تاريخ دمشق لابن عساكر · Канз Шариа

стр. 25166

لا أعرف له سببا وقد ضاق قلبي فقال محمد غم لم تعرف له سببا عقوبة ذنب لم تفعله فقال الرجل فما معنى ذلك فقال المعنى في ذلك أن القلب يهم بالمعصية فلا تساعده الجوارح فيعاقب بالغم دون الجوارح أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا علي بن محمد بن الأخضر أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثني الحسين بن عبد الرحمن حدثني أبو عثمان المؤدب قال قال محمد بن الحنفية من كرمت نفسه عليه ولم يكن للدنيا عنده قدر (١) قال وحدثنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن العباس بن محمد ثنا محمد بن عمر بن الكميت عن عثمان بن زائدة قال قيل لابن الحنفية من أعظم الناس قدرا قال من لم ير الدنيا كلها لنفسه خطرا قال وحدثنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن عبد المجيد التميمي أنه سمع ابن عيينة يقول قال محمد بن الحنفية إن الله جعل الجنة ثمنا لأنفسكم فلا تبيعوها بغيرها (٢) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد ثنا نصر بن إبراهيم ثنا سليم بن أيوب ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن جعفر أنبأنا محمد بن الحسن المعير ثنا أحمد بن محمد بن عاصم ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا أبو معاوية الضرير عن الحسن بن عمرو (٣) عن ابن الحنفية قال من أحب رجلا لله أثابه الله ثواب من أحب رجلا من أهل الجنة وإن كان الذي أحبه من أهل النار لأنه أحبه على خصلة حسنة رآها منه ومن أبغض رجلا لله أثابه الله ثوابه من أبغض رجلا من أهل النار وإن كان الذي بغضه من أهل الجنة لأنه أبغضه على خصلة سيئة رآها منه أخبرنا (٤) أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك ثنا عبدوس بن محمد السنجوري (٥) ثنا أبو

стр. 25167

خالد الفراء ثنا ابن المبارك ثنا الحسن بن عمرو الفقيمي عن منذر أبي يعلى الثوري عن محمد بن الحنفية قال من أحب رجلا على عدل ظهر منه وهو في علم الله من أهل النار آجره الله كما لو كان من أهل الجنة ومن أبغض رجلا على جور ظهر منه وهو في علم الله من أهل الجنة آجره الله كما لو كان من أهل النار أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس بن الحسين أنبأنا محمد بن علي بن الفتح وعلي ابن (١) أحمد قالا أنبأنا أحمد بن محمد بن دوست أنبأ الحسين بن صفوان بن أبي الدنيا حدثني محمد بن وهب أبو طاهر النحوي (٢) قال قيل لمحمد بن علي بن الحنفية إن رجلا من قريش يقع فيك قال بحسبي من نعم الله علي أن ينجي غيري مني ولم ينجني من غيري أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو الفضل أحمد بن إسماعيل الأزدي أنبأنا كامل بن مكرم حدثني أبو نصر منصور بن أسد الحميري قال قال محمد بن الحنفية أيها الناس اعلموا أن حوائج الناس إليكم نعم من الله عليكم فلا تملوها فتحول نقما واعلموا أن أفضل المال ما أفاد ذخرا وأورث ذكرا وأوجب أجرا ولو رأيتم المعروف رجلا لرأيتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان ثنا إبراهيم بن سهلوية ثنا الحسن بن علي قال قال محمد بن الحنفية الكمال في ثلاثة الفقه في الدين والصبر على النوائب وحسن تقدير المعيشة أخبرنا أبو غالب محمد (٣) بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى ثنا خليفة قال (٤) وفي سنة خمس وستين دعا ابن الزبير محمد بن الحنفية إلى بيعته فأبى فحصره في شعب بني هاشم في عدة من أصحابه منهم عامر بن واثلة أبو الطفيل في عدد كثير وأوعدهم وعدا شديدا حتى بعث المختار أبا عبد الله الجدلي سنة ست وستين إلى ابن الحنفية بمكة فحدثني حاتم بن مسلم أن المختار

стр. 25168

قطع بعث أربعة آلاف عليهم أبو عبد الله الجدلي وقال أبو الحسن وجه المختار أبا عبد الله ثم وجه عقبة بن طارق فأتى أبو عبد الله بن الزبير فكلمه في ابن الحنفية فقال ابن الزبير إن صاحبكم الذي تنصرونه ليس هناك فرجعوا إلى ابن الحنفية فأخرجوه من الشعب فلم يقدر ابن الزبير على منعهم وحضر الموسم فشهد ذلك العام ثلاثة ابن الحنفية ونجدة وابن الزبير وأمر ابن الحنفية أبا عبد الله بالانصراف وكان مقام أبي عبد الله سبعة أشهر وثمانية أيام فانصرف أبو عبد الله قال خليفة قال أبو الحسن لم يزل أبو عبد الله مع ابن الحنفية حتى قتل المختار وقال خليفة وحدثني أبو عبد الرحمن عن عوانة أن أبا عبد الله لم يزل مع ابن الحنفية حتى قتل المختار قال خليفة وقال أبو اليقظان وغيره كان المختار يقاتل ثم يعود إلى القصر يعني بالكوفة حتى قتل في شهر رمضان أو في آخر شعبان سنة سبع وستين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد (١) أنبأنا محمد بن عمر ثنا ربيعة بن عثمان ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وإسحاق بن يحيى بن طلحة وهشام ابن عمارة عن سعيد بن محمد بن جبير (٢) بن مطعم والحسن (٣) بن الحسن بن عطية العوفي عن أبيه عن جده وغيرهم أيضا قد حدثني قالوا لما جاء نعي معاوية بن أبي سفيان إلى المدينة كان بها يومئذ الحسين بن علي ومحمد بن الحنفية وابن الزبير وكان ابن عباس بمكة فخرج الحسين وابن الزبير إلى مكة وأقام ابن الحنفية بالمدينة حتى سمع بدنو جيش مسرف أيام الحرة فرحل إلى مكة فأقام مع ابن عباس فلما جاء نعي يزيد بن معاوية وبايع ابن الزبير لنفسه ودعا الناس إليه دعا ابن عباس ومحمد بن الحنفية إلى البيعة له فأبيا يبايعان له وقالا حتى تجتمع لك البلاد ويتسق لك الناس فأقاما على ذلك ما أقاما فمرة يكاشرهما ومرة يلين لهما ومرة يباديهما ثم غلظ عليهما فوقع بينهم كلام وشر فلم يزل الأمر يغلظ حتى خافا منه خوفا شديدا ومعهما النساء والذرية فأساء جوارهم وحصرهم

стр. 25169

وآذاهم وقصد محمد بن الحنفية فأظهر شتمه وعيبه وأمره وبني هاشم أن يلزموا شعبهم بمكة وجعل عليهم الرقباء وقال لهم فيما يقول والله لتبايعن أو لأحرقنكم بالنار فخافوا على أنفسهم قال سليم أبو عامر فرأيت محمد بن الحنفية محبوسا في زمزم والناس يمنعون من الدخول عليه فقلت والله لأدخلن عليه فقلت ما بالك وهذا الرجل فقال دعاني إلى البيعة فقلت إنما أنا من المسلمين فإذا اجتمعوا عليك فأنا كأحدهم فلم يرض بهذا مني فاذهب إلى ابن عباس فاقرئه مني السلام وقل يقول لك ابن عمك ما ترى قال سليم فدخلت على ابن عباس وهو ذاهب البصر فقال من أنت فقلت أنصاري فقال رب أنصاري هو أشد علينا من عدونا فقلت لا تخف أنا ممن لك كله قال هات فأخبرته بقول ابن الحنفية فقال قل له لا تعطه ولا نعمة عين إلا ما قلت ولا تزده عليه فرجعت على ابن الحنفية فأبلغته ما قال ابن عباس فهم ابن الحنفية أن يقدم إلى الكوفة وبلغ ذلك المختار فثقل عليه قدومه فقال إنه في المهدي علامة يقدم بلدكم هذا فيضربه رجل في السوق ضربة بالسيف لا تضره ولا تحيك فيه فبلغ ذلك ابن الحنفية فأقام فقيل له لو بعثت إلى شيعتك بالكوفة فأعلمتهم ما أنتم فيه فبعث أبا الطفيل عامر بن واثلة إلى شيعتهم بالكوفة فقدم عليهم فقال إنا نأمن ابن الزبير على هؤلاء القوم وأخبرهم بما هم فيه من الخوف فقطع المختار بعثا إلى مكة فانتدب منهم أربعة آلاف فعقد لأبي عبد الله الجدلي عليهم وقال له سر فإن وجدت بني هاشم في الحيرة فكن لهم أنت وممن معك عضدا وانفذ لما أمروك به وإن وجدت ابن الزبير قد قتلهم فاعترض أهل مكة حتى تصل إلى ابن الزبير ثم لا تدع من آل الزبير (١) شفرا (٢) ولا ظفرا وقال يا شرطة الله لقد أكرمكم الله بهذا المسير ولكم بهذا الوجه عشر حجج وعشر عمر وسار القوم ومعهم السلاح حتى أشرفوا على مكة فجاء المستغيث أعجلوا فما أراكم تدركونهم فقال الناس لو أن أهل القوة عجلوا فانتدب منهم ثمانمئة رأسهم عطية بن سعد بن جنادة العوفي حتى دخلوا مكة فكبروا تكبيرة سمعها ابن الزبير فانطلق هاربا حتى دخل دار الندوة ويقال بل تعلق بأستار الكعبة وقال أنا عائذ الله قال عطية ثم ملنا إلى ابن عباس وابن الحنفية وأصحابهما في دور قد جمع لهم الحطب فأحيط بهم حتى بلغ رؤوس الجدر لو أن نارا تقع فيه ما رئي منهم أحد حتى تقوم

