اعتقلني فإذا أنا تحته ثم تناول سكينا في خفة ليذبحني بها فقلت له هل لك إلى خير مما تريد بي قال لي وما هو قلت تعتقني فأكون مولاك وأضمن لك لا أدع حفظك في كل مسلم أقدر عليه فقال لي ومن أنت فقلت طازاد فنهض عني وضربني برجله استخفافا ثم مال إلى النهر فغسل وجهه ثم لبس سلاحه وركب فرسه ثم جاز النهر إلى الموضع الذي كان فيه فقلت له إني قد صرت مولاك فتبسم لي وأخبرني بموضعك ومنزلك فلما أخبرني من ذلك بما أردت كتبته بطرف سكيني على صفة سرجي (١) قال وكان طازاد رجلا أيدا يأخذ الكبشين فيعلقهما بيده حتى ينتطحا ثم قلت له إن من أصحابي عدة أمامك فأبقهم فقال امض لشأنك قال ثم عرض له ناس من أصحابي فحمل عليهم فقتل منهم أربعة ثم أدركتهم فمنعت من بقي منهم من قتاله ثم أمرت رجلا من اصحابي أن يدخل عسكر المسلمين فيحرص على أن يسرق فرسه ويأتيني بها فدخل عسكرهم مستأمنا فأقام أياما لا يقدر على سرقة فرسه ثم عاد إلي فقال لم أقدر على سرقة فرسه وذلك أنه كان يركبها نهارا ويسرجها ليلا ويضع لجامها على قربوسة ومخلاتها في راسها ويصف قدميه حتى يصبح فقال له المهدي لبئس ما كافأته به يا طازاد فقال سألتني فصدقتك قال فأمر المهدي بالكتاب إلى عامل دمشق في إقدام الرجل عليه فقدم ولا علم لطازاد بشئ من أمره فأمر المهدي بعرض الجند فاعترضوا عليه والرجل فيهم فلما رآه طازاد قال يا أمير المؤمنين ما أشبه هذا بالرجل الذي وصفت لك فدعاه المهدي فلما قرب منه سأله طازاد أن يدنو منه فأذن له فقيل رجله وركبته وأذكره بلاءه (٢) عنده فأراد المهدي صلته فلم يقبلها وصرفه إلى بلاده
٩٢٥٩ - رجلان من أهل الشام ساحا في جبل لبنان (٣) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن عبد الله أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو السهل محمود بن عمر بن جعفر نا أبو الحسن علي بن الفرج بن علي العكبري نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني عمر بن عبد الله عن سليمان بن عبد الرحمن
стр. 31152
الدمشقي نا عمر بن حفص بن سعيد الكلاعي أن رجلا أعور خرج يبتغي من فضل الله فصحب رجلا في بعض الطريق فسأله عن مخرجه فأخبره خبره فقال له الرجل أنا والله أخبرجني الذي أخرجك فانطلق بنا إلى الله نلتمس من فضله فخرجا في جبال لبنان (١) يؤمان (٢) بيت المقدس فأتيا على بعض المنازل فنزلا في قصر خرب فانطلق أحدهما ليأتي بطعام فقال المتخلف منهما في الرحل ألقيت (٣) نفسي وجعلت أنظر بناء ذلك القصر وهيئته وخرابه بعد العمارة وجعلت والله أذكر سفري وتركي عيالي فإذا أنا بلوح من رخام تجاهي في قبلة حائط القصر فيه كتاب فاستويت جالسا فإذا فيه * لما رايتك جالسا مستقبلي * أيقنت أنك للهموم قرين فارقص بها وتعر من أثوابها * إن كان عندك بالقضاء يقين فالهم سيماه مشيب شامل * ويكون مثوى الضر حيث يكون هون عليك وكن بربك واثقا * فأخو التوكل شأنه التهوين طرح الأذي عن نفسه في رزقه * لما تيقن أنه مضمون * فجعلت أقرأهن وأتدبرهن إذ جاء صاحبي فقلت ألا أعجبك قال بلى قلت انظر ما على هذا اللوح فنظر ونظرت فلم نر لوحا ولا شيئا فجعلت أطوف في القصر وأتتبع ما فيه فلم أر شيئا
٩٢٦٠ - رجل من العباد كان بأذرعات (٤) من أعمال دمشق حكى عنه أبو معاوية يمان الأسود العائذ أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن إبراهيم المكي أنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن نا أبو الحسن علي بن الحسن الحذاء نا عمر بن الحكم حدثني عبد الرحمن بن عمرو بن عثمان الأزدي قال
стр. 31153
خرج أبو معاوية الأسود إلى عابد بأذرعات قال فاقمت عليه ثلاثة أيام لا يكلمني فقلت اللهم وفقه لكلامي وأقبل علي وقال يا اسود من أين قدمت من الحج أو من العمرة أو نفدت (١) نفقتك قال قلت ما جئت من حج ولا عمرة ولا نفذت نفقتي قال فما جاء بك قلت جئت لعلي أسمع منك كلمة أنتفع بها قال فقال لي يا أسود أنت بمطر بليطا (٢) النصراني اوثق منك بالله قلت معاذ الله فقال الساعة تقر أخبرني لو أن مطر (٣) بليطا النصراني قال لك اجعل غداءك وعشاءك عندي أكنت واثقا به قلت نعم قال فالله قد ضمن لك الغداء والعشاء فهل ألقيت هم ذلك عنك قلت حسبي
٩٢٦١ - شيخ متعبد غلب على عقله حكى عنه ذو النون أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب قال سمعت أحمد بن عمر بن أبا بكر السوادي يقول سمعت أبا يعقوب الآبنوسي يقول حكي عن ذي النون المصري أنه قال رايت شيخا مجنونا بدمشق مصفارا ببده ركوة وعكازة وقد كتب على جبته من ورائه * حتى متى يا شيخ لا تستحي * يراك مولاك مع الغافلين * * ما تستحي منه وما ترعوي * غطى خطاياك عن العالمين مشاك بين الناس في ستره * وأنت معكوف مع الفاسقين * وعلى كمه الأيمن مكتوب * عجبت لمن ينام وذو المعالي * ينادي يا عباد أنا البذول وهل يجد الخلائق مثل ربي * وكل فعاله حسن جميل * وعلى كمه الأيسر مكتوب * إن لله عبادا * كشفوا فيه القناعا
