← Тараджим

Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 22961–23000 · переход к 22966.

стр. 22961

٥٧٣٧ - قعقاع بن خليد بن جزء بن الحارث ابن زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة ابن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض (١) ابن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان العبسي شاعر فارس من وجوه رجالات دولة بني أمية كانت له بدمشق قطيعة وذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق وذكر أنه كان كاتبا للوليد بن عبد الملك أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله الطوسي حدثنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الضحاك الحزامي عن أبيه قال كتب مسلمة بن عبد الملك وهو بالقسطنطينة غازيا إلى الوليد بن عبد الملك (٢) * أرقت وصحراء الطوانة (٣) بيننا * لبرق تلألأ نحو عمرة (٤) يلمح * أزاول أمرا لم يكن ليطيقه * من القوم إلا اللوذعي الصمحمح * فقال القعقاع بن خليد (٥) العبسي * أبلغ أمين الله أبا نصره (٦) * سوى ما يقول اللوذعي الصمحمح أكلنا لحوم الخيل رطبا ويابسا * فأكبادنا من أكلنا الخيل تقرح ونحسبها حول الطوانة طلعا * وليس لها حول الطوانة مسرح فليت الفزاري الذي غش نفسه * وغش أمير المؤمنين يبرح * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا المعافى بن زكريا القاضي (٧) حدثنا محمد بن الحسن بن دريد أنبأنا أبو حاتم عن العتبي قال

стр. 22962

كتب مسلمة بن عبد الملك وهو بالقسطنطينية (١) إلى أبيه * أبلغ أمير المؤمنين بأننا * سوى ما يقول القلبي الصمحمح * أكلنا لحوم الخيل رطبا ويابسا * فأكبادنا من أكلنا الخيل تقرح ونحبسها حول الطوانة طلعا * وليس لا حول الطوانة مسرح فليت الفزاري الذي غش نفسه * وغش (٢) أمير المؤمنين يسرح أرقت وصحراء الطوانة فنزلي * لبرق تلألأ نحو عمرة يلمح أزاول أمرا لم يكن ليطيقه * من القوم إلا الفتى الصمحمح * فكتب القعقاع بن خليد العبسي إلى عبد اللمك وكان أصابتهم مجاعة حتى أكلوا الخيل فكتم ذلك مسلمة بن عبد الملك وكتب مع رجل من بني فزارة فذلك معنى قوله فليت الفزاري الذي غش نفسه قال القاضي (٣) القلبي الذي يعرف تقلب الأمور ويتدبرها ويتصفحها فيعلم مجاريها يقال رجل قلبي حولي لمحاولته وتقليبه واعتباره وتدبره ويقال أيضا حول قلب كما قال الشاعر * حول قلب معن مغن * كل داء له لديه دواء * وقوله الصمحمح أراد به وصفه بالشدة والقوة وبين أهل العلم بكلام العرب اختلاف في معنى الصمحمح من جهة اللغة وفي وزنه من الفعل على الطريقة القياسية فأما اللغويون فاختلفوا في معناه فذهب سيبويه ومن قال بقوله إنه الشديد الغليظ القصير وهو صفة ويقال أيضا للغليظ الشديد دمكمك وقال أبو عمرو الشيباني الصمحمح المحلوق الرأس وأنشد * صمحمح قد لاحه الهواجر وقد قال أبو العباس أحمد بن يحيى الصمحمح الأصلع واختلف النحويون في

стр. 22963

وزن صمحمح من الفعل فقال سيبويه ومن يسلك سبيله من البصريين هو فعلعل (١) وقال الفراء وأتباعه من الكوفيين هو فعلل مثل سفرجل وكذلك دمكمك ولكل فريق منهم اعتلال لقوله وطعن في مذهب خصمه فأما الفراء فإنه احتج بأن قال لو جاز أن يكون صمحمح على فعلعل لتكرير لقط العين واللام لجاز أن يكون صرصر على فعفع وسجسج لتكرير لفظ العين واللام لجاز أن يكون صرصر على فعفع وسجسج لتكرير الفاء فيه فلما بطل أن يكون صرصر على فعفع بطل أن يكون صمحمح على فعلعل والذي قاله سيبويه هو الصحيح الذي يشهد القياس بتصويبه وذاك أن موافقة الحرف المتكرر الحرف المتقدم في صورته يوجب موافقته في الحكم على وزنه إذا استوفى (٢) في وزن الكلمة الأصول التي هي (٣) فاء الفعل وعينه ولامه ما لم يلجئ إلى خلاف هذا حجة كالقصور عن استكمال هذه الحروف والحاجة إلى إتمام الكلمة باختصار (٤) حروف الفعل فلهذا (٥) قضي على صرصر بأنه فعلل ولم يجز حمله على فعفع لأنه لو حمل على هذا بطل التمام لعدم اللام فإذا جعلت عين الفعل في صمحمح مكررة لم يفسد الكلام وتم مع إقامة القياس واستقام وقد قال بعض من احتج بهذا من أصحاب سيبويه ألا ترى أنا نجعل إحدى الراءين في احمر زائدة ولا نجعل إحدى الراءين في مر وكر زائدة لأنا لو جعلنا إحداهما زائدة بطل عين الفعل أو لامه وقالوا مما يبطل قول الفراء قولهم خلعلع وهو الجعل لو سلكنا به مذهب سفرجل لم يكن له نظير في كلام العرب لأنه ليس في كلامهم مثل سفرجل قالوا وفي خروجه عن أبنية كلام العرب دليل على زيادة الحرف فيه وزعم الفراء (٦) أن اخلولق افعوعل فكرر (٧) العين ولم يجعله فعولل (٨) أو افعلل فقال

стр. 22964

بعض من احتج لسيبويه بهذا وانكر قول الفراء إن قال قائل ليس في الأفعال افعلل قيل له يلزم الفراء أن يجعلها افعلل (١) ولا يجعله افعوعل ولا يكرر العين إذا كان قد أنكر تكرير العين في ما ذكرنا وفي استقصاء القول في هذه الكلمة ونظائرها وذكر اختلاف النحويين في أصل الباب الذي يشتمل عليها طول يضيق عنه قدر مجلس بأسره من مجالس هذا الكتاب وله موضع هو به يؤتى به فيه إن شاء الله آخر الجزء الحادي والثمانين بعد الخمسمئة من الفرع (٢) ٥٧٣٨ - القعقاع بن شور (٣) السدوسي الذهلي (٤) وفد على معاوية أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنبأنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنبأنا أبو أحمد العسكري أخبرني أبو محمد بن مروان حدثنا عسل بن ذكوان حدثنا عيسى بن إسماعيل عن القحذمي قال دخل القعقاع بن شور إلى معاوية والمجلس غاص فقام رجل عن مجلسه وأجلسه فيه وأمر معاوية للقعقاع بمائة ألف فقال للذي قام عن مجلسه ضمها إليك ففعل فلما خرجا قال للقعقاع مالك (٥) اقبضه فقال القعقاع هو لك بقيامك عن مجلسك فقال الرجل * وكنت جليس قعقاع بن شور * ولا يشقى بقعقاع جليس ضحوك السن إن نطقوا بخير * وعند الشر مطراق عبوس * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو علي بن شاذان أنشدنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب الأصبهاني قال أنشدني محمد بن الحسن الأعرج أنشدنا أبو عروة المديني

