← Тараджим

Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 30976–31015 · переход к 30981.

стр. 30976

مساجدهم العمل وسقوا زرعهم من دموع أعينهم حتى نبت زرعهم وأدرك الحصاد ليوم فقدهم فوجدوا عاقبة ذلك عند ربهم في يوم يحشر فيه المبطلون قلوبهم معلقة عند ربهم وأجسادهم في الدنيا منتصبة قد غلبهم اليوم فخروا على وجوههم لما رجوا من رحمته ورهبوا من عذابه فمن يكون زرعه المر لا يحصد حلوا ومن يكن الحلو زرعه لا ينبت له المر ومن كان زرعه مرا حصد في آخر زمانه مرا مثل ما زرعه ومن كان زرعه حلوا فحصد (١) في آخر زمانه مثل زرعه كما لا يجتنى من الشوك التمر كذلك لا يجزى السئ إحسان بحق اقول لكم إن الدنيا خلقت وجعلت مزرعة توزع فيها العباد الخير والشر فمنفعة الخير يوم حصاده ومزرعة الشر شقاء وبلاء وعذاب يوم حصاده ضرب الله لكم مثل الآخرة خلقت للحصاد والدنيا جعلت للزرع فمن زرع وبذر اليوم فإنه يحصد يوم القيامة فليتفكر المتفكر فيما يضره وما ينفعه فإن الخير ينفعه والشر يضره فأحسن إبن آدم إلى طبيبك يقوم عليك في السقم غدا فسقمك لا يزال يعتريك (٢) (٣) الطبيب لم تفعل فكيف تفعل بك الكرامة وأنت إياه لم تكرم فصانعوا (٤) ربكم اليوم ليوم الأكبر وتجهزوا للعرض عليه فإنه قد دنا من الله إليكم فراغ فكان منكم كطرفة عين الناظرلا تمشوا مع الأشرار فتشبهون بهم فإن للحكماء فيهم عبرة وعبرة الحكماء لهو السفهاء ولهو السفهاء عبرة الحكماء فالحكيم يعتبر بالجاهل والجاهل (٥) بهواه عليكم ما كسبتم فاجتمعوا عليها وأطيلوا حبسها لا يخرج من أفواهكم ما لا يحل لكم وقد جعل الله لألسنتكم أطباقا فأطبقوها فأعرض للمؤمن الكلام ما لا يحل قد جعل الله لأعينكم أطباقا فأطبقوا عندما لا يحل لكم يا عبيد الدنيا إنه من لا يستعين على حمله لا يستطيع أن يحمله ومن لا يتوب إلى ربه كيف يغفر له ومن لا يغسل (٦) فكيف يغنيه ومن لا يتب من الخطايا كيف يقبل منه ومن يركب البحر بغير سفينة كيف ينجو من الغرق ومن لا يترك المعاصي كيف يتخلص من الذنوب ومن لا يتناول الطعام بيده كيف يأكل ومن لا يتواضع لربه كيف

стр. 30977

يعبده ومن لا يضر مسسعه (١) كيف (٢) يقطع به ومن لا يعمل عملا صالحا كيف ينفعه ومن لا يخشى العقوبات كيف يترك المحارم ومن لا يهمه عيب وجهه كيف ينظر في المرآة ومن لا تهمه الخطايا كيف يترك الذنوب ومن لا يبذل ماله لحليله كيف يحبه ومن لا يطيع ربه كيف يذهبه يا عبيد الدنيا ماذا ينقص من نور الشمس من هو قائم فيها بل ينتفع من مشى فيها وكذلك الله لا ينقص ما أعطى بل يزيد من شكر يا عبيد الدنيا إن العسل ليس في الزق كل ساعة كذلك الحكمة ليس قلوبكم كل ساعة إن الزق ما لم ينخرق سوف يساد فيه العسل كذلك أنتم ما لم تخرق (٣) شهوات الدنيا قلوبكم فسوف يعاد فيها الحكمة فلا تفسدوها بالخطايا ولا يطولن بكم الأمد إن ابتليتم بشئ من ذلك ولكن اصبروا على ترك الخطايا فإن ترك الخطايا أهون من طلب التوبة يا عبيد الدنيا ما أكثر الشجر وليس كله يثمر وما أكثر العلماء وليس كلكم يعمل إن الدابة ما لم ترض تستصعب وإن قلوبكم ما لم تلق تتركوا (٤) العلم يا عبيد الدنيا إنكم لا تدركون ما تأملون إلا بالصبر على ما تكرهون ولا تبلغون ما تريدون إلا بترك ما تشتهون ولا ينتظر امرؤ بتوبته لغد فإن من دون غد يوما وليلة وأمر الله غاد ورائح إذا كنت في عشرين أعمى كلهم يقولون لم تطلع الشمس وأنت تنظر إليها فلا تصدقهم وإن جاءك أعمى وأنت على الطريق فقال إن هذا ليس بطريق فعلي كيف تدعوني إلى الطريق وأنت أعمى لا تبصر يا عبيد الدنيا كيف يكون من أهل الآخرة من لا تنقضي شهوته من الدنيا ومن لا تنقطع فيها رغبته يا عبيد الدنيا لو أن الله لم يعذب على الخطايا لكنتم متحققين أن تدعوها شكرا لما أنعم عليه بحق أقول لكم يا عبيد الدنيا إذا أفسدتم آخرتكم وجعلتم العلم تحت ألسنتكم والعمل تحت أقدامكم فلا أنتم تستعتبون لكن على الناس تطعنون فأي الناس أخسر منكم لو تعلمون يا عبيد الدنيا خفتم ربكم على الناس وأمنتموه على انفسكم فكيف يبغض أحدكم صاحبه على الظن ويدع نفسه على اليقين أم كيف يغضب أحدكم إذا ذكر بعض ذنوبه وهي حق ويفرح إذا مدح بما ليس فيه بحق أقول لكم ما عمرت أرواح إبليس في شئ ما عمرت فيكم إنما أعطاكم الله الدنيا لتعملوا فيها ولم تعطلوها لتشتغلوا عن الآخرة إنما بسطها لكم لتعلموا ولم يبسطها لكم لتضلوا إنما أعانكم بها على العبادة ولم يعنكم بها

стр. 30978

على الخطايا وإنما أمركم فيها بطاعته ولم يأمركم فيها بمعصية وإنما أعانكم فيها على الحلال ولم يبخل (١) لكم بها الحرام وإنما وسعها لتواصلوا بها ولم يوسعها لكم لتعاطوا فيها إذ كنتم مساكين جياعا عراة تركتم الإثم والحرام حين كنتم أغنياء شباعا بخير وقعتم في الحرام بئس ما (٢) صنعتم بأنفسكم ونعم ما صنع بكم ربكم حين كنتم هزالى ضعفى حملتم الأوساق (٣) الثقيلة وحين سمنتم عجزتم عنها وحين كنتم عميان (٤) بصركم وحين أبصرتم عميتم وحين كنتم صما أسمعكم وحين سمعتم صممتم وحين كنتم جهالا علمكم وحين صرتم معلمين كلكم جهلتم وحين كنتم أمواتا أحياكم وحين أحياكم متم وحين كنتم ضلالا هداكم وحين اهتديتم ضللتم وحين كنتم أذلة مستضعفين سألتم العز والسلطان وحين أعطيتم كفرتم وحين كفر الناس استقبحتم وحين فتح لكم ضيعتم وحين صرفت عنكم الدنيا أخلصتم أعمالكم وحين فتحها عليكم (٥) يا صاحب العلم إن الأجر محروص عليه ولا يدركه إلا من عمل ولا يفتح إلا لمن يسأله ولا يجده إلا من طلبه يا صاحب العلم إن الشجر يتفاضل في الثمار وكذلك تتفاضل الرجال بالقول والأعمال يا صاحب العلم إن الشجر لا يكمل إلا بالثمر وطيبه فكذلك لا يكمل الدين إلا بتحرج عن المحارم يا صاحب العلم إن الماء يطفئ النار وكذلك ينبغي للعلم أن يطفئ الغضب يا صاحب العلم إن الزرع لا يصلح إلا بالماء والتراب وكذلك الإيمان والعمل يا صاحب العلم كل شئ إنما ينبت بالزرع وكذلك الله يجزى كل عامل بما عمل يا صاحب العلم إنه لا يجتنى الماء والنار في إناء واحد كذلك لا يجتمع الفقه والغناء في قلب واحد يا صاحب العلم إذا زال القلب عن حب النصر لله فإنه كالحجر الثقيل يجر من الهبوط إلى الصعود يا صاحب العلم إنه لا يكون مطر بغير سحاب كذلك لا يكون (٦) مرضاة الله إلا بقلب نقي

