← Тараджим

Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 28946–28985 · переход к 28951.

стр. 28946

إبراهيم العسال نا محمد بن يحيى بن مندة نا إسحاق بن زيد الحراني نا محمد بن سليمان ابن أبي داود الحراني نا وحشي بن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده أنه كان جالسا مع النبي ﷺ فجاء رجل ورجل مع النبي ﷺ فقال يا رسول الله إني أحبه لله قال اعلمته ذلك قال لا قال قم فأعلمه أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أخبرنا أبو الفضل وابو الحسين وابو الغنائم واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (١) وحشي بن حرب بن (٢) وحشي مولى جبير بن مطعم القرشي عن أبيه يعد في الشاميين روى عنه صدقة بن خالد والوليد بن مسلم أنبأنا أبو الحسين القاضي وابو عبد الله الأديب قالا أخبرنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر أنا علي قالا أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٣) وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب (٤) الحبشي روى عن أبيه عن جده روى عنه صدقة بن خالد والوليد (٥) بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وهاشم بن عيسى بن بشير (٦) الذي يعرف بابن أبي (٧) هريرة الحمصي ومحمد بن سليمان (٨) الحراني سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (٩) أما وحشي بحاء

стр. 28947

مهملة وحشي بن حرب بن وحشي حدث عن أبيه روى عنه محمد بن سليمان الحراني بومة (١) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (٢) وحشي بن بن حرب شامي تابعي (٣) لا بأس به أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر (٤) عن محمد ابن العباس الضبي أنا يعقوب بن إسحاق الهروي نا صالح بن محمد جزرة قال صدقة ابن خالد عن وحشي بن حرب لا تشتغل به ولا بأبيه " ذكر من اسمه (٥) وجلان " ٧٩٦٤ - وجلان بن جعفر بن الحسن بن علي أبو عبد الرحمن القيسي الزناتي (٦) المغربي حدث عن علي بن الخضر السلمي سمع منه عمر بن عبد الكريم الدهستاني وطاهر الخشوعي " ذكر من اسمه وحيد " ٧٩٦٥ - وحيد أبو الغريب (٧) (٨) ولي إمرة دمشق من قبل المصريين

стр. 28948

قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي لما كان يوم السبت يعني في صفر سنة تسعين وثلاثمائة ركب وحيد إلى جامع دمشق فجلس فيه وجاءه الأشراف والشيوخ فهنؤوه يعني بولاية دمشق وسار القائد بشارة الإخشيدي (١) من دمشق معزولا عنها إلى طبرية واليا عليها في ربيع الأول سنة تسعين وحصلت ولاية دمشق لوحيد الحبشي بعناية القائد جيش وسار القائد وحيد من دمشق معزولا عنها في يوم الأربعاء لست عشرة ليلة خلت من صفر سنة ثلاث وتسعين ووردت الكتب من مصر إلى وحيد بان يسير من دمشق إلى الرملة واليا لها فكان وحيد قد ولي دمشق بعد عزل علي بن فلاح عنها ولاية ثانية ٧٩٦٦ - وراد أبو الورد (٢) (٣) كاتب المغيرة ومولاه من أهل الكوفة سمع المغيرة بن شعبة ومعاوية بن أبي سفيان ووفد عليه روى عنه الشعبي وعبد الملك بن عمير والمسيب بن رافع وأبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي وعبدة (٤) بن أبي (٥) لبابة وعاصم بن بهدلة والقاسم بن مخيمرة وعبد ربه أبو سعيد ويقال إن أبا سعيد لا يعرف له اسم ورجاء بن حيوة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد حدثني أبي (٦) ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك وابو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أخبرنا أبو القاسم القشيري أنا أبو الحسين الخفاف أنا أبو العباس نا قتيبة بن سعيد

стр. 28949

قالا حدثنا هشيم عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة أن اكتب إلي بشئ سمعته من رسول الله ﷺ فكتب إليه المغيرة إن رسول الله ﷺ كان يقول عند انصرافه من الصلاة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وكان (١) النبي ﷺ ينهى عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال وعن منع وهات وعقوق الأمهات وعن وأد البنات أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وابو المظفر بن القشيري قالا أخبرنا أبو القاسم القشيري ح وأخبرنا أبو سعد أيضا وأبو عبد الله محمد بن حموية بن محمد الجويني قالا أخبرتنا فاطمة بنت أبي عمر محمد بن الحسين البسطامي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد قالوا أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر الزاهد نا محمد بن إسحاق الثقفي نا قتيبة ابن سعيد نا جري عن منصور عن المسيب بن رافع عن وراد مولى المغيرة بن شعبة قال كتب المغيرة بن شعبة (٢) إلى معاوية بن أبي سفيان أن رسول الله ﷺ كان يقول (٣) زاد القشيري في وقالوا دبر صلاته إذا سلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد زاد القشيري يحيى ويميت وقالوا وهو على كل شئ قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه البخاري عن قتيبة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حاتم مكي بن عبدان نا عبد الرحمن بن بشر أنا عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنااحمد بن جعفر نا

стр. 28950

عبد الله بن أحمد حدثني أبي (١) نا عبد الرزاق وابن بكر قالا أخبرنا ابن جريج قال وحدثنا روح أخبرنا ابن جريج أخبر بي عبدة بن ابي لبابة أن ورادا مولى المغيرة بن شعبة أخبره ان المغيرة بن شعبة كتب إلى معاوية كتب ذلك الكتاب له وراد إني سمعت رسول الله ﷺ يقول حين يسلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد زاد ابن الفضل وهو على كل شئ قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال وراد ثم وفدت بعد ذلك على معاوية فسمعته على المنبر يأمر الناس بذلك القوم ويعلمهموه أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنااحمد بن الحسن والمبارك ابن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أخبرنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (٢) وراد (٣) كاتب المغيرة بن شعبة (٤) سمع (٥) المغيرة بن شعبة سمع منه الشعبي وعبدة وعبد ربه وأبو سعيد ومسيب بن رافع وعبد الملك بن عمير وهو (٦) مولى المغيرة بن شعبة الثقفي روى عنه محمد بن عبيد الله وعاصم بن بهدلة والقاسم بن مخيمرة اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال وراد كاتب المغيرة بن شعبة يقال مولى المغيرة أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن علي الدقاق وأبو الحسين

стр. 28951

المبارك بن عبد الجبار الصيرفي قالا أخبرنا أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري نا أبو حكيم محمد بن إبراهيم التميمي نا أبو عبد الله عبد الملك بن بدر نا أحمد بن هارون بن روح البرديجي في الطبقة الثانية وهم التابعون من الأسماء المنفردة قال وراد كاتب المغيرة ابن شعبة روى عنه الشعبي وعبد الملك بن عمير كوفي أخبرنا أبو الحسين وابو عبد الله إذنا قالا أخبرنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر أنا علي قالا أخبرنا ابن ابي حاتم قال (١) وراد كاتب المغيرة بن شعبة روى عن المغيرة بن شعبة روى (٢) عنه الشعبي والمسيب بن رافع وعبد الملك بن عمير وأبو عون محمد بن عبيد الله سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا احمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو الورد وراد كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة أنبأنا أبو جعفر بن ابي علي أخبرنا أبو بكر الصفار أنااحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم أنا أبو عبد الله محمد بن عمرو بن الحسن الأشعري بحمص نا عمرو (٣) يعني ابن عثمان نا إسماعيل يعني ابن عياش عن إسحاق بن أبي فروة عن ابان بن صالح عن أبي الورد عن المغيرة بن شعبة فذكر حديثا قال أبو أحمد زاد أبو الورد وراد الثقفي مولى المغيرة بن شعبة وكاتبه سمع المغيرة روى عنه أبو العلاء المسيب بن رافع الكاهلي وأبو عمر عبد الملك بن عمير القرشي حديثه في الكوفيين سماه المسيب وعبد الملك وكناه ابان في حديث واحد أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن احمد نا أحمد بن محمد بن زنجويه أنا أبو أحمد العسكري قال

стр. 28952

أما وراد أول الأسم واو وآخره دال (١) فمنهم وراد مولى المغيرة بن شعبة روى عنه أهل الكوفة منصور والأعمش وعبد الملك بن عمير أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال وراد مولى المغيرة بن شعبة الثقفي وكاتبه سمع المغيرة روى عنه الشعبي وعبد الملك بن عمير وعبدة بن أبي لبابة والمسيب بن رافع في الصلاة والزكاة والأدب والاستقراض ٧٩٦٧ - وراد بن جهير بن عبد الرزاق بن أبي الغارات بن منصور أبو صادق الجذامي النفاثي (٢) حدث بدمشق عن ابي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن إسحاق بن حبيب وأبي الحسن علي بن القاسم النجاد وأبي عمر القاسم بن جعفر الهاشمي وأبي الحسن علي بن حمزة بن احمد الصابوني وأبي الحسن علي بن شاكر السمرقندي وأبي القاسم عمر بن محمد بن سيف البغدادي روى عنه أبو سعيد إسماعيل بن علي السمان وعلي بن محمد الحنائي وعلي بن الخضر وعبد العزيز بن احمد ونجا بن احمد وروى له الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم شعرا في نهاية الوله يدل على خلوه من الأدب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أخبرنا أبو صادق (٣) وراد بن جهير النفاثي نا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن النجاد نا أبو الحسن علي بن إسحاق المادرائي نا أحمد بن الهيثم نا عبد الرحمن بن جبلة نا بشر بن شريح قال سمعت أبا رجاء العطاردي يقول سمعت عليا والزبير قالا سمعنا رسول الله ﷺ يقول خير أمتي بعدي أبو بكر وعمر رضي الله عن هما

