تاريخ دمشق لابن عساكر · Канз Шариа

стр. 28141

خرج موسى حتى انتهى إلى البحر فلما انتهى إلى البحر وهو بحر القلزم لم يكن له عنه منصرف (١) قال واطلع عليهم فرعون في جنوده من خلفهم والبحر من أمامهم فظن بنو إسرائيل الظنون وجعلوا يلومون موسى بقول الله " فلما تراءى الجمعان " (٢) يعني الفريقان (٣) قال جند فرعون وأصحاب موسى " قال أصحاب موسى إنا لمدركون قال كلا إن معي ربي سيهدين " (٤) يقول وعدني وسينجز وعدي ولا خلف لموعد الله قال فقالت بنو إسرائيل لموسى لم تدعنا بأرض مصر أرض طيبة نعيش فيها ونخدم فرعون وقومه ولم نر هذا البلاء هذا البحر أمامنا وفرعون وجنوده من خلفنا إن ظفر بنا قتلنا وإن اقتحمنا في البحر غرقنا لقد لقينا في سبيلك بلاء وشدة قال وأنا إسحاق أنا سعيد عن قتادة عن الحسن قال إن موسى لما رأى ذلك من قومه وما يتضرعون ويستغفرون من ذنوبهم ويقولون يا موسى سل لنا ربك يضرب لنا " طريقا في البحر يبسا " (٥) فقد وعدنا لذلك بمصر فاتبعناك وصدقناك وهذا فرعون وجنوده قد دنا منك قال فانطلق موسى نحو البحر فقال إن الله أمرني أن أسلك فيك طريقا وضرب بعصاه البحر قبل أن يوحى إليه فأنطق الله البحر فقال له يا موسى أنا أعظم منك سلطانا وأشد منك قوة وأنا أول منك خلقا وعلي كان عرش ربنا وأنا لا يدرك قعري ولا أترك أحدا يمر بي إلا بإذن ربي وأنا عبد مأمور لم يوح الله إلي فيك (٦) شيئا ودنا فرعون وجنوده فجاء موسى إلى قومه راجعا فأيس (٧) القوم فأتاه حزبيل بن يوحابيل المؤمن (٨) فقال له يا موسى يا نبي الله أليس وعدك الله البحر قال نعم قال فلن يخلفك فناج ربك قال فبينما هو كذلك إذ جاءه خازن البحر فسلم عليه فقال له يا موسى أتعرفني قال لا قال أنا خازن البحار (٩) قال فما أوحى الله إليك في أمر فرعون شيئا قال يا موسى والله إني لخامس خمسة من خزان الله والله ما أدري ما الله صانع بعد فرعون ولقد خفي علي أمره وإن الله وعدك وهو منجز ذلك فتضرع إلى ربك قال فلما سمع ذلك موسى تضرع إلى الله فقال يا رب قد ترى ما

стр. 28142

يقول بنو إسرائيل وما قد كربهم وما قد نزل بهم من سوء الظن فأسألك يا إله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ويوسف فرج عنا هذا الكرب ونجنا من فرعون وأبدل لنا مكان الخوف أمنا كي نسبحك كثيرا ونعبدك حق عبادتك واختلط خيل فرعون بخيل موسى وخرج فرعون معلما على فرس له حصان وكانت لحيته تغطي قربوس سرجه ولمته من خلفه تغطي مؤخر سرجه وعليه درع من ذهب قد علاه بالأرجوان قال فلما رأى ذلك الله مما دخل في قلب موسى وقلوب بني إسرائيل أوحى الله إلى موسى إني قد أذنت للبحر أن يطيعك فاضرب " بعصاك البحر " (١) قال فضرب موسى البحر " فانفلق " اثنا عشر طريقا ودعا موسى أصحابه وقال لهم هلموا فثم ثم قال اللهم اجعل هذا البحر غضبا ورجزا (٢) ونقمه على فرعون وقومه ونجنا جميعا فإنا جندك ونحن أهل الذنوب والخطايا قال فصار البحر كما قال الله اثني عشر طريقا يابسا وهو كما قال " واترك البحر رهوا " (٣) يعني سهلا دمثا لا تخاف دركا من فرعون وجنوده ولا تخشى البحر يغرقك ومن معك قال فلما كان البحر " كالطود العظيم " (٤) كل فرقة منه يعني كالجبل العظيم وتفرق الماء يمينا وشمالا وبدت الأرض يابسا فقالت بنو إسرائيل إنا نخاف أن يغرق بعضنا ولا يراه إخوانه غير أنا نحب أن يكون البحر أبوابا ليرى بعضنا بعضا قال فصار لهم ابوابا ينظر بعضهم إلى بعض وكان طول الطريق فرسخين وعرضه فرسخا فاتبعه فرعون بجنوده قال وأنا إسحاق أنا محمد بن إسحاق قال سمعت من حديثي عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن شداد قال (٥) لما جاز بنو إسرائيل البحر ولم يبق منهم أحد بقي البحر على حاله (٦) وأقبل فرعون عدو الله على حصان من دهم الخيل ووقف على شفير البحر والبحر رهوا ساكنا على

стр. 28143

حاله فأراد موسى أن يضرب بعصاه البحر فتركه كما كان فأوحى الله إليه أن " اترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون " فتركه على حاله خامدا فلما أبصر فرعون البحر خامدا اثني عشر طريقا يقول لجنوده ألا ترون إلى البحر كيف أطاعني وإنما فعل هذا لتعظيمي وما ينشق إلا فرقا مني لأنه علم أني سأتبع بني إسرائيل فأقتلهم ولم يعلم عدو الله أن الله مكر به من حيث لا يشعر وقال فانطلق ليقتحم في البحر وجالت الخيل فعاينت العذاب فنفر الحصان الذي هو عليه وجالت الخيل فأقحموها فعاينت العذاب ولم تقتحم وهابت أن تدخل البحر فعرض له جبريل على فرس له أنثى وديق (١) فقربها من حصان فرعون فشمها الفحل فتقدم جبريل أمام الحصان فاتبعها الحصان وعليه فرعون فلما أبصر جند فرعون أن فرعون قد دخل نادت أصحاب الخيل يا صاحب الرمكة (٢) على رسلك لتتبعك الخيل قال فوقف جبريل حتى توافت الخيل ودخلوا البحر وما يظن فرعون إلا أن جبريل فارس من أصحابه فجعلوا يقولون له أسرع الآن فقد دخلت الخيل أسرع يسرع الخيل في إثرك فجعل جبريل يخب إخبابا وهم في أثره لا يدركونه حتى توسط بهم في أعمق مكان في البحر وبعث الله ميكائيل على فرس آخر من خلفهم يسوقهم (٣) ويقول لهم الحقوا بصاحبكم حتى إذا فصل جبريل من البحر ليس أمامه أحد من آل فرعون وقف ميكائيل من الجانب الآخر ليس خلفه أحد أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن بن فراس أنا أبو جعفر الديبلي نا أبو عبيد الله نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن أبي سعد عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج فرعون في ألف ألف حصان سوى الإناث وخرج موسى في بني إسرائيل ستمائة ألف فقال فرعون إن هؤلاء لشرذمة قليلون أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد البوشنجيان (٤) وأبو المحاسن أسعد بن علي بن زياد قالوا أنا عبد الرحمن الداودي أنا عبد الله بن أحمد الحموي أنا إبراهيم بن خزيم الشاشي نا عبد بن حميد الكشي نا إبراهيم بن الحكم بن أبان حدثني أبي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ كان

стр. 28144

أصحاب موسى الذين جاوزوا البحر اثني عشر (١) فكان (٢) طريق اثنا عشر ألفا كلهم من ولد يعقوب النبي ﷺ أخبرنا الشريف أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف المقرئ أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل الضراب أنا أبو بكر أحمد بن مروان المالكي نا إسماعيل بن إسحاق نا محمد بن عبيد نا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قال كان مع موسى (٣) ﷺ ستمائة ألف واتبعهم فرعون على ألف ألف ومئتي ألف حصان قال ونا إسماعيل عن عبد الله بن إسماعيل نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال سمعت أبي يقول بلغني أن مقاتلة (٤) بني إسرائيل يومئذ ستمائة ألف وأن مقدمة فرعون كانوا ستمائة ألف على خيل دهم سود غر محجلين ليس فيها شية مخالفة لذلك إلا أدهم أغر محجل قال ونا إسماعيل نا محمد بن عبيد نا محمد بن ثور عن معمر عن أبي إسحاق الهمداني عن عمرو بن ميمون الأودي في قوله " فكان كل فرق كالطود العظيم " (٥) مثل النخلة لا يتحرك فسار موسى ومن معه واتبعهم فرعون في طريقهم حتى أنهم (٦) تتاموا فيه أطبقت عليهم فلذلك قال " وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون " (٧) قال ونا إسماعيل بن إسحاق نا العباس بن الوليد نا يزيد بن زريع نا سعيد عن قتادة في قوله " وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون " قال إنما كان عهدهم بآل فرعون فصار البحر طريقا يبسا لهم يمشون فيه وأنجاهم الله وأغرق آل فرعون وهم ينظرون أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم الحربي نا يحيى بن عبد الحميد نا وكيع عن سفيان الثوري عن أبي السليل قال لما انتهى موسى إلى البحر قال هن أبا خالد فأخذه أفكل يعني رعدة (٨) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو

стр. 28145

عمرو موسى بن إسماعيل بن إسحاق القاضي نا محمد بن أحمد بن البراء أنا عبد المنعم ابن إدريس نا عبد الصمد بن معقل عن وهب بن منبه عن ابن عباس قال قال موسى يا رب أمهلت فرعون أربعمائة سنة وهو يقول " أنا ربكم الأعلى " (١) ويكذب بآياتك ويجحد رسلك فأوحى الله إليه أنه كان حسن الخلق سهل الحجاب فأحببت أن أكافئه أنبأنا أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن بن سوسن وأخبرني أبو طاهر محمد بن محمد السنجي عنه أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن نا محمد بن جعفر ابن محمد الآدمي القارئ من لفظه أنا أبو بكر أحمد بن عبيد الله صاحب النرسي أنا يزيد بن هارون (٢) سنة إحدى ومائتين أنا أصبغ بن زيد الوراق الجهني حدثني القاسم بن أبي أيوب حدثني سعيد بن جبير قال سألت عبد الله بن عباس عن قول الله لموسى " وفتناك فتونا " (٣) فسألته عن الفتون ما هو فقال استأنف النهار بابن جبير فإن لها حديثا طويلا فلما أصبحت غدوت على ابن عباس لأنجز (٤) ما وعدني من حديث الفتون فقال تذاكر فرعون وجلساؤه ما كان الله وعد إبراهيم من أن يجعل في ذريته أنبياء وملوكا فقال بعضهم إن بني إسرائيل لينتظرون ذلك ما يشكون فيه وقد كانوا يظنون أنه يوسف بن يعقوب فلما ملك قالوا ليس هكذا كان الله وعد إبراهيم قال فرعون فكيف ترون فأمروا (٥) جميعا أمرهم على أن يبعث رجالا منهم السفار يطوفون في بني إسرائيل فلا يجدون مولودا ذكرا إلا ذبحوه ففعلوا ذلك فلما رأوا أن الكبار من بني إسرائيل يموتون بآجالهم والصغار يذبحون قالوا توشكون (٦) أن تفنوا بني إسرائيل فتصيروا أن تباشروا من الأعمال والخدمة التي (٧) كانوا يكفونكم فأقبلوا على كل مولود ذكر فيقتل عامهم ودعوا عاما فلا تقتلوا منهم (٨) أحدا فيشب الصغار مكان من يموت من الكبار فإنهم لن يكثروا بمن يستحيوا منهم فتخافوا مكاثرتهم إياكم ولن يفنوا بمن تقتلون (٩) فيحتاجون إليهم فأجمعوا