стр. 31154
هل رأيتم خادما عا * مل مولاه فضاعا سوف أرويكم حديثا * قد سمعناه سماعا من دنا من ربه شب * را دنا منه ذراعا *
٩٢٦٢ - رجل من شرعب من أهل جوسية (١) من أعمال حمص كان يواظب على حضور الجمعة بدمشق له ذكر أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره قالوا ثنا عبد العزيز بن (٢) أحمد أنا تمام بن محمد أنا محمد بن سليمان الربعي نا محمد بن الفيض الغساني قال سمعت هشام بن عمار بن نصير يقول كان في جوسية رجل من شرعب قبيلة من قبائل اليمن وكان له بغل يدلج على بغله من جوسية وهي قريبة من حمص يوم الجمعة فيصلي الجمعة في مسجد دمشق ثم يروح فيبيت في اهله فكان الناس يعجبون منه قال لنا (٣) هشام بن عمار ثم أن بغله ذلك نفق فنظروا إلى جنبيه فإذا ليس له أضلاع إنما صفحتين عظما مصمتا (٤) قال أبو الحسن محمد بن الفيض وسمعت جدي محمد بن الفياض وبكار بن محمد ابن بكر
(٥) حدثني اليتيم يذكر أن حديث الشرعبي كما حدثنا هشام بن عمار
٩٢٦٣ - رجل كان يصحب ابن جوصا (٦) حكى عنه أبو الحسين عثمان بن القاسم بن أبي نصر قرأت بخط ابي نصر عبد الوهاب بن عبد الله المري (٣) سمعت الشيخ ابا محمد بن
стр. 31155
أبي نصر يقول حدثني أبي أن رجلا حدثه كان يصحب ابن جوصا عن نفسه أو عن شيخ حدثه أنه كان يرابط بالساحل في صخرة موسى (١) فبينا هو على السور ينظر إلى البحر فرأى غرابا قد انحط على سمكة مطروحة على الشط فأدخل في عين السمكة مخلابه ثم اكتحل به فتعجبت من ذلك ثم انحدرت إلى السمكة وأخرجت ميلا فاكتحلت من عينها فرأيت أشياء لم أكن أراها من قبل ذلك ورأيت عجائب فبينا أنا في بعض الأيام في جنازة وقد وضعت وإذا رجل يضحك في وجوه الناس ويتلهى فكثر ذلك منه فاغتظت عليه فلحقته عند انصراف الناس من الجنازة فقلت يا عبد الله قف علي فالتفت إلي فقال لي ما لك فقلت ما تستحى من الله الناس في الجنازة وأنت تضحك وتتلهى في وجوه الناس فقال أنت تراني فقلت نعم قال وتبصرني قلت نعم وقد رايتك تضحك في وجوه الناس فقال يا هذا أنا الأمل بعثني الله في هذه الصورة أضحك في وجوه الناس وما هو ضحك وإنما أسليهم (٢) وأبسط لهم الأمل حتى يرجعوا إلى ما كانوا عليه حتى لا تخرب الدنيا ولولا ذاك ما عمرت الدنيا ثم غاب عني
٩٢٦٤ - رجل صالح من أهل دمشق حكى عنه معروف الكرخي أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد المكي أنا الحسين بن يحيى أنا الحسين بن علي ح وكتب إلي أبو الحسن الموازيني يخبرني عن عبد العزيز بن بندار وكتب إلي أبو سعد (٣) بن الطيوري يخبرني (٤) عن عبد العزيز الأزجي قالا أنا أبو الحسن بن جهضم نا أبو الطيب محمد بن جعفر نا يحيى بن الحسن بن سعيد الرازي حدثني أبو بشر الطالقاني حدثني بعض أصحاب معروف الكرخي عن معروف قال رأيت رجلا في البادية شابا حسن الوجه له ذؤابتان حسنتان وعلى رأسه رداء
стр. 31156
قصب (١) وعليه قميص كتان وفي رجله نعل طاق قال معروف فتعجبت منه فمثل ذلك المكان ومن زية فقلت له السلام عليك ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله يا عم فقلت الفتى من أين قال من مدينة دمشق قلت ومتى خرجت منها (٢) قال ضحوة النهار قال معروف فتعجبت منه وكان بينه وبين الموضع الذي رأيته فيه مراحل كثيرة فقلت له وأين المقصد فقال مكة إن شاء الله فعلمت أنه محمول وقلت في نفسي لو علم أنه يساق إلى الموت سوقا (٣) لرفق بنفسه فودعته ومضى ولم أره حتى ذهب ثلاث سنين فلما كان ذات يوم أنا جالس في منزلي أتفكر في أمره وما كان منه بعدي إذا بإنسان يدق الباب فخرجت إيله فإذا بصاحبي فسلمت عليه وقلت مرحبا وأهلا وأدخلته المنزل فرأتيه ذاهبا خالفا عليه
(٤) حافيا حاسرا (٥) فقلت هي أيش الخبر فقال يا أستاذ لم تخبرني بما يفعل بمعامليه قلت فأخبرني ببعض خبرك قال نعم لاطفني حتى أدخلني الشبكة ثم ضربني ورماني فمرة يلاطفني ومرة يهينني ومرة (٦) يجيعني ويطعمني أخرى فليته أوقفني على بعض أسرار أوليائه ثم ليفعل بي ما شاء وبكى بكاء شديدا قال معروف فأبكاني كلامه فقلت له فحدثني ببعض ما جرى عليك مذ فارقتني فقال هيهات أن أبديه وهو يريد أن يخفيه ولكن بديا ما فعل بي في طريقي إليك مولاي وسيدي ثم استغرغه البكاء فقلت وما فعل بك قال جوعني ثلاثين يوما ثم جئت إلى قرية فيها مقثاة قد نبذ منها المدود زاد المكي والفاسد وقالوا وطرح فقعدت آكل منه فبصرني صاحب الشاة فأقبل إلي زاد المكي بسوط وقالوا يضرب ظهري وبطني ويقول يا لص ما خرب مقثاتي غيرك منذ كم أنا أرصدك حتى وقعت عليك فبينا هو يضربني أقبل فارس نحوه مسرعا إليه وأفلت السوط في رأسه وقال تعمد إلى ولي من أولياء الله تضربه زاد المكي وتهينة وقالوا وتقول له يا لص فأخذ بيدي صاحب المقثاة فذهب بي إلى منزله فما بقي من الكرامة شيئا إلا عمله زاد المكي بي وقالوا