стр. 28953

٧٩٦٨ - وردان أبو عبيد ويقال أبو عثمان مولى عمرو (١) بن العاص السهمي (٢) من سبي أصبهان روى عن مولاه عمرو روى عنه مالك بن زيد الناشري وعلي بن رباح وشهد فتح مصر وقدم دمشق في أيام معاوية وكانت له بها دار أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي أنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا محمد بن يونس نا الأصمعي نا شبيب بن شيبة قال كان عمرو بن العاص ذات يوم عند معاوية ومعه وردان مولاه فقال معاوية لعمرو ما بقي من لذتك با ابا عبد الله (٣) فقال محادثة أخي صدق مأمون على الأسرار فأقبل على وردان فقال وأنت يا ابا عثمان ما بقي من لذتك قال النظر في وجه كريم أصابته نكبة فاصطنعت إليه فيها يدا حسنة قال معاوية أنااولى بذلك منك فقال أنت يا أمير المؤمنين أقدر عليك مني وأولى به من سبق إليه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا الحسن بن الحسن السكري نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال معاوية بن أبي سفيان يوما لوردان مولى عمرو بن العاص ما بقي من الدنيا تلذه قال القديم الطويل قال وما هو قال الحديث الحسن أو (٤) ألقى أخا قد نكبه الدهر فأجبره ثم أنشد الحسين بن الحسن هذه الأبيات وذكر أن محمد بن سلام أنشده لأعرابي (٥) * وما هذه الأيام إلا معارة (٦) * فما استطعت من معروفها فتزود فإنك لا تدري بأي بلدة * تموت ولا ما يحدث الله في غد *

стр. 28954

أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أخبرنا أبو الحسن السيرافي أخبرنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (١) قال الوليد بن هشام ومن سبي أصبهان وردان مولى عمرو بن العاص قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال (٢) في الطبقة الثانية من تابعي أهل مصر وردان مولى عمرو بن العاص ويكنى أبا عبيدة (٣) وقد روى عنه أيضا وبه سميت السوق التي بمصر سوق وردان زاد غيره عن ابن سعد وكان ثقة إن شاء الله أنبأنا أبو الحسين وابو عبد الله إذنا ومشافهة قالا أخبرنا أبو القاسم العبدي أنا حمد (٤) إجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر أنا علي قالا أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٥) وردان مولى عمرو بن العاص روى عن مولاه عمرو بن العاص روى عنه (٦) سمعت أبي يقول ذلك قال ابن عساكر (٧) كذا في نسختين مبيضتين أنبأنا أبو القاسم النسيب وابو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد بن النحاس قراءة أخبرنا أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي قال ومنهم أبو عبيد وردان مولى عمرو بن العاص كان روميا يقال إنه من روم أرمينية ويقال من روم الشام ويقال من روم أطرابلس الغرب يقال إنه حضر الفتح واختط دار عمر بن مروان (٨) وأن عمر بعد ذلك رغب فيها لقربها من المسجد وخط لوردان في الفضاء داره التي في سوق وردان أخبرني بذلك ابن قديد عن عبيد الله عن أبيه وعن يحيى بن عثمان عن أشياخه

стр. 28955

كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنهما قالا أخبرنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده أنا أبو سعيد بن يونس قال وردان مولى عمرو بن العاص يكنى أبا عبيد شهد فتح مصر روى عنه مالك بن زيد الناشري وعلي بن رباح قتل بالبرلس (١) سنة ثلاث وخمسين قتلته الروم وعقب بمصر (٢) أنبأنا أبو البركات الأنماطي وابو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين قالا أخبرنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو بكر عبد الباقي (٣) بن عبد الكريم بن عمر أنا عبد الرحمن ابن عمر بن احمد بن حمة (٤) أنا محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي حدثني أحمد بن شبويه حدثنا سليمان بن صالح حدثني عبد الله يعني ابن المبارك عن جويرية بن أسماء قال قال عمرو بن العاص يوم صفين لوردان تدري ما مثلي ومثلك مثل الأبيقر (٥) إن تقدم عقر وإن تأخر نحر لئن تأخرت لأضربن عنقك قال جيئوني بقيد فوضعه في رجليه قال أما والله يا أبا عبد الله لأردنك حياض الموت أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وابو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أخبرنا أبو محمد بن النحاس أنا محمد بن يوسف بن يعقوب أخبرني أحمد بن داود عن ابن أخضر عن ابن وزير أخبرني فتيان عن ابن لهيعة قال حضر وردان يوم صفين مع عمرو فكان عمرو يرتجز * هل يغنين وردان عني قنبرا * أو يغنين ابن خديج مسعرا * يريد قنبر (٦) مولى علي بن أبي طالب ويريد مسعر بن فدكي صاحب الخوارج وكان وردان واليا على خراج مصر من قبل معاوية بعد موت عمرو

стр. 28956

قال وأنا محمد بن يوسف أخبرني يحيى بن أبي معاوية عن خلف بن ربيعة عن أبيه عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب قال كان وردان (١) من عمرو بن العاص بمنزلة (٢) صاحب الشرط من الأمير كان لا يعمل شيئا حتى يشاوره وكان داهيا (٣) فهما أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق بن موسى نا خليفة قال من عماله يعني معاوية عليها يعني مصر عمرو بن العاص فكان عمرو إذا شخص ولى مسلمة بن مخلد الأنصاري وربما ولى وردان مولاه فلم يزل عمرو (٤) عليها حتى مات عمرو أنبأنا أبو القاسم النسيب وابو الوحش المقرئ عن أبي الحسن المقرئ أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر أخبرنا أبو عمر الكندي قال فحدثني ابن قديد عن عبيد الله عن أبيه حدثني أبو صالح عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن معاوية كتب إلى وردان أن زد على القبط فكتب إليه وكيف أزيد عليهم وبأيديهم كتاب ألا (٥) يزاد عليهم فعزله معاوية قال ابن عفير ولي وردان الخراج حين كان عقبة بن عامر على الجند وقال الليث حدثني ابن مروان أن (٦) وردان كان مع معاوبة على سريره أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم ثم اخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد قالا أخبرنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي ح قال وأخبرنا طراد أنا احمد بن علي بن الحسين أخبرنا حامد بن محمد بن عبد الله قالا أخبرنا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد نا سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر حدثني شيخ من أهل مصر قديم أن معاوية كتب إلى وردان أن زد على القبط قيراطا قيراطا (٧) على كل إنسان

стр. 28957

فكتب إليه وردان كيف أزيد عليهم وفي عهدهم أن لا يزاد عليهم قال أبو عبيد يرى ذلك لأن مصر كانت عنده عنوة فلهذا استجاز الزيادة وكانت عند وردان صلحا فكره الزيادة فلهذا اختلفا أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أخبرنا محمد بن الحسين أنا المعافي بن زكريا (١) القاضي نا الحسين (٢) بن احمد الكلبي نا محمد بن زكريا (٣) الغلابي نا محمد بن خالد الغلابي نا القحذمي عن مسلمة بن محارب قال قال معاوية إن عمرو بن العاص احتجز دوننا خراج مصر فعزله واستعمل أبا الأعور السلمي فبلغ عمروا (٤) الخبر فدعا وردان مولاه فقال ويحك يا أبا عثمان عزلنا معاوية أمير المؤمنين قال فمن استعمل قال أبا الأعور السلمي فهل عندك من حيلة قال نعم اصنع له طعاما ولا تنظر له في كتاب حتى يأكل ودعنا نعمل ما نريد قال نعم فلما قدم علينا أبو الأعور السلمي وأخرج كتاب (٥) معاوية بتسليم العمل إليه قال له عمرو وما نصنع بكتاب لو جئتنا برسالة لقبلنا ذلك منك دع الكتاب وكل قال انظر في الكتاب قال ما أنا بناظر حتى تأكل فوضعه إلى جنبه وجعل يأكل فاستدار له وردان فأخذ الكتاب والعهد فلما فرغ أبو الأعور من غدائه طلب الكتاب فلم ير شيئا فقال أين كتابي فقال له عمرو أليس إنما جئتنا زائرا لنحسن إليك ونكرمك ونبرك قال استعملني أمير المؤمنين وعزلك قال مهلا لا تظهرن هذا منك إنه قبيح نحن نصلك ونحسن جائزتك وبلغ معاوية الخبر فاستضحك وأقر عمروا (٦) على مصر قال القاضي (٧) ويشبه هذا خبر المأمون ودينار لما أنفذه إلى المدائن لمحاسبة ياسر واستيفاء الأموال منه ولعلنا إن عثرنا عليه نورده فيما بعد إن شاء الله أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد

