← Тараджим

Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 23416–23455 · переход к 23421.

стр. 23416

عبد الجبار قالا أنبأنا الحسين بن علي حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا عبد الملك بن بدر بن الهيثم حدثنا أحمد بن هارون بن روح قال في الطبقة الثانية وهم التابعون لمازة بن زياد (١) وهو أبو لبيد يروي عن عروة البارقي روى عنه الزبير بن الخريت بصري ذكره في الأسماء المنفردة وقد سمي لمازة غيره أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنبأنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنبأنا أبو أحمد العسكري قال وأما زبار أول الاسم زاي وبعدها باء مشددة وآخرها راء فمنهم لمازة بن زبار أبو لبيد الجهضمي روى عن عمر وعن علي وعن عبد الرحمن بن سمرة روى عنه الزبير بن الخريت والربيع بن سليم أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو لبيد لمازة بن زبار الجهضني سمع علي بن أبي طالب قال يحيى بن سعيد رأى حماد بن زيد أبا لبيد وأبو لبيد رأى علي بن أبي طالب واسمه لمازة بن زبار قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما زبار فلمازة بن زبار أبو لبيد يروي عن علي بن أبي طالب وعروة بن أبي الجعد البارقي روى عنه الزبير بن الخريت ومحمد بن ذكوان كان منحرفا عن علي ﵇ يقول كيف أحبه وقد قتل من أهلي في غداة واحدة كذا وكذا وقال في موضع آخر أما (٢) لمازة فهو لمازة بن زبار يكنى أبا لبيد رأى علي بن أبي طالب وروى عن عبد الرحمن بن سمرة وعروة البارقي روى عنه الزبير بن خريت قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي حدثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو زكريا حدثنا عبد الغني بن سعيد قال زبار بالزاي والراء لمازة بن زبار أبو لبيد بصري

стр. 23417

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (١) وأما زبار بباء مشددة معجمة بواحدة فهو أبو لبيد لمازة بن زبار يروي عن علي بن أبي طالب وعروة بن أبي الجعد البارقي روى عنه الزبير بن خريت ومحمد بن ذكوان كان منحرفا عن علي وقال في موضع آخر (٢) أما (٣) لمازة بالزاي فهو لمازة بن زبار أبو لبيد رأى عليا روى عن عبد الرحمن بن سمرة وعروة البارقي حدث عنه الزبير بن خريت أخبرنا (٤) أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبانا أبو العلاء الواسطي أنبأنا أبو بكر البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل بن غسان حدثنا أبي حدثناح سليمان هو ابن حرب حدثنا جرير عن الزبير بن الخريت عن أبي لبيد حديث فيه طول عن عمر أن رسول الله ﷺ ذكر عثمان ولم يلق أبو لبيد عمر بن الخطاب ولكنه علي بن أبي طالب وكعب بن سور قال أبي وقال يحيى بن معين عن حماد بن زيد قال رأيت أبا لبيد لمازة بن زبار أصفر اللحية (٥) أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم العبدي أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبانا علي بن محمد قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (٦) [قال] أنبأنا حرب بن إسماعيل (٧) فيما كتب إلي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول كان أبو لبيد صالح الحديث وأثنى عليه ثناء حسنا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي بن الصواف حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا سعيد بن عمرو أنبأنا حماد بن زيد قال رأيت أبا عبد الرحمن يصفر لحيته وكانت لحيته تبلغ سرته وقد قاتل عليا يوم الجمل (٨)

стр. 23418

أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبانا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة (١) حدثني أبو عبد الرحمن يعني القرشي عن حماد بن زيد عن الزبير بن الخريت قال قيل لأبي لبيد أتحب عليا قال كيف أحب رجلا قتل من قومي حين كانت الشمس من ههنا إلى أن صارت من ههنا ألفين وخمسمائة قرأنا على أبي عبد الله ابن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم حدثنا ابن أبي خيثمة حدثنا موسى بن إسماعيل (٢) حدثنا مطر بن حمران قال كنا عند أبي لبيد فقيل له أتحب عليا فقال أحب عليا وقد قتل من قومي في غداة واحدة ستة آلاف أخبرنا أبو ر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبانا أبو الحسن بن السقا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا عباس بن محمد حدثنا يحيى بن معين حدثنا وهب بن جرير عن أبيه عن أبي لبيد وكان شتاما قلت ليحيى بن معين من كان يشتم قال نرى انه كان يشتم علي بن أبي طالب (٣) " ذكر من اسمه (٤) لوط " ٥٨٥٤ - لوط بن هاران ويقال بن اهرن بن تارخ وهاران هو أخو إبراهيم خليل الله بن تارخ وتارخ هو آزر بن ناحور بن ساروع بن أرغو بن فالغ بن غابر بن شالغ بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلح بن خنوخ وهو إدريس وهو يارد ابن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم ﷺ (٥) صلى في مقام إبراهيم ببرزة على ما قيل قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد حدثنا

стр. 23419

أبو علي الحسن بن أحمد بن يعقوب حدثنا يحيى بن محمد بن سهل حدثنا محمد بن يعقوب بن حبيب الغساني حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال بلغني أن حسان بن عطية قال أغار ملك نبط هذا الجبل على لوط فسباه وأهله فبلغ ذلك إبراهيم خليل الله فأقبل في طلبه فاقتتلوا فهزمه إبراهيم واستنقذ لوطا وأهله فأتى هذا الموضع الذي في برزة الذي ينسب إلى مسجد إبراهيم فصلى فيه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن الخلال أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف الصيرفي حدثنا حسين بن نصر بن مزاحم حدثنا خالد بن عيسى عن حصين يعني بن عبد الرحمن عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال أول من قاتل في سبيل الله إبراهيم خليل الرحمن حيث أسر لوط واستأسرته (١) الروم فغزا إبراهيم حتى استنقذه من الروم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد (٢) أنبأنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه قال أول نبي بعث إدريس وهو خنوخ بن يارد بن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم ثم نوح بن لمك بن متوشلخ بن خنوخ ثم إبراهيم بن تارح بن ناحور بن ساروغ بن أرغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح ثم إسماعيل وإسحاق ابنا إبراهيم ثم يعقوب بن إسحاق ثم يوسف بن يعقوب ثم لوط بن هاران بن تارح بن ناحور بن ساروغ وهو ابن أخي إبراهيم خليل الرحمن قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنبأنا أبو بكر البرقاني أنبأنا محمد بن عبد الله بن خمروية أنبأنا الحسين بن إدريس حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار حدثنا قاسم يعني بن يزيد الحرمي عن مطين عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كل الأنبياء من ذرية يعقوب إلا عشرة محمد وإسماعيل وإبراهيم

стр. 23420

وإسحاق ويعقوب ولوط وهود وشعيب وصالح ونوح أخبرنا أبو القاسم أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو عمرو (١) بن السماك حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد قال أبو لوط هو عم إبراهيم أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا أبو عمرو الفارسي أنبأنا أبو أحمد بن عدي (٢) حدثنا موسى بن هارون حدثنا أبو موسى حدثنا أبو عبد الله (٣) بن داود الواسطي حدثنا عبد الملك بن عبد الرحمن من ولد عتاب بن أسيد (٤) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال أول من هاجر مع رسول الله ﷺ عثمان بن عفان كما هاجر لوط إلى إبراهيم (٥) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنبأنا سهل بن بشر قالا أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي حدثنا القاضي أبو طاهر محمد بن عبد الله بن أحمد بن نصر بن بجير الذهلي حدثنا أبو أحمد بن عبدوس حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا عثمان بن خالد العثماني حدثنا عبد الله بن عمر ابن وهيب مولى زيد بن ثابت عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن النبي ﷺ قال ما كان بين عثمان ورقية ولوط من مهاجر يعني أنهما أول من هاجر إلى أرض الحبشة (٦) [١٠٦٨٤] أخبرتنا (٧) أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر ابن المقرئ أنبأنا أبو يعلى حدثنا موسى بن محمد بن حيان حدثنا بشار بن موسى حدثنا الحسن بن زياد قال سمعت قتادة يقول أول من هاجر من المسلمين بأهله إلى الحبشة عثمان بن عفان

стр. 23421

قال وحدثني النضر بن أنس قال قال أبو حمزة يعني أنسا إن أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة بأهله عثمان بن عفان فاحتبس على النبي ﷺ خبره فجعل يخرج يتوكف (١) عنه الأخبار فقدمت امرأة من قريش فقالت له يا أبا القاسم قد رأيت ختنك متوجها في سفره وامرأته على حمار من هذه الدبابة وهو يسوق بها يمشي خلفها فقال النبي ﷺ صحبهما الله إن عثمان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط ﷺ [١٠٦٨٥] أنبأنا أبو الفضائل الحسن بن الحسين بن أحمد وأبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسين وأبو الحسن علي بن بركات قالوا أنبأنا أحمد بن علي أنبأنا محمد بن أحمد بن رزقوية أنبأنا عثمان بن أحمد بن عبد الله وأحمد بن سندي قالا حدثنا الحسن ابن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى أنبأنا إسحاق بن بشر عن عثمان بن الساج عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال إن سارة لما فعلت ذلك بهاجر وعفت عنها أحب الله أن يهب لها ولدا وذلك بعدما أرسل إبراهيم قال فأرسل إبراهيم إلى الأرض المقدسة ولوط إلى المؤتفكات وكانت قرى لوط أربع مدائن سدوم وأموراء عاموراء وصبويراء وكان في كل قرية مائة ألف مقاتل فجميعهم أربع مائة ألف وكانت أعظم مدائنهم سدوم وكان لوط يسكنها وهي المؤتفكات وهي من بلاد الشام ومن فلسطين مسيرة يوم وليلة وكان إبراهيم خليل الرحمن عم لوط بن هارون بن تارح وإبراهيم بن تارح وهو آزر وكان إبراهيم ينصح قوم لوط وكان الله قد أمهل قوم لوط فخرقوا حجاب الإسلام وانتهكوا المحارم وأتا الفاحشة الكبرى فكان إبراهيم يركب على حماره حتى يأتي مدائن قوم لوط فينصحهم فيأبون أن يقبلوا فكان بعد ذلك يجئ على حماره فينظر إلى سدوم فيقول يا سدوم أي يوم لك من الله سدوم إنما أنهاكم ألا تتعرضوا لعقوبة الله حتى بلغ الكتاب أجله فبعث الله جبريل في نفر من الملائكة قال فهبطوا في صورة الرجال حتى انتهوا إلى إبراهيم وهو في زرع له يثير الأرض كلما بلغ الماء إلأى مسكنة من الأرض ركز مسحاته في الأرض فصلى خلفها ركعتين قال فنظرت الملائكة إلى إبراهيم فقالوا لو كان الله ينبغي أن يتخذ خليلا لاتخذ هذا العبد خليلا ولا يعلمون أن الله قد اتخذه خليلا

