← Тараджим

Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 23171–23210 · переход к 23176.

стр. 23171

أنبأنا أبو الحسن بن حذلم حدثنا أبو زرعة حدثنا عبيد الله بن صالح حدثني معاوية عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة الحمصي قال (١) دخلت المسجد يوم الجمعة فمررت بعوف بن مالك الأشجعي وهو باسط رجليه قال فضم رجله وقال ابن طاوس رجليه ثم قال يا كثير بن مرة أتدري لم بسطت رجلي زاد ابن طاوس بسطتهما وقالوا رجاء أن يجئ رجل صالح فأجلسه (٢) وإني أرجوا أن تكون رجلا صالحا أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر أحمد بن الحسين (٣) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن مكرم حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا حريز (٤) بن عثمان حدثنا سلمان بن سمير (٥) قال سمعت كثير بن مرة الحضرمي يقول لا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبونك ولا تحدث بالباطل عند الحكماء فيمقتوك ولا تمنع العلم أهله فتأثم ولا تحدث به غير أهله فتجهل إن عليك في علمك حقا كما إن عليك في مالك حقا أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسن علي ابن محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان الطرازي أنبأنا أبو حامد (٦) بن حسنوية المقرئ ح وأخبرنا أبو محمد بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا علي بن أبي بكر الطرازي بنيسابور أنبأنا أحمد بن علي بن حسنوية المقرئ حدثنا محمد بن زيد حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا حريز (٧) بن عثمان عن سلمان ابن سمير (٨) عن كثير بن مرة الحضرمي قال لا تمنع العلم أهله فتأثم ولا تحدث به غير أهله فتجهل واعلم أن عليك في علمك حقا كما أن عليك في مالك حقا زاد أبو القاسم ولا تحدث بالحق عند السفهاء فيكذبوك ولا تحدث بالباطل عند الحكماء فيمقتوك

стр. 23172

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد البغدادي أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان حدثنا ابن أبي الدنيا حدثني الحسن بن الصباح حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان حدثني سليم بن عامر (١) حدثني كثير بن مرة قال رأيت في منامي كأني دخلت دوحة عليا من الجنة فجعلت أطوف بها وأتعجب منها وإذا أنا بنساء من نساء المسجد في ناحية منها فذهبت حتى سلمت عليهن ثم قلت بم بلغتن هذه الدرجة (٢) قلن (٣) بسجدات وكسيرات أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنبأنا أبو منصور النهاوندي أنبأنا أبو العباس أنبأنا أبو القاسم بن الأشقر حدثنا محمد بن إسماعيل (٤) قال قال أبو مسهر أدرك كثير بن مرة عبد الملك يعني وفاة (٥) عبد الملك وكنية كثير أبو شجرة الشامي أخبرنا أبو البركات أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا محمد بن علي أنبأنا الأحوص بن المفضل حدثنا أبي قال قال أبو مسهر أدرك كثير بن مرة عبد الملك ٥٧٩٨ - كثير بن المنذر الغساني أخو النعمان بن المنذر حدث عن القاسم بن مخيمرة روى عنه أخوه النعمان بن المنذر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر حدثني أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن مندة أنبأنا أبي أنبأنا جعفر بن محمد بن هشام الكندي بدمشق حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه قال حدثني النعمان بن المنذر أن أخاه كثير بن المنذر حدث عن القاسم بن محمد (٦) (٧) في التشهد وقال إن (٨) البراء بن عازب قد أتقن فقال إنما كان يقال أيها النبي إذ كان حيا قال ابن عساكر (٩) صوابه القاسم بن مخيمرة

стр. 23173

٥٧٩٩ - كثير بن ميسرة مصري وفد على عمر بن عبد العزيز وقيل إنه روى عن عمر بن الخطاب روى عنه الحارث بن يعقوب وأرسل عنه عمرو بن الحارث بن يعقوب قرأت بخط عبد الوهاب الميداني سماعه من أبي سليمان بن زبر عن أبيه أنبأنا علي ابن داود حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث قال حسبت أن عمرو (١) بن الحارث حدثني أن كثير بن مرة قدم على عمر بن عبد العزيز بعد قفل القسطنطينة (٢) فقال عمر يا بن ميسرة هل كنت ترجو قفلا من القسطنطينة (٢) قبل افتتاحها فقال ما كنت أرجو ذلك إلا بمكانك رجاء (٣) أن تكلم سليمان في أن يأذن لنا فقال هيهات يرحم الله أبا أيوب لقد كان حسم ذكر ذلك من الناس فلا يقدر أحد على أن يكلمه فيه إلا بتقريب فتحها وإني لأذكر أنها حلقة كان الله أبهمها على مدينة الكفر فأكون أنا أفكها ثم ذكرت الذي أخاف أن يكون وصل إليهم من الجهد فرأيت أن آذن لهم فقيل لعمر أن أهل القسطنطينة (٤) أصابهم جرب شديد قال فأي الأمور خير للجرب قال زيت الزيتون مطبوخ بالدفلى (٥) فأمر بروايا (٦) كثيرة فطبخت ثم حملت إليها كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني عنهما قالا أنبأنا أبو بكر الباطرقاني أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس كثير بن ميسرة يروي عن عمر بن الخطاب روى عنه الحارث بن يعقوب قال ابن عساكر (٧) كذا قال ويبعد أن يكون سمع من عمر بن الخطاب زمن عمر بن عبد العزيز والله أعلم ٥٨٠٠ - كثير بن هراسة الكلابي البصري كان من صحابة عبد الملك بن مروان حكى عنه خلف الأحمر النحوي

стр. 23174

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف المقرئ وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنبأنا أبو مسلم محمد بن علي الكاتب أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسن (١) بن دريد أنبأنا أبو عثمان عن الثوري عن أبي عبيدة قال وفد الحجاج إلى عبد الملك فوجد عنده كثير بن هراسة العامري وعند عبد الملك يومئذ وجوه الناس من قريش وغيرهم فقال عبد الملك يا حجاج قال لبيك يا أمير المؤمنين قال إن العلماء يزعمون أن ثقيفا من إياد وقد قال الشاعر: قومي إياد لو أنهم أمم * ولو أقاموا لتمت النعم فقال الحجاج أصلح الله أمير المؤمنين وأمتع به إن الحق أبلج وإن مسلك الصدق منهج وإن طريق الباطل أعوج وإنه لم يخز من ركب الحق ولم يعم من قصد الصدق ونحن من قيس عيلان أورقت غصوننا بورقه وقد قال شاعرنا: بان إيادكم ضل من ضل * وأنا من إيادكم براء وإنا معشر من جذم قيس * فنسبتنا ونسبتهم سواء خلقنا منهم وبنوا علينا * كما بنيت على الأرض السماء فقال ابن هراسة والله يا أمير المؤمنين إن هذا الشر (٢) أصيل وعار وبيل وخطب جليل دخول رجل في قوم ليس منهم وخروجه عن قوم رغبة عنهم إلا أنه قد عرف أنه ليس من الفريقين جميعا فأحب أن يغتر (٣) بالعدد والعدة والله يا أمير المؤمنين ما كثرونا من قلة ولا اعتززنا بهم من ذلة وما بنا إليهم من حاجة ولكن ساقتهم إلينا الفاقة ونحن قوم نجير الذمار ونحفظ الجوار فلجأوا إلينا حين ضاقت عليهم المذاهب وكدحتهم المخالب وكبحتهم المضارب وايم الله لوددت أنهم لحقوا بعشائرهم فإنهم يفسدون إذا أصلحنا ويصلحون إذا أفسدنا لئام الجدود قصار الحدود بقية آل ثمود وأمساخ القرود عبيد وأبناء عبيد ابتزوا (٤) أشرا واستنوا مرحا واختالوا بطرا فقال له الحجاج والله يا بن هراسة إنك لتمد بيد قصيرة وباع ضيقة لا تنزع عن