стр. 25170

الساعة فأخبرناه عن الأبواب وعجل علي بن عبد الله بن عباس وهو يومئذ رجل فأسرع في الحطب يريد الخروج فأدمى ساقيه وأقبل أصحاب ابن الزبير فكنا صفين نحن وهم في المسجد نهارنا ونهاره لا ننصرف إلا إلى صلاة حتى أصبحنا وقدم أبو عبد الله الجدلي في الناس فقلنا لابن عباس وابن الحنيفة ذرونا نرح (١) الناس من ابن الزبير فقالا هذا بلد حرمه الله ما أحله لأحد إلا للنبي ﷺ ساعة ما أحله لأحد قبله ولا يحله لأحد بعده فامنعونا وأجيرونا قال فتحملوا وإن مناديا لينادي في الجبل ما غنمت سرية بعد نبيها ما غنمت هذه السرية إن السرايا تغنم الذهب والفضة وإنما غنمتم دماءنا فخرجوا بهم حتى أنزلوهم منى فأقاموا بها ما شاء الله أن يقيموا ثم خرجوا إلى الطائف فأقاموا ما أقاموا وتوفي عبد الله بن عباس بالطائف سنة ثمان وستين وصلى عليه محمد بن الحنيفة وبقينا مع ابن الحنيفة فلما كان الحج وحج ابن الزبير من مكة فوافى عرفة في أصحابه ووافى محمد بن الحنيفة من الطائف في أصحابه فوقف بعرفة ووافى نجدة بن عامر الحنفي تلك السنة في أصحابه من الخوارج فوقف ناحية وحجت بنو أمية على لواء فوقفوا بعرفة فيمن معهم قال (٢) وأنبأنا محمد بن عمر حدثني هشام بن عمارة عن سعيد بن محمد بن جبير ابن مطعم عن أبيه قال أقام الحج تلك السنة ابن الزبير وحج عامئذ ابن الجنفية في الخشبية (٣) معه وهم أربعة آلاف نزلوا في الشعب الأيسر من منى قال (٤) وأنبأنا محمد بن عمر حدثني هشام بن عمارة عن سعيد بن محمد بن جبير ابن مطعم عن أبيه قال خفت الفتنة فمشيت إليهم جميعا فجئت محمد بن علي في الشعب فقلت يا أبا القاسم اتق الله فإنا في مشعر حرام وبلد حرام والناس وفد الله إلى هذا البيت فلا تفسد عليهم حجهم فقال والله ما أريد ذلك وما أحول بين أحد وبين هذا البيت ولا يؤتى أحد من الحاج من قبلي ولكني رجل أدفع عن نفسي من ابن الزبير وما يريد مني وما أطلب هذا الأمر إلا أن لا يختلف علي فيه اثنان ولكن أئت ابن الزبير فكلمه وعليك بنجدة فكلمه

стр. 25171

قال محمد بن جبير فجئت ابن الزبير فكلمته بنو ما كلمت به ابن الحنفية فقال أنا رجل قد اجتمع علي وبايعني الناس وهؤلاء اهل خلاف فقلت إن خيرا لك الكف فقال أفعل ثم جئت نجدة الحروري فأجده في أصحابه وأجد عكرمة غلام ابن عباس عنده فقلت استأذن لي على صاحبك قال فدخل فلم ينشب أن أذن لي فدخلت فعظمت عليه وكلمته بما كلمت به الرجلين فقال أما أن أبتدئ أحدا بقتال فلا ولكن من بدأنا بقتال قاتلناه قلت فإني رأيت الرجلين لا يريدان قتالك ثم جئت شيعة بني أمية فكلمتهم بنحو مما كلمت به القوم فقالوا نحن على لوائنا لا نقاتل أحدا إلا أن يقاتلنا فلم أر في تلك الألوية أسكن ولا أسلم دفعة من أصحاب ابن الحنفية قال محمد بن جبير وقفت تلك العشية إلى جنب محمد بن الحنيفة فلما غابت الشمس التفت إلي فقال يا أبا سعيد ادفع فدفع ودفعت معه فكان أول من دفع أنبانا أبو الغنائم بن النرسي أنبأنا محمد بن علي بن الحسن الحسني أنبأنا محمد بن جعفر التميمي مناولة أنبأنا عبد العزيز بن يحيى إجازة حدثني أحمد بن عمرو ثنا عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن ثنا الحكم بن زبالة ثنا خالد بن يزيد يعني القربي ثنا عمار ابن أبي معاوية الدهني عن أبي جعفر قال لما فتن عبد الله بن الزبير أرسل إلى من كان بحضرته من بني هاشم فجمعهم في شعب أبي طالب وأراد أن يحرقهم بالنار فبلغ ذلك ناسا من أهل الكوفة فخرجوا ينصرونهم حتى إذا كانوا ببعض الطريق إلى ابن الحنفية سمعوا هاتفا يهتف وهو يقول * يا أيها الركب إلى المهدي * على عنا جيج من المطي أعناقها كالقضب الخطي * لتنصروا عاقبة النبي * * محمدا خير بني علي فدخلوه على محمد بن الحنفية فأخبروه بما سمعوا من الهاتف فقال ذاك بعض مسلمي الجن

стр. 25172

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر أنبأنا أحمد ثنا الحسين ثنا ابن سعد (١) أنبأنا محمد بن عمر حدثني جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير عن عثمان بن عروة عن أبيه قال وأنبأنا إسحاق بن يحيى بن طلحة وغيرهما قالوا كان المختار لما قدم الكوفة كان أشد الناس على ابن الزبير وأعيبه له وجعل يلقي إلى الناس أن ابن الزبير كان يطلب هذا الأمر لأبي القاسم يعني ابن الحنفية ثم ظلمه إياه وجعل يذكر ابن الحنفية وحاله وورعه وأنه بعثه إلى الكوفة يدعو له وأنه كتب له كتابا فهو لا يعدوه إلى غيره ويقرأ ذلك الكتاب على من يثق به وجعل يدعو الناس إلى البيعة لمحمد بن الحنفية فيبايعونه له سرا فشك قوم ممن بايعه في أمره وقالوا أعطينا هذا الرجل عهودنا أن زعم أنه رسول ابن الحنفية وابن الحنفية بمكة ليس منا ببعيد ولا مستتر فلو شخص منا قوم إليه عما جاءنا به هذا الرجل فإن كان صادقا نصرناه وأعناه على أمره فشخص منهم قوم فلقوا ابن الحنفية بمكة فأعلموه أمر المختار وما دعاهم إليه فقالوا نحن حيث ترون محبسون (٢) وما أحب أن لي سلطان الدنيا بقتل مؤمن بغير حق ولوددت أن الله انتصر لنا بمن شاء من خلقه فاحذروا الكذابين وانظروا لأنفسكم ودينكم فانصرفوا على هذا وكتب المختار كتابا على لسان محمد بن الحنفية إلى إبراهيم بن الأشتر وجاء فاستأذن عليه وقيل المختار أمين آل محمد ورسولهم (٣) فاذن له وحياه ورحب به وأجلسه معه على فراشه فتكلم المختار وكان مفوها فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي ﷺ ثم قال إنكم أهل بيت قد أكرمكم الله بنصرة آل محمد وقد ركب منهم ما قد علمت وحرموا ومنعوا حقهم وصاروا إلى ما رأيت وقد كتب إليك المهدي كتابا وهؤلاء الشهود عليه فقال يزيد بن أنس الأسدي وأحمر بن شميط البجلي وعبد الله بن كامل الشاكري وأبو عمرة كيسان مولى بجيلة نشهد أن هذا كتابه قد شهدناه حين دفعه إليه فقبضه إبراهيم وقرأه ثم قال أنا أول من يجيب قد أمرنا بطاعتك ومؤازرتك فقل ما بدا لك وادع إلى من شئت ثم كان إبراهيم يركب إليه في كل يوم فزرع ذلك في صدور الناس وورد الخبر على

стр. 25173

ابن الزبير فتنكر لمحمد بن الحنفية وجعل أمر المختار يغلظ في كل يوم ويكثر تبعه فجعل يتتبع قتلة الحسين ومن أعان عليه فيقتلهم ثم بعث إبراهيم بن الأشتر في عشرين ألفا إلى عبيد الله بن زياد فقتله وبعث برأسه إلى المختار فعهد إليه المختار فجعله في جونة ثم بعث به إلى محمد بن الحنفية وعلي بن الحسين وسائر بني (١) هاشم فلما رأى علي بن الحسين راس عبيد الله ترحم على الحسين وقال أتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين وهو يتغدى وأتينا برأس عبيد الله ونحن نتغدى ولم يبق من بني هاشم أحد إلا قام بخطبة في الثناء على المختار والدعاء له وجميل القول فيه وكان ابن الحنفية يكره أمر المختار وما يبلغه عنه ولا يحب كثيرا مما يأتي به وكان ابن عباس يقول بثأرنا وأدرك وغمنا وآثرنا ووصلنا فكان يظهر الجميل فيه للعامة فلما اتسق الأمر للمختار كتب لمحمد (٢) بن علي المهدي من المختار ابن أبي عبيد الطالب بثأر آل محمد أما بعد فإن الله لم ينتقم من قوم حتى يعذر إليهم وإن الله قد أهلك الفسقة وأشياع الفسقة وقد بقيت بقايا فأرجو أن يلحق آخرهم (٣) بأولهم أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي ثنا أبو الحسين بن المهتدي الخطيب أنبأنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن المأمون ثنا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري أنبأنا أبي أنبأنا أحمد بن عبيد أنبأنا الأصمعي قال حدثنا أن محمد بن الحنفية أراد أن يقدم الكوفة أيام المختار يعني ليكذبه فقال المختار حين بلغه إن في المهدي علامة يضربه رجل في السوق ضربة بالسيف فلا يضره فلما بلغ ذلك محمدا أقام يعني أنه أخاف أن يجرب فيه فيموت رواها الخطيب عن ابن المهتدي أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه أنبأنا أبو نعيم الحافظ (٤) ثنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب ثنا محمد بن إسحاق ثنا حاتم بن الليث (٥) ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف الأعرابي عن ميمون عن وردان قال كنت في العصابة الذين انتدبوا (٦) إلى محمد بن

