← Тараджим

Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 28071–28110 · переход к 28076.

стр. 28071

الله بن وهب في آخرين يكثر ذكرهم والقاسم بن هانئ آخر من حدث عنه بمصر أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو عبد الرحمن موسى بن علي بن رباح اللخمي المصري عن أبيه روى عنه أبو الحارث الليث بن سعد وابن المبارك حدثني علي هو ابن محمد نا الحسين يعني القباني حدثني يعقوب وهو ابن أبي معاوية قال قال ابن بكير موسى بن علي بن رباح اللخمي يكنى أبا عبد الرحمن قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (١) أما علي بضم العين وفتح اللام موسى بن علي بن رباح عن أبيه وغيره قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي القاضي نا نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا نا عبد الغني بن سعيد نا محمد بن عبد الله بن ديزول نا محمد بن إسحاق السراج قال سمعت قتيبة بن سعيد قال سمعت الليث بن سعد يقول سمعت موسى بن علي يقول من قال موسى بن علي لم أجعله في حل أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل أحمد بن محمد قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده نا أبو سعيد بن يونس نا كهمس بن معمر نا وفا بن سهيل قال سمعت أبا زرعة حيوة بن طلق بن السمح يقول سمعت أبي يقول سمعت موسى بن علي بن رباح يقول ليس أجعل أحدا ينسبني إلى علي في حل أنا ابن علي بن رباح أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الفرج غيث بن علي قالا نا أبو بكر الخطيب قال قرأنا على أبي القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري عن محمد بن عبد الله بن نعيم النيسابوري قال سمعت أبا الفضل محمد بن إبراهيم المزكي يقول سمعت أحمد بن سلمة يقول قلت لمحمد بن أسلم سمعت قتيبة بن سعيد يقول سمعت الليث بن سعد يقول سمعت موسى بن علي بن رباح يقول من قال لي علي فقد اغتابني

стр. 28072

فقال محمد بن أسلم سمعت المقرئ يقول سمعت موسى بن علي بن رباح يقول من قال علي فلا أجعله في حل ثم قال ابن أسلم ضم هذا إلى ما حكيته عن قتيبة يكون لك شاهدان خير لك من أن يكون لك شاهد واحد وتبسم محمد بن أسلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير ولد موسى بن علي بن رباح بن قصير اللخمي بالمغرب سنة تسع وثمانين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال (١) سمعت رجلا يقول لأبي نعيم ما كان بالشام أحد قال بلى (٢) كان به الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وموسى بن علي بن رباح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري ح وأخبرنا أبو منصور موهوب (٣) بن أحمد بن محمد وأبو الحسين أحمد بن محمد ابن الطيب بن الصباغ قالا أنا أبو القاسم بن البسري ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الحسين قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد قال سمعت أبا بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانئ قال سألت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل عن موسى بن علي فقال ما علمت إلا خيرا قلت وأبوه علي بن رباح قال ما علمت إلا خيرا أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر أنا محمد بن عبد الله بن خلف أنا عمر بن محمد الجوهري نا أحمد بن محمد بن هانئ قال قلت لأبي عبد الله موسى بن علي كيف هو فقال ما علمت إلا خيرا قلت له قد روى ذلك الحديث في صوم عرفة فقال نعم قد رواه أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي

стр. 28073

قالا أنا ابن أبي حاتم (١) أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول موسى بن علي شيخ ثقة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي نا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال موسى بن علي بن رباح مصري ثقة قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو الطيب الكوكبي نا إبراهيم بن الجنيد قال سئل يحيى بن معين عن موسى بن علي بن رباح فقال ثقة (٢) أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال موسى بن علي بن رباح اللخمي مصري ثقة (٣) أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (٤) قال وسألت أبي عن موسى بن علي فقال كان (٥) رجلا صالحا وكان يتقن (٦) حديثه لا يزيد ولا ينقص صالح الحديث وكان من ثقات المصريين وكان واليا على مصر أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي نا محمد بن عثمان نا هاشم بن محمد قال قال الهيثم مات موسى ابن علي بن رباح زمن المهدي

стр. 28074

أخبرنا أبو البركات أيضا أنا ابن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا أحمد بن حنبل ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله حدثني مكي بن إبراهيم قال قدمت مصر سنة أربع وستين فقيل زاد حنبل لي وقالا مات موسى بن علي بالإسكندرية ويكنى أبا عبد الرحمن قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر نا أسامة نا (١) البرلسي قال قال ابن بكير مات موسى بن علي بن رباح بالإسكندرية سنة ثلاث وستين وقال الواقدي فيها مات موسى بن علي بن رباح (٢) وذكر أن أباه أخبره عن الحارث عن ابن سعد (٣) عن الواقدي كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده أنا أبو سعيد بن يونس نا محمد بن أبي عدي نا الربيع بن سليمان الجيزي قال قال ابن بكير ومات موسى بن علي سنة ثلاث وستين ومائة قال أبو سعيد توفي بالإسكندرية (٤) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (٥) وموسى بن علي بن رباح يعني مات سنة ثلاث وستين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن أنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة ثلاث وستين ومائة فيها مات موسى بن علي بن رباح اللخمي

стр. 28075

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي البقال أنا أبو العلاء المقرئ أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال ومات موسى بن علي سنة ثلاث وستين وكذا ذكر أبو حسان الزيادي ٧٧٤٠ - موسى بن علي بن محمد بن علي أبو عمران النحوي الصقلي سكن دمشق مدة وحدث عن أبي ذر الهروي وأبي علي وأبي الحسين ابني أبي نصر وأبي محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع وأبي بكر محمد بن جعفر بن علي الميماسي وأبي النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي ورشأ بن نظيف روى عنه عبد العزيز الكتاني وغيث بن علي وكان يعلم الشريف النسيب وأجازه الشريف السيد وذكر النسيب أنه قدم دمشق سنة ثنتين وثلاثين وأربعمائة قال وخرج منها في شوال سنة ثلاث وأربعين وكان من أهل العلم والفضل والثقة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني نا موسى بن علي الأديب نا عبد بن أحمد نا إبراهيم بن أحمد أبو (١) إسحاق المستملي ببلخ نا محمد بن عبد بن بدر نا يحيى يعني ابن أبي حكيم نا محمد بن جعفر نا شعبة عن علي أبي الأسد (٢) حدثني بكير بن وهب الجزري قال قال لي أنس إني أحدثك حديثا ما حدثته كل أحد أن رسول الله ﷺ قام على باب بيت ونحن فيه فقال الأئمة من قريش من بعدي إن لهم عليكم حقا ولكم عليهم مثل ذلك ما إن استرحموا رحموا وإن عاهدوا أوفوا وإن حكموا عدلوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قال ابن عساكر (٣) كذا رواه شعبة وخالفه الأعمش فقال عن سهل أبي (٤) الأسد عن بكير

стр. 28076

أخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد نا هيثم بن خلف الدوري نا عيسى بن عثمان ابن (١) عبد الرحمن ابن أخي يحيى بن عيسى الرملي نا يحيى عن الأعمش عن سهل الحنفي عن بكير الجزري عن أنس بن مالك قال أتانا رسول الله ﷺ ونحن في بيت رجل من الأنصار فوضع يده على عضادتي الباب ثم قال الأئمة من قريش لكم عليهم حق ولهم عليكم حق ما عملوا فيكم ثلاثا إن حكموا عدلوا وإن استرحموا رحموا وإن عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين أخبرنا (٢) أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير نا إسحاق بن عبد الله بن سلمة الكوفي نا أحمد ابن محمد بن يحيى بن سعيد القطان نا يحيى بن عيسى الرملي نا الأعمش عن سهل الحنفي عن بكير الجزري عن أنس بن مالك قال أتانا رسول الله ﷺ ونحن في بيت رجل من الأنصار فوضع يده على عضادتي الباب ثم قال الأئمة من قريش لكم عليهم حق ولهم عليكم حق ما علموا فيكم ثلاثا إن حكموا عدلوا وإن استرحموا رحموا وإن عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله أحمد نا أبي (٣) نا وكيع نا الأعمش عن سهل أبي أسد (٤) عن بكير الجزري عن أنس قال كنا في بيت رجل من الأنصار فجاء رسول الله ﷺ حتى (٥) وقف فأخذ بعضادتي (٦) الباب فقال الأئمة من قريش ولهم عليكم حق ولكم مثل ذلك ما إذا

стр. 28077

استرحموا رحموا وإذا حكموا عدلوا وإذا عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا الأعمش عن سهل أبي أسد عن بكير الجزري عن أنس بن مالك قال كنت في بيت رجل من الأنصار فجاء النبي ﷺ حتى أخذ بعضادتي الباب فقال الأئمة من قريش ولي عليكم حق ولهم مثل ذلك أخبرناه أبو الخير سعيد بن الفضل بن أحمد المميز وأبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد وغيرهما قالوا أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن علي القطان الدربي نا محمد بن إسماعيل الحساني الواسطي الضرير نا وكيع نا الأعمش عن سهل أبي الأسد عن بكير الجزري عن أنس ابن مالك قال أتانا رسول الله ﷺ ونحن في بيت رجل من الأنصار فأخذ بعضادتي الباب فقال إن قريشا هم ولاة الأئمة ولي عليهم حق عظيم ولهم مثل ذلك ما إذا حكموا عدلوا وإذا عاهدوا وفوا وإذا استرحموا رحموا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع فقلبه أخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو بكر نا وكيع عن الأعمش عن بكير الجزري نا سهل أبو الأسد عن أنس قال أتانا رسول الله ﷺ ونحن في بيت رجل من الأنصار فأخذ بعضادتي الباب ثم قال الأئمة من قريش ولي عليكم حق ولهم مثل ذلك ما إذا حكموا عدلوا وإذا استرحموا رحموا وإذا عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وكذا رواه جرير بن عبد الحميد عن الأعمش