стр. 30979

يا صاحب العلم إن السارق إذا اطلع على شئ من عمله ووجدت عنده السرقة يكذب ذلك معذرته وتستبين للناس معرفته كذلك القارئ إذا عمل معصية الله استبان للناس أنه لا يريد بقراءته وجه الله يا صاحب العلم إن الزانية إذا حملت يفضحها حملها وكذلك يفتضح بالعمل من كان يغر الناس بالقول الحسن ويقول ما لا يفعل يا صاحب العلم إن النفس نور كل حي وإن الحكمة نور كل قلب وإن النفوس رأس كل حكمة والحق بابه كل خير ورحمة الله باب كل حق ومفتاح ذلك الدعاء والتضرع إلى الله وكيف يفتح باب بغير مفتاح يا صاحب العلم إن الرجل الحكيم لا يغرس في شجرة إلا شجرة يرضاها ولا يحمل على خيله إلا فرسا يرضاه ولا يحرث إلا ببذر يرضاه فكذلك المؤمن العالم لا يعمل الأعمال إلا برضا ربه يا صاحب العلم إن الصقالة تصلح السيف وتجلوه وكذلك الحكمة في قلب الحكيم مثل الماء في الأرض الميتة وهي في قلب الحكيم مثل النور في الظلمة يضئ به الناس يا صاحب العلم إذا عرض لك الشيطان فقال كيف رفع الله السموات بغير عمد فقل إن لم تكن شهدت السموات كيف رفعت وبنيت فقد رأيت سماء مثلها سحابا ينشطها الله ثم يؤلف بينه في ساعة فيكون سماء دون هذه فبعث الله عليه شمسها وقمرها ثم يكشطها عن وجه السماء وكذلك يكشط الله عن وجه الأرض يوم القيامة يا صاحب العلم إن نقل الحجارة عن رؤوس الجبال أهون من أن تحدث من لا يقبل حديثك فيكون مثلك في ذلك كمثل الذي ينقع الحجارة في الماء لتلين وكمثل الذي يضع المائدة لأهل القبور وكمثل المغني عند الميت وكمثل الذي يريد أن يجتني العنب من الشوك يا صاحب العلم احبس الفضل من قولك الذي يخاف عليك المقت من ربك يا صاحب العلم لا تحدث حديثا إلا بحكمة تفهمه ولا تغبط أمرا في قوله حتى يستبين لك عمله يا صاحب العلم تعلم من العلماء ما جهلت وعلم الجاهل ما علمت يا صاحب العلم عظم العلماء بعلمهم ودع منازعتهم ولا تصغر الجهال بجهلهم ولا تطروهم ولكن علمهم وقربهم يا صاحب العلم اعلم أن كل نعمة عجزت عن شكرها بمنزلة سيئة تؤاخذ بها يا

стр. 30980

صاحب العلم إن كل معصية عجزت عن نوبتها بمنزلة عقوبة تعاقبها يا صاحب العلم كرب الموت لا تدرى شئ يغشاك فاستعد له قبل أن يغشاك أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد ابن أبي عمرو قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد ابن حنبل حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي ثمامة الواقدي قال قال الحواريون لعيسى ابن مريم من المخلص لله قال الذي يعمل العمل لله لا يحب أن يحمده الناس عليه قال سفيان حدثني به منصور عنه يعني عبد العزيز فلقيته فسألته أخبرنا أبو القاسم النسيب أنا رشأبن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن أحمد نا عبد المنعم عن أبيه عن وهب قال قرأت في الإنجيل أن المسيح ﷺ قال للحواريين من أجلد (١) الحساسه (٢) وسسها (٣) كالحمام قد يروي بعضه مرفوعا ولا يصح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن مسعدة أنا حمزة أنا ابن عدي (٤) نا قاسم ابن علي الجوهري نا محمد بن ميمون بن كامل الحمراوي ثنا محمد بن إسحاق يعني العكاشي حدثني الأوزاعي حدثني مكحول والقاسم أنهما سمعا أبا أمامة يقول إن رسول الله ﷺ قال إن أخي عيسى ابن مريم قال للحواريين يوما (٥) يا معشر الحواريين كونوا في الشر بلها كالحمام وكونوا في الحذر والإجتهاد كالوحش إذا طلبها القناص [١٣٦٥١] أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا ابن النقور وأبو القاسم البسري وعبد الباقي بن محمد ابن غالب قالوا أنا أبو طاهر المخلص حدثني أبو العباس بن المارستاني نا مهنى بن يحيى الشامي نا بقية بن الوليد عن الزبيدي عن عبد الله بن عاصم عن وهب بن منبه قال

стр. 30981

وجدت في بعض الكتب أن الحواريين أتوا عيسى فقالوا يا روح الله إن معنا رجلا به شئ من اللمم فإن (١) رأيت أن تدعوا له ليذهب عنه قال وما هو قالوا أحمق فقال إن جبريل عهد إلي عن الله بكل شئ ولم يعهد إلي في الحمق بشئ وما كنت بالذي أعترض على الله فيما لم يعهد فيه إلي بشئ أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الخندمي نا إبراهيم بن محمد الشافعي نا ابن عيينة عن محمد بن سوقة عن عكرمة عن ابن عباس قال حج الحواريون فلما دخلوا الحرم مشوا تعظيما للحرم أخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز وأبو محمد بن حمزة قالا نا أحمد بن علي بن ثابت أنا أبو الحسن بن رزقويه (٢) أنا أحمد بن سندي (٣) نا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر قال وأنبأ ابن سمعان أنبأ من له علم بالإنجيل أن الحواريين (٤) فرقهم شمعون بعد عيسى حيث أمره عيسى فوجه من الحواريين الأتباع الذين كانوا بعد عيسى فوجه فرطوس (٥) الحواري ومعه يونس من الأتباع ولم يكن من الحواريين إلى الرومية ووجه أندرايس وميثا إلى الأرض التي يأكل (٦) أهلها الناس ووجه مويوس (٧) إلى أرض بابل من أرض المشرق ووجه فيلبس (٨) إلى أرض القيروان وطنجة (٩) وهي إفريقية ووجه يحنس إلى أقسوس قرية الفتية أصحاب الكهف ووجه يعقوبس إلى أروشلم وهي إيليا قرية بيت المقدس ووجه يوفا بن سلقا (١٠) إلى أرض الحجار ووجه يعقوب ومعه يهودا ولم يكن يهودا من الحواريين وكان من الأتباع إلى أرض بربر دون

стр. 30982

إفريقية ووجه يحنا بن زبدا ويومان إلى أنطاكية وذلك أنهم لما رأوا الآية التي قال لهم عيسى إن الملائكة تلقاكم بمغارف من نور فلما أمرهم شمعون فقاموا ليتفرقوا فلقيتهم الملائكة بمغارف (١) النور يتكلم كل رجل منهم بلغة القوم الذي وجه إليهم ودفعتهم الملائكة فإذا كل رجل منهم على باب المدينة التي وجه إليها من ساعته " حرف الحاء فارغ " " حرف الدال " ٨٩٩٧ - الدميك السلمي (٢) اسمه منصور بن السلم (٣) تقدم ذكره في حرف الميم ٨٩٩٨ - الديباج اسمه محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان (٤) بن عفان (٥) " حرف الذال " ٨٩٩٩ - ذو ظليم اسمه حوشب تقدم ذكره في حرف الحاء ٩٠٠٠ - ذو الرمة اسمه غيلان بن عقبة تقدم ذكره في حرف العين " حرف الزاي فارغ "

стр. 30983

" حرف السين " ٩٠٠١ - السابق المعري (١) الشاعر اسمه محمد بن الخضر تقدم ذكره في حرف الميم ٩٠٠٢ - سجادة فقيه قدم دمشق مع المتوكل قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية نا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سمعت سجادة يقول كنت قاضيا على المدائن فبعث إلى المأمون بخادم له يوما نصف النهار فقال المأمون يأمرك أن تهدم دار فلان وتستخرج منها قبر سلمان قال فدعوت صاحبه فسألته عن الدار فقال دار توارثناه قال فكتبت إلى المأمون أن هذا حق في يد رجل لا يخرج إلا ببينة قال فلما كان بعد أيام إذا رسول المأمون قد جاء إلى صاحب العونة فأمره بهدمها فهدم الدار واستخرج منها قبرا فقالوا هذا قبر سلمان قرأت بخط أبي محمد عبد الله بن محمد الخطابي الشاعر فيأسماء من شخص مع المتوكل إلى دمشق من الفقهاء سجادة ٩٠٠٣ - سطيح الكاهن اسمه الربيع بن ربيعة تقدم ذكره في حرف الراء " حرف الشين فارغ " " حرف الصاد " ٩٠٠٤ - صريع الدلاء بصري (٢) شاعر