стр. 23422

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن الحسن أنبأنا ابن المبارك أنبأنا معمر عن قتادة في قول الله " قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها " (١) قال لا يجد المؤمن الا يحوط المؤمن حيث كان أنبأنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن وأبو تراب حيدرة بن أحمد وأحمد بن سندي قالا حدثنا الحسن بن علي حدثنا إسماعيل بن عيسى أنبأنا إسحاق عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال لما رأى إبراهيم ﵇ أنه " لا تصل " إلى العجل أيديهم " نكرهم " فخافهم وإنما كان خوف إبراهيم أنهم كانوا في ذلك الزمان إذا هم أحدهم بامرئ سوء فاضطربت مفاصله وارتعدت " وامرأته سارة قائمة " تخدمهم وكان إذا أراد أن يكرم أضيافه أقام سارة لتخدمهم " فضحكت " سارة وإنها ضحكت سارة إنما قالت يا إبراهيم وما تخاف إنما هم ثلاثة نفر وأنت وأهلك وغلمانك قال لها جبريل أيتها الضاحكة أما إنك ستلدين غلاما يقال له إسحاق ومن ورائه غلام يقال له يعقوب فأقبلت في صرة فصكت وجهها فأقبلت والهة تقول يا ويلتاه ووضعت يدها على وجهها استحياء فذلك قوله " فصكت وجهها " وقالت " أألد وأنا عجوز " (٢) وهذا بعلي شيخا أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أنبأنا محمد بن يوسف بن بشر أنبأنا محمد بن حماد أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن قتادة في قوله " أو آوي إلى ركن شديد " (٣) قال العشيرة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب أنبأنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي أنبأنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني حدثنا علي بن عثمان الحراني حدثنا سعيد بن عيسى بن تليد القتباني حدثنا عبد الرحمن بن القاسم حدثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ نحن أحق بالشك من أبينا إبراهيم إذ قال " رب أرني كيف تحيي الموتى قال

стр. 23423

أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي " (١) (٢) ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن لبث يوسف لأجبت الداعي [١٠٦٨٦] أخبرنا أبو عبد الله الحسين (٣) بن عبد الملك أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حثنا جويرية عن مالك عن الزهري عن أبي عبيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ رحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم جاءني الداعي لأجبت [١٠٦٨٧] رواه البخاري (٤) ومسلم (٥) عن عبد الله بن محمد بن أسماء ورواه النسائي عن عمرو بن منصور عن عبد الله بن محمد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنبأنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد بن محمد السليطي أنبأنا أبو حامد أحمد ابن محمد بن الحسن بن (٦) الشرقي حدثنا محمد بن عقيل وأحمد بن حفص قالا حدثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة أخبرني أبو الزناد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ بعفر الله لوطا إن كان ليأوي إلى ركن شديد [١٠٦٨٨]

стр. 23424

أخبرنا (١) أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو يعلى الصابوني أنبأنا أبو سعيد الرازي أنبأنا محمد بن أيوب حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة في قوله " أو آوي إلى ركن شديد " (٢) قال قال رسول الله ﷺ ﵀ قد كان يأوي إلى ركن شديد فما بعث الله تعالى بعده نبيا إلا في ثروة من قومه (٣) [١٠٦٨٩] أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنبأنا أبو منصور بن شكروية وأبو بكر السمسار قالا أنبأنا إبراهيم بن عبد الله حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا أبو السائب حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ يرحم الله على لوط لقد كان يأوي إلى ركن شديد إذ قال لقومه لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد فما بعث الله بعده نبيا إلا في ثروة من قومه [١٠٦٩٠] أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثنا أبو مسعود المعدل عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم حدثنا أبو علقمة نصر ابن خزيمة بن جنادة أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ عن ابن عائذ قال أخبرني بلال بن أبي بلال أن عثامة بن قيس البجلي من أصحاب النبي ﷺ قال قال النبي ﷺ نحن أحق بالشك من إبراهيم ويغفر الله للوط لقد كان يأوي إلى ركن شديد ﵉ (٤) [١٠٦٩١] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عبد الله (٥) بن بكير التميمي أنبأنا أبو علي سهل بن علي الدوري أنبأنا أبو الحسن الأثرم قال قال أبو عبيدة في الحديث ما بعث الله نبيا بعد لوط إلا في ثروة قالوا الثروة العدد والمنعة أخبرنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن وأبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو الحسن الخشوعي إذنا قالوا حدثنا أحمد بن علي بن ثابت لفظا أنبأنا أبو الحسن بن رزقوية أنبأنا أبو عمرو الدقاق وأبو بكر الحداد قالا أنبأنا الحسن بن علي حدثنا إسماعيل بن

стр. 23425

عيسى أنبأنا إسحاق عن مقاتل وجويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال لما سمعت الفسقة بأضياف لوط جاءوا إلى باب لوط فأغلق الباب دونهم ثم أطلع عليهم فقال " هؤلاء بناتي " (١) يعرض عليهم بناته بالنكاح والتزويج ولم يعرضها عليهم للفاحشة وكانوا كفارا وبناته مسلمات فلما رأى البلاء وخاف الفضيحة عرض عليهم التزويج وكان في سنتهم ألا يتزوجوا إلا امرأة واحدة فلما خطبوا إلى (٢) لوط فلم يزوجهم تزوجوا فقالوا " لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد " (٣) وكان اسم ابنتيه إحداهما رعوثا والأخرى رميثا ويقال زبوثا ورعوثا فالله أعلم وكان الذي حملهم على إتيان الرجال دون النساء أنه كانت لهم ثمار في منازلهم وحوائطهم وثمار خارجة على ظهر الطريق وأنهم أصابهم قحط وقلة من الثمار فقال بعضهم لبعض إنكم إن منعتم ثماركم هذه الظاهرة من أبناء السبيل كان لكم فيها عيش قالوا بأي شئ نمنعها قال اجعلوا سنتكم من أخذتم في بلادكم غريبا سنتكم فيه أن تنكحوه وأغرموه أربعة دراهم فإن الناس يظهرون ببلادكم إذا فعلتم ذلك فذلك الذذي حملهم على ما ارتكبوا من الحدث العظيم الذي لم يببقهم إليه أحد من العالمين وقال في آية أخرى " أتأتون الذكران من العالمين " (٤) يعني الغرباء وقالوا فيما عاتبوا لوطا " أولم ننهك عن العالمين " (٥) أي لم ننهك عن الغرباء حتى نفعل بهم الفاحشة فعند ذلك قال " هؤلاء بناتي " دعاهم إلى الحلال فأبوا " فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي أليس منكم رجل رشيد " (٦) أي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر قال وأنبأنا إسحاق أخبرني محمد بن إسحاق عن بعض رواه ابن عباس أنه كان يقول إنما كان بدء عمل قوم لوط أن إبليس جاءهم عند ذكرهم ما ذكروا في هيئة صبي أجمل صبي رآه الناس فدعاهم إلى نفسه فنكحوه ثم جروا على ذلك فلم يتناهوا ولم يردهم قوله ولم يقبلوا يعني قوم لوط لم يقبلوا شيئا مما عرض عليهم من أمر بناته قال: " لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد " (٧) يعني عشيرة أو شيعة تنصرني لحلت بينكم

стр. 23426

وبين هذا فقال النبي ﷺ رحم الله أخي لوطا حين قال " لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد " قال يعني عشيرة شديدة فلم يبعث الله بعد لوط نبيا إلا في عز من قومه [١٠٦٩٢] قال فكسروا الباب ودخلوا عليه قال وتحول جبريل في صورته وله صورتان إذا كان في الأرض كان في صورة دحية بن خلفة الكلبي وإذا كان في السماء كان رأسه في السماء ورجلاه في الأرض وله جناحان أخضران موشحان بالدر والياقوت قال فتحول في صورته التي يكون فيها في السماء قال ثم قال يا لوط لا تخف نحن الملائكة لن يصلوا إليك وأمرنا بعذابهم فقال لوط يا جبريل ألآن فعذبهم وهو شديد الأسف عليهم قال جبريل يا لوط " موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب " (١) " فأسر بأهلك بقطع من الليل واتبع أدبارهم ولا يلتفت منكم أحد " (٢) ووثب القوم فتعلقوا بهم فطمس جبريل بجناحه (٣) وجوههم فشدخت وجوههم وتناثرت أحداقهم بالأرض فذلك قوله " ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم " (٤) فعند ذلك قالوا يا لوط معك رجال سحروا أعيننا فأوعدوه قال فخرجوا من عنده عمي لا يهتدون الطريق فلما كان عند وجه الصبح يعني جاءهم العذاب قرأنا على أبي القاسم إسماعيل بن أحمد عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي حدثنا عمران بن بكار حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان بن عمرو حدثنا أبو المثنى الأملوكي ومسلم أبو الجميل قال " لما ذهب عن إبراهيم الروع " (٥) إلى آخر الآية قال إبراهيم أتعذب عالما من عالمك كثير وفيهم مائة رجل يعبدونك قال لا وعزتي ولا خمسين حتى انتهى إلى خمسة قال وعزتي لو كان فيهم خمسة لا أعذبهم قال الله " فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين " (٦) لوطا وابنتيه أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو

стр. 23427

بكر أنبأنا أبو عبد الله الهروي أنبأنا محمد بن حماد أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن قتادة في قوله " يجادلنا في قوم لوط " (١) قال فقال لهم يومئذ أرأيتم إن كان فيها خمسون من المسلمين قالوا إ كان فيها خمسون لم نعذبهم قال فأربعون قال وأربعون قال فثلاثون قالوا وثلاثون قال وعشرون قالوا وعشرون قالوا وإن كان فيهم عشرة فقال قوم لا يكون فيهم عشرة مسلمين لا خير فيهم أنبأنا أبو الفضائل الكلابي وأبو تراب الأنصاري وأبو الحسن الخشوعي قالوا أنبانا أبو بكر الخطيب أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا عثمان بن أحمد بن عبد الله وأحمد بن سندي قالا حدثنا الحسن بن علي حدثنا إسماعيل بن عيسى أنبأنا إسحاق بن بشر أخبرني جويبر عن الضحاك ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس قال لما بشر إبراهيم بقول الله " فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى بإسحاق يجادلنا في قوم لوط " وإنما كان جداله أنه قال يا جبريل أين تريدون وإلى من بعثتم قالوا إلى قوم لوط وقد أمرنا بعذابهم فقال إبراهيم " إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته " (٢) وكانت زعموا تسمى والغة قال فقال إبراهيم إن كان فيهم مائة مؤمن تعذبونهم قال جبريل لا قال إن كان فيهم تسعون مؤمنون تعذبونهم فقال جبريل لا قال فإن كان فيهم ثمانون مؤمنون تعذبونهم قال جبريل لا حتى انتهى العدد إلى واحد مؤمن قال جبريل لا فلما لم يذكروا لإبراهيم أن فيها مؤمنا واحدا قال وأنبانا إسحاق أخبرني جويبر عن الضحاك ومقاتل عن مجاهد قالا أسقط في يدي إبراهيم حين قال جبريل إن كان فيهم مؤمن واحد لا نعذبهم فخاف إبراهيم على لوط فقال " إن فيها لوطا " ليدفع به عنهم فقالوا " نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين " يعني من الباقين الذين أهلكوا ولم ينجوا إنما أنجى لوطا وغبرت امرأته مع الغابرين فهلكت فقال جبريل " يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ربك " (٣) في هلاك قوم لوط وأنه الغداة " آتيهم عذاب غير مردود " (٣) قال فانطلق جبريل ومن معه من الملائكة إلى لوط فلما انتهوا إليه وهو في زرع له ببئر الأرض فسلموا عليه فحسب لوط أنهم رجال فلما أمسوا استحيا منهم ألا يعرض عليهم وخاف من قومه

стр. 23428

على أضيافه مما كانوا يأتون من الدواهي العظام فضاق بهم ذرعا مما يخاف إن هو لم يعرض عليهم أثم وإن دعاهم فضحوهم فذلك قوله " سئ بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب " (١) عصبته شدة فقال لهم لكم عندي الضيافة فانطلقوا معه وكان الله عهد إلى جبريل ألا يعذب قوم لوط حتى يشهد لوط على قومه ثلاث شهادات (٢) فلما توجه بهم خاف عليهم قومه واستحيا فقال أما إني أذهب بكم وقومي أشر من خلق الله فالتفت جبريل إلى الملائكة فقال هذه واحدة احفظوها فلما توسط بهم القرية بكى لوط حياء منهم فقال قومي أشر من خلق الله وقد التفت جبريل إلى الملائكة فقال هاتان اثنتان احفظوهما فلما دخل (٣) البيت وجلسوا قال قومي أشر خلق الله قال جبريل هذه ثلاث فقد وجب العذاب فلما رأتهم امرأته انطلقت فأعلمتهم يعني قوم لوط أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا عبد الله الهروي أنبأنا محمد بن حماد أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن قتادة قال (٤) : جاءت الملائكة لوطا وهو يعمل في أرض له فقالوا إنا مضيفوك الليلة فانطلق معهم فلما مشى معهم ساعة التفت إليهم فقال أما تعلمون ما تعمل أهل هذه القرية ما أعلم على وجه الأرض أهل قرية شرا منهم حتى قال ذلك ثلاث مرات وكانوا أمروا أن لا يعذبونهم حتى يشهد عليهم ثلاث مرات فلما دخلوا عليه ذهبت عجوز السوء فأتت قومها فقالت يضيف لوطا الليلة قوم ما رأيت قوما قط أحسن وجوها منهم قال فجاءوا يسرعون فعالجهم لوط على الباب فقام ملك فلز الباب يقول فسده واستأذن جبريل ربه في عقوبتهم فأذن له فضربهم جبريل بجناحه فتركهم عميا فباتوا بشر ليلة ثم قالوا " إنا رسل ربك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم " (٥) قال فبلغني أنها سمعت صوتا فالتفت فأصابها حجر وهي شاذة من القوم معلوم مكانها (٦)

стр. 23429

قال قتادة (١) فبلغنا أن جبريل أخذ بعروة القرية الوسطى ثم ألوى بها إلى السماء حتى سمع أهل السماء ضواغي (٢) كلابهم ثم دمدم (٣) بعضها على بعض فجعل عاليها سافلها ثم أتبعهم الحجارة قال معمر قال قتادة فبلغنا أنهم كانوا أربعة آلاف ألف قال وأنبأنا معمر عن قتادة في قوله " قال هؤلاء بناتي هن أطهر لكم " (٤) قال: أمرهم لوط أن يتزوجوا النساء وقال هن أطهر لكم قال معمر وبلغني مثل ذلك عن مجاهد أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة أنبأنا أبو الحسن اللنباني (٥) حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سليمان بن أبي شيخ حدثنا الحكم بن ظهير عن السدي في قوله " هؤلاء بناتي هن أطهر لكم " قال عرض عليهم نساء أمته كل نبي فهو أبو أمته (٦) وفي قراءة عبد الله " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم " (٧) وهو أب لهم " وأزواجه أمهاتهم " (٨) أنبأنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن وأبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو الحسن علي ابن بركات قالوا أنبأنا أبو بكر الحافظ أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا عثمان بن أحمد وأحمد بن سندي قالا حدثنا الحسن بن علي حدثنا إسماعيل بن عيسى أنبأنا إسحاق بن بشر أخبرني غير واحد منهم ابن زياد بن سمعان وإبراهيم بن طهمان عن رجال سموهم أن آية ما كان بين قوم لوط وبين امرأة لوط إذا جاءهم غريب أن تبعث إلى الرجال تقول أطعمونا ملحا فكانت تدعوهم بهذا إلى الفاحشة قال وأنبأنا إسحاق حدثني ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس أنه قال صعدت ظهر بيتها فلوحت بثوب لها فأتاها الفسقة يهرعون إليها سراعا فقالوا هل عندك شئ قالت نعم والله لقد نزل بنا أضياف ما رأينا قوما قط أحسن وجوها منهم ولا أطيب منهم ريحا

стр. 23430

قال وأنبأنا إسحاق عن سفيان الثوري عن أشرس الخراساني يرفعه إلى النبي ﷺ أنه قال ما بغت امرأة نبي قط [١٠٦٩٣] قال وأنبأني إسحاق أخبرني مقاتل عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال إنما كانت خيانة امرأة لوط حين تخونه في أضيافه فتخبر عنهم في دينها ولم تخنه في فرج هي ولا امرأة نوح ﵇ أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أحمد بن أبي عثمان وعاصم بن الحسن قالا أنبأنا الحسين بن الحسن بن المنذر أنبأنا أبو علي بن صفوان ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا عاصم بن الحسن أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أحمد بن محمد الجوزي قالا حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا فضيل بن عبد الوهاب حدثنا أبو عوانة عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن بريدة قال سمعت ابن عباس يقول في قوله " فخانتاهما " (١) قال لم يكن زنى ولكن امرأة نوح كانت تخبر أنه مجنون وامرأة لوط تخبر بالضيف إذا نزل (٢) قال ابن عساكر (٣) كذا قال ابن السمرقندي ابن بريدة وإنما هو ابن قنة (٤) وهو في رواية ابن الفضل غير منسوب أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنبأنا أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا محمد بن يوسف أنبأنا محمد بن حماد أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا الثوري وابن عيينة عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قنة (٥) قال سمعت ابن عباس يسأل وهو جالس إلى جنب الكعبة عن قول الله ﵎ " فخانتاهما " فقال ابن عباس أما إنه ليس بالزنا ولكن كانت تخبر الناس أنه مجنون وكانت هذه تدل على الأضياف ثم قرأ " إنه عمل غير صالح " (٦)

