← Тараджим

Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 30276–30315 · переход к 30281.

стр. 30276

صفرة البيض على وجه الماء ومرت الحية ورجعت في الثقب فقلت هذا ما أشك هو رزقي فمسسته وإذا فيه لبن فأخذته وتذوقته فإذا طعمه طيب فأكلته فوجدت فيه شبعا فلما كان اليوم الثاني إذ بالحية قد خرجت من الثقب ودارت في البئر على رأس الماء حتى بلغت إلى عندي فقاءت مثل ذلك فأخذته وأكلته وأقمت (١) على هذا ثلاثة أيام فكأني أنسيت بالموضع وغمني فوات الصلوات فخرجت الحية يوم الرابع وانسابت في الحائط حتى صار رأسها عند رأس البئر وذنبها في آخر البئر فثبتت رأسها فوقع لي أنها تقول تمسك بي فتعلقت بها فإذا هي قد رفعتني إلى رأس البئر وخرجت ودخلت إلى البصرة وجئت إلى الفقراء فحدثتهم فدعوا لي دعاء رأيت بركته ثم صرت إلى أهلي فحدثتهم بقصتي أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب (٢) أنا محمد بن علي بن الفتح وأنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر المزكي قالا قال أبو عبد الرحمن السلمي أبو جعفر الحداد الكبير بغدادي من أقران الجنيد ورويم وكان أستاذ أبي جعفر الحداد الصغير أخبرنا أبو منصور وأبو الحسن قالا قال أنا أبو بكر الخطيب (٣) أبو جعفر الحداد من مشايخ الصوفية كان شديد الإجتهاد معروفا بالإيثار أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر (٤) بن إسماعيل أنا محمد بن يحيى بن (٥) أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا العباس البغدادي يقول سمعت محمد (٦) بن عبد الله الفرغاني يقول حدثني (٧) أبو جعفر الحداد قال دخلت دمشق فوقفت على قاسم

стр. 30277

الجوعي وهو يتكلم فذكر حكاية هي في ترجمة قاسم (١) قال (٢) وأنا السلمي قال سمعت علي بن سعيد يقول سمعت أحمد بن محمد بن علي يقول سمعت أحمد بن النعمان البصري قال قال أبو جعفر الحداد أشرف علي أبو تراب يوما وأنا جالس على بركة في البادية فيها ماء ولي ستة عشر يوما لم آكل ولم أشرب من البركة وأنا جالس فقال لي ما جلوسك قلت أنا (٣) بين العلم واليقين انتظر من يغلب فأكون معه قال سيكون لك شأن من الشأن أخبرنا أبو جعفر المكي إذنا أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم أنا الحسين بن علي الشيرازي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم حدثني أبو العباس أحمد بن محمد البردعي حدثني أحمد بن النعمان البصري عن أبي جعفر الحداد (٤) قال أشرف علي أبو تراب وأنا جالس على طرف بركة في البادية فيها ماء ولي ستة عشر يوما لم آكل ولم أشرب من البركة فقال لي ما جلوسك هنا فقلت أنا بين العلم واليقين انظر من يغلب فأكون معه فقال أبو تراب سيكون لك شأن قال وأنا السلمي (٥) قال سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت أبا عمر الأنماطي يقول مكث أبو جعفر الحداد عشرين سنة يكتسب كل يوم دينارا (٦) فيتصدق به أو ينفقه على الفقراء وهو أشد الناس اجتهادا وخرج بعد العشاءين فيتصدق من (٧) الأبواب ولا يفطر إلا في وقت ما أحل الله على الميتة وكان من رؤساء المتصوفة وأنا أبو (٨) المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت محمد بن أبي (٩) أخبرنا أبو منصور زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا (١٠) الخطيب (١١) أنا

стр. 30278

عبد الكريم بن هوازن قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا العباس البغدادي يقول سمعت محمد بن عبد الله الفرغاني (١) يقول سمعت أبا جعفر الحداد يقول مكثت بضع عشرة سنة أعتقد التوكل وأنا أعمل في السوق آخذ كل يوم أجرتي ولا أنتفع بها بشربة ماء ولا بدخلة حمام وكنت أجئ بأجرتي إلى الفقراء في الشونيزي (٢) وأكون على حالي قال (٣) وأنا محمد بن علي بن الفتح أنا محمد بن الحسين بن موسى الصوفي أبو عبد الرحمن قال سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت أبا عمر الأنماطي يقول مكث أبو جعفر الحداد عشرين سنة يكتسب كل يوم دينارا يتصدق به أو قال ينفقه على الفقراء وهو أشد الناس اجتهادا ويخرج بين العشاءين فيتصدق من الأبواب ولا يفطر إلا في وقت ما أحل الله عليه الميتة وكان من رؤساء المتصوفة أنبأنا أبو الحسن الفارسي أنا محمد بن يحيى نا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت عبد الله بن يحيى يقول سمعت أحمد بن محمد البردعي يقول سمعت أبا الحسن العلوي البصري يقول كان أبو جعفر الحداد يمكث عشرين سنة يكسب كل يوم دينارا وعشرة دراهم وينفقه على الفقراء ولا يسألهم عن مسألة ويصوم النهار كله ثم يخرج بين العشاءين ويدور على الأبواب ويسأل سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت منصور بن عبد الله الأصبهاني يقول سمعت (٤) بن محمد يقول سمعت أبا جعفر الحداد (٥) يقول الفراسة هي أول خاطر بلا معارض فإن عارض معارض (٦) من جنسه فهو خاطر وحديث نفس أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز سمعت أبي أبا القاسم يقول سمعت أبا عبد الله السواري يقول سمعت عبد الواحد بن (٧) يقول سمعت أبا بكر الجوال

стр. 30279

يقول سمعت أبا عبد الله الحصري يقول مكث أبو جعفر الحداد عشرين سنة يعمل كل يوم بدينار وينفقه على الفقراء ويصوم ويخرج بين العشاءين فيتصدق من الأبواب أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم أنا الحسين (١) بن علي بن محمد الشيرازي وكتب إلي أبو سعد بن الطيوري يخبرني عن عبد العزيز الأزجي وأنبأنا أبو الحسن علي الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن بندار قالا أنا أبو الحسن بن جهضم حدثني أبو العباس أحمد بن هارون حدثني أبو الحسن العلوي وكان جارا لأبي جعفر الحداد قال مكث أبو جعفر عشرين سنة يعمل كل يوم بدينار أو عشرة دراهم وأقل وأكثر ينفقه على الفقراء ولا يسألهم عن مسألة وفي حديث الشيرازي ولا يسألهم عن علم ولا عن مسألة ويصوم النهار ثم يخرج بين العشاءين فيتصدق من الأبواب ما قسم الله له ولا يرتفق من كسبه شئ قالا وأنا أبو جهضم أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٢) نا عبد العزيز الأزجي ثنا علي بن عبد الله الهمداني حدثني علي بن إسماعيل الطلاء حدثني أستاذي محمد بن الهيثم قال قال لي أبو جعفر الحداد كنت أحب أن أدري كيف تجري أسباب الرزق على الخلق فدخلت البادية بعض السنين على التوكل فبقيت سبعة عشر يوما لم آكل فيها شيئا فضعفت عن المشي فبقيت أياما أخر لم أذق فيها شيئا حتى سقطت على وجهي وغشي علي وغلب علي القمل شئ (٣) ما رأيت مثله ولا سمعت به فبينا أنا كذلك إذ مر بي ركب فرأوني على تلك الحال فنزل أحدهم عن راحلته فحلق رأسي ولحيتي وشق علي ثوبي وتركني في الرمضاء وساروا فمر بي ركب آخر فحملوني إلى حيهم وأنا مغلوب وطرحوني ناحية فجاءتني امرأة وحلبت على رأسي وصبت اللبن في حلقي ففتحت عيني قليلا وقلت لهم أقرب

стр. 30280

المواضع منكم أين قالوا جبل الشراة فحملوني إلى الشراة (١) قال أبو جعفر وحين سقطت كنت قد قبضت على حصاة وجهدوا في البادية أن يفتحوا يدي فلم يطيقوا وإذا هي حصاة كلما هممت برميها لم أجد إلى رميها سبيلا فدخلت بيت المقدس واجتمع حولي الصوفية والحصاة في يدي أقلبها فأخذها مني بعض الفقراء وضرب بها الأرض فتفتت وخرج منها دودة صغيرة ثم صرف يده إلى ورقة فأخذها ووضعها على رأس الدودة فلم تزل تقشر حتى قورت الورقة (٢) وأنا أنظر إليها فقلت نعم يا سيدي لم تطلعني على سبب مجاري الأرزاق إلا بعد حلق رأسي ولحيتي واللفظ للخطيب أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد أنا الحسين بن يحيى أنا الحسين بن علي وكتب إلي أبو سعد بن الطيوري يخبرني عن عبد العزيز الأزجي أنبأنا أبو الحسن الموازيني عن عبد العزيز بن بندار قالوا نا ابن جهضم حدثني علي بن إسماعيل حدثني محمد بن الهيثم قال قلت لأبي جعفر الحداد الناس يقولون أنك أقمت في البادية سبعين يوما ما أكلت فيها ولا شربت فحدثني فقال لي أنا معتقد للتوكل وأرى رزقي يجري بين أيدي الناس وكنت أريد أن يجئ به الجن أو الوحش أو يخرج من الأرض أو ينزل من السماء فاعتقدت أني أدخل البادية فإذا رأيت سوادا عدلت عنه فأقمت أربعين يوما ما أكلت ولا شربت حتى ضعفت فجئت إلى مصنع (٣) فأخذت ماء وقال أبو جعفر مصنع فيه ماء فأخذت الماء وغسلت وجهي ورجلي واسترحت ثم وجدت نصف دبة (٤) كان فيها قطران قد مر عليها الحر والسيول وقد استرقت فقمت وأخذتها وتركتها في حجري ودققتها بين حجرين حتى صارت مثل السويق فاسنفقتها وشربت عليها الماء فرجعت نفسي وقمت فطلبت السواد (٥) فلما أشرفت عليهم ذبحوا وخبزوا فأكلت واسترحت فلم أزل أعدل إلى