стр. 25174

علي بن (١) الحنفية وكان ابن الزبير يمنعه أن يدخل مكة حتى يبايعه وأراد الشام أن يدخلها فمنعه عبد الملك بن مروان أن يدخلها حتى يبايعه فأبى فسرنا معه ولو أمرنا بالقتال لقاتلنا معه فجمعنا يوما يقسم فينا (٢) شيئا وهو يسيرا ثم حمد الله وأثنى عليه وقال الحقوا برجالكم واتقوا الله وعليكم بما تعرفون ودعوا ما تنكرون وعليكم بخاصة أنفسكم ودعوا أمر العامة واستقروا في أمرنا كما استقرت (٣) السماء والأرض فإن أمرنا إذا جاء كان كالشمس الضاحية قال (٤) وحدثنا أبو حامد بن حبلة ثنا أبو العباس الثقفي ثنا محمد بن الصباح (٥) ثنا جرير عن عمرو يعني ابن ثابت قال قال محمد بن الحنفية ترون أمرنا لهو أبين من هذه الشمس فلا تعجلوا ولا تقتلوا أنفسكم قال (٦) وحدثنا أبو حامد ثنا أبو العباس ثنا علي بن سعيد البغدادي ثنا ضمرة بن ربيعة عن سعيد بن الحسن (٧) قال قال محمد بن الحنفية رحم الله من كف يده ولسانه وجلس في بيته فإن ذنوب بني أمية أسرع إليهم من سيوف المسلمين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد (٨) أنبأنا مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي ثنا عمر بن زياد الهذلي عن الأسود بن قيس حدثه قال لقيت بخراسان رجلا من عنزة (٩) قال قلت للأسود ما اسمه قال لا أدري قال ألا أعرض عليك خطبة ابن الحنفية قال قلت بلى قال انتهيت إليه وهو في رهط يحدثهم فقلت السلام عليك يا مهدي قال وعليك السلام قال قلت إن لي إليك حاجة قال أسر هي أم علانية قال قلت بل سر قال اجلس فجلست وحدث القوم ساعة ثم قام فقمت معه فلما أن دخل دخلت معه بيته قال قل لحاجتك قال فحمدت

стр. 25175

الله وأثنيت عليه وشهدت أن لا إله إلا الله وشهدت أن محمدا عبد الله ورسوله ثم قلت أما بعد فوالله ما كنتم أقرب قريش إلينا قرابة فنحبكم على قرابتكم ولكن كنتم أقرب قريش إلى نبينا قرابة فلذلك أحببناكم على قرابتكم من نبينا فما زال بنا الشين (١) في حبكم حتى ضربت عليه الأعناق وأبطلت الشهادات وشردنا في البلاد وأوذينا حتى لقد هممت أن أذهب في الأرض قفرا فأعبد الله حتى ألقاه لولا أن يخفى علي أمر آل محمد ولقد هممت أن أخرج مع قوم شهادتنا وشهادتهم (٢) واحدة على أمرائنا فيخرجون فيقاتلون ونغنم (٣) قال عمر يعني الخوارج وقد كانت تبلغ عنك أحاديث من وراء وراء فأحببت أن أشافهك بالكلام فلا أسأل عنك أحدا وكنت أوثق الناس في نفسي وأحب إلي أن أفتدي به فأرى برأيك وكيف المخرج أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم قال فحمد الله محمد بن علي وأثنى عليه وشهد أن لا إله إلا الله وشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم قال أما بعد فأياكم وهذه الأحاديث فإنها عيب عليكم وعليكم بكتاب الله فإنه به هدي أولكم وبه يهدى آخركم ولعمري لئن أوذيتم لقد أوذي من كان خيرا منكم لقد هممت أن أذهب في الأرض قفرا فأعبد الله حتى ألقاه أو أجتنب أمور الناس لولا أن يخفى علي أمر آل محمد فلا تفعل فإذن ذلك البدعة الرهبانية ولعمري لأمر آل محمد أبين من طلوع هذه الشمس وأما قيلك لقد هممت أن أخزج مع أقوام شهادتنا وشهادتهم واحدة على أمرائنا فيخرجون فيقاتلون ونغنم (٤) فلا تفعل ولا تفارق الأمة اتق هؤلاء القوم بتقيتهم قال عمر ويعني بني أمية ولا تقاتل معهم قال قلت وما تقيتهم قال تحضرهم وجهك عند دعوتهم فيدفع الله بذلك عنك عن دمك ودينك وتصيب من مال الله الذي أنت أحق به منهم قال قلت أرأيت إن أطاف بي قتال ليس لي منه بد قال تبايع بإحدى يديك الأخرى (٥) لله وتقاتل لله (٦) فإن الله سيدخل أقواما بسرائرهم الجنة وسيدخل أقواما بسرائرهم النار وإني أذكرك الله أن تبلغ عني ما لم تسمع مني أو أن تقول علي ما لم أقل أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم قال وحدثنا محمد بن سعد (٧) أنبأنا محمد بن عبد الله الأسدي ثنا الوليد بن

стр. 25176

جميع عن أبي الطفيل عن محمد بن الحنفية أنه قال له الزم هذا المكان وكن حمامة من حمام الحرم حتى يأتي أمرنا فإن أمرنا إذا جاء فليس به خفاء كما ليس بالشمس إذا طلعت خفاء وما يدريك إن قال لك الناس تأتي من الشرق ويأتي الله بها من المغرب وما يدريك إن قال لك الناس تأتي من المغرب ويأتي الله بها من المشرق وما يدريك لعلنا سنؤتى بها كما يؤتى بالعروس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق ثنا الحميدي (١) ثنا سفيان (٢) ثنا أبو الجحاف وكان من الشيعة عن رجل من أهل البصرة قال أتيت محمد بن علي بن الحنفية حين خرج المختار فقلت إن هذا يعني المختار قد خرج علينا وانه يدعو إليكم فإن كان من أمركم اتبعناه فإني سآمرك بما كنت آمر به (٣) ابني هذا إنا أهل بيت لا نبتز هذه الأمة أمرها ولا نأتيها من غير وجهها وإن عليا قد كان يرى أنه له ولكنه لم يقاتل حتى جرت له بيعة قال وحدثنا حنبل حدثنا الحميدي (٤) ثنا سفيان (٥) ثنا ليث بن أبي سليم عن منذر الثوري عن ابن الحنفية قال سمعت أبا هريرة يقول لا حرج إلا في دم امرئ مسلم (٦) قال فقيل لابن الحنفية تطعن على أبيك قال إني لست أطعن على أبي بايعه أولو الأمر فنكث ناكث فقاتله وإن ابن الزبير يحسدني على مكاني هذا ود أني ألحد في الحرم كما ألحد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عاصم (٧) ابن الحسن أنبأنا أبو عمر بن مهدي أنبأنا أبو العباس بن عقدة ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا عبد الرحمن بن شريك ثنا أبي ثنا ليث بن أبي سليم عن منذر الثوري عن محمد بن علي عن أبي هريرة عن

стр. 25177

النبي ﷺ قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا فعلوها حرمت علي دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله فقال رجل لمحمد إنك لتزرى على أبيك فقال لست أزري على أبي إن أبي بايعه أهل الأمر فنكث ناكث (١) فقاتله ومرق مارق فقاتله ولست كأبي ليست لي بيعة في أعناق الناس فأقاتل وقد كان قيل له ألا تخرج أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا يحيى بن جعفر أنبأنا عبد الرحمن بن علقمة المروزي ثنا عبد الله بن المبارك أنبأنا أبو جعفر الرازي عن ليث عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ لا حرج إلا في قتل مسلم ثلاثا يقولها [١١٥٢٣] وقال ابن الحنفية لو أن الناس بايعوني إلا رجل لم يشتد سلطاني إلا به ما قتلته قرات على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الحسن بن علي أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن معروف ثنا الحسين ثنا ابن سعد (٢) أنبأنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن الحارث الأزدي قال قال ابن الحنفية رحم الله امرأ أغنى نفسه وكف يده وأمسك لسانه وجلس في بيته له ما احتسب وهو مع من أحب ألا إن أعمال بني أمية أسرع فيهم من سيوف المسلمين ألا إن لأهل الحق دولة يأتي بها الله إذا شاء فمن أدرك ذلك منكم ومنا كان عندنا في السنام (٣) الأعلى ومن يمت فما عند الله خير وأبقى قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنبأنا علي بن محمد بن خزفة (٤) ثنا محمد بن الحسين ثنا ابن أبي خيثمة ثنا عفان بن مسلم ثنا أبو عوانة ثنا أبو جمرة (٥) قال (٦) كانوا يسلمون على محمد بن علي سلام عليك يا مهدي فقال أجل أنا مهدي أهدي إلى الرشد والخير اسمي اسم نبي الله وكنيتي كنية نبي الله فإذا سلم أحدكم فليقل سلام عليك يا محمد سلام عليك يا أبا القاسم (١) الزيادة بين معكوفتين لتقويم المعنى ورفع الخلل عن د و " ز " (٢) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٥ / ٩٧، ومن طريق سفيان الثوري في سير الاعلام ٤ / ١٢٣ (٣) في سير الاعلام: السهم الاعلى (٤) صحفت في " ز " إلى خزفة (٥) بالاصل و " ز " ود: " حمزة " والمثبت عن سير أعلام النبلاء وهو نصر بن عمران الضبعي (٦) سير أعلام النبلاء ٤ / ١٢٣

стр. 25178

قال وحدثنا ابن أبي خيثمة ثنا محمد بن عمران الأخنسي ثنا محمد بن فضيل ثنا سالم بن أبي حفصة عن منذر الثوري قال رأيت محمد بن الحنفية يتلو على فراشه وينفخ فقالت له أمرأته ما يكربك (١) يا مهدي أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أبي نعيم النسوي أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا عمي أبو علي محمد بن القاسم ثنا علي بن بكر عن أحمد بن الخليل قال قال عمر بن عبيدة وقال كثير بن كثير السهمي * ألا إن الأئمة من قريش * ولاة الحق أربعة سواء علي والثلاثة من بنيه * هم الأسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط إيمان وبر * وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتى * يقود الخيل يقدمها اللواء توارى لا يرى عنهم سنينا * برضوى عنده عسل وماء * وقيل قيل إن هذه الأبيات لكثير عزة وقد تقدمت في أول الترجمة قرأت على أبي غالب عن أبي محمد (٢) الحسن بن علي (٣) أنبأنا أبو عمر أنبأنا أحمد أنبأنا الحسين ثنا ابن سعد (٤) أنبأنا الفضل بن دكين ثنا أبو العلاء الخفاف عن المنهال بن عمرو قال جاء رجل إلى ابن الحنفية فسلم عليه فرد ﵇ فقال كيف أنت فحرك يده فقال كيف (٥) أنتم أما آن لكم أن تعرفوا كيف نحن إنما مثلنا في هذه الأمة مثل بني إسرائيل في آل فرعون كان يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم وإن هؤلاء يذبحون أبناءنا وينكحون نساءنا بغير أمرنا فزعمت العرب أن لها فضلا على العجم فقالت العجم وما ذاك قالوا كان محمد عربيا قالوا صدقتم قالوا وزعمت قريش أن لها فضلا على العرب فقالت العرب وبم ذا قالوا قد كان محمد (٦) قرشيا فإن كان القوم صدقوا فلنا فضل على الناس قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله عن أبي الحسن محمد بن محمد أنبأنا علي بن