стр. 23431

أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنبأنا أبو الحسن الخلعي أنبأنا أبو محمد بن النحاس أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان بن عيينة وسفيان الثوري وقيس بن الربيع عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قنة عن ابن عباس في قوله تعالى " فخانتاهما " قال ما زنيا في هذه الآية قال " فخانتاهما " قال كانت امرأة نوح تخبر الناس أنه مجنون وكانت امرأة لوط تدل على الضيف فتلك خيانتهما أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبانا أبو سعد الماليني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف قالا أنبأنا أبو أحمد بن عدي (١) أنبأنا محمد بن الحسين بن حفص الكوفي وقال ابن السمرقندي الأشناني حدثنا فضالة بن الفضل حدثنا بزيع (٢) زاد ابن السمرقندي مولى يحيى بن عبد الرحمن وقالا عن الضحاك في قوله " فخانتاهما " قال إنما كانت خيانة امرأة نوح وامرأة لوط النميمة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن أبي عبد الرحمن أنبأنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد أنبأنا أبو الحسين بن بشران حدثنا الحسين بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا الحسين بن علي هو العجلي حدثنا محمد بن الصلت حدثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله " أتأتون الفاحشة " (٣) قال أدبار الرجال أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين وعبد الرحمن بن علي بن محمد قالا أنبأنا علي بن محمد بن بشران أنبأنا الحسين بن صفوان حدثنا أبو بكر عبد الله بن أبي الدنيا حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي (٤) نجيح " أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين " (٥) قال قال عمرو بن دينار ما نزا ذكر على ذكر حتى كان قوم لوط (٦) قال وحدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا الحسين بن علي العجلي حدثنا محمد بن

стр. 23432

فضيل حدثنا عمرو بن أبي زائدة عن أبي صخرة رفعه قال كان اللواط في قوم لوط في النساء قبل أن تكون في الرجال بأربعين سنة قال وحدثنا الحسين بن علي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الأعمش عن أبي ظبيان عن حذيفة قال إنما حق القول على قوم لوط حين استغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان حدثنا ابن أبي الدنيا حدثنا زياد بن أيوب حدثنا محمد بن يزيد عن محمد بن مسلم الطائفي قال سئل طاوس عن الرجل يأتي المرأة في عجيزتها قال تلك كفره إنما بدأ قوم لوط ذاك صنعه الرجال بالنساء ثم صنعه الرجال بالرجال (١) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبانا أبو بكر البيهقي وأبو نصر عبد الرحمن بن علي قالا أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان حدثنا عبد الله بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن بكار حدثنا مروان بن معاوية حدثنا حفص أو أبو حفص عن جعفر بن محمد ابن علي قال جاءته امرأتان قد قرأتا القرآن فقالتا هل تجد غشيان المرأة المرأة محرما في كتاب الله فقال لها نعم هن اللواتي كن على عهد تبع وهن صواحب الرس وكل نهر وبئر رس قال يقطع لهن سبعون جلبابا من نار ودرع من نار ونطاق من نار وتاج من نار وخفان من نار ومن فوق ذلك ثوب غليظ جاف جلف منتن من نار قال جعفر علموا هذا نساءكم قال ابن أبي الدنيا وقال أبي أخبرت عن عمرو بن هاشم الجنبي (٢) عن أبي حمزة (٣) قال قلت لمحمد بن علي عذب الله نساء قوم لوط بعمل رجالها قال الله أعدل وفي رواية أبي نصر أعذر من ذلك يستغني الرجال بالرجال والنساء بالنساء

стр. 23433

أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنبأنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنبأنا أبو سعيد الهيثم بن كليب حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي حدثنا داود بن رشيد حدثنا هارون بن محمد أبو الطيب حدثنا روح بن غطيف عن صالح بن عبد الله عن ابن الزبير عن الزبير قال قال رسول الله ﷺ كل سنن قوم لوط قد فقدت إلا ثلاثا (١) جر نعال السيوف وخصف (٢) الأظفار وكشف عن العورة قال وضرب بيه على فخذه (٣) [١٠٦٩٤] أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن السوسي أنبأنا جدي أبو محمد حدثنا أبو علي الأهوازي أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد الشيباني (٤) حدثنا شاذن ابن عبد الله مولى الفضل بن جعفر بن حنزابة (٥) حدثنا الحسين بن إدريس الأصبهاني بأصبهان حدثنا خالد بن هياج بن يساط حدثني أبي عن الحسن بن دينار عن الخصيب بن جحدر عن أبي غالب عن أبي أمامة الباهلي قال كان في قوم لوط عشر خصال يعرفون بها لعب الحمام ورمي البندق والمكاء (٦) والخذف في الأنداء (٧) وتبسيط الشعر وفرقعة العلك وإسبال الإزار وحبس الأقبية وإتيان الرجال والمنادمة على الشراب وستزيد هذه الأمة عليها بالسحق والنقش أنبأنا أبو الحسن علي بن عبيد الله (٨) الزاغوني أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنبأنا القاضي أبو (٩) الحسين محمد بن أحمد بن القاسم بن المحاملي حدثنا أبو عمر غلام ثعلب حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون قال سمعت مصعب بن سلام عن سعد بن طريف عن الأصبغ عن علي قال ست من أخلاق قوم لوط في هذه الأمة الجلاهق الصفير والبندق والخذف وحل إزار القباء ومضغ العلك

стр. 23434

قال وثمانية من الناس لا يسلم عليهم اليهودي والنصراني والمجوسي والمتفكهين بسبب الأمهات والشاعر الذي يقذف المحصنات وقوم يشربون الخمر بين أيديهم الريحان وأصحاب النردشير والشطرنج قال وستة لا يصلى خلفهم ولد الزنا والعبد والمتعزب بعد الهجرة والأعرابي والمحدود إلا أن يتوب والأعمى أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان حدثنا ابن أبي الدنيا حدثنا أبو إسحاق حدثنا القعنبي حدثنا مروان بن معاوية عن سعد بن طريف عن الأصبغ عن علي قال من أخلاق قوم لوط الجلاهق والصفير والخذف ومضغ العلك أخبرنا بها عالية أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو يعلى بن الفراء أنبأنا محمد بن عبد الله ابن الحسين ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص قالا أنبأنا أبو القاسم البغوي حدثنا محمد بن زياد البلدي حدثنا مروان بن معاوية عن سعد (١) بن طريق الإسكاف عن الأصبغ بن نباتة قال قال علي إن في هذه الأمة من أخلاق قوم لوط ستا الجلاهق والبندق والصفير والخذف ومضغ العلك وحل الإزار وقال ابن البنا وجر الإزار أخبرنا أبو الفضل الكلابي وأبو تراب المقرئ وأبو الحسن الخشوعي إذنا قالوا أنبأنا أبو بكر الخطيب لفظا أنبأنا أبو الحسن بن رزقوية أنبأنا عثمان بن أحمد بن عبد الله وأحمد بن سندي قالا حدثنا الحسن بن علي حدثنا إسماعيل بن عيسى أنبأنا إسحاق بن بشر أخبرني سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال قال رسول الله ﷺ عشر خصال عملتها قوم لوط بها أهلكوا وتزيدها أمتي بخلة: إتيان الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق (٢) والخذف ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول الشارب والصفير والتصفيق ولباس الحرير وتزيدها أمتي بخلة إتيان النساء بعضهن بعضا [١٠٦٩٥] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري (٣) قالا أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو بكر

стр. 23435

الخرائطي حدثنا سعدان بن يزيد حدثنا علي بن عاصم عن حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن أبي صالح مولى أم هانئ عن أم هانئ قالت قلت يا رسول الله أرأيت قول الله " وتأتون في ناديكم المنكر " (١) ما كانوا يصنعون قال كانوا يخذفون أهل الطريق ويسخرون منهم (٢) [١٠٦٩٦] أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبانا أبو يعلى الموصلي حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا يزيد بن زريع حدثني حاتم بن أبي صغيرة حدثنا سماك بن حرب حدثني أبو صالح حدثتني أم هانئ بنت أبي طالب قالت سألت رسول الله ﷺ عن هذه الآية " وتأتون في ناديكم المنكر " ماالمنكر الذي كانوا يأتون في ناديهم قال كانوا يخذفون أهل الطريق ويسخرون منهم [١٠٦٩٧] أخبرنا (٣) أبو الفضل الفضيلي أنبأنا أبو القاسم الخليلي أنبأنا أبو القاسم الخزاعي أنبأنا الهيثم بن كليب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا أبو وهب عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حاتم بن أبي صغيرة عن سماك عن أبي صالح مولى أم هانئ عن أم هانئ أنها سألت النبي ﵇ عن قول الله " وتأتون في ناديكم المنكر " ما كان ذلك المنكر الذي كانوا يأتون في ناديهم قال كان يسخرون بأهل الطريق ويخذفونهم (٤) [١٠٦٩٨] أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أنبأنا محمد ابن يوسف أنبأنا محمد بن حماد أنبأنا عبد الرزاق أنبانا معمر عن قتادة في قوله ﵎ " من سجيل " (٥) قال من طين " مسومة " قال قال مطوقة بها نضح من حمرة " منضود " يقول مصفوفة قال " وما هي من الظالمين ببعيد " (٦) قال يقول كم بين أمتهم ظالم بعدهم أنبأنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن وأبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو الحسن علي