стр. 28078

أخبرتنا (١) أم المجتبى أيضا قالت قرئ على إبراهيم أنا ابن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا جرير عن الأعمش عن بكير الجزري عن سهل أبي الأسد عن أنس بن مالك قال كنا في بيت فقام رسول الله ﷺ على باب البيت فقال الأئمة من قريش ولي عليكم حق ولهم عليكم حق مثله ما فعلوا ثلاثا إذا استرحموا رحموا وإذا حكموا عدلوا وإذا عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ورواه مسعر عن سهل بن بكير أو عن بكير أخبرناه أبو العز السلمي أنا الجوهري أنا ابن لؤلؤ نا إسحاق بن عبد الله الكوفي نا سعيد بن يحيى الأموي نا أبي نا مسعر عن سهل بن بكير أو عن بكير عن أنس بن مالك قال أتانا رسول الله ﷺ ونحن في بيت فلما رأيناه تحركنا فقام على الباب فقال الأئمة من قريش إن لهم عليكم حقا عظيما ولكم عليهم مثل ذلك ما فعلوا ثلاثا ما استرحموا فرحموا وإذا حكموا فعدلوا وإذا عاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي سمعت الشيخ أبا عمران النحوي غير مرة يقول حفظت القرآن ولي تسع سنين وجودته ولي إحدى عشرة سنة ودخلت مصر سنة ثلاث عشرة يعني وأربعمائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال وفيها يعني سنة سبعين وأربعمائة توفي أبو عمران موسى بن علي الصقلي النحوي بصور وكان قدم دمشق وسمع بها من أبي علي (٢) أحمد وأبي الحسين محمد ابني (٣) عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وأبي الحسن رشأ ابن نظيف وغيرهم وحدث عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي الحافظ وغيره

стр. 28079

٧٧٤١ - موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث (١) ويقال عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل ابن تارخ بن ناحور بن شاروغ بن أرغوا بن فالغ بن عابر بن شالخ (٢) بن أرفخشد ابن سام بن نوح بن لمك بن متوشلح بن إدريس بن يارذ بن مهلاييل بن قينان ابن أنوش بن شيث بن آدم كليم الرحمن ﷺ (٣) روي أن قبره بين عالية وعويلة وهما محلتان كانتا بقرب مسجد القدم ويقال إنه رئي (٤) في النوم قبره فيه والأصح أن قبره بتيه بني إسرائيل وأنا أذكره على الاختلاف فيه قرأت بخط أبي محمد بن صابر فيما نقله من خط أبي الحسين الرازي قال قالوا الأطوار التي كلم الله موسى عليها أربعة أطوار طور سيناء وهو في البرية بالقرب من بحر قلزم والطور الذي ببيت المقدس والطور الذي في طبرية عند أكسال والطور الذي بدمشق وهو جبل كوكبا موضع الكنيسة الخربة وقد بني في هذه المواضع كنائس باقية إلى الساعة إلا كنيسة كوكبا فإنها خراب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحارث بن أبي أسامة أنا أبو عبد الله محمد بن سعد (٥) أنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه قال أول نبي بعث إدريس ثم نوح ثم إبراهيم ثم إسماعيل وإسحاق ثم يعقوب بن إسحاق ثم يوسف بن يعقوب ثم لوط ثم هود ثم صالح بن آسف بن كماشج بن أروم بن ثمود بن جاثر بن أرم بن سام بن نوح ثم شعيب بن يوبب (٦) بن عيفا بن مد بن إبراهيم خليل الرحمن ثم موسى وهارون ابنا عمران بن قاهث ابن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد وسليمان

стр. 28080

ابن إبراهيم الحافظ قالا أنا عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجي أنا محمد بن عمر بن حفص أنا إسحاق بن الفيض نا أحمد بن جميل عن ابن المبارك نا معمر عن قتادة قال كان حازي (١) حزا (٢) لفرعون فقال إنه يولد في هذا العام غلام يذهب بملككم وكان فرعون يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم حذرا لقول الحازي وذلك قول الله " ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين " إلى قوله " يحذرون " (٣) قوله " ونجعلهم الوارثين " أن يرثوا الأرض بعد فرعون قال " وأوحينا إلى أم موسى " قال قرر في نفسها " أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقه في اليم " إلى قوله " وهم لا يشعرون " (٤) قال لا يشعرون أن هلاكهم على يديه وقوله " لولا أن ربطنا على قلبها " (٥) قال ربط الله على قلبها بالإيمان أخبرنا (٦) أبو علي بن السبط أنا أبو سعد السبط أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن إبراهيم نا أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان عن أبي سعد الأعور عن عكرمة عن ابن عباس في قوله " وأصبح فؤاد أم موسى فارغا " (٧) قال من كل شئ إلا من ذكر موسى و " إن كادت لتبدي به " (٨) فتقول وابنياه أخبرنا أبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسن وأبو الوحش سبيع بن المسلم إذنا قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي لفظا (٩) أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا أحمد بن سندي نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر أخبرني أبو إلياس عن وهب بن منبه أن فرعون لما أذرع (١٠) القتل في بني إسرائيل ورأى عظماء قوم فرعون ما يصنع فرعون اجتمع نفر من عظمائهم وأشرافهم وذوي السن منهم فقال بعضهم لبعض ألا ترون إلى الملك يذبح الصغير من بني إسرائيل وإن الكبار يموتون بآجالهم وقد أسرع القوابل في نساء بني إسرائيل وأمرهن أن لا يسقط على أيديهن وليد من بني إسرائيل إلا ذبحوه وقد ترون

стр. 28081

ما يصنع بالحبالى وكيف يعذبهن حتى يطرحن ما في بطونهن فيوشك أن يفني بني إسرائيل ويستأصلهم فنصير نحن بغير خدم وتصير الأعمال التي كانوا يكفوناها في أعناقنا وإنما بنو إسرائيل خدمنا وخولنا فانطلقوا بنا إلى الملك حتى نشير عليه برأينا فانطلقوا حتى دخلوا على فرعون فقالوا أيها الملك قد أفنيت بني إسرائيل وقطعت النسل وإنما هم خدمك وهم لك خول طائعون فاستبقهم لذلك ومر أن يرفع عنهم الذبح عاما أو عامين حتى يشب الصغار فأمر فرعون أن يذبحوا عاما ويستحيوا عاما فحملت أم موسى بهارون بن عمران في السنة التي لا يذبح فيها الغلمان فولدت هارون بن عمران علانية آمنة من الذبح حتى إذا كان العام القابل الذي يذبح فيه الغلمان حملت بموسى فوقع في قلب أم موسى الهم والحزن من أجل موسى تخشى عليه كيد فرعون وكان هارون أكبر من موسى ﵉ قال وأنا إسحاق أخبرني ابن سمعان عن عطاء عن ابن عباس قال إن أم موسى ما تقارب ولادها وكانت قابلة من القوابل التي وكلهن فرعون بحبالي بني إسرائيل مصافية لأم موسى فلما ضربها الطلق أرسلت إليها فقالت قد ترين ما نزل بي ولينفعني حبك إياي اليوم قالت فعالجت قبالها فلما أن وقع موسى بالأرض هالها نور بين عيني موسى فارتعش كل مفصل منها ودخل حب موسى في قلبها (١) ثم قالت لها يا هذه ما جئت إليك حين دعوتني إلا ومن رأيي (٢) أن أقتل مولودك وأخبر فرعون ولكن قد وجدت لابنك هذا حبا ما وجدت حب شئ مثل حبه فاحفظي ابنك فإني أراه هو عدونا فلما خرجت من عندها وحراس فرعون وعيونه على القوابل ينظرون أين يدخلن وأين يخرجن فإن وجدوا قابلة تداهن (٣) أو تكتم واطلعوا (٤) على ذلك منها قتلوها والمولود فلما خرجت القابلة من عند أم موسى أبصرها بعض العيون فجاء إلى بابها ليدخلوا على أم موسى وكانت أخت موسى قد سجرت تنورها لتختبز فسمعت الجلبة بالباب فقال يا أمتاه هذا الحرس بالباب فلفت موسى في خرقة ثم سولت لها نفسها فوضعته في التنور وهو مسجور وطاش عقلها فلم تعقل ما تصنع خوفا على موسى وكان ذلك إلهاما من الله لما أراد بعبده موسى قال فدخلوا فإذا التنور مسجور وإذا أم موسى لم يتغير لها لون

стр. 28082

ولم يظهر لها لبن (١) فقالوا لها ما أدخل عليك القابلة قالت هي مصافية لي فدخلت علي زائرة فخرجوا من عندها فرجع إليها عقلها فقالت لأخت موسى فأين الصبي قالت لا أدري فسمعت صوت بكاء الصبي من التنور فانطلقت إليه وقد جعل الله النار عليه بردا وسلاما فاحتملت الصبي قال ابن عباس فأرضعته وذلك قول الله " وأوحينا إلى أم موسى " (٢) بعد ذلك وإنما كان هذا الوحي إلهاما من الله (٣) " أن أرضعيه " قال فأرضعته ولا تخاف شيئا فذلك قوله تعالى " فإذا خفت عليه " فاجعليه في التابوت ثم اقذفيه في اليم " ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين " (٤) أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الفقيه أنا أبو الحسن علي بن أحمد ابن محمد أنا أبو الحسن بن أبي نصر السوادي نا محمد بن عبد الله بن نعيم أنا الحسن ابن محمد الإسفرايني نا محمد بن أحمد بن البراء أنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال لما حملت أم موسى بموسى كتمت أمرها جميع الناس فلم يطلع على حبلها أحد من خلق الله وذلك شئ ستره الله لما أراد أن يمن به على بني إسرائيل فلما كانت السنة التي يولد فيها موسى بعث فرعون القوابل وتقدم إليهن يفتشن النساء تفتيشا لم يفتشنه (٥) قبل ذلك وحملت أم موسى بموسى فلم ينب بطنها ولم يتغير لونها ولم يظهر لبنها وكانت القوابل لا يعرضن لها فلما كانت الليلة التي ولد فيها موسى ولدته أمه ولا رقيب عليها ولا قابلة ولم يطلع أحد إلا أخته مريم وأوحى الله إليها " أن أرضعيه فإذا خفت عليه " الآية قال فكتمته أمه ثلاثة أشهر ترضعه في حجرها لا يبكي ولا يتحرك فلما خافت عليه عملت له تابوتا مطبقا ومهدت له فيه ثم ألقته في البحر ليلا كما أمرها الله (٦) فلما أصبح فرعون