стр. 23175

المحارم ولا يشار إليك بالمكارم ولا تستشار في القوم ولا يرجى لدفع اليوم والله لولا مكان أمير المؤمنين وحقه لاستوعرت مركبك ولاستطلت موكبك (١) ولأوردتك موارد تضيق بمصادرها فقال ابن هراسة والله لأنت أضعف كوعا وأهون كرسوعا وأقصر بوعا وأقل ورعا من أن تذكر منا شيئا نعرفه وتناول منا شيئا نكرهه ولكن قل في تضييعك الأمانة وإظهارك الخيانة كيف تبدل من حلاوتها علقما وتمج من مسكنتها دما حين يطلع أمير المؤمنين على خيانتك ويفشو له صنيعك فلما سمع عبد الملك مقالتهما خشي أن يبلغ أمرهما إلى أعظمه فعزم عليهما حتى سكتا وخرج الحجاج من فوره إلى واسط وفتح الله بعد ذلك على المختار فتحا من قبل أفريقية فبعث وفدا إلى الحجاج وهو إذ ذاك على العراق وبعث فيهم كثير بن هراسة فدخل كثير بن هراسة على عبد الملك فقام بين يديه فقال يا أمير المؤمنين إن الله جعلك لنا ملجأ وعزا وحرزا نؤول إليه إن اصابتنا نائبة أو دهمتنا بائقة وقد بعثتني (٢) يا أمير المؤمنين إلى بلد أتخوفه وأمير أفرقه قد شمخ بأنفه دون السماء واجترأ على الدماء بأرض مجهلة نائية ليس بها عشيرة ولا حفدة فليقلني (٣) أمير المؤمنين إذ كبرت (٤) ويتركني إذ سهوت فإن ذلك بي أرفق ولي موافق فقال له عبد الملك انطلق فلعمري للحجاج أحكم رأيا وأصدق وأيا أن يأخذك بإحنة وأيم الله لئن فعل ليفارقن إمارته وليذوقن مرارته وليتركن الكرامة وليندمن على العواقب كل الندامة وإلا فبالحري أن يكون قد أحكمته التجارب وقومته العواقب وثاب إليه عقله وتجرد (٥) عنه جهله قال فخرج الوفد حتى قدموا على الحجاج فجعل يتصفحهم رجلا رجلا حتى مر به كثير فتجاهل عليه حتى كأنه لا يعرفه فقال له من أنت فقال أصلح الله الأمير أنا كثير

стр. 23176

ابن هراسة العامري فقال الحجاج مرحبا يا بن هراسة أهل الشرف والرياسة من بهاليل سادة كرام قادة حماة ذادة كيف أنت وهنتك (١) وجميع قومك فقال أصلح الله الأمير (٢) إنه قد كانت بيني وبينه أشياء ضقت بها ذرعا وامتلأت منها رعبا وأنت صحيح الأديم في الحسب الصميم لا يشتكي منك الضعيف ولا يخاف منك العنف فإن ترض (٣) عني اغتبط وإن تتركني انهبط فقال له الحجاج ما احتجنا إلى ثنائك (٤) ولا رغبنا في هوائك ثم ألحقه بأفضلهم رجلا قال فرجع الوفد حتى قدموا على عبد الملك فنظر إلى ابن هراسة فقال ما لي أراك حديد النظر إذ أهلا أم عائبا أم راضيا أم ساخطا كيف رأيت رأي من رأيك (٥) أوجدت الحجاج جريا (٦) ذاهيا لا يأخذ أمره بالعجلة حتى يصيب من عدوه غفلة قال أصلح الله أمير المؤمنين أنت كنت أحسن من نظر وأصدق قولا وأبعد غورا قاتله الله ما أدق لحظه وأحسن لفظه وأسكن فوره وأبعد غوره لا يشتكي منه العجلة ولا يؤمن منه الغفلة والله يا أمير المؤمنين لو سهل له من أمره ما توعر وتقدم له ما تأخر لطحنني طحن المرداة الململمة حب الفلفل ذكر أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي أنبأنا أحمد بن زهير حدثنا علي بن نصر عن محمد بن حرب الهلالي قال قال كثير بن هراسة لابنه (٧) أي (٨) بني إن من الناس ناسا ينقصونك إن زدتهم وتهون عليهم إذا خاصمتهم (٩) وليس لرضاهم موضع تعرف ولا لسخطهم موضع تنكره (١٠) فإذا رأيت أولئك بأعيانهم فابذل لهم وجه المودة وامنعهم موضع الخلصة (١١) يكن ما بذلت لهم من المودة دافعا لشرهم وما منعتهم من موضع الخلصة (١١) قاطعا لحرمتهم

стр. 23177

٥٨٠١ - كثير بن هشام أبو سهل الكلابي الرقي (١) نزيل بغداد نسبه بعض أهل العلم إلى دمشق لأنه كان يجهز إليها حدث عن جعفر بن برقان وحماد بن سلمة وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وشعبة بن الحجاج روى عنه قتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهويه وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وأبو موسى محمد بن المثنى ومحمد بن يحيى الأزدي ومحمد بن حسان الأزرق والعباس بن محمد الدوري وأحمد بن الوليد الفحام والحارث بن أبي أسامة ومحمود بن خداش الطالقاني أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (٢) حدثنا كثير بن هشام حدثنا جعفر حدثنا عمران البصري القصير عن أنس بن مالك قال خدمت النبي ﷺ عشر سنين فما أمرني بأمر فتوانيت عنه أو صنعته فلامني وإن لامني أحد من أهله إلا قال دعوه فلو قدر أو قال لو قضي - أن يكون كان [١٠٦٢١] أخبرنا أبو الحسن (٣) بن قبيس حدثنا و (٤) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٥) أنبأنا أبو عمر بن مهدي (٦) حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء حدثنا محمد بن حسان الأزرق حدثنا كثير بن هشام حدثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال نهى رسول الله ﷺ عن نكاحين أن تزوج (٧) المرأة على عمتها ولا على خالتها

стр. 23178

أخبرنا أبو القاسم بن (١) السمرقندي أنبأنا أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد أنبأنا ابي أبو طاهر قالا أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري حدثنا أبو عيسى أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأنماطي إملاء حدثنا العباس بن محمد بن حاتم حدثنا كثير بن هشام وكان من خيار المسلمين حدثنا جعفر بن برقان حدثنا يزيد بن الأصم قال سمعت معاوية بن أبي سفيان ذكر حديثا رواه عن رسول الله ﷺ لم أسمعه روى عن النبي ﷺ على منبره حديثا غيره قال قال رسول الله ﷺ من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم إلى يوم القيامة [١٠٦٢٢] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا و (٢) أبو منصور محمد بن عبد الملك أنبأنا أبو بكر الخطيب (٣) أنبأنا البرقاني أنبأنا محمد بن عبد الله بن خميروية الهروي حدثنا الحسين بن إدريس قال قال ابن (٤) عمار كثير بن هشام دمشقي سمسار كان يكون ببغداد وقال في موضع آخر كثير بن هشام أبو سهل كان يجهز إلى دمشق سمسارا وإلى الرقة وإلى ذي الناحية وهو ثقة وببغداد كان يكون وسمعته منه ببغداد وهشيم حي أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنبأنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد حدثنا خليفة بن خياط العصفري (٥) قال كثير بن هشام يكنى أبا سهل مات بفم الصلح (٦) سنة سبع ومائتين أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنبأنا أبو محمد يوسف بن رباح أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر حدثنا معاوية عن يحيى قال في تسمية من نزل بغداد كثير بن هشام

стр. 23179

أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن أحمد أنبأنا احمد بن محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا (١) حدثنا محمد بن سعد (١) قال في طبقات أهل بغداد كثير بن هشام ويكنى أبا سهل صاحب جعفر بن برقان نزل بغداد ومات (٢) بفم الصلح في شعبان سنة سبع ومائتين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا [و] (٣) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٤) أنبأنا الأزهري وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد قال (٥) كثير بن هشام زاد الجوهري ويكنى أبا سهل وهو صاحب جعفر ابن برقان وقالا نزل بغداد بباب الكرخ في السور وكان يجهز على التجار إلى الرقة وغيرها الجزيرة والشام وكان ثقة صدوقا ثم (٦) خرج إلى الحسن بن سهل وهو بفم الصلح فمات هناك في شعبان سنة سبع ومائتين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (٧) كثير بن هشام أبو إسماعيل (٨) الكلابي الرقي سمع جعفر بن برقان مات سنة سبع ومائتين قال ابن عساكر (٩) صوابه أبو سهل قرأنا على ابي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم حدثنا ابن أبي خيثمة قال وكثير بن هشام يكنى أبا سهل حدثنا عنه غير إنسان توفي في شعبان سنة سبع ومائتين

