← Тараджим

Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 23101–23140 · переход к 23106.

стр. 23101

وتخبرني الكذابة إنه يقول يا سوءة يا سوءة إلا تقطع من قيس يداه يقطع قنتك العليا حتى ظن أنه قاتله فقال إنه ليس من الحق أن أقتلك وأنت رسول الله فمر بي (١) بما أحببت فأما الخوف والفزع فإنا فيهما فاقتلني فموتة واحدة أهون علي من موتات أموتها كل يوم فرق له وأخرجه فخرج علينا فأخبرنا وواطأنا (٢) وقال اعملوا عملكم وخرج علينا الأسود في جمع فقمنا مثولا به وبالباب مئة من بين بقرة وبعير فقام وخط خطا فأقيمت من ورائه وقام من دونه فنحرها غير محبسة ولا معلقة ثم خلاها ما يقتحم الخط منها شئ وخلاها فجالت إلى أن زهقت فما رأيت أمرا كان أفظع منه ولا يوما أوحش منه ثم قال أحق ما بلغني عنك يا فيروز وبوأ له الحربة لقد هممت أن أنحرك وأتبعك هذه البهيمة فقال اخترتنا لصهرم وفضلتنا على الأبناء فلو لم تكن نبيا ما بعنا نصيبنا منك بشئ فكيف وقد اجتمع لنا بك أمر آخرة ودنيا لا تقبلن علينا أمثال ما يبلغك فإنا بحيث تحب فقال اقسم هذه فأنت أعلم بمن ها هنا وقد اجتمع أهل صنعاء فجعلت آمر للرهط بالجزور ولأهل البيت بالبقرة ولأهل الحلة بعدة حتى أخذ أهل كل ناهية بقسطهم فلحق به قبل أن يصل إلى داره وهو واقف علي رجل يسعى إليه بفيروز فاستمع له واستمع له فيروز وهو يقول أنا قاتله غدا وأصحابه فاغد علي ثم التفت فإذا هو بفيروز فقال مه فأخبره بالذي صنع قال أحسنت ضرب دابته داخلا فرجع إلينا فأخبرنا الخبر فأرسلنا إلى قيس فجاءنا فأجمع ملؤهم أن أعود إلى المرأة فأخبرها بعزيمتنا لتخبرنا بمأتى أمره (٣) فأتيت المرأة فقلت ما عندك قال هو متحرز متحرس وليس من القصر شئ ألا والحرس محيطون به غير هذا البيت فإن ظهره إلى مكان كذا وكذا من الطريق فإذا أمسيتم فانقبوا عليه فإنكم من دون الحرس وليس دون قتله شئ وقالت إنكم تجدون في البيت سراجا وسلاحا فخرجت فتلقاني الأسود خارجا من بعض منازله فقال ما أدخلك علي ووجأ رأسي حتى سقطت وكان شديدا وصاحت المرأة فأدهشته عني ولولا ذلك لقتلني وقالت ابن عمي جاءني زائرا فقصرت بي فقال اسكتي لا أبالك فقد وهبته لك فتزايلت عني فأتيت أصحابي فقلت النجاء الهرب وأخبرتهم الخبر فإنا على ذلك حيارى إذ جاءني

стр. 23102

رسولها لا تدعن ما فارقتك عليه فإني لم أزل به حتى اطمأن فقلنا لفيروز ائتها فتثبت فأما أنا فلا سبيل إلى الدخول بعد النهي ففعل وإذا هو كان أفطن مني فلما أخبرته فقال وكيف ننقب على بيوت مبطنة ينبغي لنا أن نقلع بطانة البيت فدخلا فاقتلعا البطانة ثم أغلقاه وجلس عندها كالزائر فدخل عليها فاستخفته الغيرة فأخبرته برضاع وقرابة مثلها عنده محرم فصاح به وأخرجه وجاءنا بالخبر فلما أمسينا عملنا في أمرنا وقد وأطأنا أشياعنا وعجلنا عن مراسلة الهمدانيين والحميريين فنقبنا البيت من خارج ثم دخلناه فإذا فيه سراج تحت جفنة فاتقينا بفيروز وكان أنجدنا وأشدنا فقلنا انظر ما ترى فخرج ونحن بينه وبين الحرس معه في مقصورة فلما دنا من باب البيت سمع غطيطا شديدا وإذا المرأة جالسة فلما قام على الباب أجلسه الشيطان فكلمه على لسانه وإنه ليغط جالسا فقال وأيضا ما لي ولك يا فيروز فخشي أن رجع أن يهلك وتهلك المرأة فعاجله فخالطه وهو مثل الجمل فأخذ برأسه فقتله فدق عنقه ووضع ركبته في ظهره فدقه ثم قام ليخرج فأخذ بثوبه وهي ترى أنه لم يقتله فقالت أين تدعني قال أخبر أصحابي بمقتله فأتانا فقمنا معه فأردنا حز رأسه فحركه الشيطان واضطرب فيه فلم نضبطه فقلت اجلسوا على صدره فجلس اثنان على صدره وأخذت المرأة بشعره وسمعنا بربرة فألجمته بمئلاة وأمر الشفرة على حلقه فخار كأشد خوار ثور سمعته قط فابتدر الحرس الباب وهم حول المقصورة فقالوا ما هذا ما هذا فقالت المرأة النبي يوحى إليه فإليكم وخمد ثم سمرنا ليلتنا ونحن نأتمر كيف نخبر أشياعنا ليس غيرنا ثلاثتنا فيروز وداذويه وقيس فاجتمعنا على النداء بشعارنا الذي بيننا وبين أشياعنا ثم ينادي بالأذان فلما طلع الفجر نادى داذويه بالشعار ففزع المسلمون والكافرون وتجمع الحرس فأحاطوا بنا ثم ناديت بالأذان وتوافت خيولهم إلى الحرس فناديتهم أشهد أن محمدا رسول الله وأن عبهلة كذاب وألقينا إليهم رأسه فأقام وبر الصلاة وشنها القوم غارة ونادينا يا أهل صنعاء من دخل عليه داخل فتعلقوا به ومن كان عنده منهم أحد لم يخرج فتعلقوا به ونادينا بمن في الطريق تعلقوا بمن استطعتم فاختطفوا صبيانا كثيرين (٢) وانتهبوا ما انتهبوا ثم مضوا خارجين فلما برزوا فقدوا منهم سبعين فارسا ركبانا وإذا أهل الدور والطرق قد وافونا بهم

стр. 23103

وفقدنا سبعمئة عيل وراسلونا وراسلناهم أن يتركوا لنا من في أيديهم فنترك لهم من في أيدينا ففعلنا فخرجوا لم يظفروا منا بشئ وترددوا فيما بين صنعاء ونجرنان وخلصت صنعاء والجند وأعز الله الإسلام وأهله وتقاسمنا الإمارة وتراجع أصحاب النبي ﷺ إلى أعمالهم فاصطلحنا على معاذ بن جبل فكان يصلي بنا وكتبنا إلى رسول الله ﷺ بالخبر وذلك في حياة النبي ﷺ فأتاه الخبر من ليلته وقدمت رسلنا وقد قبض النبي ﷺ صبيحة تلك الليلة فأجابنا أبو بكر أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو الحسين (١) أنبأنا أبو طاهر أنبأنا رضوان بن أحمد بن جالينوس حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال وكان الأسود بن كعب العنسي قد ظهر باليمن وتنبأ بصنعاء وتكلم بالكذب فكان سبب قتل الأسود بن كعب أنه كان عنده امرأة من بني غطيف سباها وهي عمرة ابنة عبد يغوث المكشوح وامرأة من الأبناء ممن استبى يقال لها بهرانة ابنة الديلم أخت فيروز بن الديلم وكان فيروز يدخل عليه إذا شاء لمكان أخته وكان قيس يدخل عليه إذا شاء لمكان أخته وكانا نديمين له فلما قدم قيس على الأسود لقي فيروز فأخبره الخبر وأطمعه في قتله وذلك أن قيسا سمع المهاجر يخبرهم أن رسول الله ﷺ قال للمسلمين إنكم ستقتلون الأسود [١٧٦٠] فطمع قيس في قتله وقد قتل أخاه عمر بن عبد يغوث فائتمروا فيما بينهما ودخل معهما رجل من الأبناء في ذلك يقال له داذويه فاجتمعوا على ذلك من قتله وأفضى قيس بذلك إلى أخته فقال لها قد عرفت عداوته لقومك وما قد ركبهم به والرجل مقتول لا شك فيه فإن استطعت أن يكون بنا فافعلي ندرك ثأرنا ويكون مأثرة لنا فتحيني لنا عرته إذا سكر فطاوعته على ذلك وقال فيروز لصاحبته مثل ذلك (٢) فقال قد علمت ما ركب هذا الرجل من قومك وما يريد بهم وقد كان يريد أن يجليهم من اليمن فتحيني لنا غرته إذا سكر عندك فإنه مقتول فليكن ذلك بنا فندرك ثأرنا ويكون مأثرة لنا فطاوعته على ذلك وكان مقتله في بيت الفارسية وذلك أنها أمرت فجعل في شراب له البنج فلما غلب عليه عقله بعثت إلى أخيها أن شأنك وما تريد فإن الرجل مغلوب وأقبلوا ثلاثتهم قيس وفيروز وداذويه حتى انتهوا إلى الباب فقالوا أينا يكفي الباب لا يدخل علينا أحد فقال داذويه أنا أكفيكم الباب فكان أشد ثغورهم فلما دخلا على الرجل قال فيروز