стр. 28083

جلس في مجلسه على شاطئ النيل فبصر بالتابوت فقال لمن حوله من خدمه ائتوني بهذا التابوت فأتوه به فلما وضع بين يديه فتحوه فوجد فيه موسى فلما نظر إليه فرعون قال عبراني من الأعداء فغاظه ذلك وقال كيف أخطأ هذا الغلام الذبح وكان فرعون قد استنكح امرأة من بني إسرائيل يقال لها آسية بنت مزاحم (١) وكانت من خيار النساء ومن بنات الأنبياء وكانت أما للمسلمين ترحمهم وتتصدق عليهم وتعطيهم ويدخلون عليها فقالت لفرعون وهي قاعدة إلى جنبه هذا الوليد أكبر من ابن سنة وإنما أمرت أن تذبح الغلمان لهذه السنة فدعه يكن " قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون " (٢) بأن هلاكهم على يديه فاستحياه فرعون وومقه وألقى الله عليه محبته ورأفته وقال لامرأته عسى أن ينفعك فأما أنا فلا أريد نفعه قال وهب قال ابن عباس لو أن عدو الله قال في موسى كما قالت آسية عسى أن ينفعنا لنفعه الله به ولكنه أبى للشقاء الذي كتبه الله عليه وحرم الله المراضع على موسى ثمانية أيام ولياليهن كلما أتي بمرضعة لم يقبل ثديها فرق فرعون إليه ورحمه وطلب له المراضع وذكر وهب حزن أم موسى وبكاءها عليه حتى كادت أن تبدي به (٣) ثم تداركها الله برحمته وربط على قلبها (٤) وقالت لأخته (٥) تنكري واذهبي مع الناس فانظري ماذا يفعلون به فدخلت أخته مع القوابل على آسية بنت مزاحم فلما رأت وجدهم بموسى وحبهم له ورقتهم عليه قالت " هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون " (٦) إلى أن رد إلى أمه فمكث موسى عند أمه إلى أن فطمته ثم ردته فنشأ موسى في حجر فرعون وامرأته ير بيانه بأيديهما واتخذاه ولدا فبينا هو يلعب يوما بين يدي فرعون وبيده قضيب له يلعب به إذ رفع القضيب فضرب به رأس فرعون فغضب فرعون وتطير من ضربه حتى هم بقتله فقالت آسية أيها

стр. 28084

الملك لا تغضب ولا يشقق عليك فإنه صبي صغير لا يعقل جربه إن شئت اجعل في هذا الطست (١) جمرا وذهبا فانظر على أيهما يقبض فأمر فرعون بذلك فلما مد موسى يده ليقبض على الذهب قبض الملك الموكل به على يده فردها إلى الجمرة فقبض عليها موسى فألقاها في فيه ثم قذفها حين وجد حرارتها فقالت آسية لفرعون ألم أقل لك إنه لا يعقل شيئا فكف عنه فرعون وصدقها وكان أمر بقتله ويقال إن العقدة التي كانت في لسان موسى أثر تلك الجمرة التي التقمها (٢) أنبأنا أبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو الوحش سبيع بن المسلم قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أحمد بن سندي نا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر قال وأخبرني مقاتل وجويبر عن الضحاك عن ابن عباس أنه قال إن أم موسى لما رأت إلحاح فرعون في طلب الولدان خافت على ابنها فقذف الله في نفسها أن تتخذ له تابوتا ثم تقذف بالتابوت في اليم فذلك قوله " أن اقذفيه (٣) في التابوت فاقذفيه في اليم " (٤) قال ابن عباس في هذه الآية " اقذفيه في اليم " يعني البحر وهو النيل " فليلقه اليم " وهو النيل " بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له " يقول الله " فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا " (٥) لرجالهم (٦) " وحزنا " على نسائهم إذ أهلك أزواجهن وأبناءهن (٧) وصرن خولا لبني إسرائيل كما كن نساء بني إسرائيل للقبط فانطلقت أم موسى إلى رجل نجار من أهل مصر من قوم فرعون فاشترت منه تابوتا صغيرا فقال لها النجار ما تصنعين بهذا التابوت قالت ابن لي أخبأه في التابوت وكرهت أن تكذب قال ولم قالت أخشى عليه كيد فرعون فلما اشترت منه التابوت وحملته وانطلقت به انطلق النجار إلى أولئك الذباحين ليخبرهم بأمر أم موسى في التابوت فلما هم بالكلام أمسك الله لسانه فلم يطق الكلام وجعل يشير بيده فلم يدر الأمناء ما يقول فلما أعياهم أمره قال كبيرهم لبعض أعوانه اضربوا هذا المصاب قال فضربوه من كل مكان حتى أخرجوه فلما انتهى

стр. 28085

النجار إلى موضعه رد الله عليه لسانه فتكلم فانطلق أيضا يريد الأمناء فأتاهم ليخبرهم فأخذ الله لسانه وبصره فلم يطق الكلام ولم يبصر شيئا فضربوه وأخرجوه من عندهم لا يبصر شيئا فوقع في وادي (١) يهوي فيه حيران فجعل لله إن رد عليه لسانه وبصره أن لا يدل عليه وأن يكون معه يحفظه حيث ما (٢) كان فعرف الله منه الصدق فرد الله عليه بصره ولسانه فخر لله ساجدا قال يا رب دلني على هذا العبد الصالح فدله الله عليه فخرج من الوادي فآمن به وصدق به (٣) وعلم أن ذلك من الله وانطلقت (٤) أم موسى بالتابوت إلى منزلها فمهدت فيه لموسى ثم لفته في الخرق ثم أدخلته التابوت فأطبقت عليه فنظرت السحرة والكهنة إلى نجم موسى فإذا نجمه ورزقه قد غاص في الأرض وخفي عليهم نجمه وذلك حين أدخلته أمه في التابوت فخفي ذلك على الكهنة فلما أبصروا ذلك فرحوا فرحا شديدا ورفعوا أصواتهم بالغناء والزفن (٥) فأسرعوا البشارة إلى فرعون وهم يظنون أنهم قد ظفروا بحاجتهم وأن موسى قد قتل فيمن قتل من ولدان بني إسرائيل فقالوا أيها الملك إن نجم المولود الذي تحذر منه غاص في الأرض وذهب رزقه قال ففرح فرعون فرحا شديدا وذهب عنه الغم وظن أنه قد استراح منه قال فأمر للكهنة والسحرة بالجوائز والكسوة ثم أمر بالجهاز والخروج من الإسكندرية وكان لفرعون يومئذ ابنة لم يكن له ولد غيرها وكانت من أكرم الناس عليه وكان لها كل يوم ثلاث حاجات ترفعها إلى فرعون وكان بها برص شديد مسلخة برصا وكان فرعون قد جمع لها أطباء مصر والسحرة فنظروا في أمرها فقالوا أيها الملك إنها لا تبرأ إلا من قبل البحر يؤخذ منه شئ شبه الإنسان فيؤخذ من ريقه فيلطخ به برصها فتبرأ من ذلك وذلك في يوم كذا وكذا حين تشرق الشمس فلما كان يوم الإثنين غدا فرعون إلى مجلس كان له على شفير النيل ومعه آسية امرأته ابنة مزاحم ينظرون إلى النيل وأقبلت ابنة فرعون في جواريها حتى جلست على شاطئ النيل فبينا هي كذلك مع جواريها تنضح الماء على وجوههن وتلاعبهن قال وعمدت أم موسى إلى التابوت فقذفته في النيل قال

стр. 28086

فانطلق الماء بالتابوت حتى توارى عنها قال فجاء الشيطان فندمها وأنساها ما كان الله جل وعز ألهمها إذ جعلته في التنور فجعل الله عليه النار بردا وسلاما وندمت حين جعلته في التابوت فقالت في نفسها لو ذبح ابني بين يدي فكنت أكفنه وأدفنه في التراب لكان أحب إلي وأسلى لهمي من أن ألقيه في هذا البحر فتأكله دواب البحر وحيتانه فذلك قول الله " وأصبح فؤاد أم موسى فارغا " (١) قال جزعا خائفا نادما قالت أذهب فأبدي به فذكرها الله ما أنساها الشيطان فقالت في نفسها إن الله الذي خلصه من النار سيحفظه في اليم فذلك قوله " لتكون (٢) من المؤمنين " قال فاحتمل النيل التابوت حتى تعلق التابوت بشجرة مما يلي فرعون قال فبينا فرعون في مجلسه إذ أقبل النيل بالتابوت تضربه الأمواج قال فرعون إن هذا لشئ في البحر قد تعلق بالشجرة ترفعه الأمواج أحيانا وتضعه ائتوني به قال فابتدروه بالسفن من كل جانب حتى وضعوه بين يديه فعالجوا فتح الباب فلم يقدروا عليه وعالجوا كسره فلم يقدروا عليه قال فدنت آسية فرأت في جوف التابوت نورا لم يره غيرها (٣) للذي أراد الله أن يكرمها فعالجته ففتحت التابوت فإذا هي فيه بصبي صغير في مهده فإذا نور بين عينيه وقد جعل الله رزقه في البحر في إبهامه وإذا إبهامه في فيه (٤) يمصه لبنا وألقى الله لموسى المحبة في قلب آسية فلم يبق منها عضو ولا شعر ولا بشر إلا وقع فيه الاستبشار فذلك قوله " وألقيت عليك محبة مني " (٥) وقال فيما من عليه " ولقد مننا عليك مرة أخرى " يعني حين نجيتك من النار والأخرى في اليم وأحبه فرعون وعطف عليه وأقبلت ابنة فرعون فلما أخرجوا الصبي من التابوت عمدت ابنة فرعون إلى ما كان يسيل من ريقه ولعابه فلطخت به بصرها وقبلته وضمته إلى صدرها وجعل فرعون عدو الله أيضا يفعل كفعلها لما يرى من سرورهم به فأخذته آسية فضمته إلى نفسها فقالت الغواة من قوم فرعون أيها الملك إنا نظن أن ذلك المولود الذي تحذر منه من بني إسرائيل هو هذا رمي به في البحر فرقا