стр. 23180

أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنبأنا أبو القاسم ابن مندة أنبأنا أبو علي إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (١) كثير بن هشام أبو سهل الكلابي نزل بغداد روى عن جعفر بن برقان روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى وإبراهيم بن موسى سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا محمد بن عبد الله التاجر أنبأنا أبو حاتم التميمي قال سمعت مسلما يقول أبو سهل كثير بن هشام الكلابي سمع جعفر بن برقان روى عنه إسحاق بن إبراهيم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر فيما (٢) قرأت عليه عن أبي الفضل بن الحكاك أنبأنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنبأنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سهل كثير بن هشام قرأت على ابي الفضل أيضا عن أبي طاهر الخطيب أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي (٣) قال أبو سهل كثير بن هشام أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي (٤) علي أنبأنا أبو بكر الصفار انا أحمد بن علي بن منجويه (٥) أنبأنا أبو (٦) أحمد قال أبو سهل كثير بن هشام الكلابي الرقي سكن بغداد سمع جعفر بن برقان وفرات بن سلمان روى عنه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وقتيبة بن سعيد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا [و] (٧) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٨) قال كثير بن هشام أبو سهل الكلابي الرقي سمع ببغداد وحدث بها عن جعفر بن برقان وحماد بن سلمة روى عنه قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وعمرو بن محمد الناقد ومحمد بن يحيى الأزدي وأبو موسى محمد بن المثنى

стр. 23181

ومحمد ابن حسان الأزرق والعباس بن محمد الدوري وأحمد بن الوليد الفحام والحارث بن أبي أسامة وغيرهم أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح المؤذن أنبأنا أبو الحسن بن السقا حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول كثير بن هشام ثقة نحن أول من كتب عنه كتبت عنه مرتين مرة قبل أن يصنف ومرة بعدما صنف أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا [و] (١) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٢) أنبأنا حمزة بن محمد بن طاهر ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنبأنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري ومحمد بن الحسن قالوا أنبأنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أبي (٣) قال كثير بن هشام الكلابي يكنى أبا سهل سكن بغداد ثقة رجل صدوق يتوكل للتجار يحترف من أروى الناس لجعفر بن برقان روى عنه (٤) ألف ومائة (٥) حديث ويروي أيضا عن شعبة اخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا [و] (٦) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٧) أخبرني محمد بن أبي علي الأصبهاني أنبأنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سألته يعني أبا داود سليمان بن الأشعث عن كثير بن هشام فقال ثقة لما مات كثير بن هشام قيل اليوم مات جعفر بن برقان قال أبو عبيد كثير أراه بغداديا أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا حمد (٨) إجازة ح قال وأنبانا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٩) سئل أبي عن كثير بن هشام فقال يكتب حديثه

стр. 23182

أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال (١) وفيها يعني سنة سبع ومائتين مات كثير بن هشام أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا علي بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو طاهر المخلص إجازة حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة سبع ومائتين فيها مات كثير بن هشام الرقي ببغداد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا [و] (٢) منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٣) أخبرنا الأزهري (٤) أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا إبراهيم بن محمد الكندي حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ح قال الخطيب وأنبأنا ابن (٥) الفضل أنبأنا جعفر بن محمد الخلدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد قالا أنبأنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأنا الحسن بن محمد بن الحسن قالا حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قالا سنة سبع ومائتين فيها مات كثير بن هشام أخبرنا أبو الحسن المالكي حدثنا [و] (٦) أبو منصور العطار أنبأنا أبو بكر الخطيب (٧) أنبأنا الحسين بن علي الصيمري حدثنا علي بن الحسن الرازي حدثنا محمد ابن الحسين (٨) الزعفراني حدثنا أحمد بن زهير قال كثير بن هشام يكنى أبا سهل توفي في شعبان سنة سبع ومائتين قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي محمد بن أبي طاهر أنبأنا مكي ابن محمد أنبأنا أبو سليمان الربعي قال وفيها يعني سنة سبع ومائتين مات كثير بن هشام في شعبان بفم الصلح

стр. 23183

قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب أخبرني أبو موسى أخبرني أبي قال أنبأنا عبد الله بن أحمد عن محمد (١) قال مات كثير بن هشام أبو سهل الكلابي الرقي بفم الصلح في شعبان سنة سبع ومائتين سكن بغداد أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٢) أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق أنبأنا إسماعيل بن علي الخطبي حدثنا الحارث بن محمد حدثنا كثير بن هشام أبو سهل الكلابي مات بفم الصلح سنة ثمان ومائتين ٥٨٠٢ - كثير بن يسار أبو الفضل الطفاوي (٣) البصري (٤) حدث عن يوسف بن عبد الله بن سلام والحسن بن أبي الحسن البصري وثابت البناني (٥) وعامر بن شراحيل الشعبي وأبي محمد حبيب بن محمد العجمي الزاهد روى عنه سفيان الثوري وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان الضبعي وصدقة بن أبي سهل وروح بن عبادة وأبو عاصم النبيل وخالد بن الحارث الهجيمي (٦) وسعيد بن عامر الضبعي ووفد على الوليد بن عبد الملك أخبرنا (٧) أبو بكر اللفتواني أنبأنا سليمان بن إبراهيم الحافظ وسهل بن عبد الله الغازي وأحمد (٨) بن عبد الرحمن الذكواني ومحمد بن أحمد بن ررا (٩) الإمام وعبد الرزاق بن عبد الكريم الحسناباذي (١٠) ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس حدثنا أبو مسعود

стр. 23184

سليمان بن إبراهيم قالوا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني أنبأنا محمد بن الحسين بن الحسن القطان (١) حدثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر حدثنا روح بن عبادة حدثنا أبو الفضل كثير بن يسار حدثنا (٢) ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ أتي بتمر ريان فقال أنى لكم هذا التمر قالوا كان عندنا تمر فبعنا صاعين بصاع فقال رسول الله ﷺ ردوا على صاحبكم فبيعوا بغير التمر [١٠٦٢٣] أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنبأنا أحمد بن الحسن والمبارك وابن النرسي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (٤) قال عبد الله بن أبي الأسود حدثنا روح بن عبادة حدثنا كثير بن يسار أبو الفضل قال عبد الله وأثنى عليه سعيد بن عامر خيرا حدثنا ثابت البناني حدثنا أنس بن مالك قال أتي النبي ﷺ بتمر ريان فقال أنى لكم فقالوا عدنا تمر بعل فبعنا صاعين بصاع فقال ردوه (٥) على صاحبكم فبيعوه بسعر التمر [١٠٦٢٤] أخبرنا أبوا (٦) الحسن (٧) الفقيهان قالا (٨) أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو بكر الخرائطي حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم (٩) الدورقي حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة (١٠) حدثنا عمرو بن النعمان عن كثير أبي الفضل قال أخبرني أبو صفوان شيخ من أهل مكة عن أسماء بنت أبي بكر قالت خرج علي خراج (١١) في عنقي فتخوفت معه فأخبرت به عائشة فقلت سلي النبي ﷺ قالت فسألته فقال ضعي يدك فيه ثم قولي ثلاث مرات بسم الله اللهم اذهب عني شر ما أجد بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله [١٠٦٢٥] قالت ففعلت فانخمص أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله حدثنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن

стр. 23185

عبد الله المعدل أنبأنا الحسين بن صفوان البرذعي حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني محمد بن عمر المقدمي حدثنا سعيد بن عامر حدثنا أبو الفضل كثير بن يسار قال دخلنا على حبيب أبي محمد وهو بالموت فقال أريد أن آخذ طريقا لم أسلكه قط لا أدري ما يصنع بي قلت أبشر يا أبا محمد أرجو أن لا يفعل بك إلا خيرا قال ما يدريك أنت تلك الكسرة (١) الخبز التي أكلناها لا تكون سما علينا قرأت على ابي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبانا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي حدثنا إسماعيل بن مسعود حدثنا خالد بن الحارث حدثنا كثير أبو الفضل قال قلت للشعبي ما تقول ما في أعلام الحرير (٢) قال أحبها إلي أجودها أعلاما أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو (٣) عمرو بن أبي عبد الله أنبأنا الحسن بن محمد أنبأنا أحمد بن محمد حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا علي بن مسلم حدثنا سعيد بن عامر عن كثير أبي الفضل قال شهدت الوليد بن عبد الملك بدمشق صلى الجمعة والشمس على الشرف (٤) ثم صلى العصر أخبرنا أبو الغنائم الحافظ إذنا وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنبأ أحمد بن عبدان نا محمد بن سهل أنا البخاري قال (٥) كثير بن يسار أبو الفضل (٦) سمع (٧) يوسف بن عبد الله بن سلام (٨) روى عنه حماد (٩) بن زيد وجعفر بن سليمان وصدقة بن أبي سهل وقال عمرو بن علي حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا سفيان عن كثير