стр. 31157
وتستحلني فبينا كنت عنده لصا إذ كنت وليا وجعل صاحب المقثاة مقثاته لله ولأصحاب معروف فقلت له صف لي معروفا فوصف لي الصفة فعرفتك بما قد كنت شاهدته من صفتك قال معروف فما استتم كلامه حتى دق صاحب المثقاة الباب ودخل إلي وكان موسرا فأخرج جميع ماله ديناه أنفقه على الفقراء وصحب الشاب سنة وخرج إلى الحج فماتا بالربذة (١)
٩٢٦٥ - شيخ من أهل دمشق حكى عن إبراهيم بن ادهم حكى عنه عبد الله بن خبيق الأنطاكي أخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد المغربي وأبو الحسن محمد بن محمد بن الفراء قالا نا أبو بكر الخطيب حدثني أبو القاسم الأزهري ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال قالا نا محمد بن العباس الخزاز (٢) ثنا أبن أبي داود نا عبد الله بن خبيق قال سمعت شيخا مناهل دمشق يقول قال إبراهيم بن أدهم أعربنا في الكلام فما نلحن ولحنا في الكلام فما ولجنا في الكلام فما نعرب روى أبو الحسن (٣) بن جوصا هذه الحكاية عند ابن خبيق قال حدثني عبد الملك شيخ من أهل دمشق قال قال إبراهيم بن أدهم فذكرها
٩٢٦٦ - شيخ كان (٤) بكناكر من أعمال دمشق حكى عنه أحمد بن أبي الحواري أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر فيما أرى عن ابي سعيد مسعود بن ناصر بن أبي زيد السجستاني أنا أبو سعيد عثمان بن محمد بن أحمد النوقاني السجستاني نا والدي أبو عمر محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان نا الحصين بن عمر نا العباس بن جمرة نا أحمد بن
стр. 31158
ابي الحواري قال سمعت شيخا بكناكر وهو يقول قال موسى سافروا وأملوا في أسفاركم البركة فإني قد سافرت وما أؤمل كل ما اتاني
٩٢٦٧ - شاب من الصالحين كان ضيفا للقاسم الجوعي حكى عنه قاسم الجوعي قرأت على فضائل بن خلف بن سرور بن الحداد عن عبد العزيز بن أحمد أنا علي ابن الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي نا محمد بن عبد الأعلى بن محمد الإمام قال سمعت قاسم الجوعي يقول بينا أنا جالس ذات يوم إذ وقف علي غلام فسلم فرددت ﵇ فقال يا معلم الخير كنت مع فلان بأنطاكية فلما حضرته الوفاة قلت أرشدني إلى من أكون معه فقال عليك بقاسم الجوعي فأشرت بيدي إلى أصحابي أن يوسعوا له فلم يزل حتى صلينا عشاء الآخرة فنهضت ونهض معي حتى جئت البيت فقلت للمرأة قومي إلى البيت الذي حذاء باب الدار فاطرحي فيه حصيرا واجعلي فيه سراجا وكوز ماء وطعاما فإنه قد جاءنا ضيف ففعلت ذلك فأقام عندي شهرين أقل أو أكثر فلما كان ليلة من الليالي أنسيت المرأة أن تؤدي إليه سراجا وطعاما حتى مضى من الليل ما مضى فأويت إلى فراشي ونمت فأطفأت المرأة السراج وجاءت لتأوي إلى فراشها فذكرت أنها لم تؤد إلى الغلام طعاما ولا سراجا فوثبت مسرعة فقدحت وأسرجت وأخذت سراجا وطعاما ومضيت إلى الغلام فوجدته قائما مستقبلا (١) القبلة وقنديلا (٢) يسرج فأخذت تمسح عينيها وتحد النظر فإذا الغلام قائم والقنديل يسرج فرجعت إلى القاسم فأنبهته فلما انتبه من نومه قالت له انظر أنا نائمة أو منتبهة قال لها ما لك ذهب عقلك واختلطت قالت قم حتى أريك فلبست ثوبي ونهضت معها فقالت لي إن هذا الغلام أنسيت أن أؤدي إليه سراجا وطعاما إلى هذا الوقت حتى أطفأت (٣) السراج وجئت آوى إلى فراشي فذكرت فقمت مسرعة فقدحت وأسرجت ثم أخذت السراج والطعام ومضيت إليه فرأيته على هذه الحالة فنظرت إلى
стр. 31159
الغلام فإذا هو قائم وقنديل يسرج فقلت لها سألتك بحق كذا وكذا الذي كنت تخصيني به خصي به هذا الغلام متى كنت أؤمل أن أنظر أو أرى مثل هذا هذا ولي من أولياء الله فلما أصبحنا خرجت أنا والغلام إلى المسجد فلم نزل إلى أن صلينا العشاء الآخرة ثم نهضت ونهض معي فأحببت الاعتذار إليه واعذر المرأة فقلت يا حبيبي إن المراة البارحة أنسيت تجيئك بطعام وسراج حتى مضى من الليل ما مضى وأطفأت السراج وجاءت تأوي إلي فراشها فذكرت أنها لم تأتك بطعام ولا سراج فنهضت مسرعة فقدحت وأسرجت وجاءتك بطعام وسراج فرأتك على حالة فرجعت إلي وأنبهتني من نومي ثم قالت لي إن هذا الغلام أنسيت أن أؤدي إليه طعاما وسراجا إلى هذا الوقت وأطفأت السراج وجئت آوى إلى فراشي فذكرته فنهضت مسرعة فقدحت وأسرجت فرأتك على حالة جميلة فقال لي يا قاسم عليك السلام فقلت له إلى أين تريد الساعة ولا أحد يذهب ولا يجئ فقد مضى من الليل ما مضى