стр. 28087

منك فاقتله مع من قتلت منهم قال فهم به فمنعه الله منه فلما هم بقتله قالت امرأته آسية " قرة عين لي ولك " لا تقتله " عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا " (١) وكانت لا تلد يقول الله " وهم لا يشعرون " (٢) فاستوهبت موسى من فرعون فوهبه لها وقال فرعون أما أنا فلا حاجة لي فيه قال رسول الله ﷺ لو قال يومئذ هو قرة عين لي كما هو لك مثل ما قالت امرأته لهداه الله كما هداها ولكن أحب الله أن يحرمه للذي سبق في علم الله فقيل لآسية سميه قالت سميته موسى قيل ولم سميته موسى قالت لأنا وجدناه في السماء والشجر ف مو هو الماء وسي هو الشجر فسمو موسى ماء وشجر (٣) (٤) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد نا ابن قتيبة ومحمد بن عمر بن عبد العزيز والحسن بن الحسن العسقلانيون قالوا أنا أبو حنيفة محمد بن عمر بن حفص العسقلاني نا أبي نا خليد بن دعلج عن قتادة في قوله " وألقيت عليك محبة مني " (٥) قال كانت ملاحة في عيني موسى لم يرهما أحد قط إلا أحبه أخبرنا بها عالية أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا سلامة بن محمود بن عيسى بعسقلان نا محمد بن عمر بن علي نا أبي نا خليد بن دعلج عن قتادة في قوله تعالى " وألقيت عليك محبة مني " قال حلاوة في عينيك يا موسى أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الرحمن بن سانجور التركي نا عباس الدوري نا الحسين بن علي الجعفي عن موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل في قوله " وألقيت عليك محبة مني " قال حببتك إلى عبادي

стр. 28088

أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا الدوري نا حسين الجعفي فذكره أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا أبو محمد (١) الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عبد الرحمن بن محمد الحنفي نا محمد بن عبد الملك الخراساني عن ابن المبارك قال لما أوحى الله إلى موسى تدري لم ألقيت عليك محبتي قال لا يا رب قال لأنك اتبعت مسرتي أخبرنا (٢) أبو محمد بن طاووس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا علي بن أحمد بن محمد الرزاز أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد نا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن غالب حدثني عمر بن عبد الوهاب الرياحي نا معتمر عن أبيه عن أبي عمران الجوني " ولتصنع على عيني (٣) قال تربى بعين الله (٤) أنبأنا أبو تراب الأنصاري وأبو الوحش ابن قيراط قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا أحمد بن سندي أنا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر أنا عبد الله بن إسماعيل السدي عن أبيه عن مجاهد عن ابن عباس قال إن أم موسى لما ربط الله على قلبها قالت لأخت موسى قصية يعني قالت لأخت موسى انطلقي على شاطئ النيل وليكن التابوت بعينك تقصي خبره ثم ائتني بخبره فقصت الأثر فكانت تراعي التابوت فتنظر إليه من طرف خفي فذلك قوله " وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون " (٥) يعني فرعون والقبط لا يشعرون أنها تراعي التابوت فلما أن أخذ التابوت وكان من قصته وقصة آسية أن قالت " قرة عين لي ولك لا تقتلوه " قال إسحاق قال ابن السدي " قرة عين لي ولك " يا فرعون لا وذلك أن فرعون قال لا حاجة لي فيه فلما أن استوهبت آسية ابنة مزاحم موسى فوهب لها أرسلت إلى ما حولها من المراضع لتختار لموسى ظئرا قال ابن عباس في قوله " وحرمنا عليه المراضع من قبل " (٦) قال قيل لابن عباس ألا كان المرضعات قال ليس يعني النساء ولكن يعني الحلم يعني حلم الثدي كان لا يقبل ثدي امرأة فذلك قوله وحرمنا عليه الحلم من حيث يرضع الصبي فمن ثم

стр. 28089

قال المراضع فجعل لا يقبل حلمة امرأة فكبر ذلك على امرأة فرعون فقالوا لها أرسلي إلى نساء بني إسرائيل التي قتل أولادهن لعلك تجدين من يقبل هذا الصبي ثديها منهن فأرسلت فجعلت تعرضهن على موسى مرضعا بعد مرضع فلم يقبل منهن شيئا حتى أشفقت آسية أن يمتنع من الرضاع فيهلك لقول الله فيما يقص من خبره وخبر أمته حين بصرت به عن جنب " فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون " (١) يعني لموسى لما رأت مما يصنع بموسى وحبهم إياه وكان الله ألقى له المحبة من الناس فلم يره أحد إلا أحبه قال فأخذوها فقالوا لها ما تكونين من هذا الغلام هل تعرفينه وما نصح أهل ذلك البيت له وشفقتهم عليه وذلك أن الفرح استخفها وأذهب ذهنها حين رأت من كرامة موسى عليهم فبادهتهم بهذا القول حتى شكوا في أمرها فقالت لهم أخت موسى نصحهم له وشفقتهم عليه لمنزلة هذا الغلام منكم ورغبتهم في إطاره (٢) الملك ورجاء منفعة هذا الغلام بعد اليوم فتركوها فانطلقت مسرعة إلى أمها فأخبرتها الخبر وما عاينت وما سمعت منهم فانطلقت أم موسى حتى انتهت إليهم متنكرة فقالت لهم هل تريدون ظئرا قالوا نعم فناولوها موسى فوضعته في حجرها فلما أن شم ريح أمه عرفها فوثب إلى ثدي أمه فمصه حتى روي " أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد الأسدي الأكفاني أنا محمد بن مخلد العطار نا زكريا بن يحيى بن الحارث بن ميمون البصري نا بشر بن عمر نا شعبة نا أبو إسحاق عن ابن عباس في قوله " وأصبح فؤاد أم موسى فارغا " قال من كل شئ إلا من ذكر موسى قال شعبة فذكرته لمنصور بن زاذان فقال كان الحسن (٣) يقول مثل ذلك أنبأنا أبو تراب الأنصاري وأبو الوحش بن المسلم قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه (٤) أنا أبو بكر الحداد أنا الحسن القطان نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر قال وأخبرني مقاتل عن قتادة عن الحسن أن موسى كان قبل أن يرد إلى أمه

стр. 28090

قد تأذى ببكائه إلى فرعون وآسية لا تشعر للذي تجد بموسى لما من الله وصنع لنبيه فلما رده إلى أمه وقبل موسى ثدي أمه استبشرت آسية وذلك قول الله " فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن " (١) قالت آسية لأم موسى امكثي عندي ترضعين ابني هذا فإني لم أحب حبه شيئا قط فقالت لها أم موسى إني لا أستطيع أن أترك بيتي وولدي وزوجي وأقيم عندك ولكن إن طابت نفسك أن تدفعيه إلي فأذهب به إلى بيتي فيكون عندي لا آلوه خيرا وذكرت أم موسى ما كان الله صنع لها في موسى فتعاسرت عليهم وعلمت أن الله مبلغ موسى عاقبة ومنجز وعده قال فدفعت إليها ابنها فرجعت به إلى بيتها فبلغ من لطف الله لها ولموسى أن الله رد عليها ابنها وعطف عليها فرعون وأهل بيته بالمنفعة مع ما أمن علي موسى كيد فرعون مما يتخوف على غيره من القتل حتى كأنهم كانوا من أهل بيت فرعون من الأمان والسعة فلم يزل موسى في كرامة الله وهو في منزل والديه فلما ترعرع وشب وتكلم وكانت امرأة فرعون إذا أرادته بعثت إليه فيحمل في الفرسان والخدم حتى يدخل عليها أخبرنا أبوا (٢) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف نا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ ليلة أسري بي مررت بموسى بن عمران فنعته النبي ﷺ فقال رجل حسبته قال مضطرب رجل (٣) الرأس كأنه من رجال شنوءة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو سعيد محمد بن علي الخشاب وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف قالوا أنا الحسن بن أحمد نا أبو العباس السراج نا قتيبة نا الليث عن أبي الزبير عن جابر أن النبي ﷺ قال وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو القاسم غانم بن خالد قالا أنا عبد الرزاق بن عمر

стр. 28091

أنا أبو بكر بن المقرئ نا علي بن أحمد الصيقل علان نا محمد بن رمح أنا الليث عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله ﷺ أنه قال عرض علي الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة أخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين (١) وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا كامل هو ابن طلحة نا ليث نا أبو الزبير عن جابر أن رسول الله ﷺ قال عرض علي الأنبياء جميعا فإذا موسى ﵇ ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى فإذا أقرب من رأيت شبها به عروة بن مسعود ورأيت إبراهيم ﵇ فإذا أقرب من رأيته به شبها (٢) صاحبكم يعني نفسه ورأيت جبريل ﵇ فأقرب من رأيته به شبها دحية آخر الجزء الثالث والتسعين بعد الستمائة من الفرع أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني أنا عبيد الله بن أحمد بن عبد الله بن بكير أنا سهل بن عبد الله الدوري أنا أبو الحسن الأثرم قال قال أبو عبيدة قال وقالوا قال النبي ﷺ لما أسري بي إلى بيت المقدس لقيني إبراهيم وموسى وعيسى فإذا موسى ضرب اللحم آدم كأنه من رجال شنوءة وإذا عيسى أحمر كأنما خرج من ديماس الضرب من الرجال الخفيف اللحم بين الرجلين والضرب والصدع واحد قال طرفة (٣) * أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه * خشاش كرأس الحية المتوقد * والديماس قالوا محبس أخبرنا أبو الوحش سبيع بن المسلم وأبو تراب حيدرة بن أحمد إذنا قالا أنا أبو بكر الخطيب نا أبو الحسن محمد بن أحمد أنا أحمد بن سندي أنا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر أخبرني عبد الله بن إسماعيل السدي