стр. 23186

أبي الفضل عن الحسن قال كانت (١) راية النبي ﷺ سوداء قال عمرو وكنيته أبو الفضل روى عنه أبو عاصم كتابا (٢) وأبو الفضل الذي روى عن الحسن من نسي الصلاة أخبرنا أبو بكر الشقاني أنبانا أبو بكر أنبأنا أبو سعيد أنبأنا مكي قال سمعت مسلما يقول أبو الفضل كثير بن يسار سمع الحسن ويوسف بن عبد الله بن سلام روى عنه الثوري وحماد بن زيد وجعفر بن سلمان وروح أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا ابن مندة أنبأنا أحمد إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٣) كثير بن يسار أبو الفضل روى عن الحسن وثابت البناني ويوسف بن عبد الله بن سلام روى عنه حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وصدقة بن أبي سهل وروح بن عبادة سمعت أبي يقول ذلك قال ابن أبي حاتم جعل البخاري هذا الاسم اسمين وسمعت أبي يقول هما واحد والذي ظن هو أنه أحدهما ونسب رواية الثوري وأبي عاصم النبيل إليه فهو بحر (٤) السقا وليس من كثير بن يسار بشئ أخبرنا علي أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنبأنا أبو النصر (٥) أنبأنا الخصيب أخبرني أبو موسى أخبرني أبي قال أبو الفضل كثير بن يسار قرأت على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الخطيب أنبأنا أبو القاسم بن الصواف أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال (٦) أبو الفضل كثير بن يسار (٧) سأل الشعبي حدث عنه خالد بن الحارث أخبرنا أبو (٩) الفتح نصر الله بن محمد حدثنا نصر بن إبراهيم أنبأنا سليم بن أيوب الفقيه أنبأنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان الموصلي حدثنا أبو القاسم علي بن

стр. 23187

إبراهيم بن أحمد الحوري حدثنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت القاضي محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي يقول كثير بن يسار بصري أبو الفضل (١) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا محمد بن محمد قال أبو الفضل كثير بن يسار الطفاوي سمع يوسف بن عبد الله بن سلام الخزرجي وأبا سعيد الحسن بن أبي الحسن الأنصاري وأبا محمد ثابت بن أسلم البناني روى عنه أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري وابو إسماعيل حماد بن زيد الأزدي وأبو سليمان جعفر بن سليمان الضبعي أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنبأنا أبو بكر الخطيب قال كثير بن يسار أبو الفضل البصري سمع حبيبا أبا محمد العابد روى عنه سعيد بن عامر الضبعي قرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله قال (٢) أما (٣) يسار أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وسين مهملة كثير بن يسار أبو الفضل البصري سمع حبيبا أبا محمد العابد روى عنه سعد بن عامر الضبعي حكاية ٥٨٠٣ - كثير الصنعاني اليماني حكى عن عروة بن الزبير والضحاك بن فيروز الديلمي ووفد على عبد الملك بن مروان روى عنه أمية بن شبل الصنعاني اليماني أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا حدثنا أبو العباس هو الأصم حدثنا محمد هو ابن إسحاق الصنعاني (٤) حدثنا يحيى هو ابن معين حدثنا هشام بن يوسف أنبأنا أمية بن شبل عن كثير الصنعاني قال كنت مع الضحاك بن فيروز الديلمي يوم رد عبد الملك على عروة سيف الزبير قال فخرجا به إلي فقال فسمعت الضحاك يعتذر إليه قال وسمعت عروة يقول له (٥)

стр. 23188

لا تأمن الموت في حل ولا حرم (١) * إن المنايا بجنبي كل إنسان واسلك طريقك هونا غير مكترث * فسوف يأتيك ما يمني له الماني الخير والشر مجموعان في قرن (٢) * بكل ذلك يأتيك الجديدان ولا تقولن لشئ سوف أفعله (٣) * لعل فيه غد يأتي بتبيان ٥٨٠٤ - كثير بن عبد الرحمن ابن الأسود بن عامر بن عويمر بن مخلد (٤) بن سبيع (٥) بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو بن عامر بن لحي بن قمعة بن إلياس بن مضر أبو صخر الخزاعي الحجازي (٦) الشاعر المعروف بابن أبي جمعة وهو كثير عزة وفد على عبد الملك بن مروان وروى عنه خطبة له ووفد على عمر بن عبد العزيز وغيره من خلفاء بني أمية وكان من فحول الشعراء روى عنه حماد الرواية أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي أنبأنا علي بن عبد العزيز قال قرئ على أحمد بن جعفر أنبأنا الفضل بن الحباب حدثنا محمد ابن سلام قال (٧) كثير بن عبد الرحمن الخزاعي وهو ابن أبي جمعة وكنيته أبو صخر وهو عند أهل الحجاز أشعر من كل من قدمنا عليه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال أما كثير فهو كثير بن عبد الرحمن أبو صخر صاحب عزة الشاعر مشهور يقال

стр. 23189

مات هو وعكرمة مولى ابن عباس في يوم واحد فقال الناس مات اليوم أفقه الناس وأشعر الناس ويقال هو كثير بن أبي جمعة أبو جمعة هو جده أبو أمه واسمه الأشيم من خزاعة قرأت على أبي محمد بن حمزة بن عبد الرحيم بن أحمد ح وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى حدثنا نصر بن إبراهيم أنبأنا عبد الرحيم أنبانا عبد الغني بن سعيد قال وكثير بضم الكاف وتشديد الياء المعجمة كثير بن عبد الرحمن وهو ابن أبي جمعة ويكنى أبا صخر مات هو وعكرمة في يوم واحد يقال سنة خمس ومائة دخل على الخلفاء وأنشدهم ذكر عنه جماعة من العلماء الأبيات الشعر للخلفاء وغير ذلك قرأت على أبي محمد الحداد عن أبي نصر الحافظ قال (١) وأما كثير مثل ما قبله إلا أن كافة مضمومة وثاءه مفتوحة وياءه مشددة (٢) فهو كثير ابن عبد الرحمن بن أبي جمعة أبو صخر الشاعر المشهور صاحب عزة كان متنقلا في المذاهب أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله الطوسي حدثنا الزبير بن بكار قال فولد النضر بن كنانة مالكا ويخلد والصلت وبه كان يكنى وأمهم عكرشة بنت عدوان بن عمرو بن قيس عيلان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس عيلان وإنما سمي عدوان أنه عدا على أخيه فهم ففقأ عنه فسمي بها عدوان قال وحدثنا الزبير قال قال عمي فأما الصلت بن النضر فإن من الملحيين من خزاعة من يزعم أنه من ولده وقد قال كثير بن عبد الرحمن يذكر ذلك (٣) : أليس أبي بالصلت أم ليس إخوتي * بكل هجان (٤) من بني النضر أزهرا رأيت ثياب العصب مختلط (٥) السدى * بنا وبهم والحضرمي (٦) المخصرا

стр. 23190

فإن لم تكونوا من بني النضر فاتركوا * أراكا (١) بأذناب الفوائج (٢) أخضرا إذا ما قطعنا من قريش قرابة * بأي نجاد نحمل (٣) السيف ميسرا ميسرة أبو علقمة وقد أنكرت ذلك عليه خزاعة وقال أبو علقمة البارقي يرد عليه (٤) : لعمري لقد زار العراق كثير * بأحدوثة من وحيه (٥) المتكذب أيزعم أني من كنانة والدي (٦) * وما لي من أم هناك ولا أب وقال عبد العزيز بن وهب بن جبير مولى خزاعة قال زبير وقال غير عمي عبد العزيز ابن وهب مولى صالح بن السفاح الخزاعي (٧) : ستأبى بنو عمرو عليك وينتمي * بهم نسب (٨) في جذم (٩) غسان معرق فإنك لو أعذرت أو قلت شبهة * من الأمر (١٠) فيها للمخاصم معلق عذرناك أو قلنا صدقت وإنما * يصدق بالأقوال من كان يصدق فإنك لا عمرا (١١) أباك ترومه (١٢) * ولا النضر إذ ضيعت شيخك تلحق فأصبحت كالمهريق (١٣) فضل سقاية (١٤) * لجاري شراب (١٥) بالملا يترقرق