стр. 30281

البوادي حتى أتيت مكة وأقبل شعر رأسي ولحيتي يتناثر حين دخلت مكة وأنا أقرع بغير لحية وجلست في موضع وأهل الصوفية يذهبون ويجيئون وينكرون وبعضهم يقول هو أبو جعفر وبعضهم يقول لا حتى جاءني واحد منهم فقال لي أنت أبو جعفر الحداد فقلت نعم فمضى وحشر علي الصوفية وجلسوا حولي فقال بعضهم يا أبا جعفر التوكل ما هو فقلت أيما أحب إليك أصفه لك علما أو تراه حقيقة فقال أراه حقيقة فقلت له حلق الرؤوس واللحى أنبأنا أبو الحسن (١) عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر المزكي (٢) أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت علي بن سعيد يقول سمعت أحمد بن هارون يقول سمعت أبا الحسن العلوي يقول قال لي أبو جعفر الحداد إذا (٣) رأيت ضر الفقير في ثوبه فلا ترجو خيره (٤) ملؤه في (٥) سمعت أبا المظفر (٦) وقال (٧) أبو جعفر الحداد (٨) كنت بمكة فطال شعري ولم يكن معي قطعة آخذ بها شعري فتقدمت إلى مزين توسمت فيه الخير وقلت تأخذ شعري لله قال نعم وكرامة وكان بين يديه رجل من أبناء الدنيا فصرفه وأجلسني وحلق شعري ثم دفع لي قرطاسا فيه دراهم وقال استعن بها على حوائجك فأخذتها واعتقدت أني أدفع إليه أول شئ يفتح علي قال فدخلت المسجد فاستبقني بعض أخواني وقال خذ صرة أنفذها بعض أخوانك من البصرة فيها ثلثمائة دينار قال فأخذت الصرة وحملتها إلى المزين وقلت هذه ثلثمائة دينار تصرفها في بعض أمورك فقال لي ألا تستحي يا شيخ تقول لي احلق شعري لله ثم آخذ عنه شيئا انصرف عافاك الله

стр. 30282

قال (١) أبو جعفر الحداد (٢) جئت الثعلبية وهي خراب ولي سبعة أيام لم آكل فدخلت القبة وجاء قوم قراء يبكون أصابهم جهد وطرحوا أنفسهم على باب القبة فجاء أعرابي على راحلة وصب تمرا بين أيديهم فاستقبلوا الأكل (٣) ولم يقولوا لي شيئا ولم يرني الأعرابي فلما كان بعد ساعة فإذا الأعرابي جاء وقال لهم معكم غيركم فقالوا نعم هذا الرجل داخل القبة قال فدخل الأعرابي وقال أيش أنت لم لم تتكلم فعارضني أن قد خلفت إنسانا لم تطعمه ولم يمكني أن أمضي وطولت علي الطريق لأني رجعت عن أميال وصب بين يدي التمر الكثير ومضى فدعوتهم فأكلوا وأكلت ٨٤٢٥ - أبو جعفر الدمشقي حدث عن وريزة (٤) بن (٥) محمد الغساني روى عنه أيضا أبو الفضل صالح بن محمد بن شاذان الأصبهاني الكرجي أبو جعفر كأن اسمه سعيد تقدم ذكره في حرف السين ٨٤٢٦ - أبو الجعيد شهد اليرموك قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن هارون وعبد الرحمن بن الحسين بن الحسن قالا أنا علي بن يعقوب نا أبو عبد الملك نا محمد بن عائذ قال قال الوليد وأخبرني غير واحد من الشيوخ منهم شيخ من بني أبي الجعيد عن أبيه أبي الجعيد أنه أشار على المسلمين ببيات الروم فقبلوا ذلك منه فبعثوا معه خيلا عظيمة وأمروا أهل العسكر بإيقاد النيران قال فانطلق بهم أبو الجعيد على مدقة الطريق وجسر اليرموك حتى واقع عسكرهم فقاتلوهم مليا فلما أنشب القتال انحاز بهم في ظلمة الليل على الطريق

стр. 30283

التي أقبل عليها والجسر (١) وتنادت الروم إن العرب قد انهزمت فخرجت تراكض تؤم النيران فتوقص (٢) منهم في وادي اليرموك أكثر من ثمانين ألفا لا يعلم الآخر ما لقي الأول ٨٤٢٧ - أبو جلتا البهراني حمصي فارس شهد حرب سليمان بن هشام بن عبد الملك لما وجهه يزيد بن الوليد لقتال عسكر أهل حمص الذين توجهوا إلى دمشق لطلب دم الوليد وقتل (٣) أبو جلتا في ذلك الموطن بالسليمانية من قرى (٤) دمشق بقرب عذراء له ذكر ٨٤٢٨ - أبو الجلد التميمي حكى عن عبد الملك بن مروان روى عنه يحيى بن يحيى الغساني أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد نا محمد بن سليمان الربعي نا محمد بن الفيض الغساني نا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى عن أبي عن جدي عن أبي الجلد التميمي قال دخلت على عبد الملك بن مروان في الخضراء وبين يديه كانون فضة يوقد فيه بالعود الألنجوج (٥) فقلت زادك الله في النعمة عندي يا أمير المؤمنين قال أعجبك ما ترى يا أبا الجلد قلت أي والله يا أمير المؤمنين فتمم الله ذلك برضوانه والجنة قال فلا يعجبك هذا ابن هند ملك الناس أربعين سنة عشرين سنة أميرا وعشرين سنة خليفة وها هو ذاك على قبره سومان (٦) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين (٧) بن الطيوري أنا أحمد بن

стр. 30284

عمر بن أحمد البرمكي أنا محمد بن أحمد بن سمعون أنا محمد بن محمد بن أبي حذيفة نا أبو حارثة وهو أحمد بن إبراهيم بن هشام حدثني أبي عن أبيه عن جده قال دخل أبو الجلد التميمي على عبد الملك بن مروان وبين يديه كانون من فضة يوقد فيه بالعود الألنجوج (١) فألح النظر إلى عبد الملك فقال أعجبك ما ترى يا أبا الجلد قال أي والله يا أمير المؤمنين فتمم الله ذلك لك برضوانه والجنة قال فلا يعجبك هذا ابن هند ملك الناس أربعين سنة عشرين أميرا وعشرين خليفة وها هو ذاك على قبره بنبونان (٢) ٨٤٢٩ - أبو الجماهر لقب واسمه أبو محمد بن عثمان تقدم ذكره في حرف الميم ٨٤٣٠ - أبو جميع بن عمر بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي كان من أجواد بني أمية أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ومن ولد عمر بن الوليد أبو جميع بن عمر بن الوليد كان جوادا ممدحا له يقول إبراهيم بن علي بن هرمة يمدحه * من مبلغ عمرا عني بعسكره * وقد تبلغ عن ذي الحاجة الخبر أن قد أتى بامرئ ضخم دسيعته (٣) * أبي جميع وجاء بهم عمر هل يفعل المرء إلا فعل والده * أني تيمم والعيدان تعتصر * أخبرني ذلك نوفل بن ميمون عن أبي مالك محمد بن مالك بن علي بن هرمة ٨٤٣١ - أبو جميل القدري من الصدر الأول أمر أبو إدريس الخولاني بترك مجالسته

стр. 30285

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد العزيز الأزجي أنا عبيد الله بن محمد بن سليمان الحرسي أنا جعفر بن محمد الفريابي حدثني أبو المنذر عنبسة بن يحيى نا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج نا أبو بكر بن أبي مريم حدثني أبو مالك الطائي عن أبي إدريس الخولاني أنه قال لأن أسمع في ناحية المسجد بنار تحرق أحب إلي من أن أسمع ببدعة ليس لها مغير ألا إن أبا جميل لا يؤمن بالقدر فلا تجالسوه قرأت على محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم نا أبو زرعة نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال قال أبو إدريس إن أبا جميل لا يؤمن بالقدر فلا تجالسوه فانتقل من دمشق إلى حمص ٨٤٣٢ - أبو جناب الكلبي اسمه يحيى بن أبي حية تقدم ذكره في حرف الياء ٨٤٣٣ - أبو جندل (١) العامري اسمه العاص بن سهيل تقدم ذكره في حرف العين ٨٤٣٤ - أبو جندل بن سهيل (٢) سأل بلالا عن المسح على الخفين بدمشق روى حديثه أبو الأشعث الصنعاني ومكحول وقد قيل إنه ابن سهيل (٣) بن عمرو العامري (٤) وقد فرق بينهما الزبير بن بكار (٥)