стр. 28092

عن أبيه عن مجاهد عن ابن عباس أن بني إسرائيل لما شب موسى نظروا إلى النعت (١) الذي كانوا يجدون في كتبهم أن الله مخلص بني إسرائيل على يديه قال وأنا إسحاق أنا أبو إلياس عن وهب بن منبه أنهم قالوا لموسى إن آباءنا أخبرونا أن الله يفرج عنا على يدي رجل أنت شبهه فتكون لنا الأرض كما كانت أول مرة في زمن يعقوب وإنما سخط الله علينا وملك فرعون علينا أنا لم نطع ربنا ولم نصدق رسلنا فجعل موسى يقول لهم أبشروا يا بني إسرائيل ثم أبشروا فإني أرجو أن يكون قد تقارب ذلك فاتقوا الله وأطيعوه ولا تسخطوه كما أسخطتموه أول مرة فلا يرضى عنكم أبدا قالوا يا موسى أما تقدر أن تشفع لنا إلى فرعون بمنزلتك عنده أن يرفه عنا شهرا من العمل فقد قرحت أيدينا ومناكبنا من نقل الحجارة وبناء المدائن فنستريح شهرا فقد كسرت ظهورنا وذهبت قوتنا فقال لهم موسى فهل تعلمون يا بني إسرائيل أن الذي أنتم فيه من البلاء عقوبة من الله للذي سلف من ذنوبكم قالوا يا موسى ما منا صغير ولا كبير إلا وهو يعرف ذلك مقر على نفسه بخطيئته قال لهم موسى فما لله عليكم من الشكر إن أهلك عدوكم وفرج عنكم وردكم إلى ملككم قالوا يا موسى وهل يكون ذلك أبدا قال عسى الله أن يفعل بكم ذلك فينظر كيف شكركم وحمدكم عند الرخاء وصبركم عند البلاء قال وهب وكذلك الأنبياء يجري الله الحكمة (٢) على ألسنتهم من قبل الوحي فقالوا يا موسى إذا والله نكثر صلاتنا وصيامنا ونواسي المساكين في أموالنا ونطعم الجائع ونكسو (٣) العاري ونطيع ربنا ورسلنا قال موسى يا بني إسرائيل زعموا أن عبدا من عبيد الله غضب غضبا في الله على قومه أنهم عبدوا الأوثان من دون الله فعمد إلى تلك الأوثان فكسرها غضبا لله فأخذه قومه فألقوه في النار فأمر الله النار أن تكون عليه بردا وسلاما فأنجاه الله من تلك النار لما علم من صدق يقينه (٤) قالوا يا موسى إن هذا الذي تذكر هو إبراهيم الخليل بن تارح هو أبو إسحاق وهو جد يعقوب وهو إسرائيل أبونا فلما فرغوا من حديثهم خلا به فتى من قومه فقال لموسى لولا أني أخاف لأخبرتك خبرا صادقا

стр. 28093

إنك أنت الذي نرجوه ولكنك من فرعون بمنزلة وهو يحبك حبا شديدا فقال له موسى وإله إبراهيم وإسحاق ويعقوب إلها واحدا لا أحلف بعزة فرعون المخلوق الضعيف إلا ما أخبرتني الخبر كله قال فقال له الفتى يا موسى أشهد بإله إبراهيم وإسحاق ويعقوب والأسباط أنك أنت الذي نرجو وننتظر أن يهلك الله عدونا على يده ويفرج الله عنا به قال له موسى وإله بني إسرائيل إني لأحبكم حب الوالدة لولدها وحب الأخ لأخيه ولا يغرنكم حب فرعون إياي فإن أكن أنا ذلك أو غيري قال فلم يزل موسى يتآلفهم ويتآلف بهم ويجلس إليهم ويتحدث معهم حتى صار موسى أحب إليهم من آبائهم وأمهاتهم حتى أنهم صاروا إذا فقدوا موسى ساعة واحدة صاروا كالغنم لا راعي لها ثم إن موسى وأخاه (١) ذلك الرجل في الله وجرت بينهما المودة ثم إنه خلا به موسى وذلك لما أراد الله بذلك الفتى من السعادة فأفشى إليه موسى سره وما هو عليه من دينه وأخذ عليه عهد الله وميثاقه أن لا يخبر به أحدا حتى يظهر الله ذلك الأمر فحلف الفتى بإله بني إسرائيل ليجتهدن في الأمر ولا تأخذه في الله لومة لائم ولو أحرقت النار فأنبت الله موسى نباتا حسنا حتى " بلغ أشده " (٢) فآتاه الله " حكما (٣) وعلما " يعني فهما في دينه ودين آبائه وشرائعهم وصار لموسى شيعة من بني إسرائيل يستمعون منه يقتدون (٤) برأيه ويجتمعون إليه فلما عرف ما هو عليه من الحق واستبان له ما هو عليه من أمر فرعون وما هو عليه من الباطل وعرف عداوته له ولبني إسرائيل علم أن فراق فرعون خير له في دينه ودنياه وآخرته فتكلم موسى بالحق وعاب المنكر ولم يرض بالباطل والظلم والإشراك بالله حتى ذكر (٥) ذلك منه في مدينة مصر وما صنع بأهلها وحتى علموا أن دينه ورأيه مخالف لدينهم فلما اشتد عليهم أمر موسى رفعوا أمره إلى فرعون فأمرهم فرعون أن لا يعرضوا له إلا بخير ونهاهم عنه حتى صار من أمر (٦) أهل مصر أنهم خافوا موسى خوفا شديدا وكان لا يلقى موسى أحدا منهم إلا هربوا منه حتى لا يستطيع أحد من آل فرعون يخلص إلى أحد من بني إسرائيل ولا يصل إلى ظلمه ولا يسخره قال وحتى امتنعت بنو

стр. 28094

إسرائيل في كنف موسى كل الامتناع فلما اشتد عليهم أمر موسى نصبوا له العداوة في كل نواحي المدينة ليقتلوه فصار من أمر موسى لا يدخل المدينة إلا خائفا مستخفيا قال فبينا موسى ذات يوم وهو داخل " المدينة على حين غفلة من أهلها " (١) يعني عند الظهيرة " فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته " يعني من شيعة موسى والآخر " من عدوه " يعني من آل فرعون كافرا " فاستغاثه الذي من شيعته " هو الإسرائيلي " على الذي من عدوه " يعني به القبطي وكان موسى أوتي بسطة (٢) في الخلق وشدة في القوة فدنا موسى منهما فإذا هو بالفتى المؤمن الذي كان عاهده موسى وأفشى إليه سره وقد تعلق به عظيم من عظماء الفراعنة يريد أن يدخله على فرعون فقال له موسى ويحك خل سبيله قال له الفرعوني هل تعلم يا موسى أن هذا الفتى سب سيدنا فرعون فقال له موسى كذبت يا خبيث بل السيد الله ولعنة الله على فرعون وعمله فلما سمع الفرعوني كلام موسى ترك الفتى وتعلق بموسى وزعم أن يدخله على فرعون فنازعه موسى فلم يخل عنه " فوكزه موسى " (٣) وكزه على قلبه " فقضى عليه " يعني فمات ولم يكن يريد قتله وليس يراهما إلا الله والفتى الإسرائيلي الذي كان من شيعة موسى فقال موسى حين قتل الرجل " هذا من عمل الشيطان " يعني من تدبير (٤) الشيطان " إنه عدو مضل مبين قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي " (٥) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر نا محمد بن أحمد بن حماد نا إبراهيم بن مرزوق نا مسلم بن إبراهيم عن جعفر بن سليمان نا شيج من أهل صنعاء يقال له عمران أبو الهذيل قال سمعت وهب بن منبه يقول بلغنا أن الله قال لموسى وعزتي يا موسى لو أن النفس التي قتلت أقرت بي طرفة عين أني لها خالق أو رازق لأذقتك فيها طعم العذاب وإنما عفوت (٦) عنك أنها لم تقر بي طرفة عين أني لها خالق أو رازق

стр. 28095

أخبرنا أبو السعادات المتوكلي وأبو محمد بن حمزة قالا نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن موسى بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني نا ابن أبي الدنيا حدثني روح بن الفرج نا أبو عبد الرحمن المقرئ نا سعيد بن أيوب نا عبد الله بن الوليد عن عمرو عن كعب الأحبار أن موسى نبي الله قال يا رب لا تذر (١) النفس التي قتلت يوم القيامة قال الرب ألم أغفر لك يا موسى قال بلى ولكن أخشى مما أرى من عدلك أن يكون لقلبي روعة (٢) يوم القيامة قال (٣) فجنبه (٤) ألا يراه أخبرنا أبو تراب الأنصاري وأبو الوحش بن قيراط (٥) إجازة قالا أنا الخطيب أنا ابن (٦) رزقويه (٧) أنا ابن سندي أنا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى نا إسحاق بن بشر (٨) أنا مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس قال إن موسى كان قد جعل الله له نورا (٩) في قلبه قبل نبوته فلما قتل الرجل خمد ذلك النور فلم يحس به فقال عند ذلك " رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له " (١٠) فعرف الله منه الندامة فرد عليه النور في قلبه وغفر له " إنه هو الغفور الرحيم " قال وأنا إسحاق أخبرني سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال كان موسى بعد ذلك خائفا وجلا حتى جاءته النبوة فكان لا ننفع (١١) مخافة القتل فأوحى الله إليه أن يا موسى لو أن هذه النسمة التي قتلتها أقرت لي ساعة من نهار أني خالقها ورازقها لأذقتك طعم العذاب ولكنها لم تقر لي ساعة من نهار أني خالقها ورازقها فقد غفرت لك فاطمأن بعد ذك قال وأنا إسحاق أخبرني جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في قوله " وجاء رجل