стр. 23191

قال الزبير وزادني المؤملي عن أبي عبيدة بن عبد الله على أثر بأذناب الفوائج (١) أخضرا: أتيت (٢) الذي قد سمتني فنكرتها * وإن سمتها يوما قبيصة أنكرا قبيصة بن ذؤيب قال الزبير وقال عمر بن أبي بكر قائل: ستأبى بنو عمرو عليك وينتمي * بهم نسب في جذم غسان معرق قال وحدثنا الزبير قال وحدثني عبد الرحمن بن الخضر الخزاعي من ولد جمعة بنت كثير أن كثيرا قال في نسبهم إلى النضر لأبي علقمة الخزاعي (٣) أبا علقم (٤) أكرم كنانة إنهم * مواليك إن أمر سما (٥) بك معلق بنو النضر ترمي من ورائك بالحصى * أولو حسب فيهم حفاظ (٦) ومصدق يفيدونك المال الكثير ولا تجد * لملكهم شبها لو أنك تصدق إذا ركبوا ثارت عليك عجاجة * وفي الأرض من وقع الأسنة أولق (٧) قال الزبير وقال غير عبد الرحمن بن الخضر قال كثير: أبا حتبر أحبب كنانة إنهم * مواليك إن أمر نبابك محدق فقال الأحوص الأنصاري (٨) : دع القوم ما احتلوا ببطن قراضم (٩) * وحيث تفشى بيضه المتغلق فإنك لو قربت أو قلت شبهة * لذي الحق فيها والمخاصم معلق عذرناك أو قلنا صدقت وإنما * يصدق بالأقوال من كان يصدق ستأبى بنو عمرو عليك وتنتمي * بهم نسب في جذم غسان معرق وإنك لا عمرا (١٠) أباك حفظته * ولا النضر إذ ضيعت شيخك تلحق

стр. 23192

ولم تدرك القوم الذين طلبتهم * فكنت كما كان السقاء المعلق بجذمة (١) ساق ليس منه لحاؤها * ولم يك عنه قلبها يتعلق وأصبحت كالمهريق فضل (٢) سقائه * لباقي سراب (٣) بالملا يترقرق أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي حدثنا علي بن عبد العزيز قال قرئ على أحمد بن جعفر الختلي أنبأنا الفضل بن الحباب حدثنا محمد بن سلام قال (٤) سمعت يونس النحوي يقول كان ابن أبي إسحاق يقول كثير أشعر أهل الإسلام ورأيت ابن أبي حفصة يعجبه مذهبه في المديح جدا يقول كان يستقصي المديح كان فيه مع جودة شعره خطل وعجب وكانت له منزلة عند قريش وقدر أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي وأخبرنا أبو الحجاج يوسف بن مكي الفقيه عنه أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن (٥) أحمد العتيقي أنبأنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان حدثنا محمد بن مزيد (٦) بن أبي الأزهر قال يروى عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال لقي الفرزدق كثيرا بقارعة البلاط وأنا معه فقال أنت يا أبا صخر أنسب العرب حين تقول (٧) : أريد لأنسى ذكرها فكأنما * تمثل لي ليلى بكل سبيل فقال له كثير وأنت يا أبا فراس أفخر العرب حين تقول (٨) : ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا * وإن نحن أومأنا إلى الناس وقفوا قال وهذان البيتان لجميل سرق أحدهما كثير والآخر الفرزدق فقال له الفرزدق يا أبا صخر هل كانت أمك ترد البصرة قال لا ولكن كان أبي يردها

стр. 23193

قال طلحة بن عبد الله (١) والذي نفسي بيده لعجبت من كثير ومن جوابه وما رأيت أحدا قط أحمق منه وقد دخلت عليه ومعي جماعة من قريش وكان عليلا فقلنا كيف تجدك يا أبا صخر قال بخير (٢) سمعتم الناس يقولون شيئا وكان يتشيع فقلنا نعم يقولون إنك الدجال قال والله لئن قلت ذاك إني لأجد ضعفا في عيني هذه منذ أيام أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالوا أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنبأنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير حدثني عمران بن موسى بن فليح حدثني عمي سليمان بن فليح قال استنشدني يوما أمير المؤمنين هارون الرشيد لكثير] (٣) فأنشدته نسيب قصيدة له ثم وقفت فقال لي مالك فقلت إنه قد مدح بني مروان يا أمير المؤمنين فقال امضه فمضيت في مديحها حتى فرغت ثم استزادني فزدته شباب (٤) قصيدة أخرى فلما انتهيت إلى المديح وقفت فقال لي ما لك (٥) فقلت إنه مدح بني مروان يا أمير المؤمنين فقال امضه فمضيت في مديحها حتى أنشدتها قصائد له فجعل يتعجب من شعره فقال له يحيى ابن خالد ما مدحكم به ابن أبي حفصة أجود من هذا حين يقول: نور الخلافة في المهدي تعرفه * وذلك النور في موسى وهارون فقال له أمير المؤمنين الرشيد: دع هذا الكلام عنك يا أبا علي فوالله لا نمدح بمثل شعر كثير حتى يحاك لنا مثل طراز هشام أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو محمد السكري أنبأنا أبو الحسن الطاهري أنبأنا أبو بكر الختلي أنبأنا أبو خليفة الجمحي حدثنا أبو عبد الله الجمحي (٦) قال وكان لكثير في النسيب (٧) نصيب وافر وجميل مقدم عليه في النسيب وله في فنون

стр. 23194

الشعر ما ليس لجميل وكان جميل صادق الصبابة والعشق وكان كثير يقول ولم يكن عاشقا وكان رواية جميل وهو الذي يقول (١) : ألمم بعزة إن الركب منطلق * وإن نأتك ولم تلمم بها خرق قامت تراءى لنا والعين ساجية * كأن إنسانها في لجة غرق ثم استدار على أرجاء مقلتها * مبادرا خلسات الطرف يستبق كأنه حين مار المأقيان به * در تحلل من أسلاكه نسق قال وسمعت الناس يستحسنون من قوله ويقدمونه (٢) : أريد لأنسى ذكرها فكأنما * تمثل لي ليلى بكل سبيل قال وسمعت من يطعن عليه ويقول ما له يريد أن ينسى ذكرها أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنبأنا أبو جعفر المعدل أنبأنا أبو طاهر الذهبي أنبأنا أبو عبد الله الطوسي حدثنا الزبير قال وحدثني عثمان بن عبد الرحمن قال حضرت مجلس أبيك أبي بكر بن عبد الله بن مصعب وعنده عبد العزيز بن عمران الزهري وكان عبد العزيز يقول شعرا ضعيفا فقال له أبو بكر عجبا لك يا أبا عبد الرحمن مع عقلك كيف تقول ضعيف الشعر فقال له عبد العزيز أصلحك الله إن كثيرا أنشد طلحة بن عبد الله بن عوف قوله (٣) : وإني على سقمي بأسماء والذي * تراجع مني النفس بعد اندمالها (٤) لأرتاح من أسماء للذكر قد خلا * وللربع من اسماء بعد احتمالها فقال له طلحة إنك لقائل هذا الشعر يا أبا صخر فقال له كثير كأنك عجبت لجودة شعري مع رأيي قال نعم قال كثير إن عقلك نفذ ذلك في شعري ولم ينفذ لك في رأيي قال عبد العزيز لأبي بكر وعقلك أصلحك الله نفذ لك في عقلي ولم ينفذ لك في شعري أخبرتنا فخر النساء شهدة بنت أحمد بن الفرج في كتابها قالت أنبأنا جعفر بن أحمد السراج أنبأنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري ح وأنبأنا أبو القاسم علي بن