стр. 25179

محمد بن خزفة (١) أنبأنا محمد بن الحسين ثنا ابن أبي (٢) خيثمة ثنا محمد بن الصلت ثنا الربيع بن منذر عن أبيه قال قال ابن الحنفية لوددت لو فديت شعيتنا هؤلاء ببعض دمي ثم وضع يده اليمنى على يده اليسرى ثم قال لحديثهم الكذب وأذاعتهم السر حتى لو كانت أم أحدهم التي ولدته لأغرى بها حتى تقتل (٣) قال وحدثنا ابن أبي خيثمة ثنا أبي ثنا جرير عن ليث عن (٤) منذر الثوري أبي يعلى أو غيره عن ابن الحنفية قال ما من هذه الأمة أحد أشهد عليه بالنجاة بعد رسول الله ﷺ قالوا ولا أبوك قال ولا أبي الذي ولدني قرأت على أبي غالب الجريري عن أبي محمد الجوهري أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا أبو الحسن أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد (٥) قال قالوا وقتل المختار ابن أبي عبيد في سنة ثمان وستين فلما دخلت سنة تسع وستين أرسل عبد الله بن الزبير عروة بن الزبير إلى محمد بن الحنفية إن أمير المؤمنين يقول لك إني غير تاركك أبدا حتى تبايعني أو أعيدك في الحبس وقد قتل الله الكذاب الذي كنت تدعي نصرته وأجمع أهل العراقين (٦) علي فبايع وإلا فهي الحرب بيني وبينك إن امتنعت فقال ابن الحنفية لعروة ما أسرع أخاك إلى قطع الرحم والاستخفاف بالحق وأغفله عن تعجيل عقوبة الله ما يشك أخوك في الخلود وإلا فقد كان أحمد للمختار وهديه مني والله ما بعثت المختار داعيا ولا ناصرا وللمختار كان إليه أشد انقطاعا منه إلينا فإن كان كذابا فطال ما قربه على كذبه وإن كان على غير ذلك فهو أعلم به وما عندي خلاف ولو كان خلاف ما أقمت في جواره ولخرجت إلى من يدعوني فأبيت ذلك عليه ولكن هاهنا والله لأخيك قرينا يطلب مثل ما يطلب أخوك كلاهما يقاتلان على الدنيا (٧) عبد الملك بن مروان والله لكأنك بجيوشه قد أحاطت برقبة أخيك وأني لأحسب أن جوار عبد الملك خير لي من جوار أخيك ولقد كتب إلي يعرض علي ما قبله وتدعوني إليه قال عروة فما يمنعك من ذلك قال أستخير الله وذلك أحب إلى صاحبك قال أذكر ذلك له فقال بعض أصحاب محمد

стр. 25180

ابن الحنفية والله لو أطعتنا لضرب عنقه فقال ابن الحنفية (١) وعلى ما أضرب عنقه جاءنا برسالة من أخيه وجاورنا فجرى بيننا وبينه كلام فرددناه إلى أخيه والذي قلتم غدر وليس في الغدر خير لو فعلت الذي تقولون لكان القتال بمكة وأنتم تعلمون أن رأيي لو اجتمع الناس علي كلهم إلا إنسان واحد لما قاتلته فانصرف عروة فاخبر ابن الزبير بكل ما قال له محمد بن الحنفية وقال والله ما أرى أن تعرض له دعه فليخرج عنك ويغيب وجهه عبد الملك أمامه ولا يتركه يحل بالشام حتى يبايعه وابن الحنفية لا يبايعه أبدا حتى يجتمع الناس عليه فإن صار كفاكه إما حبسه وإما قتله فتكون أنت قد برئت من ذلك فأفثأ ابن الزبير عنه قال وأنبأنا محمد بن سعد (٢) أنبأنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي جمرة (٣) قال كنت مع محمد بن علي فسرنا من الطائف إلى أيلة بعد موت ابن عباس بزيادة على أربعين ليلة قال وكان عبد الملك قد كتب لمحمد عهدا على أن يدخل في أرضه هو وأصحابه حتى يصطلح الناس على رجل فإذا اصطلحوا على رجل بعهد من الله وميثاق كتبه عبد الملك فلما قدم محمد الشام بعث إليه عبد الملك إما أن تبايعني وإما أن تخرج من أرضي ونحن يومئذ معه سبعة آلاف فبعث إليه محمد بن علي على أن تؤمن أصحابي ففعل فقام محمد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله ولى الأمور كلها وحاكمها ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن كل ما هو آت قريب عجلتم بالأمر قبل نزوله والذي نفسي بيده إن في أصلابكم لمن يقاتل مع آل محمد ما يخفى على أهل الشرك أمر آل محمد وأمر آل محمد مستأخر والذي نفس محمد بيده ليعودن فيكم (٤) كما بدأ الحمد لله الذي حقن دماءكم وأحرز دينكم من أحب منكم أن يأتي مأمنه إلى بلده آمنا محفوظا فليفعل فبقي معه تسع مائة رجل فأحرم بعمرة وقلد هديا فعمدنا إلى البيت فلما أردنا أن ندخل الحرم تلقتنا خيل ابن الزبير فمنعتنا أن ندخل فأرسل إليه محمد لقد خرجت وما أريد أن أقاتلك ورجعت ما أريد أن أقاتلك دعنا فلندخل فلنقض نسكنا ثم لنخرج عنك فأبى ومعنا البدن وقد قلدناها فرجعنا إلى المدينة فكنا بها حتى قدم الحجاج فقتل ابن الزبير ثم صار إلى البصرة والكوفة فلما سار مضينا فقضينا نسكنا وقد رأيت القمل يتناثر من محمد

стр. 25181

ابن علي فلما قضينا نسكنا رجعنا إلى المدينة فمكث ثلاثة أشهر ثم توفي قال وأنبأنا ابن سعد (١) أنبأنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن صالح ابن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي قال لم يبايع أبي الحجاج لما قتل ابن الزبير بعث الحجاج إليه فجاء فقال قد قتل الله عدو الله فقال ابن الحنفية إذا بايع الناس بايعت قال والله لأقتلنك قال أولا تدري قال والله لأقتلنك قال أولا تدري (٢) إن لله في كل يوم ثلاثمائة وستين لحظة في كل لحظة ثلاثمائة وستون قضية فلعله أن يكفيناك في قضية من قضاياه قال فكتب بذلك الحجاج إلى عبد الملك فأتاه كتابه فأعجبه وكتب به إلى صاحب الروم وذلك أن صاحب الروم كتب إليه يتهدده أنه قد جمع إليه جموعا كثيرة فكتب عبد الملك بذلك الكلام إلى صاحب الروم وكتب قد عرفنا أن محمدا ليس عنده خلاف وهو يأتيك ويبايعك فارفق به فلما اجتمع الناس على عبد الملك وبايع ابن عمر قال ابن عمر لابن الحنفية ما بقي شئ فبايع فكتب ابن الحنفية إلى عبد الملك بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الملك أمير المؤمنين من محمد بن علي أما بعد فإني لما رأيت الأمة قد اختلفت اعتزلتهم فلما أفضى هذا الأمر إليك وبايعك الناس كنت كرجل منهم أدخل في صالح ما دخلوا فيه فقد بايعناك وبايعت الحجاج لك وبعثت إليك ببيعتي ورأيت الناس قد أجتمعوا عليك ونحن نحب أن تؤمننا وتعطينا ميثاقنا على الوفاء فإن الغدر لا خير فيه فإن أبيت فأرض الله واسعة فلما قرأ عبد الملك الكتاب قال قبيصة بن ذؤيب وروح (٣) بن زنباع ما لك عليه سبيل ولو أراد فتقا لقدر عليه ولقد سلم وبايع فنرى أن نكتب إليه بالعهد والميثاق بالأمان له ولأصحابه ففعل فكتب إليه عبد الملك إنك عندنا محمود أنت أحب إلينا وأقرب بنا رحما من ابن الزبير فلك العهد والميثاق وذمة الله وذمة رسوله أن لا تهاج ولا أحد من أصحابك بشئ تكرهه ارجع إلى بلدك واذهب حيث شئت ولست أدع صلتك (٤) وعونك ما حييت وكتب إلى الحجاج يأمره بحسن جواره وإكرامه فرجع ابن الحنفية إلى المدينة (١) طبقات ابن سعد ٥ / ١١٠ - ١١١ (٢) كذا كررت الجملة بالاصل ود و " ز " ولم تكرر عند ابن سعد (٣) زيادة عن د و " ز " وابن سعد للايضاح (٤) بالاصل: " صلاتك " والمثبت عن د و " ز " وابن سعد

стр. 25182

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا المعافى بن زكريا (١) ثنا الحسين بن القاسم الكوكبي ثنا أبو محمد عبد الله ابن عمرو (٢) بن بشر الوراق ثنا أبو زكريا يحيى بن خليفة الدارمي حدثني محمد بن هشام السعدي التميمي قال خرج الحجاج بن يوسف وابن الحنفية من عند عبد الملك بن مروان فلما صارا في الطريق قال الحجاج لمحمد بن الحنفية لقد بلغني أن أباك كان إذا فرغ من القنوت يقول كلاما حسنا أحببت أن أعرفه فتحفظه قال لا قال سبحان الله ما أوحش لقاءكم وأفظع لفظكم وأشد خنزوانتكم ما تعدون الناس إلا عبيدا ولقد خضتم الفتنة خوضا وقللتم (٣) المهاجرين والأنصار فنظر إليه ابن الحنفية وأنكر لفظه وأحفظه فوقف وسار الحجاج ورجع ابن الحنفية إلى باب عبد الملك فقال للآذن استأذن لي فقال ألم تكن عنده وخرجت آنفا فما ردك وقد ارتفع أمير المؤمنين قال لست أبرح حتى ألقاه فكره الآذن غضب الخليفة فدخل عليه فقال يا أمير المؤمنين هذا محمد بن الحنفية يستأذن عليك فقال ألم يكن عندي قبيل قال لقد رده أمر ائذن له فلما دخل عليه تحلحل عن مجلسه كما كان يفعل فقال يا أمير المؤمنين هذا الحجاج أسمعني كلاما تكمشت (٤) له وذكر أبي بكلام تقمعت له وما أحرت حرفا قال فما قال لك حتى أعمل على حبسه (٥) قال وكأنما تفقأ في وجهه الرمان ونخسه شوك فخبره عما سأله عنه فقال لصاحب شرطه علي بالحجاج الساعة فأتاه في منزلة حين خلع ثيابه فحمله حملا عنيفا وانصرف ابن الحنفية فجاء الحجاج فوقفه بالباب طويلا ثم قال ائذن له فدخل فسلم عليه فقال له عبد الملك * لا أنعم الله بعمرو عينا * تحية السخط إذا التقينا (٦) * يا لكع وهراوة البقار ما أنت ومحمد بن الحنفية قال يا أمير المؤمنين ما كان إلا