стр. 22965

* وكنت جليس قعقاع بن شور * ولا يشقى بقعقاع جليس ضحوك السن إن نطقوا بخير * وعند الشر مطراق عبوس (١) * أخبرنا (٢) أبو البركات الأنماطي أنبأنا العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الكرخي زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا محمد بن الحسن بن أحمد أنبأنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق (٣) حدثنا خليفة بن خياط قال (٤) في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة القعقاع بن شور بن نعمان بن عقال (٥) بن حارثة بن عباد بن امرئ القيس بن عمرو بن شيبان بن ذهل يعني بن ثعلبة بن عكابة (٦) أنبأنا أبو الحسين (٧) القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي الأصبهاني إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٨) قعقاع بن شور فيمن يسمى القعقاع (٩) روى (١٠) سألت أبي عنه وقلت له إن البخاري أدخل (١١) قعقاع بن شور فيمن يسمى قعقاع فقال لا نعلم للقعقاع بن شور رواية والذي يحدث يقال له عبد الملك ابن أخي القعقاع بن شور قال ابن عساكر (١٢) ولم أجد ذكر القعقاع في تاريخ البخاري فلعله في غير روايتنا

стр. 22966

قرأت على أبي غالب بن البنا حدثنا أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما شور فهو القعقاع بن شور من التابعين وهو سدوسي وفيه يقول الشاعر * وكنت جليس قعقاع بن شور * ولا يشقى بقعقاع جليس * أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنبأنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنبأنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال وأما شور الشين معجمة مفتوحة فمنهم القعقاع بن شور السدوسي من سادات ربيعة وهو الذي ضرب المثل بكرم مجالسته فقيل فيه * وكنت جليس قعقاع بن شور * ولا يشقى بقعقاع جليس * وليس يروى عن القعقاع بن شور شئ قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر حدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي القاضي حدثنا نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد أنبأنا عبد الغني بن سعيد قال شور بشين معجمة مفتوحة القعقاع بن شور عم عبد الملك بن نافع صاحب حديث النبيذ قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (١) وأما شور بفتح الشين المعجمة القعقاع بن شور السدوسي تابعي ٥٧٣٩ - قعقاع بن عمرو التميمي يقال إن له صحبة وكان أحد فرسان العرب الموصوفين وشعرائهم شهد اليرموك وفتح دمشق وشهد أكثر وقائع أهل العراق مع الفرس وكانت له في ذلك مواقف مشكورة ووقائع مشهورة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر

стр. 22967

المخلص أنبأنا أبو بكر بن سيف أنبأنا السري بن يحيى أنبأنا شعيب بن إبراهيم حدثنا سيف بن عمر التميمي في حديث ذكره عن محمد وطلحة قال كان القعقاع من أصحاب النبي ﷺ قال (١) وحدثنا سيف عن عمرو بن محمد بإسناده قال (٢) ولما بلغ غسان خروج خالد على سوى (٣) وانتسافها وغارته على مصيخ (٤) بهراء وانتصافها اجتمعوا بمرج راهط وبلغ ذلك خالدا وقد خلف ثغور الروم وجنودها مما يلي العراق فصار بينهم وبين اليرموك صمد لهم فخرج من سوى بعدما رجع إليها بسبي بهراء فنزل الرمانتين علمين على الطريق ثم نزل الكثب (٥) ثم نزل عرة القرير (٦) وهي أدنى الأرض أرض العجم ثم نزل العسه (٧) ثم نزل القرير (٨) ثم مرضح (٩) الفضا ثم السيلا (١٠) ثم ذنبه (١١) ثم دمشق ثم مرج الصفر فلقي عليه غسان وعليهم الحارث بن الأيهم وأفلت جبلة وانتسف عسكرهم وعيالاتهم ونزل بالمرج أياما وبعث إلى أبي بكر بالأخماس مع بلال بن الحارث المزني ثم خرج من المرج حتى ينزل قناة بصرى فكانت أول مدينة افتتحت بالشام على يدي خالد فيمن معه من جنود العراق وخرج منها فوافى المسلمين بالواقوصة (١٢) فنازلهم بها في تسعة آلاف وقال القعقاع بن عمرو في مسير خالد من سوى إلى الواقوصة (١٣)

стр. 22968

* قطعنا أما ليس (١) البلاد بخيلنا * نريد سوى من آبدات قراقر * فإنا صبحنا بالمصيخ أهله * فطار (٢) إباري كالطيور النوافر * أفاقت (٣) به بهراء ثم تجاسرت * بنا العيس نحو الأعجمي القراقر فقلنا لبصري أبصري فتعامهت * ودونهم بالمرج مرج الأصافر جموع عليها الأيهمان وحارث * بغسان أشباه السباع العراور بدأنا بمرج الصفرين فلم ندع * لغسان أنفا فوق تلك المناحر صبيحة طار (٤) الحارثان ومن به * سوى نفر يحتزهم (٥) بالبواتر وجئنا إلى بصرى وبصرى مقيمة * فألقت إلينا بالحشا والمعاذر فضضنا بها أبوابها ثم قاتلت * بنا العيس في اليرموك جمع العشائر * قال وحدثنا سيف قال وكان القعقاع بن عمرو على كردوس من كراديس أهل العراق يعني يوم اليرموك (٦) وقال القعقاع بن عمرو في يوم اليرموك (٧) * ألم ترنا على اليرموك فزنا * كما فزنا بأيام العراق فتحنا قبلها بصرى وكانت * محرمة الجناب (٨) لدى البعاق (٩) وعذراء المدائن قد فتحنا * ومرج الصفرين على العتاق قتلنا من أقام لنا وقيسا * نهابهم بأسياف رفاق قتلنا الروم حتى ما تساوي * على اليرموك ثفروق الوراق فضضنا جمعهم لما استحالوا * على الواقوص (١٠) بالبتر الرقاق غداة تها فتوافيها فصاروا * إلى أمر يعضل بالذواق *

стр. 22969

وقال القعقاع بن عمرو في يوم دمشق * أقمنا على داري سليمان أشهرا * نجالد روما قد حموا بالصوارم فضضنا بها الباب العراقي عنوة * فدان لنا مستسلما كل قائم أقول وقد دارت رحانا بدارهم * أقيموا لهم حز الذرى بالغلاصم فلما رأوا بابي دمشق بحوزهم * وتدمر عضوا منهم بالأباهم * وقال القعقاع بن عمرو في حمص الآخرة * يدعون قعقاعا لكل كريهة * فيجيب قعقاع دعاء الهاتف (١) سرنا إلى حمص نريد عدوها * سير المحامي من وراء اللاهف حتى إذا قلنا دنونا منهم * ضرب الإله وجوههم بصوارف ما زلت أزلهم وأطرد فيهم * وأسير بين صحاصح ونفانف حتى أخذنا جوهر حمص عنوة * بعد الطعان وبعد طول تسايف * قال وحدثنا سيف عن مجالد عن الشعبي قال بلغ عمر أمر الفيل وضربه سائسة للربيل الأسدي فبينا هو بمكة إذ رآه فرأى رجلا بوجهه خط فقال والله إني لأظن هذا صاحب الفيل فدعاه فقال عمر من أنت فانتسب له فقال من أصحاب الفيل قال نعم قال فحاجتك قال ما لي حاجة إلا يسيرة قد كتبت إلى سعد أن يقتل كل محتلم في إساره فاكتب إليه يعطيني علجا يقوم على قوسي ففعل وأعطي علجا من الخمس وعرض عليه الجائزة فأبى قالوا وقد كان سعد أسر وسبى بعد وقعة القادسية وقبلها ومعها وقبل الصلح بضعة وخمسين ألفا دخلوا في قسمتهم بالقيامة سوى من نفل منهم قالوا وكتب عمر إلى سعد ائتني أي فارس أيام القادسية كان أفرس وأي رجل كان أرجل وأي راكب كان أثبت فكتب إليه إني لم أر فارسا مثل القعقاع بن عمرو حمل في يوم ثلاثين حملة يقتل في كل حملة كميا (٢) (٣) راجلا مثل يعفور بن حسان الذهلي أنه جاءني في يوم بخمسة فوارس يحتل (٤) الرجل منهم حتى يردفه ثم يغلبه على عنانه حتى يأتي به