стр. 28096

من أقصى المدينة يسعى " (١) قال جاء حزبيل بن نوحابيل (٢) وكان خازن فرعون وكان مؤمنا يكتم إيمانه مائة سنة وكان هو حاضر فرعون حتى ائتمروا في قتل موسى قال فخرج فأخذ طريقا آخر فأخبر موسى بما ائتمروا من قتله وأمره بالخروج وقال له " إني لك من (٣) الناصحين " فخرج موسى على وجهه فمر براعي (٤) فألقى عليه كسوته وأخذ منه جبة من صوف بغير حذاء ولا رداء " فخرج " فمضى " خائفا يترقب " (٥) يقول يخاف فرعون وهو يتجسس الأخبار ولا يدري أين يتوجه ولا يعرف الطريق إلا حسن ظنه بربه فذلك قوله " عسى ربي أن يهديني سواء السبيل " (٦) يعني الطريق إلى المدينة للذي قضى عليه وما هو كائن من أمره فخرج نحو مدين بغير زاد " قال رب نجني من القوم الظالمين " (٧) ليس معه زاد ولا ظهر قال فتعسف الطريق يأخذ يمينا وشمالا لا يأكل النبت من الأرض وورق الشجر حتى تشقق شدقاه (٨) وكان يرى خضرة النبت بين جلده وأمعائه فأصابه الجهد والجوع حتى وقع إلى مدين فذلك قول الله " ولما ورد ماء مدين " (٩) قال ابن عباس (١٠) على ماء مدين (١١) " وجد عليه أمة من الناس يسقون " أنعامهم وكانوا أصحاب نعم وشاء " ووجد من " دون القوم " امرأتين تذودان " غنمهما (١٢) عن الماء وهما ابنتا يثروب وهو بالعربية شعيب ويقال بالعبرانية يثروب أيضا قال فقال لهما موسى " ما خطبكما " يقول ما شأنكما معتزلتين بغنمكما دون القوم لا تسقيان مع الناس " قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء " ونحن بعد كما ترى امرأتين ضعيفتين لا نستطيع أن نزاحم الرجال " وأبونا شيخ كبير " (١٣) لا يستطيع أن يدفع عن نفسه وليس

стр. 28097

له أحد يقوم بشأنه ولا يعينه في رعاية غنمه وسقيها فنحن نرعاها ونتكلف سقيها وكان شعيب صاحب غنم وكذلك الأنبياء كانوا يقتنون الغنم وقال ابن عباس ما من بيت تكون فيه شاة إلا نادى ملك من السماء يا أهل قدستم قدستم وقال رسول الله ﷺ من أعيته المكاسب فعليه بتجارة الأنبياء يعني الغنم إنها إذا أقبلت أقبلت (١) وإذا أدبرت أقبلت أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا الحسن بن أحمد بن محمد أنا المؤمل بن الحسن نا الحسن بن محمد بن الصباح نا حكام بن سلم (٢) الرازي عن عنبسة عن ابن حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس " ولما ورد ماء مدين " قال ورد الماء وإنه ليتراءى خضرة البقل في بطنه من الهزال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا إسماعيل بن زكريا عن ليث عن مجاهد " رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير " (٣) قال ما سأل الله إلا طعاما يأكله أخبرنا (٤) أبو علي بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن بن فراس أنا أبو جعفر الديبلي (٥) نا أبو عبيد الله المخزومي نا سليمان (٦) عن أبي سعد الأعور عن عكرمة عن ابن عباس في قوله " إني لما أنزلت إلي من خير فقير " قال ما سأل إلا الطعام أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي أنا أبو محمد ابن النحاس أنا أبو سعيد الأعرابي نا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز البصري نا أبو عاصم عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال ما سأل إلا أكلة من طعام قال ونا أبو عاصم عن سفيان عن منصور عن إبراهيم " رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير " قال ما كان معه رغيف ولا درهم

стр. 28098

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا يوسف بن الضحاك نا محمد بن الصباح نا إسماعيل بن زكريا عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله " إني لما أنزلت إلي من خير فقير " قال كان يومئذ فقيرا (١) إلى شق تمرة أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أحمد بن محمد أنا أبو القاسم بن الوزير أنا أبو القاسم البغوي نا داود نا إسماعيل بن زكريا أبو زياد عن حبيب بن أبي عمرة عن ابن جبير " رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير " قال إنه لفقير يومئذ إلى شق تمرة زاد فيه غيره ابن عباس كتب إلي أبو بكر الشيروي وأخبرني أبو القاسم أحمد بن منصور بن إسماعيل عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن سليمان البرلسي نا سعيد بن منصور نا إسماعيل بن زكريا عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله " إني لما أنزلت إلي من خير فقير " ولو إلى شق تمرة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا إسحاق بن الحسن الحربي نا عفان نا أبو عوانة عن حبيب بن أبي عمرة قال شهدت على زيد بن الحواري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال موسى " إني لما أنزلت إلي من خير فقير " إلى شق تمرة ولزق بطنه بظهره من شدة الجوع قال وأنا أبو الحسين بن بشران أنا جعفر بن محمد بن نصير نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا عبد الله بن الحكم نا سيار بن حاتم نا الحارث بن نبهان نا مالك بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس في قوله " إني لما أنزلت إلي من خير فقير " قال سأل نبي الله موسى فلقا من الخبز يشد بها صلبه من الجوع أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن يحيى الفضيلي أنا عبد الرحمن ابن أحمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا أبو عبيد الله الوراق نا سيار نا الحارث بن نبهان الجرمي نا مالك بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس في قول الله

стр. 28099

" فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير " (١) قال سأل موسى نبي الله صلى الله على محمد وعلى موسى فلقا من الخبز يشد به صلبه من الجوع أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن (٢) أنا أبو مسعود محمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني بأصبهان نا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن ميلة الفقيه نا محمد ابن أحمد بن إبراهيم نا محمد بن أيوب أنا علي بن المثنى نا يحيى بن حماد نا أبو عوانة عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير قال قال موسى " يا رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير " قال ابن عباس لقد قال ذلك وهو من أكرم خلق الله عليه وقد كان فقيرا إلى شق تمرة ولقد أصابه من الجوع حتى لصق ظهره ببطنه حتى تبين خضرة البقل من أعلى الجلد حتى أتته الجارية أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو محمد السكري أنا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد نا الغلابي نا أبو سهل المدائني قال حضرت ابن عيينة وقد سأله رجل فقال يا أبا محمد أرأيت الرجل يعمل العمل لله يؤذن أو يؤم أو يعين أخاه أو يعمل شيئا من الأعمال فيعطى الشئ قال يقبله ألا ترى إلى موسى لم يعمل للعمالة إنما عمل لله فعرض له رزق من الله فقبله وقرأ " إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا " (٣) قال وأنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا الحسين ابن منصور قال سمعت علي بن عثام وقد ذكر قوله " فجاءته إحداهما تمشي على استحياء " (٤) قال فذهب معها وإنما كان أول الأمر لله فلم يبال أخبرنا (٥) أبو علي (٦) بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن بن فراس أنا أبو جعفر الديبلي نا أبو عبيد الله نا سفيان عن أبي سيار عن ابن أبي الهذيل في قوله

стр. 28100

" فجاءته إحداهما تمشي على استحياء " قال ليست سلعع (١) النساء (٢) بثوبها على وجهها ومد سفيان ثوبه على ساعده ثم ستر وجهه (٣) أنبأنا أبو الوحش سبيع بن المسلم وأبو تراب حيدرة بن أحمد قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن أحمد أنا أحمد بن سندي أنا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر قال فأخبرنا أبو إلياس عن وهب بن منبه وأبو عبد الرحمن الجزري عن وهب بن منبه قال لما أبصر موسى ما بالجارية من العري وما يبدو من ساقيها قال لها موسى امشي خلفي رحمك الله وانعتي لي الطريق بكلامك فإنا قوم لا ننظر إلى أدبار النساء ففعلت ما أمرها موسى فكلما عدل موسى يمينا أو شمالا تقول له على يمينك دع شمالك حتى دخل على شعيب (٤) فلما دخل عليه دعا شعيب بطعام فوضعه بين يديه ثم قام من عنده شعيب وأقسم عليه إلا ما أكلت حتى أرجع إليك وإنما صنع ذلك شعيب حين خرج من عند موسى كراهية أن يستحي من شعيب فلا يشبع من الطعام قال فلما فرغ موسى من الطعام دعا له بلبن فسقاه له ثم سأله بعد ذلك عن أمره كله وما أخرجه من بلاده قال فقص عليه موسى القصص وأخبره بالذي أخرجه من بلاده وأخبره بنسبه وممن هو فعلم شعيب أن موسى من أهل بيت النبوة فقال " لا تخف نجوت من القوم الظالمين " ليس لفرعون ولا لقوم علينا سبيل ولسنا في مملكته فاطمأن موسى وفرغ شعيب من المسألة فقالت إحدى ابنتي (٥) شعيب " يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين " (٦) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا عفيف بن سالم الموصلي نا قرة عن الحسن قوله " لا تخف نجوت من القوم الظالمين " قال يقول الناس إنه شعيب وليس بشعيب (٧) ولكن سيد الماء يومئذ