стр. 23195

إبراهيم العلوي وجماعة عن القاضي أبي الطيب الطبري حدثنا القاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا حدثنا محمد بن يحيى الصولي حدثنا محمد بن يزيد حدثنا ابن عائشة حدثني أبي حدثني رجل من بني عامر بن لؤي ما رأيت بالحجاز أعلم منه حدثني كثير أنه وقف على جماعة يفيضون فيه وفي جميل أيهما أصدق عشقا ولم يكونوا يعرفونه بوجهه ففضلوا جميلا في عشقه فقلت لهم ظلمتم كثيرا كيف يكون جميل أصدق عشقا من كثير وإنما أتاه عن بثينة بعض ما يكره فقال (١) : رمى الله في عيني بثينة بالقذى * وفي الغر من أنيابها بالقوادح والقوادح ما يصيبها ويعيبها وكثيرا أتاه عن عزة ما يكره فقال (٢) : هنيئا مريئا غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت فما انصرفوا إلا على تفضيلي أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنبأنا عبد الوهاب البزاز (٣) أنبأنا علي بن عبد العزيز أنبأنا أحمد بن جعفر أنبأنا الفضل بن الحباب حدثنا محمد بن سلام قال (٤) وقدم يعني كثيرا على عبد الملك بن مروان الشام فأنشده والأخطل عنده فقال عبد الملك كيف ترى يا أبا مالك قال أرى شعرا حجازيا مقرورا لوقد ضغطة برد الشام لاضمحل أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه حدثنا نصر بن إبراهيم أنبأنا عبد الكريم ابن علي القزويني قراءة عليه حدثني أبو القاسم صلة بن المؤمل بن خلف البزاز حدثنا أبو (٥) مسلم محمد بن علي الكاتب حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي حدثنا محمد بن أبي يعقوب حدثنا أبو نصر بن منصور عن العتبي قال [كان] (٦) عبد الملك بن مروان يحب النظر إلى كثير عزة إذ دخل آذنه يوما فقال هذا كثير بالباب فاستبشر عبد الملك وقال أدخله فدخل فإذا هو حقير قصير تزدريه العين فسلم بالخلافة فقال عبد

стр. 23196

الملك تسمع بالمعيدي لا أن تراه (١) فقال مهلا يا أمير المؤمنين فإنما المرء بأصغريه: قلبه ولسانه إن نطق نطق ببيان وإن قال (٢) قال بجنان وأنا الذي أقول يا أمير المؤمنين (٣) : وجربت الأمور وجربتني * وقد أبدت عريكتي الأمور وما يخفى الرجال علي إني * بهم لأخو مثاقبة خبير ترى الرجل النحيف فتزدريه * وفي أثوابه أسد يزير (٤) ويعجبك الطرير فتختبره * فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لها (٥) بزين * ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير أطولها جسوما * ولم تطل البزاة ولا الصقور وقد عظم البعير بغير لب * فلم يستغن بالعظم البعير فيركب ثم يضرب بالهراوي * فلا عرف لديه ولا نكير وعود النبع ينبت مستمرا * وليس يطول والقصباء خور اخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا المعافى بن زكريا القاضي (٦) حدثنا الحسن بن علي بن المرزبان النحوي حدثنا عبد الله بن هارون النحوي أنبأنا أبو بكر محمد بن أبي يعقوب الدينوري أخبرني نصر بن منصور عن العتبي قال كان عبد الملك بن مروان يحب النظر إلى كثير إذ دخل عليه آذنه يوما فقال يا أمير المؤمنين هذا كثير بالباب فاستبشر عبد الملك وقال أدخله يا غلام فدخل كثير وكان دميما حقيرا تزدريه العين فسلم بالخلافة فقال عبد الملك تسمع بالمعيدي خير من أن تراه فقال كثير مهلا يا أمير المؤمنين فإنما المرء بأصغريه قال القاضي العرب تقول تسمع بالمعيدي لا أن تراه وأن تسمع بالمعيدي خير من

стр. 23197

أن تراه وهو مثل سائر بلسانه وقلبه وإن نطق نطق ببيان وإن قاتل قاتل بجنان وأنا الذي أقول يا أمير المؤمنين: وجربت الأمور وجربتني * فقد أبدت عريكتي الأمور وما يخفى الرجال علي إني * بهم لأخو مثاقبة خبير ترى الرجل النحيف فتزدريه * وفي أثوابه أسد يزير ويعجبك الطرير فتبتليه * فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين * ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير أكثرها جسوما * ولم تطل البزاة ولا الصقور ويرى بغاث (٢) وبغاث بالفتح والكسر فأما الضم فخطأ عند أهل العلم باللغة وقد أجاز بعضهم الضم والمقلات التي لا يعيش لها ولد والقلت بفتح اللام الهلاك ومن ذلك ما روي عن النبي ﷺ أنه قال المسافر وما معه على قلت إلا ما وقى الله [١٠٦٢٦] ومنه قول الشاعر: فلم أر كالتجمير منظر ناظر * ولا كليالي الحج أقلتن ذا هوى (٤) ويروى أفلتن بالفاء (٥) فأما القلت بسكون اللام فالنقرة في الجبل أو الحجر يجتمع فيها الماء يجمع قلات قال الشاعر: كأن عينيه من الغثور * قلتان في جوف صفا منقور (٦) ثم رجعنا إلى شعر كثير: لقد عظم البعير بغير لب * فلم يستغن بالعظم البعير

стр. 23198

فيركب ثم يضرب بالهراوي * فلا عرف لديه ولا نكير قال القاضي فيروى: يجرره الصبي بكل سهب * ويحبسه على الخسف الجرير قال القاضي الجرير الحبل وبه سمي الرجل قال الشاعر: ترى في كف صاحبه حلاه (١) * فيعجبه ويفزعه الجرير رجعنا إلى شعر كثير: وعود النبع ينبت مستمرا * وليس يطول والقصباء خور قال القاضي النبع من كريم الشجر ويتخذ منه القسي قال الشاعر: ألم تر أن النبع يصلب عوده * ولا يستوي والخروع المتقصف وقال الأعشى: ونحن أناس عودنا عود نبعة * إذا افتخر الحيان بكر وتغلب (٢) قال فاعتذر إليه عبد الملك ورفع مجلسه ثم قال له يا كثير أنشدني في إخوان دهرك هذا فأنشده (٣) : خير أخوانك المشارك في المر * وأين الشريك في المر أينا الذي (٤) إن حضرت سرك في الحي * وإن غبت كان إذنا وعينا ذاك مثل الحسان أخلصه * القين جلاه الجلاء (٥) فازداد زينا قال القاضي ويروى جلاه التلام يريد التلامذة والتلاميذ وهم الصياقلة ههنا ويقال التلام المدوس وهو حجر يجلى به رجع الشعر: أنت في معشر إذا غبت عنهم * بدلوا كلما يزينك شينا فإذا ما رأوك قالوا جميعا * أنت من أكرم الرجال علينا

стр. 23199

فقال له عبد الملك يغفر الله لك يا كثير وأين الأخوان غير اني أنا الذي أقول (١) : صديقك حين تستغني كثير * وما لك عند فقرك من صديق فلا تنكر على أحد إذا ما * طوى عنك الزيارة عند ضيق وكنت إذا الصديق أراد غيظي * على حنق (٢) واشرقني بريقي غفرت ذنوبه وصفحت عنه * مخافة أن أكون بلا صديق أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب بن علي أنبأنا علي بن عبد العزيز قال قرئ على أحمد بن جعفر أنبانا الفضل بن الحباب حدثنا محمد بن سلام (٣) أخبرني أبان بن عثمان البجلي قال: دخل كثير على عبد الملك فأنشده مدحته التي يقول فيها (٤) : على ابن أبي العاص دلاص حصينة * أجاد المسدي سردها وأذالها فقال له عبد الملك أفلا قلت كما قال الأعشى لقيس بن معدي كرب (٥) : وإذا تجيئ كتيبة ملمومة * شهباء (٦) يخشى الذائدون نهالها كنت المقدم غير لابس جنة * بالسيف تضرب معلما أبطالها فقال يا أمير المؤمنين وصفه بالخرق ووصفتك بالحزم أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنبأنا القاضي أبو البركات أحمد بن عبد الواحد بن الفضل بن نظيف أنبأنا الشريف أبو جعفر محمد بن عبد الله بن طاهر بن يحيى الحسيني ويعرف بمسلم (٧) حدثني جدي طاهر بن يحيى حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثني أبو الحسن المدائني قال دخل كثير بن عبد الرحمن على عبد الملك فأنشده القصيدة التي يقول فيها: على ابن أبي العاص دلاص حصينة * أجاد المسدي سردها وأذالها