стр. 23104

لقيس إن شئت أن تجثم على صدره وأضربه وإن شئت أن أجثم على صدره وتضربه قال قيس اجثم أنت على صدره وأضبطه أكفك قتله فجثم فيروز على صدره وضبطه وضربه قيس بسيفه فقتله واحتز رأسه فبعث به إلى المهاجر بن أبي أمية فلما أتاه مقتل الأسود أقبل حتى دخل صنعاء فقال قيس بن عبد يغوث المرادي حين قتل الأسود العنسي * ضربته بالسيف ضرب الأسفان * ضرب امرئ لم يخش عقبى العدوان من زبر شيطان ولا سلطان * فمات لا يبكيه منا إنسان نشوان لا يعقل وهو يقظان * ضل نبي مات وهو سكران والناس (١) تلقاهم كلهم كالذبان * فالنور والنار لديهم سيان * ثم تنازع هؤلاء النفر الثلاثة في قتله فقال قيس أنا قتلت الرجل واحتززت رأسه وقال فيروز أنا ضبطته لك ولولا ذلك لم تصل إلى قتله وقال داذويه أنا كفيتكم ألا يدخل عليكم أحد وكان أشد ثغوركم ولولا ذلك لم تقدروا على قتله والتمس قيس أن يغتالهما فصنع لهما طعاما ثم دعاهما واحدا واحدا فقتل داذويه ونذر (١) فيروز فخرج وكان في ذلك بينهما أمر تفاقم فيه الشر حتى أصلح بينهما المهاجر بحمالة له فقال قيس في ذلك * زعم ابن حمراء القصاص بأنه * قتل ابن كعب نائما نشوانا كلا وذي البيت الذي حجت له * شعث المفارق تمسح الأركانا لأنا الذي نهبته فقتلته * ولقد تكبد قائما يقظانا فعلوته بالسيف لا متهيبا * مما يكون غدا ولا ما كانا فانصاع شيطان لكعب هاربا * عنه وأدبر ممعنا شيطانا * أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنبأنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني إجازة أنبأنا عمر بن الحسن بن مالك الشيباني حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر حدثنا قيس عن مجالد عن الشعبي قال بعث أبو بكر قيس بن مكشوح إلى اليمن فقتل العنسي هو وفيروز بن الديلمي ثم بعث

стр. 23105

بعده عوف بن مالك الأشجعي قال محمد بن عمر وهذا ليس يعرف منه بالمدينة ولا باليمن حرف واحد فأما من قتل العنسي ففيروز بن الديلمي قتله وقيس بن مكشوح حز رأسه وقيس يومئذ باليمن لم يلق أبا بكر ولم يقدم عليه وقيس بن مكشوح قتل داذوي (١) بن الأبناوي فكتب أبو بكر إلى واليه يبعث إليه بقيس بن مكشوح في وثاق فبعث به إليه في وثاق وكان رأي عمر قتله بداذوي (٢) فأحلفه أبو (٣) بكر خمسين يمينا بالله على منبر رسول الله ﷺ قسامة أنه برئ من قتله وتركه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو الحسن البزار أنبأنا أبو طاهر الذهبي أنبأنا أبو بكر بن سيف حدثنا السري بن يحيى حدثنا شعيب بن إبراهيم حدثنا سيف بن عمر عن جابر بن يزيد عن عروة بن غزية عن الضحاك بن فيروز قال كان ما بين خروجه بكنف خبان إلى مقتله نحو من أربعة أشهر وقد كان قبل ذلك مستسرا بأمره حتى بادا بعد وقال فيروز في ذلك * لما قتلنا بالدبادى العرجلة * أبرمت أمري وقتلت عبهلة * تمت حملنا إليه العبهلة * ننتظر الرسول والقبيل أوسله قال السري أو سلة رهط من همدان وقال قيس بن عبد يغوث بن المكشوح * لم تر عيني مثل يوم رأيته * أحاطت بعنس والكلاب عجائبه نعينا لها الكذاب فارمد جمعها * وقد حويت أفراسه وركائبه فمن مبلغ عني الرسول بأنني * رأيت نهارا طالعتني كواكبه * وكان الأسود قد وجه إلى عامر بن شهر خيلا واستعمل عليها الجعيد الحكمي فقتل الجعيد وجنده وجاء عامر فيمن معه حتى ينزل بشعوب وقد قتل الأسود فقال في ذلك غزل الهمداني

стр. 23106

* ونحن حبسنا بالجعيد ركابه * فقطرة منا أحوذي الرغائب فإن يعجب العنسي منا ومنهم * فسوف نريه باقيات العجائب * وقال غزال حين انتهى إليهم قتله وهو بشعوب * يا لهف نفسي والتهلف حسرة * ألا أكون وليته برجال لله در عصابة جاريتهم * أخنوا عليك بخنجر ومال * (١) قال وكتبوا جميعا إلى النبي ﷺ كل رجل بما ولي قال وحدثنا سيف (٢) عن سهل عن القاسم وموسى بن الغصن عن ابن محيريز قالا فخرج عكرمة من مهرة سائرا نحو اليمن حتى ورد أبين ومعه بشر كثير من مهرة وسعد بن زيد والأزد وناجية وعبد القيس وحدبان من بني مالك بن كنانة وعمرو بن جندب من العنبر فجمع النخع بعد من أصاب من مدبريهم فقال لهم كيف كنتم من هذا الأمر فقالوا له كنا في الجاهلية أهل دين لا نتعاطى ما يتعاطى العرب بعضها من بعض فكيف بنا إذ صرنا إلى دين عرفنا فضله ودخلنا حبه قال فسأل عنهم فإذا الأمر كما قالوا ثبت على الإسلام عوامهم وهرب من كان فارق خاصتهم واستبرأ النخع وحمير وأقام لاجتماعهم وأرز قيس بن عبد يغوث لهبوط عكرمة إلى اليمن إلى عمرو بن معدي كرب فلما ضامه (٣) وقع تباغي (٤) فتعايرا فقال عمرو بن معدي كرب يعير قيسا غدره بالأبناء وقتله داذويه ويذكر فراره من فيروز * غدرت ولم تحسن (٥) وفاء ولم يكن * ليحتمل الأسباب إلا المعود فكيف لقيس أن ينوط بنفسه * إذا ما جرى والمضرحي المسود * وقال قيس * وفيت لقومي واحتشدت لمعشر * أصابوا على الأحياء عمرا ومرثدا وكنت لدى الأبناء لما التقيتهم (٦) * كأصيد يسمو بالغرارة (٧) أصيدا *

стр. 23107

وقال عمرو بن معدي كرب * ما أن داذوي لكم بفخر * ولكن داذوي فضح الذمارا وفيروز غداة أصاب فيكم * وأصوب في جموعكم اشتجارا * قال وحدثنا سيف (١) قال وارتد ثانية قيس بن عبد يغوث بن المكشوح وكان من حديث قيس في ردته الثانية أنه حين وقع إليهم الخبر بموت رسول الله ﷺ انتكث وعمل في قتل فيروز وداذوية وجشيش وكتب أبو بكر إلى عمير ذي مران وإلى سعيد ذي زود (٢) وإلى أسميفع (٣) ذي الكلاع وإلى جوشع ذي ظليم وإلى شهر ذي يناف يأمرهم بالتمسك بالذي هم عليه والقيام بأمر الله والناس ويعدهم بجنود من أبي بكر خليفة رسول الله ﷺ إلى عمير بن أفلح ذي مران وسعيد بن العاقب ذي زود وأسميفع بن باكور (٤) ذي الكلاع وحوشب بن طحمة ذي ظليم وشهر ذي يناف أما بعد فأعينوا الأبناء على من ناوأهم وحوطوهم واسمعوا من فيروز وخذوا (٥) منه فإني قد وليته أنبأنا أبو نصر بن البنا وأبو طالب بن يوسف قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري قراءة عليه عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم حدثنا ابن سعد قال كتب أبو بكر إلى المهاجر بن أبي أمية أن يبعث إليه بقيس بن مكشوح في وثاق فقال قتلت الرجل الصالح داذوية وهم بقتله فكلمه قيس وحلف أنه لم يفعل وقال يا خليفة رسول الله ﷺ استبقني لحربك فإن عندي بصرا بالحرب (٦) ومكيدة للعدو فاستبقاه أبو بكر وبعثه إلى العراق وأمر أن لا يولى شيئا وأن يستشار في الحرب