стр. 28101

أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق أخبرني أبو همام نا عويد بن أبي عمران الجوني (١) عن أبيه عن (٢) عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال لي رسول الله ﷺ إن سئلت أي الأجلين قضى موسى فقل خيرهما وأوفرهما وإن سئلت (٣) أي المرأتين تزوج فقل (٤) الصغرى منهما وهي التي جاءت وقالت " يا أبت استأجره " أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن (٥) بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين (٦) نا آدم نا إسرائيل عن أبي إسحاق الهمداني عن عمرو (٧) بن ميمون الأودي عن عمر بن الخطاب في هذه القصة قال فقال لها أبوها ما علمك بقوته وأمانته فقالت أما قوته فإنه رفع الحجر وحده ولا يطيق رفعه إلا عشرة وأما أمانته فقوله امشي خلفي وصفي لي الطريق لا تصف الريح لي جسدك (٨) قال ونا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار أنا أحمد بن مهران الأصبهاني نا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل فذكره وزاد قال فزاده ذلك فيه رغبة " قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين " (٩) أي في حسن الصحبة والوفاء بما قلت قال موسى " ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي " (١٠) قال نعم قال " الله على ما نقول وكيل " فزوجه فأقام معه يكفيه ويعمل له في رعاية غنمه (١١)

стр. 28102

أخبرنا أبو منصور محمد بن حمد بن منصور العطار والحسين بن طلحة بن الحسين الصالحاني وأم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي قالوا أنا أبو القاسم إبراهيم ابن منصور بن إبراهيم أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي نا محمد بن عباد نا سفيان عن إبراهيم بن يحيى العبدي عن الحكم (١) بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ﷺ سأل جبريل ﷺ أي الأجلين قضى موسى ﵇ قال أتمها وأكملها (٢) رواه (٣) عن سفيان عن الحكم نفسه أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا ابن عيينة وقال ابن المقرئ نا سفيان عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ سألت جبريل ﷺ أي الأجلين قضى موسى ﵇ قال أكملهما وأتمهما أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبي أنا أحمد بن إبراهيم المكي أنا محمد بن إبراهيم الديبلي نا أبو عبيد الله نا سفيان عن الحكم عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال سألت جبريل أي الأجلين قضى موسى قال أتمهما وأكملهما قال ونا أبو عبيد الله نا سفيان عن أيوب السختياني عن سعيد بن جبير عن ابن عامر أنه سئل أي الأجلين قضى موسى قال أكبرهما أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا القاضي محمد بن أحمد بن إبراهيم نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد نا الحسن بن جمهور نا علي بن عاصم عن أبي هارون العبدي (٤) عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ عن جبريل عن ميكائيل عن الرفيع عن إسرائيل عن ذي العزة ﵎ أن موسى ﷺ قضى أتم الأجلين وأظنه عشر سنين

стр. 28103

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي نا قاسم بن زكريا المطرز نا محمد بن سليمان بن حبيب لوين نا ابن عيينة عن إبراهيم بن يحيى عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال سألت جبريل أي الأجلين قضى موسى قال أبراهما وأتمهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن علي بن أبي عثمان وأحمد بن محمد ابن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا المحاملي نا عبيد الله بن جرير بن جبلة نا عبيد بن إسحاق العطار نا حبان بن علي العنزي (١) عن يزيد بن أبي زياد عن عكرمة قال لقيت الحسن بن علي فصافحته قال التقابل مصافحة المؤمن قال قلت أخبرني " وأما بنعمة ربك فحدث " (٢) قال الرجل المؤمن يعمل عملا صالحا فيخبر به أهل بيته قال قلت أي الأجلين قضى موسى الأول أو الآخر قال الآخر أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي وأبو الحسن علي بن أحمد الغساني قالا نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك الخيروي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا أبو الفرج محمد بن عبد الله بن أحمد بن شهريار الأصبهاني أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني نا محمد بن جعفر الرازي ببغداد نا الوليد بن شجاع بن الوليد نا عويد بن أبي عمران الجوني عن ابيه عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله ﷺ إذا سئلت أي الأجلين قضى موسى فقل (٣) خيرهما وأبرهما وإن سئلت أي المرأتين تزوج فقل (٤) الصغرى منهما وهي التي كانت قالت " يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين " فقال ما رأيت من قوته قالت أخذ حجرا ثقيلا فألقاه على البئر قال وما الذي رأيت من أمانته قالت قال لي امشي خلفي ولا تمشي أمامي قال سليمان لم يروه عن أبي عمران إلا ابنه

стр. 28104

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا أبو معشر عن محمد بن كعب قال سئل رسول الله ﷺ أي الأجلين قضى موسى قال أتمهما وأوفاهما (١) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري (٢) أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا (٣) موسى هو ابن محمد بن حبان نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أنس قال لما رعى نبي الله موسى ﷺ على صاحبه إلى الأجل الذي كان بينهما قال له صاحبه كل شاة ولدت على غير لونها فلك ولدها قال فعمد فوضع حبالا على الماء فلما رأت الحبال فزعت فجالت جولة فولدن كلهن برقاء (٤) إلا شاة واحدة فذهب بأولادهن ذلك العام قال وأنا عبيد الله بن معاذ نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة نا أنس بن مالك فذكر مثله وقال في آخره قال فذهب بولادة (٥) ذلك العام أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن خليد نا موسى بن أيوب النصيبي نا بقية بن الوليد (٦) عن سلمة بن علي عن سعيد بن أبي أيوب عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن علي بن رباح اللخمي قال سمعت عتبة بن المنذر (٧) يقول كنا عند رسول الله ﷺ يوما فقرأ سورة طسم حتى إذا بلغ قصة موسى قال إن موسى أجر نفسه ثمان سنين أو قال عشر سنين بعفة فرجه وطعام بطنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ويحيى بن عبد الله بن بكير قالا

стр. 28105

أنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن علي بن رباح عن عتبة بن الندر (١) السملي وكان من أصحاب النبي ﷺ قال سئل رسول الله ﷺ أي الأجلين قضى موسى قال أبرهما وأوفاهما قال وقال رسول الله ﷺ إن موسى لما أراد فراق شعيب أمر امرأته إن تسأل أباها من غنمه (٢) ما يتعيشون به فأعطاه ما تنتج من قالب (٣) لون فلما وردت الحوض وقف موسى بإزاء الحوض فلم تصدر منها شاة إلا ضرب على جنبها عصاه فنتجت قالب ألوان كلها ونتجت اثنين وثلاثين ليس فيهن فشوش ولا ضبوب ولا كممة (٤) ولا ثعول فإن فتحتم الشام وجدتم بقايا منها وهي السامرية أخبرنا أبو الحسن علي بن العباس بن أحمد بن عبد الواحد أنا أبو الحسن علي بن عمر بن القزويني أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أنا أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال سألت عن حديث ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح عن عتبة بن الندر وكان من أصحاب رسول الله ﷺ أن رسول الله ﷺ (٥) سئل أي الأجلين قضى موسى فقال أبرهما وأوفاهما وإن نبي الله موسى ﷺ لما أراد فراق شعيب قال لامرأته سلي أباك من نتاج غنمه ما يعيشون به فأعطاها ما وضعت غنمه من قالب لون ذلك العام فوقف موسى بإزاء الحوض فلما وردت الغدير لم تصدر شاة إلا طعن جنبها بعصاه فوضعت قوالب (٦) ألوان فوضعت اثنتين وثلاثين ليس فيهن فشوس ولا ضبوب ولا كمشة تفوت الكف ولا ثعول الفشوس هي الواسعة ثقب الضرع فلا يستمسك فيه اللبن فيقطر من غير حلب (٧) وينفش والضبوب من الضب وهو الحلب بالإبهام والضرع وأحسب ذلك يفعل بالشاة إذا كانت ضيقة مخرج اللبن والكمشة القصيرة الضرع التي يفوت ضرعها كف الحالب فلا

стр. 28106

يتمكن من حلبها والثعول التي لها حلمة زائدة يقال لها الثعل قال الشاعر (١) * ذموا لنا الدنيا وهم يضرعونها * أفاويق حتى ما يدر لها ثعل * (٢) أنبأنا أبو تراب وأبو الوحش المقرئان قالا نا أبو بكر الحافظ أنا ابن رزقويه أنا أحمد بن سندي أنا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى نا أبو حذيفة قال فأخبرني أبو إلياس عن وهب بن منبه أن شعيبا عرض عليه التزويج على أن يأجره نفسه وذلك مهر ابنته ثماني حجج يكون راعيا في غنمه فإن أتم (٣) عشرا فمن عنده وإن لم يفعل فلا عدوان عليه قال فزوجه ابنته الكبرى اسفوريا (٤) وقال ابن عباس صفوريا (٥) بنت شعيب وهي التي كان أرسلها أبوها لتدعو له موسى قال وهب فأقام موسى معه يكفيه رعاية غنمه وما يحتاج إليه منه حتى وفى بشرطه قال " فلما قضى موسى الأجل " (٦) الذي كان بينه وبين شعيب قال لشعيب قضيت الأجل الذي كان بيني وبينك وأنا أريد أن أنصرف بأهلي فأنظر إلى أمي وأخي وأهل بيتي قال له شعيب يا موسى ضع يدك على ما شئت من مالي فإنما هو من مال الله ثم من بركتك وذلك أن الله ثمر لشعيب ماله وكثره له ورأى شعيب البركة في منزله بدخول موسى فقال موسى حسبي متاع قليل أعيش به أيام حياتي ودابة أحمل عليها ابنتك وحمار أحمل عليه زادنا ومتاعنا قال له شعيب وما تريد غير هذا قال موسى هذا كثير قال وأنا أبو الياس عن وهب في عصا موسى أن شعيبا حين زوج موسى وأمره أن يخرج قال له ادخل المخدع الذي فيه العصي فخذ منها عصا وائتني بها قال فدخل موسى فمد يده إلى العصي فوقعت في يده منها عصا فأخرجها إلى شعيب فلما أبصرها شعيب ضحك قال ردها فردها مكانها وخرج إلى شعيب فقال له اذهب فائتني بعصا