стр. 30984

له شعر عجيب يحكي فيه أصوات الطير والطبول وغير ذلك وكان سخيا ماجنا حكى عنه أبو نصر بن طلاب أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو محمد بن الأكفاني وأبو الفرج غيث ابن علي قالوا أنا أبو نصر بن طلاب ونقلته من خطه قال حكى لي المعروف بصريع الدلاء البصري وقد اجتمع هو وعبد المحسن الصوري الشاعر بصيدا وجرى بينهما محاورات وحكايات مضحكات فكان مما حكاه ما روي أن معلما كان بالشام رقيقا مشهورا بشتم الصبيان فعوتب على ذلك فقال لمن عاتبه وأنكر عليه اقعدوا حتى تسمعوا فإن كنت معذورا وإلا فلوموا فقرأ عليه (١) " هم الذين يقولون لا تنفقوا إلا من عند رسول الله " (٢) فقال كذبت له يا عاض (٣) أتلزم رسول الله ﷺ نفقة لا تجب عليه لعمري إنه أعجبك كثرة ماله قبحك الله ثم قرأ أخرى " عليها ملائكة غلاظ شداد لا (٤) يعصون الله ما أمرهم ويفعلون (٥) ما يأمرون " (٦) فقال له يا ابن الخبيثة ما هؤلاء إلا أكراد شهرزور وليس هؤلاء ملائكة قال وقلنا له ما نلومك بعد هذا أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنشدني علي بن سلامة الأشعثي لصريع الدلاء * خلقت رقيقا إذا ما رقع * ت بشئ من العقل لم أنتفع * ومن كان مستهزئا بالملا * ح وكان من الصغر صفرا صفع ولم يدعوه إذا لم يدع * بأيديهم قطعا أن يدع * " حرف الضاد حرف الظاء فارغة " " حرف العين " ٩٠٠٥ - العجاج الراجز اسمه عبد الله بن رؤبة تقدم ذكره في حرف العين

стр. 30985

٩٠٠٦ - علوية المغني اسمه علي بن عبد الله بن سيف تقدم ذكره في حرف العين حرف الغين فارغ حرف الفاء " ٩٠٠٧ - الفرخ رجل من موالي بني أمية له قصة مع المتوكل قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أبو علي الحسن بن القاسم بن دحيم بن إبراهيم الدمشقي (١) حدثني محمد بن سعيد الربعي قال لما أراد جعفر المتوكل الخروج من الشام إلى العراق أحب أن يجعل طريقه على البرية لينظر إلى آثار بني أمية ومصايفهم وكان في طريقه دير يعرف بدير حنينا (٢) فلما (٣) على ذلك اتصل خبره ببعض موالي بني أمية فقال والله لأنغصن عليه (٤) بأبيات أخبرها ثم تقدمه إلى الدير فجعل لصاحب الدير جعلا على أن يدعه يكتب في صدر الهيكل أبياتا فأذن له فكتب (٥) أيا منزلا بالدير أصبح خاويا (٦) * تلاعب فيه شمأل ودبور كأنك لم تقطنك بيض نواعم (٧) * ولم تتبختر في فنائك حور وأبناء أملاك غياشم سادة * صغيرهم عند الانام كبير إذا نزعوا تيجانهم فضراغم (٨) * وإن لبسوا تيجانهم فبدور

стр. 30986

على أنهم يوم اللقاء قساور (١) * ولكنهم يوم عيد النوال بحور ولم يصبح الصهريج والناس حوله (٢) * عليه فساطيط لهم وخدور وحولك رايات لهم وعساكر * خيل لها بعد الصهيل شخير ليالي هشام بالرصافة قاطن (٣) * وفيك ابنه يا دير وهو أمير إذ الملك غض والخلافة لدنة * وأنت خصيب والزمان طرير (٤) وروضك مرتاض وبيعك بائع * ورجو بني مروان فيك نضير بمسلمة الميمون وهو الذي له * تكاد قلوب المشركين تطير (٥) بلى فسقيت الغيث صوب مناكير * إليك يصعد الرواح بكور (٦) تذكرت قومي فيكم فبكيتهم * وإن شجيا بالبكاء لجدير تغربت نفسي وهي نفس لها * إذا جرى ذكر قومي أنه وزفير رويدك إن اليوم يعقبه غد * وإن صروف الدائرات تدور لعل زمانا جار يوما عليهم * لهم بالذي تهوى النفوس يحور فيفرح مرتاد ويأمن خائف * ويطلق من كل الوثاق أسير * فلما قراه المتوكل قال والله ما كتب هذا إلا رجل من بني أمية يريد أن ينغص علي ما أنا فيه فمن أتاني به فله ديته فطلب فاتي به وإذا هو رجل من بني أمية من أهل دمشق يعرف بالفرخ (٧) فامر المتوكل بقتله وقال بما قدمت يداك وما الله بظلام للعبيد قال أبو الحسين وراوي هذه الحكاية يقرأ هذا الكلام أن المتوكل لما قرأها بكى بكاء شديدا وأمر بهدم الموضع فهدم الحائظ

стр. 30987

٩٠٠٨ - فرزدق الشاعر اسمه همام بن غالب تقدم ذكره في حرف الهاء " حرف القاف " ٩٠٠٩ - القطامي الشاعر اسمه عمرو بن شهر تقدم ذكره في حرف العي " حرف الكاف " ٩٠١٠ - كشاجم الشاعر اسمه محمود بن الحسين تقدم ذكره في حرف الميم " حرف الميم " ٩٠١١ - المتلمس الشاعر اسمه جرير بن عبد المسيح تقدم ذكره في حرف الجيم ٩٠١٢ - المتنبي الشاعر اسمه أحمد بن حسين بن (١) الحسن تقدم ذكره في حرف الألف ٩٠١٣ - مكحول البيروتي اسمه محمد بن عبد السلام أبو (٢) عبد الرحمن تقدم ذكره في حرف الميم " حرف النون " ٩٠١٤ - النابغة الذبياني اسمه زياد بن ميمون تقدم ذكره في حرف الزاي

стр. 30988

٩٠١٥ - نابغة بني شيبان اسمه عبد الملك بن المخارق تقدم ذكره في حرف العين ٩٠١٦ - الناظر المعري الشاعر اسمه مهنى بن علي تقدم ذكره في حرف الميم ٩٠١٧ - النجاشي الشاعر اسمه قيس بن عمرو تقدم ذكره في حرف القاف " حرف الواو " ٩٠١٨ - وضاح اليمن اسمه عبد الله بن إساعيل تقدم ذكره في حرف العين " حرف الهاء وحرف اللام ألف وحرف الياء فارغة "

стр. 30989

" ذكر من عرف بالقرابات ولم يذكروا بالتسميات " ٩٠١٩ - والد بحدل حكى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه ابنه بحدل أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (١) أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال قرأت على زيد بن الحباب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي وهو عم ابن لهيعة حدثني بحدل الشامي عن أبيه وكان صاحبا لعمر بن عبد العزيز أخبره قال رأيت عمر بن عبد العزيز على المنبر يتلو هذه الآية " ونضع الموازين القسط ليوم القيامة " (٢) حتى ختمها فمال على أحد شقيه يريد أن يقع ٩٠٢٠ - جد المطعم (٣) بن المقدام بن غنيم الصنعاني الدمشقي روى عن حذيفة روى عنه المطعم قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي أنا الفضل بن جعفر بن محمد التيمي المؤذن نا محمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس نا بحر بن نصر قال قرئ على أسد بن موسى نا إسماعيل بن عياش الحمصي عن مطعم بن المقدام عن جده عن حذيفة قال لتأمرن