стр. 28146

أمرهم على ذلك فحملت أم موسى بهارون في العام الذي لا يذبح فيه الغلمان فولدته علانية أمه (١) فلما كان من قابل حملت بموسى فوقع في قلبها الهم والحزن وذلك من الفتون يا ابن جبير ما دخل عليه في بطن أمه مما يراد به فأوحى الله إليها لا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين وأمرها إذا ولدت أن تجعله في تابوت ثم تلقيه في البحر فلما ولدته فعلت ذلك به فلما توارى عنها ابنها ناجاها (٢) الشيطان فقالت في نفسها ما فعلت بابني لو ذبح عندي فواريته وكفنته كان أحب إلي من أن ألقيه بيدي إلى حيتان البحر ودوابه فانتهى الماء به حتى أوفى به عند فرضه (٣) مستقى جواري امرأة فرعون فلما رأينه أخذنه فهممن أن يفتحن التابوت فقال بعضهن (٤) إن في هذا مالا وإنا إن فتحناه لم تصدقنا امرأة الملك بما وجدنا فيه فحملنه كهيئته لم يحركن (٥) منه شيئا حتى دفعنه إليها فلما فتحته رأت غلاما فألقى الله عليه منه (٦) محبة لم يلق مثلها على أحد من البشر و " أصبح فؤاد أم موسى فارغا (٧) " من ذكر كل شئ إلا من (٨) ذكر موسى فلما سمع الذباحون بأمره أقبلوا بشفارهم إلى امرأة فرعون ليذبحوه وذلك من الفتون يا ابن جبير فقال لهم أقروه فإن هذا الواحد لا يزيد في بني إسرائيل حتى آتي فرعون فاستوهبته منه فإن وهبه لي كنتم قد (٩) أحسنتم وأجملتم وإن أمر بذبحه لم ألمكم فأتت فرعون فقالت " قرة عين لي ولك " قال فرعون يكون لك فأما أنا فلا حاجة لي في ذلك قال رسول الله ﷺ والذي نحلف به لو أقر فرعون بأن يكون له قرة عين كما أقرت امرأته لهداه الله به كما هداها ولكن الله حرمه ذلك فأرسلت إلى من حولها لكل امرأة لها لبن تختار له ظئرا فجعل كلما أخذ ثدي امرأة منهن ليرضعه لم يقبل ثديها حتى أشفقت امرأة فرعون أن يمتنع عن اللبن فيموت وأحزنها ذلك وأمرت به فأخرج إلى السوق وتجمع الناس ترجو أن تجد له ظئرا تأخذه منها فلم يقبل فأصبحت أم موسى والها فقالت " لأخته قصيه " قصي أثره واطلبيه

стр. 28147

حتى تسمعين (١) له ذكرا أحي ولدي أو قد أكلته الدواب ونسيت الذي كان وعدها فيه " فبصرت به " أخته " عن جنب وهم لا يشعرون " (٢) والجنب أن يسمو بصر الإنسان إلى الشئ البعيد وهو إلى جنبه لا يشعر به فقالت من الفرح حين أعياهم الظؤارات أنا " أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون " (٣) فأخذوها وقالوا لها ما يدريك ما نصحهم له هل تعرفونه حتى شكوا في ذلك وذلك من الفتون يا ابن جبير قالت نصحهم له وشفقتهم عليه لرغبتهم في صهر الملك ورجاء منعته (٤) فأرسلوها فانطلقت إلى أمها فأخبرتها الخبر فجاءت أمه فلما وضعته في حجرها نزا (٥) إلى ثديها فمصه حتى امتلأ جنباه ريا وانطلق البشير إلى امرأة فرعون يبشرونها إنا قد وجدنا لابنك ظئرا فأرسلت إليها فأتيت بها فلما رأت ما يصنع بها قالت فامكثي عندي ترضعين ابني هذا فإني لم أحب حبه شيئا قط قالت أم موسى لا أستطيع أن أدع بيتي وولدي فيضيع فإن طابت نفسك أن تعطينيه فأذهب به إلى بيتي فيكون معي لا آلوه خيرا فعلت وإلا فإني غير تاركة بيتي وولدي وذكرت أم موسى ما كان الله وعدها فيه فتعاسرت على امرأة فرعون وأيقنت أن الله منجز وعده فرجعت إلى بيتها بابنها من يومها فأنبته الله نباتا حسنا وحفظه لما قد قضى فيه فلم يزل بنو إسرائيل وهم في ناحية القرية مجتمعين يمتنعون (٦) به من السخرة والظلم ما كان فيهم فلما ترعرع قالت امرأة فرعون لأم موسى أريني ابني فوعدتها يوما تريها فقالت امرأة فرعون لخزانها وظؤرتها وقهار متها (٧) لا يبقى أحد منكم اليوم إلا استقبل ابني بهدية وكرامة لأرى ذلك فيه وأنا باعثة أمينا يحصي ما يصنع كل إنسان منكم فلم تزل الهدايا والكرامة والنحل (٨) تستقبله من حين خرج من بيت أمه إلى أن دخل بيت امرأة فرعون فلما دخل عليها نحلته وأكرمته وفرحت به وأعجبها ونحلت أمه لحسن أثرها عليه ثم قالت لآتين به فرعون فلينحلنه وليكرمنه فلما دخل به عليه جعله في حجره فتناول موسى لحية فرعون فمدها إلى الأرض فقال الغواة من اعأداء الله لفرعون ألا ترى ما وعد الله إبراهيم نبيه

стр. 28148

أنه يذلك ويعلوك ويصرعك فأرسل إلى الذباحين ليذبحوه وذلك من الفتون يا ابن جبير بعد كل بلاء ابتلي به أو أريد به فتونا فجاءت امرأة فرعون تسعى إلى فرعون فقالت ما بدا لك في هذا الغلام الذي وهبته لي قال ألا (١) ترينه (٢) يزعم أنه سيصرعني وسيعلوني فقالت اجعل بيني وبينك أمرا تعرف فيه الحق ائت بجمرتين ولؤلؤتين فقربهن إليه فإن بطش باللؤلؤتين واجتنب الجمرتين عرفت أنه يعقل وإن تناول الجمرتين ولم يرد اللؤلؤتين علمت أن أحدا لا يؤثر الجمرتين على اللؤلؤتين وهو يعقل فقرب إليه ذلك فتناول الجمرتين فانتزعوها منه وخافت أن يحرقا يديه فقالت المرأة ألا ترى فصرفه الله عنه بعدما كان قد هم به وكان الله بالغا فيه أمره فلما بلغ أشده وكان من الرجال لم يكن أحد من آل فرعون يخلص إلى أحد من بني إسرائيل معه بظلم ولا سخرة حتى امتنعوا كل الامتناع فبينا موسى يمشي في ناحية المدينة إذا هو برجلين يقتتلان أحدهما فرعوني والآخر إسرائيلي فاستغاثه الاسرائيلي على الفرعوني فغضب موسى غضبا شديدا لأنه تناوله وهو يعلم منزلة موسى من بني إسرائيل وحفظه لهم لا يعلم الناس إلا إنما ذلك من الرضاع إلا أم موسى إلا أن يكون الله أطلع موسى من ذلك على ما لم يطلع عليه غيره فوكز موسى الفرعوني فقتله وليس يراهما أحد إلا الله والإسرائيلي فقال موسى حين قتل الرجل " هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين " (٣) " قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم " (٤) فأصبح في المدينة خائفا يترقب الأخبار فأتي فرعون فقيل له إن بني إسرائيل قتلوا رجلا من آل فرعون فخذ لنا بحقنا ولا ترخص لهم قال ابغوني قاتله وبمن يشهد عليه فإن الملك وإن كان صفوة (٥) مع قومه لا يستقيم له أن يقتل بغير بينة ولا ثبت فاطلبوا علم ذلك آخذ لكم بحقكم فبينا هم يطوفون ولا يجدون شيئا إذا موسى قد رأى من الغد ذلك الاسرائيلي يقاتل رجلا من آل فرعون آخر فاستغاثه الاسرائيلي على الفرعوني فصادف موسى قد ندم على ما كان منه فكره الذي رأى فغضب الاسرائيلي فهم بعد أن يبطش بالفرعوني فقال للاسرائيلي لما فعل بالأمس واليوم " إنك لغوي مبين " (٦) فنظر الإسرائيلي إلى موسى بعدما قال فإذا هو غضبان كغضبه بالأمس الذي قتل به الفرعوني

стр. 28149

فخاف أن يكون بعدما قال " إنك لغوي مبين " أن يكون إياه أراد ولم يكن أراده وإنما أراد الفرعوني فخاف الإسرائيلي فحاجر الفرعوني فقال " يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس " وإنما قال ذلك مخافة أن يكون إياه أراد موسى ليقتله فتتاركا وانطلق الفرعوني إلى قومه فأخبرهم بما سمع من الإسرائيلي من الخبر حين يقول " أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس " (١) فأرسل فرعون الذباحين ليقتلوا موسى فأخذ رسل فرعون في الطريق الأعظم يمشون على هينتهم يطلبون موسى وهم يخافون أن يفوتهم وجاء رجل من شيعة موسى من أقصى المدينة فاختصر طريقا قريبا حتى سبقهم إلى موسى فأخبره الخبر وذلك من الفتون يا ابن جبير فخرج موسى متوجها نحو مدين لم يلق بلاء مثل ذلك وليس له بالطريق علم إلا حسن ظنه بربه قال " عسى ربي أن يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان " (٢) جالستان يعني بذلك حابستين غنهما فقال لهما " ما خطبكما " معتزلتين لا تسقيان مع الناس قالتا ليس لنا قوة نزاحم القوم وإنما ننتظر فضول حياضهم فسقى لهما فجعل يغترف في الدلو ماء كثيرا حتى كان أول الرعاء فراغا فانصرفتا بغنمهما إلى أبيهما فانصرف موسى فاستظل بشجرة وقال " رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير " (٣) فاستنكر أبوهما سرعة صدورهما بغنمهما حفلا (٤) بطانا فقال إن لكما اليوم لشأنا فأخبرتاه بما صنع موسى فأمر إحداهما أن تدعوه له فأتت موسى (٥) فدعته فلما كلمه قال " لا تخف نجوت من القوم الظالمين " (٦) لا لفرعون ولا لقومه علينا سلطان (٧) ولسنا في شئ من مملكته قال فقالت إحداهما " يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين " (٨) فاحتملته الغيرة على أن قال وما يدريك ما قوته وما أمانته قالت أما قوته فما رأيت منه في الدلو حين يسقي لنا لم أر رجلا قط أقوى في ذلك السقي منه وأما أمانته فإنه نظر حين أقبلت إليه وقد شخصت له فلما علم أني امرأة صوب رأسه فلم يرفعه ولم ينظر إلي حتى بلغت رسالتك ثم قال امش خلفي وانعتي لي الطريق فلم يفعل هذا إلا وهو أمين فسرى عن أبيها وصدقها وظن به الذي قالت فقال