стр. 23108

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو بكر بن سيف (١) أنبأنا السري بن يحيى أنبأنا شعيب بن إبراهيم حدثنا سيف بن عمر عن المستنير بن يزيد عن عروة بن غزية وموسى عن أبي زرعة الشيباني (٢) قالا وفارق عمرو بن معدي كرب قيسا فأقبل مستخفيا (٣) حتى دخل على المهاجر يعني ابن أبي أمية على غير أمان فأوثقه المهاجر وأوثق عمرا (٤) وكتب بحالهما إلى أبي بكر وبعث بهما إليه وقال * رأيت أبا ثور وعمرا كلاهما * يعالج ذلا ضارعا وحجولا * فقدم بهما على أبي بكر فقال يا قيس أعدوت على عباد الله فقتلتهم وتتخذ المرتدين المشركين وليجة من دون المؤمنين وهم بقتله لو وجد أمرا جليا وانتقى قيس من أن يكون قارفا من أمر داذويه شيئا وكان ذلك عملا عمل في سر لم يكن به بينة فتجافى له عن دمه وقال لعمرو بن معدي كرب أما تخزى أنك كل يوم مهزوم أو مأسور لو نصرت هذا الدين لرفعك الله جل وعز ثم خلى سبيله وردهما إلى عشائرهما وقال عمرو لا جرم لأقبلن ثم لا أعود وقد كان عمرو بن معدي كرب دعا قيسا قبل جلاء الأبناء إلى أبي بكر فأبى فقال له وهما في الأسار (٥) * أمرتك يوم ذي صنعاء * أمرا باديا رشده أمرتك باتقاء الل * هـ والمعروف تتعده (٦) تمناني على فرس * عليه جالسا أسده علي مفاضة كالنهي * أخلص ماءه جدده (٧)

стр. 23109

يرد الرمح مثني ال * سنان عوائرا قصده (١) فلو لاقيتني لاقي * ت ليثا فوقه لبده (٢) تلاقي شنبثا (٣) شثن ال * براثن ناشزا كتده تسامي القرن إن قرن (٤) * تيممة فيعتضده فيأخذه فيرفعه * فيخفضه فيقتصده (٥) فيدفعه فيحطمه * فيخضمه فيزدرده ظلوم الشرك فيما أح * رزت أنيابه ويده متى ما يغد أو يغدى * به فقبوله برده ويخطر مثل خطر الفحل * فوق جرانه زبدة فقد أمسى بمعتبة * البعوض ممنع بلده * (٦) (٧) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد قال وكان عمر يقول لولا ما كان من عفو أبي بكر عنك يعني عن قتله داذوي لقتلتك بداذوي فيقول قيس يا أمير المؤمنين قد والله أشعرتني (٨) ما سمع هذا منك أحد إلا اجترأ علي وأنا برئ من قتله فكان عمر بعد يكف عن ذكره ويأمر إذا بعثه في الجيوش أن يشاور ولا يجعل إليه عقد أمر ويقول إن له علما بالحرب وهو غير مأمون فهذا حديثه أخبرنا (٩) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو علي محمد بن محمد أنبأنا علي ابن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ أنبأنا محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف أنبأنا

стр. 23110

الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار أنبأنا إسحاق بن بشر قال قالوا هؤلاء بإسنادهم إن أبا بكر أوصى أبا عبيدة بقيس بن هبيرة بن مكشوح المرادي وقال إنه قد صحبك رجل عظيم الشرف فارس من فرسان العرب لا أظن له حسنة ولا عظيم نية في الجهاد وليس بالمسلمين غناء عن رأيه ومشورته وبأسه في الحرب فادنه وألطفه وأره أنك عنه غير مستغن فإنه مستخرج بذلك نصيحته وجهده وجده على عدوك ودعا أبو بكر قيس بن هبيرة بعدما مضى أبو عبيدة فقال له إني قد بعثتك مع أبي عبيدة الأمين الذي إذا ظلم لم يظلم وإذا أسئ إليه غفر وإذا قطع وصل رحيم بالمؤمنين شديد على الكافرين فلا تعصه فإنه لن يأمرك إلا بخير وقد أمرته أن يسمع منك فلا تأمره إلا بتقوى الله وقد كنا نسمع أنك سائس حرب وذلك في زمان الشرك (١) والجاهلية الجهلاء ليس فيها إلا الإثم والكفر فاجعل بأسك اليوم في الإسلام على من كفر بالله وعبد غيره فقد جعل الله لك فيه الأجر العظيم والعز للمؤمنين قال فقال له قيس إن بقيت وبقيت لك فسيبلغك من حيطتي على المسلم وجهادي المشرك ما يسرك ويرضيك فقال أبو بكر مثلك فعل هذا قال فلما بلغه مبارزة البطريقين بالجابية وقتله إياهما قال صدق قيس ووفى (٢) (٣) أخبرنا (٤) أبو القاسم إسماعيل بن أبي بكر أنبأنا أبو علي بن أبي جعفر أنبأنا أبو الحسن (٥) الحمامي أنبأنا أبو علي بن الصواف حدثنا أبو محمد الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار حدثنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر قال وأمدهم يعني أبا عبيدة بن الجراح لأهل القادسية بتسعة عشر رجلا ممن شهد اليرموك منهم عمرو بن معدي كرب الزبيدي وطليحة بن خويلد الأسدي وهاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري والأشعث بن قيس الكندي وقيس بن مكشوح المرادي أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد حدثنا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنبأنا أبي أبو يعلى

стр. 23111

قالا أنبأنا أبو عبيد الله بن أحمد بن علي أنبأنا محمد (١) بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال في تسمية العور من الأشراف قيس بن هبيرة بن مكشوح ذهبت عينه يوم اليرموك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو بكر بن سيف أنبأنا السري (٢) بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم (٣) حدثنا سيف بن عمر عن أبي كمران الحسن (٤) بن عقبة أن قيس بن المكشوح قال مقدمه من الشام مع هاشم وقام فيمن يليه فقال يا معشر العرب إن الله تعالى قد من عليكم بالإسلام وأكرمكم بمحمد ﷺ فأصبحتم بنعمة الله إخوانا دعوتكم واحدة وأمركم واحد بعد إذ أنتم يعدو بعضكم على بعض عدو الأسد ويخطف بعضكم بعضا اختطاف الذئاب فانصروا الله ينصركم وتنجزوا من الله فتح فارس فإن إخوانكم من أهل الشام قد أنجز الله لهم فتح الشام وانتثال (٥) القصور الحمر والحصون الحمر أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن (٦) أنبأنا محمد بن علي بن إبراهيم أنبأنا أحمد بن إسحاق بن خربان حدثنا أحمد بن عمران بن موسى حدثنا موسى التستري حدثنا خليفة العصفري قال في تسمية من قتل مع علي بصفين قيس بن مكشوح المرادي وكانت صفين سنة سبع وثلاثين ٥٧٦٨ - قيس بن يزيد أبو عمرو خال همام والد عبد الرزاق الصنعاني

стр. 23112

قدم على هشام وحكى عن عمر بن عبد العزيز حكى عنه ابن أخته همام بن نافع الصنعاني ٥٧٦٩ - قيس الكلابي (١) والد عطية بن قيس روى عن عمر بن الخطاب قوله روى عنه ابنه عطية ٥٧٧٠ - قيس مولى بني أسد سمع عمر بن الخطاب له ذكر تقدم ذكره (٢) في ترجمة عبد الله بن تميم السلمي (٣) ٥٧٧١ - قيس أبو طليق الحنفي من أنفسهم وهو والد طليق بن قيس وأبي صالح عبد الرحمن بن قيس قدم على أبي الدرداء وروى عنه روى عنه ابنه أبو صالح الحنفي أنبأنا أبو غالب محمد بن محمد بن أسد العكبري أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي أنبأنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي يعقوب حدثنا الحسن بن موسى الأشيب حدثنا زهير أبو خيثمة حدثنا أبو سنان الأكبر (٤) عن أبي صالح الحنفي

стр. 23113

أن أباه أبا طليق كان يصوم الحرم وثلاثة أيام من كل شهر وأنه سافر إلى الشام فلقي أبا الدرداء فقال يا أبا طليق كيف تصوم قال أصوم الحرم وثلاثة أيام من كل شهر قال أفلا أدلك على أهون من ذلك وخير قال وددت قال تصوم ثلاثة أيام من كل شهر وكان إذا صام صعد غرفة له فلم ينزل منها حتى يفطر قال أبو (١) سنان أراه كان يأتي الصلاة ٥٧٧٢ - قيس الهلالي له شعر في حرب أبي الهيذام قرأت بخط أبي الحسين الرازي مما أفاده بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وأهل بيته من المريين قال وقال قيس الهلالي في يوم داريا * كأنا يوم داريا أسود * تدافع عن مساكنها أسودا تركنا أهل داريا رميما * حطاما في منازلهم همودا قتلنا فيهم حتى رثينا * لهم ورأيت جمعهم شريدا إذا غضب الإله على أناس * دعا قيسا فصيرهم خمودا وذلك أن قيسا غير شك * من الصوان بل خلقت حديدا * فأجابه عثمان بن مرة الخولاني فقال * كذبت لقد تنيت لكل أمر * يسوءك فاستمع مني الوعيدا سأجلب نحوكم خيلا جيادا * وفتيانا تخالهم الأسودا فننسيكم فخاركم وشيكا * وألحق قتلكم جمعا ثمودا (٢) متى طمعت بنو غيلان فينا * فنطمع أو نرجي أن نسودا ولكن دولة دارت علينا * ودهر السوء قد رفع العبيدا ألسنا المنجبين ذوي المعالي * وأهلا أن نسوس وأن نقودا لبسنا التاج قد علمت معد * زمان تحوك شارتها البرودا *