فلم أزل أتضرع إليه على أن يبيت عندي تلك الليلة ففعل وأجابني إلى ذلك فقمت إلى مزود (١) عندي فجعلت فيه فتيتا وركوة كانت لي وعشرة دراهم فلما أصبحنا غدوت وغدا الغلام معي إلى المسجد فلما صلينا الغداة نهض الغلام ونهضت معه فمضينا حتى صرنا إلى الموطأة فقلت له اين تومي فقال إلى بيت المقدس فقال لي ما مشيت معي اليوم وغدا وبعده أليس ترجع فقلت بلى فقال لي ارجع من ها هنا ولا تتغنى فقلت يا حبيبي خذ هذا الفتيت تشربه في الطريق وهذه الركوة تتوضأ فيها للصلاة وهذه العشرة دراهم أخبرك ما كان عندي غيرها ولكن يرزق الله فقال لي يا قاسم ما لي فيها حاجة وأقبلت أطلب إليه وأتملقه فبعد حين أخذ الركوة فقال هذه أتوضأ فيها للصلاة وأذكرك بها فقلت فخذ هذا الفتيت وهذه الدراهم فأدخل يده في كمة فأخرج كفه مملوءة دنانير ثم قال لي يا قاسم من كان هذا معه أيش يعمل بدراهمك فأقبلت أنظر إلى الدنانير في كفه (٢) ثم رمى بها إلى الأرض فنظرت إلى الموضع الذي رماه ثم التفت فإذا ليس بالغلام فقال أصحابه ما كان قاسم الجوعي يحدثنا في اليوم حديثين أو ثلاثة أكثره فلما رأى من الغلام تلك الليلة ما رأى لم يزل يحدثنا من غدوه إلى عشيه وعينيه في عين الغلام ما تطرف عنه
стр. 31160
رواها أبو محمد إبراهيم بن الخضر عن عبد الوهاب
٩٢٦٧ - م صديق للقاسم بن عثمان الجوعي من أهل العراق من الأبدال صحبة أبو عبيد البسري قرأت بخط ابي الفرج غيث بن علي قال أبو أحمد عبد الله بن بكر بن محمد الطبراني حدثني عبد المنعم بن عبد الملك حدثني أبو العباس الجلودي قال سمعت بحب (١) بن ابي عبيد يذكر أول حجة حجها أبوه ﵀ قال قدم إلى دمشق فلقى قاسم بن عثمان الجوعي فأعلمه أنه قد نوى الحج فقال له فائتني إذا اردت الخروج اقعد إلي حتى أوصى بك بعض إخواني من أهل العراق لتصحبه في طريقك قال فلما قرب وقت الحج وافى أبي رحمة الله إلى قاسم ومعه جريب (٢) فيه رطل سويق وخمسة دنانير فقال له قاسم ما هذا قال شئ زودته من المنزل فبينا هو عنده إذ قدم الرجل العراقي فسلم عليه قاسم ووصاه بأبي قال اتى أبو عبيد فخرجت معه فلما صرت في بعض الطريق قال لي ما هذا معك فأخبرته فقال ضعه ها هنا قال فتركته في ذلك الموضع ثم مضيت معه فكنا إذا احتجنا إلى الطعام وجدناه حتى قدمنا مكة فلما قضينا الحج قال لي في يوم الزيارة إني غدا عند العصر أموت فكفني في عباءتي هذه وادفني فقلت له يرحمك الله قد صحبتك من الشام إلى ها هنا فلم أسألك عن اسمك فإن رايت ان تعرفني فقال لي لا تحتاج إلى هذا ولكن إذا صرت إلى بيت المقدس فادخل الصخرة فإنك ترى شيخا جالسا عن يمينك فهو يسلم عليك ويعزيك بي ويخبرك من أنا قال أبو عبيد فلما صرت إلى بيت المقدس ودخلت من باب الصخرة وجدت الشيخ على ما ذكر لي فقام إلي فسلم علي وعزاني برفيقي وقال لي إنه كان أحد السبعة وأنه لما قبضه الله جعلك بدله وقال أنا أبو العباس الخضر فكان ذلك أول شيخ رايته
٩٢٦٨ - رجل متصوف دخل بيروت في سياحته حكى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو محمد بن الأكفاني وغيرهما عن أبي بكر الخطيب
стр. 31161
أنا أبو الحسن بن رزقويه (١) قراءة عليه أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا أبو العباس بن مسروق قال قال لي بعض أصحابنا رأيت على صخرة منقورا (٢) ببيروت خذها (٣) فقد أسمعك الصوت * بادر وإلا فهو الفوت وانهج بما شئت وعش آمنا * آخر هذا كله الموت *
٩٢٦٩ - رجل له فضل مستجاب الدعاء حكى عنه أبو الحارث الأولاسي (٤) قرأت بخط عبد الوهاب الميداني أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن أحمد بن إسحاق بن ذكوان نا محمد بن هارون البغدادي قال قال أبو الحارث الأولاسي ذكر لي عن رجل بدمشق فضل ومعه إجابة فصرت إليه فالتقينا خارج دمشق في مسجد فقال لي قم بنا نصير إلى الساحل فمضيت معه فلما سرنا في بعض الطريق إذا امرأة تصرخ في غابة وإذا معها شرطي قد صحر (٥) حمارها وهو يراودها عن نفسها فصرخت فصاح به الرجل مرتين أو ثلاثة فلم ينته وتهاون بكلامه قال أبو الحارث فرأيته يحرك شفتيه فإذا الشرطي يغيب (٦) في الأرض وأنا أنظر إليه فسقطنا جميعا فما أفقت إلا بعد مدة فقمت وأنا أقول لا إله إلا الله فقال الرجل لا إله إلا الله فمضيت وقلت ليس أصحبك بعد هذا فقال إيه ورأيته مثل النادم على فعله وبقي كأنه مستعتب من فعله
٩٢٧٠ - رجل صالح كان يكون بجبل لبنان حكى عنه الأولاسي أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم أنا الحسين بن علي بن محمد
стр. 31162