стр. 28150

له هل لك " أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين " (١) ففعل فكانت على نبي الله موسى ﷺ ثمان سنين واجبة وكانت سنتان عدة منه فقضى الله عنه عدته وأتمها عشرا قال سعيد (٢) فلقيني رجل من أهل النصرانية من علمائهم فقال هل تدري أي الأجلين قضى موسى قلت لا وأنا يومئذ لا أدري فلقيت ابن عباس فذكرت ذلك له فقال أما علمت أن ثمانيا كانت على نبي الله ﷺ واجبة لم يكن نبي الله لينقص منها شيئا وتعلم أن الله كان قاضيا عن موسى عدته التي وعد فإنه قضى عشر سنين فلقيت النصراني فأخبرته ذلك فقال الذي سألته فأخبرك أعلم منك بذلك قلت أجل وأولى فلما سار موسى بأهله كان من شأنه ما قص الله عليه في القرآن وأمر العصا ويده فشكا إلى ربه ما يتخوف من آل فرعون في القتيل وعقدة لسانه (٣) فإنه كان في لسانه عقدة تمنعه من كثير الكلام فسأل ربه أن يعينه بأخيه هارون يكون له ردأ يتكلم عنه بكثير مما لا (٤) يفصح به لسانه فآتاه الله سؤله وحل عقدة من لسانه وأوحى الله إلى هارون يأمره أن يلقاه فاندفع موسى بعصاه حتى لقي هارون فانطلقا جميعا إلى فرعون فأقاما على بابه حينا لا يؤذن لهما ثم أذن لهما بعد حجاب شديد فقالا " إنا رسولا ربك " (٥) قال " فمن ربكما يا موسى " (٦) فأخبراه بالذي قص الله عليك في القرآن قال فما تريدان وذكره القتيل فاعتذر بما قد سمعت قال أريد أن تؤمن بالله وأن ترسل معي بني إسرائيل قال فأبى عليه ذلك وقال " ائت بآية إن كنت من الصادقين " (٧) فألقى عصاه فإذا هي حية عظيمة فاغرة فاها مسرعة إلى فرعون فلما رآها فرعون قاصدة إليه خافها فاقتحم عن سريره واستغاث بموسى أن يكفها عنه ففعل ثم أخرج يده من جيبه أو قال من جبته فرآها " بيضاء من غير سوء " (٨) يعني من غير برص ثم ردها فعادت إلى لونها الأول فاستشار

стр. 28151

الملأ حوله فيما رأى فقالوا " إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى " (١) يعني ملكهم الذي هم فيه والعيش فأبوا على موسى أن يعطوه شيئا مما طلب وقالوا له اجمع لهما السحرة فإنهم بأرضك كثير تغلب بسحرهم سحرهما فأرسل إلى المدائن فحشر له كل ساحر متعالم فلما أتوا فرعون قالوا ما يعمل هذا الساحر قالوا يعمل الحيات قالوا فلا والله ما أحد في الأرض من يعمل بالسحر وبالحيات والحبال والعصي الذي نعمل فما أجرنا إن نحنغلبناه قال لهم أنتم أقاربي وخاصتي وأنا صانع إليكم كل شئ أحببتم فتواعدوا " يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى " (٢) قال سعيد فحدثني ابن عباس أن يوم الزينة الذي أظهر الله فيه موسى على فرعون والسحرة وهو يوم عاشوراء قال فلما اجتمعوا في صعيد قال الناس بعضهم لبعض انطلقوا فلنحضر هذا الأمر لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين يعنون موسى وهارون فاستهزئ بهما فقالوا يا موسى بعد تريثهم (٣) بسحرهم " إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين (٤) " " قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم " (٥) " وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون (٦) " فرأى موسى من سحرهم ما أوجش (٧) في نفسه خيفة فأوحى الله إليه " أن ألق عصاك " فلما ألقاها صارت ثعبانا عظيما فاغرة فاها فجعلت العصي تدعو موسى بأسرها وبالحبال حتى صارت جرزا (٨) إلى الثعبان حتى يدخل منه ما أبقى عصا ولا حبلا إلا ابتلعته فلما عرف السحرة ذلك قالوا لو كان هذا سحرا (٩) لم يبلغ من سحرنا كل هذا ولكنه أمر من الله آمنا بالله وبما جاء به موسى ونتوب إلى الله مما كنا عليه فكسر الله ظهر فرعون عند ذلك الموطن وأشياعه وأظهر الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك " وانقلبوا صاغرين وألقي السحرة ساجدين " (١٠) وامرأة فرعون بارزة متبذلة تدعو الله بالنصر لموسى على فرعون وأشياعه فمن رآها من آل فرعون ظن أنها لما ابتذلت شفقة على فرعون

стр. 28152

وأشياعه وإنما كان خوفها وهمها لموسى فلما طال مكث موسى ﷺ لمواعيد فرعون الكاذبة كلما جاءه بآية كذبه ووعده عندها أن يرسل معه بني إسرائيل فإذا مضت أخلف موعده وقال هل يستطيع ربك أن يفعل غير هذا فأرسل الله عليه وعلى قومه الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات كل ذلك يشكو إلى موسى ويطلب إليه أن يكفها عنه ويوافقه (١) على أن يرسل معه بني إسرائيل فإذا كف ذلك عنه أخلف موعده ونكث عهده حتى أمر موسى بالخروج بقومه فخرج بهم ليلا فلما أصبح فرعون ورأى أنهم قد مضوا أرسل " في المدائن حاشرين " فاتبعهم بجنود عظيمة كثيرة فأوحى الله إلى البحر أن إذا ضربك عبدي موسى بعصاه فتفرق له اثنتي عشرة فرقة حتى يجوز موسى ومن معه ثم التق (٢) على من بقي بعد من فرعون وأشياعه فنسي موسى أن يضرب البحر بالعصا فانتهى البحر وله قصيف (٣) مخافة أن يضربه موسى بعصاه وهو غافل فيصير عاصيا لله " فلما تراءى الجمعان " (٤) وتقاربا قال قوم " موسى إنا لمدركون " افعل ما أمرك به ربك فإنك لم تكذب ولم يكذب فقال وعدني ربي أني إذا أتيت البحر انفرق لي اثنتي عشر فرقة حتى أجاوزه ثم ذكر بعد ذلك العصا فضرب البحر فانفرق له حتى دنا أوائل جند فرعون من أواخر جند موسى فتفرق البحر كما أمره الله فيه وكما وعد موسى فلما أن جاز موسى وأصحابه البحر كلهم ودخل فرعون وأصحابه التقى البحر كما أمر فلما أن جاوز موسى البحر قال أصحابه إنا نخاف أن لا يكون فرعون غرق ولا نؤمن بهلاكه فدعا ربه فأخرجه لهم ببدنه حتى استيقنوا بهلاكه ثم مروا بعد ذلك على قوم يعكفون على أصنام لهم " قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون " (٥) قد رأيتم من العبر وسمعتم بما يكفيكم ومضى فأنزلهم موسى منزلا ثم قال لهم أطيعوا هارون فإني قد استخلفته عليكم وإني ذاهب إلى ربي وأجلهم ثلاثين يوما أن يرجع إليهم فيها فلما أتى ربه فأراد أن يكلمه في ثلاثين يوما وقد صامهن ليلهن ونهارهن كره أن يكلم ربه وريح فمه ريح فم الصائم فتناول موسى من

стр. 28153

نبات (١) الأرض شيئا فمضغه فقال له ربه حين أتاه لم أفطرت وهو أعلم بالذي كان قال يا رب إني كرهت أن أكلمك إلا وفمي طيب الريح قال وما علمت يا موسى أن ريح فم الصائم أطيب عندي من ريح المسك حتى (٢) يصوم عشرا ثم ائتني (٣) ففعل موسى ما أمر به فلما رأى قوم موسى أنه لم يرجع إليهم للأجل ساءهم ذلك وكان هارون قد خطبهم فقال إنكم خرجتم من مصر ولقوم فرعون عندكم عوار وودائع (٤) ولكم فيهم مثل ذلك وإني أرى أن تخمسوا (٥) ما لكم عندهم ولا أحل لكم وديعة استودعتموها ولا عارية ولسنا برادي إليهم شيئا من ذلك ولا ممسكيه لأنفسنا فحفر حفيرا وأمر كل من عنده شئ من ذلك من متاع أو حلية أن يدفنوه في تلك الحفيرة ثم أوقد عليه النار فأحرقه فقال لا يكون لا لنا ولا لهم وكان السامري من قوم يعبدون البقر جير (٦) أن لهم ولم يكن من بني إسرائيل فاحتمل مع موسى وبني إسرائيل حين احتملوه فقضى له أن رأى أثر الرسول فأخذ منه قبضة فمر بهارون فقال له هارون يا سامري ألا تلقي ما في يدك وهو قابض عليه لا يراه أحد طوال ذلك فقال هذه قبضة من أثر الرسول الذي جاوز بكم البحر فلا القيها لشئ إلا أن تدعو الله إذا ألقيتها ما أريد أن يكون فألقاها ودعا له هارون فقال أريد أن يكون عجلا فاجتمع ما كان في الحفيرة من متاع أو حلية أو نحاس أو حديد فصار عجلا أجوف ليس فيه روح له خوار قال ابن عباس لا والله ما كان له صوت قط إنما كان الريح يدخل من دبره ويخرج من فيه وكان ذلك الصوت من ذلك فتفرق بنو إسرائيل فرقا فقالت فرقة يا سامري ما هذا فأنت أعلم به قال هذا ربكم ولكن موسى ضل الطريق فقالت فرقة لا نكذب بهذا " حتى يرجع إلينا موسى " (٧) فإن كان ربنا لم نكن ضيعناه ولا عجزنا عنه حين رأيناه وإن

стр. 28154

لم يكن ربنا فإنا نتبع قول موسى وقالت فرقة هذا عمل الشيطان وليس بربنا ولا نؤمن به ولا نصدق به وأشرب فرقة في قلوبهم التصديق بما قال السامري في العجل وأعلنوا (١) أنا لا نكذب به فقال " لهم هارون " " يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن " (٢) ليس هكذا قالوا فما بال موسى وعدنا (٣) ثلاثين ليلة ثم أخلفنا فهذه أربعون قد مضت وقال سفاؤهم أخطأ ربه فهو يطلبه ويتبعه فلما كلم الله موسى وقال له ما قال وأخبره بما لقي قومه " فرجع إلى قومه غضبان أسفا " (٤) فقال لهم ما سمعتم في القرآن " وأخذ برأس أخيه يجره إليه " " وألقى الألواح " من الغضب ثم إنه عذر أخاه فعذره واستغفر له وانصرف إلى السامري فقال له ما حملك على ما صنعت قال قبضت " قبضة من أثر الرسول " (٥) وفطنت لها وعميت عليكم فقذفتها " وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس وإن لك موعدا لن تخلفه وانظر إلى الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا " (٦) ولو كان إلها لم يخلص إلى ذلك منه فاستيقن بنو إسرائيل بالفتنة واغتبط الذين كان رأيهم فيه مثل رأي هارون وقالوا بجماعتهم لموسى سل لنا ربك أن يفتح باب توبة نصنعها ونكفر عنا ما عملنا فاختار " موسى قومه سبعين رجلا " (٧) لذلك لا يألو الخير خيار بني إسرائيل ومن لم يشرك في العجل فانطلق بهم ليسأل لهم التوبة فرجفت بهم الأرض فاستحيا نبي الله ﷺ من قومه ووفده حين فعل بهم ما فعل ف " قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا " (٨) وفيهم من كان الله اطلع على ما أشرب في قلبه من حب العجل وإيمانا به فلذلك رجفت بهم الأرض فقال رحمة ربي " وسعت كل شئ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل " (٩) فقال يا رب سألتك التوبة لقومي فقلت إن رحمتك كتبتها لقوم غير قومي فليتك أخرتني حتى تخرجني في أمة ذلك الرجل المرحومة فقال الله له إن توبتهم أن يقتل كل