стр. 22970

سالما ولم أر راكبا مثل الحارث بن قموم البهري أنه حلل بعيره وبرقعه ثم ركب الكراديس ففرق بينهما فإذا أبصر بالفارس انحط عليه فعانقه ثم قتله ثم وثب على بعيره من قيام قال وحدثنا سيف عن عبد الله بن سعيد بن ثابت بن الجذع عن عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن عائشة أم المؤمنين قالت كان القعقاع هو الذي فتح على الناس رمى مشافر الفيول يوم القادسية فلما خرقوها بالنبال ارتدعت ولما تقطعت مشافر فيلتهم (١) أحجما ثم انصرف الأعور منها نحو المدائن واتبعته الفيول عليها ركبانها لا يملكون منها شيئا وبقي الأعمى منها متلددا بين (٢) الصفين ٥٧٤٠ - قعقاع بن فضالة الباهلي من عشيرة قتيبة بن مسلم أمير خراسان كان القعقاع بخراسان فهرب من أبي مسلم فصار إلى بني أمية بالشام وخرج مع عبد الله وعبيد الله ابني مروان إلى أرض المغرب بعد قتل مروان فقتل ببلاد السودان مع عبيد الله بن مروان له ذكر

стр. 22971

" ذكر من اسمه (١) قعنب " ٥٧٤١ - قعنب بن ضمرة وهو قعنب بن أم صاحب الفزاري شاعر قدم على الوليد بن عبد الملك ذكره المدائني فيمن ينسب إلى أمه من الشعراء قرأت بخط الخطابي الشاعر لقعنب بن ضمرة وهو ابن أم صاحب (٢) * أتيت الوليد فألفيته * كما قد علمت عييا بخيلا عيي القضاء بطئ العطاء * لا يرسل الخير إلا قليلا قعدت الوليد وابقا له * كثيل القعود أبى أن يبولا فليت لنا خالدا بالوليد * وعبد العزيز بيحى بديلا أنحن قعدنا بأبنائنا * أم القوم (٣) أكرم منك (٤) فحولا فإن تمنعوا ما بأيديكم فلن * تمنعوني إذا أن أقولا *

стр. 22972

" ذكر من اسمه قنان " ٥٧٤٢ - قنان (١) بن دارم ابن أفلت بن ناشب بن هدم (٢) بن عوذ بن غالب ابن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان ابن سعد (٣) بن قيس عيلان بن مضر بن نزار العبسي (٤) له صحبة وفد على النبي ﷺ وشهد فتح دمشق أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد (٥) أنبأنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي حدثني أبو الشغب عكرشة بن أربد العبسي وعدة من بني عبس قالوا وفد على رسول الله ﷺ تسعة رهط من بني عبس فكانوا من المهاجرين الأولين منهم ميسرة بن مسروق والحارث بن الربيع وهو الكامل وقنان بن دارم وبشر بن الحارث بن

стр. 22973

عبادة وهدم بن مسعدة وسباع بن زيد وأبو الحصن بن لقمان وعبد الله بن مالك وفروة بن الحصين بن فضالة فأسلموا فدعا لهم رسول الله ﷺ بخير فقال ابغوني رجلا يعشركم أعقد لكم للواء [١٠٥٦٥] فدخل طلحة بن عبيد الله فعقد لهم لواء وجعل شعارهم يا عشرة قال (١) وأنبأنا ابن سعد (٢) أنبأنا محمد بن عمر حدثني عمار بن عبد الله بن عيسى (٣) الديلي عن عروة بن أدينة الليثي قال بلغ رسول الله ﷺ أن عيرا لقريش أقبلت من الشام فبعث بني عبس في سرية وعقد لهم لواء فقالوا يا رسول الله كيف نقسم غنيمة إن أصبناها ونحن تسعة قال أنا عاشركم وجعلت الولاة اللواء الأعظم لواء الجماعة والإمام لبني عبس ليست لهم راية [١٠٥٦٦] قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف بن بشر حدثنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة قنان بن دارم بن أفلت بن ناشب بن هدم بن عوذ بن غالب بن قطيعة بن عبس وهو أحد السبعة (٥) الذين وفدوا على رسول الله ﷺ وكان مع خالد بن الوليد في وقائعه بالشام فأبلى فيها أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم قالا حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو الحسين أحمد بن علي بن محمد الدولابي (٦) أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد الغفار أنبأنا إسحاق بن عمار (٧) بن حنش بن محمد بن حنش أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن مهدي المصيصي حدثنا عبد الله بن ربيعة القدامي حدثني فروة بن لقيط عن أدهم بن محرز الباهلي عن أبيه محرز بن أسيد قال ثم إن أبا عبيدة أمر خالد بن الوليد فسار حتى مر ببعلبك وأرض البقاع فغلب على

стр. 22974

البقاع وأقبل قبل بعلبك حتى نزل عليها فخرج إليه منهم رجال فأرسل إليهم فرسانا من المسلمين نحوا من خمسين أرسل ملحان بن زياد الطائي وقنان بن دارم العبسي فحملوا عليهم حتى أقحموهم الحصن فلما رأوا ذلك بعثوا في طلب الصلح فأعطاهم ذلك أبو عبيدة وكتب لهم كتابا (١) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال قنان بن دارم بن أفلت العبسي أحد التسعة العبسيين الذين وفدوا على رسول الله ﷺ فأسلموا (٢) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٣) وأما قنان بنون مكررة فهو قنان بن دارم بن أفلت العبسي أحد التسعة العبسيين الذين وفدوا على رسول الله ﷺ ٥٧٤٣ - قنان بن سفيان ذكره أبو محنف لوذ بن يحيى فيمن استشهد يوم أجنادين من المسلمين ٥٧٤٤ - قنان بن أبي قنان أخو طلحة بن أبي قنان له ذكر ولا أعلم له رواية أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة قال في ذكر الاخوة من أهل الشام قال أخوان طلحة بن أبي قنان وقنان بن أبي قنان ٥٧٤٥ - قواد مولى سليمان بن عبد الملك حكى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه أبو هارون المغيرة بن المغيرة الرملي ورجاء بن أبي سلمة