ح وأنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن عبد العزيز الأزجي ح وأنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن بندار قالوا أنا أبو الحسن بن جهضم نا الحسين بن يحيى كناه المكى أنا علي ثنا النسائي عن أبي الحارث الأولاسي قال بلغني أن بجبل لبنان رجل اتطوى له الأرض من يومه إلى بيت المقدس ووصف لي مكانه فصرت إليه فإذا هو رجل قد التبس سلامه فسألته من أين المطعم فدعا بظبية كانت قريبة منهفي الجبل فجاء بها إلى صخرة فيها نقرة فحلبها عليها وسقاني من اللبن ٩٢٧١ رجل حكى عنه أبو بكر محمد بن داود الدينوري المعروف بالدقي الصوفي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد نا نصر بن إبراهيم نا أبو رجاء هبة الله بن محمد بن علي الشيرازي إجازة أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم نا أبو بكر محمد بن داود قال كان بدمشق رجل له بغل يكريه من دمشق إلى تل الزبداني (١) ويحمل عليه الناس فذكر أنه أكرى بغله مرة رجل يحمل عليه متاعا له بأجرة معلومة فلما صار خارج الدرب لقيه رجل وسأله أن يحمله على رأس الحمل ويأخذ منه أجرته قال فرغبت في الكراء وحمله فوق الحمل ولزمت المحجة قال فلما صرنا ببعض الطريق قال لي هل لك أن تأخذ بنا هذا الطريق فإنه مختصر ويجئ عند مفرق طريقين قال فقلت له أنا لا أخبر هذا الطريق ولا أعرفه فقال أنا أعرفه وقد سلكته مرارا كثيرة قال فأخذت في ذلك الطريق فأشرفت على موضع وعر وحش وواد عظيم هائل واستوحشت وجعلت أنظر يمنة ويسرة ولا أرى أحدا ولا أرى أي إنسان فبينا أنا كذلك إذا به يقول لي امسك برأس البغل حتى أنزل فقلت له أيش تنزل وقد أشرفت في هذا الموضع مر بنا نلحق البلد بوقت فقال خذ ويلك برأس البغل حتى أنزل وقد أشرفت على واد عظيم يخايل لي أن فيه أقواما موتى فأمسكت برأس البغل حتى نزل ثم شد على نفسه ثيابه وأخرج سكينا عظيما من وسطه وقصدني به ليقتلني فعدوت من بين يديه وأنا أقول يا هذا خذ البغل وما عليه فقال هذا هو ولي
стр. 31163
وإنما أريد أقتلك فخوفته بالله وتضرعت إليه وبكيت وحذرته من عقوبة (٢) تلحقه فأبى وقال ليس بذ من قتلك فاستسلمت في يده وقلت دعني أصلي ركعتين ثم افعل ما بدا لك فقال افعل ولا تطول فابتدأت بالتكبير وأرتج علي القراءة حتى لم أذكر من القرآن حرفا واحدا وأنا واقف متحير وهو جالس بحذائي يقول هيه أفرغ فأجرى الله على لساني بعد وقت فقرأت " أم من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء " (٢) فإذا أنا بفارس قد أقبل من نحو الوادي وبيده حربة فرمى بها ال رجل فما أخطأت فؤاده وخر صريعا فتعلقت بالفارس وهو منصرف وقلت له بالله من أنت الذي من الله بحياتي بظهورك فقال أنا رسول " من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء " قال فأخذت البغل والحمل ورجعت إلى دمشق سالما ٩٢٧٢ رجل قرئ على قبره بدمشق حكمه أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه نا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري قال سمعنا عبد الواحد بن الحارث الفقيه الصوفي يقول سمعت أبا نعيم البزاز يقول سمعت البردعي الفقيه يقول قال لي صاحب لنا أنه قرأ على قبر بدمشق نعم المسكن لمن أحسن
٩٢٧٣ - رجل صالح من أهل قرية سمسكين (٣) من أعمال دمشق حكى عنه أبو الحسن بن حفص تقدمت روايته في ترجمة أبي الحسن بن حفص وممن قال شعرا أو رواه
٩٢٧٤ - أعرابي شاعر من اهل نجد كانت بأذرعات أخبرنا أبو السعود بن المجلى بقراءتي عليه نا القاضي الشريف أبو الحسين محمد
стр. 31164
ابن علي بن محمد المهتدي أنا أبو أحمد طالب بن عثمان بن محمد المقرئ الأزدي نا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري إملاء قال أنشدني أبي لأعرابي (١) * ألا أيها البرق الذي بات يرتقي * ويجلو (٢) دجى الظلماء ذكرتني نجدا * * وهيجتني من أذرعات وما أرى * بنجد على ذي حاجة طرب بعدا (٣) ألم تر أن الليل يقصر طوله * بنجد وتزداد الرياح به بردا *
٩٢٧٥ - شاعر من قيس أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قولوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (٤) وكان خالد بن يزيد يتعصب (٥) لأخوال أبيه من كلب يعينهم على قيس في حرب كانت بين قيس عيلان وبني كلب فقال شاعر قيس * يا خالد بن أبي سفيان قد قرحت (٦) * لنا القلوب وضاق السهل والحبل أأنت تأمر كلبا أن تقتلنا (٧) * جهلا وتمنعهم منا إذا قتلوا ها إن ذا لا يقر الطير ساكنه * ولا تبرك من نكرائه (٨) الإبل *
٩٢٧٦ - شاعر دخل دمشق أنبأنا أبو القاسم يحيى بن ثابت بن بندار بن إبراهيم الدينوري أنبأ أبي أبو المعالي أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة أنا أحمد بن يحيى عن الرياشي قال بينا معاوية ابن عبد الله بن جعفر بدمشق إذ سمع رجلا ينشد * لعمرك إني في دمشق وأهلها * وإن كنت فيها ثاويا لغريب