стр. 28155

رجل منهم كل من لقي من ولد أو والد فيقتله بالسيف لا يبالي من قتل في ذلك الموطن وثاب أولئك الذين كان خفي على موسى وهارون ما اطلع الله عليه من ذنوبهم فاعترفوا بها وفعلوا ما أمروا به فغفر الله للقاتل والمقتول وسار موسى بهم متوجها نحو الأرض المقدسة و " أخذ الألواح " بعد ما سكت عنه الغضب وأمرهم بالذي أمرهم أن يبلغهم من الوظائف فثقل ذلك عليهم وأبوا أن يقروا بها فشق الله عليهم الجبل " كأنه ظلة " (١) ودنا منهم حتى خافوا أن يقع عليهم فأخذوا الكتاب بأيمانهم وهم مصغون برؤوسهم ينظرون إلى الجبل وإلى الأرض والكتاب بأيديهم وهم ينظرون إلى الجبل مخافة أن يقع عليهم ثم مضوا حتى أتوا الأرض المقدسة فوجدوا مدينة فيها قوم جبارون (٢) خلقهم خلقا منكرة ذكر من ثمارهم أمرا عجبا من عظمها فقالوا " يا موسى إن فيها قوما جبارين " (٣) لا طاقة لنا بهم ولا " ندخلها أبدا ما داموا فيها " (٤) " فإن يخرجوا منها فإنا داخلون قال رجلان من الذين يخافون " (٥) من الجبارين آمنا بموسى قال يزيد هكذا قرأ ابن عباس (٦) " من الجبارين آمنا بموسى " وخرجا إليه فقالا نحن أعلم بقومنا إن كنتم إنما تخافون ما رأيتم من (٧) أجسامهم وعددهم فإنهم لا قلوب لهم ولا منعة عندهم فادخلوا " عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون " (٨) ويقول إناس إنهم من قوم موسى وزعم سعيد بن جبير أنهما من الجبارين آمنا (٩) ى يقول " من الذين يخافون " إنما أعني بذلك من الذين يخافهم بنو إسرائيل " قالوا يا موسى إنا لن (١٠) ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا (١١) إنا ها هنا قاعدون " (١٢) فأغضبوا موسى (١٣) فدعا عليهم فسماهم قوما فاسقين ولم يدع

الحواشي

(١) سورة الاعراف الاية: ١٧١
(٢) الاصل وم ود: جبارين والمثبت عن البداية والنهاية
(٣) سورة المائدة الاية: ٢٢
(٤) سورة المائدة الاية: ٢٤
(٥) سورة المائدة الايتان ٢٢ و ٢٣
(٦) مطموس بالاصل والزيادة بين معكوفتين عن م ود
(٧) مطموس بالاصل والمستدرك عن د وم
(٨) سورة المائدة الاية: ٢٤
(٩) مطموسة بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن م ود
(١٠) مطموس بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن م ود
(١١) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
(١٢) سورة المائدة الاية: ٢٤
(١٤) مطموس بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن د وم

стр. 28156

عليهم قبل ذلك لما رأى منهم من المعصية وإساءتهم حتى كان يومئذ فاستجاب الله له وسماهم كما سماهم موسى فاسقين فحرمها " عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض " (١) يصبحون كل يوم فيسيرون ليس لهم قرار ثم ظلل عليهم الغمام في التيه وأنزل عليهم المن والسلوى وجعل لهم ثيابا لا تبلى ولا تتسخ وجعل بين ظهرانيهم حجرا مربعا وأمر موسى فضربه بعصاه فانفجرت منه اثنتي عشرة (٢) عينا في كل ناحية ثلاثة (٣) أعين وأعلم كل سبط عينهم التي يشربون منها فلا يرتحلون من منقلة (٤) إلا وجدوا ذلك الحجر منهم بالمكان الذي كان منه بالأمس رفع ابن عباس هذا الحديث إلى النبي ﷺ وصدق ذلك عندي أن معاوية سمع ابن عباس حدث هذا الحديث فأنكره عليه أن يكون الفرعوني هو الذي أفشى على موسى أمر القتيل الذي قتل وقال كيف يفشي عليه ولم يكن علم به ولا ظهر عليه إلا الإسرائيلي الذي حضر ذلك وشهده فغضب ابن عباس فأخذ بيد معاوية فانطلق به إلى سعد بن مالك الزهري فقال يا أبا إسحاق هل تذكر يوم حدثنا رسول الله ﷺ عن قتيل موسى الذي قتل من آل فرعون الإسرائيلي أفشى عليه أو الفرعوني فقال إنما أفشى عليه الفرعوني ما سمع من الإسرائيلي الذي شهد عليه وحضره قرأنا على ابي عبد الله يحيى بن الحسن عن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة ح وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل قالا أنا محمد بن الحسن الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن أصبغ بن زيد فقال ثقة قال ونا ابن أبي خيثمة أنا (٥) سليمان بن أبي شيخ قال قال محمد بن يزيد الواسطي القاسم بن أبي أيوب مولى بني أسد كان اسم أبي أيوب حباب أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي أنا يوسف بن عمر القواس نا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن ثابت إملاء من لفظه نا أيوب

стр. 28157

يعني ابن الوليد نا أبو النضر عن محمد بن الفضل بن عطية عن أبيه عن عبد الله بن عمير الليثي عن أبيه قال بلغنا أن الله أهدى إلى موسى خمس دعوات جاء بهن جبريل في أيام العسر وقال يا موسى ادع بهؤلاء الخمس دعوات فإنه ليس عبادة أحب إلى الله من عبادة أيام العسر أولهن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شئ قدير والثانية أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها أحدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا والثالثة أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أحدا صمدا والرابعة أشهد أن لا إله إلا وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير والخامسة حسبي الله وكفى سمع الله لمن دعا ليس وراء الله منتهى فقال الحواريون يعني لعيسى بن مريم ما ثواب من قال هؤلاء الكلمات فقال أما من قال الأولى (١) مائة مرة فإنه (٢) لا يكون أحد من أهل الأرض عمل مثل ذلك اليوم وكان أكثر العباد حسنات يوم القيامة ومن قال الثانية مائة مرة كأنما قرأ التوراة والإنجيل اثنا عشر (٣) مرة وأعطي ثوابهما ومن قال الثالثة مائة مرة كتبت له بها عشرة آلاف ألف حسنة ومحي عنه بها عشرة آلاف ألف سيئة ويفتح (٤) له بها عشرة آلاف ألف درجة ونزل سبعون ألف ملك من سماء الدنيا رافعين أيديهم يصلون على من قالها ومن قال الرابعة مائة مرة تلقاها ملك (٥) حتى يضعها بين يدي الرحمن تبارك (٦) وتعالى وينظر الله إلى من قالها ومن (٧) نظر الله إليه لا يشقى قال عيسى أخبرني ما ثواب الخامسة قال جبريل هي دعوتي ولم يؤذن لي أن أفسرها

стр. 28158

أخبرنا أبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو الوحش سبيع بن المسلم إذنا قالا أنا أبو بكر الخطيب لفظا أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أبو بكر بن سندي أنا الحسن بن علي أنا إسماعيل بن عيسى نا أبو حذيفة أنا مقاتل بن سليمان وجويبر عن الضحاك عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية " إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم " (١) يعني كان ابن عم موسى (٢) وكان قارون بن يصهر (٣) بن لاوي قال وأنا إسحاق أنا ابن سمعان حدثني من له علم بالعلم الأول ممن أسلم من أهل الكتاب أن قارون خرج مع موسى منافقا فلم يزل على نفاقه على على موسى وقومه فأهلكه الله وكان من بغيه أن امرأة بغية كانت تسمى بشيرا دعاها قارون فقال لها يا بشيرا أعطيك مائة دينار فانطلقي إلى محلة بني إسرائيل فقولي إن موسى أرسل إلي بهذه المائة دينار يدعوني إلى نفسه فإذا فعلت فهذه المائة لك وأعطيك مثلها فانطلقت حتى أتت محلة بني إسرائيل فقالت يا معشر بني إسرائيل فهمت أن تقول ما قال لها قارون فحول الله كلامها فقالت إن قارون أرسل إلي بهذه الدنانير وأمرني أن أعلم الناس أن موسى أرسل إلي بها وأنه راودني عن نفسه ويعطيني مثلها أيضا فغضب موسى غضبا شديدا قال ثم قام حتى دخل بيته فجاءت بنو إسرائيل إلى قارون وكان أغنى أهل زمانه فأقبلوا عليه فقالوا له ويحك يا قارون ما حملك على ما صنعت هذا موسى نبي الله وهو ابن عمك وقد أهلك الله عدونا وبسط الله لك من الدنيا ما لم يعطه أحدا من بني إسرائيل فلا تفرح يعني لا يحملنك على ما تصنع البطر ولا تبطر إن الله لا يحب البطرين " وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا " (٤) يقول لا تدع حظ آخرتك بدنياك وخذ لآخرتك من دنياك وقدم لها قال عند ذلك قارون " إنما أوتيته " يعني هذا المال " على علم عندي " (٥) وموسى يمن علي أن الله رزقني قال وكان يعلم علم الكيمياء وهو صنعة الذهب فلما أن سمعوا ذلك منه خرجوا منه