стр. 23114

٥٧٧٣ - قيصر وقيل قصير تقدم ذكره فيما تقدم ٥٧٧٤ - قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي ابن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو (١) وهو النبيين بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي أدرك عصر النبي ﷺ واستشهد يوم أجنادين ذكره ابن القداح أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره عن أبي بكر الخطيب أنبأنا الحسين بن محمد الرافقي إجازة أنبأنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي أنبأنا أحمد بن سعيد بن شاهين أنبأنا مصعب بن عبد الله الزبيري عن عبد الله بن محمد بن عمارة بن القداح قال وولد حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو وهو النبيت بن مالك بن الأوس جشما ومجدعة وجويرية (٢) وولد مجدعة بن حارثة جشما وعديا وولد عدي بن مجدعة ابن حارثة خالدا وحريبا وعامرا وثعلبة وموهبة وعمرا وقذاذا ولوذانا وولد ثعلبة ابن عدي بن مجدعة بن حارثة (٣) لوذان فولد لوذان قيسا ونفيعا فمن ولد قيس قيظي وسليم وقيس وهو أبو أحمد بنو (٤) قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة استشهد قيظي بأجنادين وكان سليم وأبو أحمد من العشرة الذين بعثهم عمر بن الخطاب مع عمار بن ياسر إلى الكوفة ولسليم عقب ولا عقب لقيظي ولا لأبي أحمد ومن ولد قيظي بن قيس عقبة قتل يوم الجسر (٥) شهيدا وعبد الرحمن قتل يوم اليمامة شهيدا وعباد قتل يوم الجسر (٦) شهيدا وعبد الله قتل يوم الجسر (٦)

стр. 23115

" حرف الكاف " " ذكر من اسمه (١) كابس " ٥٧٧٥ - كابس بن ربيعة بن مالك السامي (٢) البصري كان يشبه بالنبي ﷺ استقدمه معاوية بن أبي سفيان فنظر إليه له ذكر أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا الحسن (٣) بن علي الجوهري حدثنا محمد بن العباس الخزاز حدثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي حدثني إبراهيم بن نعيم وأبو عثمان قالا حدثنا محمد ابن عمر المقدمي حدثنا ريحان بن سعيد قال سمعت عباد بن منصور قال كان رجل منا يقال له كابس بن ربيعة يشبه بالنبي ﷺ فقال قوم من أصحاب رسول الله ﷺ ما رأينا بعد رسول الله ﷺ أشبه به منه إلا أن رسول الله ﷺ كان أحد حسنا منه قال إبراهيم يعني أرق منه رقة حسن أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنبأنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنبأنا أبو أحمد بن عدي (٤) حدثنا إسحاق بن إبراهيم ابن يونس حدثنا محمد بن عمر المقدمي حدثنا ريحان بن سعيد الناجي قال سمعت عباد ابن منصور قال كان رجل منا يقال له كابس (٥) بن زمعة (٦) بن ربيعة بن ربيعة فرآه أنس بن

стр. 23116

مالك فعانقه وبكى وقال من أحب أن ينظر إلى رسول الله ﷺ فلينظر إلى كابس (١) بن زمعة بن ربيعة فذكر فيه قصة طويلة فرفعه إلى معاوية وأشاد معاوية أيضا في معناه وشهادة سبعة من أصحاب رسول الله ﷺ له بذلك كما شهد أنس (٢) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال ولأهل البصرة رجل يقال له كابس بن ربيعة بالكاف بن مالك من بني سامة بن لؤي كان يشبه النبي ﷺ فوجه إليه معاوية فأشخصه لذلك فنظر إليه وقبل بين عينيه وأقطعه المرغاب وكان أنس بن مالك إذا رآه بكى وقال هذا أشبه الناس برسول الله ﷺ روى حديثه عباد بن منصور وهو كابس بالكاف وإنما ذكرناه لئلا يلتبس على بعض من لم يتبحر في العلم بعابس بن ربيعة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٣) وأما حسم بحاء وسين مهملتين فهو حسم بن ربيعة بن الحارث بن سامة بن لؤي من ولده كابس بن ربيعة بن مالك بن عدي بن الأسود بن حسم بن ربيعة كان يشبه بالنبي ﷺ وكان في زمن معاوية ثم قال (٤) وأما كابس أوله كاف وبعد الألف باء معجمة بواحدة وسين مهملة فهو كابس بن ربيعة ثم ساق باقي نسبه آخر الجزء الرابع والثمانين بعد الخمسمائة من الفرع " ذكر من اسمه (٥) كافور " ٥٧٧٦ - كافور أبو المسك الإخشيدي (٦) صاحب مصر ولي إمرة دمشق بعد سيده الإخشيد محمد بن طغج بن جف (٧) وكانت وفاة الإخشيد

стр. 23117

في سنة أربع ويقال خمس وثلاثين وثلاثمائة بدمشق فلما مات أقعد ابناه أبو القاسم أونوجور (١) وأبو الحسن علي ابنا الإخشيد مكان أبيهما وكان المدبر لأمرهما كافور ثم سار كافور إلى مصر فقتل غلبون المغربي المتغلب عليها وملكها وقصد سيف الدولة (٢) دمشق فمكلها ثم إن أهل دمشق خافوا من حيف (٣) سيف الدولة فكاتبوا كافورا فجاء إلى دمشق فملكها سنة خمس وقيل سنة ست وثلاثين وثلاثمائة فأقام بها يسيرا ثم ولي بدر الإخشيدي ويعرف ببدير ورجع كافور إلى مصر أنبأنا (٥) أبو منصور موهوب بن أحمد بن الخضر بن الجواليقي اللغوي حدثنا أبو زكريا يحيى بن علي التبريزي الخطيب قال حكى لنا الرئيس أبو الحسن بن علي بن باري الواسطي حدثنا أبو الحسن بن أدين النضر النحوي قال حضرت مع والدي مجلس كافور الإخشيدي وهو غاص بالناس فدخل إليه رجل وقال في دعائه أدم الله أيام سيدنا بكسر الميم من الأيام وفطن بذلك جماعة من الحاضرين أحدهم صاحب المجلس حتى شاع ذلك فقام من أوساط الناس رجل فأنشأ يقول: لا غرو إن لحن الداعي لسيدنا * أو غص من دهش بالريق أو حصر فمثل هيبته حالت جلالتها * بين الأديب وبين القول بالحصر وإن يكن خفض الأيام عن غلط * في موضع النصب لا عن قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا * والفأل مأثورة عن سيد البشر فإن ايامه خفض بلا نصب * وإن أوقاته صفو بلا كدر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد (٦) الكتاني (٧) قال وفيها يعني سنة

стр. 23118

ست وخمسين وثلاثمائة توفي كافور الإخشيدي وذكر غيره أنه توفي بمصر وحمل إلى بيت المقدس وقيل إنه دفن بداره بمصر كتب إلي أبو الحسن محمد بن محمد بن مرزوق الزعفراني وحدثنا أبو طاهر إبراهيم ابن الحسن بن طاهر عنه قال قرأت على أبي الفضل جعفر بن يحيى بن إبراهيم التميمي المكي بالبصرة قال لك الشيخ أبو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي السجستاني الحافظ وجدت على قبر الأمير أبي المسك كافور الإخشيدي ﵀ بيتين وهما (١) ما بال قبرك يا كافور منفردا * بالصحصح المرت (٢) بعد العسكر اللحف يدوس قبرك أفناء (٣) الرجال وقد * كانت أسود الثرى تخشاك في الكثب قال لنا أبو الفضل قال لنا الشيخ أبو نصر وكانت وفاته يوم الثلاثاء لعشر بقين من جمادى الأولى من سنة سبع وخمسين وثلاثمائة بمصر رضي الله عن هـ وذكر بعضهم أن وفاته كانت يوم الثلاثاء بعد الزوال لعشر بقين من جمادى الأولى سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وقيل لاثنتي عشرة بقيت من جمادى الأولى أنبأنا أبو محمد بن صابر أنبأنا أبو الحسين بن الحنائي أنبأنا أبو بكر الحداد أخبرني أبو نصر بن الجبان (٤) حدثني بعض إخواني من أصحاب الحديث قال قرأت على قبر كافور الإخشيدي بمصر مكتوب على القبر في الجص منقور: ما بال قبرك يا كافور منفردا * بالصحصح المرت بعد العسكر اللجف يدوس (٥) قبرك أفناء الرجال وقد * كانت أسود الثرى تخشاك من كثب كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا الحاكم أبو عبد الله حدثني الوليد بن بكر العمري أنه قرأ على قبر كافور بمصر (٦) أنظر إلى غير الأيام ما صنعت * أفنت أناسا بها كانوا وما فنيت

