطيب (٤) أنبأنا ابن الفضل أنبأنا علي بن إبراهيم المستملي حدثنا أبو أحمد بن فارس حدثنا البخاري قال قال لي إبراهيم ابن موسى سمعت الوليد يقول ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس فإني رأيت أخذه أخبرنا أبو الفرج سعيد بن ابي الرجاء أنبانا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنبانا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو الحارث عبد الله بن عبد الملك الطبراني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل (٥) حدثنا يحيى بن معين قال سمعت عيسى بن يونس بمكة يقول سمعت من الجريري فنهاني غلام من أهل البصرة أن أحدث عنه فلست أحدث عنه يعني يحيى بن سعيد

стр. 22186

قال غيره لعله سمع منه بعد اختلاطه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عمر بن عبيد الله أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا محمد بن رواد قال سمعت عيسى بن يونس يقول ما كان يفرش لأبي أحد غيري قال وكنت أذهب إلى الفرات فأدخل في الماء كثيرا فآخذ لأبي من الماء ثم أجئ به فأصفيه وأبرده قال فيقول أبي لا أنتفع بفراش إلا أن يفرشه عيسى ولا أتهنى بشربة حتى يجئ عيسى قال وكنت قد غلبت عليه قال وكان إسرائيل أخي منه اللين وكان أكبر مني فإذا كانت له الحاجة ولعياله كلمت أبي وربما فرش لأبي فأجئ فيقول لي يا بني افرش قال فأفرش له وأمسحه بيدي وألقي اللحاف على أبي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن بن السقا أنبأنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول (١) رأيت عيسى بن يونس عليه قباء (٢) محشو وخفان أحمران (٣) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٤) أخبرني الأزهري أنبأنا أحمد بن إبراهيم حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة حدثنا محمد بن يونس حدثنا سليمان بن داود قال كنا عند ابن عيينة فجاء عيسى بن يونس فقال مرحبا بالفقيه ابن الفقيه ابن الفقيه أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا إبراهيم بن عبد الله حدثنا محمد بن إسحاق قال سمعت محمد بن الصباح يقول حدثنا الوليد بن مسلم قال أفضل من بقي من علماء المغرب أبو إسحاق الفزاري ومخلد بن الحسين وعيسى بن يونس (٥)

стр. 22187

قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم بن جعفر حدثنا ابن أبي خيثمة حدثنا الهروي يعني إبراهيم بن عبد الله بن حاتم حدثنا عيسى بن يونس أبو عمرو الكوفي الرجل الصالح أنبأنا أبو غالب محمد بن محمد بن أسد أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنبأنا عبد الرحمن بن عمربن أحمد بن حمة حدثنا محمد بن أحمد ابن يعقوب حدثنا جدي حدثني أحمد بن داود الحداني قال سمعت محمد بن عبيد الطنافسي يقول لأصحاب الحديث ألا تكونون مثل عيسى بن يونس كان إذا أقبل إلى الأعمش ومعه الشباب والشيوخ ينظرون إلى هديه وسمته (١) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسن بن رزقويه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنبأنا أبو (٢) الحسين بن بشران قالا أنبأنا أبو عمرو بن السماك حدثنا حنبل (٢) بن إسحاق قال قال أبو نعيم لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم (٣) أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله بن عبد الملك شفاها قالا أنبأنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (٤) أنبأنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال سمعت إسحاق بن راهوية قال قلت لوكيع إني أريد أن أذهب إلى عيسى بن يونس فقال تأتي رجلا قد قهر العلم