стр. 28159

عنده وأراد الله هلاكه وأن يلحقه بصاحبه فرعون قال " فخرج على قومه في زينته " (١) قال خرج راكبا على برذون أشهب (٢) عليه الأرجوان على سرج مقدمه ذهب ومؤخره ذهب مكلل بالدر والياقوت وأخرج معه أربعمائة جارية عليهن الأرجوان في عنق كل واحدة منهن طوق من ذهب عليهن الخفاف البيض على بغال شهب عليها سروج الذهب والفضة ومياثر الأرجوان وأخرج أربعمائة غلام على أربعمائة دابة دهم وكانت عليها سروج الذهب والفضة عليهم ثياب الأرجوان والخفاف ثم أظهر ابن له فحملته الرجال أمامه وأظهر كنوزه من الدنانير والدراهم وكانت عامة كنوزه الدنانير فوضعها على عواتق الرجال ثم خرج يسير في محلة بني إسرائيل قال قوم من بني إسرائيل وهم الذين وصفهم الله في كتابه " قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون " (٣) من الأموال " إنه لذو حظ عظيم " يعني إنه لذو حظ واف من الدنيا " قال الذين أوتوا العلم " (٤) من بني إسرائيل للذين تمنوا مثل ما أعطي قارون " ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون " يعني طاعة الله والصبر عليه خير بماأعطي قارون وما يلقاها يعني وما يعطاها إلا الصابرون فقيل لموسى هذا قارون قد أقبل يتباهى بأمواله فأقبل موسى وهو شديد الغضب عليه حنقا حين انصرف إليه بنو إسرائيل الذين وعظوه وأخبروه بما له من حظ إن فعل من الإحسان فيما أعطاه الله قال ابن سمعان إنهم قالوا لقارون انظر لما أعطاك الله فاقسمه في فقراء قومك وأهل بيتك قال قارون يعينون بذلك موسى وهارون وهما أقرب بني إسرائيل إلى مال جمعته على علم عندي من صنعة الذهب والله لا أفعل فلما سمع ذلك موسى كبر عليه وظن موسى أنما ظن قارون أني طمعت في ماله فخرج موسى حين قال له هذا قارون قد أقبل فقال موسى اللهم إني أسألك بإله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب أن تأمر الأرض أن تطيعني فأوحى الله إلى الأرض أن أطيعي عبدي موسى فقالت الأرض وأنطقها الله يا موسى مرني فأطيعك قال خذي قارون ومن معه قال فأخذت قارون ومن معه من الغلمان والجواري (٥) وتركت أموالهم ودوابهم فقيل لقارون هذا موسى قد دعا عليك وهو يسيخ في الأرض فنادى قارون يا موسى أنا ابن عمك فارحمني قال

стр. 28160

موسى خذيه فأخذتهم الأرض إلى ركبهم فنادى يا موسى إن ربك رحيم فارحمني قال موسى خذيهم فأخذتهم إلى أوساطهم قال قارون يا موسى أتوب وأرجع قال خذيهم فأخذتهم فلم يزل قارون يدعو موسى حتى دعاه سبعين مرة كل ذلك يقول للأرض خذيهم حتى ابتلعتهم وبقيت الأموال فتحدث بنو إسرائيل فقالوا إنما دعا عليك وترك الأموال لما يريده لنفسه فقال موسى يا رب وأمواله فخسف الله بها الأرض فهم يتجلجلون فيها إلى الأرض السابعة إلى يوم القيامة كل يسيخ على قدر قامته قال فلما رأى ذلك بنو إسرائيل قال الذين " تمنوا مكانه بالأمس " (١) فإنهم تمنوا غدوة وخسف بقارون عشية فلما أصبح قال (ويكأن (٢) الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده " " ويكأنه " (٣) يعني ألم تر أنه " لا يفلح الكافرون " فلما عاينوا بعد ما صنع الله بقارون خافوا على أنفسهم قالوا " لولا أن من الله علينا لخسف بنا " فأوحى الله إلى موسى عبدي قارون هو ابن عمك دعاك سبعين مرة فلم ترحمه وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لو دعاني من ذلك سبع مرات لنجيته ولاستجبت له فقال موسى أنت الرحيم يا رب ومن ك الرحمة وإنما اشتد غضبي عليه أنه اختار دعاء المخلوقين على الخالق أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن الحسين الموازيني قالا أنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا جعفر بن سليمان نا علي بن زيد بن جدعان (٤) قال سمعت عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي وهو مستند إلى المقصورة فذكر لسليمان ابن داود ما آتاه الله من الملك ثم قرأ هذه الآية " أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين " حتى بلغ " فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر " (٥) ولم يقل هذا من كرامتي ثم قال " إن ربي غني كريم " (٦) ثم ذكر قارون وما أوتي من الكنوز فقال " إنما أوتيته على علم عندي " (٧) قال بلغنا أنه أوتي الكنوز والمال " "

стр. 28161

حتى جعل باب داره من ذهب وجعل داره كلها من صفائح الذهب وكان الملأ من بني إسرائيل يغدون إليه ويروحون يطعمهم الطعام ويتحدثون عنده وكان مؤذيا لموسى ﷺ فلم تدعه القسوة (١) والبلاء حتى أرسل إلى امرأة من بني إسرائيل مذكورة بالجمال تذكر بريبة (٢) فقال لها هل لك على أن أمولك وأن أعطيك وأن أخلطك بنسائي على أن تأتيني والملأ من بني إسرائيل عندي فتقولين يا قارون ألا تنهى موسى عني قالت بلى فلما أن جاء أصحابه واجتمعوا عنده دعاهم فقامت على رؤوسهم فقلب الله قلبها ورزقها التوبة فقالت ما أجد اليوم توبة أفضل من أن أكذب عدو الله وأبرئ رسول الله ﷺ فقالت إن قارون بعث إلي فقال هل لك إلى أن أمولك وأخلطك بنسائي على أن تأتيني والملأ من بني إسرائيل عندي فتقولين يا قارون ألا تنهى موسى عني وإني لم أجد اليوم توبة أفضل من أن أكذب عدو الله وأبرئ رسول الله ﷺ قال فنكس قارون رأسه وعرف أنه قد هلك وفشا الحديث في الناس حتى بلغ موسى ﷺ وكان موسى شديد الغضب فلما بلغه ذلك توضأ ثم صلى فسجد وبكى وقال يا رب عدوك قارون كان لي مؤذيا فذكر أشياء ثم لم يتناهى (٣) حتى أراد بي فضيحة يا رب فسلطني عليه فأوحى الله إليه إذا مر الأرض بما شئت تطيعك قال فجاء موسى يمشي إلى قارون فلما رآه قارون عرف الغضب في وجهه فقال يا موسى ارحمني فقال موسى ﵊ يا أرض خذيهم فاضطربت داره فخسف به وبأصحابه حتى تغيبت أقدامهم وساخت داره على قدر ذلك قال فجعل يقول يا موسى ارحمني ويقول موسى يا أرض خذيهم فاضطربت داره وخسف به وبأصحابه وبداره فلما خسف به قيل له يا موسى ما أفظك أما دعاك (٤) لرحمته " قال وقال أبو عمران الجوني فقيل لموسى لا أعبد الأرض بعدك أبدا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا رضوان بن أحمد الصيدلاني إجازة نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا أبو

стр. 28162

معاوية عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير وعبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال لما أتى موسى قومه وأمرهم بالزكاة جمعهم قارون فقال هذا جاءكم بالصوم والصلاة وأشياء تحتملونها أفتحتملون أن تعطوه (١) أموالكم قالوا ما نحتمل أن نعطيه أموالنا فما ترى قالوا نرى أن نرسل إليه بغي بني إسرائيل فتأمرونها أن ترميه بأنه أرادها على نفسه فدعا الله عليهم فأمر الله الأرض أن تطيعه فقال للأرض خذيهم فأخذتهم إلى أعقابهم فجعلوا يقولون يا موسى يا موسى فقال خذيهم فأخذتهم إلى أعقابهم فغيبتهم فيها فأوحى الله إليه أن يا موسى سألك عبادي وتضرعوا إليك فلم تجبهم أما وعزتي وجلالي أما لو إياي دعوا لأجبتهم حدثنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا محمد بن عبد الله ابن حمدون نا أحمد بن الحسن بن محمد الحافظ حدثني محمد بن يحيى الذهلي نا سعيد بن أبي مريم أنا الليث أخبرني عقيل وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري وأبو سعد الرستمي (٢) قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٣) نا أبو صالح وابن بكير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الله بن عوف القارئ عامل عمر بن عبد العزيز على ديوان فلسطين أنه بلغه أن الله أمر الأرض أن تطيع موسى في قارون فلما لقيه موسى قال للأرض أطيعي فأخذته إلى الركبتين ثم قال أطيعي فأخذته إلى الحقوين (٤) وهو يستغيث موسى (٥) ثم قال أطيعي فوارته في جوفها فأوحي إليه يا موسى وقال وجيه فأوحى الله إلى موسى ما أشد قلبك أو ما أغلظ قلبك يا موسى أما وعزتي وجلالي لو بي استغاث لأغثته قال رب غضبا لك فعلت

стр. 28163

أنبأنا أبو الوحش سبيع بن المسلم وأبو تراب حيدرة بن أحمد قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه (١) أنا أحمد بن سندي (٢) نا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى أنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر (٣) أخبرني عدة منهم عبد الله بن زياد بن سمعان مرسل ومضارب بن عبد الله الشامي عن ثور عن مكحول وغيرهم أنهم قالوا إن موسى أقام بمصر حتى أوحى الله إليه أن يخرج إلى الأرض المقدسة قال وروى إسحاق عن أبي إلياس عن وهب بن منبه أن موسى لم يدخل في أرض مصر إنما بعث إليها جندين كل جند اثني عشر ألفا والله أعلم أي (٤) ذلك كان وأما ما فسره (٥) المفسرون أنه قد رفع إلى أرض مصر لقول الله تعالى " كذلك وأورثناها بني إسرائيل " (٦) الجنان والعيون والزروع والكنوز والمقام الكريم التي كانت لآل فرعون حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم لفظا وأبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ نا الوليد بن مسلم نا ابن لهيعة أو غيره عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم المغافري عن يحيى بن سعيد عن أبي يوسف وكان يهوديا فأسلم أن موسى لما غزا (٧) ببني إسرائيل البحر أقام بأرض الشام سنة ولا يكلم ولا ينزل عليه وحي فشق ذلك عليه وزعم أنه إذا كان إذا كلمه الله يمكث أربعين ليلة مبرقعا من رآه غشي عليه مما يغشى وجهه من النور فقام على جبل بريحاء (٨) بفلسطين فنادى (٩) الرحمن وهو عليه فقال إلهي ذهب روحي وانقطع ظهري ولم ينزل علي وحي ولا كلمة منذ سنة وبكى بكاء شديدا فإن كان ذلك لذنوب رأيتها من بني إسرائيل فعفوك القديم وإن