стр. 30990

بالمعروف ولتنهين عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم يسومونكم سوء العذاب حتى يجعل أبرار القبيلة يخرجون منها رجالا وركبان حتى أن الرجل ليقول أي رب أي رب لا يمنعه أن يستجاب له إلا ظهر من المنكر لا ينهى عنه ٩٠٢١ - جد البطريق بن يزيد الكلبي ويقال عمه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قراءة عن أبي الحسين الصيرفي أنا عبد الله بن عتاب أنا ابن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول جد البطريق بن يزيد الكلبي وقال ابن عتاب ابن يزيد (١) قال وسمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن الفضل بن طاهر أخبرنا عبد الوهاب الكلابي أنا ابن جوصا قال سمعت ابن سميع يقول عم البطريق بن يزيد الكلبي لم يسم وقد روى عن عمومته ٩٠٢٢ - ابن أخي شهر بن حوشب من أهل دمشق كان يغزو مع عمه شهر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن إبراهيم الخزاعي نا أبو بكر بن غزوان بن عاصم حدثني أبي عن شهر بن حوشب قال أردت غزاة لي وكان لي ابن أخ مرهق فكرهت أن أخلفه فغزوت به معي فلما قفلنا مرض مرضا شديدا قال فدخلت بعض تلك الصوامع فقمت أصلي فانشقت الصومعة فدخل ملكان أبيضان وملكان أسودان فقعد الأبيضان عن يمينه والأسودان عن يساره فلمسه الأبيضان بأيديهم فقال الأسودان نحن أحق به وقال الأبيضان كلا فأخذ أحد الأبيضين أصبعيه فأدخلهما في فيه فقلب لسانه فقال الله أكبر نحن أحق به قوما كبر تكبيره يوم فتح أنطاكية فخرج شهر بن حوشب فنادى في الناس من أراد أن يحضر جنازة رجل من أهل

стр. 30991

الجنة فليحضر جنازة ابن أخي فقال الناس جن شهر بالأمس يقول ما يقول واليوم يقول رجل من أهل الجنة فبلغ ذلك الأمير فبعث إليه فأخبره بما رأى فصلى عليه والناس ٩٠٢٣ - ابن أخي رجل من قيس أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين (١) بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد نا محمد بن عبد العزيز المروزي نا علي بن الحسن بن شقيق أنا الحسين بن واقد (٢) عن أبي غالب (٣) قال كنت اختلف إلى الشام في تجارة وعظم ما كنت أختلف من أجل أبي أمامة فإذا فيها رجل من قيس من خيار الناس فكنت أنزل عليه ومعنا ابن أخ له مخالف لأمره ينهاه ويضربه فلا يطيعه فمرض الفتى فبعث إلى عمه فأبى أن يأتيه حتى أدخلته عليه فأقبل عليه يشتمه يقول أي (٤) عدو الله الخبيث ألم تفعل كذا قال أفرغت أي عم قال نعم قال أرأيت لو أن أحدا (٥) دفعني إلى والدتي ما كانت صانعة بي قال إذا كانت والله تدخل الجنة قال فوالله لله أرحم لي من والدتي فقبض الفتى فخرج عليه عبد الملك بن مروان فدخلت القبة مع عمه فخطوا له خطا ولم يلحدوه قال نقلنا باللبن فشويناه قال فسقط منه لبنة فوثب عمه فتأخر قلت ما شأنك قال ملئ قبره نورا وفسح له مد البصر ٩٠٢٤ - عم يعلى بن عطاء العامري (٦) حكى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وخرج معه من دمشق حين وجهه يزيد بن معاوية إلى ابن (٧) الزبير حكى عنه ابن أخيه يعلى (٨) بن عطاء

стр. 30992

أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة (١) حدثني إسماعيل بن سنان (٢) نا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن عمه قال كنت مع عبد الله بن عمرو حين بعثه يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن الزبير قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول لابن الزبير تعلم أني أجد في الكتاب أنك ستغنى وتغنى وتدعى الخليفة ولست بخليفة وإني أجد الخليفة يزيد بن معاوية ٩٠٢٥ - عم إبراهيم بن أبي شيبان العبسي حكى عنه ابن أخيه إبراهيم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وعلي بن زيد السلميان قالا أنا نصر ابن إبراهيم الزاهد زاد الفرضي وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا إبراهيم الشيباني قال سمعت عمي يقول إذا أدرت الرب (٣) في القدح فعلت صفرته في القدح فهو الحلال وقد ذكرت فيما تقدم داود بن نافع (٤) ويقال ابن نفيع عم إبراهيم بن أبي شيبان وأخرجت له عنه فإن (٥) كان هذا وإلا فهذا غيره والله أعلم ٩٠٢٦ - عم أبي قصي العدوي اسمه عبد الله تقدم ذكره في حرف العين ٩٠٢٧ - ابن بنت الوليد بن مسلم ذكر وفاة جده الوليد بن مسلم روى عنه دحيم والوليد بن عتبة تقدم ذكر روايته في ترجمة الوليد

стр. 30993

٩٠٢٨ - خال عبد الله بن راشد حكى عنه ابن أخته تاريخ وفاة مكحول تقدمت حكايته في ترجمة مكحول ٩٠٢٩ - صهر الأوزاعي حكى عنه أبو مسهر حثه على السماع من الوليد بن مزيد تقدم ذكر ذلك

стр. 30994

" ذكر المنسوبين إلى القبائل والإضافات من غير ذكر التسميات " ٩٠٣٠ - الأوزاعي اسمه عبد الرحمن بن عمرو تقدم ذكره في حرف العين ٩٠٣١ - الباهلي الجمالي شاعر قدم دمشق حدثنا أبو عبد الله محمد بن المحسن من لفظه قال الباهلي الجمالي شيخ قد (١) له الشيب (٢) الكبر يعرف بشاعر أمير الجيوش بدر الجمالي معه من الخيل العتاق والغلمان الرشاق والتجمل بسائر أصنافه ما يفوق الوصف ويفوق النعت حضر بين يدي السلطان تاج الدولة وسمع كلامه ودعاءه وأجرى عليه ما يقوم به ويكفيه مدة مقامه كان بدمشق وكان شاعرا بدويا ليس له في النحو ولا اللغة يديل بشعر طبعا ولم يتعرض بمدح صغير ولا كبير سوى ما يذكر له وهو قوله في جاره الحاجب عمر بن الخضر * أعاد عودي بعد يبس حص * ر يهتز لنا عمر بن الخضر وامتلاك كفي من جوده * فما ترى من بعده يفتقر واغتدرت أيام دهري به * ولم يكن من قتله يعتذر * * قال هو الضرغام في بأسه * ويحجل فيض يديه المطر * وما سمعنا طيب أوصافه * إلا وصفها قل طيب القطر يصطبر العاشق عن حبه * وليس عن حب العلي يصطبر

стр. 30995

يبادر الحيل وصراحد * بالبيض حتى يبسي والبذر (١) * ٩٠٣٢ - البحتري الشاعر اسمه الوليد بن عبيد تقدم ذكره في حرف الواو ٩٠٣٣ - البلخي المعروف بسيف الدين قدم دمشق وأقام بها مدة يسيرة ووعظ في القلعة ولم يدر في القول حتى عاد الولاة عن كثير من المظالم وهو الذي ضرب أبو يوسف ٩٠٣٤ - الحجوري سمع أنس بن مالك بدمشق وروى عنه روى عنه ثور بن يزيد الحمصي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز لفظا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله (٢) عمس ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان القرشي إملاء أنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة نا محمد بن عائذ نا الهيثم بن حميد نا ثور عن الحجوري قال سمعت أنس بن مالك وسأله عبد الملك بن مروان بدير (٣) مران قال له حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ ليس يزيد ولا نقصان قال سمعت رسول الله ﷺ يقول الإيمان يمان إلى هذين الحيين من لخم وجذام من ربيعة ومضر قال عبد الملك قد سمعت بهذا حدثني غيره فغضب أنس وانطلق [١٣٦٥٢] رواه الطبراني في الشاميين عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة عن أبيه عن جده عن ثور بن يزيد عن الحجوري مختصرا لم يذكر دير مران ولا سؤال عبد الملك ٩٠٣٥ - الزهري اسمه محمد بن ومسلم تقدم ذكره في حرف الميم