стр. 23119

دنياهم ضحكت أيام دولتهم * حتى إذا فنيت (١) ناحت لهم وبكت ٥٧٧٧ - كافور بن عبد الله أبو الحسن الحبشي الخصي الليثي الصوري سمع بصور الفقيه أبا الفتح الزاهد وببغداد مالك بن أحمد البانياسي وأبا الحسين ابن الطيوري وبطبرستان القاضي أبا المحاسن عبد الواحد الروياني وغيرهم وسكن بغداد ودخل دمشق على ما ذكر لي كتبت عنه ببغداد وكان أديبا (٢) أخبرنا أبو الحسن (٣) كافور بن عبد الله أنبأنا أبو عبد الله مالك بن أحمد البانياسي أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي إملاء حدثنا الحسين بن الحسن (٤) المروزي حدثنا ابن المبارك أنبأنا يحيى بن عبد الله قال سمعت أبي قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ﷺ إن أحدكم مرآة أخيه فإذا رأى به (٥) شيئا فليمطه عنه (٦) [١٠٥٩١] وأخبرنا أبو الحسن أيضا أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني حدثنا علي بن حرب الطائي حدثنا سفيان ابن عيينة حدثنا الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أنه سمع النبي ﷺ يقرأ في المغرب بالطور أنشدنا أبو الحسن كافور وذكر أنهما له: ضيعت أيامي ببست وهمتي * تأبى المقام بها على الخسران وإذا الفتى في البؤس أنفق عمره * فمن الكفيل له بعمر ثاني قرأت بخط أبي الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنشدنا كافور لنفسه وكتب به (٧) إلى الرئيس محمد بن منصور البيهقي هل من قرى يا أبا سعد بن منصور * لخادم قادم وأفاك من صور

стр. 23120

شعاره إن دنت دار وإن بعدت * الله يبقي أبا سعد بن منصور توفي كافور في رجب سنة إحدى وعشرين وخمسمائة ببغداد ودفن بالوردية قرأت بخط أبي بكر بن كامل وفيها يعني سنة إحدى وعشرين وخمسمائة مات كافور الليثي ليلة الأربعاء تاسع وعشرين رجب حدثنا عن مالك وغيره " ذكر من اسمه (١) كالب " ٥٧٧٨ - كالب بن يوقنا (٢) بن بارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل ﵇ ورد مع موسى ﵇ بأرض كنعان من البلقاء من نواحي دمشق وهو الذي قام بأمر بني إسرائيل بعد يوشع بن نون ويقال بل القائم بعد يوشع فنحاس بن العازر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو (٣) محمد بن أبي نصر إجازة أنبأنا القائد أبو (٤) محمد عبد الله بن أحمد الفرغاني قراءة ح قال عبد العزيز وأنبأنا أبو (٥) الحسين الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا الفرغاني أنبأنا محمد بن جرير الطبري (٦) حدثنا ابن حميد حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال لما نشأت النواشي من ذراريهم يعني الذين أبوا قتال الجبارين مع موس وهلك آباؤهم وانقضبت الأربعون سنة الذين تيهوا (٧) فيها سار بهم موسى ﵇ ومعه يوشع بن نون وكلاب (٨) بن يوقنا فلما انتهوا إلى أرض كنعان وبها بلعم بن باعور المعروف وكان قد آتاه الله علما وكان فيما أوتي من العلم اسم الله الأعظم فيما يذكرون الذي إذا دعي الله به أجاب وإذا سئل به أعطى

стр. 23121

وذكر ابن إسحاق عن سالم أبي النضر قال كان بلعم ببالعة (١) قرية من قرى البلقاء أخبرنا أبو الوحش سبيع بن المسلم وأبو تراب حيدرة بن أحمد إذنا قالا حدثنا أبو بكر أحمد بن علي أخبرني محمد (٢) بن أحمد بن رزقوية أنبأنا أحمد بن سندي (٣) حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى حدثنا إسحاق بن بشر أنبأنا أبو إلياس يعني عبد المنعم (٤) بن إدريس عن وهب بن منبه عن كعب قال إن يوشع بن نون لما حضرته الوفاة استخلف على بني إسرائيل كالب بن يوقنا ولم تكن لكالب نبوة ولكنه كان رجلا صالحا وكانت بنو إسرائيل منقادة له فوليهم زمانا يقسم فيهم من طاعة الله ما كان يقيم يوشع بن نون والناس لا يختلفون عليه يعترفون له بالفضل وذلك مما كان الله جل وعز أكرمه حتى قبضه الله على منهاج يوشع واستخلف ابنا له يقال له يوسافاس بن كالب وهو نظير يوسف بن يعقوب في الحسن والجمال فافتتن الناس بالنظر إليه يردون إليه من كل أفق حتى شغله ذلك عن حكم بني إسرائيل وكن النساء كدن أن يغلبنه على نفسه وكانوا يأتونه زوارا ويقولون له أيها العبد الصالح أتيناك لتعلمنا وتفقهنا في ديننا ويجعلون ذلك علة لما يريدون من النظر إليه حتى ضاعت الحدود والأحكام وافتتن به النساء فتنة عظيمة خاف منها الله فدعا ربه ورغب إليه أن يغير حسنه وجماله وأن يضرب وجهه بآفة من البلاء تشوهه ويغير حسنه وأن يسلم له سمعه ولسانه وبصره وعقله وقلبه وجسده فضربه الله بالجدري فشتر عينه ومعط لحيته وحاجبيه وخرم أنفه وأذنيه وقشر أديم وجهه فاستقل من ذلك الوجع مشوها معيرا مسرورا بذلك فرحا يعدها نعمة من الله حتى أنكره كثير ممن كان يعرفه ورقت له النساء يبكين عليه حزنا ورحمة وتلهفا على ما فاتهن من حسنه وصفاء لونه ولما صار إليه من البلاء حتى صار فيهم مثل مشغلته الأولى فلما رأى ذلك سأل ربه أن يشوه وجهه بعاهة أخرى يقذرنه النساء ويكرهه إليهن (٦) فاسا (٧) أسفل وجهه الذقن والفم حتى صار له خرطوم مثل خرطوم السبع فيه أضراس فقصر الناس

стр. 23122

عنه والنساء حتى لم يستطع أحد أن (١) ينظر إليه وسودته بنو إسرائيل وشرفوه وأقروا به بالفضل لما كان من اختياره التغيير على الحسن والجمال ولما يرون من طيب نفسه وسروره فلبث بذلك أربعين عاما قائما فيهم بالعدل فلما توفاه الله اختلفت بنو إسرائيل وتعصبت فيما بينهم (٢) فدعا كل إلى نفسه وإلى سبطه فقال هؤلاء منا الإمام وقال هؤلاء منا الإمام فلما رأى ذلك ولد موسى وسبطه الذي هم من ولده قالوا ما أمرنا الله بذلك ولا أوصانا به موسى وإنا نبرأ (٣) إلى الله مما يعمل هؤلاء وهم الذين يقول الله " ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون " (٤) " ذكر من اسمه كامل " ٥٧٧٩ - كامل بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سلامة بن الحسين بن محمد بن يزيد ابن أبي جميل أبو التمام المقرئ الضرير قرأ القرآن بحرف ابن عامر على أبي الوحش سبيع بن المسلم بن قيراط وسمع أبا طاهر الحنائي وأبا الحسن الموازيني وأبا محمد بن الأكفاني وجماعة من شيوخنا وحدث بشئ يسير سمعت منه وقرأت عليه القرآن العظيم وكان خيرا ثقة كثير الدرس للقرآن مواظبا على صلاة الليل وحج مرتين توفي في الثانية منهما محرما قبل قضاء نسكه في السابع من ذي الحجة سنة أربعين وخمسمائة ودفن بمكة ومات بعلة البطن غريبا فحصلت له الشهادة من وجهين ﵀ ٥٧٨٠ - كامل بن ديسم بن مجاهد بن عروة بن تغلب بن محمود أبو الحسن النصري الفقيه العسقلاني المعروف المقدسي سمع أبا الحسين محمد بن الحسين (٥) بن الترجمان وأبا نصر محمد بن إبراهيم الهاروني الجرجاني وأبا الحسن علي بن صالح العسقلاني وأبا سعيد عبد الكريم بن علي ابن أبي نصر القزويني وأبا محمد زيد بن الحسن الموسوي وأبا الفضل عبد الله بن الحسين