стр. 28164

كان لأمر رأيته مني فهذه يدي وهذه ناصيتي خذ اليوم رضاك من نفسي قال له يا موسى أتدري لم كلمتك قال له إلهي أنت أعلم قال لم يتواضع لي عبد من ولد آدم تواضعك فلذلك كلمتك فبعزة وجهي لأنزلن على جبال العرب نورا أملأ به ما بين المشرق والمغرب ولأخرجن من ولد قادر بن إسماعيل نبيا أميا عربيا ولتسبحن عظيمة قريتي غربا (١) إلى مشارق الأرض بتسبيح ذلك النبي وتقديسه وليحملن ذلك النور من عظيمة قريتي عروبا (٢) ومغاربها (٣) ولا يبقى من ولد آدم جنس إلا جاءني منه (٤) بشر كثير عدد نجوم السماء ونزلت الأرض على جبال كوثى وكوثى مكة بالعبرانية كلهم يؤمن بي ربا وبه رسولا يكفرون بملك آبائهم ويبرءون منها قال موسى سبحانك يا ربي تقدست تقدست لقد كرمت هذا النبي وشرفته فقال الله له يا موسى إني أنتقم من عدوه في الدنيا والآخرة وأظهر دعوته على كل دعوة وأسلطه ومن اتبعه على البر والبحر وأخرج لهم من كنوز الأرض وأذل من خالف شريعته في هذا العالم يا موسى للعدل رتبته وللقسط رتبته (٥) بعز وجهي لأستنقذن (٦) به فئاما (٧) من الناس عظيما حتمت يوم خلقت السماوات والأرض أني مسبب ذلك الأمر على يدي (٨) محمد وقضيت أني جاعل العز في الأرض والنبوة في الأجراء والرعاء فقال له موسى لقد كرمت هذا النبي وشرفته أي رب أخبرني بعلامتهم من ولد آدم قال (٩) الأزر على أنصافهم ويغسلون أطرافهم وهم رعاة الشمس يخرجون من ديارهم وأموالهم ابتغاء مرضاتي يقاتلون صفا في سبيلي رهبان بالليل ليوث بالنهار طوبى لتلك القلوب والأرواح التي أخلصت لي لو لم يسيروا بأرواحهم إلى غيري قط ولم يصفون لي في مساجدهم كما تصف الملائكة حول عرشي فهم أوليائي وأنصاري أنتقم بهم من عبدة الأوثان وهم الذين ينصروني قال له موسى أي رب ما بعثت في الأنبياء مثلي ولم تكلم منهم غيري قال له أما في بني إسرائيل فلا أقيم مثلك ولكني باعث في بلعم نبيا هو مثلك قال أي رب هل أنت معطيه قربانا مثل قرباننا قال قربانا أفضل من قربانكم

стр. 28165

تأكل قربانكم النار فتنطلق به ولهم في قربانهم أجران اثنان يدلون لي في غداة واحدة بين جبال كوبا وتستقبلهم إخوانهم في مشارق الأرض ومغاربها في غداة واحدة بين جبال يذكر اسمي ويهرقون الدماء لي فآجرهم ويطعمون اللحم إخوانهم فآجرهم فتحت الدنيا بإبراهيم وختمتها بمحمد ﷺ مثل كتابه الذي يجئ به فاعرفوه يا بني إسرائيل مثل السقاء المملوء لبنا يخاض فيخرج زبدة فهو كذلك كان النبي ﷺ يقرأ عليكم يتحدث لم تسمعوا مثله قط فيه خير الكتب كلها قضاء إلهي إنه يختم بكتابه الكتب وشريعته الشرائع فمن أدركه فلم يؤمن به ويدخل في شريعته فهو من إلهي ومني برئ وحدث أبو يوسف إنهم يبنون الصوامع في مشارق الأرض ومغاربها إذا ذكروا اسم إلهي ذكروا اسم ذلك النبي معه لا يزول ذكره من الدنيا حتى تزول وحدث أبو يوسف أن النبي ﷺ لما بني بيت المقدس صلى ركعتين ثم قال له (١) أي رب بنيت لك بيتا أتعبد لك فيه فنزل عليه الوحي قال الله ويحك (٢) عبدي داود بنى بيتا أي بيت يسعني وأي أسماء تسعني وأي أرض تسعني أنا أعظم من ذلك كله وسأضرب لك مثلا فاعقله السماوات السبع وما فيهن من الملائكة والأرض جميعا وما فيها من البحار والجبال تحت عرشي بمنزلة القنديل المعلق قال له داود سبحانك تقدست تقدست أنت كما شئت أن يكون وكما قلت لنفسك وفوق ما يقول لك خلائقك قال الله أجل فسبحني وقدسني واصنع كما تصنع الأمة التي اخترتها (٣) على هذا العالم قال رب وأي أمة هي قال هي (٤) أمة أحمد قال رب أخبرني بعلامتهم قال إذا فرغوا كبروني وإذا غضبوا هللوني وإذا تنازعوا سبحوني أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي نا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أحمد بن يوسف نا خلف نا إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه أبو هشام (٥) الصنعاني (٦) نا عبد الصمد بن معقل قال سمعت ابن منبه يقول إن بني

стр. 28166

إسرائيل لما حرم الله عليهم أن يدخلوا الأرض المقدسة أربعين سنة يتيهون في الأرض شكوا إلى موسى فقالوا ما نأكل فقال إن الله سيأتيكم بما تأكلون قالوا من أين لنا إلا أن تمطر علينا خبزا قال إن الله سينزل عليكم خبزا مخبوزا فقال ينزل عليهم المن والسلوى فسئل وهب ما المن قال الخبز الرقاق مثل الذرة أو مثل النقي قالوا وما نأتدم وهل بدلنا من اللحم قال فإن الله يأتيكم به قالوا من أين إلا أن تأتينا به الريح قال فإن (١) الريح تأتيكم به فكانت الريح تأتيهم بالسلوى فسئل وهب ما السلوى قال طير سمين مثل الحمام كان يأتيهم منه فيأخذون منه من سبت إلى سبت قالوا فما نلبس قال لا يخلق لأحد ثوب أربعين سنة قالوا فما نحتذي قال لا ينقطع لأحدكم شسع أربعين سنة قالوا فإنه يولد فينا أولاد فما نكسوهم قال الثوب الصغير على الكبير يشب معه قالوا فمن أين لنا الماء قال يأتيكم بهالله قالوا من أين إلا أن يخرج لنا من الحجر فأمر الله تعالى موسى أن يضرب بعصاه الحجر قالوا فبما نبصر فإنها تغشانا الظلمة فضرب له عمود من نور في وسط عسكرهم أضاء عسكرهم كله قالوا فبما نستظل فإن الشمس علينا شديدة قال يظلكم الله بالغمام أنبأنا أبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو الوحش سبيع بن المسلم قالا نا أبو بكر الخطيب أنا ابن رزقويه أنا أحمد بن سندي نا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى أنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر أنا أبو إلياس عن وهب بن منبه إن الله أوحى إلى موسى أن سر ببني إسرائيل حتى يدخلوا الأرض المقدسة فقد كتبتها لكم فاخرج إليها فجاهد من فيها بمن معك من بني إسرائيل فإني ناصركم قال فانطلق موسى بمن معه من بني إسرائيل قال فقالت بنو إسرائيل يا موسى إنا لا نعرف الطريق ولا علم لنا بالأرض ومدخلها ومخرجها ورجالها وحصونها قال وبعث موسى هؤلاء الاثنا عشر (٢) النقباء إلى الأرض ليتجسسوا لهم الأرض وأقام موسى بمكان وجعل عليهم يوشع بن نون وكالب بن يوفنا وكان فيما بين الشام وبح ينهممفاوز ليس بها ماء ودعا لهم موسى بالرزق فأنزل الله عليهم في سيرهم المحن والسلوى وفجر لهم الحجارة عيونا ماء بين موضع موسى إلى أرض أريحا وأقام موسى بمكانه فقالت بنو إسرائيل كيف لنا بهذا المسير

стр. 28167

البعيد الذي لا نقوى عليه على حمل الماء وصنعة الطعام يعول الرجل منا أربعمئة عيل فأي (١) ماء يسعهم وأي طباخ يوسعهم وأي دار تكنهم حتى تبلغهم وأي خباء يسعهم وإنما معنا (٢) الثياب (٣) والذهب والفضة وليس بيننا وبين الأرض المقدسة مدائن ولا أسواق فادع لنا ربك يكفينا مؤنة هذا السفر (٤) فقيل لهم أما ما سألتم من الطعام فإن الله يمطر لكم السماء بالمن الخبز المخبوز طعمه كطعم الخبز المأدوم بالسمن والعسل ومسخر لكم الريح فتنسف لكم طير السلوى فهو سيعلم ما أكلتم وأما ما تحتاجون إليه من الماء فيفجر لكم من الحجر ماء رواء (٥) وحيث نزلتم فيوسعكم لشربكم وطهوركم وأما ما أردتم من الكن والظل فيسخر لكم الغمام فيظلكم من فوقكم ويكنكم من البرد والحر والريح قالوا يا موسى نقيم حتى ترجع إلينا النقباء فيخبرونا فنرى رأينا قال فأمر موسى النقباء أن يسيروا قال فانطلقوا حتى أتوا الأرض المقدسة قال وارتحل موسى ومعه بنو إسرائيل فكان إذا نزلوا ضرب بعصاه " الحجر فانفجرت منه اثنتا (٦) عشرة عينا " (٧) فكانت تجري إلى كل سبط عين (٨) تدخل عسكرهم وكانت السماء تمطر عليهم خبز المن مثل خبز الماء (٩) طعمه طعم الخبز المأدوم بالسمن والعسل وتنسف عليهم الريح طير السلوى وتذري ريشه عنهم فيصير مصفى ليس فيه ريش فيصبح في العسكر ركامان عظيمان من خبز وطير فيأكلون ويحملون قال وأنا أبو إلياس عن وهب قال إن بني إسرائيل لما أيقنوا أن لا يرجعوا إلى مصر ولا يدخلوا الأرض المقدسة فقالوا لموسى لا بد لنا من كتاب نقرؤه وشرائع وأحكام قال فسأل موسى ربه فقال لهم ربه نعم يا موسى فوعده ربه أن يخرج إلى طور سيناء وواعده ثلاثين يوما قال واستخلف موسى على قومه هارون وقال إني منصرف إليكم بعد أربعين يوما وآتيكم بأحكام وشرائع قال

стр. 28168

فانطلق موسى ومعه جبريل حتى انتهى إلى طور سيناء فتطهر وطهر ثوبه وكلمه ربه فلما سمع كلام ربه طمع في رؤيته فقال موسى " رب أرني أنظر (١) إليك قال " (٢) يا موسى إنك " لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني " يقول أي (٣) لا تستطيع أن تنظر إلي وسأجعل بيني وبينك علما إن استطاع ذلك العلم النظر إلي فسوف تراني أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا محمد بن أحمد السمسار أنا أبو إسحاق بن خرشيد قراءة ثنا عمر بن محمد الدربي نا محمد بن إسماعيل الحساني نا يزيد أنا أصبغ بن زيد (٤) الوراق نا القاسم ابن أخي أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أمر الله موسى أن يصوم شهرا فصامهن ليلهن ونهارهن فلما أراد أن يكلم ربه أخذ من بقل البر فأكل فقال له ربه يا موسى ما حملك على ما صنعت قال أي رب كرهت أن أكلمك وريح فمي ريح فم الصائم قال يا موسى أما علمت أن ريح فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ارجع فصم عشرا (٥) أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو طالب محمد بن علي أنا أبو الحسن الدارقطني نا الحسين بن إسماعيل نا يحيى السكري نا أبو النضر نا قيس عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس قال إن الله اصطفى إبراهيم بالخلة واصطفى موسى بالكلام واصطفى محمدا بالرؤية قال وأنا الدارقطني نا محمد بن مخلد نا محمد بن سليمان الباغندي نا محمد بن الصباح نا إسماعيل بن زكريا عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال اصطفى الله إبراهيم بالخلة واصطفى موسى بالكلام واصطفى محمدا بالرؤية قال وأنا الدارقطني نا أحمد بن العباس البغوي نا عمر بن شبه نا معاذ بن هشام ح وقال ونا الدارقطني نا أحمد بن سليمان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا عبد الله ابن عمر نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال تعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد ﷺ