стр. 31165
ألا حبذا صوت الفضاء حين أحر * ست بحيطانه جنح الظلام جنوب * فقال عبد الله بن معاوية من أنت فقال رجل غريب فقال لغلامه كم معك فقال خمس مائة دينارا فقال ادفعها إليه
٩٢٧٧ - شاعر من أهل دمشق كان هواه مع بنى أمية عند الخروج ابي العميطر بدمشق قرأت بخط أبي الحسين الرازي اخبرني أبو الفضل العباس بن أحمد بن محمد بن صالح بن محمد بن صالح بن بيهس حدثني أبي عن أبيه عن جده قال كان محمد بن صالح ابن بيهس قد بعث رجلا من بنى أبي معيط وكتب معه إلى المأمون فهو ينتظر رجعة الرسول وأبو العميطير في ذلك يبعث ويغزو قيس وبعث رجلا من أهل بيته يقال له يزيد بن هشام في عشرة آلاف إلى حوران فأقام في حوران ولقيه جمع لقيس عند قرية يقال لها الثعلة فنصر عليهم وأكثر فيهم من القتل وقتل أحمد بن أيوب بن حبيب وقال
(١) قيس وانهزم صدقة بن عثمان المزني إلى طبرية وحصن عمارة بأذرعات وانكشف محمد بن صالح إلى قريته وكان يوما غليظا على قيس فقال شاعر بني أمية * تنافس بنعمة المختار منا * أكف بني أسد والقلوب وسارت تحت ألوية ابن حرب * جنود الله ليس لها ضريب سارعت الشام إلى علي * وشرق الأرض والحرب الرحيب وعاد الملك في أنباء صخر * طوال الدهر ما سرت الجنوب فقل لبني أمية والليالي * لها في كل سائمة نصيب إذا سلمت بنو العباس منكم * مواليها وسادتها النجيب * ٩٢٧٨ شاعر من أهل دمشق لم يسم أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو بكر الخطيب أنشدني أبو طاهر اليزيدي الرازي لبعض أهل دمشق (٢)
стр. 31166
* ودعوتني فأكلت عندك لقمة * وشربت شرب من استتم خروفا وسألتني في إثر ذلك دعوة * ذهبت بمالي تالدا وطريفا * * فجعلت أفكر قبل باقي ليلتي * ما كنت تفعل لو أكلت رغيفا *
٩٢٧٩ - رجل من أصحاب الحديث أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي أنشدنا أبو القاسم بن بشرى أنا أبو القاسم بن ابي العقب أنشدني بعض أصحاب الحديث كم من أخ لك لم يلده أبوكا * وأخ أبوه أبوك قد يجفوك كم أخوة لك لم يلدك أبوهم * وكأنما آباؤهم ولدوك لو رمت حملهم على مكروهة * تخشى الحتوف بها لما خذلوكا وأقارب لو عاينوك منوطا * بنياط قلبك ثم ما نصروكا فاناس ما استعنت كنت أخا لهم * فإذا افتقرت إليهم رفضوكا *
٩٢٨٠ - رجل آخر أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أنشدنا أبو القاسم العطار أنشدنا أبو القاسم أبي العقب أنشدني بعض أصحاب الحديث * ذهب الرجال المقتدى بفعالهم * والمنكرون لكل أمر منكر وبقيت في خلف يزين بعضهم * بعضا ليسكت معور عن معور *
٩٢٨١ - صديق لأبي القاسم بن ابي العقب (١) أنا
(٢) أنا الأهوازي نا عبد الرحمن بن محمد الجويري نا أبو القاسم بن أبي العقب أنشدني صديق لي هذه الأبيات * كم المقام وكم تعتافك العلل * ما ضاقت الأرض في الدنيا ولا السبل إن كنت تزعم أرض الله واسعة * فيها لغيرك مرتاد ومرتحل فارحل فإن بلاد الله ما خلقت * إلا ليسكن منها السهل والجبل
стр. 31167
الله عودني الحسنى فما برحت * عندي له نعم تترى وتتصل إن ضاق بي بلد أبدلته عوضا * وإن نبا منزل بي كان لي بدل وإن تغير لي عن وده رجل * أصفى المودة لي من بعده رجل لم يقطع الله لي من صاحب أملا (١) * إلا تجدد لي من صاحب أمل لا تبتذل أبدا وجهك في طمع * فما لوجهك ماء حين يبتذل *
٩٢٨٢ - رجل من أهل دمشق أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد ابن الحسين العكبري أنا أبو القاسم آدم بن محمد بن علي الزبدي العلوي أنا أبو بكر محمد ابن الحسين الاحران (٢) قال رأيت منذ سنين كثيرة مع عجوز
(٣) أخبرتني أن شابا من أهل دمشق كان محبوسا في المطبق مظلوما (٤) وأنه نسخ هذين ونسخ على خصرتهما شئ من الشعر في الغرباء على الأول منهما * غريب يقاسي الهم في أرض غربة * فيا رب قرب دار كل غريب * وعلى الثاني منهما * أنا الغريب فلا ألام على الام * على بكاء إن البكاء حسن بكل غريب *
٩٢٨٣ - رجل مناهل دمشق أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد ابن الحسين العكبري أنا أبو القاسم آدم بن محمد بنآدم بن الهيثم السلحي أنا أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني قال وقال ليابو الحسن الواسطي الصوفي قرأت على حائط دير بأذربيجان حضر فلان ابن فلان الدمشقي وهو يقول * لئن كان سخط البين فرق بيننا * فقلبي ثاو عندكم ومقيم
стр. 31168
ألا ليت شعري هل إلى جمع شملنا * سبيل فنلقى العيش وهو سليم *
٩٢٨٤ - رجل من أهل بيروت ذكر أنه قرا على حائط سورة مدينة صور مكتوبا * دع الدنيا فإني لا أراها * لمن يرضى بها دارا بدار ودارك إنما اللذات فيها * معلقة بأيام قصار *