стр. 22975

وكان قواد على اصطبل سليمان أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني (١) أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم حدثنا محمد ابن عائد قال وحدثني أبو هارون (٢) المغيرة بن المغيرة عن قواد مولى سليمان قال إن أول ما استنكرنا من عمر بن عبد العزيز أنه انفتل من جنازة سليمان بن عبد الملك وقد عمدت إلى دابة من دواب سليمان قال الشيخ أبو القاسم نسي فيه بعض أصحابنا أفرهها وأبعثها فوضعت عليها سرجا من سروجه فقدمتها إليه فقال ما هذه يا قواد قال دابة من دواب سليمان قال نحها يا قواد ادن دابتي ثم أتى المنزل فإذا البسط قد بسطت وإذا الفرش قد نجدت فأمر بذلك كله فكشط ثم دعا بطنفسة فجلس عليها ثم دعا بماء فتوضأ فقال من أين هذا الماء فقالوا ما استقاه الأنباط في السحر فقال ما لي ولاستقاء (٣) الأنباط ثم قال يا قواد انظر كل دابة استقادها سليمان فادفعها إلى كعب بن حامد يبيعها ويجعل ثمنها في بيت المال وكل دابة كانت له قبل ذلك فادفعها إلى ابنه يقسمها (٤) على ورثة أبيه أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم ابن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة أخبرنا أبو القاسم بن السوسي (٥) أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا علي بن الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة قواد مولى سليمان بن عبد الملك فلسطيني كذا ذكره بالواو والتشديد وروى عنه غير أبي هارون فقال قوار بالقاف والراء (٦)

стр. 22976

٥٧٤٦ - قوام بن زيد بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن ابن أحمد بن زيد بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن أبي نافع (١) بن أحمد بن رافع بن عبد الرحمن بن طلحة ابن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان بن عامر بن سعد بن تيم بن مرة أبو الفرج المري الفقيه الشافعي (٢) هكذا وجدت نسبه بخط أبي محمد بن صابر ووجدت بخط ابنه حمزة قوام بن زيد ابن عيسى بن محمد بن عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عبد الله بن محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ولا أحسب واحدا منهما محفوظا وهو أبو الفرج المري الفقيه الشافعي سمع بدمشق أبا بكر الخطيب وببغداد أبا الحسين بن النقور وأبا محمد الصريفيني وأبا القاسم بن البسري وأبا القاسم يوسف بن الحسن بن محمد النهرواني (٣) وأبا نصر محمد بن محمد الزينبي وأبا تمام محمد بن علي بن محمد بن أبي موسى الهاشمي حدث عنه الفقيه أبو الفتح نصر (٤) الله بن محمد وسمعت منه بإفادة أخي الأكبر ﵀ وكان شيخا ثقة أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى قراءة عليه في صفر سنة خمس وخمسمائة بجامع دمشق أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي (٥) حدثنا أبو العباس حامد بن محمد بن شعيب حدثنا سريج بن يونس أبو

стр. 22977

الحارث حدثنا هشيم عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال لعن رسول الله ﷺ آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء [١٠٥٦٧] سئل أبو الفرج عن مولده فقال في النصف من شعبان سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة وتوفي أبو الفرج في يوم الثلاثاء السابع من شهر رمضان سنة تسع (١) وخمس ومائة ودفن عند مسجد شعبان وحضرت دفنه والصلاة عليه مع أبي ﵀

стр. 22978

" ذكر من اسمه (١) قيانة " ٥٧٤٧ - قبابة بن أسامة ويقال ابن أسام الكناني شهد اليرموك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو علي بن المسلمة أنبأنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأنا أبو علي بن الصواف حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار حدثنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر قال وشد قيانة بن أسامة فقاتل قتالا شديدا يعني يوم اليرموك وجعل يرتجز ويقول * إن تفقدوني تفقدوا خير فارس * لدى الغمرات والرئيس المحاميا وذا فخر لا يملأ الهون قلبه * ضروبا بنصل السيف أروع ماضيا * قال فكسر في القوم ثلاث رماح يومئذ وقطع سيفين وأخذ يقول كلما قطع سيفا أو كسر رمحا من يعير سيفا أو رمحا في سبيل الله رجلا قد حبس نفسه مع أولياء الله قد عاهد الله أن لا يفر ولا يبرح يقاتل المشركين حتى يظهر المسلمون أو يموت فكان من أحسن الناس بلاء في ذلك اليوم كذا في هذه الرواية ولا أراه محفوظا ولعله قباث بن أشيم الذي تقدم ذكره فيمن شهد اليرموك والله أعلم

стр. 22979

" ذكر من اسمه قيس " ٥٧٤٨ - قيس بن بسر (١) بن السندي بن عبد الله ابن سعيد (٢) بن بسر (٣) بن عبد الواحد بن عبد الله أبو نصر النصري (٤) ويقال الرعيني حدث بجبيل عن أبي علي الأحول وأبي بكر محمد بن ياسر الحذاء وأبي زرعة الدمشقي روى عنه أبو (٥) القاسم بن طعان وأبو بكر بن شاذان وعبد الوهاب الكلابي وأبو الحسين محمد بن علي بن شاه المروزي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي حدثنا أبو القاسم علي بن الحسن بن رجاء حدثنا أبو نصر قيس بن بسر (٦) ابن السندي النصري (٧) بجبيل حدثنا أبو علي العجمي الأحول حدثنا الدبري (٨) حدثنا عبد الرزاق بن همام أنبأنا معمر بن راشد عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ﷺ

стр. 22980

من نظر إلى وجه عالم نظرة ففرح به خلق الله ﵎ من تلك النظرة والفرح ملكا يستغفر الله لصاحبه إلى يوم القيامة [١٠٥٦٨] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب قال قرأت على القاضي أبي القاسم التنوخي عن أحمد بن إبراهيم بن شاذان حدثنا أبو نصر قيس بن بسر ابن السندي بن عبد الله بن سعيد بن بسر (٢) بن عبد الواحد بن عبد الله النصري صاحب النبي ﷺ بجبيل ساحل البحر حدثنا أبو بكر محمد بن ياسر الحذاء بحديث ذكره قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر بن ماكولا قال (٣) في باب بسر بضم الباء والسين المهملة وقيس بن بسر بن السندي بن عبد الله بن سعيد بن بسر بن عبد الواحد بن عبد الله النصري صاحب رسول الله ﷺ حدث عن أبي بكر محمد بن ياسر الحذاء عن هشام بن عمار حدث عنه أبو بكر بن شاذان وذكر أنه سمع منه بجبيل ٥٧٤٩ - قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة أبو بكر الكندي السكوني (٤) (٥) من تابعي أهل حمص أدرك عهد النبي ﷺ وسمع أبا بكر الصديق وعبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه سويد بن قيس التجيبي المصري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثنا التجيبي محمد بن رمح حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن سويد بن قيس التجيبي أخبره عن قيس بن مازن أنه قال (٧) هاجرنا على عهد أبي بكر الصديق فلما قدمنا المدينة نزلنا بالحرة فخرج إلينا أبو بكر يتلقانا وهو مخضوب الرأس واللحية بحناء أو كتم أو بهما جميعا

стр. 22981

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن (١) بن علي أنبأنا محمد بن عمر بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل قال قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبرني إبراهيم بن الجنيد حدثني هشام بن عمار حدثنا محمد بن حمير حدثنا عمرو بن قيس الكندي قال خرجت مع والدي إلى حوارين (٢) لنبايع يزيد بن معاوية إذ أقبل شيخ فابتدره الناس فكنت فيمن ابتدره فسمعته يقول إن من أشراط الساعة أن يسود كل قوم منافقوهم وإن من أشراط الساعة أن يخزن الفعل وينشر القول وإن من أشراط الساعة أن تقرأ المثناة (٣) على رءوس الملأ لا يكون فيهم من يغيرها فقال رجل وما المثناة (٤) قال كل كتاب على غير كتاب الله قال الرجل أرأيت ما حدثنا به عن رسول الله ﷺ (٥) فمن يأمنون على نفسه من أهل الصدق قال (٦) فارووه (٧) واحفظوه ولا تكتبوا إلا القرآن فإنه عنه تسألون وبه تجازون وكفى به علما لمن كان يعقل عن (٨) الله فقلت من هذا الشيخ فقالوا (٩) عبد الله بن عمرو بن العاص أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد ابن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد الحموي أنبأنا عيسى بن عمر السمرقندي أنبأنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (١٠) أنبأنا وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد الوليد بن هشام حدثنا الحارث بن يزيد الحمصي عن عمرو بن قيس قال وفدت مع أبي إلى يزيد بن معاوية بحوارين حين توفي معاوية نعزيه ونهنئه بالخلافة