стр. 30286

أخبرنا أبو الحسن الفرضي حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أخبرني أبو زرعة وأبو بكر ابنا عبد الله بن أبي دجانة قالا نا إبراهيم بن دحيم نا محمود وهو ابن خالد نا الوليد وهو ابن (١) مسلم أخبرني سعيد بن بشير عن مطر الوراق أنه أخبره عن أبي قلابة الجرمي عن أبي الأشعث الصنعاني أن أبا جندل بن سهيل والحارث بن معاوية مرا على بلال مؤذن النبي ﷺ وهو يتوضأ عند ميضأة مسجد دمشق فسألاه عن المسح على الخفين فقال بلال كان رسول الله ﷺ يمسح على الخفين والخمار هذا حديث غريب والمحفوظ ما أخبرنا أبو محمد بن محمد الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنبأنا تمام بن محمد حدثني أبو بكر بن أبي دجانة نا إبراهيم بن دحيم نا محمود بن خالد نا مروان عن محمد نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال كان الحارث بن معاوية الكندي وأبو جندل بن سهيل يتوضآن عند مطهرة باب البريد فذكرا المسح على الخفين فمر بهما بلال مؤذن رسول الله ﷺ فسألاه عن ذلك فقال سمعت رسول الله ﷺ يقول امسحوا على الخفين والخمار رواه أحمد بن المعلى عن محمود وقال ابن عمرو وأخبرناه أبو محمد (٢) أيضا نا عبد العزيز أنبأ تمام بن محمد أنا ابن مروان نا أحمد بن المعلى عن (٣) محمود بن خالد نا مروان نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول بن الحارث بن معاوية الكندي وأبا جندل بن سهيل بن عمرو تذاكروا المسح على الخفين فمر بهما بلال فسألا فقال سمعت رسول الله ﷺ يقول امسحوا على الخفين والخمار ورواه أبو وهب الكلاعي عبيد الله بن عبيد (٤) عن مكحول عن الحارث بن معاوية الكندي وجوده

стр. 30287

أخبرنا أبو الحسن السلمي الفقيه نا عبد العزيز لفظا أنبأ أبو نصر بن الجبان أنا جمح بن القاسم نا أحمد بن عبد الواحد نا مروان نا الوليد حدثني يحيى بن حمزة وغيره عن أبي وهب عن مكحول عن أبي جندل بن سهيل والحارث بن معاوية الكندي أنهما كانا على ميضأة مسجد دمشق فأزال أحدهما خفه حتى صارت قدمه في الساق فتذكرا المسح فأفتاهما بلال مؤذن رسول الله ﷺ بالمسح (١) فرد قدمه في الخف ومسح على خفيه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم البزار نا الحسن بن عرفة نا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن مكحول عن الحارث بن معاوية الكندي وأبي جندل بن سهيل قالا سألنا بلال مؤذن رسول الله ﷺ ونحن على مطهرة الدرج بدمشق ونحن نتوضأ منها عن المسح على الخفين ونحن نريد أن ننزع خفافنا فقال بلال سمعت رسول الله ﷺ يقول امسحوا على النصيف (٢) والموق (٣) ورواه بعضهم فقلبه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله قالوا أخبرنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا ابن (٤) ثوبان عن أبيه عن مكحول عن الحارث بن معاوية وسهيل بن أبي جندل بأنهما سألا بلالا عن المسح فقال سمعت رسول الله ﷺ يقول امسحوا على الخمر والموق انتهى أبو جندل بن سهيل اسمه عبد الله بن سهيل قتل يوم اليمامة وأبو جندل هذا سأل بلالا بدمشق في خلافة عمر هو غيره (٥) (٦)

стр. 30288

٨٤٣٥ - أبو الجنوب المؤذن (١) المؤدب مؤذن الضحاك بن قيس له ذكر أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا ابن المهندس أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا الهيثم بن خارجة نا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر أن أبا الجنوب مؤذن (٢) الضحاك بن قيس كان معلم كتاب فجاءه فسلم عليه ثم قال والله إني لأحبك أيها الأمير لله تعالى فقال له الضحاك بن قيس وأنا والله أبغضك لله قال ولم قال إنك ترتشي في التعليم وتبغي في التأذين ٨٤٣٦ - أبو الجهم بن حذيفة العدوي اسمه عبيد تقدم ذكره في حرف العين ٨٤٣٧ - أبو الجهم بن أبي كنانة الكلبي من خاصة الحجاج بن يوسف وفد على عبد الملك بن مروان برأس قطري (٣) بن الفجاءة الخارجي لما قتل بطبرستان وولي عمالة الري ثم وفد مرة أخرى على الوليد بن عبد الملك مع آل الحجاج بن يوسف بعد موته قيما عليهم وحافظا لهم ٨٤٣٨ - أبو الجودي اسمه الحارث بن عمير تقدم ذكره في حرف الحاء ٨٤٣٩ - أبو الجلاس (٤) العبدري (٥) كانت له قطيعة بدمشق وكان في عقله شئ

стр. 30289

ذكره أبو حسين الرازي في كتاب الدور أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا أبو محمد الجوهري نا أبو سعيد الحسن بن جعفر بن الوضاح السمسار نا أبو بكر جعفر (١) بن محمد بن الحسن الفريابي نا ميمون بن الأصبغ نا عبد الله بن يوسف نا سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس قال خرج أبو الدرداء حتى إذا أتى الدرج رفع يديه وأصحابه قال فعاب الناس ذلك عليه وأبو الجلاس قال فقال أبو الدرداء أن تعيبوا علينا أن نرفع أيدينا في الدنيا خير من أن تسلك في الأغلال يوم القيامة قرأته في كتاب أبي حسين الرازي أخبرني أبو الميمون أحمد بن محمد بن بشر القرشي أخبرني أبي حدثني الشافعي قال قال أبو الدرداء إنا لنعرف خياركم من شراركم فذهب أبو الجلاس إلى معاوية فقال هذا أبو الدرداء يزعم أنه يعلم الغيب يزعم أنه يعرف خيارنا من شرارنا فبعث إليه معاوية فقال يا أبا الدرداء ما هذا الذي يقول أبو الجلاس زعم أنك تعلم الغيب أنك تعلم خيارنا من شرارنا فقال أبو الدرداء نعم خياركم الذين إذا ذكرنا أعانونا وإذا نسينا ذكرونا وشراركم الذين إذا ذكرنا لم يعينونا وإذا نسينا لم يذكرونا والذين يتخذون مجالس الذكر هجرا ولا يأتون الصلاة إلا دبرا قال فقال معاوية لأبي الجلاس خذها إليك حكمة غير جلاسية " حرف الحاء " ٨٤٤٠ - أبو حاتم الرازي اسمه محمد بن إدريس الحنظلي تقدم ذكره في حرف الميم ٨٤٤١ - أبو حاتم بن حبان البتسي (٢) اسمه محمد بن حبان تقدم ذكره في حرف الميم

стр. 30290

٨٤٤٢ - أبو حارثة أظنه ابن عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح (١) المري (٢) حكى وفاة خالد بن يزيد حكى عنه أبو زرعة الدمشقي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني (٣) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٤) حدثني أبو حارثة حدثني ابن عراك قال مات خالد بن يزيد بعد سعيد بن عبد العزيز بنحو من سنة وهو ابن تسع وثمانين سنة يكنى أبا هاشم انتهى وأورد أبو زرعة هذه الوفاة بعينها في موضع آخر فقال (٥) حدثني ابن عراك بن خالد بن يزيد عن أبيه أن خالد بن يزيد قال ابن عساكر (٦) وأظن أنا أن ابن عراك هو أبو حارثة وأن الصواب في هذه الوفاة حدثني أبي عراك بدل ابن عراك لأن ابن عراك حكاها عن أبيه لا عن نفسه والله أعلم ٨٤٤٣ - أبو الحارث بن الحسن بن يحيى الخشني البلاطي يحدث عن أبيه روى عنه عبد الكريم بن زيد الغساني تقدمت روايته ٨٤٤٤ - أبو الحارث بن أبي عطية حدث عن أبي الحسين محمد بن حامد بن السري البغدادي

стр. 30291

كتب عنه أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز الأزدي ٨٤٤٥ - أبو الحارث الأولاسي (١) فيض بن الخضر تقدم ذكره في حرف الفاء (٢) ٨٤٤٦ - أبو الحارث الصوفي حكى عن أبى الحسن علي بن خشاف حكى عنه أحمد بن عبد الله بن سليمان الواعظ أخبرنا أبو محمد بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أحمد بن عبد الله بن سليمان الواعظ حدثني أبو الحارث الدمشقي الصوفي حدثني أبو الحسن علي بن خشاف حدثني الجنيد قال قال لي سري السقطي وقفت على راهب فناديته فأشرف علي فقلت منذ كم أنت في هذه الصومعة قال منذ ثلاثين سنة قال قلت فأيش ورثك الله قال فقال لي هل رأيت وزيرا قط أخرج سر خليفته انتهى أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر المزكي أنا عبيد الرحمن السلمي قال أبو الحارث الدمشقي صحب الزقاق الكبير (٣) كان من السائحين دخل خراسان بعد قتل ابن ورقاء ٨٤٤٧ - أبو الحارث بن أبي العجل حكى عن أبيه حكى عنه أبو القاسم عثمان بن سعيد بن عبيد الله بن فطيس (٤) ٨٤٤٨ - أبو حازم الأسدي بن الخناصري (٥) حدث عن أبي هريرة ٤