٩٢٨٥ - شاعر من الماذرائيين (١) الكتاب الذين كانوا بمصر قدم دمشق وأقام بها مدة مختفيا بدير مران (٢) لأجل ضمان ضمنه بمصر حكى عنه أبو الفرج عبد الواحد بن نصر الببغاء الشاعر (٣) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي جعفر بن المسلمة أنا القاضي أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسين الثوري المحتسب قرأءة عليه نا أبو الفرج عبد الواحد بن نصر بن محمد المخزومي قال (٤) تأخرت بدمشق عن سيف الدولة مكرها وقد سار عنها في بعض وقائعه وكان الخطر شديدا على من أراد اللحاق به من أصحابه حتى إن ذلك مرديا إلى النهب وطول الاعتقال فاضطررت إلى إعمال الحيلة في ذلك يخدمه من بها من رؤساء الدولة الأخشيدية وكان انقطاعي منهم إلى ابي بكر علي بن صالح الروذباري لتقدمه في الرياسة ومكانه من الفضل والصناعة فأحسن تقبلي (٥) وبالغ في الإحسان إلي وعملت تحت الضرورة في المقام فتوفرت على قصد البقاع الحسنة والمتنزهات المطروقه تسليا وتعللا فلما كان في بعض الأيام عملت على قصد دير مران وهذا الدير مشهور الموقع منها في الجلالة وحسن المنظر فاستصحبت بعض من كنت آنس به وتقدمت بحمل ما يصلحنا وتوجهنا فلما
стр. 31169
نزلناه قدمنا أمرنا وأخذنا في شأننا (١) وكنت اخترت من رهبانيته لعشرتنا من توسمت فيه رقة الطبع وسماحة الأخلاق حسب ما جرى الرسم به في غيشان (٢) الاعمار وطروق الديرة من التطرف بعشرة أهلها والأنسة بسكانها فانصرفت في نظره إلى بعض الرهبان فوجدته إلى خطابة متوثبا ولنظري إليه مترقبا فلما أخذته عيني اكب يزعجني بخفي الغمز ووحي الإيماء فاستوحشت لذلك وأنكرته ونهضت عجلا واستحضرته فأخرج إلي رقعة مختومة وقال لي قد سقط فرض الأمانة مما تضمنته هذه الرقعة ووني وسقط ذمام كاتبها في سترها بك عني ففضضتها فإذا فيها بأحسن خط وأملحه وأقواه وأوضحه بسم الله الرحمن الرحيم لم ازل فيما تؤديه هذه المخاطبة يا مولاي بين حزم يحث على الانقباض عنك وحسن ظن يحض (٣) على التجاور (٤) عن نفيس الحظ منك إلى أن استنزلتني الرغبة على حكم الثقة بك من غير خبرة فرفعت بيني وبينك سجف الحشمة فأطعت بالآنبساط أوامر الأنسة وانتهزت في التوصل إلى مودتك فائت الفرصة والمستماح منك جعلني الله فداك زوره أرتجع ما اغتصبه الأيام من المسرة مهنأة بالانفراد إلا من غلامك الذي هو مادة مسرتك (٥) * وما ذاك عن خلق يضيق بطارق * ولكن لأخذي باجتناب العوائق * فإن صادف ما خطبته منك أيدك الله قبولا ولديك نفاقا فمنه غفل الدهر عنها وفارق مذهبة بما أهداه إلي منها وإن جرى على رسمه في المضايقة فيما أوثره وأهواه وأترقبه من قربك وأترجاه فذمام المروءة يلزمك رد هذه الوقعة وسترها وتناسبها واطرح ذكرها إن شاء الله إذا بأبيات تتلو الخطاب وهي * هل لك في صاحب تناسب بال * غربة أخلاقه وبالأدب أوحشه القرب فاستراح إلى * قربك مستنصرا على النوب
стр. 31170
فإن تقبلت ما حباك به * لم تشن الظن فيك بالكذب وإن أبى الدهر دون بغيتنا (١) * فكن كمن لم يقل ولم يجب * قال أبو الفرج فورد علي ما حيرني (٢) وتحصل لي في الجملة أن أغلب الأوصاف على صاحبها الكتابة خطا ونظما ونثرا فشاهدت بالفراسة منألفاظه وخبرت أخلاقه قبل الخبرة من رقعته وقلت للراهب ويحك من هذا وكيف السبيل إليه فقال أما ذكر حاله فإليه إذا اجتمعنا وأما السبيل إلى لقائه فمتسهل إن شئت (٣) قلت دلني قال وتتصيد عذرا تفارق أصحابك منصرفا فإذا حصلت بظاهر الدير عدلت بك إلى باب خفي تدخل منه فرددت الرقعة عليه وقلت ارفعها إليه ليتأكد أنسة لي وسكونه إلي وعرفه أن التوفر على إعمال الحيلة في المصير إلى حضرته على ما أوثره أولى من التشاغل بإصدار جواب أو قطع وقت بمكاتبته ومضى الراهب وعدت إلى أصحابي بغير النشاط الذي ذهبت به وأنكروا ذلك فاعتذرت إليهم بشئ عرض لي واستدعيت ما أركبه وتقدمت إلى من كان معي ممن يخدم بالتوفر على خدمتهم وقد كنا عملنا على المبيت فاجتمعوا على تعجيل الانصراف وخرجت من باب الدير ومعي صبي مملوك كنت آنس بخدمته وتقدمت إلى الشاكري برد الدابة وستر خبري ومباكرتي وتلقاني الراهب فعدل بي إلى الطريق الضيق الذي وصفه وأدخلني إلى الدير من باب غامض وصار لي إلى باب قلاية (٤) متميز عما يجاوره من الأبواب نظافة وحسنا فقرعه بحركات مختلفات كالعلامة فابتدرنا منه غلام وتلوته (٥) والراهب إلي صحن القلاية فإذا أنا إلي بيت فضي الحيطان رخامي الأركان حلوقي الجدران يضمن طارقه خيش ريح تظاهر بخيش يمده بالماء من كثافته مفروش بحصر مستعملة له وفي صدره مقعد ببامان (٦) مقرون في دقة الدبيقي وبياضه وسامد (٧) ما تجاوره
стр. 31171