стр. 28958

ابن النحاس أنا أبو عمر الكندي قال وأخبرني ابن قديد عن عبيد الله عن عن ابن أبيه لهيعة قال قال الملامس بن خزيمة (١) الحضرمي لمعاوية يا أمير المؤمنين إن هذا يريد ربيعة بن حبيش الصدفي قاتل عثمان وقرين الشيطان وختن وردان وكان ربيعة قد زوج ابنته من وردان فقال معاوية يا ربيعة أزوجت وردان ابنتك قال نعم يا أمير المؤمنين زوجت فدانا أخضر ودينار أصفر فقال معاوية أف لك (٢) أعبد عمرو كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أخبرنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده أنا أبو سعيد بن يونس نا عمران بن موسى بن يحيى ومحمد بن سهل بن راشد الصفار وجعفر بن بيان قالوا أخبرنا الحارث بن مسكين أنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن موسى بن على أبيه أن وردان كان بالإسكندرية (٣) وعليها علقمة بن يزيد القيطعي وبالأسكندرية راهب نحو كنيسة الدقيق وكان وردان لا يزال يأتيه ويحدثه قال فجاءه ذات يوم فقال له الراهب لا تمر بك ثلاثة أيام حتى تقتل فانصرف وردان فجلس على مجلس الصدف فحدثهم بما قال الراهب فلم يكن إلا يسيرا حتى أتاهم الصريخ إن الروم قد نزلوا البرلس فاستنفر علقمة الناس إليهم فولى عليهم وردان فنفر بهم حتى قدم البرلس فوجد الروم بها فاقتتلوا قتالا شديدا فاستشهد وردان ومن معه وأبو رقية اللخمي وكان على الخراج فاستشهد وعائذ بن ثعلبة البلوى وكان على الخيل فاستشهد وذلك في خلافة معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ المقرئ أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر أنا أبو عمر محمد بن يوسف حدثني ابن قديد عن عبيد الله بن سعيد عن أبيه أخبرني جماعة ابن الحسين وإسماعيل بن قيس وغيرهما يزيد بعضهم على بعض ان وردان مولى عمرو بن العاص كان بالأسكندرية مرابطا سنة ثلاث وخمسين وعليها

стр. 28959

علقمة بن يزيد القطيعي فخرج وردان يوما إلى راهب خارجا من الحصن كان يقف به فيحادثه فقال له الراهب يوما إني اراك مقتولا في ثلاث فانصرف وردان حتى جلس على مجلس الصدق وكان لهم ودا فأخبرهم بما قال الراهب فكذبوه وجهلوه ونزلت الروم البرلس وعلى النفر عائذ بن ثعلبة البلوي وعلى الخراج أبو رقية اللخمي فخرج إليهم المسلمون وبعثوا يستنفرون أهل الإسكندرية فنفروا وعقد علقمة لوردان على من نفر فخرج ليلا وبين يديه شمعة فانطفأت فتطير ذلك ومضى فانتهى إليهم وهم يقتتلون وقد أمر عائذ بالمعديات (١) فرفعت إلى البر فقال له وردان اردد المعديات يجيز فيها من أتاك من الفسطاط والثغور فقال له (٢) هذا راي العبيد بل نرفعها ونقاتل فيكون الفتح لنا والذكر فلا تجبن قال أنا أجبن ستعلم من يجبن فاقتتلوا قتالا شديدا وأقبل المدد فوقفوا في العدوة (٣) لا يقدرون على المجاز والمسلمون والروم يقتتلون فقتل عائذ ووردان وأبو رقية وارتث سويد بن ملة المهري في جماعة من المسلمين وانصرف الروم ٧٩٦٩ - وردان بن صالح بن كثير ويقال وردان بن كثير بن سعد أبو عطية روى عن سليمان بن عبد الرحمن وأبي جعفر أحمد بن عبد الله البغدادي روى عنه يحيى بن عبد الله بن الزجاج وابو علي بن شعيب أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أخبرنا تمام بن محمد أخبرنا أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث العبدري حدثنا أبو عطية وردان بن صالح بن كثير حدثنا سليمان بن عبد الرحمن (٤) حدثنا عمران بن معروف حدثنا محمد ابن طلحة بن مصرف أخبرني منصور بن المعتمر عن طلحة بن مصرف عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت أمرني رسول الله ﷺ فادخلت امرأة على زوجها ولم يعطها من صداقها شيئا أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين أنا أبو علي الأهوازي نا تمام بن محمد بن (٥) عبد

стр. 28960

الله الرازي أنا أبو علي محمد بن هارون الأنصاري نا أبو عطية وردان بن كثير بن صالح بن سعد الدمشقي نا أبو جعفر أحمد بن عبد الله البغدادي بحديث ذكره " ذكر من اسمه ورد " ٧٩٧٠ - ورد بن زيد بن حبيش بن مجالد بن وهيب بن سبيع ويقال ابن زيد بن حبيش بن مجالد بن رويبة بن قيس بن عمرو بن سبيع ابن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي أخو الكميت بن زيد الشاعر كوفي وفد على هشام بن عبد الملك مستجيرا لأخيه الكميت وحدث عن الزهري وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين (١) روى عنه الحارث بن المغيرة البصري أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن الآبنوسي أنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن بشران أنا أبو الحسن الدارقطني نا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان نا على بن سيف بن عميرة حدثنا أبي نا الحارث بن المغيرة البصري عن الورد بن زيد قال كنت عند أبي جعفر فدخل عليه محمد بن مسلم الزهري فجعلا يتذاكران إلى ان ذكر الزهري عائشة فقال كانت تقول ما كان بيني وبين علي إلا كما يكون بين الأحماء فقال أبو جعفر أفلا تذكر ما كان في حديث الإفك فقال الزهري إنها كانت تذكره ثم قال الزهري حدثني عروة أن عائشة كانت تقول إذا ذكرت حديث الإفك وذكرت عليا إنه لم يحسن في أمري وقد أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أنها كانت تقول والله لوددت أني لم أسر مسيري الذي سرت وأن لي عشرة أولاد من رسول الله ﷺ ثكلتهم كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فجعل أبو جعفر يتبسم ثم تفاوضا حديث الناس مليا قال الدارقطني الورد بن زيد هذا أخو الكميت بن زيد الأسدي الشاعر

стр. 28961

" ذكر من اسمه (١) ورقة " ٧٩٧١ - ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك القرشي الأسدي (٢) كان ممن رغب عن عبادة الأوثان وسأل العلماء من أهل الأديان عن الدين الحنيف قد البلقاء مع زيد بن عمرو (٣) بن نفيل وقيل إنه أسلم وروى حديثا رواه عنه ابن عباس انبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أخبرنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد (٤) نا المقدام بن داود نا أسد بن موسى نا روح بن مسافر عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ورقة قال قلت يا محمد كيف يأتيك الذي يأتيك يعني جبريل فقال رسول الله ﷺ يأتيني من السماء جناحاه من لؤلؤ وباطن قدميه أخضر أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا أحمد بن محمد بن زياد نا عباس بن محمد الدوري نا عثمان بن سعيد الأحول نا روح ابن مسافر قال وأخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار المصري نا الربيع بن سليمان عن

стр. 28962

أسد بن موسى عن روح بن مسافر عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ورقة بن نوفل قال قلت يا محمد أخبرني عن هذا الذي يأتيك يعني جبريل فقال يأتيني جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر قال ابن منده ورقة بن نوفل القرشي اختلف في إسلامه روى عنه عبد الله بن عباس ولا أعرف من قال إن ورقة أسلم والنبي ﷺ لم يقطع بإسلامه وعبد الله بن عباس لم يسمع منه والله أعلم والصحيح أن ورقة توفي أول ما تبدى جبريل للنبي ﷺ أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمه أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (١) ومن ولد نوفل بن أسد يعني ابن عبد العزى بن قصي ورقة وصفوان أمهما هند بنت أبي كبير (٢) بن عبد بن قصي فأما ورقة فلم يعقب وكان قد كره عبادة الأوثان وطلب الدين في الآفاق وقرأ الكتب وكانت خديجة بنت خويلد تسأله عن أمر رسول الله ﷺ فيقول لها ما أراه إلا نبي هذه الأمة الذي بشر به موسى وعيسى وقال رسول الله ﷺ لا تسبوا ورقة فأني أريته (٣) في ثياب بيض وهو الذي يقول (٤) رحلت قتيلة (٥) عيرها قبل الضحى * وأخال أن شحطت بجارتك النوى أو كلما رحلت قتيلة غدوة * وغدت مفارقة لأرضهم بكى ولقد ركبت على السفين ملججا (٦) أذر الصديق وأنتحى دار العدى ولقد دخلت البيت يخشى أهله * بعد الهدوء وبعدما سقط الندى فوجدت فيه طفلة (٧) قد زينت * بالحلى تحسبه بها جمر الغضا فنعمت بالا أذ أتيت فراشها * وسقطت منها (٨) حيث جئت على هوى

стр. 28963

فتلك لذات الشباب قضيتها * عني فسائل بعضهم ماذا قضى قدح الزناد (١) فليس يوري قدحة * لا حاجة قضى ولا مالا نما (٢) فارفع (٣) ضعفيك لا يحل (٤) بك ضعفه * يوما وتدركه العواقب قد نما يجزيك أو يثني عليك وإن من * أثنى عليك بما فعلت كمن جزى * قال الزبير وقد روي البيتان الآخران لليهودي أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أخبرنا أبو نعيم الحافظ ورقة بن نوفل الديلي وقيل الأنصاري قال ابن عساكر (٥) كذا قال وأخطأ في ذلك ورقة أسدي صحيح النسب ليس بديلي ولا أنصاري قرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله قال (٦) : أما ورقة بالراء فهو ورقة بن نوفل أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أخبرنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد نا (٧) الزبير حدثني عبد الله بن معاذ عن معمر عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن خديجة بنت خويلد انطلقت بالنبي ﷺ حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهو ابن عم خديجة أخي أبيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فكتب بالعربية من (٨) الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة أي ابن عم اسمع من ابن أخيك قال ورقة يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله ﷺ خبر ما رأى فقال ورقة بن نوفل هذا الناموس الذي أنزل على موسى يا ليتني فيها جذعا (٩) أكون حيا حين يخرجك قومك قال رسول الله ﷺ أو