стр. 30996

٩٠٣٦ - الصنوبري الشاعر اسمه أحمد بن محمد بن الحسن تقدم ذكره في حرف الألف ٩٠٣٧ - الصنويري أبو بكر محمد بن الشافعي تقدم ذكره في حرف الميم ٩٠٣٨ - العبلي (١) الشاعر اسمه عبد الله بن عمر بن عبيد الله تقدم ذكره في حرف العين ٩٠٣٩ - العرجي الشاعر اسمه عبد الله بن عمرو بن عمرو تقدم ذكره في حرف العين ٩٠٤٠ - العيشي أو العنسي صاحب إسحاق بن إبراهيم الموصلي قدم دمشق مع المأمون وحكى عنه قرأت على أبي القاسم الخضر (٢) بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنبأ محمد بن جرير قال (٣) وذكروا عن العيشي صاحب إسحاق بن إبراهيم قال كنت مع المأمون بدمشق وكان قد قل المال عنده حتى ضاق وشكا ذلك إلى أبي إسحاق المعتصم فقال له يا أمير المؤمنين كأنك بالمال وقد وافاك بعد جمعة قال وكان حمل إليه ثلاثون ألف ألف من خراج ما كان يتولاه فلما ورد عليه ذلك المال قال المأمون ليحيى بن أكثم اخرج بنا ننظر إلى هذا المال قال فخرجا حتى أصحرا ووقفا ينتظرانه (٤) وكان قد هيئ باحسن هيئة وحليت أباعره وألبست الأحلاس الموشاة والجلال المصبغة وقلدت العهن (٥) وجعلت البدن (٦) بالحرير الصيني الأحمر والأخضر والأصفر وأبديت رؤوسها قال فنظر المأمون إلى شئ حسن فاستكثر ذلك وعظم في عينيه واستشرفه الناس ينظرون إليه ويتعجبون منه فقال

стр. 30997

المأمون ليحيى بن أكثم يا أبا محمد ينصرف أصحابنا هؤلاء الذين تراهم الساعة خائبين إلى منازلهم وننصرف بهذه الأموال قد ملكناها دونهم إنا إذا للئام ثم دعا محمد بن يزداد فقال وقع لآل فلان بألف ألف ورجله في الركاب ولآل فلان بمثلها ولآل فلان بمثلها قال فوالله إن زال كذلك حتى فرق أربعة وعشرين ألف ألف ورجله في الركاب ثم قال ادفع الباقي إلى المعلى لعطاء جندنا قال العيشي فخرجت حتى قمت نصب عينيه فلم أرد طرفي عنه لا يلحظني إلا رآني بتلك الحال فقال يا محمد وقع لهذا بخمسين ألف درهم من الستة الآلاف ألف لا يختلس ناظري فلم يأت علي ليلتان حتى أخذت المال ٩٠٤١ - المضحك الغاضري المدني وفد على يزيد بن الوليد بن عبد الملك قرأت بخط محمد بن عبد الله بن عبد الله بن جعفر أخبرني أبو الطيب محمد بن حميد بن سليمان ويعرف بابن الحوراني نا أحمد بن محمد بن إسحاق نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن إدريس الشافعي قال أكل الغاضري عند يزيد بن الوليد فالوذجا فقال له يزيد لا تكثر منه فإنه يقتلك فقال منزلي والله يا أمير المؤمنين عند زقاق الجنائز ما رأيت جنازة أحد قتله الفالوذج قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ نا محمد بن إسحاق الثقفي نا الزبير بن بكار الزبيري نا أيوب بن سليمان حدثني ابن أبي حازم قال قدم سفيان الثوري المدينة فسمع الغاضري يتكلم ببعض ما يضحك الناس فقال يا شيخ أما علمت أن لله يوما يحشر فيه المبطلون قال فلم يزل تعرف في الغاضري حتى لقي الله ٩٠٤٢ - المجدي الشاعر كان بدمشق واجتمع بها مع عبد المحسن بن محمد الصوري وهو منسوب إلى صحبة المجد الدولة حكى عنه بكار بن علي الزجاجي

стр. 30998

وهذا ذكر من ذكر لنا من المجهولين وسأذكرهم على ترتيب الأزمان والسنين " ٩٠٤٣ - رجل من بني مرة بن عوف ويقال مرة بن رباب ويقال ابن ذبيان له صحبة شهد غزوة مؤتة روى عنه عبد الله بن الزبير أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر السوسي أنا عبد الوهاب بن أبي حية نا محمد بن شجاع نا الواقدي (١) حدثني نافع بن ثابت عن يحيى بن عباد عن أبيه عن رجل من بني مرة كان في الجيش قيل له إن الناس يقولون إن خالدا انهزم من المشركين فقال والله ما كان ذلك لما قتل ابن رواحة (٢) نظرت إلى اللواء قد سقط واختلط المسلمون والمشركون فنظرت إلى اللواء في يد خالد منهزما واتبعناه فكانت الهزيمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق (٣) حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد عن رجل من بني مرة بن رباب ويقال ابن ذبيان قال كأني أنظر إلى جعفر حين لحمته (٤) الحرب عقر فرسا له شقراء ثم قاتل حتى قتل وفي أصل ابن النقور حين أقحمته الحرب

стр. 30999

وذكر ابن إسحاق هذه الحكاية بعينها في موضع آخر فقال رجل من بني مرة بن عوف أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي (١) أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال حدثني أبي الذي أرضعني وكان أحد بني مرة بن عوف قال والله لكأني أنظر إلى جعفر بن أبي طالب يوم مؤتة حتى اقتحم (٢) عن فرس له شقراء فعقرها (٣) ثم تقدم فقاتل حتى قتل ٩٠٤٤ رجل شهد غزوة مؤتة في عهد النبي ﷺ رجع ثم قال في ذلك شعرا أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو الحسين البزار أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن (٤) إسحاق قال (٥) وقال رجل من المسلمين ممن رجع عن غزوة مؤتة * كفى حزنا أني رجعت وجعفر * وزيد وعبد الله في رمس أقبر قضوا نحبهم لما (٦) مضوا لسبيلهم * وخلفت للبلوى مع المتغبر (٧) * ٩٠٤٥ - رجل من أمداد (٨) حمير له صحبة شهد غزوة مؤتة حدثنا أبو الحسن السلمي الفرضي لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم

стр. 31000

أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ أخبرني الوليد قال فحدثني صفوان ابن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير (١) الحضرمي عن أبيه جبير بن نفير قال الوليد وحدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير الحضرمي ان عوف بن مالك الأشجعي حدثهم أنه كان فيمن خرج في ذلك البعث فلقيهم الروم في جماعة من قضاعة غيرهم من نصارى العرب فصافوهم قال فجعل رجل من الروم على فرس أشقر عليه سلاح مذهب وسرجه مذهب يشد على المسلمين ويغري بهم قال عوف وقد رافقني رجل من أمداد حمير فكان معنا في مسيرنا ذلك ليس معه إلا سيفه إذ نحر رجل من المسلمين جزورا فسأله (٢) المددي طائفة من جلده فوهبه له فبسطه في الشمس ووتد على أطرافه أوتادا فلما جف اتخذ منه مقبضا وجعل درقة (٣) فلما رأى المددي ما يفعل ذلك الرومي بالمسلمين كمن له خلف صخرة فلما مر به خرج عليه فعرقب (٤) فرسه فقعد الفرس على رجليه وخر عنه العلج (٥) وشد عليه فعلاه بسيفه فقتله (٦) أخبرناه أعلى من هذا وأتم أبو القاسم بن السمرقندي والمبارك بن أحمد بن علي القصار قراءة وأبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا قالوا أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله أنا محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب (٧) بن شداد النسائي نا الوليد بن مسلم ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة في غزوة مؤتة فوافقني (٨) مددي من أهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فسأله المددي طائفة من جلده فأعطاه

стр. 31001

إياه فاتخذ كهيئة الدرق (١) وفيهم رجل على فرس له أشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر علاه فقتله فحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله على المسلمين بعث خالد بن الوليد فأخذ من السلب قال عوف فأتيته فقلت يا خالد أما علمت أن رسول الله ﷺ قضى بالسلب للقاتل قال بلى ولكني استكثرته قال عوف فقلت لتردنه أو لأعرفنكها عند رسول الله ﷺ فابى أن يرده عليه قال عوف فاجتمعنا فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله ﷺ يا خالد ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال رسول الله ﷺ رد عليه ما أخذت فقلت دونك يا خالد ألم أقل لك فقال رسول الله ﷺ ما ذلك فأخبرته فغضب رسول الله ﷺ وقال يا خالد لا ترد عليه هل أنتم تاركو لي أمرائي لكم صفوة أمرهم (٢) وعليهم كدرة [١٣٦٥٣] قال ونا أبو خيثمة نا الوليد قال سألت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الأشجعي بنحو منه أخرجه مسلم في صحيحه (٣) عن أبي (٤) خيثمة ٩٠٤٦ - رجل له صحبة استشهد يوم مؤتة وآخر من قضاعة كان كافرا ثم أسلم بعد ذلك حدثنا أبو الحسن الفرضي لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أنا أبو القاسم ابن أبي العلاء أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أحمد بن إبراهيم بن بشران قال محمد بن عائذ فأخبرني الوليد قال فحدثنا أبو عمرو عن حسان بن عطية قال الوليد وحدثني الوليد بن سليمان عن عطية بن قيس الكلابي أنهما حدثاهما أن المسلمين لما لقوهم يعني يوم مؤتة صافوهم ومر رجل من قضاعة يشتم رسول الله ﷺ فبرز إليه رجل من المسلمين فقال يا هذا أنا فلان وأبي فلان وأمي فلانة وأنا من بني فلان فسبني وسب والدي وسب عشيرتي واكفف عن رسول الله ﷺ قالا فكأنما أغراه