стр. 25183

خير (١) قال كذبت والله لهو أصدق منك وأبر ذكرته وذكرت أباه فوالله ما بين لابتيها أفضل من أبيه وما جرى بينك وبينه قال سألته يا أمير المؤمنين عن شئ بلغني كان أبوه يقوله بعد القنوت قال لا أعرفه فعلمت أن ذاك مقت منه لنا ولدولتنا فأجبته بالذي بلغك قال له عبد الملك أسأت ولؤمت (٢) والله لولا أبوه وابن عمه لكنا حيارى ضلالا وما أنبت الشعر على رؤوسنا إلا الله وهم وما أعزنا بما ترى إلا رحمهم وريحهم الطيبة والله لا كلمتك كلمة أبدا أو تجيئني بالرضا منه وتسل سخيمته قال فمضى الحجاج من فوره فألفاه وهو يتغدى مع أصحابه قال فاستأذن فأبى أن يأذن له فقال بعض أصحابه إنه أتى برسالة أمير المؤمنين فأذن له فقال إن أمير المؤمنين أرسلني أن أسل سغيمتك وأقسم أن لا يكلمني أبدا حتى آتيه بالرضى منك وأنا أحب برحمك من رسول الله ﷺ إلا عفوت عني عما كان وغفرت ذنبا إن كان قال قد فعلت على شريطة فتفعلها قال نعم قال على صرم الدهر قال ثم انصرف الحجاج فدخل على عبد الملك فقال ما صنعت قال جئت برضاه وسللت سخيمته وأجاب إلى ما أحب وهو أهل ذلك قال فأبى شئ آخر ما كان بينك وبينه قال رضي على شريطة على صرم الدهر فقال شنشنة أعرفها من أخزم (٣) انصرف فلما كان من الغد دخل ابن الحنفية على عبد الملك فقال له أتاك الحجاج قال نعم يا أمير المؤمنين قال فرضيت وأجبته قال نعم يا أمير المؤمنين قال ثم مال إليه فقال هل تحفظ ما سألك عنه قال نعم يا أمير المؤمنين وما منعني أن أبثه إياه إلا مقتى له فإنه من بقية ثمود فضمك عبد الملك ثم قال يا سليمان لغليم له هات دواة وقرطاسا قال فكتب بخطه بسم الله الرحمن الرحيم كان أمير المؤمنين رضي الله عن هـ إذا فرغ من وتره رفع يديه (٤) إلى السماء وقال (٥) اللهم حاجتي العظمى التي إن قضيتها لم يضرني ما منعتني وإن منعتني (٦) لم ينفعني ما أعطيتني فكاك الرقاب فك رقبتي من النار رب ما أنا إن تقصد

стр. 25184

قصدي بغضب منك يدوم علي فوعزتك ما يحسن ملكك إحساني ولا تقبحه إساءتي ولا ينقص من خزائنك غنائي ولا يزيد فيها فقري يا من هو هكذا اسمع دعائي وأجب ندائي وأقلني عثرتي وارحم غربتي ووحشتي ووحدتي في قبري ها أنا ذا يا رب برمتي ويأخذ بتلابيبه ثم (١) يركع فقال عبد الملك حسن والله رضي الله عن هـ قال القاضي قول محمد بن الحنفية أسمعني كلاما تكمشت له أي انقبضت يقال لما تقبض (٢) وتشنج من الفاكهة وغيرها قد تكمش فهو متكمش وقوله وذكر أبي بكلام تقمعت له يقال قد تقمع الرجل وانقمع إذا انخذل (٣) وانكسر وقول عبد الملك للحجاج يا لكع يريد يا عبد أو يا لئيم وقوله وهراوة البقار يعني عصا الراعي التي يذود بها البقر يريد لا تصلح إلا لأداني الأمور وما رواه محمد بن الحنفية من قول أمير المؤمنين ﵇ في دعائه ها أنا ذا يا رب برمتي العرب تقول أخذ فلان كذا وكذا برمته يريدون أخذه كله واستوفاه ولم يغادر شيئا منه وكذلك قولهم أخذه بأسره والأسر القيد (٤) وبه سمي الأسير أسيرا وهو الأخيذ (٥) بمعنى المأخوذ وكانوا يشدونه بالقد إذا أسروه فأما الرمة فالحبل البالي كانوا يشدون الأمتعة به ومنه قول ذي الرمة * أشعت باقي رمة التقليد (٦) وقيل إنما سمي ذا الرمة لقوله هذا وهوغيلان بن عقبة وأما الرمة بالكسر فالعظم البالي يقال رم العظم يرم وهو رميم ومنه قول الشاعر (٧) * والنيب إن تعرفني رمة خلقا * بعد الممات فإني كنت أثئر (٨) * وهذا من أبيات المعاني ومعناه أن النيب وهو جمع ناب وهي الناقة المسنة قيل

стр. 25185

لها ذلك فإنها لم يبن منها مر السنين عليها إلا نابا (١) إني كما يقال فلان رأس وفلان بطن ومن الناب قول جرير (٢) * لقد سرني ألا تعد مشاجع * من المجد إلا عقر ناب بصوأر * وقال أيضا (٣) * تعدون عقر الناب (٤) أفضل مجدكم * بني ضوطرى (٥) لولا الكمي المقنعا * قال كانت تأكل عظام الموتى طلبا لملوحتها فقال هذا الشاعر إن تعر مني رمة خلقا يريد إن تأكل عظامي بعد موتي فإني كنت اتئر آخذ منها بثأري سالفا في حياتي يعني انه كان ينحرها للأضياف وقوله اتئر من الثأر وأصله اثتئر فقلبت الثاء تاء وأدغمت في التي بعدها وكذلك مذكر اصله مذتكر ومظلم أصله مظتلم (٦) ولما وصفنا من القلب علة هي مرسومة في موضعها ومن العرب من يقول أثئر بالثاء ومذكر بالذال ومظلم بالطاء (٧) إلا أن المختار الأفصح الأوضح في القياس والأشهر من الرواية مدكر ومتئر ومظلم ومثله مذخر (٨) ومدخر قال زهير بن أبي سلمى يمدح هرم بن سنان (٩) * هل الجواد الذي يعطيك نائلة * عفوا ويظلم أحيانا فيظلم * يروى على الوجهين والطاء (١٠) أشهرهما والمشهور من القراءة في قول الله " فهل من مدكر " (١١) الدال وكذلك قوله " وما تدخرون في بيوتكم " (١٢) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسن أنبأنا أبو العباس أحمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا محمد بن إسماعيل

الحواشي

(١) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن د و " ز " والجليس الصالح
(٢) ديوان جرير ص ٢٠٢ (ط بيروت)
(٣) جيوان جرير ص ٢٥٤ (ط بيروت)
(٤) في الديوان: النيب
(٥) بالاصل: " ضوطر " والمثبت عن د و " ز " والجليس الصالح والديوان
(٦) بالاصل ود و " ز ": ويظلم من تظلم " والمثبت عن الجليس الصالح
(٧) بالاصل ود و " ز ": ومظلم بالظاء والمثبت عن الجليس الصالح
(٨) بالاصل: " مد نمر " وفوقها ضبة وفي د: مدمر وفي " ز ": مدخر والمثبت عن الجليس الصالح
(٩) شرح ديوان زهير ص ١٥٢
(١٠) في الجليس الصالح: والظاء
(١١) في سورة القمر الاية: ١٥
(١٢) سورة آل عمران الاية: ٤٩

стр. 25186

ثنا موسى ثنا أبو عوانة وأنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنبأنا أبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري (١) قال قال لنا موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة عن أبي حمزة (٢) قال قضينا نسكنا حين قتل ابن الزبير ورجعنا إلى المدينة مع محمد فمكث ثلاثة أيام ثم توفي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البابسيري أنبأنا أبو أمية الأحوص بن المفضل القاضي أنبأنا أبي المفضل بن غسان ثنا أحمد بن حنبل قال وحدثنا أبو نعيم قال سمعت قيس بن الربيع يقول ابن الحنفية (٣) سنة ثمانين يعني مات أخبرنا أبو البركات أيضا أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنبأنا أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي ح وأخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنبأنا أبو القاسم الخليلي أنبأنا أبو القاسم الخزاعي أنبأنا الهيثم بن كليب قال سمعت أبا عبد الله محمد بن صالح يقول سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول سمعت أبا نعيم يقول مات ابن الحنفية سنة ثمانين أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنبأنا محمد (٤) بن الحسن أنبأنا أحمد بن الحسن أنبأنا عبد الله بن محمد بن إسماعيل قال وقال أبو نعيم مات محمد بن الحنفية سنة ثمانين أخبرنا أبو الحسن الفرضي ثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو خازم (٥) بن الفراء أنبأنا يوسف بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا عباس بن محمد ثنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا

стр. 25187

أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله محمد بن عبد الله الصغار أنا أبو إسماعيل (١) الترمذي قال سمعت أبا نعيم وأنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو علي قالوا أنبأنا أبو نعيم ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا أبو (٢) نعيم ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أبو نعيم قال وابن الحنفية يعني مات سنة ثمانين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبو نعيم ومات محمد بن الحنفية سنة ثمانين قال المدائني وفيها مات السائب بن يزيد الكندي وعبيد الله بن أبي بكرة ومحمد بن الحنفية وسويد بن غفلة وذكر ابن زبر أن الهروي أخبره عن إسحاق عن سيار عن أبي نعيم وأن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن المدائني أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا محمد بن علي الواسطي أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو أمية القاضي أنبأنا أبي (٣) المفضل بن غسان ثنا أحمد بن حنبل قال وابن الحنفية سنة ثمانين يعني مات أخبرنا أبو الفضل بن ناصر (٤) أخبرنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنبأنا علي بن الجراحي (٥) الجراحي قال ابن خيرون وأنبأنا الحسن بن الحسين بن العباس أنبأنا جدي لأبي إسحاق بن محمد قالا أنبأنا عبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا أبو عمرو قعنب بن المحرر الباهلي قال مات محمد بن الحنفية سنة ثمانين بين الشام والمدينة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد الحسن بن محمد