стр. 22982

فإذا رجل في مسجدها يقول ألا إن من اشراط الساعة ان يرفع الأشرار وتوضع الأخيار ألا إن من أشراط الساعة أن يظهر القول ويخلف (١) العمل ألا إن من أشراط الساعة أن يظهر القول ويخلف العمل ألا إن من أشراط الساعة أن تتلى المثناة فلا يوجد من يغيرها قيل له وما المثناة قال ما استكتب من كتاب غير القرآن فعليكم بالقرآن فيه هديتم وبه تجزون وعنه تسألون فلم أدر من الرجل فحدثت بذا الحديث بعد ذلك بحمص فقال لي رجل من القوم أوما تعرفه قلت لا قال ذاك عبد الله بن عمرو أخبرنا أبو القاسم بن طاهر النيسابوري أنبأنا علي بن محمد البحاثي أنبأنا علي بن أحمد بن محمد الزوزني أنبأنا أبو حاتم قال حوارين قرية من قرى دمشق قال ابن عساكر (٢) كذا قال ولا أعلمها إلا من قرى حمص (٣) (٤) أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل الحافط أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسن (٥) الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (٦) قيس بن ثور رأى أبا (٧) بكر قاله يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس أخبرنا أبو الحسين (٨) القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٩)

стр. 22983

قيس بن ثور السكوني شامي روى عنه ابنه عمرو وقد أدرك قيس عبد الله بن عمرو وربيعة بن بدر سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي قال سمعت مسلما يقول أبو بكر قيس بن ثور قاله يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس قرأت (١) على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى المكي أنبأنا عبيد الله بن سعيد الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله القاضي أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي قال أخبرني أبي قال أبو بكر قيس بن ثور كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنبأنا أبو بكر الباطرقاني أنبانا أبو عبد الله ابن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة السكوني شهد فتح مصر روى عن أبي بكر الصديق روى عنه من أهل مصر سويد بن قيس التجيبي ثم انتقل إلى حمص فسكنها وهو والد عمرو بن قيس (٣) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبانا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال (٤) أبو بكر قيس بن ثور حديثه في المصريين قاله يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس كناه محمد بن إسماعيل ٥٧٥٠ - قيس بن الحارث ويقال ابن حارثة الكندي ويقال الغامدي (٥) من أهل حمص

стр. 22984

شهد صلاة معاوية وعمر بن عبد العزيز وروى عن سلمان وأبي سعيد الخدري وأبي عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي وأبي سعد (١) الخير روى عنه إسماعيل بن عبيد الله وعبادة بن نسي وعبد الله بن عامر وأبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك وعراك بن مالك ويحيى بن يحيى الغساني وعبد الله بن عامر (٢) وعمر بن عبد العزيز وولي القضاء في خلافته أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني (٣) أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو عبد الله بن مروان حدثنا أحمد بن المعلى حدثنا دحيم حدثنا الوليد عن سعيد ابن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن قيس بن الحارث عن الصنابحي عن أبي الدرداء قال ما رأيت أحدا أشبه صلاة بصلاة رسول الله ﷺ من أميركم هذا يعني معاوية قال فقيل لقيس فأين كانت صلاته من صلاة عمر بن عبد العزيز قال لا أخالها إلا مثلها تابعه مروان بن محمد عن سعيد أخبرناه أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا أبو الحسن علي ابن الحسن بن علي الربعي أنبأنا أبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي ببعلبك حدثنا الحسين بن محمد بن إبراهيم السكوني (٤) بحمص حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا مروان بن محمد حدثنا سعيد عن إسماعيل بن عبيد الله حدثنا قيس بن حارثة حدثني الصنابحي عن أبي الدرداء قال ما رأيت أحدا أشبه بصلاة رسول الله ﷺ من أميركم هذا يعني معاوية قيل أين صلاته من صلاة عمر قال لا إخالها إلا مثلها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا عيسى بن علي

стр. 22985

أنبأنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا ابن أبي مريم حدثنا سعيد بن عبد الرحمن أخبرني صالح بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن قيس بن الحارث أنه أخبره أن النبي ﷺ قال رحم الله حارس (١) الحرس [١٠٥٦٩] رواه غيره عن صالح فقال عن عمر بن عبد العزيز عن عقبة بن عامر أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك الوراق قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين (٢) بن المظفر حدثنا أبو بكر الباغندي حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن صالح بن محمد بن زائدة عن عمر بن عبد العزيز عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله ﷺ رحم الله حارس الحرس [١٠٥٧٠] تابعه أسد بن موسى عن عبد العزيز بن محمد (٣) أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو عبد الله الخطيب أنبأنا أبو الحسن بن السمسار أنبأنا أبو عبد الله بن مروان (٤) حدثنا أحمد بن المعلى حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا عبد الرزاق بن عمر حدثنا إسماعيل بن عبيد الله عن قيس بن الحارث الكندي عن أبي عبد الله الصنابحي عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله ﷺ يقول من مات لا يشرك بالله شيئا فإن النار محرمة عليه [١٠٥٧١] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أحمد بن محمد بن أحمد أنبأنا أبو القاسم عيسى بن علي أنبأنا عبد الله بن محمد حدثني ابن زنجوية حدثنا أبو توبة الربيع ابن نافع حدثنا معاوية بن سلام عن أخيه زيد يعني بن سلام أنه سمع أبا سلام حدثني عبد الله بن عامر أن قيسا الكندي حدث الوليد أن أبا سعد (٥) الخير الأنصاري حدثه أن رسول الله ﷺ قال إن ربي وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب ويشفع في كل ألف بسبعين ألفا ثم يحثي ثلاث حثيات بكفه

стр. 22986

قال قيس فأخذت بتلابيب أبي سعد (١) فجذبته جذبة فقلت أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ قال نعم بأذني ووعاه قلبي قال ثم جذبته الثانية فقال مثل ذلك ثم جذبته الثالثة فقال مثل ذلك قال رسول الله ﷺ إن ذلك (٢) مستوعب مهاجري أمتي ويوفيني الله بشئ من أعرابها أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن علي (٣) أنبأنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري قال (٤) قيس بن الحارث الغامدي وقال الوليد بن مسلم المذحجي يعد في الشاميين سمع سلمان وأبا سعيد وأبا عبد الله الصنابحي روى عنه عراك وعبد الله بن عامر وأبو عبيد مولى سليمان وهو الحمصي أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم العبدي أنبأنا حمد إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٥) قيس بن الحارث المذحجي الغامدي حمصي روى عن أبي سعيد الخدري والصنابحي روى عنه عراك بن مالك وعبادة بن نسي وإسماعيل بن عبيد الله وعبد الله ابن عامر وأبو عبيد مولى سليمان سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد أنبأنا أبو عبد الله الكندي حدثنا أبو زرعة قال في الطبقة الثانية من التابعين قيس ابن الحارث المذحجي