стр. 22188

أنبأنا أبو غالب محمد بن محمد العكبري أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا عبد العزيز بن علي أنبأنا عبد الرحمن بن عمر حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب حدثنا جدي قال سمعت إبراهيم بن هاشم يقول (١) سمعت بشر بن الحارث يقول كان عيسى بن يونس يعجبه خطي فكان يأخذ القرطاس فيقرأه علي قال فكتبت من نسخة قوم شيئا ليس من حديثه قال كأنهم لما رأو إكرامه لي أدخلوا عليه قي حديثه قال فحعل يقرأ علي ويضرب على تلك الأحاديث فغمني ذلك فقال لا يغمك لو كان واوا ما قدروا على أن يدخلوه علي أو قال لو كان واوا لعرفته أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا أبو منصور بن خيرون أنبانا أبو بكر الخطيب أنبأنا الجوهري أنبانا محمد بن العباس أنبأنا عبد الرحمن بن محمد الزهري حدثنا أحمد بن سعد حدثنا الحراني قال قال ابن المبارك لرجل اكتب نفس هذا الشيخ يعني عيسى بن يونس أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العتيقي حدثنا عبد الله بن أحمد قال سألت أبي عن عيسى بن يونس فقال عيسى بن يونس يسأل عنه أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم (٣) أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سألت أبي أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو أبوه يونس بن أبي إسحاق قال لا بل عيسى أصح حديثا فقلت له عيسى أو أخوه إسرائيل قال ما أقربهما قلت ما تقول فيه فقال عيسى يسأل عنه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر

стр. 22189

الخطيب (١) أنبأنا البرقاني أنبأنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي حدثنا أبو عوانة يعقوب ابن إسحاق الإسفراييني (٢) حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروروذي قال وسئل يعني أحمد بن حنبل عن عيسى بن يونس و (٣) أبي إسحاق الفزاري ومروان بن معاوية أيهم أثبت قال ما فيهم إلا ثبت قيل له فمن تقدم قال ما فيهم إلا ثقة ثبت إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام أنبأنا أبو محمد بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو الحسين عبد الرحمن ابن عمر بن أحمد إجازة أنبأنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز (٤) حدثنا أبو (٥) علي حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله يقول عيسى بن يونس ثقة أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر القفال الشافعي يقول حدثنا عبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا علي بن عثمان بن نفيل قال قلت لأحمد بن حنبل إن أبا قتادة كان يتكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب (٦) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله قالا حدثنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٧) أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال سمعت ابن عبدوس قال سمعت عثمان الدارمي يقول (٨) سألت يحيى بن معين قلت فعيسى بن يونس أحب إليك أو أبو معاوية فقال ثقة وثقة يعني في الأعمش أخبرنا أبو الحسن المالكي حدثنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٩) أنبأنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنبأنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت أبا النضر الفقيه

الحواشي

(١) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١١ / ١٥٥ وعن أبي بكر المروذي في تهذيب الكمال ١٤ / ٥٩٦
(٢) بالاصل: الفرايني تصحيف والتصويب عن تاريخ بغداد راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٤١٧
(٣) زيادة لازمة عن تاريخ بغداد وتهذيب الكمال
(٤) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٧٤
(٥) زيادة لازمة للايضاح راجع ترجمة حنبل بن إسحاق في تاريخ بغداد ٨ / ٢٨٦
(٦) تهذيب الكمال ١٤ / ٥٩٦
(٧) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١١ / ١٥٥
(٨) من طريقه في تهذيب الكمال ١٤ / ٥٩٥ وسير أعلام النبلاء ٨ / ٤٩٢
(٩) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١١ / ١٥٤

стр. 22190

يقول سمعت إبراهيم بن إسماعيل العنبري يقول قيس بن حنش يقول (١) سمعت علي بن المديني يقول جماعة من الأولاد أثبت عندنا من آبائهم منهم عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا ابن مندة أنبأنا أحمد إجازة ح قالا وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٢) أنبأنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال سئل علي بن (٣) المديني عن عيسى بن يونس فقال بخ بخ ثقة مأمون أخبرنا أبو الحسن المالكي حدثنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا البرقاني أنبأنا ابن خميروية المروي أنبأنا الحسين بن إدريس قال قال ابن عمار عيسى بن يونس وإسرائيل بن يونس ويوسف بن يونس هؤلاء إخوة وأثبتهم عيسى ثم يوسف وهو أثبت من إسرائيل ثم إسرائيل وقال ابن عمار في موضع آخر إسرائيل وعيسى ابني (٥) يونس عيسى هو حجة وهو أثبت من إسرائيل وإسرائيل وشريك قد تركهما يحيى أخبرنا أبو الحسن أيضا حدثنا أبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب (٦) أنبأنا حمزة ابن محمد بن طاهر ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنبأنا الحسين بن جعفر زاد الطيوري ومحمد بن الحسن ابن محمد