стр. 28964

مخرجي هم قال ورقة نعم لم يأت رجل قط بما جئت به ألا عودي وإن لم يدركني يومك أنصرك نصرا موفورا ثم لن ينشب ورقة أن توفي (١) قال وحدثنا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله حدثني الضحاك بن عثمان عن (٢) عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه أن خديجة بنت خويلد كانت تأتي ورقة بما يخبرها رسول الله ﷺ أنه يأتيه فيقول ورقة والله لئن كان ما يقول حقا إنه ليأتيه الناموس الأكبر ناموس عيسى الذي ما يخبره (٣) أهل الكتاب إلا بثمن ولئن نطق وأنا حي لأبلين الله فيه بلاء حسنا أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الكرماني أخبرنا أبو الفضل محمد ابن أحمد بن أبي جعفر الطبسي (٤) أنا القاضي أبو بكر المروزي الصدفي أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن حكيم العامري حدثنا أبو الموجه محمد بن عمر بن الموجه أنا سعيد العامري نا حماد بن سلمة أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه أن زيد بن عمرو بن نفيل ورقة بن نوفل ذهبا نحو الشام يلتمسان الدين فأتيا على راهب فسألا فقال إن الذي تطلبان لم يجئ بعد وهذا زمانه وإن نبي هذا الدين يخرج من قبل تيماء (٥) فرجعا فقال ورقة أما أنا فأقيم على نصرانيتي حتى يبعث هذا النبي وقال زيد بن عمرو وأما أنا فأعبد رب هذا البيت حتى يبعث النبي وكان زيد يأتي على بلال وهو يعذب في الله فيقول يا بلال أحد أحد والذي نفسي بيده لئن قتلت لأتخدنك حنانا (٦) فقال النبي ﷺ يبعث زيد أمة وحده وكان زيد يأتي على الصبية وقد وئدت فيستخرجها فيسترضع لها حتى تشب وقد ذكرت في ترجمة زيد بن عمرو أنه بلغ البلقاء لا شك أن ورقة كان معه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي (٧) أنا أبو عبد الله الحافظ

стр. 28965

نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن يونس بن عمرو عن أبيه عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل أن رسول الله ﷺ قال لخديجة إني إذا خلوت وحدي سمعت نداء فقد والله خشيت أن يكون هذا أمرا فقالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فوالله إنك لتؤدي الأمانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل أبو بكر وليس رسول الله ﷺ ثم ذكرت خديجة حديثه له وقالت يا عتيق اذهب مع محمد إلى ورقة قلما دخل رسول الله ﷺ أخذ أبو بكر بيده فقال انطلق بنا إلى ورقة فقال ومن أخبرك فقال خديجة فانطلقا (١) إليه فقصا عليه فقال إذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فأنطلق هاربا في الأرض فقال لا تفعل إذا أتاك فاثبت حتى تسمع ما يقول ثم ائتني فأخبرني فلما خلا هـ يا محمد قل بسم الله الرحمن الرحيم " الحمد لله رب العالمين " حتى بلغ " ولا الضالين " (٢) قل لاإله الإ الله فأتى ورقة فذكر ذلك له فقال ورقة أبشر ثم أبشر فأنا أشهد أنك الذي بشر به ابن مريم وأنك على مثل ناموس موسى وأنك نبي مرسل وأنك سوف تؤمر بالجهاد بعد يومك هذا ولئن أدركني ذلك لأجاهدن معك فلما توفي ورقة قال رسول الله ﷺ لقد رأيت القس في الجنة عليه ثياب الحرير لأنه آمن بي وصدقني يعني ورقة قال البيهقي هذا منطقع فإن كان محفوظا فيحتمل أن يكون خبرا عن نزولها بعدما نزلت عليه " اقرأ باسم ربك " (٣) و " يا أيها المدثر " (٤) والله أعلم أخبرنا أبو الحسين علي بن المسلم لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أخبرنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أحمد بن إبراهيم بن نصر حدثنا محمد بن عائذ أنا محمد بن شعيب عن عثمان بن عطاء أخبره عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال ثم استعلن له جبريل وهو بأعلى مكة من قبل حراء فوضع يده على رأسه وفؤاده وبين كتفيه وقال لا تخف جبريل جبريل فأجلسه معه على مجلس كريم جميل معجب وكان

стр. 28966

النبي ﷺ يقول أجلسني على بساط كهيئة الدرنوك (١) فيه من الياقوت واللؤلؤ فبشره برسالة الله ربه حتى اطمأن النبي ﷺ ثم قال اقرأ قال كيف أقرأقال " اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرا وربك الأكرم " (٢) فقبل الرسول رسالات ربه وسأله أن يخفيها (٣) واتبع النبي ﷺ الذي نزل به جبريل من عند رب العرش العظيم فلما قضى إليه الذي أمر به انصرف رسول الله ﷺ منقلبا إلى أهله لا يأتي على حجر وشجر إلا سلمت عليه سلام عليك يا رسول الله فرجع إلى بيته وهو موقن (٤) قد فاز فوزا عظيما فلما دخل على امرأته خديجة قال يا خديجة أرأيت ما كنت أريه في المنام وأحدثك به فإنه قد استعلن لي وإنه جبريل أرسله ربه وأخبرها بالذي قال له وبالذي رأى وسمع (٥) فقالت أبشر فوالله لا يفعل الله بك إلا خيرا أبدا أقبل (٦) الذي أتاك من الله فإنه حق وأبشر فإنك رسول الله ﷺ ثم انطلقت مكانها حتى أتت غلاما لعتبة بن ربيعة يقال له عداس نصراني من أهل نينوي (٧) فقالت يا عداس أذكرك الله إلا حدثتني هل عندك من جبريل علم فلما سمعها الرجل ذكرت جبريل قال قدوس قدوس ربنا وما شأن جبريل يذكر بهذه الأرض التي أهلها أهل أوثان فقالت أحب أن تحدثني بعلمك عنه قال عداس فإنه أمين الله بينه وبين النبيين وهو صاحب موسى وعيسى فرجعت خديجة فأتت عمها ورقة بن نوفل وكان ورقة قد كره عبادة الأوثان هو وزيد بن عمرو بن نفيل وكان زيد قد حرم كل شئ حرمه الله من الدم والذبيحة على النصب وأبواب الظلم في الجاهلية فعمد هو وورقة بن نوفل يلتمسان العلم والدين حتى وقعا (٨) بالشام فلما عرضت عليهما الأديان كرهاها وسألا رهبان نصارى وكل قائم أتيا عليه فأما ورقة فتنصر وأما زيد فكره النصرانية قال له قائم من الرهبان إنك تلتمس دينا ليس يوجد في الأرض غير موجود قال القائم دين الله دين إبراهيم خليل الله قال وما كان دينه قال كان حنيفا فلما نعت له دين إبراهيم قال زيد

стр. 28967

يا ورقة أنا على دين إبراهيم وأنا ساجد نحو هذه البنية التى بني إبراهيم فسجد نحو الكعبة في الجاهلية ثم توفي زيد وبقي ورقة بن نوفل بعد فقال ورقة في الشعر وهو يبكي على زيد وهو خليل الله (١) أنعمت يا زيد بن عمرو وإنما (٢) تجنبت تنورا من النار حاميا دعاؤك ربا ليس رب كمثله * وتركك (٣) دار الحياة كما هيا * فعمدت خديجة إلى ورقة حين رجعت من عند عداس فأخبرته ببعث (٤) رسول الله ﷺ وبقول عداس (٥) فقال لها ورقة والله يا ابنة أخي والله ما أدري لعل صاحبك هو الرسول الذي ينتظر أهل الكتاب الذي يجدونه مكتوبا عندهم وأقسم بالله لئن كان هو ثم أظهر دعاؤه وأنا حي لأبلين الله من نفسي في طاعة رسول الله ﷺ وحسن مؤازرته فمات ورقة على نصرانيتة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (٦) أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد بن جالينوس قالا حدثنا أحمد بن عبد الجبار (٧) نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق بن يسار قال (٨) وقد كانت خديجة بنت خويلد قد ذكرت لورقة بن نوفل بن أسد وكان ابن عمها وكان نصرانيا قد تبع الكتب وعلم من علم الناس ما ذكر لها غلامها ميسرة من قول الراهب وما كان رأي وفي رواية رضوان يرى منه إذ كان الملكان يظلانه فقال ورقة لئن كان هذا حقا يا خديجة إن محمد لنبي هذه الأمة قد عرفت أنه لكائن وفي رواية ابن يعقوب كائن لهذه الأمة نبي ينتظر هذا زمانه أو كما قال فجعل ورقة يستبطئ الأمر ويقول حتى