стр. 23123

ابن بشرى (١) الجوهري روى عنه عمر بن عبد الكريم الدهستاني وحدثنا عنه ابنه أبو الحسين وأبو القاسم ابن السمرقندي وقدم دمشق مرتين في سنة أربع وثمانين وسنة خمس وثمانين وأربعمئة (٢) أخبرنا أبو الحسين بن كامل أنبأنا أبي ببيت المقدس سنة سبع وستين وأربعمائة أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن علي بن الترجمان أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف الجندري بعسقلان حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي حدثنا علي يعني ابن حرب حدثنا ابن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير (٣) قال سمعت أبا هريرة يقول أتى جبريل النبي ﷺ فقال هذه خديجة قد أتتك ومعها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك (٤) فاقرأ ﵍ من ربها ومني وبشرها ببيت (٥) في الجنة من قصب (٦) لا صخب فيه ولا نصب (٧) حدثنا أبو القاسم بن السمرقندي لفظا قال قرأت على القاضي أبي الحسن كامل ابن ديسم بن مجاهد العسقلاني ببيت المقدس قلت له أخبركم أبو الحسين محمد بن الحسين بن علي بن الترجمان قراءة عليه وأنت تسمع فاقرأه أنبأنا أبو حفص عمر بن داود ابن سلمون بن داود الأطرابلسي حدثنا الحسين بن محمد بن داود بمصر حدثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة حدثنا يحيى بن (٨) سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ سبق بين الخيل المضمرة منها من الحفياء إلى ثنية الوداع (١٠) وما

стр. 23124

لم يضمر منها من ثنية الوداع إلى مسجد بني رزيق (١) حدثني أبو الحسين بن كامل أن أباه قتلته الفرنج خذلهم الله يوم دخلوا ببيت المقدس وهو يصلي وكان دخولهم بيت المقدس في شعبان سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة ٥٧٨١ - كامل بن علي بن أحمد السلمي روى عن عبد الله بن الحسن بن عبيد الله الحوراني وهو عبد الدائم صاحب الكلابي سمع منه طاهر بن بركات الخشوعي وأبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الدهستاني وروى عنه ٥٧٨٢ - كامل بن علي بن سالم بن علي أبو التمام السنبسي الهيتي الأعور حدث عن أبيه روى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن علامة الكفرطابي المعروف بابن الحرامببة (٢) وكان مقامه بشيرز يعلم بها أولاد الأمير أبي سلامة بن منقذ وكان قد تأدب بالعراق وكان له شعر جيد وقدم دمشق وكان ينسخ بالأجرة رأيته غير مرة ولم أسمع منه شيئا ذكر أبو محمد عبد الرحمن بن سلامة حدثني أبو التمام كامل بن علي بن سالم السنبسي من لفظه حدثنا أبي حدثنا سعيد بن محمد حدثنا محمد بن علي القاضي حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة حدثنا محمد بن يحيى القزار (٣) حدثنا يزيد بن بيان (٤) حدثنا أبو الرحال (٥) عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ﷺ ما أكرم شاب شيخا لكبر سنه إلا قيض الله من يكرمه عند كبر سنه [١٠٥٩٢]

стр. 23125

أخبرناه عاليا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ أنبأنا أبو عبد الله الحسين (١) بن أحمد النعالي ببغداد أنبأنا جدي (٢) أبو الحسن محمد بن طلحة النعالي (٣) حدثنا أحمد بن إبراهيم العديمى (٤) حدثنا محمد بن يونس بن (٥) موسى حدثنا يزيد بن بيان المعلم حدثنا أبو الرحال (٦) عن أنس قال قال رسول الله ﷺ ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه (٧) [١٠٥٩٣] وقال أبو محمد بن سلامة حدثني أبو التمام كامل بن علي حدثني أبي حدثنا سعيد قال وأنشدني محمد بن علي القاضي أنشدني القاضي محمد بن الحسن لمنصور الفقيه: الناس بحر عميق * والبعد منهم سفينة وقد نصحتك فانظر * لنفسك المسكينة أنشدنا القاضي أبو القاسم الحسين بن حمزة بن الحسين الحموي قاضي حماة (٨) قال أنشدنا أبو التمام لنفسه: نبئت عيسى له في العلم معرفة * وفطنة بلغات العجم والعرب فهات قل لي ما حجر وما حجر * وما الحجي والحجى يا بارع الأدب الحجر المنع وحجر الثوب أيضا بالفتح ويقال بالكسر وحجر اسم رجل والحجي بكسر الحاء العقل والحجا بفتح الحاء واحدتها حجاة وهي القبيبة (٩) تكون على وجه الماء من وقع المطر ومثل الحجاة الجعدبة والكعدبة: وما حجين وساهور وما سمر * والفخت والهالة الشوهاء في الشهب حجين اسم من أسماء القمر وكذلك الساهور والسمر ضوء القمر ومنه اشتقاق السمرة والفخت الظل منه ويقال الفخت ضوءه أيضا والهالة الدارة التي تكون حول القمر والشوهاء الحسنة ههنا والشوهاء أيضا القبيحة والشوهاء المرأة الشديدة الإصابة بالعين والشهب النجوم

стр. 23126

وما السكاك (١) وما لوح وجونته * يوح وما الضح ذات النجر واللهب السكاك (١) واللوح الجو وهو الهواء البعيد من الأرض والجونة الشمس ويوح أيضا الشمس والضح الشمس أيضا والنجر الحر وما براح إذا اذكت وديقتها * وما ذكاء وراح البارح الحصب براح أيضا من أسماء الشمس وهي مبنية على الكسر وأذكت أو قدت والوديقة شدة الحر وذكاء أيضا من أسماء الشمس والراح اليوم الشديد الريح والبارح الريح الحارة والحصب الذي يرمي بالحصباء وابنا سمير وما إل وما يلل * وما الشغا في خلال الظلم والنشب ابنا سمير الليل والنهار والإل الربوبية والقدرة والإل العهد والإل القرابة واليلل إقبال الأسنان على باطن الفم يقال منه قد يللت فأنا أيل يللا والشغا هو أن يختلف نبتة الأسنان فلا تتسق والظلم ساكن اللام ماء الأسنان والشنب برد الأسنان وعذوبة مذاقتها وهي قصيدة طويلها فيها علم كثير ٥٧٨٣ - كامل بن علي بن محمد بن سلم (٢) بن عقيل بن عمارة أبو القاسم التميمي البصري ذكر أنه سمع خيثمة بن سليمان بأطرابلس وأحمد بن محمد بن إبراهيم الآجري بمكة روى عنه القاضي أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد القزويني وسمع منه بالري سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ٥٧٨٤ - كامل بن محمد بن عبد الله بن هارون بن محمد بن موسى أبو البركات القرشي الصوري سمع بصيدا أبا عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن طلحة

стр. 23127

روى عنه غيث بن علي أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنبأنا أبو البركات كامل بن محمد بن عبد الله بن هارون بن محمد بن موسى القرشي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن طلحة الصيداوي بها أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الحلبي بحمص حدثنا علي بن عبد الحميد الغضائري (١) حدثنا عبد الله بن عمران حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن أنس قال قال رسول الله ﷺ من مشى لأخيه المسلم في حاجة كتب الله له بكل خطوة سبعين حسنة ومحى عنه بكل خطوة سبعين سيئة منذ سدى في الحاجة إلى أن تقضى فإن قضيت الحاجة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فإن مات قبل ذلك دخل الجنة [١٠٥٩٤] ٥٧٨٥ - كامل بن المخارق (٢) الصوفي من ساكني دمشق له ذكر أخبرتنا شهدة بنت أحمد بن الفرج في كتابها قالت أنبأنا جعفر بن أحمد السراج أنبأنا إبراهيم بن سعيد بمصر وأنبأنا أبو الحسن السلمي الفقيه وأبو الفضل بن ناصر قالا أجاز لنا (٣) إبراهيم بن سعيد حدثنا أبو صالح السمرقندي الصوفي حدثنا الحسين بن القاسم (٤) بن اليسع حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر الدينوري حدثنا أبو محمد جعفر بن عبد الله الصوفي قال قال أبو حمزة كان كامل بن المخارق الصوفي من أحسن من رأيته من أحداث الصوفية وجها وكان قد لزم (٥) منزله وأقبل على العبادة وكان لا يخرج إلا من جمعة إلى جمعة فإذا خرج يريد المسجد وقف له الناس ورموه بأبصارهم ينظرون إليه فقدم علينا حجار بن قيس المكي دمشق وكان أحد الفصحاء العقلاء وكان لي صديق فكلمني جماعة من أصحابنا أسأله أن يجلس لهم مجلسا يتكلم عليهم فيه ويسألونه فكلمته فوعدني يوما يتكلم فاتعدنا بذلك اليوم ودعا الناس بعضهم بعضا فلما أن كان يوم الجمعة وصلى الناس الغداة أقبلوا من كل ناحية فوقف يتكلم عليهم فبينا هو كذلك إذ أقبل