стр. 22191

قالوا أنبأنا الوليد بن بكر حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال (١) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي كوفي ثقة وكان يسكن الثغر وكان ثبتا في الحديث أنبأنا أبو الحسين (٢) القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قالا وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٣) سألت أبي عن عيسى بن يونس فقال ثقة وسئل أبو زرعة عن عيسى بن يونس فقال حافظ أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٤) أنبأنا علي بن طلحة المقرئ أنبأنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الغازي أنبأنا محمد بن محمد بن داود الكرجي حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال عيسى بن يونس كوفي ثقة أخبرنا (٥) أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو علي الواسطي أنبأنا أبو بكر البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل بن غسان حدثنا أبي قال وقد كان عيسى بن يونس يرفع حديث الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن بن حيويل (٦) عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة (٧) السلام سنة فقيل له فيه فامسك عنه (٨) أنبأنا أبو غالب العكبري أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا عبد العزيز الأزجي

стр. 22192

أنبأنا عبد الرحمن بن عمر حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب حدثنا جدي قال وحدثني أحمد بن داود (١) قال وسمعت عيسى بن يونس يقول لم يكن من اسناني أو من أترابي أبصر بالنحو مني فدخلني منه نخوة فتركته قال وحدثني أحمد بن داود قال (٢) رأيت فرجا خادم أمير المؤمنين جاء إلى عيسى ابن يونس وهو قاعد بدرب الحدث على باب منزله فكلمه فما رفع به رأسا ولا نظر إليه فانصرف ذليلا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٣) قال حدثت عن أبي الحسن بن الفرات أخبرني الحسن بن يوسف الصيرفي حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن هارون الخلال أنبأنا أبو بكر المروذي قال سمعت أبا عبد الله يقول الذي كنا نخبر (٤) أن عيسى بن يونس كان سنة في الغزو وسنة في الحج وقد كان قدم إلى بغداد في شئ من أمر الحصون فأمر له بمال فأبى أن يقبل أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أحمد بن عمر ابن روح النهرواني ح وأخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين قالا أنبأنا المعافى بن زكريا حدثنا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي حدثنا موسى ابن عبد الرحمن بن مسروق الكندي الكوفي حدثنا محمد بن المنذر الكندي وكان جارا لعبد الله بن إدريس قال حج الرشيد ومعه الأمين والمأمون فدخل الكوفة فقال لأبي يوسف قل للمحدثين يأتونا يحدثونا فلم يتخلف عنه من شيوخ الكوفة إلا اثنان عبد الله بن إدريس وعيسى بن يونس فركب الأمين والمأمون إلى عبد الله بن إدريس فحدثهما بمائة حديث فقال المأمون لعبد الله يا عم أتأذن لي أن أعيدها عليك من حفظي قال افعل فأعادها كما سمعها وكان ابن إدريس من أهل الحفظ يقول لولا أني أخشى أن ينفلت مني القرآن ما دونت العلم

стр. 22193

فعجب عبد الله بن إدريس من حفظ المأمون وقال المأمون يا عم إلى جانب مسجدك دار إن أذنت لنا اشتريناها ووسعنا بها المسجد فقال ما بي إلى هذا حاجة قد أجزأ من كان قبلي وهو يجزيني فنظر إلى قرح في ذراع الشيخ فقال إن معنا متطببين وأدوية أتأذن وفي حديث الخطيب أفتأذن لي أن يجيئك من يعالجك قال لا قد ظهر بي مثل هذا وبرأ فأمر له بمال جائزة فأبى أن يقبله وصارا إلى عيسى بن يونس فحدثهما فأمر له المأمون بعشرة آلاف زاد ابن كادش درهم وقالا فأبى أن يقبلها فظن أنه استقلها فأمر له بعشرين ألفا فقال عيسى لا ولا أهليجي ولا شربة ماء على حديث رسول الله ﷺ ولو ملأت لي هذا المسجد ذهبا إلى السقف فانصرفا من عنده أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (١) أنبأنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المقرئ الواسطي أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن فارس البزاز (١) أنبأنا علي بن الحسين النديم أنبأنا الحسين بن عمر الثقفي حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا عمر بن أبي الرطيل عن أبي بلال الأشعري عن جعفر بن يحيى بن خالد قال ما رأينا في القراء مثل عيسى بن يونس أرسلنا إليه فأتانا بالرقة فاعتل قبل أن يرجع فقلت له يا أبا عمرو قد أمر لك بعشرة آلاف فقال هيه فقلت هي خمسون ألفا قال لا حاجة لي فيها فقلت ولم أما والله لأهنينكها (٣) هي والله مائة الف قال لا والله لا يتحدث أهل العلم أني أكلت للسنة ثمنا ألا كان هذا قبل أن يرسلوا إلي فأما على الحديث فلا ولا شربة ماء ولا هليلجة (٤) قال وأخبرني أبو الفرج الطناجيري حدثنا عمر بن أحمد الواعظ قال وفي كتاب جدي عن عبيد الله بن عفير عن أبيه قال وفي سنة إحدى وثمانين توفي عيسى بن يونس (٥)