стр. 28968

متى وكان فيما يذكرون يقول أشعار يستبطئ فيها وفي رواية رضوان بها خبر خديجة ويستريث ما ذكرت فقال ورقة بن نوفل (١) * أتبكر أم أنت العشية رائح * وفي الصدر من إضمارك الحزن فادح لفرقة قوم لا أحب فراقهم * كأنك عنهم بعد يومين نازح وأخبار صدق خبرت عن محمد * يخبرها عبد إذا غاب ناصح * وقال رضوان عنه (٢) فتاك الذي وجهت يا خير حرة * بغور وبالنجدين حيث الصحاصح (٣) إلى سوق بصرى في الركاب التي غدت * وهن من الأحمال قعص (٤) دوالح يخبرنا عن كل حبر بعلمه وللحق أبواب لهن مفاتح كأن ابن عبد الله أحمد مرسل * إلى كل من ضمت الأباطح وطني به أن سوف يبعث صادقا * كما أرسل العبدان هود وصالح وموسى وإبراهيم حتى يرى له * بهاء ومنشور من الذكر واضح ويتبعه حيا لؤي وجماعة * شبابهم والأشيبون الجحاجح (٥) فإن أبق حتى يدرك الناس دهره * فإني به مستبشر الود فارح وإلا فإني يا خديجة فاعلمي * عن أرضك في الأرض العريضة سائح * قال وقال ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي فيما ذكرت من أمر رسول الله ﷺ فيما يزعمون (٦) إن يك حقا يا خديجة فاعلمي * حديثك إيانا فأحمد مرسل وجبريل يأتيه وميكال معهما * من الله وحي يشرح الصدر منزل يفوز به من فاز فيها بتوبة * ويشقى بها العاتي الغوي المضلل

стр. 28969

فريقان منهم فرقة في جنانه * وأخرى بأحواز الجحيم تعلل إذا ما دعوا بالويل فيها تتابعت * مقامع في هاماتها ثم تشعل * وفي رواية رضوان في هاماتهم ثم مرعل * فسبحان من تهوي الرياح بأمره * ومن هو في الأيام ما شاء يفعل ومن عرشه فوق السماوات كلها * وأقضاؤه في خلقه لا تبدل * وقال ورقة بن نوفل في ذلك (١) يا للرجال لصرف الدهر والقدر * وما لشئ قضاه الله من غير * وفي حديث رضوان وصرف الدهر (٢) حتى خديجة تدعوني لأخبرها * وما لها بحق (٣) الغيب من خبر (٤) * * فخبرتني بأمر قد سمعت به * فيما مضى من قديم الدهر والعصر بأن أحمد يأتيه فيخبره * جبريل أنك مبعوث إلى البشر فقلت عل الذين ترجين بنجزه * له الإله فرجي الخير وانتظري وأرسليه إلينا كي نسائله * عن أمره ما يرى في النوم والسهر فقال حين أتانا منطقا عجبا * يقف منه أعالي الجلد والشعر إني رأيت أمين الله واجهني * في صورة أكملت من أعظم الصور * وقال رضوان في أهيب الصور (٥) ثم استمر فكاد الخوف يذعرني مما يسلم ما حولي من الشجر فقلت ظني وما أدري أيصدقني * أن سوف يبعث يتلو منزل السور وسوف أبليك (٦) إن أعلنت دعوته (٧) من الجهاد بلا من ولا كدر * أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان ثم أخبرنا أبو البركات بن المبارك

стр. 28970

أخبرنا أحمد بن الحسن بن خيرون قالا أخبرنا أبو القاسم بن بشران أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب أنا إبراهيم بن يوسف نا زياد عن محمد بن إسحاق (١) حدثني وهب بن كيسان مولى آل الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير وهو يقول لعبيد بن عمير بن قتادة الليثي حدثنا يا عبيد كيف كان بدو ما ابتدئ به رسول الله ﷺ من النبوة حين جاءه جبريل قال عبيد وأنا حاضر لحديث عبد الله بن الزبير ومن عنده من الناس قال كان رسول الله ﷺ يجاور (٣) في حراء من كل سنة شهرا (٤) وكان ذلك مما تحنث به قريش في الجاهلية والتحنث التبرز قال فكان رسول الله ﷺ يجاور ذلك الشهر من كل سنة يطعم من جاءه من المساكين فإذا قضى رسول الله ﷺ جواره من شهره ذلك كان أول ما يبدأ به إذا انصرف من جواره الكعبة قبل أن يدخل بيته فيطوف بها سبعا أو ما شاء الله من ذلك ثم يرجع إلى بيته حتى إذا كان الشهر الذي أراد الله به فيه ما أراد من كرامته من السنة التي بعثه فيها وذلك الشهر شهر رمضان خرج رسول الله ﷺ إلى حراء كما كان يخرج لجواره ومعه أهله حتى إذا كانت الليلة التي أكرمه الله فيها برسالته ورحم العباد بها (٥) جاءه جبريل بأمر الله قال (٦) رسول الله ﷺ فجاءني وأنا نائم بنمط (٧) من ديباج فيه كتاب فقال إقرأ فقلت ما أقرأ قال فغتني به فظننت أنه الموت ثم أرسلني قال إقرأ قال قلت ما أقرأ قال فغتني به حتى ظننت أنه الموت ثم أرسلني فقال إقرأ قال قلت ماذا أقرأ قال فغتني به حتى ظننت أنه الموت ثم أرسلني فقال إقرأ فقلت ماذا أقرأ (٨) ما أقول ذلك إلا افتداء منه أن يعود بمثل ما صنع فقال " إقرأ بسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق إقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم " فقرأتها كلها ثم انتهى فانصرف

стр. 28971

عني وهببت من نومي كأنما كتبت في قلبي كتابا قال (١) ولم يكن من خلق الله شئ أبغض إلي من شاعر أو مجنون كنت لا أطيق ان أنظر إليهما قال قلت إن الأبعد يعني نفسه لشاعر أو مجنون لا تحدثن قريش عني بهذا أبدا إلا عمدت إلى حالق من الجبل فلأطرحن نفسي فلأقتلنها فلأستريحن قال فخرجت أريد ذلك حتى إذا كنت في وسط الجبل سمعت صوتا من السماء وهو يقول يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل فرفعت رأسي إلى السماء أنظر فإذا جبريل في صورة رجل صاف قدميه إلى أفق السماء يقول يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل قال فوقفت أنظر حتى شغلني ذلك عما أردت فما أتقدم ما أتأخر وجعلت أصرف وجهي في آفاق السماء فلا أنظر في ناحية إلا وجدته كذلك فما زلت واقفا ما أتقدم أمامي وماأرجع ورائي حتى بعثت خديجة رسلها في طلبي فبلغوا مكة ورجعوا إليها وأنا واقف في مكاني ذلك ثم انصرف عني وانصرفت راجعا حتى أتيت خديجة فجلست إلى فخذها مضيفا (٢) إليها فقالت يا أبا القاسم أين كنت فو الله لقد بعثت رسلي في طلبك حتى بلغوا مكة ورجعوا إلى قال قلت لها إن الأبعد لشاعر أو مجنون قال فقالت أعيذك بالله يا أبا القاسم ما كان الله ليصنع ذلك بك مع ما أعلم منك من صدق حديثك وعظم أمانتك وحسن خلقك وصلة رحمك وما ذاك يا ابن عم لعلك رأيت شيئا قال قلت لها نعم قال ثم حدثتها بالذي رأيت فقالت أبشر يا ابن عم واثبت فوالذي نفس خديجة بيده إني لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة قال ثم قامت فجمعت عليها ثيابها ثم انطلقت إلى ورقة بن نوفل بن أسد وهو إبن عمها وكان ورقة قد تنصر وقرأ الكتب وسمع من أهل التوراة واهل الإنجيل فأخبرته بما أخبرها رسول الله ﷺ الذي رأى وسمع فقال ورقة قدوس قدوس والذي نفس ورقة بيده لئن صدقتني يا خديجة لقد جاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى وأنه لنبي هذه الأمة فقولي له فليثبت قال فرجعت خديجة إلى رسول الله ﷺ فأخبرته بما قال ورقة فسهل ذلك عنه بعض ما هو فيه من الهم بما جاءه فلما قضى جواره وانصرف صنع كما كان يصنع وبدأ بالكعبة فطاف بها فلقيه ورقة بن نوفل وهو يطوف بالكعبة فقال له يا ابن أخي أخبرني بما رأيت وسمعت فأخبره رسول الله ﷺ فقال له ورقة والذي نفسي بيده

стр. 28972

إنك لنبي هذه الأمة ولقد جاءك الناموس الأكبر الذي جاء موسى ولتكذبنه ولتؤذينه ولتخرجنه ولتقاتلنه ولئن أنا أدركت ذلك لأنصرن الله نصرا يعلمه ثم أدنى رأسه منه فقبل يافوخه ثم انصرف رسول الله ﷺ وقد زاده ذلك من قول ورقة بن نوفل ثباتا وخفف عنه بعض ما كان فيه من الغم قال ابن إسحاق وقال ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزي بن قصي فيما كانت ذكرت له خديجة من أمر رسول الله ﷺ فيما يزعمون إن يك حقا يا خديجة فاعلمي * حديثك إيانا فأحمد مرسل وجبريل يأتيه وميكال معهما * من الله وحي يشرح الصدر منزل يفوز به من فاز فيها بتوبة * ويشقى به العاتي الغوي المضلل فريقان منهم فرقة في جنانه * وأخرى بأحواز الجحيم تغلغل إذا ما دعوا بالويل فيها تتابعت * مقامع في هاماتهم ثم مرعل فسبحان من تجري الرياح بأمره * ومن هو في الأيام (١) ما شاء يفعل ومن عرشه فوق السموات كلها * واقضاؤه في خلقه لا تبدل * وقال ورقة أيضا يا للرجال لصرف الدهر والقدر * وما لشئ قضاه الله من غير حتى خديجة تدعوني لأخبرها * وما لنا بحق (٢) الغيب من خبر فكان ما سألت عنه لأخبرها * أمرا أراه سيأتي الناس عن اخر فخبرتني عن أمر سمعت به * فيما مضى من قديم الناس والعصر بأن أحمد يأتيه فيخبره * جبريل أنك مبعوث إلى البشر فقلت إن الذي ترجين ينجزه * لك الإله فرجي الخير وانتظري وأرسليه إلينا كي نسائله * عن أمره ما يرى في النوم السهر فقال حين أتانا منطقا عجبا * يقف منه أعالي الجلد والشعر إني رأيت أمين الله واجهني * في صور أكملت في أهيب الصور ثم استمر فكاد الخوف يذعرني * مما يسلم من حولي من الشجر