стр. 30292

وحكى عن عمر بن عبد العزيز ووفد عليه إلى دمشق روى عنه رجل غير مسمى وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان المدني انتهى أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (١) أنا عبد الله بن محمد نا إسحاق بن إسماعيل الرملي (٢) حدثنا هشام بن عمار نا بقية بن الوليد عن رجل عن أبي حازم الخناصري الأسدي قال قدمت دمشق في خلافة عمر بن عبد العزيز يوم الجمعة والناس رائحون إلى الجمعة قلت إن أنا صرت إلى الموضع الذي أريد نزوله فاتتني الصلاة ولكن أبدأ بالصلاة فصرت إلى باب المسجد فإذا أمير المؤمنين على الأعواد يخطب الناس فلما أن بصر بي عرفني فناداني يا أبا حازم إلي مقبلا فلما أن سمع الناس نداء أمير المؤمنين لي أوسعوا لي فدنوت من المحراب فلما أن نزل أمير المؤمنين فصلى بالناس التفت إلي فقال يا أبا حازم متى قدمت بلادنا قلت الساعة وبعيري معقول بباب المسجد فلما أن تكلم عرفته فقلت أنت عمر بن عبد العزيز قال نعم قلت له تالله لقد كان عندنا بالأمس بخناصرة أمير لعبد الملك بن مروان فكان وجهك وضيئا (٣) وثوبك نقيا ومركبك وطيئا (٤) وطعامك شهيا وحرسك شديدا فما الذي غيرك وأنت أمير المؤمنين قال لي يا أبا حازم أناشدك الله إلا حدثتني بالحديث الذي حدثتني بخناصرة قلت له نعم سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول إن بين أيديكم عقبة كؤودا (٥) لا يجوزها إلا كل ضامر مهزول ثم ذكر معنى ما أخبرنا أبو القاسم هبة الله (٦) بن أحمد بن عمر أنا أبو إسحاق البرمكي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت نا أحمد بن مطرف نا أحمد بن المغلس

стр. 30293

الحمامي (١) نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا ابن المبارك عن سفيان عن أبي الزناد عن أبي حازم (٢) قال قدمت على عمر بن عبد العزيز وقد ولي الخلافة فلما نظر إلي عرفني ولم أعرفه فقال أدن مني فدنوت منه فقلت أنت أمير المؤمنين قال نعم فقلت ألم تكن عندنا بالمدينة أميرا على المسلمين فكان مركبك وطيئا وثوبك نقيا ووجهك بهيا وطعامك شهيا وقصرك مشيدا وخدمك (٣) كثيرا فما الذي غيرك وأنت أمير المؤمنين قال فبكى ثم قال يا أبا حازم كيف لو رأيتني بعد ثلاث في قبري وقد سالت حدقتاي عن وجنتي ثم جف لساني وانشق بطني وجرت الديدان في بدني لكنت لي أشد إنكارا منك يومك هذا أعد علي الحديث الذي حدثتني به بالمدينة فقلت يا أمير المؤمنين سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول إن بين أيديكم عقبة كؤودا (٤) مضرسة (٥) لا يجوزها إلا كل ضامر مهزول قالا فبكى بكاء طويلا ثم قال يا أبا حازم ألا (٦) ينبغي لي (٧) أن أضمر نفسي لتلك العقبة فعسى أنجو منها يومئذ وما أظن أني مع هذا البلاء الذي أبتليت به من أمور المسلمين بناج (٨) ثم رقد ثم تكلم الناس فقلت أقلوا الكلام فما فعل به ما ترون إلا سهر الليل ثم تصبب عرقا في نوم الله أعلم كيف كان ثم بكى حتى علا نحيبه ثم تبسم فسبقت الناس إلى كلامه فقلت يا أمير المؤمنين رأيت منك عجبا إنك لما رقدت تصببت عرقا حتى ابتل ما حولك حتى علا نحيبك ثم تبسمت فقال لي وقد رأيت ذاك قلت نعم من كان حولك من الناس رآه فقال لي يا أبا حازم إني لما وضعت رأسي فرقدت رأيت كأن القيامة قامت واجتمع الخلق فقيل إنهم عشرون ومئة صف ملء الأفق أمة محمد ﷺ من ذلك ثمانون " مهطعين إلى الداع " (٩) ينتظرون متى يدعون إلى

стр. 30294

الحساب إذ نودي أين عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق فأجاب فأخذته الملائكة فأوقفوه (١) أمام ربه فحوسب ثم نجا فأخذ به ذات اليمين ثم نودي بعمر فقربته الملائكة فأوقفوه أمام ربه فحوسب ثم نجا ثم أمر به وبصاحبه إلى الجنة ثم نودي بعثمان فأجاب فحوسب حسابا يسيرا ثم أمر به إلى الجنة ثم نودي بعلي بن أبي طالب فحوسب ثم أمر به إلى الجنة فلما قرب الأمر مني أسقط في يدي ثم جعل يؤتى بقوم لا أدري ما حالهم ثم نودي أين عمر بن عبد العزيز فتصييت عرقا ثم سئلت عن الفتيل والنقير والقطمير وعن كل قضية قضيت بها ثم غفر لي فمررت بجيفة ملقاة فقلت للملائكة من هذا قالوا إنك إن كلمته كلمك فوكزته برجلي فرفع رأسه إلي وفتح عينيه فقلت له من أنت فقال من أنت قلت أنا عمر بن عبد العزيز قال ما فعل الله قلت تفضل علي وفعل بي ما فعل بالخلفاء الأربعة الذين غفر لهم وأما الباقون فما أدري ما فعل بهم فقال لي هنيئا لك ما صرت إليه من أنت قال أنا الحجاج قدمت على الله فوجدته شديد العقاب فقتلني بكل قتلة قتلت قتلة وها أنا ذا موقوف بين يدي الله أنتظر ما ينتظر الموحدون من ربهم إما إلى الجنة وإما إلى النار قال أبو حازم فعاهدت الله تعالى بعد رؤيا عمر بن عبد العزيز أن أقطع على أحد بالنار ممن يموت يقول لا إله إلا الله انتهى ورواها السري بن عاصم عن إبراهيم بن هراسة عن سفيان الثوري عن أبي الزناد عن أبي حازم مختصرة (٢) وكأن رواية بقية (٣) أشبه بالصواب في قوله كنت أميرا بخناصرة من قول ابن المبارك كنت أميرا بالمدينة في هذه الرواية ورواها أبو التقي هشام بن عبد الملك اليزني عن إبراهيم بن هراسة عن سفيان عن أبي حازم أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى الفضيلي أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد الأنصاري أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل البلخي نا أبو عبد الله محمد بن صالح الترمذي ثنا أبو التقي هشام بن عبد الملك نا إبراهيم بن هراسة عن سفيان عن أبي الزناد عن أبي حازم قال

стр. 30295

قدمت على عمر بن عبد العزيز بخناصرة وهو يومئذ فلما نظر إلى عرفني ولم أعرفه فقال لي أدن يا أبا حازم فلما دنوت منه عرفته فقلت أنت أمير المؤمنين فقال نعم قلت ألم تكن عندنا بالمدينة بالأمس أميرا لسيمان بن عبد الملك فكان مركبك وطيئا وثوبك نقيا ووجهك بهيا وطعامك شهيا وقصرك مشيدا وحرسك كثيرا فما الذي غير ما بك وأنت أمير المؤمنين فبكى ثم قال لي يا أبا حازم كيف لو رأيتني بعد ثالثة وقد سالت حدقتاي على وجنتي وسال الصديد والقيح من منخري وانشق بطني وجرت الديدان في بدني لكنت لي أشد انكارا منك من يومك هذا أعد علي الحديث الذي حدثتنيه بالمدينة قال قلت نعم يا أمير المؤمنين سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول إن بين أيديكم عقبة كؤودا مضرسة لا يجوزها إلا كل ضامر مهزول فبكى طويلا ثم قال لي يا أبا حازم أتلومني أن أضمر نفسي لتلك العقبة عسى أنجو منها يوما ما وما أظنني بناج ثم فتر ثم رقد فتكلم الناس فقلت أقلوا الكلام فما فعل به ما ترون إلا سهر الليل ثم تصبب عرقا في نومه حتى بل ما حوله ثم بكى حتى علا نحيبه ثم ضحك حتى تبدت ثناياه ثم استيقظ فسبقت الناس إلى كلامه فقلت يا أمير المؤمنين لقد رأيت منك عجبا إنك لما رقدت تصببت عرقا في نومك حتى بللت ما حولك ثم بكيت حتى علا نحيبك ثم ضحكت حتى بدت ثناياك قال رأيتموني في تلك الحالات كلها قلت نعم فبكى ثم قال لي يا أبا حازم إني لما وضعت رأسي فرقدت رأيت كأن القيامة قامت وكأن الله حشر الخلائق حفاة عراة ما على أحد منهم خرقة فكانوا عشرين ومائة صف ما بين كل صف ملء الأفق أمة محمد ﷺ من ذلك ثمانون والموحدون من سائر الأمم أربعون صفا مغتمين " مهطعين إلى الداع " (١) ينتظرون متى يقربون إلى الحساب إذ نادى مناد (٢) أين عبد الله بن عثمان وهو أبو بكر الصديق غير رسول الله ﷺ اسمه فخرج رجل طويل القامة حسن الوجه يخضب بالحناء والكتم فأخذت الملائكة بيده (٣) فأوقفوه أمام الله فحوسب حسابا يسيرا ثم أمر به ذات اليمين إلى الجنة ثم نادى المنادي أين عمر بن الخطاب فخرج رجل طويل القامة حسن الوجه حذر من الرجال له شعرة ناتئ الثديين يخضب (٤) بالحناء فأخذت الملائكة بيده فأوقفوه أمام الله فحوسب حسابا