стр. 28169

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو العباس بن السراج نا إسحاق بن إبراهيم نا جرير ويعلى عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الحسين بن النقور وعبد الباقي بن محمد ابن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن منيع نا سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي نا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي عن عبد الله بن الحارث زاد الأموي بن نوفل نا كعب وقال دحية عن كعب قال إن الله تعالى قسم رؤيته وكلامه بين محمد وموسى فرآه محمد مرتين وكلمه موسى مرتين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الوحش سبيع بن المسلم وأبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو الحسين بركات بن عبد العزيز بن الحسين إجازة قال ثنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن رزقويه (١) أنا أحمد بن سندي أنا أبو علي الحسين (٢) بن علي أنا إسماعيل بن عيسى نا إسحاق بن بشر عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن من يخبره عن كعب أن الله أعطى محمدا ﷺ ليلة أسري به أربع آيات ما أعطاها أحد قبله قول الله " لله ما في السموات وما في الأرض " (٣) إلى آخر السورة وهي ثلاث آيات وآية الكرسي (٤) وأعطى موسى غيرها حتى قربه نجيا وأمره أن يدعو بهن فدعا بهن فاطمأن وقوي على احتمال النبوة وحفظ ما ناجاه ربه قال قل يا موسى اللهم لا تولج الشيطان في قلوبنا وخلصنا منه ومن كل شر من أجل أن لك الملكوت والأيد (٥) والسلطان والملك والحمد والأرض والسماء والبقاء دهر الداهرين أبد الآبدين أبدا آمين آمين فدعا بهن فاطمأن ثم ناجاه ربه قال وأنا إسحاق عن عباد بن كثير البصري عن بعض أهل العلم قال

стр. 28170

بلغنا أن الله حين ناجى موسى قال يا موسى بن عمران يا صاحب جبل لبنان قم بين يدي مقام العبد الذليل المعترف بذنبه وكان فيما علمه أن قال له اقرأ في دبر كل صلاة آية الكرسي فمن قرأها في دبر كل صلاة أعطيته قلوب الشاكرين وأعمال الصديقين وثواب النبيين وبسطت عليه يميني بالرحمة ولم يحجبه عن الجنة شئ إلا ملك الموت فيقبض روحه فيدخل الجنة أخبرنا أبو الخير عبد السلام بن محمود بن أحمد الحسناباذي أنا أبو نصر أحمد بن الفضل الباطرقاني إملاء نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الوراق نا أبو حفص عمر بن أحمد بن علي القطان الدربي ببغداد نا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الحساني (١) نا وكيع ابن الجراح عن سفيان عن عمرو بن يحيى بن (٢) عمارة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ﷺ أنا أول من يفيق من الصعقة فأجد موسى معلقا (٣) بقائمة من قوائم العرش ولا أدري أخرى (٤) بصعقة الطور فلم يصعق أو أفاق قبلي أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وابو القاسم تميم بن ابي سعيد بن أبي العباس قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن ثنا أبو أحمد الحاكم ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر قالا أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا سعيد نا محمد يعني ابن عمرو عن أبي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله ﷺ ينفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض وقال أبو أحمد من في الأرض إلا من شاء الله ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون فأكون أول من رفع رأسه فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري ارفع رأسه قبلي أو كان ممن استثنى الله ومن قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ نا زهير ثنا بكير أنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن أبي هريرة قال قال

стр. 28171

المدينة لا بالذي اصطفى موسى على البشر فلطمه رجل من الأنصار فقال تقول هذا ورسول الله ﷺ فينا فانطلق اليهودي إلى رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون فأكون أول من يرفع رأسه فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أرفع رأسه قبلي أو كان ممن استثنى الله ومن قال إني خير من يونس فقد كذب أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا أبو بكر محمد بن إسماعيل البندار البصلاني نا خالد بن يوسف السمتي حدثني أبي عن موسى بن عقبة بن ابي حازم عن ابي هريرة أن رسول الله ﷺ قال يصعقون (١) الناس حين يصعقون فأكون في أول من قام فإذا موسى آخذ بالعرش لا أدري أفيمن كان صعق (٢) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أبو همام نا عبد الرحمن بن سليمان أن زكريا أخبرهم عن عامر عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ إني أول من يرفع رأسه بعد الصيحة الأخيرة فإذا موسى متعلق بالعرش فلا أدري أكذلك كان أم بعد النفخة قال ونا الوليد بن شجاع نا أبو أسامة نا مجالد أنا عامر عن جابر أو غيره من أصحاب النبي ﷺ أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا ونا أبو (٣) سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان نا أبو يعلى نا أبو همام الوليد بن شجاع نا عبد الرحيم بن سليمان أن زكريا أخبرهم عن عامر عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ إني أول من يرفع رأسه بعد النفخة الآخرة فإذا موسى متعلق بالعرش فلا أدري أكذلك كان أم بعد النفخة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم بن حبابة

стр. 28172

أنا أبو القاسم البغوي نا طالوت بن عباد نا خالد بن إسماعيل الخزاعي عن ابي أيوب وقال الشحامي عن أيوب عن أبي هريرة قال كان بين رجل من يهود وبين رجل من المسلمين كلام فقال المسلم والذي اصطفى محمدا على البشر فقال اليهودي والذي اصطفى موسى على البشر فرفع المسلم فلطم عين اليهودي فذهب به إلى رسول الله ﷺ يستعدي عليه فقال رسول الله ﷺ أنا أول من تنشق عنه الأرض فإذا موسى متعلق بالعرش أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر نا الحسن ابن حبيب نا عبد الله بن عبيد بن يحيى بن أبي حرب أنا أبو علقمة نصر بن خزيمة بن جنادة أخبرني أبي عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ وهو عبد الرحمن قال قال جبير بن نفير قال عوف بن مالك قال النبي ﷺ إن الأنبياء يتكاثرون بأممهم وقد كثرتهم إلا موسى بن عمران وأرجو أن أكثره ولقد أعطي موسى بن عمران خصلات لم يعطهن نبي إنه مكث يناجي ربه أربعين يوما ولا ينبغي لمتحابين (١) أن يتناجيا أطول من نجواهما وإن ربك توحد بدفنه في قبره فلم يطلع عليه أحد وهو يوم يصعق الناس قائم عند العرش لا يصعق معهم أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي نا عمر بن أحمد بن شاهين نا عبد الله بن سليمان عن الأشعث نا أحمد بن صالح المصري واحمد بن عمرو ابن السراج وأحمد بن سعيد الهمداني قالوا ثنا ابن وهب أخبرني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ﷺ إن موسى قال يا رب أرنا آدم الذي أخرجنا من الجنة فأراه الله آدم فقال أنت أبونا آدم نفخ الله فيك من روحه علمك الأسماء كلها وأمر الملائكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك على أن حملتنا وأخرجتنا من الجنة قال له آدم ومن أنت قال أنا موسى قال أنت نبي بني إسرائيل أنت الذي كلمك الله من وراء حجاب ولم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال فبما تلومني في شئ سبق من الله فيه القضاء قبل فقال النبي ﷺ عند ذلك فحج آدم موسى

стр. 28173

أخبرناه خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد (١) نا أبو الطاهر احمد بن محمد بن عمر بن سعد المدني (٢) نا يونس بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد نا أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عمر بن سعد المدني نا يونس بن عبد الأعلى نا ابن وهب فذكر بإسناده نحوه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن (٣) الجندي أنا عبد الله بن محمد بن (٤) عبد العزيز البغوي نا هدبة (٥) نا عمرو بن إسحاق نا أبو علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة بن خالد نا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال لقي موسى آدم فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته ونفخ فيك (٦) من روحه لم فعلت ما فعلت وأخرجت ذريتك من الجنة فقال آدم أنت الذي اصطفاك الله بكلامه ورسالته (٧) كلمك وقربك نجيا وآتاك التوراة فبكم تجد الذي علمت كتب علي قبل أن أخلق قال بأربعين سنة قال فلم تلومني يا موسى قال رسول الله ﷺ فحج آدم موسى ثلاثا كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو بكر الحيري أنا أبو العباس الأصم نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي أنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن سعيد أو عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ احتج آدم وموسى قال فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته ونفخ فيك من روحه أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة قال قال آدم يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه تلومني على أمر قدره الله علي أن أعلمه قبل أن يخلق

стр. 28174

السماوات والأرض قال رسول الله ﷺ فحج آدم موسى (١) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا أبو إسماعيل الترمذي أنا علي بن جعفر الأحمر نا أحمد بن بشير عن مجالد عن الشعبي في قول الله ﵎ " تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله " (٢) قال موسى ﷺ " ورفع بعضهم درجات " قال محمد ﷺ " وآتينا عيسى بن مريم البينات " قال فكان الشعبي يقول هؤلاء أشراف الرسل يوم القيامة أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو العباس أحمد بن الفضل بن أحمد وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالوا (٣) أنا أبو الطيب عبد الرزاق ابن (٤) عمر بن موسى أنا محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا عيسى بن حماد زغبة أنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن يزيد الرقاشي عن أنس أن الناس ذكروا يوم القيامة عند رسول الله ﷺ فقال والذي نفسي بيده إني لسيد الناس يوم القيامة ولا فخر وإن بيدي لواء الحمد وإن تحته آدم ومن دونه ولا فخر قال ينادي الله يومئذ آدم فيقول يا آدم فيقول آدم لبيك ربي وسعديك فيقول أخرج من ذريتك بعث النار فيقول يا رب وما بعث النار فيقول من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين فيخرج ما لا يعلم عدده إلا الله قال فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أكرمك الله وخلقك بيده ونفخ فيك من روحه وأسكنك جنته وأمر الملائكة فسجدوا لك فاشفع لذريتك لا تحرق (٥) اليوم بالنار فيقول آدم ليس ذلك إلي اليوم ولكن سأرشدكم عليكم بنوح فيأتون نوح فيقولون يا نوح اشفع لذرية آدم فيقول ليس ذلك إلي (٦) ولكن عليكم بعبد اصطفاه الله بكلامه ورسالته وصنع على عينه وألقى عليه محبة منه وأنا معكم فيأتون موسى فيقولون يا موسى أنت عبد اصطفاك الله برسالاته وبكلامه (٧) وصنعت على عينه وألقى