стр. 25188

أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا ابن أبي الدنيا أنبأنا محمد بن سعد (١) أنبأنا محمد بن عمر ثنا علي بن عمر بن علي بن حسين عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت محمد بن الحنفية يقول سنة الجحاف حين دخلت إحدى وثمانين هذه لي خمس وستون سنة قد جاوزت سن ابي قلت كم كانت سنه يوم قتل قال ثلاث وستون قال ومات أبو القاسم في تلك السنة (٢) قال وأنبأنا محمد بن عمر أنبأنا زيد بن السائب قال سألت أبا هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية أين دفن أبوك قال بالبقيع قلت أي سنة قال سنة (٣) إحدى وثمانين وهو ابن خمس وستين سنة لم يستكملها ولا نعلمه روى عن عمر شيئا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر أنبأنا أحمد ثنا الحسين ثنا ابن سعد (٤) أنبأنا محمد بن عمر (٥) حدثني زيد بن السائب قال سمعت أبا هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية يقول وأشار إلى ناحية من البقيع فقال هذا قبر أبي القاسم يعني أباه مات في المحرم سنة إحدى وثمانين وهي سنة الجحاف سيل أصاب أهل مكة جحف الحاج قال فلما وضعناه في البقيع جاء أبان بن عثمان بن عفان وهو الوالي يومئذ على المدينة لعبد الملك بن مروان ليصلي (٦) عليه فقال أخي ما ترى فقلت لا يصلي (٧) عليه أبان إلا أن يطلب ذلك إلينا فقال أبان أنتم أولى بجنازتكم من شئتم فقدموا من (٨) يصلي عليه فقلنا تقدم فصل فتقدم فصلى عليه قال محمد بن عمر (٩) فحدثت زيد بن السائب فقلت إن عبد الملك بن وهب أخبرني عن سليمان بن عبد الله بن عويمر الأسلمي أن أبا هاشم قال يومئذ نحن نعلم أن (١٠) الإمام أولى بالصلاة ولولا ذلك ما قدمناك فقال زيد بن السائب هكذا سمعت أبا هاشم يقول فتقدم فصلى عليه قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد التميمي أنبأنا مكي أنبأنا

стр. 25189

أبو سليمان قال وقال الواقدي وعمر بن نمير فيها يعني سنة إحدى وثمانين مات محمد ابن الحنفية في المحرم يكنى أبا القاسم وهو ابن خمس وستين وذكر ابن زبر أن أباه أخبره عن إبراهيم بن عبد الله عن محمد بن سعد عن الواقدي وأن مصعب بن إسماعيل أخبره عن محمد بن أحمد بن ماهان عن عمرو وأن الهروي أخبره عن محمد بن عبد الله بن سليمان عن ابن نمير بذلك أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي ابن محمد بن أحمد بن نصير أنبأنا محمد بن الحسين بن شهريار ثنا أبو حفص الفلاس قال ومات محمد بن الحنفية سنة إحدى وثمانين ويكنى أبا القاسم ومات ابن خمس وستين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو طاهر المخلص إجازة ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن (١) بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال مات محمد بن الحنفية بالمدينة وصلى عليه أبان بن عثمان في سنة إحدى وثمانين قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنبأنا أبو الحسن بن خزفة (٢) أنبأنا محمد بن الحسين الزعفراني ثنا ابن أبي خيثمة قال قال المدائني مات ابن الحنفية سنة ثلاث وثمانين وإبراهيم بن هشام على المدينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنبأا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني مات محمد بن الحنفية سنة ثنتين وتسعين أو ثلاث ٦٧٩٨ - محمد بن علي بن طرخان بن عبد الله بن جباش أبو بكر ويقال أبو عبد الله البلخي ثم البيكندي (٣) أحد القراء

стр. 25190

سمع بدمشق وغيرها محمد بن الخليل البلاطي الخشني ومحمد بن الفضل وقتيبة بن سعيد ومحمد بن سليمان لوينا وهشام بن عمار وزياد بن أيوب والحسن بن محمد الزعفراني وأحمد بن أبي بزة المكي روى عنه أبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي وأبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الفارسي وابنه أبو بكر عبد الله بن محمد بن علي وأبو المفضل أحمد بن محمد بن محمود بن نور (١) البلخي وأبو حرب محمد بن أحمد الحافظ أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو عثمان الصابوني أنبأنا أبو المذكر أحمد بن محمد بن حمدان الدهان البلخي قدم علينا حاجا أنبأنا أبو حرب محمد بن أحمد (٢) بن أبي عيسى الحافظ ثنا محمد بن علي يعني ابن طرخان ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر (٣) ثنا سفيان بن عيينة قال وأنبأنا ابن المقرئ عن ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا (٤) من أحصاها دخل الجنة إنه وتر يحب الوتر [١١٥٢٤] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن مندة أنبأنا أبو الفضل العاصمي (٥) أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الفارسي ثنا محمد بن علي بن طرخان ثنا محمد بن الخليل الخشني البلاطي بدمشق ثنا سويد بن عبد العزيز عن أبي عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ إن الله ﵎ ليدخل الجنة بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله ما ينفع به المسكين (٦) ثلاثة صاحب البيت الآمر به والزوجة والخادم الذي يناول المسكين [١١٥٢٥] وقال رسول الله ﷺ الحمد لله الذي لم ينس خادمنا قال وأنبأنا العاصمي أنبأنا الفارسي حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن طرخان ثنا محمد بن إبراهيم ثنا سعيد بن عنبسة (٧) ثنا الهيثم بن عدي قال عدنا مريضا من القراء

стр. 25191

بالكوفة أنا وأبو حنيفة وأبو بكر النهشلي قال وكان منزله قاصيا فقال بعضنا لبعض إن جلستم فعرضوا بالغداء قال فلما دخلنا عليه قال بعضنا " ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع (١) " قال فرفع المريض رأسه فقال " ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج (٢) " قال أبو حنيفة قوموا ليس عند صاحبنا خير قرأت على أبي محمد بن السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (٣) قال أما جياش أوله جيم مفتوحة وبعدها ياء معجمة بواحدة مشددة وآخره شين معجمة فهو أبو عبد الله محمد بن علي بن طرخان بن عبد الله بن جياش البيكندي سكن بلخ وكان حافظا للحديث حسن التصنيف رحل إلى (٤) الشام ومصر وأكثر الكتابة بالكوفة والبصرة وبغداد سمع ببلخ حفص بن عمرو العابد وغيره حدث عنه ابنه عبد الله بن محمد والخلق بعد توفي في رجب سنة ثمان وتسعين ومائتين (٥) ٦٧٩٩ - محمد بن علي بن طلحة أبو مسلم الأصبهاني حدث ببيت المقدس عن أبي بكر محمد (٦) بن الحارث بن ابيض وأبي عبد الله محمد بن جعفر بن محمد بن أبي الذكر المصريين روى عنه الفقيه أبو الفتح الزاهد وعبيد الله بن إبراهيم بن كبيبة أخبرنا أبو محمد طاهر بن إسماعيل أنبأنا أبو محمد عبيد الله بن إبراهيم بن كبيبة النجار بدمشق ثنا أبو مسلم محمد بن علي بن طلحة الأصبهاني ببيت المقدس ثنا أبو بكر محمد بن الحارث بن الأبيض القرشي أنبأنا أبو سعيد المفضل بن محمد الجندي بمكة ثنا أبو حمة محمد بن يوسف ثنا أبو قرة قال ذكر سفيان عن الأعمش ومنصور أنهما حدثاه عن ابي الضحى عن مسروق أنه قال قال عبد الله بن مسعود أيها الناس من علم شيئا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله أعلم فإن من العلم أن يقول لما لا (٧) يعلم الله أعلم فإن الله قال لنبيه " قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين " (٨)

стр. 25192

٦٨٠٠ - محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو عبد الله الهاشمي (١) أبي الخلائف من بني العباس ولد بالحميمة من أرض الشراة من ناحية البلقاء وقدم دمشق وشهد بدير مران (٢) عرسا لبعض بني أمية مع أخيه عيسى بن علي وروى عن أبيه وعمر بن عبد العزيز وأبي هاشم عبد الله بن (٣) محمد بن الحنفية روى عنه حبيب بن أبي ثابت وهشام بن عروة والزهري وعبد الله بن سليمان النوفلي وعقيل بن خالد الأيلي وعبد الله بن المؤمل المخزومي المكي وأخوه عيسى بن علي وابنه أبو جعفر المنصور أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان ابن أبي نصر أنبأنا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي ح وأخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا (٤) أبو عمرو (٥) بن حمدان قالا أنبأنا أبو يعلى ح وأخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين الهمذاني وأبو السعود بن المجلي وأبو بكر بن المزرفي وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسن (٦) بن حسون وأبو منصور مقرب بن الحسين بن الحسن قراءة وأبو الحسن علي بن بركة (٧) الهاشمي لفظا وأبو البقاء عبيد الله بن مسعود بن عبد العزيز وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر قالوا أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي ثنا أبو الحسن الحربي ح وأخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد الفقيه وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنبأنا أبو

стр. 25193

الحسين بن النقور أنبأنا الحربي ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قالا ثنا يحيى بن معين ثنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن سليمان النوفلي عن محمد بن علي ابن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ أحبوا الله (١) لما بغذوكم به من نعمة وأحبوني (٢) لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي [١١٥٢٧] أخبرنا أبو السعود بن المجلي ثنا أبو الحسين بن المهتدي أنبأنا محمد بن علي بن محمد الديباجي ثنا ابن بشر ثنا محمد بن حرب النشائي ثنا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني عن هشام عن محمد بن علي عن أبيه عن ابن عباس قال أكل رسول الله ﷺ عرقا ثم صلى ولم يتوضأ ولم يمس ماء [١١٥٢٨] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن ابن محمد الزهري ثنا أبو العباس أحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق ثنا محمد بن يحيى بن ضريس ثنا أبو فضيل عن حصين بن عبد الرحمن عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن عبد الله عن عباس أنه رقد عند رسول الله ﷺ واستيقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول " إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب " (٣) فقرأها هؤلاء الآيات حتى ختم السورة ثم قال فصلى ركعتين أطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتى نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضأ ويقرا هذه الآيات ثم أوتر بثلاث قال فأذن المؤذن فخرج إلى الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن أمامي نورا واجل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم أعظم لي نورا [١١٥٢٩] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل وأبو القاسم زاهر ابن طاهر قالوا أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا الحاكم أبو أحمد ثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد الهاشمي ببغداد ثنا الحسن بن عرفة ثنا هشيم عن (٤) حصين بن عبد