стр. 23128

كامل بن المخارق فلما نظر إليه الناس رموه بأبصارهم وشغلوا بالنظر إليه عن الاستماع منه وفطن بهم حجار فقطع كلامه وقال يا قوم ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا ألم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا فوالله لما تنظرون منهما على بعدهما أعجب من نظركم إلى هذا فاحذروا أن تعود (١) عليكم النفوس بعوائد حكمها (٢) إذا جالت القلوب في غامض فكرها أتنظرون إلى جمال يجول عند نضرته ووجه تتحرمه الحادثات بعد حيرته ما هذا أنظر المشتاقين أين تذهب بكم الشهوات عرضتكم لمحنة عظيمة على أنكم لا تبلغون منها محبوب نفوسكم ومطالبة قلوبكم إلا بإحدى ثلاث إما بتوبة يتلقاكم الله بها أو عصمة يتغمدكم برحمته فيها أو يطلقكم وما تطلبونها أو تبلغونها فتسخطونه عليكم أما سمعتموه تعالى ذكره يقول " ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم " (٣) ثم أخذ في كلامه فأحصيت من أحرم في مجلسه ذلك اليوم نيفا على سبعين بين رجل وغلام ٥٧٨٦ - كامل بن مكرم أبو العلاء سمع محمد بن مروان البيروتي (٤) ببيروت والربيع بن سليمان وهلال بن العلاء الرقي ومحمد بن يعقوب بن العرجي (٥) ومحمد بن سهل المصيصي (٦) روى عنه أبو حاتم محمد بن حبان البستي (٧) أخبرنا أبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين بن الحسن (٨) السجزي (٩) المعروف بالبخاري مناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا أبو محمد أحمد بن محمد بن أحمد المقرئ أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن محمد الشروطي ببست (١٠) أنبأنا أبو حاتم محمد بن حبان البستي أنبأنا كامل بن مكرم حدثنا محمد بن مروان البيروتي حدثنا أبو مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن محمد بن كعب القرظي في قوله " فلنحييه حياة طيبة " (١١) قال القناعة

стр. 23129

قال وحدثنا كامل بن مكرم حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا أسد بن موسى حدثنا ضمرة عن أبي سعيد قال كان عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود إذا غضب على غلامه قال ما أشبهك بمولاك تعصيني وأنا أعصي الله فإذا اشتد غضبه قال أنت حر لوجه الله ٥٧٨٧ - كتائب بن علي بن حمزة بن الخضر بن أحمد بن إسحاق أبو البركات السلمي المعروف بابن المقصص سمع بدمشق أبا بكر الخطيب وعبد العزيز (١) الكتاني (٢) وأبا الحسين طاهر بن أحمد بن علي القايني وأبا إسحاق إبراهيم بن شكر بن محمد بن علي العثماني وببغداد أبا عبد الملك مالك بن أحمد بن علي بن إبراهيم البانياسي وبأصبهان أبا زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن مندة رأيته مرات ولم يسمع منه شيئا وسمع منه أبو محمد بن صابر وابنه وذكر أنه سأله عن مولده فقال ولدت في النصف من ربيع الأول سنة أربع وأربعين وأربعمائة بدمشق وكان قد صنف رسالة ذكر فيها بعض الخلفاء وجماعة من الأئمة بسوء فحملت إلى الرحبة فوقف عليها فقيه من أهل الرحبة فحملها إلى حسن والي الرحبة من قبل اليوسفي (٣) وأوقفه على ما فيها فكتب حسن إلى طغتكين أتابك والي دمشق فعرفه ذلك فقبض على ملكه ونفاه عن دمشق فمضى إلى الغازي بن أرتق وتشفع به فكتب له إلى طغتكين كتاب شفاعة فأمر طغتكين برد ملكه ولم يأذن له في دخول البلد فأقام بمسجد أبي صالح إلى أن مات وسمعت شيخنا أبا (٤) محمد بن الأكفاني يقول لأبي طاهر الأصبهاني الحافظ بلغني أنك سمعت من ابن المقصص فقال نعم دخل إلينا إلى الدويرة وسمعنا منه فقال هذا كان في صباه يغني ويأخذ الجزر (٥) على الغناء فاعتذر إليه أبو طاهر بأنه ما علم بذلك

стр. 23130

" ذكر من اسمه كثير " ٥٧٨٨ - كثير بن الحارث أبو أمين (١) الحميري (٢) روى عن القاسم أبي عبد الرحمن روى عنه معاوية بن صالح وخالد بن معدان وهو أكبر منه وأرطأة بن المنذر السكوني أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد (٣) وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو العباس بن قتيبة حدثنا حرملة حدثنا ابن وهب حدثني معاوية عن كثير بن الحارث عن القاسم مولى معاوية أنه سمع علي بن أبي طالب يذكر أنه أمر فاطمة تستخدم رسول الله ﷺ فجاءته فقالت يا رسول الله إنه قد شق علي الرحى وأرته أثرها في يدها من اثر الرحا فسألته أن يخدمها خادما فقال ألا أعلمك خيرا من ذلك أو قال خير من الدنيا وما فيها إذا أويت إلى فراشك فكبري أربعا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تحميدة وثلاثا وثلاثين تسبيحة فذلك خير لك من الدنيا وما فيها [١٠٥٩٥] فقال علي ما تركتها منذ سمعتها فقيل له ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين أخبرنا (٤) أبو الحسن علي بن المسلم حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة حدثني يزيد بن عبد ربه حدثنا بقية بن الوليد حدثنا بحير بن سعد عن خالد بن معدان حدثني كثير بن الحارث عن القاسم أنه حدثه عن فضالة بن عبيد أنه سمعه يقول الإسلام ثلاثة أبيات سفلى وعلى وغرفة فالسفلى الإسلام والعلى النوافل والغرفة الجهاد (٥) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن

стр. 23131

الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد - زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدا أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (١) كثير بن الحارث عن القاسم مولى معاوية روى عنه معاوية بن صالح أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنبأنا أبو القاسم ابن مندة أنبأنا أبو علي إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٢) كثير بن الحارث روى عن القاسم أبي عبد الرحمن روى عنه معاوية بن صالح سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال لا بأس به وفي نسخة فقال صالح الحديث (٣) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد التميمي أنبأنا أبو القاسم البجلي أنبأنا أبو عبد الله الكندي حدثنا أبو زرعة قال شيوخ معناهم واحد علي بن يزيد الهلالي وكثير بن الحارث وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي هؤلاء نفر (٤) من اصحاب القاسم موضعهم أحسن ظاهرا من أحاديثهم عن القاسم (٥) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبأنا أحمد إجازة وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا الحسن بن أحمد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أحمد قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة كثير بن الحارث هو أبو أمين أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال (٦) أبو أمين كثير بن الحارث حديثه في الشاميين عن القاسم أبي عبد الرحمن القرشي مولى معاوية روى عنه أبو عمرو معاوية بن صالح الحضرمي وأرطأة بن المنذر أبو عدي (٧) السكوني

стр. 23132

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي قراءة عن أبي الحسن الدارقطني [ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي (١) أنا أبو الحسن الدارقطني (٢) قال أبو أمين كثير بن الحارث عن القاسم أبي عبد الرحمن قال الجارودي سمعت أبا أيوب البهراني يقول كثير بن الحارث أبو أمين الحميري قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٣) في باب أمين بضم الهمزة أبو أمين كثير بن الحارث البهراني عن القاسم أبي عبد الرحمن قال الجارودي (٤) سمعت أبا أيوب البهراني يقول كثير بن الحارث أبو أمين الحميري أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد بن أبي طاهر حدثنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة قال (٦) قلت يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم فكثير بن الحارث قال ما أعرفه قلت فتدفعه وقد روى عنه خالد بن معدان ومعاوية بن صالح قال لا يدفع ٥٧٨٩ - كثير بن زيد أبو محمد المدني الأسلمي ثم السهمي سهم أسلم مولاهم (٧) سمع سالم بن عبد الله وربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد ونافعا مولى ابن عمر والوليد بن رباح (٨) وعثمان بن عبد الله بن سراقة وعمر بن عبد العزيز ووفد عليه والمطلب بن عبد الله بن حنطب والحارث بن أبي يزيد (٩) روى عنه حماد بن زيد وعبد العزيز الدراوردي وعبد العزيز بن أبي حازم وحاتم ابن إسماعيل وأبو نباتة يونس بن يحيى المدنيون ووكيع وعيسى بن يونس وأبو أحمد