стр. 30296

يسيرا ثم أمر به ذات اليمين إلى الجنة ثم نادى المنادي أين عثمان بن عفان فخرج رجل طويل القامة حسن الوجه طلق يتبسم أحيانا يصفر لحيته فأخذت الملائكة بيده فأوقفوه أمام الله فحوسب حسابا يسيرا ثم أمر به ذات اليمين إلى الجنة ثم نادى المنادي أين علي بن عبد مناف فخرج رجل ربعة عظيم البطن مضطرب (١) الساقين أصلع أبيض الرأس واللحية فأخذت الملائكة بيده فأوقفوه أمام الله فحوسب حسابا يسيرا ثم أمر به ذات اليمين إلى الجنة ثم قال عمر يا أبا حازم فلما أن قرب الأمر مني شغلت بنفسي فجعل المنادي ينادي بالخلفاء الذين بيني وبين علي أين فلان لا أدري ما يفعل بهم إذ نادى المنادي أين عمر بن عبد العزيز فتصببت عرقا فذلك العرق الذي رأيتموه ثم أخذت الملائكة بيدي فأوقفوني أمام الله فسألني عن الفتيل والنقير والقطمير وعن كل قضية قضيت بها حتى ظننت أني لست بناج ثم إن الله تفضل علي برحمته فغفر لي وأمر بي ذات اليمين إلى الجنة فمررت بجيفة ملقاة فقلت للملائكة من هذا قالوا كلمه يكلمك فوكزته برجلي فرفع رأسه وفتح عينيه فإذا رجل أفطس أثرم شديد الأدمة وحش المنظر فقال لي من أنت قلت عمر بن عبد العزيز قال ما فعل الله بك قلت تفضل علي برحمة منه فغفر لي وأمر بي ذات اليمين قال فما فعل أصحابك الخلفاء الذين معك قلت أما أربعة فغفر لهم وأمر بهم ذات اليمين إلى الجنة وأما الباقون فلا أدري ما فعل بهم فسبق إلي البكاء ثم قال لي هناك ما صرت إليه قلت من تكون قال أنا الحجاج بن يوسف قدمت على ربي فوجدته شديد العقاب ذا بطشة منتقم ممن عصاه فقتلني بكل قتلة قتلت قتلة وبكل شئ قتلت قتلة مثله ثم ها أنا ذا موقوف بين يدي ربي (٢) أنتظر ما ينتظر الموحدون من ربهم إما إلى الجنة وإما إلى النار قال أبو حازم فأعطيت الله عهدا من رؤيا عمر بن عبد العزيز ألا أقطع الشهادة على أحد يقول لا إله إلا الله انتهى (٣)

стр. 30297

٨٤٤٩ - أبو حازم الأعرج اسمه سلمة بن دينار تقدم ذكره في حرف السين (١) ٨٤٥٠ - أبو حامد الجرجاني اسمه أحمد بن علي بن اسحاق تقدم ذكره في حرف الألف (٢) ٨٤٥١ - أبو حديرة (٣) ويقال أبو حديرج (٤) ويقال أبو حدير الجذامي ويقال الأجذمي ويقال اللخمي (٥) ثم من بني جذيم بن (٦) لخم أدرك النبي ﷺ وشهد خطبة عمر بالجابية أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة بقراءتي عليه عن عبد العزيز بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن هارون وعبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي بن يعقوب قالا أنا علي بن يعقوب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ قال قال الوليد حدثني عبد الله بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن عبد العزيز بن مروان سأل عن من شهد خطبة عمر هذه فأخبروه بسفيان بن وهب فأرسل إليه فأتاه فقال أشهدت خطبة عمر بالجابية فقال نعم شهدتها قال قال عمر قد اجتمعت هذه الأموال فأنا قاسمها على من أفاءها الله عليه إلا هذين الحيين من لخم وجذام فقام أبو حديرة الجذامي فقال أنشدك الله يا أمير المؤمنين والعدل فقال عمر العدل أردت والله أجعل أقواما أنهكوا الظهر وشدوا الغرض (٧) فلو أن الهجرة

стр. 30298

كانت بصنعاء ما هاجر من لخم وجذام فقال أبو حديرة إن الله وضعنا في بلاده حيث شاء ثم ساق إلينا الهجرة فأسلمنا وقاتلنا ونصرنا فذلك الذي تقطع بحظنا فقال عمر حظكم مع المسلمين كذا في هذه الرواية وقد أسقط من اسناده أبو الخير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب (١) حدثني سعيد بن كثير بن عفير المصري نا ابن لهيعة أن يزيد بن أبي حبيب حدثه أن أبا الخير حدثه أن عبد العزيز بن مروان قال لكريب بن أبرهة أحضرت عمر بن الخطاب بالجابية قال لا قال فمن يحدثنا عنها قال كريب إن بعثت إلى سفيان بن وهب الخولاني حدثك عنها فأرسل إليه فقال حدثني عن خطبة عمر بن الخطاب يوم الجابية قال سفيان إنه لما اجتمع الفئ أرسل أمراء الأجناد إلى عمر بن الخطاب أن يقدم نفسه فقدم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن هذا المال نقسمه على من أفاء الله عليه بالعدل إلا هذين الحيين من لخم وجذام فلا حق لهم فيه فقام إليه أبو حديرة الأجذمي فقال ننشدك الله يا عمر في العدل فقال عمر العدل أريد أنا أجعل أقواما أنفقوا في الظهر وشددوا الغرض وساحوا في البلاد مثل قوم مقيمين في بلادهم ولو أن الهجرة كانت بصنعاء أو عدن ما هاجر إليها من لخم ولا جذام أحد فقام أبو حديرة فقال إن الله وضعنا من بلاده حيث شاء وساق إليها الهجرة في بلادنا فقبلناها ونصرناها أفذلك يقطع حقنا يا عمر قال لكم حقكم مع المسلمين ثم قسم فكان للرجل نصف دينار فإذا كانت معه امرأته أعطاه دينارا ثم دعا ابن قاطوراء صاحب الأرض فقال أخبرني ما يكفي الرجل من القوت في الشهر وفي اليوم فأتى بالمدي (٢) والقسط فقال يكفيه هذان المديان في الشهر وقسط زيت وقسط خل فأمر عمر بمدين من قمح فطحنا ثم عجنا ثم خبزا ثم أدمهما بقسطين زيت ثم أجلس عليهما ثلاثين رجلا فكان كفاف شبعهم ثم أخذ عمر المدين بيمينه والقسط بيساره ثم قال اللهم لا أحل لأحد أن ينقصها بعدي اللهم فمن أنقصها فأنقص من

стр. 30299

عمره فغضب عبد العزيز وقال إنك شيخ قد خرفت قال سفيان قد اعتذر (١) الله لي في العمر ثم قال عمر بن الخطاب هل من شراب فقال عندنا العسل ولا يشبع وعندنا شراب نشربه من العنب فدعا به عمر فأتي به وهو مثل الطلاء (٢) طلاء (٣) الإبل فأدخل عمر فيه اصبعه ثم قال ما أرى بهذا بأسا انتهى ورواه عبد الحميد بن جعفر عن يزيد فقال أبو جدير أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكرويه أنا أبو بكر بن مردويه أنا أبو بكر الصائغ نا معاذ بن المثنى بن معاذ نا مسدد بن مسرهد نا يحيى عن عبد الحميد بن جعفر حدثني يزيد بن أبي حبيب عن سفيان (٤) بن وهب الخولاني قال شهدت خطبة عمر بن الخطاب بالجابية فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد فإن هذا الفئ فئ أفاءه الله عليكم الرفيع فيه بمنزلة الوضيع ليس أحد أحق فيه من أحد إلا ما كان من هذين الحيين لخم وجذام فإني غير قاسم لهما شيئا فقام رجل من لخم فقال يا ابن الخطاب أنشدك الله في العدل والتسوية فقال إنما يريد ابن الخطاب العدل والتسوية والله إني لأعلم لو كانت الهجرة بصنعاء ما خرج إليها من لخم وجذام إلا قليل فلا أجعل (٥) من تكلف السفر وابتاع (٦) الظهر بمنزلة قوم إنما قاتلوا في ديارهم فقام أبو جدير حينئذ فقال يا أمير المؤمنين إن كان الله ساق إلينا الهجرة في ديارنا فنصرناها وصدقناها فذاك الذي يذهب حقنا في الإسلام فقال عمر والله لأقسمن ثلاث مرات ثم قسم بين الناس غنائمهم فأصاب كل رجل نصف دينار وإذا كانت معه امرأته أعطاهما دينارا وإذا كان وحده أعطاه نصف دينار انتهى ورواه أبو عبيد (٧) بن يحيى فقال أبو حدير (٨)