стр. 22987

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا الحسن بن أحمد أنبأنا علي بن الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا أحمد قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثانية من التابعين قيس بن الحارث المذحجي قاضي عمر بن عبد العزيز بالأردن أخبرنا أبو البركات الأنماطي أبو الحسن بن الطيوري أنبأنا الحسن بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا الحسن بن جعفر قالوا أنبأنا الوليد بن بكر أنبأنا علي أنبأنا صالح العجلي حدثني أبي (١) قال قيس بن الحارث المذحجي شامي (٢) ثقة ٥٧٥١ - قيس بن الحجاج بن خولي (٣) الحميري ويقال الكلاعي السلفي المصري (٤) قيل إنه صنعاني من صنعاء دمشق والصحيح أنه مصري حدث عن حنش بن عبد الله الصنعاني وأبي إبراهيم الحبلي (٥) روى عنه عمرو بن الحارث وعبد الرحمن بن شريح والليث بن سعد وخالد بن حميد وعبد الله بن عياش ونافع بن يزيد وعبد الأعلى بن الحجاج وضمام (٦) بن إسماعيل وعبد الرحمن بن ميسرة وعبد الله بن كليب المرادي أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأنا أبو

стр. 22988

بكر بن المقرئ أنبأنا أبو العباس بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا ابن وهب حدثنا أبو شريح عن قيس بن الحجاج عن حنش بن عبد الله السبائي (١) عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال وهو ردفه يا غلام إني محدثك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك (٢) وإذا سألت فاسأل (٣) الله وإذا استعنت فاستعن بالله جفت الأقلام ورفعت الصحف والذي نفسي بيده لو أرادت الأمة أن تنفعك ما نفعتك إلا بشئ قد كتب الله لك ولو أرادوا أن يضروك ما ضرتك إلا بشئ قد كتبه الله لك أخبرنا أبو عبد الله أيضا وأبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد قالا أنبأنا أبا الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا محمد بن زبان (٤) حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن قيس بن الحجاج عن حنش بن عبد الله عن ابن عباس قال أردفني رسول الله ﷺ يوما فأخلف يده وراء ظهره فقال يا غلام ألا أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك وإذا استعنت فاستعن بالله وإذا سألت فاسأل الله رفعت الأقلام وجفت الصحف والذي نفس محمد بيده لو جهدت الأمة على أن يضروك لم تضرك (٥) إلا بشئ كتب الله عليك [١٠٥٧٢] أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثني عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب الميداني أنبأنا أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن الحسين اللهبي (٦) حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الدرفس حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا عبد الله بن ذكوان حدثنا مروان وهو ابن محمد حدثنا ابن لهيعة حدثني قيس بن الحجاج الصنعاني عن حنش بن عبد الله الصنعاني عن ابن عباس قال

стр. 22989

كنت ردف رسول الله ﷺ فقال يا غلام إني محدثك كلمات فذكر الحديث [١٠٥٧٣] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري قال (١) قيس بن الحجاج الحميري المصري نسبه الليث عن حنش وابن ثمى (٢) أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنبأنا القاسم بن مندة أنبأنا حمد (٣) إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٤) قيس بن الحجاج الحميري روى عن أبي عبد الرحمن الحبلي (٥) وحنش بن عبد الله السبائي (٦) روى عنه ليث وابن لهيعة وضمام بن إسماعيل وعبد الرحمن بن ميسرة سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى عمرو بن سواد السرخسي عن عبد الله بن كليب المرادي عنه سئل أبي عن قيس بن الحجاج فقال صالح كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنبأنا أبو بكر الباطرقاني أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس قيس بن الحجاج بن خلي (٧) الكلاعي ثم السلفي يروي عن أبي عبد الرحمن

стр. 22990

الحبلي (١) وحنش بن عبد الله السبائي (٢) روى عنه عبد الرحمن بن شريح وعمرو بن الحارث وخالد بن حميد والليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة وعبد الله بن عياش ونافع بن يزيد وعبد الأعلى بن الحجاج يقال توفي سنة تسع وعشرين ومائة وكان رجلا صالحا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على أبي محمد الجوهري أنبأنا عمر ابن محمد بن علي بن الزيات حدثنا أبو الطيب أحمد بن الممتنع حدثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السراج (٣) حدثنا عبد الرحمن بن القاسم حدثنا سعيد بن عبيد الله (٤) المعافري عن عبد الأعلى بن الحجاج عن أخيه قيس بن الحجاج في قول الله تعالى " فاصبر صبرا جميلا " (٥) قال يكون صاحب المصيبة في القوم لا يدري من هو أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا عاصم بن الحسن أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني يحيى بن إسحاق البجلي وحاتم بن أبي حوثرة وفي نسخة جويرية عن ابن لهيعة عن قيس بن الحجاج قال قال شيطاني دخلت فيك وأنا مثل الجزور وأنا فيك اليوم مثل العصفور قال قلت ولم ذاك قال تذيبني (٦) بكتاب الله ٥٧٥٢ - قيس بن حفص أبو محمد البصري (٧) نزيل مصر كان حاجبا لبكار بن قتيبة حدث بمصر وقدم دمشق مع بكار بن قتيبة لما استصحبه أحمد بن طولون إليها لخلع

стр. 22991

أبي أحمد الموفق فيما ذكره أبو عمر محمد بن يوسف الكندي (١) كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس قيس بن حفص صاحب بكار بن قتيبة القاضي يكنى أبا محمد بصري قدم مصر وقد كتب عنه توفي في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين ومائتين وللبصريين شيخ آخر اسمه قيس بن حفص غير صاحب الترجمة أقدم منه (٢) روى عنه البخاري في صحيحه وذكره في تاريخه فقال ما أخبرناه أبو الغنائم بن النرسي في كتابه وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد ابن الحسن والمبارك بن النرسي وهذا لفظه قالوا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن (٣) الحسن ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا البخاري (٤) قال قيس بن حفص الدارمي مولاهم البصري سمع عبد الواحد بن زياد وأبا عوانة مات سنة سبع وعشرين (٥) أو نحوها وذكره ابن أبي حاتم فقال ما أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله شفاها قالا أنبأنا ابن مندة أنبأنا حمد (٦) إجازة قال وأنبأنا ابن سلمة أنبأنا أبو الحسن الفأفاء (٧) قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٨)

стр. 22992

قيس بن حفص بن القعقاع الدارمي بصري أبو محمد مولى روى عن أبي عوانة وعبد الواحد بن زياد وسلمة بن علقمة وبشر بن المفضل ومعتمر بن سليمان وخالد بن الحارث ودلهم بن دهثم العجلي روى عنه أبي وأبو زرعة سئل أبي عنه فقال شيخ قال ابن عساكر (١) وهذا مما لا يكاد يعرف الفرق بينهما لتعاصرهما وكونهما من بلد واحد إلا أن تاريخ وفاتيهما يدل على الفرق بينهما ٥٧٥٣ - قيس بن حمزة بن مالك بن سعد بن حمزة ابن مالك بن منبه بن سلمة بن مالك بن عدي ابن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد ابن خيران (٢) بن نوف بن همدان الهمداني لأبيه حمزة بن مالك وفادة على النبي ﷺ وولى معاوية قيسا هذا شرطته وكان من وجوه أهل الشام ثم عزله له ذكر أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال (٣) في تسمية عمال معاوية بن أبي سفيان على الشامات الأردن قيس بن حمزة الهمداني (٤) قال وحدثنا خليفة قال (٥) وكان على شرطته يعني معاوية يزيد بن الحر مات يزيد فولى قيس بن حمزة الهمداني (٤) ثم عزله وولى زمل (٦) بن عمرو العذري أخبرنا أبو السعود بن المجلي حدثنا أبو الحسين (٧) بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنبأنا أبي أبو يعلى (٨)