стр. 23133

الزبيري وأبو عامر العقدي وسفيان بن حمزة ومحمد بن عمر الواقدي ومالك بن أنس والمعافى بن عمران الموصلي وسليمان بن بلال وأبو خالد سليمان بن حيان (١) الأحمر وزيد بن الحباب العكلي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (٢) حدثنا محمد بن عبد الله أبو أحمد الزبيري حدثنا كثير بن زيد عن نافع قال كان عبد الله بن عمر إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه وأشار بإصبعه وأتبعها بصره ثم قال قال رسول الله ﷺ لهي أشد على الشيطان من الحديد يعني السبابة [١٠٥٩٦] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عبد الله الحسين ابن محمد بن عبيد بن أحمد بن مخلد الدقاق العسكري أنبأنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان بن زيد المروزي أنبأنا أبو عبيد القاسم بن سلام حدثنا زيد بن الحباب أو بلغني عنه عن كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ قال لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه [١٠٥٩٧] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال (٣) سمعت أحمد بن حفص يقول سئل أحمد بن حنبل يعني وهو حاضر عن التسمية في الوضوء فقال لا أعلم فيه حديثا يثبت أقوى شئ فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح وربيح رجل ليس بمعروف قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبانا سليمان بن إسحاق حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد (٤) أنبأنا محمد بن عمر حدثنا كثير بن زيد قال قدمت خناصرة في خلافة عمر بن عبد العزيز فرأيته يرزق المؤذنين من بيت المال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن

стр. 23134

الفضل أنبأنا عبد الله (١) بن جعفر حدثنا يعقوب (٢) حدثنا محمد بن أبي زكير أنبأنا ابن وهب حدثني مالك أن عمر بن عبد العزيز قال ذات ليلة ومعه مزاحم ورجل يقال له ابن صافية (٣) قال فأذن له قال فدخلت عليه فإذا بمائدة عليها صحفة مخمرة بمنديل وعمر قائم يركع قال فركع ركعتين ثم أقبل فجلس فاجتبذ المائدة بيده ثم قال لي كل أين عيشنا اليوم من عيشنا إذ كنا بمصر قال فقلت لا شئ يا أمير المؤمنين فقال عمر لقد رأيتني وكنا ولو ضافني أهل قرية لوجدت ما يعمهم ثم قال أين عيشنا هذا من عيشنا بالمدينة ثم استبكى قال فنادى مزاحم أن قم قال فقمت قال فأخبرني من الغد أنه إذا أصابه مثل هذا لم يعد إلى طعامه قال مالك وهذا يعجبني من فعل عمر أن يخدم الإنسان نفسه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا أبو بكر البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل بن غسان حدثنا أبي قال قال أبو عبد الله يعني مصعبا وأبو زكريا يعني يحيى بن معين كثير بن زيد مولى أسلم أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا محمد بن الحسن أنبأنا محمد ابن أحمد بن إسحاق حدثنا عمر بن أحمد بن إسحاق حدثنا خليفة بن خياط قال (٤) في الطبقة السابعة من أهل المدينة كثير بن زيد يكنى أبا محمد مولى لبني سهم من أسلم يقال له ابن صافية (٥) هي أمه توفي في آخر زمن أبي جعفر أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة أنبأنا أبو الحسن اللنباني (٦) حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد (٧) قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة كثير بن زيد ويكنى أبا محمد مولى لبني سهل (٨) من

стр. 23135

أسلم وكان يقال له ابن صافية وهي أمه مات في آخر زمن أبي جعفر قال ابن عساكر الصواب سهم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم حدثنا الحارث بن ابي أسامة حدثنا محمد بن سعد (١) قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة كثير بن زيد ويكنى أبا محمد وهو مولى لبني سهم من أسلم وكان يقال له ابن صافية وهي أمه وروى عن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي وغيره وتوفي في خلافة أبي جعفر وكان كثير الحديث أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل (٢) قال كثير بن زيد مولى الأسلميين المدني (٣) سمع سالم بن عبد الله والوليد بن رباح روى عنه حماد بن زيد ووكيع أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا حمد (٤) إجازة ح قال: وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (٥) كثير بن زيد مولى الأسلميين (٦) أبو محمد توفي في آخر زمان (٧) أبي جعفر روى عن سالم ونافع ومطلب وربيع بن عبد الرحمن بن أبي سعيد والوليد بن رباح وعثمان بن عبد الله بن سراقة روى عنه حماد بن زيد وعبد العزيز بن أبي حازم وحاتم بن إسماعيل وعبد العزيز الدراوردي وأبو نباتة يونس بن يحيى وعيسى بن يونس ووكيع وأبو أحمد الزبيري وأبو عامر العقدي وسفيان بن حمزة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنبأنا يوسف بن

стр. 23136

رباح أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول كثير بن زيد مديني صالح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي (١) حدثنا أحمد بن علي بن بحر حدثنا عبد الله الدورقي حدثنا يحيى بن معين قال كثير بن زيد الأسلمي ليس به بأس قال وأنبأنا ابن عدي (٢) حدثنا علان حدثنا ابن أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول كثير بن زيد ثقة أخبرنا (٣) أبو البركات أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا محمد بن علي بن يعقوب أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد أنا (٤) الأحوص بن المفضل بن غسان (٥) حدثنا أبي قال قال أبو زكريا كثير بن عبد الله المزني لجده صحبة (٦) ضعيف الحديث وهو الذي يحدث أن رسول الله ﷺ جعل عقل الأنصار على الأنصار النبيت والخزرج وعدد القبائل وكثير بن زيد المدني أقوى منه وأصلح حديثا وقال في موضع آخر وكثير بن زيد مولى المطلب صالح وحكى أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي عن كثير بن زيد فقال ما أرى به بأسا (٧) أخبرنا أبو محمد بن حمزة فيما قرأت عليه عن أبي بكر الخطيب أنبأنا أبو بكر البرقاني أنبأنا أحمد بن عبد الله بن خميروية حدثنا الحسين (٨) بن إدريس أنبأنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال كثير بن زيد ثقة (٩) قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنبأنا علي بن محمد بن خزفة أنبأنا محمد بن الحسين الزعفراني حدثنا ابن أبي

стр. 23137

خيثمة قال وسئل يحيى بن معين عن كثير بن زيد يروي عنه عبد الحميد الخثعمي قال ليس بذلك القوي وكان قال أولا ليس بشئ (١) قرأت على الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن احمد أنبأنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم أنبأنا أبو الحسين بن حمة أنبأنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثنا جدي يعقوب حدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين (٢) كثير بن زيد ليس بذاك القوي قال وحدثنا يعقوب قال وكثير بن زيد ليس بالساقط وإلى الضعف ما هو وهو مولى لبني سهم يكنى أبا محمد وكان يقال له ابن صافية وهي أمه توفي في آخر خلافة أبي جعفر أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنبأنا أبو القاسم ابن مندة أنبأنا حمد (٣) إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٤) سئل أبو زرعة عن كثير بن زيد فقال هو صدوق وفيه لين وسئل أبي عن كثير بن زيد فقال صالح ليس بالقوي يكتب حديثه أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنبأنا سهل ابن بشر أنبأنا علي بن منير أنبأنا الحسن بن رشيق أنبأنا أبو عبد الرحمن النسائي قال كثير ابن زيد ضعيف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال (٥) كثير بن زيد مولى بني سهم ويقال له ابن صافية (٦) وهي أمه يكنى أبا محمد مدني هكذا ذكره الواقدي قال ابن عدي (٧) ولكثير بن زيد غير ما ذكرت من الحديث ويروي ابن أبي حازم وسفيان بن حمزة وسليمان بن بلال كل واحد منهم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن

стр. 23138

أبي هريرة عن النبي ﷺ نسخة ويرويه عن ابن أبي حازم إبراهيم بن حمزة وأبو مصعب وابن كاسب وغيرهم ويرويه عن سفيان بن حمزة إبراهيم بن المنذر وابن كاسب وغيرهما ويروي عن سليمان بن بلال ابن وهب وكل واحد منهم يتفرد عنه بهذا الإسناد نسخة وربما اتفقوا في شئ منه ولكثير بن زيد عن غير الوليد بن رباح أحاديث لم أذكرها (١) ولم أر بحديثه بأسا وأرجو أنه لا بأس به بلغني أن كثيرا بقي إلى آخر أيام المنصور ومات المنصور وسنة ثمان (٢) وخمسين ومئة (٣) ٥٧٩٠ - كثير بن زيد بن محمد بن سلامة أبو الطيب الغساني اللاذقي (٤) حدث ببيروت عن الحسين بن السميدع الأنطاكي روى عنه أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن الطيان الدمشقي أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد وأبو نصر غالب بن أحمد قالا أنبأنا علي بن أحمد بن زهير حدثنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن عثمان المعروف بابن الطيان الدمشقي أنبأنا أبو الطيب كثير بن زيد بن محمد بن سلامة الغساني اللاذقي ببيروت قراءة عليه حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي حدثنا أحمد بن الوليد بن برد بن إسحاق الأموي حدثنا ابن أبي فديك أخبرني شبل بن العلاء عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر [١٠٥٩٨] آخر الجزء السابع بعد الأربعمائة (٥)

стр. 23139

[]

стр. 23140

٥٧٩١ - كثير (١) بن شهاب بن الحصين بن ذي الغصة ويقال الحصين ذو الغصة بن يزيد بن شداد بن قنان (٢) بن سلمة بن وهب بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن كعب بن مذحج أبو عبد الرحمن الحارثي المذحجي (٣) يقال إن له صحبة ولا يصح
следующие страницы →