стр. 30300

أخبرناه أبو علي بن نبهان في كتابه ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا طراد بن محمد أنا أحمد بن علي بن الحسين أنا حامد بن محمد أنا علي بن عبد العزيز نا القاسم بن سلام نا يحيى بن سعيد عن عبد الحميد بن جعفر حدثني يزيد بن أبي حبيب عن سفيان بن وهب الخولاني قال شهدت خطبة عمر بالجابية قال فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد فإن هذا الفئ شئ أفاءه الله عليكم الرفيع فيه بمنزلة الوضيع ليس أحد أحق به من أحد إلا ما كان من هذين الحيين لخم وجذام فإني غير قاسم لهما شئ فقال رجل من لخم أحدنا (١) فقال يا ابن الخطاب أنشدك الله في العدل والتسوية فقال ما يريد ابن الخطاب بهذا إلا العدل والتسوية والله إني لأعلم أن الهجرة لو كانت بصنعاء ما خرج إليها من لخم وجذام إلا قليل أفأجعل من تكلف السفر وابتاع الظهر بمنزلة قوم إنما قوتلوا (٢) في ديارهم فقام أبو حدير (٣) فقال يا أمير المؤمنين إن كان الله ساق الهجرة إلينا في ديارنا فنصرناها وصدقناها أذاك الذي يذهب حقنا فقال عمر والله لأقسمن لكم ثم قسم بين الناس فأصاب كل رجل منهم نصف دينار إذا كان وحده فإذا كانت معه امرأته أعطاه دينارا ٨٤٥٢ - أبو حرب اليماني المبرقع الذي زعم أنه السفياني خرج على السطان بفلسطين ودعا إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم قتل بناحية دمشق قرأت على أبي القاسم الخضر (٤) بن الحسين بن علي أنا (٥) عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا أبو

стр. 30301

جعفر الطبري (١) قال ثم دخلت سنة سبع (٢) وعشرين ومائتين كان فيها من الأحداث خروج أبي حرب المبرقع اليماني بفلسطين وخلافه على السلطان ذكر لي بعض أصحابي ممن ذكر أنه خبر (٣) أمره وأن سبب خروجه على السلطان كان لأن بعض الجند أراد النزول في داره وهو غائب عنها وفيها إما زوجته وإما أخته فمانعته عن ذلك فضربها بسوط معه فاتقته بذراعها فأصاب السوط ذراعها فأثر فيها فلما رجع أبو حرب إلى منزله بكت وشكت إليه ما فعل بها وأرته الأثر الذي بذراعها من ضربه فأخذ أبو حرب سيفه ومشلا إلى الجندي وهو غار فضربه حتى قتله ثم هرب وألبس وجهه برقعا كيلا يعرف فصار إلى جبل من جبال الأردن وطلبه السلطان فلم يعرف له خبرا فكان أبو حرب يظهر بالنهار فيقعد على الجبل الذي آوى إليه مبرقعا فيراه الرائي فيأتيه يذكره ويحرضه على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويذكر السلطان وما يأتي إلى الناس ويعيبه فما زال ذلك دأبه حتى استجاب له قوم من حراثي أهل تلك الناحية وأهل القرى وكان يزعم أنه أموي فقال الذين استجابوا له هذا السفياني فلما كثرت غاشيته وتباعه من هذه الطبقة من الناس دعا أهل البيوتات من تلك الناحية فاستجاب له جماعة من رؤساء اليمانية منهم رجل يقال له ابن بيهس (٤) وكان مطاعا في أهل اليمن ورجلان آخران من أهل دمشق واتصل الخبر بالمعتصم وهو عليل علته التي مات فيها فوجه إليه رجاء بن أيوب الحضاري (٥) في زهاء ألف رجل من الجند (٦) فلما صار رجاء إليه وجده في عالم من الناس قال أبو جعفر فذكر الذي أخبرني بقصته أنه كان في زهاء مائة ألف فكره رجاء مواقعته (٧) وعسكر (٨) بحذائه حتى إذا كان أول عمارة الناس الأرضين وحراثتهم انصرف

стр. 30302

من كان من الحراث مع أبي حرب إلى حراثته وأرباب الأرضين إلى أرضيهم وبقي أبو حرب في نفر في زهاء ألف أو ألفين ناجزه رجاء الحرب فالتقى العسكران عسكر رجاء وعسكر المبرقع فلما التقوا تأمل رجاء معسكر المبرقع فقال لأصحابه ما أرى في عسكره رجلا له فروسية غيره وإنه سيظهر لأصحابه من نفسه بعض ما عنده من الرجلة (١) فلا تعجلوا عليه قال فكان الأمر كما قال رجاء فلما لبث المبرقع أن حمل على عسكر رجاء فقال رجاء لأصحابه أفرجوا له فأفرجوا له حتى جاوزهم ثم كر راجعا إلى عسكر نفسه ثم أمهل رجاء وقال لأصحابه إنه سيحمل عليكم مرة أخرى فأفرجوا له فإذا أراد أن يرجع فحولوا بينه وبين ذلك وخذوه ففعل المبرقع ذلك حمل على أصحاب رجاء فأفرجوا له حتى جاوزهم ثم كر راجعا فأحاطوا به وأخذوه وأنزلوه عن دابته قال وقد كان قدم على رجاء حين ترك معاجلة المبرقع الحرب (٢) من قبل المعتصم مستحث فأخذ الرسول فقيده إلى ما كان من أمره وأمر أبي حرب ما كان مما ذكرنا فأطلقه فلما قدم رجاء بأبي حرب على المعتصم عذله المعتصم على ما فعل برسوله فقال له رجاء يا أمير المؤمنين وجهتني في ألف إلى مائة ألف فكرهت أن أعاجله فنهلك ويهلك من معي ولا نغني شيئا فتمهلت حتى خف من معه ووجدت فرصة ورأيت لحربه وجها فناهضته وقد خف من معه وهو في ضعف ونحن في قوة وقد جئتك بالرجل أسيرا قال أبو جعفر وأما غير من ذكرت أنه حدثني حديث أبي حرب على ما وصفت فإنه زعم أن خروجه كان في سنة ست وعشرين ومائتين وأنه خرج بفلسطين (٣) أو قال مكة فقالوا إنه سفياني فصار في خمسين ألف من أهل اليمن وغيرهم واعتقد ابن بيهس (٤) وآخران معه من أهل دمشق فوجه إليه المعتصم رجاء الحضاري في جماعة كثيرة فواقعهم بدمشق فقتل من أصحاب ابن بيهس وصاحبيه نحوا من خمسة آلاف وأخذ ابن بيهس أسيرا وقتل صاحبيه وواقع أبا حرب بالرملة فقتل من أصحابه نحوا من عشرين ألفا وأسر أبا حرب فحمل إلى سامرا (٥) فجعل وابن بيهس في المطبق انتهى

стр. 30303

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال سنة سبع وعشرين ومائتين خرج المبرقع بفلسطين وقاتل رجاء الحضاري أهل كفربطنا ٨٤٥٣ - أبو حرة الحجازي وفد على عبد الملك بن مروان أنبأنا أبو غالب محمد بن محمد بن أسد (١) العكبري أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو القاسم عبد العزيز علي الأزجي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا أحمد بن رشويه المروزي نا سليمان بن صالح قال قال عبد الله بن المبارك قال عروة بن الزبير لأبي حرة كأنك ببعض بني أمية قد ملك فأتيته فلم يزدك على مائتين فلما ملك عبد الملك قدم عليك وعنده عروة فأمر له بمائتي درهم فكلمه عروة فيه فزاده مائة ٨٤٥٤ - أبو حريش الكناني من أهل دمشق روى عن مكحول روى عنه حمزة بن أبي محمد المديني والوليد بن مسلم أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو حامد أحمد بن نصر بن علي الحاكمي بطوس أنا أبي أبو الفتح قالا أنا القاضي أبو بكر الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا إبراهيم بن سليمان البرلسي نا أصبغ بن الفرج أخبرني حاتم بن إسماعيل عن حمزة بن أبي محمد عن شيخ من أهل دمشق يقال له أبو حريش عن مكحول الدمشقي قال شهدت مع أنس بن مالك جنازة بالبصرة فرجعت معه إلى منزله فأتى فراشا له فاضطجع عليه ثم أحذ رائطة بصرية (٢) فغطى بها وجهه ثم بكى قال مكحول فقلت ما