стр. 23200

فقال له عبد الملك الأعشى أشعر منك فقال يا أمير المؤمنين وما يقول الأعشى قال الأعشى يقول: فإذا تكون كتيبة ملمومة * خرساء يخشى الذائدون ثمالها كنت المقدام غير لابس جنة * بالسيف يضرب معلما أبطالها فلم يجعلني مكفرا في الحديد قال يا أمير المؤمنين الأعشى وصف حاجبه بالتعرير وأنا وصفتك بالحزم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد السكري أنبأنا أبو الحسن عبد العزيز قال قرئ على أحمد بن جعفر أنبأنا أبو خليفة حدثنا أبو عبد الله الجمحي (١) أخبرني عثمان بن عبد الرحمن قال أنشد كثير عبد الملك حين أزمع بالمسير إلى مصعب (٢) إذا ما أراد الغزو لم يثن همه (٣) * كعاب (٤) عليها نظم در يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه * بكت وبكى مما شجاها قطينها (٥) فقال عبد الملك والله لكأنه شهد عاتكة بنت يزيد بن معاوية امرأته وهي أم يزيد بن عبد الملك (٦) أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا المعافى بن زكريا (٧) حدثنا محمد بن يحيى الصولي حدثنا محمد بن يزيد أخبرني محمد بن عبد الله بن طاهر عن أبيه عن جده قال وفد كثير على عبد الملك وهو يريد الخروج إلى مصعب فقال له لما خرج يا بن أبي جمعة ذكرتك بشئ من شعرك الساعة فإن أصبته فلك حكمك قال نعم يا أمير المؤمنين أردت الخروج فبكت عاتكة بنت يزيد وحشمها يعني امرأته فذكرت قولي

стр. 23201

إذا ما أراد الغزو لم يثن همه * حصان (١) عليها نظم در يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه * بكت فبكى مما عراها قطينها قال أصبت والله احتكم قال مائة ناقة من نوقك المختارة قال هي لك فلما كان الغد نظر عبد الملك إلى كثير يسير في عرض الناس ضاربا بذقنه على صدره يفكر فقال علي بكثر فجئ به فقال إن أصبت ما كنت تفكر فيه فلي حكمي قال نعم قال الله قال قلت في نفسك ما أصنع بالمسير مع هذا (٢) رجل (٣) ليس على نحلتي ولا مذهبي نسير إلى رجل كذلك وكلاهما عندي ظالم من أهل النار ويلتقي الحيان فيصيبني سهم غرب فأكون قد خسرت الدنيا والآخرة قال والله يا أمير المؤمنين ما أخطأت حرفا فاحتكم قال حكمي أن أحسن صلتك وأن أصرفك إلى أهلك ففعل ذلك به قال القاضي يقال أصابه سهم غرب وغرب والتحريك أعلاهما وهو أن يصيبه السهم على حين غفلة منه والغرب أيضا علة تعرض للعين (٤) والغرب دلو عظيمة ومنه ما سقي بالغرب ففيه نصف العشر ويجمع غروبا كما قال الأعشى (٥) : من ديار بالهضب هضب القليب * فاض ماء الشؤون فيض الغروب الغرب مقابل الشرق والغرب بالتحريك ضرب من الشجر معروف والغرب بالفتح أيضا من اسماء الفضة قال الأعشى (٦) : إذا انكب أزهر بين القساة * تراموا (٧) به غربا أو نضارا قال أبو عبيدة الغرب الفضة والنضار الذهب وقال الأصمعي الغرب الخشب والنضار الأثل وكل ناعم فهو نضار وقيل للأصمعي إنهم لم يكونوا يشربون في أنية الخشب يعني الأكاسرة ويقال للفضة اللجين والقطعة من سبيكة والدبلة (٨) والذهب نضر وعقيان وعسجد ويقال له الزخرف والغرب أيضا ما سال من الحوض

стр. 23202

والبئر من الماء كما قال ذو الرمة (١) : وأدرك المستبقى من ثميلته * ومن ثمائلها واستنشئ الغرب (٢) قوله واستثنى الغرب (٣) معناه أنه شم من قولهم شممت منه نشوة طيبة أي ريحا طيبة يقول شممن الماء من شدة العطش يعني حمير الوحش (٤) أنبأنا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام أنبأنا أبو صادق قالا أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد النيسابوري ح وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا علي بن منير بن أحمد قالا أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد الذهلي قال قرئ على أبي العباس أحمد بن يحيى بن زيد النحوي الشيباني المعروف بثعلب وأنا حاضر في سنة تسع وثمانين ومائتين حدثنا شيبان بن مالك بن شيبان حدثنا عبد الله بن إسماعيل شيخ لنا عن حماد الرواية قال (٥) قدمت المدينة فدخلت المسجد فكان أول من دفعت إليه كثير عزة فقال يا أبا صخر ما عندك من بضاعتي قال عندي ما عند الأحوص ونصيب قلت وما عندهما قال هما أحق بإخبارك قلت إنا (٦) لم نحث المطي نحوكم شهرا غلا لطلب ما عندكم ليبقى لكم وقل من يفعل ذلك قال أفلا أخبرك إلى ما دعاني إلى ترك الشعر [لما] (٧) كان هذا الرجل واليا يعني عمر بن عبد العزيز قلت له بلى قال إني شخصت أنا والأحوص ونصيب وكل واحد منهما يدل بسابقة له عند عبد العزيز بن مروان وإخاء لعمر وكل واحد منا ينظر في عطفيه لا يشك يشرك في الخلافة فلما رفعت لنا أعلام خناصرة (٨) وهي منزل عمر لقينا مسلمة بن عبد الملك وهو يومئذ فتى العرب وقبل ذلك ما بلغتنا الأخبار [بأنه] (٩) لا خير لنا عنده فجعلنا نكذب ويغلب

стр. 23203

الطمع اليأس فلما التقينا مسلمة سلمنا عليه فرد علينا ثم قال أما بلغكم أن إمامكم لا يقبل الشعر فقلنا له وصح لنا خبر حتى انتهينا إليك يا بن الخليفة ووجمنا له وجمة عرفها في وجوهنا فقال إن يك ذو دين بني مروان تخشيم حرمانه فإن صاحب دنياها قد بقي لكم عنده ما تحبون (١) فما ألبث (٢) حتى انصرف وأمنحكم وآتي ما أنتم أهله فلما رجع كانت رحالنا عنده وأكرم منزلنا وأقمنا عنده أربعة أشهر يطلب الإذن لنا هو وغيره فلم يؤذن لنا إلى أن قلت في جمعة من تلك الجمع لو أني دنوت من عمر فسمعت كلامه فتحفظته كان ذلك رأيا ففعلت فكان مما حفظته من قوله يومئذ لكل سفر زاد لا محالة فتزودوا لسفركم من الدنيا إلى الآخرة التقوى وكونوا كمن عاين ما أعد الله له من عذابه وثوابه فترغبوا وترهبوا (٣) ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم وتنقادوا لعدوكم فإنه والله ما بسط أمل من لا يدري لعله لا يمسي بعد إصباحه ولا يصبح بعد إمسائه وربما كانت له بين ذلك خطرات المنايا وإنما يطمئن من وثق بالنجاة من عذاب الله وأهوال يوم القيامة فأما من لا يداوي من الدنيا كلما (٤) إلا أصابه جارح من ناحية أخرى فكيف يطمئن أعوذ بالله من آمركم (٥) بما أنهى عنه نفسي فتخسر صفقتي وتبدو مسكنتي في يوم لا ينفع فيه إلا الحق والصدق ثم بكى حتى ظننا أنه قاض نحبه وارتج المسجد وما حوله بالبكاء والعويل فانصرفت إلى صاحبي فقلت خذا شرخا من الشعر غير ما كنا نقول لعمر وآبائه فإن الرجل آخري وليس بدنياوي إلى أن استأذن لي مسلمة في يوم جمعة بعد ما أذن للعامة فلما دخلنا سلمت ثم قلت يا أمير المؤمنين طال الثواء وقلت الفائدة وتحدث بجفائك إيانا وفود العرب فقال يا كثير " إنما الصدقات للفقراء والمساكين " إلى آخر الآية (٦) أفمن واحد [من] (٧) هؤلاء أنت فقلت ابن سبيل منقطع قال أو لست ضيف أبي سعيد قلت بلى قال ما أرى من كان ضيف أبي سعيد منقطعا به قلت أيأذن لي أمير المؤمنين