стр. 28973

فقلت ظني وما أدري أيصدقني * أن سوف يبعث يتلو منزل السور وسوف يأتيك إن أعلنت دعوتهم * من الجهاد بلا من ولا كدر * قال المنحاب وهذه الثلاثة الأشعار ايضا لورقة وجدتها في كتاب زياد ليست في كتاب إبراهيم * أتبكر أم أنت العشية رائح * وفي الصدر من اضمارك الحزن فادح لفرقة قوم لا نحب فراقهم * كأنك عندهم بعد يومين نازح وأخبار صدق خبرت عن محمد * يخبرها عنه إذ مات ناصح فتاك الذي وجهت يا خير حرة * بغور وبالنجدين حيث الصحاصح إلى سوق بصرى في الركاب التي غدت * وهن من الأحمال قعص دوالج فخبرنا عن كل حبر يعلمه * وللحق أبواب لهن مفاتح بأن ابن عبد الله أحمد مرسل * إلى كل من ضمت عليه الأباطح وظني به أن سوف يبعث صادقا * كما أرسل العبدان هود وصالح وموسى وإبراهيم حتى يرى له * بهاء ومنشور من الذكر واضح ويتبعه حيا لؤي جماعة * شبابهم والأشيبون الجحاجح * * فإن أبق حتى يدرك الناس دهره * فإني به مستبشر الود فادح وإلا فإني يا خديجة فاعلمي * عن أرضك في الأرض العريضة سابح فمتبع دين الذي أسس الهوى * وكل له فضل على الدين راجع وأسس بنيانا بمكة ثابتا * تلألأ فيه بالظلام المصابح منيفا على تشييد كل مشيد * على بابه ذي العروتين الصفائح مثابا لأفناء القبائل كلها * تحب إليه اليعملات الطلائح حراجيج حرب قد كللن من السرى * تعلق في ارساغهن السوابح * وقال ورقة ايضا * أمن طارق زارنا بعسف * دموعك سافحها يذرف أم الهم ضاقك بعد الهجوع * فجنبني لصائقه أحنف يجايفني عن فراش (١) وتبر * وغيري بمضجعه ألطف (٢)

стр. 28974

لما خبرتني عن حبرها * بصدق الحديث وقد يحلف * * خديجة عن خبر حادث * أشاع جديثا به الأشرف وأبرهة القس في ذكره * غداة تراءى له الأسقف تتابع أخبارهم بالصواب * وغيري بما أخبروا أعرف فقالوا لأحمد قولا عجيبا * يكاد البلاد له ترجف بأن سوف يتبعه من لؤي * ذوو الرأي والعز والأضعف * * فيظهر في الناس من بعد حين * (١) له سبل مسدف فيتبع ذلك من شاء * ويصدف عن ذاك من يصدف فخير البرية أتباعه * وشر البرية من يصدف فياليتني كنت في دهره * فيعلم أني لا أجنف فأبلي في الله خير البلاء * وإن كان ذلك لا أخلف مو عيد من كنت واعدته * ومن أنا في بره أرؤف وإلا فإني إذا سابح * وفهر بأوطانها عكف فأمسي واصبح في همتي * وبيني وبينكم نفنف * وقال ورقة بن نوفل أيضا (٢) لججت وكنت في الذكرى لجوجا * لهم (٣) طال ما بعث النشيجا ووصف من خديجة بعد وصف * فقد طال انتظاري يا خديجا ببطن المكتين (٤) على رجائي * حديثك أن أرى منه خروجا بما خبرتني عن قول قس * من الرهبان يكره أن يعوجا بأن محمدا سيسود قوما (٥) * وبخصم من يكون له حجيجا ويظهر في البلاد ضياء نور * يقيم به البرية أن تموجا (٦)

стр. 28975

فيلقى من يحاربه خسارا * ويلقى من يسالمه فلوجا فياليتني إن كان ذاكم * شهدت فكنت اولهم ولوجا ولوجا في الذي كرهت قريش * ولو عجت بمكتها عجيبا أرجى بالذي كرهوا جميعا * إلى ذي العرش إن سلفوا (١) عروجا وإن يبقوا ويبق تكن أمور * يضج الكافرون لها ضجيجا وإن أهلك فكل فتى سيلقى * من الأقدار متلفه خلوجا (٢) وهل أمر السفاهة غير كفر * كمن يختار من سمك البروجا * أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد أنا أبو محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن الخلال نا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان نا إبراهيم بن عبد الله الزبيبي بعسكر مكرم (٣) قرئ عليه الإسناد وبعض المتن وأنا أسمع وأجاز لنا باقي الحديث نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا المعتمر بن سليمان حدثني أبي قال (٤) بلغنا عن حديث رسول الله ﷺ أن الله بعث محمدا رسولا على رأس خمس (٥) سنين من بناء الكعبة فكان أول شئ اختصه الله به من النبوة والكرامة رؤيا كان يراها فقص ذلك على زوجته خديخة بنت خويلد وهي من بني عبد العزى فقالت له أبشر فوالله لا يفعل الله بك إلا خيرا فكان نبي الله ﷺ قد ترك كثيرا مما كانت عليه قريش تفعل بآلهتهم وتنزه عنه (٦) فبينما رسول الله ﷺ في حراء يتمشى إذ نزل عليه جبريل فدنا منه فخافه نبي الله مخافة شديدة فأخذ جبريل فوضع يده على صدره وبين كتفيه فقال اللهم ما حطط وزره واشرح صدره وطهر قلبه يا محمد أبشر فإنك نبي هذه (٧) الأمة اقرأ قال له نبي الله ﷺ وهو خائف يرعد ما قرأت كتابا قط ولا أحسنه وما أكتب وما اقرأ فأخذه جبريل فغته غتا (٨) شديدا ثم تر كه فقال اقرأ فقال نبي الله ﷺ ما أرى شيئا أقرأه وما أقرأ وما اكتب

стр. 28976

فقال له جبريل وأجلسه على بساط كهيئة الدرنوك فرأى فيه ماء يقال من صفائه وحسنه كهيئة اللؤلؤ والياقوت فقال له جبريل " اقرأ بسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم " لا تخف يا محمد فإنك رسول الله ثم انصرف وأقبل على رسول الله ﷺ همه فقال كيف أصنع وكيف أقول لقومي ثم قام وهو خائف فأتاه جبريل من أمامه في صورة نفسه فأبصر رسول الله ﷺ أمرا عظيما ملأ صدره فقال له جبريل لا تخف يا محمد جبريل جبريل رسول الله إلى أنبيائه ورسله فأيقن يكرمة الله فإنك رسول الله ثم انصرف جبريل وأقبل النبي ﷺ راجعا فجعل لا يمر على حجر ولا شجر إلا وهو ساجد له يقول السلام عليك يا رسول الله فاطمأنت نفسه وعرف بكرامة الله إياه وعجب لقول الشجر والأحجار وسجوده له فلما انتهى رسول الله ﷺ إلى زوجته خديجة أبصرت ما بوجهه من تغير (١) لونه فأفزعها ذلك فقامت إليه فلما دنت منه أبصرت كسوف وجهه فحسبته عيانا فجعلت تمسح عن وجهه وتقول يا ابن عبد الله لقد أصابك اليوم أمر أفزعك يا ابن عبد الله لعله كبعض ما كنت ترى وتسمع من قبل اليوم وكان نبي الله ﷺ قد سمع الصوت مرارا وأبصر الضوء وسمع البشرى فإذا سمع بذلك بأرض الفلاة أقبل مذعورا فقص ذلك على خديجة فلما أن رأت خديجة أنه لا يحير (٢) إليها شيئا أشفقت فقالت يا ابن عبد الله ما لك لا تكلم قال يا خديجة أرأيت الذي كنت أخبرتك أني أرى في المنام والصوت الذي كنت أسمع في اليقضة والصوت الذي كنت أهال منه فإنه جبريل قد استعلن لي وكلمني وأقرأني كلاما فزعت منه ثم عاد إلي فبشرني وأخبرني أني نبي هذه الأمة فأقبلت راجعا فمررت على شجر وحجارة وهن يسجدن لي فقلن السلام عليك يا رسول الله فقالت خديجة أبشر فو الله لقد كنت أعلم أن الله لن يفعل بك إلا خيرا وأشهد أنك نبي هذه الأمة الذي تنتظره اليهود قد أخبرني به قبل أن أتزوجك ناصح غلامي وبحيرا الراهب وأمرني (٣) أن أتزوجك منذ أكثر من عشرين سنة فلم تزل عن نبي الله ﷺ حتى طعم وضحك (٤) ثم خرجت إلى الراهب وكان قريبا من مكة فلما دنت منه وعرفها قال لها ما لك يا سيدة نساء قريش وكذلك كانت تسمى فقالت أقبلت