стр. 31002

فقال المسلم لتنتهين أو لأرجلنك بسيفي فلم بنته فشد عليه المسلم بسيفه فضربه وضربه القضاعي فقتله فقال رسول الله ﷺ عجبت لرجل نصر الله ورسوله بالغيب وألفى ربه متكئا فجلس له قال فأسلم ذلك القاتل فكان يسمى الرجيل هذا منقطع ومعناه إن صح أن الله تلقاه بالإكرام كما يفعل من قدم عليه من يجله ويكرمه تعالى الله عن صفات الأجسام ٩٠٤٧ - رجل من الأشعريين له صحبة شهد غزوة مؤتة حدثنا أبو الحسن السلمي لفظا وأبو القاسم الخضر بن الحسين قراءة قالا أنا علي بن محمد المصيصي أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك البسري (١) قال قال ابن عائذ فحدثني الوليد قال فحدثني أبو سليمان عبد الرحمن بن سليمان (٢) عن من حدثه من مشيختهم عن رجل من أصحاب رسول الله ﷺ من الأشعريين أن رسول الله ﷺ بعثه مبعثا ركب فيه البحر حتى خرج إلى أيلة وما يليها فلما كان بالمكان الذي هو به من الشام بلغه قدوم زيد بن حارثة وذلك الجيش البلقاء ومن لقيهم من جماعة الروم ومن تبعها من قبائل العرب فخرجت حتى أتيتهم قال فلقيناهم وشهدت المعركة فاقتتلنا قتالا شديدا ولبس زيد درعا له وركب فرسا وبيده الراية فقاتل ثم نزل عن الفرس ونزع الدرع وقال من يأخذ هذا وقتل زيد وأخذه جعفر (٣) فلبس الدرع وركب الفرس وأخذ الراية فتقدم فقاتل (٤) قال فحدثني أبو سليمان عبد الرحمن بن سليمان عن من حدثه ذلك الأشعري صاحب

стр. 31003

رسول الله ﷺ أنه لما قتل عبد الله بن رواحة جال الناس حوله وأخذ الراية رجل من الأنصار فقاتل بها إذ مر به خالد بن الوليد فقال له الأنصاري يا خالد خذ الراية قال أنت أحق بها أنت اخذتها وقال الأنصاري أنت أحق بها قاتل أشجع مني فأخذها خالد قال ابن عساكر (١) أظن هذا الأشعري أبا عامر عبيد بن وهب (٢) والله أعلم ٩٠٤٨ - رجل حضر مؤتة روى عنه محمد بن كعب القرظي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو القاسم بن أبي حية أخبرنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر (٣) حدثني بكير بن مسمار عن ابن (٤) كعب القرظي أخبرني من حضر يومئذ يعني يوم مؤتة قال ما قتل يعني زيد بن حارثة إلا طعنا بالرماح ثم أخذه يعني اللواء جعفر فنزل عن فرس له شقراء فعرقبها ثم قاتل حتى قتل ٩٠٤٩ - رجل من بني أسد قنسريني (٥) له صحبة وفد على معاوية أخبرنا أبو محمد بن حمزة ثنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا إبراهيم بن العلاء نا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان قال وفد المقدام معدي كرب وعمرو بن الأسود ورجل من بني أسد من (٦) أهل قنسرين من

стр. 31004

أصحاب النبي ﷺ إلى معاوية فقال معاوية للمقدام أعلمت أن الحسن بن علي بن أبي طالب توفي قال فرجع المقدام فقال له معاوية أتراها مصيبة قال ولم لا (١) أراها مصيبة وقد وضعه رسول الله ﷺ في حجره فقال هذا مني وحسين من علي ثم قال الأسدي ما تقول أنت قال جمرة أطفأها الله [١٣٦٥٤] أنبأناه بتمامه أبو علي الحداد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد (٢) نا إبراهيم بن محمد بن عرق نا محمد بن مصفى نا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان قال وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الأسود ورجل من الأسد من أهل قنسرين من أصحاب النبي ﷺ إلى معاوية فقال معاوية للمقدام أما علمت أن الحسن بن علي توفي قال فاسترجع المقدام فقال له معاوية أتراها مصيبة قال ولم لا أراها مصيبة وقد وضعه رسول الله ﷺ في حجره فقال هذا مني وحسين من علي [١٣٦٥٥] فقال للأسدي (٣) ما تقول أنت فقال جمرة أطفأها الله فقال المقدام أما أنا فلا أبرح اليوم حتى أغيظك وأسمعك ما تكره ثم قال إن أنا صدقت فصدقني وإن أنا كذبت فكذبني فقال افعل فقال أنشدك الله هل سمعت أن رسول الله ﷺ ينهى عن لبس الذهب قال نعم قال وأنشدك الله هل تعلم أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس الحرير قال نعم قال أنشدك الله هل تعلم أن رسول الله ﷺ نهى عن جلود السباع والركوب عليها قال نعم قال فوالله لقد رأيت هذا كله في بيتك يا معاوية فقال معاوية قد عرفت أني لن أنجو منك اليوم يا مقدام قال خالد وأمر له معاوية بمال ولم يأمر لصاحبه وفرض لابنه قال ففرقها المقدام على أصحابه ولم يعط الأسدي شيئا مما أخذ فبلغ ذلك معاوية فقال أما المقدام فرجل كريم بسط (٤) يديه وأما الأسدي فرجل حسن الإمساك لنفسه ٩٠٥٠ - رجل من غسان له وفادة على النبي ﷺ وشهد اليرموك

стр. 31005

روى عنه محمد بن بكير الغساني أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (١) أنا محمد بن عمر نا يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن محمد بن بكير الغساني عن قومه غسان (٢) قالوا قدمنا على رسول الله ﷺ في رمضان سنة عشر المدينة ونحن ثلاثة نفر فنزلنا دار رملة بنت الحارث فإذا وفود العرب كلهم مصدقون بمحمد ﷺ فقلنا فيما بيننا اترانا شر من يرى من (٣) العرب ثم أتينا رسول الله ﷺ فأسلمنا وصدقنا وشهدنا أن ما جاء به حق ولا ندري أيتبعنا قوما أم لا فأجازهم رسول الله ﷺ بجوائز وانصرفوا راجعين فقدموا على قومهم فلم يستجيبوا لهم فكتموا إسلامهم حتى مات منهم رجلان مسلمين وأدرك واحد منهم عمر بن الخطاب عام اليرموك فلقي أبا عبيدة فخبره بإسلامه فكان يكرمه ٩٠٥١ - رجل من الأزد من أصحاب النبي ﷺ وفد على معاوية وأظنه عمرو بن مرة الجهني روى عنه أبو الشماخ الأزدي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (٤) نا معاوية بن عمرو وأبو سعيد قالا نا زائدة نا السائب بن حبيش الكلاعي عن أبي الشماخ الأزدي عن ابن عم له من أصحاب النبي ﷺ أتى معاوية فدخل عليه فقال سمعت رسول الله ﷺ يقول من ولي أمرا من أمر الناس ثم أغلق بابه دون المسكين والمظلوم أو ذوي (٥) الحاجة أغلق الله دونه أبواب رحمته عند حاجته وفقره أفقد ما يكون إليها [١٣٦٥٦] أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان

стр. 31006

ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا الحسن بن حماد زاد ابن حمدان الكوفي نا أبو أسامة عن زائدة عن السائب بن حبيش الكلاعي عن أبي الشماخ الأزدي عن ابن عم له (١) على معاوية فقال سمعت رسول الله ﷺ يقول من ولي من المسلمين شيئا فأغلق بابه عن المسكين والضعيف وذي الحاجة دون حاجتهم زاد ابن حمدان وفاقتهم وقالا أغلق الله عنه باب رحمته يوم حاجته وفاقته أحوج ما يكون إلى ذلك لا أدري من القائل الأزدي لمعاوية أو معاوية الأزدي سمعت رسول الله [١٣٦٥٧] ٩٠٥٢ - رجل له صحبة كان عند يزيد بن معاوية حين أتي برأس الحسين بن علي إن لم يكن أبا برزة الأسلمي (٢) أو زيد بن أرقم فهو غيرهما أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا الفضل بن يوسف نا سعيد بن عثمان الجزاز نا عمرو بن شمر عن محمد بن سوقة عن عبد الواحد القرشي قال لما أتي يزيد بن معاوية برأس الحسين بن علي تناوله بقضيب فكشف عن ثناياه فوالله ما البرد بأبيض من ثناياه ثم انشأ يقول * يفلقن هاما من رجال أعزة * علينا وهم كانوا أعق وأظلما (٣) * فقال له رجل عنده يا هذا ارفع قضيبك فوالله لربما رأيت شفتي رسول الله ﷺ في مكانه يقبله فرفعه متذمرا عليه فغضب ٩٠٥٣ - رجل من خثعم من أصحاب النبي ﷺ لم يسم من أهل الشام قيل إنه دمشقي روى عن النبي ﷺ حديثا واحدا

стр. 31007

روى عنه أبو همام الشعباني (١) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا إسماعيل بن محمد البغدادي ثنا عبد الكريم بن الهيثم نا أبو توبة الربيع بن نافع نا معاوية بن سلام (٢) عن زيد بن سلام (٣) أنه سمع أبا سلام حدثني أبو همام الشعباني أنه كان مرابطا بتور س (٤) وكان فينا رجل من خثعم من أصحاب النبي ﷺ فقال إنا أدلجنا مع رسول الله ﷺ مقبلين إلى تبوك فذكر الحديث لم يزد على هذا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (٥) ثنا عفان نا حماد بن سلمة أنا داود بن أبي هند عن رجل من أهل الشام يقال له عمار قال أدربنا (٦) عاما ثم قفلنا وفينا شيخ من خثعم فذكر الحجاج فوقع فيه وشتمه فقلت له ولم تشتمه (٧) وهو يقاتل أهل العراق في طاعة أمير المؤمنين فقال أنه هو الذي أكفرهم ثم قال سمعت رسول الله ﷺ يقول يكون في هذه الأمة خمس فتن فقد مضت أربع وبقيت واحدة وهي الصيلم وهي فيكم يا أهل الشام فإن أدركتها فإن استطعت أن تكون حجرا فكنه ولا تكن مع واحد من الفريقين وإلا فاتخذ نفقا في الأرض وقد قال حماد ولا تكن وقد حدثنا به حماد قبل ذا قلنا أنت سمعته من النبي ﷺ قال نعم قلت يرحمك الله أفلا كنت أعلمتني أنك رأيت النبي ﷺ حتى أسائلك [١٣٦٥٨] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (٨) نا محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي نا أبو عبيد الله البزاز (٩) وهو

стр. 31008

يحيى بن محمد بن السكن نا حبان نا سليمان بن كثير نا داود بن أبي هند عن عمارة بن عبد شيخ من خثعم كبير قال سمعت رسول الله ﷺ فذكر معنى الحديث أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قراءة عن أبي الحسين الصيرفي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أبو جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا ابن جوصا قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في تسمية الصحابة الذين كانوا بالشام ورجل من خثعم قال أبو سعيد أظنه دمشقي ٩٠٥٤ - رجل من أصحاب النبي ﷺ حدث عن النبي ﷺ (١) في مسجد دمشق روى عنه القاسم بن مخيمرة الهمذاني أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل الأزجي قراءة عليه نا أبو سعيد الحسن بن محمد بن جعفر بن الوضاح السمسار أبو محمد عبيد الله بن محمد بن سليمان المخرمي قالا نا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن منصور عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة قال أتيت مسجد دمشق فإنه فيه ناس جلوس يتحدثون وإذا فيهم شيخ من أصحاب رسول الله ﷺ فجلست إليهم فتحدثنا حديثا حسنا ثم تفرقنا فلما أصبحت من الغد قلت لآتين جلسائي فأجلس معهم قال فلما أتيت المسجد إذا فيه (٢) الشيخ جالس وحده فأتيته فقعدت طويلا لا يحدثني ولا أحدثه قال فقلت له ألا تحدثني فإني والله لأحبك وأحب حديثك قال آلله قلت آلله قال فإنه من تحاب في الله فإنه في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله ثم قال يا بني أو يا ابن أخي إذا أصبحت فقل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير عشر مرات فإنهن يكتبن عشر حسنات ويمحين عشر سيئات ويكن عدل أربع نسمات من بني إسماعيل ويكن حارسا لك من الشيطان إلى أن تمسي فإذا أمسيت فقلهن يكن لك ذلك حتى تصبح

стр. 31009

٩٠٥٥ - رجل له صحبة حدث عن النبي ﷺ روى عنه يزيد بن أبي مالك الهمذاني أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو بكر محمد بن أبي عمرو (١) أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان القرشي نا أحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي نا صفوان يعني ابن صالح نا الوليد نا خالد بن أبي مالك عن أبيه قال كنا نجلس إلى أبي إدريس (٢) الخولاني فتحدثنا في شئ من العلم لا نقطعه بغيره حتى يقوم أو تقام الصلاة حفظا لما سمع فحدثنا يوما عن بعض مغازي رسول الله ﷺ حتى استوعب الغزاة فقال له رجل من ناحية المجلس أحضرت هذه الغزاة فقال لا فقال الرجل أنا حضرتها مع رسول الله ﷺ ولأنت أحفظ لها مني ٩٠٥٦ رجل له صحبة حدث بدمشق عن النبي ﷺ روى عنه ابن الزبير تقدم حديثه في ترجمة محمد (٣) ٩٠٥٧ - رجل من أصحاب النبي ﷺ قدم دمشق حكى عنه عبد الجبار الخولاني أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس نا يحيى نا هشيم عن العوام بن حوشب عن عبد الجبار الخولاني قال قدم علينا رجل من أصحاب النبي ﷺ دمشق فرأى ما فيه الناس يعني من الدنيا فقال وما يغني عنهم أليس من ورائهم الفلق قيل وما الفلق قال جب في النار إذا فتح هر منه أهل النار هكذا قال يحيى هر منه أهل النار لم يقل فر منه واستفهمته فقال هر منه

стр. 31010

٩٠٥٨ - رجل من أهل دمشق له صحبة روى عن النبي ﷺ روى عنه خالد بن الوليد السكسكي (١) أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسن وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال وقال أبو المغيرة نا صفوان نا خالد بن الوليد السكسكي قال سمعت رجلا من أهل دمشق يحدث ابن أبي كبشة بالهند وزعم أنه أدرك النبي ﷺ في الجهاد وقال ابن السائب هو السكسكي ٩٠٥٩ رجل رأى رسول الله ﷺ وصحبه كان بالشام وبقي إلى خلافة عمر بن عبد العزيز روى عنه رجل من أهل الشام أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس الموصلي وحدثنا أبو الخير صالح بن إسماعيل بن محمد نا القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان (٢) نا عمي أبو الفتح أحمد بن عبيد بن ودعان (٣) نا أبو القاسم نصر بنأحمد بن محمد بن الخليل المرجي (٤) نا أحمد بن علي بن المثنى نا الوليد بن الحكم القصاب نا الحسن بن السكن نا أبو عاصم الشامي عن رجل من أهل الشام قال كنا جلوسا عند عمر بن عبد العزيز فجاء رجل فقال يا أمير المؤمنين ها هنا رجل قد رأى رسول الله ﷺ قال فقام عمر وقمنا معه قال أنت رأيت رسول الله ﷺ قال نعم قال فهل سمعت منه شيئا أو رأيته يصنع شيئا قال لا إلا إني رأيته عليه كركرة (٥) من الناس ورجل يسأله عن الرؤيا فقال رسول الله ﷺ الرؤيا شبه المرأة خير والبعير حرن واللبن الفطرة والخضرة الجنة والسفينة نجاة [١٣٦٥٩]