стр. 28107

أخرى قال فدخل فمد يده فوقعت تلك العصا في يده فأخرجها إلى شعيب فإذا هي هيه فزعم وهب أنه رده سبع مرات كل ذلك تقع العصا في يده فقال شعيب يا موسى أنت صاحبها فاستوص بعصاك خيرا واحتفظ بها فإنك سترى منها أمرا عجيبا من أمر الله وسلطانه فزعم وهب أنها هي التي أخرجها آدم من الجنة آخر الجزء الثامن والثمانين بعد الأربعمائة من الأصل (١) أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي أنا أبو القاسم طلحة بن أحمد بن محمد بن إبراهيم القصار أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي نا أبو بكر محمد بن علي ابن الحسين بن يزيد (٢) الهمداني نا أحمد بن محمد التبعي نا القاسم بن الحكم العرني نا محمد بن عبد الله عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت عصا موسى من عوسج وكان يستظل بها من الشمس ويستضئ بها في ظلمة الليل ويضرب بها الحجر فيخرج الماء ويضرب بها الأرض فينبت له البقل وكانت من عوسج وما جعلت بعدها عصا من عوسج أخبرنا (٣) أبو القاسم إسماعيل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع قالا أنا رزق الله بن عبد الوهاب أنا علي بن محمد بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان ابن نصر البزاز (٤) نا أبو بدر يعني شجاع بن الوليد عن عبد الملك يعني (٥) حدثني الحكم قال كانت عصا موسى ﷺ من عوسج ولم يسخر العوسج لأحد بعده أخبرنا أبو علي بن السبط أنا (٦) ابي أبو سعد أنا أبو الحسن بن فراس أنا أبو جعفر الديبلي نا أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان عن أبي سعد الأعور عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى (لعلي آتيكم منها بخبر (٧) أو جذوة من النار لعلكم تصطلون " (٨) " قال

стр. 28108

ابن عباس أضلوا الطريق وكانوا شاتين فلما رأى النار قال " لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى " (١) أهتدي به إلى الطريق فإن لم أجد أحدا يهديني (٢) أتيتكم بنار تستدفئون بها أخبرنا أبو الوحش سبيع بن المسلم وأبو تراب حيدرة بن أحمد إذنا قالا أنا أبو بكر الخطيب لفظا نا محمد بن أحمد بن محمد أنا أحمد بن سندي أنا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر أنا أبو إلياس عن وهب بن منبه قال خرج موسى ومعه أهله يؤم الشام وأكبر همه طلب أخيه هارون وأخته مويم وهما يومئذ بأرض مصر في مملكة فرعون وليس لموسى هم أكبر منهما والاجتماع جميعا للخروج من أرض مصر إن استطاع إلى ذلك سبيلا فسار في البرية غير عارف بطرقها ولا بمعالمها غير أنه يؤم الغرب ويدع الشرق ويرى أنه الوجه إلى أرض مصر فلم يزل كذلك حتى ألجأه المسير إلى جانب الطور الأيمن في البقعة المباركة في عشية شاتية شديدة البرد ذات رياح ومطر وجليد فنزل إلى جانب الطور حين أمسى وجنه الليل واشتد عليه البرد والظلمة فعمد إلى زنده فقدحها فلم تنور شيئا وعسر عليه مما أصابه من النداوة وذلك من تقدير الله ثم أعاد الثانية فلم تنور شيئا ولم تزد إلى نداوة قال وكان عهده أن زنده (٣) لا يقدح بها إلا مرة حتى تنور فيها النار فلما ايس منه تركه قال وأنا إسحاق حدثني محمد بن إسحاق حدثني من لا أتهم أن كعبا قال إن موسى لما فصل من أرض مدين لم يخرج معه إلا أهله وغنمه وزنده وعصاه وكانت عصاه كما وصف لي أنها كانت ذات شعبتين في رأسها محجن (٤) وفي أصلها زج (٥) قال وأنا إسحاق أنا خارجة بن مصعب عن إدريس ابن بنت وهب قال سمعت وهب بن منبه وهو يقول لما عمد موسى ﵇ نحو النار التي رأى انطلق يؤمها فلما انتهى إليها إذا هو بنار عظيمة تتوقد من فرع شجرة خضراء شديدة الخضرة يقال لها العليق لا تزداد النار فيما

стр. 28109

يرى إلا عظما وتضرما ولا تزداد الشجرة على شدة الحريق إلا خضرة وحسنا فلا رأى ذلك من أمرها أعجبته ولا يدري على ما يضع أمرها إلا أنه ظن أنها شجرة تحترق أوقد إليها موقد قبالها وأنه ظن أنها تمنع النار أن تحرقها شدة خضرتها وكثرة مائها فوضع أمرها على هذا فوقف وهو يرجو أن يسقط منها شيئا يقتبسه فلما طال ذلك عليه ارتم إليها ضغثا من رقاق الحطب والشيح ثم أهوى به ليقتبس منها من لهبها فلما فعل ذلك مالت إليه كأنها تريده فتأخر عنها وهابها ثم عاد فطاف بها فلم تزل تطمعه ويطمع بها ويطوف حولها ثم لم يك شئ بأوشك من طرفة عين من خمودها حتى كأن لم تكن فعند ذلك أعجبه شأنها ونظر في أمرها وتدبر فقال نار توقد في جوف شجرة لا تحرقها وتمنعه فلا يقتبس منها ثم خمودها على قدر عظمها في أوشك من طرفة عين إن لهذه لشأنا فوضع أمرها على أنها مأمورة أو مصنوعة لا يدري لما (١) أمرت ولا من امرها ولا لمن صنعت ولا من صنعها فوقف متحيرا لا يدري أيرجع أم يقيم ثم رمى بطرفه نحو فرعها فإذا هي أشد ما كانت خضرة وإذا خضرتها ساطعة في السماء ينظر إليها تشتق الظلام وتجلوه ثم لم تزل الخضرة تنور وتسفر وتبيض حتى عادت نورا ساطعا ما بين السماء والأرض فيها شعاع مثل شعاع الشمس تكل دونه الأبصار فلما نظر إليها تكاد تخطف بصره فخمر عينيه بثوبه ولصق بالأرض فعند ذلك اشتد رعبه (٢) وهمه وأحزنه شأنها وجعل يسمع الحس والوجس إلا أنه يسمع شيئا لم يسمع السامعون مثله عظما (٣) لا يدري ما هو فلما اشتد به الهول وبلغه الكرب وكان أن يخالطه في عقله نودي من الشجرة أن يا موسى فأسرع الإجابة وما ذلك منه حينئذ إلا للاستئناس بالصوت حين سمعه لما قد بلغه من الوحشة والخوف فقال لبيك لبيك مرارا إني أسمع الصوت وأوجس الوجس ولا أرى مكانك فأين أنت فقال أنا فوقك ومعك وأمامك وخلفك ومحيطبك وأقرب إليك منك من نفسك فلما سمع هذا موسى علم أن هذه الصفة لا تنبغي إلا لله قال كذلك أنت يا إلهي أكلامك أسمع أم رسولك فقال بل الكلام كلامي والنور نوري وأنا رب العالمين يا موسى أنا الذي أكلمك فادن مني فجمع يديه في العصا ثم تحامل حتى استقل قائما وما كاد فارتعدت

стр. 28110

فرائصه وانكسر قلبه ولسانه وطاش عقله ولم يبق منه عظم يحمل آخر وصار بمنزلة الميت إلا أن روح الحياة تجري فيه فبعث الله إليه ملكا كأحسن شئ خلقه الله فشد له عضده وظهره ورجاه وبشره فرجف وهو مرعوب فلما انتهى إلى الشجرة قال له " اخلع نعليك إنك بالواد المقدس " (١) فخلعهما وكانت نعلاه من جلد حمار ميت فطير يعني غير مدبوغ قال فخلعهما ثم قال " وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي " قال ما تصنع بها ولا أحد أعلم بذلك منه جل وعز قال " أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى " (٢) قال قد علمتها وكانت مآرب موسى أنها كانت عصا لها شعبتان ومحجن تحت الشعبتين وزج في طرفها فكان يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه وإذا طالت شجرة حناها بالمحجن وإذا اراد أن يقوس شجرة تطول لها لواها بالشعبتين وكان إذا مشى (٣) ألقاها على عاتقه فيعلق بها قوسه وكنانته ومرجمته (٤) وحلابه وإداوته (٥) وزادا إن كان معه وإذا ارتعى في البرية التي ليس فيها ظل ركزها في الأرض ثم أعرض زنده بين شعبتيها ثم ألقى عليها كساءه فاستظل ما كان مرتاعا وكان إذا ورد ماء يقصر عنه رشاؤه وصل الرشاء بالمحجن وكان يقاتل بها السباع عن غنمه فكانت هذه من مآربه التي أراد أن يقص ولكن منعه من ذلك الخوف فأجمع القصة بقوله " ولي فيها مآرب أخرى " قال " ألقها يا موسى " فظن موسى أنه يقول ارفضها ولا تقبض بها " فألقاها " موسى على وجه الرفض ثم حانت منه نظرة فإذا هو بأعظم ثعبان نظر إليه الناظرون في مثل بدن البختي العظيم إلا أنه اطول منه مسرعة تدب على قوائم قصار غلاظ شداد قد جعلت الشعبتان له فم (٦) مثل القليب الواسع فيها أضراس وأنياب وقد جعل المحجن له عرفا نابتا له شعر مثل شعر البازل قد جعل له عينان يتوقدان نارا وجعل يدب كأنه يبتغي شيئا ليأخذه إلا أنه ليمر بالشجرة العظيمة فيطعن بناب من أنيابه في أصلها فيجد لها ثم يبتلعها ويمر بالصخرة العظيمة مثل الحلقة فيبتلعها حتى إنه ليسمع تقعقع الصخرة في جوفها فلما عاين ذلك موسى " ولى مدبرا ولم يعقب (٧) " فذهب على وجهه حتى أمعن وظن أنه قد أعجز الحية ثم ذكر أنه
следующие страницы →