стр. 28977

إليك لتخبرني عن جبريل قال الراهب سبحان الله ربنا القدوس ما بال جبريل تذكرينه يا سيدة نساء قريش في هذة البلدة التي إنما يعبد أهلها الأوثان قالت أنشدك بنصرانيتك ومسيحك لتخبرني عنه بعلمك فيه قال لها الراهب يا سيدة نساء قريش ذلك أمين الله ورسوله إلى أنبيائه ورسله الذي يرسله إليهم وهو صاحب الرسل وصاحب موسى وعيسى ابن مريم فازدادت يقينا وعرفت أن الله قد أهدى لمحمد ﷺ أفضل الكرامة ثم أقبلت من عنده حتى تأتي عبدا لعتبة بن ربيعة نصرانيا من أهل نينوي يقال له عداس قالت له أذكرك الله يا عداس إلا حدثتني عن جبريل بما تجد عندك في الكتب قال قد ذكرتني بعظيم فإن جبريل عبد الله ورسوله وأمينه الذي يبعثه الله إلى الرسل وهو صاحب المرسلين كلهم وهو الذي كان مع موسى بين يدي فرعون وكان معه حين فلق البحر وكان معه إذا كلمه ربه بطور سيناء وكان معه في كل موطن من تلك المواطن كلها وهو صاحب عيسى ابن مريم الذي أيده به ثم قامت من عنده فأتت عما لها شيخا كبيرا يقال له ورقة بن نوفل نصرانيا فقالت أذكرك الله يا ابن عم والرحم التي بيني وبينك لما جدثتني عن جبريل ما هو قال قدوس ربنا الأعلى مهلا يا خديجة لا تذكرين جبريل ولست من أهل ذكره قالت أذكرك الله يا ابن عم لما حدثتني عنه فإني أرجو أن أكون قد كنت من أهل ذكره قال ما أنا بمخبرك عنه كما حدثتني ما أذكرك فإنك في بلد لا يذكر فيه ولا يدرون ما هو قالت فلا عليك أن ذكرت لك لتكتمن علي والصدق لي عما أسألك عنه فقال لها عند ذلك نعم قالت فإن ابن عبد الله ذكر لي وهو صادق بالله ما كذب ولا كذب إنه نزل عليه جبريل بحراء وإنه أخبره أنه رسول هذه الأمه وأقرأه آيات أرسل الله بها إليه فذعر لذلك ورقة وقال لئن كان حبريل قد استقرت قدماه اليوم على الأرض لقد نزل على خير أهل الأرض وما ينزل إلا إلى نبي وهو صاحب الأنبياء والرسل الذي يرسله الله إليهم وقد صدقتك عنه قال فأرسلي (١) إلي ابن عبد الله أسأله وأسمع من قوله وأحدثه فإني أخاف أن يكون غير جبريل فإن بعض الشياطين يتشبه بغير صورته ليظل به بني آدم ويفسدهم حتى يصير الرجل بعد العقل الرضي مدلها مجنونا وأنا خائف على صاحبك أن يكون كذلك فقامت من عند ورقة وهي واثقة بالله أن لا يفعل الله بصاحبها إلا خيرا فرجعت إلى النبي ﷺ وقد نزل جبريل فأنبأته بما تكلم به ورقة ومن تخويف الشياطين فأنزل الله عليه " نون والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة

стр. 28978

ربك بمجنون وإن لك لأجرا غير ممنون وإنك لعلى خلق عظيم فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون " (١) المجنون وقد كانت قريش إذا سمعت بذكر محمد بما ذكر لهم الراهب وعداس قالوا فلعله مجنون وخاضوا في ذلك فوافق ذلك قول ورقة بن نوفل ففي ذلك أنزل الله " فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون " فلما رجعت خديجة إلى رسول الله ﷺ أخبرتة بالذي ذكر لها ورقة وقال لها نبي الله ﷺ كلا والذي اختصني بالنبوة ما بي جنون وإنه لجبريل أتاني فأخبرني بالذي خاضت فيه قريش وبقول ورقة فاقترأ نبي الله ﷺ على خديجة هذة الآيات فقالت الحمد لله كثيرا قد زادني هذا يقينا مع ما كنت فيه من اليقين ثم قالت له أحب أن تلقى ورقة فتنبأنه الحديث وتخبره بما حدثت عن هذه الآيات لعل الله يقبل بقلبه فإنه رجل قد أعطي علما وهو يقرأ الكتب فأتاه رسول الله ﷺ فلما أبصره ورقة رأى له هيبة وجمالا لم يكن يراه قبل ذلك فقال له ورقة يا ابن أخي حدثني ما رأيت وما قيل لك فإني أرى لك هيئة لم أكن أراها ولا أراك إلا صادقا فحدثني عن الذي أتاك في نور أتاك أو في ظلمه فصف لي صفته فإنه نعت لي ولن يخفى علي أهو هو أو غيره إن شاء الله فأخبره نبي الله بصفة جبريل ولما رأى من هيئته فقال له ورقة أشهد أن هذا جبريل فحدثني ما قال لك فأخبره كيف وضع يده على صدره وبين كتفيه فازداد ورقة يقينا واقترأ عليه (٢) الآيات التي أقرأه جبريل والآيات بعد من " ن والقلم " (٣) فقال له ورقة أشهد أن هذا كلام الله فهل أمرك يشئ تبلغه قومك فقال له لا فقال له ورقة أمرك أمر نبوة فإن أدرك زمانك اتبعك أما والذي نفس ورقة بيدة لئن أعلنت دعوت لأبلين الله في نصرتك من الصدق وحسن المودة فأبشر يا ابن عبد المطلب بما يسرك الله به وفشا قول ورقة في قريش وبصدقه في نبي الله ﷺ فشق ذلك على الملأ من قريش وألقى الشيطان في قلوبهم أن قول هذا الرجل فساد لأمركم وهلاك لدينكم فكيف ترضونه وهو من فقرائكم وأصغركم واحتبس جبريل على نبي الله ﷺ بعد ذلك ما شاء الله فقالت قريش ما نرى محمد أحدث شيئا بعد ولو كان من الله لتتابع الحديث كما بلغنا أنه كان يفعل من كان قبله فقد وعد الذي كان يأتيه وقلاه فأتاه جبريل عند ذلك فقال إن الله أنزل عليك يا محمد " والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما

стр. 28979

قلى (١) ففرغ من السورة كلها ومن " ألم نشرح لك صدرك " (٢) فذكره نعمته عليه ثم إنصرف جبريل وكان ورقة بن نوفل وزيد بن عمرو بن نفيل قدكرها دين قومهما في الجاهلية ورغبا عنه قبل أن يبعث الله محمد رسولا حينا (٣) من الدهر فخرجا من مكة منطلقين إلى الشام يلتمسان العلم والدين حتى إذا هبطا أدنى الشام فلقيا اليهود فعرضوا عليهما دينهم فكرها اليهودية وعرضت عليهم النصارى دينهم فأما ورقة فتنصر وأما زيد بن عمرو فكره النصرانية فقال له قائل من تلك الرهبان ما لك ولهذا الدين الذي نرى صاحبك قد رضي به قال أكره النصرانية فادللني على دين هو خير منه قال له الراهب لا أعلمه فقال له زيد فإني أكل أمري إلى الذي خلق الأديان لعله يدلني على خير الأديان فغضب الراهب وألقى الله في نفس الراهب أن يتكلم بخير الأديان فقال إنك لتلتمس يا رجل دينا ليس يوجد اليوم في الأرض وقد كان مره فقال له زيد بن عمرو فإني أذكرك بالله وبنصرانيتك ومسيحك لما حدثتني بذلك الدين قال الراهب هو دين إبراهيم الخليل خليل الرحمن قال له زيد وما كان دين إبراهيم خليل الرحمن قال الراهب كان حنيفا مسلما يسجد قبل الكعبة فقال زيد بن عمرو للراهب ولورقة بن نوفل فإني أشهدكما أني على دين إبراهيم خليل الرحمن وإني مصل قبل الكعبة فانعت لي يا راهب بدينك ومسيحك كيف كان صنيع إبراهيم قال له الراهب دعا إلى الله فكذبه قومه وألقوه في النار فأنجاه الله منها يعني فخرج منها متوجها قبل الشام فرزقه الله المال والولد وكان يحج الكعبة ويصلى نحوها فقال له زيد فما يمنعك يا راهب من دين إبراهيم قال أمور حدثت ونحن بعد على دين إبراهيم فقال زيد فإني مهاجر إلى ربي أسيح في هذه الأرض وأعبد الله وأصلي قبل الكعبة حتى أموت على ما مات عليه خليل الرحمن ففعل فساح في الأرض ورجع ورقة ابن نوفل إلى مكة فأخبرهم الخبر فلما بلغ ورقة موت زيد بن عمرو بكاه وقال له فيما يقول * رشدت فأنعمت ابن عمرو وإنما * تجنبت تنورا من النار حاميا دعاؤك ربا ليس رب كمثله * وتركك جنان الجبال ما هيا