стр. 31011

٩٠٦٠ - رجل من مزينة أرى له صحبة وفد على عمر بن عبد العزيز روى عنه سبطه أبو عبد الله أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا البخاري نا عبد الله بن محمد الجعفي نا محمد بن بشر ثنا أيوب بن النجار ثنا أبو عبد الله عن جده المزني أنه كانت عنده قطيفة النبي ﷺ أو قطيفة (١) من النبي ﷺ فلما استخلف عمر بن عبد العزيز أرسل إليه وأتي بها في أديم فجعل يمسح بها وجهه ٩٠٦١ - شاعر من غسان جاهلي قال في وقعة كانت بين الروم وغسان بأرض البلقاء حين توجهت غسان إلى الشام وكان ذلك بأرض يقال لها بالعة (٢) * كأن الجماجم بيض النعام * بأرض يقال لها بالعة أقمنا الصفا من رؤوس العدى * يبيض بقربها ناطعه على كل طرف شديد القفار * (٣) سلهبه رائعه * ٩٠٦٢ شاعر شهد اليرموك ذكر أبو مخنف لوط بن يحيى حدثني مالك بن قسامة أن شاعر المسلمين قال يوم اليرموك * لحى حراما وكما كل سلهبه (٤) * واستلجم القتل أصحاب البراذين * ٩٠٦٣ - رجل من أهل اليمن أدرك النبي ﷺ شهد اليرموك فأصيبت يده له ذكر

стр. 31012

بلغني أن عمر بن الخطاب كان يغدي الناس يوما فجاء رجل فجلس يأكل ويتناول بشماله فقال له عمر وكان يتعهده الناس عند طعامهم كل بيمينك فلم يجبه فأعاد عليه فقال هي يا أمير المؤمنين مشغولة فلما فرغ من طعامه دعا به فقال ما شغل يدك اليمنى فأخرجها فإذا هي مقطوعة فقال ما هذا قال أصيبت يدي يوم اليرموك قال فمن يوضئك قال أتوضأ بشمالي ويعين الله قال فأين تريد قال اليمن إلى أم لي لم أرها مذ كذا وكذا سنة قال أوبر أيضا فأمر له بخادم وخمسة أباعر من إبل الصدقة وأوقرها له ٩٠٦٤ - رجل شهد اليرموك واستشهد بها له ذكر أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ أنا عبد الوهاب بن الحسن نا محمد بن بكار بن يزيد السكسكي نا أخطل ابن الحكم (١) نا الوليد بن الجراح يوم اليرموك إني قد أجمعت على أمري ان أشد عليهم فهل توصوني إلى نبيكم ﷺ بشئ فقال تقرئه السلام وتخبره إنا قد وجدنا ما وعد الله ورسوله حقا ٩٠٦٥ - رجل من أهل دمشق سمع عمر وأبي بن كعب وأبا الدرداء أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن القاسم البزاز المعروف بابن الآدمي نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا هشام بن خالد عن الوليد نا عبد الله بن العلاء بن زبر عن عطية بن قيس عن أبي إدريس الخولاني أن أبا الدرداء ركب إلى المدينة في نفر من أهل دمشق ومعهم المصحف الذي جاء به أهل دمشق ليعرضوه على أبي بن كعب وزيد بن ثابت وعلي وأهل المدينة فقرأوا على عمر بن الخطاب فلما قرأوا هذه الآية " إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية

стр. 31013

الجاهلية) (١) ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام فقال عمر من أقرأكم قالوا أبي بن كعب فقال لرجل من أهل المدينة ادع لي أبي ابن كعب وقال للرجل الدمشقي انطلق معه فذهبا فوجدا أبي بن كعب عند منزله يهنأ (٢) بعيرا له هو بيده فسلما ثم قال له المديني أجب أمير المؤمنين فقال أبي ولم (٣) دعاني أمير المؤمنين فأخبره المديني بالذي كان فقال أبي للدمشقي ما كنتم تنتهون معشر الركيب أو يسترقني منكم شر ثم جاء إلى عمر وهو مشمر والقطران على يديه فلما أتى عمر قال لهم اقرءوا فقرءوا ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام فقال أبي أنا أقرأتهم فقال عمر لزيد اقرأ يا زيد فقرأ زيد قراءة العامة فقال عمر اللهم لا أعرف إلا هذا فقال أبي والله يا عمر إنك لتعلم أني كنت أحضر ويغيبون وأدعى ويحجبون ويصنع بي والله لئن أحببت لألزمن بيتي فلا أحدث أحدا بشئ ٩٠٦٦ - رجل من الأزد من ثمالة شهد خطبة عمر بن الخطاب بالجابية روى عنه خالد بن معدان الكلاعي أنبأنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي وأبو محمد بن طاوس وغيرهما قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عمي أبو علي محمد بن القاسم نا أحمد بن علي بن سعيد القاضي نا علي بن الجعد نا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت خالد بن معدان فحدث عن رجل من ثمالة أنه رأى عمر بن الخطاب بالجابية سجد في " إذا السماء انشقت " (٤) ٩٠٦٧ - شيخ شهد عمر حكى عنه قيس (٥) بن حبتر (٦)

стр. 31014

أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد وأبو (١) ابن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا عبد الله بن أحمد أنا عيسى بن عمر أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا محمد بن يوسف نا سفيان عن الحسن عن عمرو عن غالب بن عبد عن قيس بن حبتر (٢) النهشلي قال أتي عبد الملك بن مروان في خالة وعمة فقام شيخ وقال شهدت عمر بن الخطاب أعطى الخالة الثلث والعمة الثلثين قال فهم إن شئتم (٣) قال أين زيد (٤) عن هذا ٩٠٦٨ - قاضي دمشق في خلافة عمر (٥) له ذكر أخبرنا أبو منصور (٦) بن أحمد بن المفرج الماكسيني (٧) بالرحبة نا أبو عبد الله الحسين (٨) بن محمد بن سعدون لفظا أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي أنا عبد الله الحسين بن أحمد بن فهد الأزدي الموصلي نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى التميمي نا غسان بن الربيع عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار أن عمر بن الخطاب قال لرجل قاض من أنت قال أنا قاضي أهل دمشق قال فكيف تقضي قال أقضي بكتاب الله قال فإذا جاءك ما ليس في كتاب الله قال أقضي بسنة رسول الله ﷺ قال فإذا جاءك ما ليس في سنة رسول الله ﷺ قال أجتهد رأيي وأؤامر جلسائي فقال عمر أحسنت وقال إذا جلست فقل اللهم إني أسألك أن أفتي (٩) بعلم وأقضي بحكم وأسألك العدل في الغضب والرضا قال فسار الرجل ما

стр. 31015

شاء الله أن يسير ثم رجع إلى عمر فقال ما رجعك قال رأيت فيما يرى النائم أن (١) الشمس والقمر يقتتلان ومع كل واحد منهما جنود من الكواكب فقال مع أيهما كنت قال كنت مع القمر قال يقول الله ﵎ " وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة " (٢) لا تلي لي عملا أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا أبو محمد ابن يوه أنا أبو الحسن اللنباني (٣) نا ابن أبي الدنيا نا (٤) بن يزيد نا حماد بن سلمة نا عطاء بن السائب عن محارب بن دثار أن عمر قال لرجل ممن أنت قال أنا قاضي دمشق قال كيف تقضي قال أقضي بكتاب الله قال فإذا جاء ما ليس في كتاب الله قال أقضي بسنة رسول الله ﷺ قال فإذا جاء ما ليس في سنة رسول الله ﷺ قال أجتهد رأيي وأؤامر جلسائي فقال له عمر أحسنت وقال له إذا جلست فقل اللهم إني أسألك أن أقضي بعلم وأن أفتي بحكم وأسالك العدل في الغضب والرضا قال فسار ما شاء الله أن يسير ثم رجع إلى عمر قال ما رجعك قال رأيت فيما يرى النائم أن الشمس والقمر يقتتلان مع كل واحد منهما جنود من الكواكب قال مع أيهما كنت قال مع القمر قال عمر نعوذ بالله " وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا " إلى " مبصرة " والله لا تلي عملا أبدا قال وزعموا أن ذلك الرجل (٥) قتل مع معاوية أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان نا أحمد بن إسحاق بن نيخاب نا إبراهيم بن الحسين بن علي ثنا يحيى بن سليمان حدثني عبد (٦) بن فضيل ثنا عطاء بن السائب حدثني غير واحد
следующие страницы →