الحواشي

(١) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١١ / ١٥٤ وتهذيب الكمال ١٤ / ٥٩٧ وسير أعلام النبلاء ٨ / ٤٩٣
(٢) بالاصل: البزار والمثبت عن تاريخ بغداد وتهذيب الكمال
(٣) كذا بالاصل وسير الاعلام وتهذيب الكمال وفي تاريخ بغداد: لاهنيتكها
(٤) كذا بالاصل وتاريخ بغداد وتهذيب الكمال وفي المختصر وسير أعلام النبلاء: " إهليليجة " وهو أظهر (راجع اللسان) والاهليلج: واحدته إهليلجة شجر وثمر معروف منه أصفر ومنه أسود ومنه كابلي ينفع من الخوانيق ويحفظ العقل ويزيل الصداع (راجع القاموس المحيط)
(٥) راجع تهذيب الكمال ١٤ / ٥٩٧

стр. 22194

قرأنا على أبي عبد الرحمن يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم الكوكبي حدثنا ابن أبي خيثمة قال سمعت أحمد بن جناب (١) يقول مات عيسى بن يونس سنة سبع وثمانين ومائة وغزا خمسا وأربعين غزوة وحج خمسا وأربعين حجة (٢) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو علي قالوا أنبأنا أبو نعيم حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم حدثنا أحمد بن علي الأبار قال سمعت سليمان بن عمر الرقي يقول مات أبو إسحاق الفزاري في سنة ثمان وثمانين ومائة في آخر سنة سبع ومات عيسى بن يونس قبل موت أبي إسحاق بشهرين (٣) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا ابن رزقوية ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٤) أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق أنبأنا عثمان بن أحمد وقال أبو بكر أنبأنا ابن السماك حدثنا حنبل بن إسحاق قال سمعت على بن بحر قال وقال أبو بكر القطان يقول كنت عند عيسى بن يونس في سنة ست وثمانين ومائة ومات سنة سبع وثمانين ومئة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسن والمبارك ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد الغندجاني زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (٥) قال الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر قال مات عيسى بن يونس سنة سبع وثمانين ومائة

стр. 22195

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (١) أنبأنا الأزهري أنبأنا محمد بن العباس حدثنا إبراهيم بن محمد الكندي أنبأنا أبو موسى محمد بن المثنى قال ومات عيسى بن يونس سنة ثمان وثمانين قال (٢) وأنبأنا هبة الله بن الحسن (٣) الطبري أنبأنا أحمد بن محمد بن عروة حدثنا ابن أبي داود قال سمعت محمد بن مصفى قال مات عيسى بن يونس في النصف من شعبان سنة ثمان وثمانين ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن سوار أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن علي الكوفي ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن الكوفي أنبأنا أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي حدثنا عبد الله بن أبي داود حدثنا ابن مصفى قال وعيسى بن يونس توفي سنة ثمان وثمانين ومائة في النصف من شعبان (٤) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن العلاف قالا أنبأنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأنا الحسن بن محمد بن الحسن حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان قال وفي سنة ثمان وثمانين ومائة مات عيسى بن يونس بن أبي إسحاق وأخبرت أنه مات في نصف من شعبان قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبو موسى فيها يعني سنة ثمان وثمانين ومائة مات عيسى بن يونس بن أبي إسحاق ووافقه المديني على ذلك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٥) أنبأنا أبو سعيد بن حسنوية أنبأنا عبد الله (٦) بن محمد بن جعفر حدثنا عمر بن