стр. 23436

ابن بركات قالوا أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسن بن رزقوية أنبأنا عثمان بن أحمد وأحمد بن سندي قالا حدثنا الحسن بن علي حدثنا إسماعيل بن عيسى أنبأنا أبو حذيفة أخبرني مقاتل بن سليمان وجويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال إن الله يهئ العذاب في أول الليل إذا أراد أن يعذب قوما ثم يعذبهم في وجه الصبح قال فهيئت الحجارة لقوم لوط في أول الليل ليرسل عليهم غدوة وكذلك عذبت الأمم عاد وثمود بالغداة قال فلما كان عند وجه الصبح عمد جبريل إلى قرى لوط بما فيها من رجالها ونسائها وثمارها وطيرها وما فيها من أموالها فحواها وطواها ثم قلعها من تخوم الثرى ثم احتملها من تحت جناحه ثم رفعها إلى السماء الدنيا قال فسمع سكان سماء الدنيا أصوات الكلاب والطير والرجال والنساء تحت جناح جبريل فقالوا عند ذلك يا جبريل ما هذا معك قال قرى آل لوط بما فيها أمرت بعذابهم ثم أرسلها منكوسة فبعدا وسحقا للقوم الظالمين ثم اتبعها بالحجارة وكانت الحجارة للرعاة والتجار ومن كان خارجا (١) عن مدائنهم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو الحسين الفارسي أنبانا حمد بن محمد ابن إبراهيم الخطابي أخبرني محمد بن المكي أنبأنا الصايغ حدثنا سعيد يعني ابن منصور حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا حصين عن سعيد بن جبير وذكر قصة هلاك قوم لوط وأنه لما كان في جوف الليل رفعت القرية حتى كان أصوات الطير لتسمع في جو السماء قال فمن أصابته تلك الأفكة أهلكته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات سعيد بن الحسين بن الحسن بن حسان قالا أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو القاسم بن حبابة أنأنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا هدبة حدثنا همام عن قتادة في قول الله " والمؤتفكة أهوى " (٢) قال قوم لوط (٣) أخبرنا أبو الحسن السلمي الفقيه أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا محمد بن حماد أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن قتادة في قوله " والمؤتفكة "

стр. 23437

قوم لوط ائتفكت (١) بهم أرضوهم فجعل عاليها سافلها أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي قراءة أنبأنا أبو القاسم رمضان بن علي بن عبد الساتر الزيادي حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن يحيى بن السري حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الجروي حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام حدثنا الفضيل بن سليمان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن البسري وأبو علي بن المسلمة وابو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر وأبو الوفاء طاهر بن الحسين القواس وأبو الحسين عاصم بن الحسن وأبو الحسن هبة الله بن عبد الرزاق الأنصاري وأبو الفوارس طراد بن محمد ح أخبرنا أبو الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي بن فتحان وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو الحسن علي بن محمد بن يحيى الدريني وصاحبته شهدة بنت أحمد بن الفرج قالوا أنبأنا طراد بن محمد قالوا أنبأنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا عاصم بن الحسن بن محمد أنبانا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي قالا أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان حدثنا أبو الأشعث حدثنا فضيل بن سليمان عن الأعمش عن مجاهد قال (٢) : نزل جبريل فأدخل جناحه وقال الجروي جناحيه تحت مدائن قوم لوط فرفعها حتى أسمع أهل سماء الدنيا نبيح الكلاب وأصوات الدجاج ثم قلبها فجعل أعلاها أسفلها ثم أتبعها وقال الجروي وابن مهدي ثم اتبعوا بالحجارة أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنبأنا علي بن أحمد بن محمد أخبرني عبد الرحمن بن الحسن التاجر فيما أجاز لي أنبأنا عمر بن أحمد الواعظ حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا الحسن بن علي حدثنا إسماعيل بن عيسى حدثنا المسيب ابن شريك حدثنا يزيد بن أبي زياد عن معاوية بن قرة قال قال رسول الله ﷺ لجبريل ما أحسن ما أثنى عليك ربك " ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين " (٣) فما كانت قوتك وما كانت أمانتك قال أما قوتي فإني بعثت إلى مدائن لوط وهي أربع مدائن وفي كل مدينة أربع مائة ألف مقاتل سوى الذراري فحملتهم من الأرض السفلى حتى سمع أهل السماء أصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم

стр. 23438

هويت بهن فقلبتهن وأما أمانتي فلم أؤمر بشئ فعدوته إلى غيره [١٠٦٩٩] أنبأنا أبو الفضائل بن الحسن وأبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو الحسن الخشوعي قالوا حدثنا أبو بكر أحمد بن علي لفظا أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد أنبأنا عثمان بن أحمد (١) بن عبد الله وأحمد بن سندي قالا حدثنا الحسن بن علي حدثنا إسماعيل بن عيسى أنبانا إسحاق بن بشر حدثني مقاتل بن سليمان عن مجاهد أنه قال قلت لمجاهد يا أبا الحجاج هل بقي من قوم لوط أحد قال لا إلا رجل بقي أربعين يوما تاجرا كان بمكة فجاءه حجر ليصيبه في الحرم فقام إليه ملائكة الحرم فقالوا للحجر ارجع من حيث جئت فإن الرجل في حرم الله فخرج الحجر فوقف خارجا من الحجر أربعين يوما بين السماء والأرض حتى قضى الرجل تجارته فلما خرج أصابه الحجر خارجا من الحرم يقول الله " وما هي من الظالمين ببعيد " (٢) يعني من ظالمي هذه الأمة ببعيد قال وأنبأنا إسحاق عن مقاتل عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال من عمل ذاك من عمل قوم لوط إنما كانوا ثلاثين رجلا ونيفا لا يبلغون أربعين فأهلكهم الله جميعا وقال رسول الله ﷺ لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو لتعمنكم العقوبة جميعا [١٠٧٠٠] قال وحدثنا إسماعيل وأنبأنا إسحاق عن محمد بن إسحاق عن الزهري أن لوطا لما عذب الله قومه لحق بإبراهيم وأهلك الله ما حوله قال وأنا إسحاق عن محمد بن إسحاق عن الزهري أن لوطا (٣) لم يزل مع إبراهيم حتى قبضه الله إليه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي (٤) حدثنا أحمد بن محمد بن حرب حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان (٥) وزعم أنه كتب عنه بجرجان وكذب لأن إبراهيم ما دخل جرجان قط ومات قبل أن يولد أحمد بن محمد بن حرب عن أبيه عن السدي عن أبي الجلد قال رأيت

стр. 23439

امرأة لوط قد مسخت حجرا (١) تحيض عند رأس كل شهر قال ابن عدي وأحمد بن محمد بن حرب (٢) هذا هو مشهور بالكذب ووضع الحديث أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنبأنا أبو عمرو بن مطر قال سمعت أبا بكر محمد بن دلوية الدقاق يقول سمعت سعيد بن سعد يقول سمعت أبا مطيع عبد الرحمن بن المثنى يقول سمعت علي بن الجارود يقول كنا خرجنا في طلب العلم فمررنا عشية عرفة أنا وصاحب لي بمدينة قوم لوط صلى الله على لوط فقلت لصاحبي أو قال لي ندخل فنطوف في تلك السكك إلى غروب الشمس إذا نحن برجل كوسج أشعث أغبر على جمل له أحمر فوقف علينا فسألنا من أنتم ومن أين أنتم فأخبرناه فلما أراد أن يجوزنا قلنا له من أنت فتغافل فقلنا الثانية فتغافل فقلنا لعلك إبليس قال أنا إبليس قلنا يا ملعون من أين قال هذا وجهي من الموقف رأيت اليوم ثم من كان يذنب خمسين سنة حتى كنت شفيت صدري منه فاليوم أنزل عليه الرحمة فلم أصبر من ذلك حتى وضعت التراب على رأسي وجئت ههنا أنظر إليهم يسكن ما بي " ذكر من اسمه لؤلؤ " ٥٨٥٥ - لؤلؤ بن صدقة أبو محمد المرعشي السمسار سمع بدمشق أبا الدحداح التميمي روى عنه أبو الحسن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الطيان الدمشقي أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي أنبأنا أحمد بن الحسن بن أحمد بن عثمان بن سعيد بن قاسم الغساني إجازة كتب بها إلينا من أطرابلس أنبأنا أبو محمد لؤلؤ ابن صدقة المرعشي السمسار ببيت المقدس حدثنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن

стр. 23440

إسماعيل بن محمد بن يحيى بن يزيد حدثني أبي محمد بن إسماعيل حدثني أبي إسماعيل ابن محمد عن أبيه محمد بن يحيى بن يزيد عن الأعمش عن زيد بن وهب حدثني عبد الله ابن مسعود حدثني رسول الله ﷺ وهو الصادق المصدوق إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة فذكر الحديث [١٠٧٠١] ٥٨٥٦ - لؤلؤ بن عبد الله أبو الحسن الخادم كان لزبيدة ويقال بل كان لهارون الرشيد فوهبه لليث بن سعد وقدم مع الليث دمشق لما رجع من بغداد إلى مصر حكى عن هارون الرشيد والليث بن سعد حكى عنه أبو علي الحسن بن يوسف بن مليح المصري الطرائفي (١) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا أبو بكر الخطيب (٢) حدثني محمد بن علي الصوري أنبأنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي بمصر أنبأنا الحسن بن يوسف بن مليح قال سمعت أبا الحسن الخادم وكان قد عمي من الكبر في مجلس يسر (٣) مولى عرق أنا (٤) ومنصور يعني الفقيه وجماعة قال كنت غلاما لزبيدة وإني يوم أتى بالليث يستفتيه فكنت واقفا على الرأس ستي زبيدة خلف الستارة فسأله هارون الرشيد حلفت أن لي جنتين فاستحلفه الليث ثلاثا أنه يخاف الله فحلف له فقال له الليث قال الله " ولمن خاف مقام ربه جنتان " (٥) قال: فأقطعه قطائع بمصر كثيرة أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا محمد بن أحمد بن محمد الجرجاني حدثنا أبو علي الحسن بن مليح الطرائفي بمصر حدثنا لؤلؤ الخادم خادم الرشيد قال جرى بين هارون الرشيد وبين ابنة عمه زبيدة مناظرة وملاحاة في شئ من الأشياء