стр. 22993

قالا أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنبأنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال أنبأنا ابن عياش قال كان صاحب شرطة معاوية بن أبي سفيان يزيد بن الحر العبسي فلما مات يزيد بن الحر استعمل قيس بن حمزة الهمداني ثم عزله ٥٧٥٤ - قيس بن ذريح (١) بن سنة ابن حذافة بن طريف بن عتوارة بن عامر بن ليث ابن بكر بن عبد مناة وهو علي بن كنانة ويقال قيس بن ذريح بن الحباب بن سنة أبو يزيد الليثي (٢) شاعر معروف قيل إنه كان أخا الحسين (٣) بن علي من الرضاع وكان يسكن بادية الحجاز وهو الذي كان يشبب بأم معمر لبنى بنت الحباب الكعبية ثم إنه تزوجها وأقامت معه مدة ثم أمره أبوه بطلاقها فطلقها كارها وتزوجت بعده ثم زاد تهيامه بها حتى كاد عقله أن يذهب وكثر ذكره لها في شعره وتتبعه لها حتى شكاه أبوها إلى معاوية فأهدر دمه ثم ارتحل إلى معاوية فدخل إلى يزيد وشكا ما به إليه وامتدحه فرق له وقال سل ما شئت إن شئت أن أكتب إلى زوجها فأحتم عليه أن يطلقها فعلت فقال لا أريد ذلك ولكن أحب أن أقيم بحيث تقيم من البلاد أعرف أخبارها وأقنع بذلك من غير أن تهدر دمي فقال لو سألت هذا من غير أن ترحل إلينا فيه لما وجب أن تمنعه فأقم حيث شئت وأخذ كتاب أبيه بأن يقيم حيث أحب لا يعترض عليه أحد وأزال ما كان كتب به في إهدار دمه فقدم إلى بلده قرأت جميع ذلك في كتاب علي بن الحسين بن محمد الأصبهاني (٤) حكى عنه ليث بن عمرو وجمال بنت مسافر (٥)

стр. 22994

قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (١) أما ذريح بفتح الذال المعجمة وكسر الراء قيس بن ذريح الكناني أخو بني ليث بن بكر ابن كنانة شاعر مشهور بالعشق أنبأنا أبو علي (٢) محمد بن سعيد بن إبراهيم ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم وأبو علي بن نبهان وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي حدثنا عبد الله بن شبيب حدثني موسى بن عيسى الجعفري أخبرني عيسى بن أبي جهمة الليثي وأدركته أسن أهل البلد قال كان قيس بن ذريح رجلا منا وكان ظريفا شاعرا وكان يكون بمكة ودويها (٣) من قديد (٤) وسرف (٥) وحول مكة في بواديها كلها قال وقال موسى بن عيسى ومن حديث قيس ما حدثنيه داود بن علقة وزيد بن إبراهيم وأنشدوني من شعره وعلى حديث ابن أبي جهمة اعتمد قال وكان خطب لبنى وهي امرأة من خزاعة ثم من بني كعب بن عمرو وكان مسكنها قريبا من مسكنه فتزوجها وأعجب بها وبلغت عنده الغاية القصوى من الكرامة ثم وقع الشر بين أم قيس وبين لبنى وأبغضتها أمه لما ترى من كلفه بها فناشدته في طلاقها فأبى فكلمت أباه أن يكلمه في طلاقها ففعل فأبى على أبيه فقالت أمه لأبيه لا جمعني وإياك سقف أبدا أو يطلق قيس لبنى فحلف ذريح وكان قيس به برا ألا (٦) يكلمه أبدا ولا يشهد له محيا ولا مماتا أو يطلق فخرج في يوم حار فقال لا أستظل أو تطلق لبنى فطلقها فقال أما إنه آخر عهدك بي ولما طلقها اشتد عليه وجهد وضمن (٧) فلما طلقها أتاهما رجالها فتحملونها

стр. 22995

فسأل متى هم خارجون قالوا غدا فقال (١) * وإني لمفن (٢) دمع عيني بالبكا * حذار الذي لما يكن وهو كائن (٣) وقالوا غدا أو بغد ذاك بليلة * فراق حبيب لم يبن وهو بائن فما كنت أخشى أن تكون منيتي * بكفي (٤) إلا أن ما حان حائن * وندم على طلاقها ندما شديدا وجعل يأتي منزلها ويبكي فيه فلامه أبوه وأهل بيته فقال * أمس تراب أرضك يا لبينى * ولولا أنت لم أمسس ترابا * وقال في ذلك أيضا في إتيان منزلها * كيف السلو ولا أزال أرى لها * ربعا كحاشية اليماني المخلق ربعا لواضحة الجبين عزيزة (٥) * كالشمس إذ طلعت رخيم (٦) المنطق قد كنت أعهدها به في عزة (٧) * والعيش صاف والعدى لم تنطق حتى إذا نطقوا وآذن فيهم * داعي الشتات برحلة وتفرق خلت الديار فزرتها فكأنني * ذو جنة من شمها (٨) لم يعرق * قال وأنشدني هذا ابن أبي جهمة وأنشدني زيد بن إبراهيم وعرفها ابن أبي جهمة وداود (٩) * عفا (١٠) سارف من أهله فسراوع (١١) * فوادي قديد والتلاع الدوافع

стр. 22996

فغيقة (١) فالأخياف (٢) أخياف ظبية * بها من لبينى مخرف ومرابع لعل لبينى اليوم أن (٣) حم لقاؤها * ببعض البلاد إن (٣) ما حم واقع بجزع من الوادي قليل أنيسه (٤) * خلاء تخاطبه العيون الخوادع تبكي على لبنى وأنت تركتها * فكنت كآت (٥) غيه وهو طائع فيا قلب صبرا واعتزاما (٦) لما ترى * ويا حبها قع بالذي أنت واقع لعمري لمن أمسى وأنت ضجيعه * من الناس ما اختيرت عليه المضاجع أتصبر للبين المشت عن الهوى * أم أنت امرؤ ناسي الحياء فجازع وللحب آيات تبين فما لفتى * شحوبا وتعرى من يديه الاشاجع وصاح غراب البين وانشقت العصى * ببين كما شق الأديم الصوانع فلما بدا منها الفراق كما بدا * بظهر الصفا الصلد الشقوق الصوادع كأنك بدع لم تر الناس قبلها * ولم يطلعك الدهر فيمن يطالع ألا يا غراب البين قد طرت بالذي * أحاذر من (٧) لبنى فهل أنت واقع فما من حبيب دائم (٨) لحبيبه * ولا صاحب إلا به الدهر فاجع فقد كنت أبكي والنوى مطمئنة * بنا وبكم من علم ما البين صانع وأهجركم هجر البغيض وحبكم * على كبدي منه شؤون (٩) صوادع وأعجل بالإشفاق حتى يشفني * مخافة شعب الدار والشمل جامع (١٠) * قال وحدثنا أبو العباس حدثنا عبد الله بن شبيب حدثني زبير (١١) حدثنا عبد