стр. 25194

الرحمن عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده ابن عباس قال بت ذات ليلة عند رسول الله ﷺ فصلى ركعتي الفجر وخرج إلى الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وفي لساني نورا وعن يميز نورا وعن يساري نورا اللهم واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا واجعل أمامي نورا ومن خلفي نورا اللهم وأعظم لي نورا قال ثم أقام بلال الصلاة فصلى [١١٥٣٠] أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا محمد بن الحسن أنبأنا محمد بن أحمد بن إسحاق ثنا عمر بن أحمد بن إسحاق ثنا خليفة (١) قال في الطبقة الثالثة (٢) من أهل الشامات محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب مات سنة أربع وعشرين ومائة أخبرنا أبو الحسين المعدل وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار قال (٣) فولد علي بن عبد الله بن العباس محمد بن علي أبا الخلائف وأم محمد بن علي العالية بنت عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وأمها عائشة (٤) بنت عبد الله وهو عبد الحجر بن عبد المدان بن الديان من بني الحارث بن كعب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر الخزاز أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد (٥) قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وأمه العالية بنت عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب ذكر

стр. 25195

العباس بن محمد بن علي أن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس توفي بالشراة من أرض الشام في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان سنة خمس وعشرين ومائة وهو يومئذ ابن ستين سنة وقد كان أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية أوصى إليه ودفع إليه كتبه فكان محمد بن علي وصي أبي هاشم وقال له أبو هاشم إن هذا الأمر إنما هو في ولدك فكان الشيعة الذي يأتون أبا هاشم ويختلفون إليه قد صاروا بعد ذلك إلى محمد بن علي وكان أبو هاشم عالما قد سمع وقرأ الكتب وكان محمد بن علي بن عبد الله قد سمع أيضا وسأل سعيد بن جبير متى تقطع التلبية أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري (١) قال محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي (٢) أبو عبد الله روى عنه هشام بن عروة قال لي إبراهيم بن موسى أنبأنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن سليمان فذكر طرف الحديث الأول أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا حمد إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (٣) قال محمد بن علي بن عبد الله بن عباس روى عن أبيه روى عنه حبيب بن أبي ثابت والزهري وهشام بن عروة وعبد الله بن المؤمل سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأا تمام بن محمد أنبأنا أبو عبد الله ثنا أبو زرعة قال وولد علي بن عبد الله بن عباس ممن يحدث محمد بن علي وذكر غيره أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر ثنا أبو الميمون ثنا أبو زرعة قال أربعة أخوة كلهم يحدث محمد بن علي بن عبد الله بن عبد المطلب يحدث عنه من الأجلة حبيب بن أبي ثابت وهشام بن عروة وذكر غيره

стр. 25196

ذكر إبراهيم بن عيسى بن المنصور قال ولد محمد بن علي سنة ثمان وخمسين ومات سنة خمس وعشرين ومائة وقال غيره أمه العالية بنت عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (١) حدثنا وأبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب (٢) أخبرني الأزهري أنبأنا أحمد بن إبراهيم حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال ولد يعني عبد الصمد بن علي سنة أربع ومائة وتوفي سنة خمس وثمانين وولد أخوه محمد بن علي سنة ستين فكان بينه وبين أخيه في المولد أربعون (٣) سنة وتوفي محمد بن علي سنة ست وعشرين وتوفي عبد الصمد سنة خمس وثمانين فكان بينهما في الوفاة تسع وخمسون سنة أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد ثنا أبو الحسين بن المهتدي (٤) أنبأنا الحسين بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب ابن شيبة ثنا جدي يعقوب قال وبلغني عن ابن الكلبي عن أبيه قال كان محمد بن علي بن عبد الله بن عباس من أجل الناس وأمده قامة وكن النساء يستشرفن له (٥) وكان رأسه مع منكب علي بن عبد الله أبيه وكان رأس علي بن عبد الله مع منكب أبيه عبد الله وكان رأس عبد الله مع منكب أبيه العباس (٦) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم الكوكبي ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة أنبأنا سليمان بن أبي شيخ عن حجر بن عبد الجبار عن عيسى بن علي قال ذكر محمد بن علي فذكر من فضله حتى قدمه على أبيه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية

стр. 25197

أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم حدثنا حارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد (١) أنبأنا عبيد الله بن محمد بن عائشة القرشي التميمي أخبرني أبي قال أوصى علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب إلى ابنه سليمان فقيل له توصي إلى سليمان وتدع محمدا فقال أكره أن أدنسه بالوصاة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا ابن أبي الدنيا حدثنا أبو حاتم وهو الرازي حدثني محمد بن علي الهاشمي حدثني محمد بن القاسم القرشي قال قال محمد بن علي بن عبد الله بن عباس لو أن هذا البيت أعد لأعدائنا دوننا لحق علينا أن نرحمهم قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنبأنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر المقرئ أنبأنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثنا جدي يعقوب حدثني سليمان بن منصور يعني ابن أبي شيخ ثنا حجر بن عبد الجبار قال سمعت عيسى بن علي وذكر أبا هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية فقال لو كان قبيح الخلق قبيح الهيئة قبيح الدابة قال فما ترك شيئا من القبح إلا نسبه إليه قال وكان لا يذكر أبي علي بن عبد الله بن عباس في موضع إلا عابه فبعث أبي ابنه محمد بن علي إلى باب الوليد بن عبد الملك فأتى أبا (٢) هاشم فكتب عنه العلم وكان إذا قام أبو هاشم نزلت آخذ له بالركاب فكفه ذاك عن أبيه قال وكان أبي يلطف محمدا (٣) بالشئ يبعث به إليه إليه من دمشق فيبعث به محمد إلى أبي هاشم فبعث أبي إلى محمد ببغلة يركبها في عسكر الوليد فبعث بها (٤) محمد إلى أبي هاشم فكبرت عنده فقال لمحمد ما هذا قال بغلة بعث بها مولى لنا من مصر فبعث بها إلى أبي فأثرتك بها قال وكان قوم من أهل خراسان يختلفون إلى أبي هاشم فمرض مرضه الذي مات فيه فقال له القوم من أهل خراسان من تأمرنا نأتي بعدك قال هذا وهو عنده قالوا ومن هذا (٥) قال محمد بن علي بن عبد

стр. 25198

الله بن عباس قالوا وما لنا ولهذا قال لا أعلم أحدا أعلم منه ولا خيرا منه فاختلفوا إليه قال عيسى فذلك سببنا (١) بخراسان أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان أنبأنا إسماعيل بن علي الخطبي (٢) قال كان ابتداء دعاة بني العباس إلى محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب وتسميتأهم إياه بالإمام ومكاتبتهم له وطاعتهم لأمره وكان ابتداء ذلك في خلافة الوليد بن عبد الملك سنة سبع وثمانين ولم يزل الأمر في ذلك ينمى ويقوى ويتزايد إلى أن توفي في مستهل ذي القعدة من سنة أربع وعشرين ومائة وقد انتشرت دعوته وكثرت شيعته وبلغ من السن نيفا وستين سنة وأم محمد بن علي بنت عبيد الله بن العباس وهو أسن أبيه على بن عبد الله وكان أول من نطق بهذه الدعوة العباسية ومات قبل تمامها وأوصى إلى ابنه (٣) إبراهيم بن محمد أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى ثنا خليفة قال (٤) وفي سنة أربع وعشرين ومائة مات محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بالشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن البسري (٥) أنبأنا أبو طاهر المخلص إجازة ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة أربع وعشرين ومائة فيها مات محمد بن علي بن عبد الله بن عباس أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب قال ومات محمد بن علي بن عبد الله بن عباس في هذه السنة يعني سنة خمس وعشرين ومائة بالحميمة من أرض الشراة وهي من البلقاء قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب

стр. 25199

الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن أحمد بن جعفر قال قال محمد بن جرير (١) وتوفي محمد بن علي في مستهل ذي القعدة يعني سنة خمس وعشرين ومائة (١) وهو ابن ثلاث وستين وكان بين وفاته ووفاة أبيه علي سبع سنين (٢) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسين بن قبيس قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٣) أخبرني الأزهري أنبأنا أحمد بن إبراهيم ثنا إبراهيم ابن محمد بن عرفة قال مات محمد بن علي سنة ثماني عشرة وبينه وبين عبد الصمد خمس وستون سنة قال ابن عساكر (٤) كذا ذكر ابن عرفة وفاته في موضعين وهذا القول الأخير وهم ٦٨٠١ - محمد بن علي بن عبد الله بن سهل بن طالب أبو عبد الله النصيبي (٥) المؤدب حدث بدمشق وبالرها عن الفضل بن جعفر وأبي بكر الميانجي وسمع عبد الوهاب الكلابي وعبد الله بن محمد بن إسماعيل النسائي وأبا نصر بن الجبان روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان وعبد العزيز الصوفي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله النصيبي قراءة عليه أنبأنا أبو القاسم الفضل بن جعفر بن محمد التميمي ثنا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس حدثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ثنا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة ثنا الأوزاعي ثنا أسيد بن عبد الرحمن حدثني صالح بن محمد حدثني أبو جمعة قال تغدينا مع رسول الله ﷺ ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقلنا يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني [١١٥٣١]