стр. 23204

في الإنشاد قال نعم أنشد ولا تقولن إلا حقا فأنشدته (١) : وليت فلم تشتم عليا ولم تخف * بريا ولم تقبل إشارة (٢) مجرم وصدقت بالفعل المقال مع الذي * أتيت فأمسى (٣) راضيا كل مسلم ألا إنما يكفي الفتى بعد زيغه (٤) * من الأود البادي ثقاف المقوم وقد لبست تسعى إليها ثيابها (٥) * تراءى لك الدنيا بكف ومعصم وتومض أحيانا بعين مريضة * وتبسم عن مثل الجمان المنظم فأعرضت عنها مشمئزا كأنها * سقتك مدوفا (٦) من سمام وعلقم (٧) وقد كنت من أجبالها (٨) في ممنع * ومن بحرها في مزبد الموج مفعم وما زلت تواقا إلى كل غاية * بلغت بها أعلى البناء المقدم فلما أتاك الملك عفوا ولم يكن * لطالب دنيا بعده من تكلم (٩) تركت الذي يفنى وإن كان مونقا * وآثرت ما يبقى برأي مصمم وأضررت بالفاني وشمرت للذي * أمامك في يوم من الشر مظلم وما لك إذ كنت الخليفة مانع * سوى الله من مال رغيب ولا دم سما لك هم في الفؤاد مؤرق * بلغت به أعلى المعالي بسلم فما بين شرق الأرض والغرب كلها * مناد ينادي من فصيح وأعجم يقول أمير المؤمنين ظلمتني * بأخذك ديناري (١٠) ولا أخذ درهم

стр. 23205

ولا بسط كف لامرئ غير مجرم (١) * ولا السفك منه ظالما ملء محجم ولو يستطيع المسلمون لقسموا (٢) * لك الشطر من أعمارهم غير ندم فعشت بها ما حج لله راكب * مغذ مطيف بالمقام وزمزم فأربح بها من صفقة لمبايع * وأعظم بها أعظم بها ثم أعظم فأقبل علي فقال يا كثير إنك تسأل عما قلت قلت ثم تقدم الأحوص فاستنشده في الإنشاد فقال قل ولا تقولن إلا حقا فأنشأ يقول (٣) : وما الشعر إلا خطبة (٤) من مؤلف * بمنطق حق أو بمنطق باطل فلا تقبلن إلا الذي وافق الرضا * ولا يرجعنا كالنساء الأرامل رأيتك لم تعدل عن الحق يمنة * ولا شامة (٥) فعل الظلوم المخاتل ولكن أخذت القصد جهدك (٦) كله * فنلت (٧) مثال الصالحين الأوائل فقلنا ولم نكذب لما قد بدا لنا * ومن ذا يرد (٨) الحق من قول قائل ومن ذا يرد السهم بعد مضائه * على فوقه إذ عاد منزع (٩) نابل فلولا الذي قد عودنا خلائف * غطاريف كانوا كالليوث البواسل لما وخدت شهرا برحلي رسلة * تقدمتان النيف (١٠) بين الرواحل ولكن رجونا منك مثل الذي به * صرفنا قديما عن ذويك الأوائل فإن لم يكن للشعر عندك موضع * وإن كان مثل الدر في قيل قائل (١١) وكان مصيبا صادقا لا يعيبه * سوى أنه يبنى بناء (١٢) المنازل فإن لنا قربى ومحض مودة * وميراث آباء مشوا بالمناصل

стр. 23206

فذادوا عدو السلم عن عقر دارهم * وأرضوا (١) عمود الدين بعد التمايل فقبلك ما أعطى الهنيدة (٢) جلة * على الشعر كعبا بالضحى والأصائل فكل الذي عددت يكفيك بعضه * وقلك خير من بحور سوائل (٣) ثم تقدم نصيب فاستأذنه في الإنشاد فأبى أن يأذن له وأمره بالغزو إلى دابق فخرج محموما وأمر لي وللأحوص بثلاثمائة درهم لكل واحد منا وأمر لنصيب بخمسين ومائة درهم وقال للأحوص حين أنشد إنك تسأل عما قلت آخر الجزء الثامن بعد الأربعمائة من الأصل (٤)

стр. 23207

[]

стр. 23208

أخبرنا (١) أبو علي الحسن (٢) بن أحمد المقرئ إذنا وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء مشافهة قالا أنبأنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو عروبة حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا خالد بن يزيد عن معاوية قال كان لا يقوم أحد من بني أمية إلا سب عليا فلم يسبه عمر فقال كثير عزة: وليت فلم تشتم عليا ولم تخف * بريا ولم تقنع سجية مجرم وقلت فصدقت الذي قلت بالذي * فعلت فأضحى راضيا كل مسلم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي أنبأنا علي بن عبد العزيز قال قرئ على أحمد بن جعفر أنبأنا الفضل بن الحباب حدثنا محمد ابن سلام قال (٣) وقدم كثير على يزيد بن عبد الملك وقد مدحه بقصائد جياد مشهورة فأعجب بهن يزيد

стр. 23209

وقال له احتكم قال وقد جعلت ذاك إلي قال نعم قال مائة ألف قال ويحك مائة ألف قال أعلى جود أمير المؤمنين أبقى (١) أم على بيت المال قال ما بي استكثارها ولكن أكره أن يقول الناس أعطى شاعرا مائة ألف ولكن فيها عروض قال نعم يا أمير المؤمنين فكان يحضر سمر يزيد ويدخل عليه فقال له ليلة يا أمير المؤمنين ما يعني الشماخ بن ضرار بقوله (٢) : إذا عرقت مغابنها وجادت * بدرتها قرى حجن قتين (٣) فسكت عنه يزيد فقال بصبصن إذ حدين (٤) ثم أعاد بصبصن إذ حدين (٥) فقال يزيد وما على أمير المؤمنين لا أم لك أن يعرف هذا هو القراد أشبه الدواب بك وكان قصيرا متقارب الخلق فحجب عن يزيد فلم يصل إليه فكلم مسلمة بن عبد الملك يزيد فقال يا أمير المؤمنين مدحك قال بكم مدحنا قال بسبع قصائد قال سبع مائة دينار والله لا أزيده عليها أخبرنا أبو الحسن (٦) محمد بن محمد وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبانا أبو جعفر العدل أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير قال (٧) وكان كثير شيعيا حربيا يزعم أن الأرواح تناسخ ويحتج بقول الله " في أي صورة ما شاء ركبك " (٨) ويقول ألا ترى أنه محوله في صورة بعد صورة قال وحدثنا الزبير (٩) حدثني محمد بن إسماعيل بن جعفر عن سعيد بن عقبة الجهني عن أبيه قال: سمعت كثيرا ينشد علي بن عبد الله بن جعفر لنفسه في محمد بن علي بن أبي طالب (١٠) : أقر الله عيني إذ دعاني * أمين الله يلطف في السؤال وأثنى في هواي علي خيرا * وساءل عن بني وكيف حالي

стр. 23210

وكيف ذكرت شأن (١) أبي خبيب * وزلة نعله عند النضال هو المهدي خبرناه كعب * أخو الأحبار في الحقب الخوالي (٢) فقال له علي بن عبد الله يا أبا صخر ما يثني عليك في هواك خيرا إلا من كان على مثل ذلك (٣) فقال أجل بأبي أنت قال وكان كثير خشبيا (٤) يرى الرجعة قال وأبو خبيب الذي ذكر كثير عبد الله بن الزبير كان يكنى بابي بكر وخبيب ابنه وأسن ولده وكان من العباد وكان من هجا عبد الله بن الزبير كناه بابنه خبيب وكان كثير سيئ الرأي في عبد الله بن الزبير ينال منه وحدثني محمد بن حسن عن أبي بكر عبد الحميد بن عبد الله بن أويس عن أبيه عن موسى بن عقبة قال هول ليلة لكثير في منامه فغدا على آل الزبير فأنشدهم: بمفتضح البطحاء ثاو لو أنه * [أقام] (٥) بها ما لم يرمها الأخاشب سرحنا سرويا آمنين ومن يخف * بوائق ما يخشى تنبه النوائب تبرأت من عيب ابن أسماء إنني * إلى الله من عيب ابن أسماء تائب هو المرء لا تزري به أمهاته * وآباؤه فينا الكرام الأطايب قال الزبير وجدت بخط الضحاك بن عثمان الحزامي قال كثير: تبرأت من عيب ابن أسماء أنني * إلى الله من عيب ابن أسماء تائب ذكر الزبير بن بكار فيما رواه عنه أحمد بن سعيد الدمشقي ويحيى بن علي بن يحيى المنجم حدثني محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم عن أبي أحمد حدثني عبد العزيز ابن عمران قال قدم الفرزدق المدينة فقال لكثير هل لك بنا في الأحوص بن محمد نأتيه ونتحدث
следующие страницы →