стр. 23441

فقال هارون في عرض كلامه لها أنت طالق إن لم أكن من أهل الجنة ثم ندم واغتما جميعا بهذه اليمين ونزل بهما مصيبة لموضع ابنة عمه منه فجمع الفقهاء وسألهم عن هذه اليمين فلم يجد منها مخرجا ثم كتب إلى سائر البلدان من عمله أن يحمل إليه الفقهاء من بلدانهم فلما اجتمعوا جلس لهم وأدخلوا عليه وكنت واقفا (١) بين يديه لأمر إن حدث يأمرني بما شاء فيه فسألهم عن يمينه وكنت المعبر عنه وهل له منها مخلص فأجابه الفقهاء بأجوبة مختلفة وكان إذ ذاك فيهم الليث بن سعد فيمن أشخص من مصر وهو جالس في آخر المجلس لم يتكلم بشئ وهارون يراعي واحدا واحدا فقال بقي (٢) ذلك الشيخ في آخر المجلس لم يتكلم بشئ فقلت له إن أمير المؤمنين يقول لك ما لك لا تتكلم كما تكلم أصحابك فقال قد سمع أمير المؤمنين قول الفقهاء وفيه مقنع فقال قل إن أمير المؤمنين يقول لو أردنا ذلك سمعنا من فقهائنا ولم نشخصكم من بلدانكم فلماذا أحضرت هذا المجلس فقال يخليني أمير المؤمنين مجلسه إن أراد أن يسمع كلامي في ذلك فانصرف من كان بحضرة أمير المؤمنين من الفقهاء والناس ثم قال له تكلم فقال يدنيني أمير المؤمنين فأمر به فأدني حتى كان قريبا منه قال تكلم قال يخليني أمير المؤمنين قال فليس بالحضرة إلا هذا الغلام وليس عليك منه عين فقال يا أمير المؤمنين أتكلم على الأمان وعلى طرح التعمل والهيبة والطاعة لي من أمير المؤمنين في جميع ما أمر به قال ذلك لك قال يدعو أمير المؤمنين بمصحف جامع فأمر به فأحضر فقال يأخذه أمير المؤمنين فيتصفحه حتى يصل إلى سورة الرحمن فأخذه وتصفحه حتى وصل إلى سورة الرحمن فقال يقرأ أمير المؤمنين فقرأ فلما بلغ " ولمن خاف مقام ربه جنتان " قال: قف يا أمير المؤمنين ههنا فوقف فقال يقول أمير المؤمنين والله (٣) فاشتد على الرشيد وعلي ذلك فقال له أمير المؤمنين (٤) ما هذا قال يا أمير المؤمنين على هذا وقع الشرط فنكس أمير المؤمنين رأسه وكانت زبيدة في بيت مسبل عليه ستر قريب من المجلس تسمع الخطاب ثم رفع هارون رأسه إليه فقال والله قال الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم إلى أن بلغ آخر اليمين ثم قال إنك يا أمير المؤمنين تخاف مقام الله قال هارون إني

стр. 23442

أخاف مقام الله فقال يا أمير المؤمنين فهي جنتان وليست بجنة واحدة كما ذكر الله في كتابه فسمعت التصفيق والفرح من خلف الستر وقال هارون أحسنت والله بارك الله فيك ثم أمر بالجوائز والخلع لليث بن سعد ثم قال هارون يا شيخ اختر ما شئت وسل ما شئت تجب فيه فقال يا أمير المؤمنين وهذا الخادم الواقف على رأسك فقال وهذا الخادم فقال يا أمير المؤمنين والضياع التي هي لك بمصر ولابنة عمك أكون عليها وتسلم إلي لأنظر في أمورها قال بل نقطعك إقطاعا فقال يا أمير المؤمنين ما أريد من هذا شيئا بل تكون في يدي لأمير المؤمنين فلا يجري علي حيف العمال وأعز بذلك فقال ذلك لك وأمر أن يكتب له ويسجل بما قال وخرج من بين يدي أمير المؤمنين بجميع الجوائز والخلع والخادم وأمرت زبيدة له بضعف ما أمر به الرشيد فحمل إليه واستأذن في الرجوع إلى مصر فحمل مكرما أو كما قال ٥٨٥٧ - لؤلؤ بن عبد الله أبو محمد الخصي (١) مولى أبي الجيش خماروية بن أحمد بن طولون المصري قدم دمشق وحدث بها عن بكر بن سهل وأبي إبراهيم المزني (٢) وأحمد بن عمرو ابن عبد الخالق البزار (٣) والربيع بن سليمان روى عنه أبو الحسين الرازي وعبد الوهاب الكلابي وسليمان الطبراني أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا [و] (٤) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٥) أنبأنا محمد بن عبد الله بن شهريار الأصبهاني حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني حدثني لؤلؤ الرومي مولى أحمد بن طولون ببغداد حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا عبد الرحمن بن شيبة الجدي (٦) حدثنا هشيم عن يونس بن عبيد ومنصور ابن زاذان عن الحسن عن أبي بكرة قال

стр. 23443

رأيت رسول الله ﷺ على المنبر ومعه الحسن بن علي وهو يقول إن ابني هذا لسيد وإن الله سيصلح على يديه بين فئتين عظيمتين من المسلمين [١٠٧٠٢] قال سليمان لم يروه عن يونس إلا هشيم ولا عنه إلا ابن شيبة تفرد به الربيع أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني إذنا أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد اللباد وأبو بكر محمد بن علي بن محمد الحداد إجازة قالا أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبي أخبرني أبو محمد لؤلؤ الخادم مولى خماروية بن أحمد بن طولون المصري بدمشق عن المزني (١) قال دخلت على الشافعي في اليوم الذي مات فيه فقلت كيف أصبحت يا أبا عبد الله قال فرفع إلي رأسه فقال أصبحت من الدنيا راحلا ولكأس المنية شاربا ولسوء فعالي ملاقيا وعلى الله واردا فلا أدري روحي إلى جنة تصير فأهنيها أو إلى نار تصير فأعزيها ثم بكى وأنشأ يقول (٢) : لما قسى قلبي وضاقت مذاهبي * جعلت (٣) الرجا مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته * بعفوك ربي كان عفوك أعظما فلولاك لم يغوى (٤) بإبليس عابد * وكيف وقد أغوى صفيك آدما أخبرتنا (٥) بهذه الحكاية أعلى من هذا وأتم أم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالت أنبأنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد الرومي قال سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت إسماعيل بن يحيى المزني قال دخلت على محمد بن إدريس الشافعي في مرضه الذي مات فيه فقلت يا أبا عبد الله كيف أصبحت قال فرفع رأسه فقال أصبحت من الدنيا راحلا ولإخواني مفارقا ولسوء فعالي ملاقيا وعلى الله واردا ما أدري روحي تصير إلى الجنة فأهنيها أم إلى النار فأعزيها ثم بكى وأنشأ يقول: فلما قسى قلبي وضاقت مذاهبي * جعلت رجائي نحو عفوك سلما

стр. 23444

تعاظمني ذنبي فلما قرنته * بعفوك ربي كان عفوك أعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل * تجود وتعفو منة وتكرما فإن تعف عني تعف عن متهتك (١) * ظلوم غشوم لا يزايل مأثما وإن تنتقم مني فلست بآيس * ولو دخلت نفسي بجرمي جهنما فلولاك لم يغوى بإبليس عالم * فكيف وقد أغوى صفيك آدما وإني لآتي الذنب أعرف قدره * وأعلم أن الله يعفو ويرحما (٢) قال وسمعت أيضا يقول سمعت إسماعيل بن يحيى المزني يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن إدريس الشافعي يقول (٤) : ما شئت كان وإن لم أشأ * وما شئت إن لم تشأ لم يكن خلقت العباد على (٥) ما علمت * ففي العلم يمض الفتى والمسن فهذا (٦) مننت وهذا خذلت * وهذا (٧) أعنت وذا لم تعن فهذا (٨) شقي وهذا (٨) سعيد * وهذا (٨) قبيح وهذا (٨) حسن أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (٩) لؤلؤ الرومي مولى أحمد بن طولون حدث عن الربيع بن سليمان المرادي وروى عنه أبو القاسم الطبراني قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق من الغرباء أبو محمد لؤلؤ الخادم مولى أبي الجيش خماروية بن أحمد بن طولون كان من أهل مصر وقدم دمشق وأقام بها ثم مات (١٠) بدمشق سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة

стр. 23445

٥٨٥٨ - لؤلؤ بن عبد الله أبو محمد القيصري (١) مولى المقتدر بالله سمع بدمشق عبد الله بن محمد بن الحسن بن جمعة والحسن بن حبيب وهشام بن أحمد بن عبد الله بن كثير الدمشقيين وقاسم بن إبراهيم الملطي وإبراهيم بن محمد النصيبي الصوفي وأحمد بن إبراهيم بن غالب البلدي روى عنه أبو الحسن علي بن أبي حامد الجرجاني وأبو بكر البرقاني وعلي بن عبد العزيز الطاهري والقاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي ومحمد بن عمر بن بكير المقرئ أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا [و] (٢) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٣) أنبأنا الطاهري أنبأنا لؤلؤ بن عبد الله القيصري حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد النصيبي الصوفي بالموصل حدثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن شداد حدثني محمد بن سنان الحنظلي حدثني إسحاق بن بشر القرشي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ أنه قال مبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من عمل أمتي إلى يوم القيامة [١٠٧٠٣] قال ابن عساكر (٤) هذا حديث منكر وفي إسناده غير مجهول وإسحاق بن بشر كذاب أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريزي أنبأنا أبو العباس أحمد بن عبد الغفار بن أشتة (٥) أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الجرجاني (٦) أنبأنا أبو محمد لؤلؤ بن عبد الله مولى المقتدر بالله حدثنا عبد الله بن محمد بن الحسين (٧) ابن جمعة بدمشق حدثنا أخطل بن الحكم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سعيد بن عبد

стр. 23446

العزيز عن مكحول وربيعة بن يزيد عن عبد الله بن حوالة قال سمعت رسول الله ﷺ يقول سيجندون أجنادا جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن قال عبد الله فقمت فقلت خر لي يا رسول الله فقال عليكم بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه فإن الله قد تكفل لي بالشام [١٠٧٠٤] قال ابن عساكر (١) المشهور عندنا عبد الله بن الحسين بن محمد بن جمعة فإن كان (٢) هذا عمه وإلا فهو هو أخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو منصور العطار قالا (٣) قال لنا أبو بكر الخطيب (٤) لؤلؤ بن عبد الله أبو محمد القيصري حدث عن قاسم بن إبراهيم الملطي وإبراهيم بن محمد النصيبي الصوفي وأحمد بن إبراهيم بن غالب البلدي وهشام بن أحمد بن (٥) عبد الله بن كثير والحسن بن حبيب (٦) الدمشقيين حدثنا عنه علي (٧) بن عبد العزيز الطاهري وأبو بكر البرقاني والقاضي أبو العلاء الواسطي ومحمد بن عمر بن بكير المقرئ سألت البرقاني عن لؤلؤ القيصري فقال كان خادما حضر مجلس أصحاب الحديث فعلقت عنه أحاديث قلت كيف حاله قال لا أخبره قال الخطيب ولم أسمع أحدا من شيوخنا يذكره إلا بالجميل ٥٨٥٩ - لؤلؤ بن عبد الله أبو محمد البشراوي ويقال البشاري (٨) يلقب بمنتجب الدولة أمير دمشق في أيام الملقب بالحاكم بعد مظفر المنيري (٩) وليها يوم الأحد لسبع خلون من جمادى الآخرة سنة إحدى وأربع مائة وقيل يوم الاثنين

стр. 23447

حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه قال دفع إلي شيخ يعرف بمجير الكتامي من جند المصريين ورقة فيها أسماء الولاة بدمشق فكان فيها ثم ولي الأمير لؤلؤ سنة إحدى وأربعمائة قرأت بخط شيخنا أبي محمد بن الأكفاني مما وجده بخط أبي الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني وعزل بدر العطار (١) وقدم لؤلؤ البشراوي واليا على دمشق ولقب منتجب الدولة يوم الأحد لسبع خلون من جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعمائة فنزل بيت لهيا (٢) ثم انتقل إلى الدكة (٣) ثم انتقل إلى مرج الأشعريين (٤) وأقام فيها إلى ليلة الأربعاء لعشر خلون من جمادى الآخرة فدخل القصر في الليل وركب إلى الجامع يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة وقرئ عهده على المنبر قرأه القاضي الشريف أبو عبد الله محمد بن الحسين الحسني عزل يوم عيد الأضحى وولي أبو المطاع ذو القرنين بن حمدان (٥) وكان العيد يوم الجمعة فصلى لؤلؤ بالناس العيد وصلى الجمعة بالناس ابن حمدان فكان جميع ما أقام واليا ستة أشهر وثلاثة أيام قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي قدم الأمير أبو محمد لؤلؤ من الرقة ودخل إلى دمشق واليا عليها في يوم الاثنين لثمان خلون من جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعمائة وأظهر ابن الهلالي بعد صلاة العيد يعني عند الفجر من سنة إحدى وأربعمائة سجلا معه إلى أبي المطاع ذي القرنين (٦) ناصر الدولة بن حمدان بولاية دمشق وتدبير العساكر وركب إلى الجامع وقرئ سجله على المنبر وعزل لؤلؤ فلما كان يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة إحدى أرسل الأمير ذو (٧) القرنين إلى الأمير لؤلؤ

стр. 23448

يقول له إن كنت في الطاعة فتركب إلى القصر وتخدم وإن كنت عاصيا فاخرج عن البلد فظن لؤلؤ أنهم يريدونه يجئ إلى القصر حتى يؤخذ رأسه فرد لؤلؤ جواب الرسالة إلى ابن حمدان يقول أنا في الطاعة غير أني ما أدخل في القصر أخروني ثلاثة أيام حتى أسير عن البلد فركب ابن حمدان من وقته ومعه المغاربة والجند وجاء إلى باب البريد ليأخذوا لؤلؤ من دار العقيقي (١) فركب لؤلؤ وأصحابه ولقيه قاتله ولم يزل القتال بينهم إلى بعد عتمة وقتل بينهم جماعة ثم طلع لؤلؤ من فوق السطوح واستتر ونهبت داره ونودي بدمشق من جاء بلؤلؤ فله ألف دينار فلما كان بعد العتمة يعني من ليلة الأربعاء ركب رجل تركي يعرف بخواجاة إلى الأمير ذي القرنين فعرفه أن لؤلؤ عنده وأنه نزل من السطوح فأنفذ الأمير معه من قبض على لؤلؤ وأخذوه إلى القصر وسير الأمير أبو المطاع الأمير لؤلؤ مقيدا محمولا على بغل على جوالقات (٢) فيها تبن إلى بعلبك في ليلة لأربعاء لثمان بقين من ذي الحجة سنة إحدى وفي يوم الثلاثاء لعشر بقين من المحرم من سنة اثنتين وأربع مائة ورد من بعلبك ابن الأمير ذي القرنين ومعه رأس لؤلؤ البشاري الذي كان والي دمشق الملقب بمنتجب الدولة وذلك أنه وصل السجل إلى الأمير ابن حمدان بأخذ رأسه " ذكر من اسمه (٣) لؤي " ٥٨٦٠ - لؤي بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك (٤) أمه أم ولد له ذكر تقدم ذكره في ترجمة أخيه عثمان بن الوليد (٥) ودخل مع عبد الله بن مروان أرض النوبة وكان للؤي هذا عقب ابناه يزيد والعباس ابنا لؤي

стр. 23449

" ذكر من اسمه ليث " ٥٨٦١ - الليث بن تميم الفارسي من أهل ساحل دمشق من غزاة البحور (١) روى عنه الوليد بن مسلم قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنبأنا الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع أنبأنا أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة أنبأنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي حدثنا الوليد بن مسلم حدثني سليمان بن أبي كريمة والليث الفارسي (٢) وغيرهما من مشيخة ساحل دمشق أن صلح قبرس وقع على جزية سبعة آلاف دينار يؤدونها إلى المسلمين راتبة في كل سنة ويؤدون إلى الروم مثلها ليس للمسلمين أن يحولوا بينهم وبين ذلك وعلى أن لا يغزوهم المسلمون ولا يقاتلوا من ورائهم ممن أرادهم من خفهم وعليهم أن يؤذنوا المسلمين بمسير عدوهم من الروم إليهم وعلى أن يتطرق (٣) أمام المسلمين عليهم منهم قال الوليد بن مسلم فسمعت أبا عمرو يذكر صلح قبرس هذا هذا صولح على القتال من ورائه فلا يرى أبو عمرو (٤) أن يؤخذ منهم غير ما عليهم ولا يصلح أن يؤخذ منهم رؤوس أبنائهم ولا من أحرارهم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه حدثنا (٥) عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبانا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أحمد بن إبراهيم حدثنا ابن عائذ حدثنا الوليد قال قال الليث كنت ممن غزا على اسمه وعطائه بفئ عمر بن هبيرة إذ ولاه سليمان غازية البحر رافقت أخي أبا خراسان في مركب فسار بنا عمر حتى مررنا بأهل مصر فتبعونا ومضينا حتى