стр. 25200

أخبرناه (١) عاليا أبو القاسم النسيب أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن سلوان أنبأنا الفضل بن جعفر فذكره (٢) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني قال توفي شيخنا أبو عبد الله محمد بن علي النصيبي يوم السبت السابع والعشرين من شوال من سنة سبع وعشرين وأربعمائة حدث عن الفضل بن جعفر المؤذن بجزء وجدت سماعه فيه (٣) وحدث عن يوسف بن القاسم الميانجي وكتب الكثير وكان ثقة غير أنه لم يكن يفهم شيئا وذكر الأهوازي أنه دفن بباب الصغير وأنه السبت السادس (٤) والعشرون ٦٨٠٢ - محمد بن علي بن عبد الله بن محمد أبو عبد الله الصوري الحافظ (٥) سمع الحديث على كبر عناية وعني به أو في عناية إلى أن صار رأسا في الحديث سمع عبد الغني بن سعيد وأبا عبد الله بن أبي كامل وأبا (٦) الحسين بن جميع وأبا عبد الله محمد بن عبد الصمد بن محمد الزرافي وأبا عبد الله محمد بن حعفر بن عبيد الله الكلاعي وأبا نصر عبد الله بن محمد بن بندار وببغداد أبا الحسن محمد بن محمد بن مخلد وغيره روى عنه أبو بكر الخطيب وقاضي القضاة الدامغاني أبو عبد الله محمد بن علي وجعفر بن أحمد السراج وأبو الحسين بن الطيوري وأبو المرجي سعد الله بن صاعد بن المرجى الرحبي وسأله أبو الحسين بن الطيوري عن مولده فقال فيما أظن في سنة (٧) ست أو سبع وسبعين وثلاثمائة (٨) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن المسلم بن أحمد بن نصر بن الخلال الرحبي أنبأنا خال

стр. 25201

أبي (١) أبو المرجى سعد الله بن صاعد بن المرجى الرحبي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي ابن محمد الصوري الحافظ بالرحبة أنبأنا محمد بن أحمد بن جميع الغساني ثنا محمد بن مخلد ثنا أحمد بن منصور ثنا علي بن الحسن يعني ابن رشيق أنبأنا أبو حمزة عن عاصم عن عامر عن وراد عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله ﷺ إذا انصرف من الصلاة قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد [١١٥٣٢] أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو منصور بن زريق قالوا قال لنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ (٢) محمد بن علي بن عبد الله بن محمد أبو عبد الله الصوري قدم علينا في سنة ثمان عشرة وأربعمائة فسمع من أبي الحسن بن مخلد ومن بعده وأقام ببغداد يكتب الحديث وكان من أحرص الناس عليه وأكثرهم كتبا له وأحسنهم معرفة به ولم يقدم علينا من الغرباء الذين لقيتهم أفهم منه بعلم الحديث وكان دقيق الخط صحيح النقل وحدثني أنه كان يكتب في وجه الورقة من أثمان (٣) الكاغد الخراساني ثمانين سطرا وكان مع كثيرة طلبه وكتبه صعب المذهب فيما يسمعه ربما كرر قراءة الحديث الواحد على شيخه مرات وكان يسرد الصوم لا يفطر إلا يومي العيدين وأيام التشريق وحدثني أنه لم يكن سمع الحديث في صغره وإنما طلبه بنفسه في حال الكبر وكتب عن أبي الحسين (٤) بن جميع بصيدا أو هو أسند شيوخه ثم صحب عبد الغني ابن سعيد المصري فكتب عنه وعمن (٥) بعده من المصريين وغيرهم وذكر لي أيضا أن عبد الغني بن سعيد كتب عنه أشياء في تصانيفه وصرح باسمه في بعضها وقال في بعضها حدثني الورد بن علي كناية عنه وكان صدوقا كتبت عنه وكتب عني شيئا كثيرا ولم يزل ببغداد حتى توفي بها في يوم الثلاثاء التاسع والعشرين من جمادى الآخرة (٦) سنة إحدى وأربعين وأربعمائة ودفن من الغد في مقبرة جامع المدينة وحضرت الصلاة عليه وكان قد نيف على الستين سنة

стр. 25202

أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وغيره قالوا أنبأنا أبو القاسم أحمد ابن سليمان بن خلف الباجي أنبأنا أبي أبو الوليد قال أبو عبد الله الصوري أحفظ من لقيناه (١) وسألته هل كان يذاكر بماءتي ألف حديث فأشار إلى أنه لا يستبعد عليه ذلك قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي قال قال لي أبو محمد بن زهير وقد جرى حديث الصوري هذا رجل لم نر أحفظ منه قلت أرايته قال سبحان الله كيف لا رأيته وكان حافظا جليلا أو كما قال وقال لي رحل في طلب العلم إلى مصر وإلى العراق مضى إلى بغداد يسمع بها فاستوطنها وأقام بها إلى حين وفاته وقال لي كان فكها مليحا حسن الحديث ما رأيت مثله أو كما قال قال غيث وقلت للشيخ أبي بكر أكان الصوري حافظا قال أي والله قال غيث ورأيت أنا جماعة من أهل العلم يقولون ما رأينا أحدا أحفظ منه (٢) قال غيث وسألت أبا منصور عبد المحسن بن محمد البغدادي عنه فقال ما رأينا مثله كان كأنه شعلة نار (٣) بلسان كالحسام القاطع (٤) أنشدنا أبو محمد طاهر بن سهل أنشدنا أبو بكر الخطيب وأنشدنا أبو البركات الأنماطي أنشدنا المبارك بن عبد الجبار الصيرفي قال أنشدنا أبو عبد الله محمد بن علي الصوري لنفسه (٥) * قل لمن أنكر الحديث وأضحى * عائبا أهله ومن يدعيه أبعلم تقول هذا ابن لي * أم بجهل فالجهل خلق السفيه أيعاب الذين هم حفظوا * الدين من الترهات والتمويه وإلى قولهم وما قد رووه * راجع كل عالم وفقيه *

стр. 25203

أنشدنا أبو البركات أيضا أنشدنا المبارك أنشدنا الصوري لنفسه * عاب قوم علم (١) الحديث وقالوا * هو علم طلابه جهال عدلوا عن محجة العلم لما * دق عنهم فهم الحديث ومالوا * * فتعجبت واستمر بي العجب * لعظم الذي أتوه وقالوا إنما الشرع يا أخي كتاب الله * لا مرية ولا اتكال (٢) ثم من بعده حديث رسول الله * قاض يقضى إليه المال ثم اجماع هذه الأمة اللائي * بأجماعها يكون الكمال والقياس الذي عليه مدار (٣) الأمر * حقا وما عدا ذا محال وطريق الآثار تعرف بالنقل * وللنقل فاعلمته رجال همهم نقله وبقي الذي قد * وضعته عصابة ضلال لم ينوا فيه جاهدين ولم * يقطعهم عن طلابه الاشتغال وقضوا لذة الحياة اغتباطا * بالذي قد حووه منه ونالوا فرضوه من كل شئ بديلا * فلعمري لنعم ذاك البدال ولقد جاءنا عن السيد الما * جد خلف العليا فيهم مقال أحمد المنتمي إلي حنبل * أكرم به فيه مفخر وجمال إن أبدال أمة المصطفى * أحدهم حين تذكر الأبدال أسأل الله أن يحقق فيهم * قوله فهو ماجد فعال * كتب إلي أبو محمد بن المسرقندي وحدثني أبو طاهر إبراهيم بن الحسن عنه ثنا أبو بكر بالخطيب أنشدني أبو عبد الله الصوري لنفسه * نعم الأنيس كتاب * إن خانك الأصحاب يحوى (٤) ضروب علوم * تزينها الآداب * * تنال منه فنونا * تحظى بها وتناب لا مظهرا لك سوءا * ولا عليه حجاب

стр. 25204

ولا يصدك عنه * إن جئته بواب ولا يسوءك منه * تغضب وعتاب ولا يعيبك إن كان * فيك شئ يعاب خلاف قوم تراهم * ليست لهم ألباب لكنهم كذئاب * طلس عليهم ثياب إذا تقربت منهم * أرضاك منهم خطاب وإن تباعدت منهم * فكلهم فغتاب ما هؤلاء بناس * بل لعمري كلاب فالبعد منهم ثواب * والقرب منهم عقاب * قال وأنشدني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله لنفسه * قيمة الكتب أجل القيم * عند من يعرف وضع الكلم جمعت من كل فن حسن * وغريب من ضروب الحكم بين منظوم بديع نظمه * حاكه كل أديب فهم * * ثم يتلو النظم نثر مشبه * زهر روض من عقيب الديم (١) فإذا ما نطقت في مجلس * تركت أفصحنا كالأعجم فلنا منها جليس ممتنع * ليس بالغمر ولا بالعجم ناظم طورا وطورا ناثر * ناثر حكما فيها لقاح الفهم نحن منه في سرور لا كمن (٢) * هو من جلاسه في ما تم يكتم السر إذا بحنا به * في سويداه ولم يستكتم وإذا الندمان يوما سئموا * مجلسا لم تلقه بالسئم فاحفظ الكتب ففي بذلكها * ندم ما شئت كل الندم * أنشدنا أبو محمد طاهر بن سهل أنشدنا أبو بكر أحمد بن علي أنشدنا أبو عبد الله محمد بن علي الصوري لنفسه * في جد وفي هزل إذا شئت وجدي * أضعاف أضعاف هزلي

стр. 25205

عاب قوم على هذا ولجوا * في عتابي وأكثروا فيه عذلي قلت مهلا لا تفرطوا في ملامي * واحكموا لي فيكم تغالب فعلي أنا راض بحكمكم إن عدلتم * رب حكم يمضي على غير عدل فإذا كان غالب الأمر فعلى * سداد تنسى بوادر جهلي فأنا العدل غير شك لدى الأق * وام يقضى فداك لي كل عدل وبهذا أفتى فقيه جليل * سيد ماجد عظيم المحل نجل إدريس معدن العلم * حليف العليا أكرم نجل وبه قال ابن المبارك عبد الل * هـ ذو الفضل والمكان الأجل وهو قول الإمام أحمد من * بعد ومن ذا ترى عليه بفضل ﵀ والسلام عليهم * أبدا ما استهل صوب بهطل * قرأت على أبي الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبي الفضل بن ناصر قلت لهما أجاز لكم إبراهيم بن سعيد الحبال قال سنة إحدى وأربعين وأربعمائة أبو عبد الله الصوري ببغداد زاد الفرضي توفي قال لنا أبو محمد الأكفاني توفي أبو عبد الله محمد بن علي الصوري الحافظ ببغداد في جمادى الآخرة (١) سنة إحدى وأربعين وأربعمائة قال غيره يوم الثلاثاء ودفن يوم الأربعاء سلخ جمادى (٢) ٦٨٠٣ - محمد بن علي بن عبد المنعم أبو بكر المراغي الفقيه الشافعي الصوفي حدث بدمشق عن شيخنا أبي صالح عبد الصمد الحنوي وولي التدريس بمدرسة بزان بدمشق مدة يسيرة وخرج عن دمشق وكان قد تفقه ببغداد على شيخنا الفقيه أبي منصور بن الرزاز ٦٨٠٤ - محمد بن علي بن عتاب من أهل دمشق حكى عن محمد بن عبد الرحمن الحرشي (٣)