стр. 22997

الجبار بن سعيد عن محمد بن معن الغفاري عن أبيه عن عجوز لهم يقال لها جمال (١) بنت أبي مسافر قالت جاورت آل ذريح بقطيع لي فيه الرائمة (٢) البو (٣) والحائل (٤) والمتبع (٥) قالت فكان قيس ينظر إلى شرف (٦) من ذلك القطيع وينظر إلى ما يلقين فيتعجب فقل ما لبث حتى عزم عليه أبوه بطلاق ابنة عمه لبنى فكاد يموت ثم آلى أبوه لئن أقامت لا يساكن قيسا فظعنت فاندفع قيس يقول * أيا كبدي طارت صدوعا نوافذا (٧) * ويا حسرتي ماذا يغلغل للقلب (٨) فأقسم ما عمش العيون شوارف * روائم بو حائيات (٩) على سقب (١٠) تشممنه (١١) لو يستطعن ارتشفنه * إذا سفنه يزددن نكبا على نكب رئمن (١٢) فما ينحاش منهن شارف * وحالفن حبسا في المحول وفي الجدب بأوجد مني يوم ولت حمولها * وقد طلعت أولى (١٣) الركاب من النقب وكل ملمات الدهور (١٤) وجدتها * سوى فرقة الأحباب هينة الخطب إذا افتلتت (١٥) منك النوى ذا مودة * حبيبا بتصداع من البين ذي شعب أذاقتك مر العيش أو مت حسرة * كما مات مسقى الضياح على اللب * (١٦)

стр. 22998

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنبأنا الخطيب أبو بكر الحافظ وأبو منصور عبد المحسن بن محمد البغدادي بصور قالا أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا يوسف بن سعيد حدثنا حجاج عن ابن جريج حدثني عمرو بن أبي سفيان عن ليث (١) بن عمرو قال سمعت قيس بن ذريح يخبر يزيد بن سلمى قال هجرني أبواي في لبنى عشر سنوات كي أفارقها استأذن عليهما فيرداني حتى طلقتها (٢)

стр. 22999

_________ - ابن عيسى بن عبد الواحد القزاز وكاتب الاسماء عبد الرحمن بن أبي منصور بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي وذلك في يوم الجمعة الثاني والعشرون من ذي الحجة سنة ثلاث وستين وخمسمائة بالجامع بدمشق سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الامام العالم الحافظ الثقة بهاء الدين شمس الحفاظ ناصر السنة محدث الشام أبي محمد القاسم بن الشيخ الامام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده الله بتوفيقه بقراءة القاضي الفقيه بهاء الدين أبي المواهب الحسن وقد قرأه على مصنفه قدس الله روحه فسمع أخوه القاضي أبو القاسم الحسين وابنا أبي الغنائم هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي والفقيهان أبو العباس أحمد بن علي بن يعلا السلمي وأحمد بن ناصر بن طعان الطريفي وأبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الحلبي ومحمد بن ميمون ابن مالك الانصاري والحسن بن أبي الحسين علي بن عقيل التغلبي ومحمد بن الخضر بن عبد العزيز بن رمضان بن محمد اللبودي وعثمان بن أبي القاسم عبد الباقي الضرير وكاتب الاسماء إبراهيم بن يوسف بن محمد المغافري البوني وسمع أكثره أبو يعلى حمزة بن أبي الفضل بن أبي الفوارس الانصاري والفقيه جمال الدين الخضر بن عبد العزيز بن رمضان الواعظ وأحمد بن حسين بن علي وحسن بن علي بن حسين السقيسيني ومحمد بن همام بن محمود الضرير وزكريا بن عثمان بن خالويه البرقاني وذلك في مجالس آخرها يوم الجمعة سادس شهر شعبان سنة تسع وسبعين وخمسمائة بمدينة دمشق والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا النبي الامي وصحبه وسلم سمع من أول الجزء إلى آخره سماعا على الشيخ الاجل الامام العالم الحافظ الثقة البارع بهاء الدين ثقة الثقات شمس الحفاظ ناصر السنة زين الائمة محدث الشام جمال الاسلام أبي محمد القاسم بن الشيخ الامام الحافظ شيخ الاسلام ناصر الحديث أبي القاسم علي بن الحسن الشافعي أيده الله ولده أبو القاسم علي بن القاسم وسبطه أبو المجد الفضل بن بقا بن الفضل الحميري وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكناني ولد الامام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر القرطبي وابناه أبو الحسن محمد بقراءته وأبو الحسين إسماعيل لقباهم فرج الحسني وأبو علي الحسين بن علي بن عبد الوارث التونسي وأبو يعلى حمزة بن أسيد بن أبي الفوارس الصفار وأبو محمد عبد الرحمن بن عبد المنعم بن الخضر الحارثي وعبد العزيز بن عبد الملك بن تميم الشيباني وعبد السلام بن أبي بكر ابن أحمد الشافعي وأبو الحسن علي بن عمر بن عثمان الصقلي وعلي بن أبي بكر بن هود الاندلسي وعلي بن تميم ابن عبد السلام النخال ومحمد بن عمر بن عبد الكريم إبراهيم بن سليمان بن إبراهيم الصنهاجيان بن الجهربان ومحمد بن سليمان بن محمد بن داود النهاوندي وأبو الحجاج يوسف بن أبي الفرج بن مهذب التنوخي وأبو الفتح نصر الله بن عبد المنعم بن أبي الوقار وأبو الفضل جعفر بن أبي عبد الله بن موسى الازدي والشريف أبو علي محمد بن عبد الله بن إبراهيم الحسني الغرناطي وأبو سعيد خلف بن محمد بن سهل بن التوزري ونسخه وعارض به وإسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن الانصاري المعروف بابن الانماطي وهذه الاسطر بخطه وسمع من ابن قعقاع بن سور إلى آخره أبو العباس أحمد بن إسماعيل بن أبي الوقار وابنه إسماعيل وسالم بن داود بن منصور النجار وسمع من بعد ذلك يوم عشر أبو محمد عبد الوهاب بن شعبان بن أحمد القطان وإسماعيل بن محمد بن عبد الله الدربندي في رابع عشر من جمادى الاخرة سنة خمش عشرة وستمائة سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الاجل الرئيس شهاب الدين أبي المحاسن سليمان بن الفضل بن الحسين بن سليمان بسنده فيه بقراءة الامام العالم الحافظ محب الدين أبي محمد عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز بن هلالة الاندلسي أبو المعالي عبد الله بن أبي طالب محمد بن عبد الرحمن بن صابر والوالد النجيب أبو بكر محمد بن الامام الحافظ تقي الدين أبي

стр. 23000

أخبرنا (١) أبو محمد سفيان بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن مندة في كتابه أنبأنا أبو صالح محمد بن المؤمل بن البستي قدم علينا حدثنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي إملاء قال سمعت أبا بشر العطار يقول كنت بطرسوس فوقع النفير فلما قربنا من الحوارب (٢) سمعت أصوات حراسها فوق السطح يكبرون بأنواع التكبير والتحميد ما سمعت بمثلها في حسن الصوت والهيبة والتعظيم لذكر الله فسمعت في ذلك منشدا ينشد هذه الأبيات فوقع علي البكاء ولم أدر من منشدها فلما أصبحنا قلت لبعض أهل طرسوس سمعت البارحة كذا وكذا فقال قم معي فجاء بي إلشيخ ذكر أنه من فرسان العرب وصعاليك الغزاة فقال هذا الذي كان سمعته البارحة ينشد الأبيات فقال أنا من رهط قيس بن ذريح حدثني أبي عن آبائه
следующие страницы →