стр. 28980

أنبأنا أبو القاسم بن بيان ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أن أحمد بن الحسن بن خيرون قالا أخبرنا أبو القاسم بن بشران أن أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا يوسف بن يعقوب الصفار نا يحيى بن سعيد الأموي عن مجالد عن الشعبي عن جابر قال قيل يا رسول الله ورقة بن نوفل كان يستقب الكعبة في الجاهلية ويقول إلهي إله زيد وديني دين زيد ثم يسجد فقال رسول الله ﷺ لقد رأيته على نهر في بطنان الجنة عليه حله من سندس ورأيت خديجة على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب لا صخب (١) فيه ولا نصب (٢) [١٢٩١١] أخبرنا أبو محمد بن حمزه نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل بمكة سنة ثلاث وثمانين ومائتين حدثني سريج (٣) بن يونس نا إسماعيل بن مجالد عن مجالد (٤) عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال سئل النبي ﷺ عن أبي طالب هل نفعته نبوتك قال نعم أخرجته من غمرة جهنم إلى ضحضاح (٥) منها وسئل عن خديجة أنها ماتت قبل الفرائض وأحكام القرآن فقال أبصرتها في الجنة في بيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب وسئل عن ورقة بن نوفل فقال أبصرته في بطنان (٦) الجنة عليه السندس وسئل عن زيد بن عمرو بن نفيل فقال يبعث أمة وحده [١٢٩١٢] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعده أنا حمزه بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (٧) نا محمد بن إبراهيم بن ميمون السراج نا سريج (٨) بن يونس نا

стр. 28981

إسماعيل بن مجالد عن مجالد (١) عن الشعبي عن جابر قال سئل النبي ﷺ عن أبي طالب قال أخرج إلى ضحضاح من جهنم فسئل عن خديجة فقال أبصرتها على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب وسئل عن ورقة بن نوفل قال أبصرته في بطنان الجنة عليه السندس وسئل عن زيد بن عمرو بن نفيل قال يبعث يوم القيامة أمة وحده بيني وبين عيسى [١٢٩١٣] قال ابن عدي وهذان الحديثان يعني هذا وحديث آخر (٢) لم يحدث بهما عن مجالد غير ابنه إسماعيل وإسماعيل هذا قد حدث عنه يحيى بن معين وقد وثقه وهو خير من أبيه مجاهد يكتب حديثه أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أخبرنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلويه قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أخبرنا أبو يعلى حدثنا سريج (٣) زاد ابن حمدان بن يونس نا إسماعيل عن مجالد عن الشعبي عن جابر زاد ابن حمدان بن عبد الله قال سئل النبي ﷺ عن أبي طالب هل تنفعه نبوتك قال نعم أخرجته من غمرة جهنم إلى ضحضاح منها وسئل عن خديجة لأنها ماتت قبل الفرائض وأحكام القرآن فقال أبصرتها على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب وسئل عن ورقة بن نوفل قال أبصرته في بطنان الجنة عليه السندس وقال ابن حمدان سندس وسئل عن زيد بن عمرو بن نفيل (٤) فقال يبعث يوم القيامة أمة وحده بيني وبين عيسى (١٢٩١٤) أخبرنا أبو غالب محمد (٥) بن الحسن الماوردي أخبرن أبو القاسم عبد الله بن الحسن ابن الخلال أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا يزداد بن عبد الرحمن بن محمد نا أبو سعيد

стр. 28982

الأشج نا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله ﷺ لا تسبوا ورقة بن نوفل فإني رأيت له جنة أو جنتين [١٢٩١٥] رواه أحمد بن أبي الحواري عن أبي معاوية وعبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة فلم يذكر أبيه عن عائشة ولم يذكر عبد الرحمن عروة فأما حديث أحمد بن أبي الحواري فأخبرناه أبو محمد بن الأكفاني وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا أخبرنا عبد الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا عبد الله بن عتاب بن الزفتي نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو معاوية نا هشام عن أبيه قال قال رسول الله ﷺ لا تسبوا ورقة بن نوفل فإني قد رأيت له جنة أو جنتين [١٢٩١٦] وأما حديث ابن أبي الزناد فأخبرناه أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله حدثني الضحاك بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة أن رسول الله ﷺ قال لأخي ورقة بن نوفل عدي أو لإبن أخيه أشعرت أني قد رأيت لورقة جنة أو جنتين [١٢٩١٧] يشك هشام قال عروة ونهى رسول الله ﷺ عن سب ورقة أخبرنا أبو القاسم الشيباني أنا أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (١) نا حسن بن موسى نا ابن لهيعة نا أبو الأسود عن عروة عن عائشة أن خديجة سألت رسول الله ﷺ عن ورقة بن نوفل فقال قد رأيته في المنام فرأيت عليه ثيا ب بيض فأحسبه لو كان من أهلة النار لم يكن عليه ثياب بيض (٢) [١٢٩١٨] رواه الزهري عن عروة فأرسله

стр. 28983

حدثنا أبو الحسن الفرضي لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أخبرنا علي بن محمد الشافعي أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ قال وأخبرني الوليد بن محمد عن ابن شهاب الزهري قال وسئل رسول الله ﷺ كما بلغنا عن ورقة بن نوفل فقال قد رأيته في المنام فرأيت عليه ثياب بياض (١) فقد أظن أن لو كان من أهل النار لم أر عليه البياض [١٢٩١٩] وكذا رواه معمر عن الزهري أخبرناه أبو غالب وأبو عبد الله قالا أخبرنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد نا الزبير حدثني عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير قال سئل رسول الله ﷺ عن ورقة بن نوفل كما بلغنا فقال قد رأيته في المنام عليه ثياب بيض فقد أظن أن لو كان من أهل النار لم أر عليه البياض [١٢٩٢٠] قال وحدثنا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله عن الضحاك بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال (٣) قال عروة (٤) كان بلال لجاريه من بني جمح بن عمرو وكانوا يعذبونه برمضاء (٥) مكة يلصقون ظهره بالرمضاء ليشرك بالله فيقول أحد أحد فيمر عليه ورقة بن نوفل وهو على ذلك فيقول أحد أحد يا بلال والله لئن قتلتموه لأتخذنه حنانا كأنه يقول لأتمسحن به قال ورقة في ذلك (٦) لقد نصحت لأقوام وقلت لهم * أنا النذير فلا يغرركم أحد لاتعبدن إلها غير خالقكم * فإن دعوكم فقولوا بيننا حدد (٧)

стр. 28984

سبحان ذي العرش سبحانا يعادله (١) * رب البرية فرد واحد صمد مسخر كل ما تحت السماء له * لا ينبغي أيساوي (٢) ملكه أحد لا شئ مما ترى إلا (٣) بشاشته * يبقى الإله ويؤدي المال والولد لم يغن عن هرمز يوما خزائنه * والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان إذ دان الشعوب له * والجن والإنس تجري بينها البرد (٤) أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد ابن النحاس أنا أبو سعيد ابن الأعرابي نا سعيد الضرير أبو عثمان حدثنا أحمد بن المقدام العجلي بصرى ناعمر بن علي المقدمي عن السائب بن عمر المخزومي عن يحيى بن صيفي قال قال رسول الله ﷺ من زلفت إليه يد فإن عليه من الحق ما يجزى بها فإن لم يفعل فليظهر الثناء فإن لم يفعل فقد كفر النعمة أما سمعت قول ورقة بن نوفل أرفع ضعيفك لا يحل بك ضعفه * يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك أو يثني عليك وإن من * أثنى عليك بما فعلت فقد جزى أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أخبرنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار (٥) حدثني عمي مصعب بن عبد الله عن الضحاك بن عثمان عن (٦) عبد الرحمن بن أبي الزناد قال قال هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر الصديق أنها قالت قال زيد بن عمرو (٧) عزلت الجن والجنان عني * كذلك يفعل الجلد الصبور (٨) فلا العزى أدين ولا ابنتيها * ولا أطمي بني طسم أدير (٩)

стр. 28985

ولا غنما (١) أدين وكان ربا * لنا في الدهر إذ حلمي صغير أدبا واحدا أم ألف رب * أدين إذا تقسمت الأمور ألم تعلم بأن الله أفنى * رجالا كان شأنهم الفجور (٢) وأبقى آخرين ببر قوم * فيربو (٣) منهم الطفل الصغير وبين المرء يعثر ثاب يوما * كما يتروح (٤) الغصن المطير فقال ورقة بن نوفل لزيد بن عمرو (٥) وشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما * تجنبت تنورا من النار حاميا بدينك ربا ليس رب كمثله * وتركك جنان الجبال كما هيا (٦) أقول إذا جاوزن أرضا مخوفة * حنانيك لا تظهر علي الأعاديا حنانيك إن الجن كانت رجاءهم * وأنت إلهي ربنا رجائيا أدين لرب يستجيب ولا أرى * أدين لمن لا يسمع الدهر داعيا أقول إذا صليت في كل بيعة (٧) * تباركت قدأكثرت باسمك داعيا يقول خلقت كثيرا يدعون باسمك وقال أيضا يبكي عثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد العزي وكان إسمه عمرو بن جفنة الغساني بالشام ولذلك حديث سيأتي في قصة عثمان بن الحويرث إن شاء الله فقال ورقة بن نوفل هل أتى ابنتي عثمان أن أباهما * حانت منيته بجنب الفرصد ركب البريد مخاطرا عن نفسه * ميت المظنة للبريد المقصد فلأبكين عثمان حق بكائه * ولأنشدن عمرا وإن لم ينشد
следующие страницы →