стр. 28175

عليك محبة منه اشفع لذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار فيقول ليس ذلك إلي اليوم عليكم بروح الله وكلمته عيسى فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت روح الله وكلمته اشفع لذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار فيقول ليس ذلك إلي اليوم ولكن سأرشدكم عليكم بعبد جعله الله رحمة للعالمين أحمد وأنا معكم فيأتون أحمد فيقولون يا أحمد جعلك الله رحمة للعالمين اشفع لذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار فأقول نعم أنا صاحبها قال فآتي حتى آخذ بحلقة الجنة فيقال من هذا فأقول أحمد قال فتفتح لي فإذا نظرت إلى الجبار لا إله إلا هو خررت ساجدا ثم يفتح لي من التحميد والثناء على الرب شيئا لا يفتح لأحد من الخلق ثم يقال ارفع (١) سل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب ذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار فيقول الرب ﷻ له اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال قدر قيراط من إيمان فأخرجوه ثم يعودون إلي فيقولون ذرية آدم لا يحرقون اليوم بالنار قال فآتي حتى آخذ بحلقة الجنة فيقال من هذا فأقول أحمد فيفتح لي فإذا نظرت إلى الجبار لا إله إلا هو خررت ساجدا ساجدا وأسجد مثل سجودي أول مرة ومثله معه فيفتح لي من الثناء على الله من التحميد مثل ما فتح لي أول مرة فيقال ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب ذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار فيقول الرب اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه قال ثم آتي حتى أصنع كما صنعت أول مرة فإذا نظرت إلى الجبار ﷻ خررت ساجدا فأسجد كسجودي أول مرة ومثله معه ويفتح لي من الثناء والتحميد مثل ذلك ثم يقال ارفع رأسك سل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب ذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار فيقول الرب اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان فأخرجوه فيخرجون ما لا يعلم عدده إلا الله ويبقى أكثر (٢) ثم يؤذن لآدم الشفاعة فيشفع لعشرة ألف ألف ثم يؤذن للملائكة والنبيين فيشفعون ثم يؤذن للمؤمنين فيشفعون وإن المؤمن ليشفع يومئذ لأكثر من ربيعة ومضر أخبرنا أبو سعد بن البغدادي نا محمد بن أحمد السمسار نا أبو إسحاق بن خرشيد قوله نا عمر بن أحمد الدربي نا محمد بن إسماعيل الحساني نا علي بن عاصم عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني قال قال موسى لربه يوم الطور أي رب إن كلمتني فمن قبلك وإن صليت فمن قبلك وإن صمت فمن قبلك وإن أرسلتني فمن

стр. 28176

قبلك وإن بلغت رسالتك فمن قبلك فكيف أشكرك قال يا موسى الآن علمت أنك قد شكرتني حيث علمت أنه من قبلي أخبرنا أبو الفضل الأرموي (١) نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين نا علوان بن الحسين المالكي ختن (٢) عبد الله بن أحمد بن حنبل نا حنبل بن محمد السيلحي بحمص نا سليمان بن سلمة الخبائري (٣) نا أحمد بن يونس الأزدي نا رباح بن زيد الصنعاني عن معمر عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله ﷺ لما كلم الله موسى في الأرض كان جبريل يأتيه بحلتين من حلل الجنة وبكرسي مرصع بالدر والجوهر فيجلس عليه ويرفعه الكرسي فيرفعه حيث شاء (٤) قال ونا ابن شاهين نا أحمد بن سليمان نا عبد الله بن أحمد حدثني أبو معمر القطيعي نا جرير عن عطاء بن السائب قال كان لموسى قبة طولها ستمائة ذراع يناجي فيها ربه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر نا أبو بكر البيهقي أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إسماعيل بن إسحاق أبو بكر السراج (٥) نا الحسن بن حماد سجاده (٦) نا عمرو بن هاشم عن جويبر ح قال وأنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز بن محمد الصيدلاني نا محمد بن حيان بن حمدويه أبو بكر الحياني نا محمد منده نا سهل بن عثمان العسكري ثنا أبو مالك الجنبي (٧) عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال إن الله ناجى موسى وكان فيما ناجاه أن قال يا موسى لم يتصنع المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبد المتعبدون بمثل البكاء من خشيتي فقال موسى يا رب

стр. 28177

وإله البرية كلها ويا مالك يوم الدين ويا ذا الجلال والإكرام ماذا أعددت لهم وماذا جزيتهم قال أما الزاهدون في الدنيا فإني أبيحهم جنتي يتبوأون منها حيث شاءوا وأما الورعون عما حرمت عليهم فإذا كان يوم القيامة لم يبق محتال إلا ناقشته الحساب وفتشت عما في يديه إلا الورعون فإني أستحييهم وأجلهم وأكرمهم وأدخلهم الجنة بغير حساب وأما الباكون (١) من خشيتي فأولئك لهم الرفيق الأعلى لا يشاركهم (٢) فيه لفظ حديث ابن عبدان ورواه وهب عن الماضي عن جويبر عن الضحاك بإسناده أخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف نا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي نا عمر بن أحمد بن عثمان نا زيد بن خلف القرشي بمصر نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي عبد الله بن وهب نا الماضي بن محمد عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي ﷺ إن الله ناجى موسى بمائة ألف كلمة وأربعين ألف كلمة في ثلاثة أيام وصايا كلها فلما سمع موسى كلام الآدميين مقتهم مما وقع في مسامعه من كلام الرب فكان فيما ناجاه يا موسى إنه لم يتصنع لي المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب لي المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبد العابدون بمثل البكاء من خيفتي (٣) قال موسى يا إله البرية كلها ويا مالك يوم الدين ويا ذا الجلال والإكرام ماذا أعددت لهم وماذا جزيتهم قال يا موسى أما الزاهدون فإني أبيحهم (٤) الجنة (٥) يتبوؤون منها حيث شاءوا وأما الورعون عما حرمت عليهم فإنه ليس عبد يلقاني يوم القيامة إلا ناقشته الحساب وكشفته عما في يديه قالا إلا ما كان من الورعين فإن أستحييهم وأجلهم وأكرمهم وأدخلهم الجنة بغير حساب وأما الباكون من خيفتي فلهم الرفيق الأعلى لا يشاركون فيه أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنبأ القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري أنا علي بن عمر بن محمد الحربي ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا الحسن بن حماد نا

стр. 28178

عمرو بن هاشم الجنبي (١) عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ إن الله ناجى موسى بمائة ألف وأربعين ألف كلمة وصايا كلها وكان فيما ناجاه أن قال له يا موسى إنه لم يتصنع المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب إلي المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبدني المتعبدون بمثل البكاء من خيفتي قال موسى يا إله البرية كلها ويا مالك يوم الدين ويا ذا الجلال والإكرام ماذا أعددت لهم وما جزيتهم قال أما الزاهدون في الدنيا فإني أبيحهم جنتي يتبوؤون فيها حيث شاءوا وأما الورعون عما حرمت عليهم فإنه إذا كان يوم القيامة لم يبق أحد إلا ناقشته الحساب وفتشته عما في يديه إلا الورعون فإن أستحييهم وأجلهم وأكرمهم وأدخلهم الجنة بغير حساب وأما البكاءون من خيفتي فأولئك لهم الرفيق الأعلى لا يشاركون فيه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٢) أنا علي ابن (٣) أبي علي المعدل أنا عبد الله بن إبراهيم الزينبي (٤) نا أحمد بن أبي عوف نا إبراهيم بن بشار (٥) حدثني أبو أيوب المقرئ قال كلم الله موسى مائة ألف كلمة وعشرين (٦) ألف كلمة فذكر كلمة كلمة قال له يا ابن عمران كل خدن (٧) لك (٨) لا يؤازرك (٩) على طاعتك فاتخذه عدوا كائنا من كان أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأ أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا معاذ ابن المثنى نا علي بن المدائني نا محمد بن عمرو بن ميسم قال سمعت عطاء بن مسلم يقول سمعت وهب بن منبه يقول إن الله كلم موسى في ألف مقام وكان إذا كلمه رئي (١٠) النور على وجه موسى ثلاثة أيام ولم يمس موسى امرأة منذ كلمه ربه

стр. 28179

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبو الحسين بن مكي أنا المؤمل بن أحمد بن محمد بن صاعد نا لوين محمد بن سليمان نا عبيد الله بن عمر الرقي عن عبد الملك بن عمير عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن كعب قال كلم الله موسى قال أي رب أكون على الحالة التي أجلك عن أن أذكرك عليها الخلاء و (١) الرجل مع أهله قال يا موسى اذكرني على كل حال أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضل بن يحيى أنا عبد الرحمن بن أحمد ابن محمد أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا علي بن خشرم (٢) أنا محمد يعني ابن فضيل عن مسعر عن مصعب (٣) عن أبيه عن كعب قال قال موسى يا رب إن من الحال السئ نكون عليها ما نجلك أن نذكرك يصيب أحدنا الجنابة والغائط قال يا موسى اذكرني على كل حال أخبرنا أبو العلاء صاعد بن عبد الوهاب (٤) بن عبد الصمد الشاهد وأبو القاسم عبد الملك بن عثمان بن أبي منصور الصوفي قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن خلف نا الشيخ أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني نا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد نا علي بن عبد العزيز نا القاسم بن سلام نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عطاء ابن أبي مروان (٥) عن أبيه عن كعب قال قال موسى أقريب فأناجيك أم بعيد فأناديك قال يا موسى أنا جليس من ذكرني قال فإنها تكون الحال أجلك أن أذكرك فيها قال اذكرني على كل حال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حامد بن أحمد وأبو الخير سعيد بن الفضل بن أحمد المميز قالا أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد الكوسج أنا أبو منصور محمد بن عبد الله بن محمد قراءة عليه في دارنا أنا أبو علي (٦) أحمد بن محمد بن إبراهيم نا أبو الحسين أسيد بن عاصم سنة تسع ومائتين نا الحسين بن حفص نا سفيان عن عطاء بن أبي مروان الأسلمي حدثني أبي عن كعب قال قال موسى

стр. 28180

يا رب أقريب أنت فأناجيك أو بعيد فأناديك فقيل له يا موسى أنا جليس من ذكرني فقال إني أكون على حال أجلك عنها قال ما هي يا موسى قال عند الغائط والجنابة قال اذكرني على كل حال أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أسيد بن عاصم نا الحسين ابن حفص عن سفيان عن عطاء بن أبي مروان أبي مصعب الأسلمي حدثني أبي عن كعب قال قال موسى يا رب أقريب أنت فأناجيك أو بعيد فأناديك فقيل له يا موسى أنا جليس من ذكرني فقال إني أكون على حال أجلك عنها قال ما هي يا موسى قال عند الغائط والجنابة قال اذكرني على كل حال أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا (١) أنبأ أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عبد العزيز بن يحيى بن يزيد (٢) الباهلي عن سليمان بن رفاعة عن مكحول قال أغار الضحاك بن معد يعني ابن عدنان على بني إسرائيل في أربعين رجلا من بني معد عليهم دراريع الصوف خاطمي خيلهم بحبال الليف فقتلوا وسبوا وظفروا فقالت بنو إسرائيل يا موسى إن بني معد أغاروا علينا وهم قليل فكيف لو كانوا كثيرا وأغاروا علينا وأنت نبينا فادع الله عليهم فتوضأ موسى وصلى وكان إذا أراد من الله حاجة صلى ثم قال يا رب إن بني معد أغاروا على بني إسرائيل فقتلوا وسبوا وظفروا فسألوني أن أدعوك عليهم قال فقال الله لا تدعو عليهم فإنهم عبادي وإنهم ينتهون عند أول أمري وإن فيهم نبيا أحبه وأحب أمته قال يا رب ما بلغ من محبتك له قال أغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال يا رب ما بلغ من محبتك لأمته قال يستغفرني مستغفرهم فأغفر له ويدعوني داعيهم فأستجيب له قال يا رب فاجعلهم من أمتي قال نبيهم منهم قال يا رب فاجعلني منهم قال تقدمت واستأخروا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان سعيد بن عبد الرحمن الصابوني