стр. 30304

يبكيك يا أبا النضر فوالله إنك لخادم رسول الله ﷺ وإنك لنجي (١) وإن في بيتك لطعام وشراب (٢) قال ما على هذا أبكي أبكي على هذه الأمة (٣) أخاف عليها الشرط (٤) والشهوة الخفية قال مكحول لا يجعل في هذه الأمة شركا قال فقال أنس وأنا من الأخرى أخوف قال رسول الله ﷺ من ركب فرسه ثم استعرض أمتي يقتلهم بسيفه خرج من الإسلام وأما الأخرى فانطلاق الرجل إلى جاره يخالفه في أهله انتهى ورواه إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان عن إبراهيم بن سليمان بن أبي داود البرلسي فقال فيه لا يجعل الله في هذه الأمة شركا وكذلك رواه محمد بن عباد عن حاتم إلا أنه قال عن حمزة أبي محمد وهو وهم أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن إسحاق نا محمد بن عباد نا حاتم بن إسماعيل عن حمزة أبي محمد عن شيخ من أهل دمشق يقال له أبو حريش عن مكحول قال شهدت مع أنس جنازة فرجعت معه إلى منزله فأتى فراشا له فاضطجع عليه وأخذ ريطة فغطى بها وجهه ثم بكى قال مكحول فقلت ما يبكيك يا أبا النضر فوالله إنك لخادم رسول الله ﷺ وإن (٥) لبخير وإن في بيتك لطعام وشراب فقال ما على هذا أبكي ولكن أبكي على هذه الأمة أخاف عليها الشرك والشهوة الخفية قال مكحول فقلت لا يجعل الله في هذه الأمة شركا (٦) وأنا من الاثنين أخوف قال رسول الله ﷺ من ركب فرسه ثم استعرض أمتي يقتلهم خرج من الإسلام وأما الأخرى فانطلاق الرجل إلى جاره يخالفه في أهله انتهى أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة

стр. 30305

ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد (١) قال سألت أبي عن حمزة بن أبي محمد فقال ضعيف الحديث منكر الحديث لم يرو عنه غير حاتم وسئل أبو زرعة عنه فقال مديني لين (٢) أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو محمد بن الأكفاني وأبو تراب حيدرة بن أحمد المقرئ قالوا ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم نا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ أنا الوليد عن أبي حريش الكناني قال كنا في سنة خمس يعني وثلاثين ومئة وعبد الله بن علي يومئذ بدابق (٣) على صائفة الناس ومعه من أهل الشام وغيرهم نحو من مائة ألف قال أبو الحريش أظنه عام عمورية قلنا وما ذلك يا أبا حريش قال غزونا الصائفة مع عثمان بن (٤) حيان في خلافة يزيد بن عبد الملك حتى نزلنا على عمورية وأقام عليها ستة وثلاثين منجنيقا وجد في حصارها وقتالهم إذ خرج رجل منا من كنانة من أهل فلسطين إلى البراز في دير الحبيش الذي دونها فكلمه الحبيش وقال له في ذلك قولا أتانا به عنه فذهبنا به إلى عثمان بن حيان فأخبره بمقالته فركب معه حتى وقف على الحبيش وأمر صاحبنا أن نكلمه فتقدم فكلمه فقال إني قد أخبرت أميرنا (٥) بمقالتك وها هو ذا قد أحب أن يسمعه منك قال الحبيش أجل هو كما قلت لك لا تقدرون على فتحها حتى يكون الذي بينكم رجل من أهل بيت نبيكم وحتى يكون فيكم قوم شعورهم شعور النساء ولباسهم لباس الرهبان فيومئذ يفتحونها فوالله لكأني أنظر إليهم يدخلونها من هذا الباب ويخرجون من ذاك قال أبو الحريش فعاد عثمان إلى منزله وأمر بتحريق المجانيق وأمر مناديا ينادي يا أيها الناس أصبحوا على ظهر مغيرين إلى داخل أرض الروم ففعل الناس فمضى ثم قفل بنا

стр. 30306

قرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله (١) قال أما حريش بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وبالشين المعجمة أبو حريش الدمشقي يحدث عن مكحول روى جابر بن إسماعيل عن حمزة بن أبي محمد عنه ٨٤٥٥ - أبو حزابة اسمه الوليد بن حنيفة تقدم ذكره في حرف الواو ٨٤٥٦ - أبو حسان بن حسان البسري أخو أبي عبيد محمد بن حسان حكى عن أخيه روى عن أبو بكر بن معمر الطبراني وابنه عبيد الله بن أبي حسان أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره قالوا أنا أبو علي الأهوازي وقرأت على أبي الحسين أحمد بن كامل بن ديسم عن عبد الرحمن بن علي بن القاسم الصوري أنا أبو بكر محمد بن علي الطوسي الخطيب بصد (٢) علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي قالا نا عبدان بن عمر المنبجي نا أبو بكر الدقي (٣) محمد بن داود قال وسمعت أبا بكر بن معمر يقول سمعت أبا حسان يقول وأنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم أنا الحسين بن علي بن محمد أنا أبو الحسن بن جهضم قال سمعت أبا بكر محمد بن داود يقول سمعت ابن أبي حسان يقول قال لي أبي قال لي أخي أبو عبيد البسري يوما زاد ابن كامل يا أبا حسان وقالا ما غمي ولا أسفي إلا أن يجعلني ممن يعفا وقال ابن (٤) جهضم ممن عفا عنه زاد ابن كامل غدا فقلت يا أخي الخلق على العفو تذابحوا فقال أجل ولكن أيش يصبح (٥) بشيخ مثلي (٦) يوقف غدا بين يدي الله جل اسمه

стр. 30307

فيقال له شيخ سوء كنت إلي اذهب فقد عفونا عنك أنا أملي في الله جل اسمه أن يهب لي كل من جنى وقال ابن جهضم كل من اجتنى قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد قال أخبرتنا أم الحسين سيدة بنت عبيد الله بن مرحوم الطرسوسية الماجدية قراءة عليها قالت قال أبو بكر محمد بن داود الدينوري المعروف بالدقي سمعت أبا بكر بن معمر يقول سمعت أبا حسان يقول وجاء ابن أبي حسان عبيد الله إليه فقال إني خرجت بجرة فيها سمن فوقعت فانكسرت فذهب رأس مالي فقال له يا بني اجعل رأس مالك رأس مال أبيك فوالله ما لأبيك رأس مال في الدنيا والآخرة إلا الله ٨٤٥٧ - أبو حسان الزيادي اسمه الحسن بن عثمان تقدم ذكره في حرف الحاء " ذكر من اسمه أبو الحسن " (١) ٨٤٥٨ - أبو الحسن بن جعفر المتوكل بن محمد المعتصم ابن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي قدم مع أبيه المتوكل دمشق سنة ثلاث وأربعين ومائتين فيما قرأته بخط أبي محمد عبد الله بن محمد الخطابي وكان يعرف بابن فريدة ذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق قال مات أبو الحسن بن المتوكل المعروف بابن فريدة في آخر ذي الحجة سنة اثنين وسبعين ومائتين ٨٤٥٩ - أبو الحسن بعض أخوان أبي الميمون بن راشد حكى عنه أبو ميمون أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه ثنا عبد العزيز بن أحمد من لفظه في شوال سنة ثمان وخمسين وأربع مائة أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن

стр. 30308

راشد قال أنشدني بعض أخواننا ويعرف نا (١) أنشدني (٢) أبو عبد الله الأعرابي * إذا ضيعت أول كل أمر * أبت اعجازه ألا التواء (٣) وإن اتبعت رأيك رأي وغد * ضعيف كان رأيكما سواء * ٨٤٦٠ - أبو الحسن الأعرابي الصوفي صاحب سياحة ورباط صبور على الفقر والشدائد اجتاز بجبل لبنان من أعمال دمشق حكى عنه أبو الحسن علي بن الحسن شيخ لأبي أحمد عبد الله بن بكر الطبراني (٤) ٨٤٦١ - أبو الحسن الأطرابلسي حدث عن أبي عتبة أحمد بن الفرج الحجازي الحمصي روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي أخبرنا أبو الحسن علي بن مهدي بن المفرج أنبأ أبو طاهر بن الحنائي وأبو الحسن وأبو الفضل الموازينيان (٥) وأنبأنا أبو طاهر وأبو الحسن وأبو الفضل قالوا أنا أبو علي الحسن بن علي الأهوازي إجازة أنا عبد الوهاب بن عبد الله القرشي نا أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي نا أبو الحسن الطرابلسي نا أحمد بن الفرج نا بقية عن إبراهيم يعني ابن أدهم قال إن الحكمة لتكون في (٦) جوف المنافق فما تزال (٧) تجلجل (٨) في جوفه حتى يخرجها فيتلقاها المؤمن فيعمل بها

стр. 30309

٨٤٦٢ - أبو الحسن بن حفص حكى عن رجل من أهل قرية سمسكين (١) حكاية حكاها عنه أبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني (٢) ٨٤٦٣ - أبو الحسن التهامي الشاعر اسمه علي بن محمد تقدم ذكره في حرف العين (٣) ٨٤٦٤ أبو (٤) الحسن المعاني من أهل معان (٥) من البلقاء أحد شيوخ الصوفية له معاملات وكرامات قال إبراهيم بن شيبان خرجت مع أبي عبد الله المغربي على طريق تبوك (٦) فلما أشرفنا على معان كان له بمعان شيخ يقال له أبو الحسن المعاني ينزل عليه وما كنت رأيته قبل ذلك وسمعت باسمه فوقع في خاطري إذا دخلت إلى معان قلت له يصلح لنا عدسا بخل فالتفت إلي الشيخ فقال لي احفظ خاطرك فقلت له ليس إلا خيرافأخذ الركوة من يدي فجعلت أتقلب على الرمضاء (٧) وأقول لا أعود فلما رضي عني رد الركوة إلي فلما دخلنا إلى معان قال لي الشيخ أبو حسن وما رآني قط قد عاد خاطرك على الجماعة كل من عندنا عدس بخل ٨٤٦٥ - أبو الحسن الدمشقي حكى عنه عبد الله القفاف (٨)