стр. 23450

أتينا أطرابلس أفريقية وعلونا أرض الروم حتى إذا حاذتنا بالقسطنطينة (١) سرنا في بحر الشام حتى دفعنا إلى خليج القسطنطينة فخرجنا في الخليج على باب القسطنطينة لنجيز (٢) إلى مسلمة ومن معه من المسلمين وصف مسلمة من معه من المسلمين صفا لم أر قط أطول منه مع الكراديس الكثيرة وجلس ليون طاغية الروم على برج باب القسطنطينة وبروجها ويصف منهم رجاله فيما بين الحائط والبحر صفا طويلا بحذاء صف المسلمين وأظهرنا السلاح في ألف مركب بين محرقات وقوادس فيها الخزائن من كسوة مصر وما فيها مما إليه والمعينات (٣) فيها المقاتلة قال الليث فما رأيت يوما قط كان أعجب منه لما ظهر من عدونا في البر والبحر وما أظهرنا من السلاح وما أظهر طاغية الروم على حائط القسطنطينة وصفهم ذلك والعدة ونصبوا المجانيق والعرادات فتكبر المسلمون في البر والبحر ويظهر الروم (٤) قبلها قريا السين لكع (٥) ابن هبيرة وجماعة من معه من السفن عن الإقدام على باب المينا لما هابته على أنفسها فلما رأت ذلك الروم خرج إلينا من باب ميناءهم معينات (٦) أو قال محرقات فمضى مركب منها إلى أدنى من يليه من مراكب المسلمين فألقى عليه الكلاليب بالسلاسل فاجتره حتى أدخله بأهله القسطنطينة فأسقط ذلك في أيدينا وخرجوا إلى مركب ليفعلوا ذلك به فجعل ابن هبيرة يتجسر ويقول ألا رجل فقام إليه أبو خراسان فقال هذا أنا رجل ولكنك صيرتني في المركب معك لبعض من لا غنى عنده فقال له ابن هبيرة فمر بما ترى ومر بما تحب فأشار إلى مركب من الفرس يعرفهم بالشدة والبأس فقال ابعثني في قارب أنا وأخي ومرهم بطاعتي ففعل فأمر أبو خراسان لنوتي المركب أن يوجهه إلى ذلك المركب الذي ذهب بالمسلمين فكع عنه النوتي فأشار إليه أبو خراسان بالسيف فمضى به حتى ألصق المركب بمركبهم ثم سار أبو خراسان حتى أوثقهما بسلسلة لئلا يفر أحدهما عن صاحبه قال فاجتلدنا بأسيافنا فيما بين السفينتين فرزقنا الله الظفر فدخلنا سفينتهم ووضعنا السيف

стр. 23451

فيهم فانتهينا إلى قومس السفينة الذي فعل ما فعل وقد ألقى بيضته وجثا على ركبتيه شيخ أصلع فضربه صاحب لنا ضربه لم تغن شيئا وتقدم إليه أبو خراسان فضربه ضربة شق منها هامته حتى نظرت إلى السيف قد أجاز إلى الذقن إلى الحنجرة وما يليها واستسلم من بقي منهم فقدناها إلى من يلينا من المسلمين ورجعنا إلى من كان منهم فدخلوا الميناء ووقف أبو خراسان موقفا حسنا يأمن به من فر منا إلى مسلمة ومن يليه حتى مروا من آخرهم لم يصب منهم إلا ذلك المركب الأول حتى انتهينا إلى مسلمة ومن معه فأخذناهم إلى الخليج إلى السقع الذي على باب القسطنطينة والبحر أو قال الخليج محيط بها إلا مما يلي برها فعسكر عليه مسلمة وكنا في سفننا مرسيين على ساحلها مما يلي العسكر يخرج من سفننا عمر بن هبيرة وغيره إلى مسلمة ومن أردنا من أهل العسكر ويأتينا أهل العسكر فيدخلون علينا في سفننا ٥٨٦٢ - ليث بن أبي رقية (١) الثقفي مولاهم (٢) ويقال مولى أم الحكم بنت أبي سفيان وكانت متزوجة في ثقيف وكان كاتب سليمان بن عبد الملك وعمر بن عبد العزيز روى عن عمر قوله روى عنه عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ومحمد بن راشد المكحولي والنضر بن عربي ومنصور (٣) ذكر أبو الحسين الرازي أن ليثا كان كاتب عمر بن عبد العزيز وهو مولى أم الحكم بنت أبي سفيان ويقال مولى أبيها عبد الرحمن بن أم الحكم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني حدثنا أبو بكر الشافعي حدثنا جعفر بن الأزهر حدثنا المفضل بن غسان الغلابي ح وأخبرنا (٤) أبو البركات أنبانا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء أنبأنا أبو بكر

стр. 23452

أنبأنا أبو أمية حدثنا أبي (١) قال قال أبو زكريا يعني ابن معين ليث بن أبي رقية الذي روى عنه مجاهد كان يكون مع عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو حمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن (٢) بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول منصور عن ليث بن أبي رقية كان كاتبا مع عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبانا محمد بن هبة الله أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب قال (٣) وروى منصور عن ليث بن أبي رقية وهو شامي كاتب (٤) كان يكون مع عمر بن عبد العزيز أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا ابن سهل أنبأنا البخاري (٥) قال ليث بن أبي رقية عن عمر بن عبد العزيز قوله روى عنه محمد بن راشد الشامي أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا ابن سلمة أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٦) ليث بن أبي رقية كاتب عمر بن عبد العزيز الشامي روى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه محمد بن راشد (٧) الشامي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبانا ابن عمير إجازة ح وأخبرناه أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا ابن عمير قراءة قال

стр. 23453

سمعت أبا الحسن بن سميع يقول الليث بن أبي رقية مولى الثقفيين دمشقي كاتب عمر بن عبد العزيز قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (١) أما رقية بضم الراء وفتح القاف والياء المشددة المعجمة باثنتين من تحتها ليث بن أبي رقية كاتب عمر بن عبد العزيز حدث عنه مجاهد أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال (٢) في تسمية عمال سليمان كاتب الرسائل ليث بن أبي رقية مولى أم الحكم ابنة أبي سفيان ثم ذكره خليفة في عمال عمر بن عبد العزيز (٣) ٥٨٦٣ - الليث بن سعد بن عبد الرحمن أبو الحارث الفهمي المصري الفقيه (٤) سمع يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن مسلم الزهري وأبا الزبير المكي وسعيد (٥) بن أبي هلال وعبيد الله بن أبي جعفر ونافع مولى ابن عمر وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة وعطاء بن أبي رباح وسعيد المقبري ومحمد بن عجلان وبكير بن عبد الله بن الأشج ويونس بن يزيد وعقيل بن خالد وعمرو بن الحارث روى عنه محمد بن عجلان وهو من شيوخه وهشام بن سعد وقيس بن الربيع وعبد الله بن لهيعة وعبد الله بن المبارك وهشيم بن بشير وعبد الله بن وهب ويحيى بن عبد الله بن بكير وأبو صالح كاتب الليث وسعيد بن كثير بن عفير روى عنه من أهل دمشق محمد بن بكار بن بلال وأبو خليد عتبة بن حماد

стр. 23454

والوليد بن مسلم وأبو عمر حجين بن المثنى ومنصور بن سلمة الخزاعي ويونس بن محمد المؤدب وأبو النضر هاشم (١) بن القاسم ويحيى بن إسحاق السيلحيني وشبابة بن سوار وموسى بن داود وعيسى بن حماد زغبة ومحمد بن رمح وقتيبة بن سعيد ويزيد ابن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي وغسان بن الربيع الموصلي وكامل بن طلحة الجحدري وغيرهم أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني أنبأنا أبو الحسين بن أبي نصر أنبأنا أبو بكر الميانجي حدثنا إبراهيم بن أسباط ببغداد حدثنا عاصم بن علي ح قال وحدثنا السراج بنيسابور وهو محمد بن إسحاق حدثنا قتيبة بن سعيد ح قال وأنبأنا ابن قتيبة محمد بن الحسن العسقلاني بعسقلان حدثنا يزيد بن موهب ح قال وحدثنا أبو عامر حامد بن سعدان بالميانج (٢) وأبو بكر بن زبان بمصر قالا حدثنا محمد بن رمح قالوا حدثنا الليث عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله ﷺ " من كذب علي " ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنبأنا سعيد بن أحمد العيار أنبأنا عبد الله بن أحمد الصيرفي حدثنا أبو العباس السراج حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن أنس بن مالك عن رسول الله ﷺ أنه قال " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " [١٠٧٠٥] لفظ علي عاصم (٣) بن علي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو طالب بن غيلان أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ببغداد ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي أنبأنا أبو عثمان الصابوني ح أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنبأنا أبو سعيد محمد بن علي الخشاب قالا أنبأنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة قالا أنبأنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل أن النبي ﷺ كان في غزوة

стр. 23455

تبوك إذا ارتحل قبل زيغ وقال المزكي قبل أن تزيغ الشمس آخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا وإذا ارتحل قبل زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان إذا ارتحل قبل المغرب أخر المغرب حتى يصليها مع العشاء فإذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب [١٠٧٠٦] قال قتيبة عليه سبع علامات علامة أحمد بن حنبل (١) أخرجه أبو داود (٢) والترمذي (٣) عن قتيبة أنبأنا أبو محمد بن العباس العلوي وأبو الفضل بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنبأنا أحمد بن الفضل الباطرقاني أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا أبو سعيد بن يونس قال (٤) : وقد انفرد الغرباء عن الليث بأحاديث ليست عند المصريين عنه فمنها حديث مروان بن محمد عن الليث عن يزيد بن عمرو المعافري عن أبي ثور الفهمي ليس بمصر عند المصريين ومنها حديث قتيبة بن سعيد عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل حديث الصلاة ليس بمصر أيضا وأحاديث أخر للغرباء عن الليث ليست بمصر أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنبأنا أبو بكر بن خلف أنبأنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال هذا حديث رواته أئمة ثقات وهو شاذ الإسناد والمتن ثم لا نعرف له علة نعلله بها فلو كان الحديث عن الليث عن أبي الزبير عن أبي الطفيل لعللنا به الحديث ولو كان عند (٥) يزيد بن أبي حبيب عن أبي الزبير لعللنا به فلما لم نجد له العلتين خرج عن أن يكون معلولا ثم نظرنا لم نجد ليزيد بن أبي حبيب عن ابي الطفيل رواية ولا وجدنا هذا المتن بهذه السياقة عند أحد من أصحاب أبي الطفيل ولا عند أحد ممن رواه عن معاذ بن جبل غير أبي الطفيل فقلت الحديث شاذ وقد حدثونا عن أبي العباس الثقفي قال كان قتيبة بن
следующие страницы →