стр. 30310

حكى عمن حدثه قال كان لنا شيخ قد صحبناه نتأدب به فكنا معه فاشتد بنا الجوع فشكونا إليه ما نجده من شدة الجوع فقال ويعرض لكم الجوع ثم قال أما إنكم لا تصحبوني بعدها ثم أخذ إزارا فتباعد عنا ونحن ننظر إليه فجعل يسفي (١) فيه الرمل ثم جمع طرفيه وحمله على كتفه وجاءنا به فوضعه بين أيدينا ثم قال كلوا فإذا هو خبز حار فأكلنا ومضينا وما قدرنا نصحبه بعدها ٨٤٦٦ - أبو الحسن الدويدة شاعر مشهور حج واجتاز بدمشق في طريقه وقيل اسمه علي بن أحمد بن محمد ومن شعره * ستور بيتك ذيل الأمن منك وقد * علقتها مستجيرا أيها الباري وما أظنك لما أن علقت بها * خوفا من النار تدنيني من النار وها أنا جار بيت قلت أنت لنا * حجوا إليه وقد أوصيت بالجار * وولد له ولد على كبر فقال * رزقتك يا محمد بعد يأس * وقد شابت من الرأس القرون فبعضي ضاحك طربا وبعضي * من الإشفاق مكتئب حزين مخافة أن تروعك الليالي * بفقدي أو تعاجلك المنون * وله في أبي اليسر شاكر بن زيد بن عبد الواحد بن سليمان * يا أبا اليسر غدا اليس * ر بكفيك دفاقا (٢) فقت في السبق إلى السؤ * دد والمجد البراقا (٣) بالذي زادك ما زا * د أعاديك احتراقا لا تقل إن لم أكن ذا * حاجة لا نتلاقى (٤) إنما أدعوك للأم * ر إذا اشتد وضاقا *

стр. 30311

وله * يا سيدي خذ خبري جملة * وارث له مثلي له يرثى مجتمع لي باجتماعي مع ال * قلة ما يتركني خنثى (١) خبز شعير والثمانون وال * عجوز (٢) والرائب والقثا فهذه الأشياء لو جمعت * لآدم لم يدن من أنثى * وله (٣) * أبا الحسن استمع قولي وبادر * إلى ما تشتهيه فدتك (٤) نفسي وكن مستشفعا بأبي علي * إلى ندمائنا ليتم أنسي (٥) فعندي عجة (٦) تقلى (٧) بلوز * كلون التبر من عشر وخمس أجادت في صناعتها عجوز * ها هي القلي حس أي حس ولم أر قبل رؤيتها عجوزا * تصوغ من الكواكب عين شمس فدونكم إلي فإن يوما * أراكم حولها هو يوم عرسي * " ذكر من اسمه أبو الحسين " ٨٤٦٧ - أبو الحسين بن أحمد بن الطيب النصيبي (٨) الفقيه المعروف بالحكاك خرج من دمشق إلى مصر في صفر سنة خمس وسبعين وثلاثمائة مستصرخا إلى الملقب

стр. 30312

بالعزيز ومستحثا له بإخراج عسكر إلى الشام بسبب العدو أنه قد نزل على حلب ٨٤٦٨ - أبو الحسين بن بنان المصري الصوفي (١) صفة وطريقة صحب أبا سعيد الخراز (٢) وعمرو بن عثمان المكي (٣) وأبا بكر محمد بن الحسن الزقاق (٤) قال أبو عبد الرحمن السلمي أبو الحسين بن بنان من أهل مصر كان يبيع شقاق (٥) الصوف وكان يجالس القوم ويخالطهم فلما دخل أبو سعيد الخراز مصر ذكر له أمر أبي الحسين بن بنان فقعد أبو سعيد على حانوته فسأله أبو الحسين عن الضنة (٦) فقال ضنتك ألحن أو ضنة بك فأنفق أبو الحسين جميع ماله على الفقراء ولم يأخذ أبو سعيد من ماله شيئا ولم يأكل له لقمة وقال إن أكلت له لقمة لا يفلح أبدا قال وحكى لي عن محمد بن علي الكناني قال ما أعلم أن أحدا خرج من الدنيا وليس في قلبه من الدنيا شئ إلا أبا الحسين بن بنان وادعى في أبي الحسين بن بنان عمرو المكي وأبو سعيد الخراز والزقاق كلهم قالوا إنه صاحبه وبه تخرج من فضله وحسن سيرته وسمعت أبا الحسن بن أحمد يقول سمعت بعض أصحابنا يقول سمعت ابن بنان يقول تشهى علي أبو سعيد الخراز كبولا (٧) فحملت إلية ستين عدلا قنبا (٨) وقلت إلى أن أحمل إليك آلته

стр. 30313

قال أبو القاسم القشيري (١) ومنهم أبو الحسين بن بنان ينتمي إلى أبي سعيد الخراز وهو (٢) من كبار مشايخ الصوفية قال ابن بنان كل (٣) صوفي كان هم الرزق قائما في قلبه فلزوم العمل أقرب له (٤) وعلامة سكون القلب إلى الله تعالى أن يكون بما في يد الله أوثق منه بما في يده وفي رواية أن يكون قويا عند زوال الدنيا وإدبارها عنه وفقده أياها ويكون بما في يد الله أقوى وأوثق منه بما في يده وقال اجتنبوا دناءة الأخلاق كما تجنبون (٥) الحرام وقال اتفقت مع السجزي في السفر من طرابلس فسرنا أياما لم نأكل شيئا فرأيت قرعا مطروحا فأخذت آكله فالتفت إلي شيخ ولم يقل شيئا فرميت به وعلمت أنه كره ثم فتح علينا خمسة دنانير فدخلنا قرية فقلت يشتري لنا شئ لا محالة فمر ولم يفعل ثم قال لعلك تقول نمشي جياعا ولم يشتر لنا شيئا هو ذا نوافي اليهودية قرية على الطريق وثم رجل صاحب عيال إذا دخلناها يشتغل بنا فأدفعه إليه لينفق علينا وعلى عياله فوصلنا إليها ودفع الدنانير إلى الرجل ولا نفقة فلما خرجنا قال لي إلى أين فقلت أسير معك فقال لا إنك تخونني في قرعة وتصحبني لا تفعل وأبى أن أصحبه وقال السلمي (٦) سمعت أبا عثمان المغربي يقول سمعت أبا علي بن الكاتب يقول كان ابن بنان يتواجد وكان أبو سعيد الخراز يصفق له قال السلمي ثم وجد ابن بنان في آخر عمره مطروحا على تل في التيه وهو يجود بنفسه ويقول أربع فهذا مربع الأحباب (٧)

стр. 30314

قلت وقال السلمي في كتاب طبقات أئمة الصوفية (١) ومنهم أبو الحسين بن بنان وهو من جلة مشايخ مصر صحب أبا سعيد الخراز وإليه ينتمي مات في التيه قال أبو عثمان كان أبو الحسين يقول الناس يعطشون في البراري وأنا عطشان وأنا على شط النيل وقال (٢) لا يعظم أقدار الأولياء إلا من كان عظيم القدر عند الله ٨٤٦٩ - أبو الحسين بن حريش قاضي دمشق خلافة لأبي عبد الله الحسين بن أبي زرعة محمد بن عثمان بن زرعة إلى أن مات ابن أبي زرعة ٨٤٧٠ - أبو الحسنين بن عمرو بن محمد السلمي الداراني مات سنة ثمانين وأربعمائة وكانت له يد في علوم شتى مات أبوه سنة ستين وأربعمائة ٨٤٧١ أبو الحسين حكى عن قاسم بن عثمان الجوعي قوله روى عنه أبو علي الحسن بن حبيب الحصائري ٨٤٧٢ - أبو الحسين الرائق المري (٣) الشاعر قدم دمشق وله فيها شعر سبق ذكره في أول الكتاب يقول فيه من قصيدة * أبباب البريد (٤) أذكر وجدي * أم بباب الجنان (٥) أم جيرون *

стр. 30315

يقول فيها وهي في مدح أميرها ينجوتكين (١) * عزمات كأنما خلقت من * عزمات الأمير ينجوتكين يا أمير الجيوش شاعرك الرا * ئق رب المثقف الموزون * وله * وفى لي الدهر بموعدي * وتابع النعمى بتجديد يا عمري زد في المدى فسحة * ويا ليال ذهبت عودي * وفيها * لما أثيرت من دمشق إلى * ورد من الإنعام مورود لاذ بها سكان جيرون عن * وجد وصبر غير موجود وكان دمع القوم يجلى به * سواد تلك الدرج السود وودعت من ودعت واغتدت * تنصاع من بيد إلى بيد تزاحم الثلج بمن حلقه * يوقد نارا بهوى الغيد * ٨٤٧٣ - أبو حفص الدمشقي (٢) حكى عن مكحول روى عنه عن أبي أمامة (٣) روى عنه أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد إسحاق بن أسيد (٤) الأنصاري المروزي (٥) كان بمصر وأظن أن أبا حفص هذا عمر الدمشقي الذي روى عنه (٦) المصريون والله أعلم (٧)
следующие страницы →