من الفرش طبري فوثب إلينا منه فتى مقتبل الشبيبة حسن الصورة ظاهر النبل والهيئة متزي (١) من اللباس بزي غلامه فلقيني حافيا يعثر في سراويله واعتنقني ثم قال لي إنما استخدمت هذا الغلام في تلقيك يا سيدي لأجعل ما لعلك استحسنته من وجهه مصانعا عما ترد عليه من قبح وجهي فاستظرفت اختصاره الطريق إلى بسطي وارتجاله النادرة على نفسه حرصا في تأنيسي وأفاض في شكري على المسارعة إلى أمره وأنا واصل خلل سكناته بالتعبد له والمبالغة في الاعتداد به بتفضله وقال لي أنت يا سيدي مكدود بمن كان معك والاستمتاع بمحادثتك لا يتم إلا بالتوصل إلى راحتك وقد كان الأمر على ما ذكر فاستلقيت يسيرا ثم نهضت فخدمت في حالتي النوم واليقظة الخدمة التي ألفتها في دور أكابر الملوك وجلة الرؤساء وأحضرنا خادم له لم أر أحسن وجها ولا سوادا منه طبقا يضم ما يتخذ للعشاء مما خف وظرف فقال لي الأكل مني يا سيدي للجوع ومنك للممالحة والمساعدة فنلنا شيئا وأقبل الليل ففتحت مناظر ذلك البيت إلى فضاء أدى إلينا محاسن الغوطه وحبانا بذخائر رياضها من المنظر الجناني والنسيم العطري واقتعدنا غارب اللذة وجرينا في ميدان المفاوضة فلم يزل يناهبني نوادر الأخبار وملح الأشعار ونخلط ذلك من المزاح بأطرفه ومن التودد بألطفه ثم قال لي أنا والله يا سيدي احب ترفيهك ولا أبطأ عما أنت متوفر عليه فقد عرفت الاسم والنسب والصناعة واللقب وقد كنت أوثر أن نسمة ليلتنا بشئ يكون لها طررا ولذكرها معلما فأخذت دواة وكتبت ارتجالا * وليلة أوسعتني * حسنا ولهو وأنسا إذا طلع الدير سعدا * لم يبق مذ لاح (٢) نحسا * * فصار للروح مني * روحا وللنفس نفسا * فطرب على قولي للروح روحا وللنفس نفسا واخذ الأبيات وجعل يرددها ثم جذب دواة وكتب إجازة لها * ولم أكن لغريمي * والله أبذل فلسا لو ارتضى لي خصمي * بدير مران حبسا * ودفعه إلى فقلت له إذا ما كان والله أحد يؤدى حقا ولا باطلا وعرفت في الجمله أنه
стр. 31172
مستتر عن دين قد ركبه وقال لي قد خرج لك أكثر الحديث فإن عذرت وإلا ذكرت الحال لتعرفها على صورتها فتبينت ما يؤثره من كتمان نفسه فقلت له يا سيدي كل ما لا يتعرف بك نكرة وقد أعنت المسشاهدة عن الاعتذار ونابت الخبرة عن الاستخبار وجاء الخادم ببردعة فرشها بازاء بردعته فنهضت إليها وقام يتفقد أمري بنفسه وغلب علي النوم إلى أن أيقظني هو السحر فأردت توديعه وحاذرت إزعاجه فخرجت ولقيني الخادم يريد إنباهه وتعريفه انصرافي فأقسمت عليه أن لا يفعل ووجدت غلامي قد بكر بالدابة كما أمرته فركبت منصرفا ومحدثا نفسي بالعودة إليه والتوفر على مواصلته وأخذ الحظ منه ومتوهما أن ما كنت فيه مناما (١) لطيبه وقرب أوله من آخره واعترضتني اشغال أدت إلى اللحاق بحضرة سيف الدولة فسرت على أتم حسرة بما فاتني من لقائه ومعرفة حقيقه خبره وقلت في ذلك * ويوم كأن الدهر سامحني (٢) به * فصار اسمه ما بيننا هبة الدهر جرت فيه أفراس الصبا بارتياحنا * إلى دير مران المعظم والعمر بحيث هواء الغوطتين معطر ال * نسيم بأنفاس الرياحين والزهر فمن روضة بالحسن ترفد روضة * ومن نهر بالفيض يجري على نهر وأهدت لي الأيام فيه مودة * دعتني في ستر فلبيت في ستر أتى من شريف الطبع أصدق رغبة (٣) * تخاطبني من منطق النظم في والنثر فكان جوابي طاعة لا مقالة * ومن ذا الذي لا يستجيب إلى اليسر فلاقيت ملء (٤) العين نبلا وهيئة * محلى السجايا بالطلاقة والبشر فأحشمني بالبر حتى ظننته * يريد اختداعي عن جناني ولا أدري ونزه عن غير الصفاء اجتماعنا * فكنت وإياه كقلبين في صدر مضي وكأني كنت فيه مهوما (٥) * يحدث عن طيف الخيال (٦) الذي يسري
стр. 31173
وهل يحصل الإنسان من كل ما به * تسامحه الأيام إلا على الذكر * ولم أزل على أتم قلق وأعظم حسرة وأشد تلهف على ما سلبته من عظم النعمة بفراق الفتى لا سيما ولم أحصل منه على حقيقة علم ولا يقين خبر يؤدياني إلى الطمع في لقائه ويعقدان الأماني بترجي مشاهدته إلى أن عاد سيف الدولة إلى دمشق فما بدات بشئ قبل المصير إلى الدير فوقفت بظاهره وانفدت ممن أحضرني الراهب وقال لي ما اراك تسألني عن صديقك والله ما لي فكر ينصرف عنه ولا أسف يتجاوز ما حرمته منه ولا سررت بعودي إلى هذا البلد إلا من أجله ولذلك بذات قصدك فاذكر لي خبره فقال أما الآن فنعم هذا فتى من المادرائيين جليل القدر عظيم النعمة كان ضمن من السلطان بمصر ضياعا بمال عظيم فخاس به ضمانه لصعود الخصب والسعر وأشرف على الخروج من نعمته فاستتر واشتد البحث عنه فخرج مختفيا إلى أن ورد هذا البلد بزي تاجر وكان استتاره عند بعض إخوانه ممن أخدمه فإني يوما عنده إذ ظهر لي وقال لصديقه إني أريد الانتقال إلى هذا الراهب إن كان علي مأمونا فذكر له صديقه مذهبي وأظهرت المسرة بما رغب فيه من الأنس بي وأنا لا أعرفه غير أن صديقي أمرني بخدمته وبالجد في ذلك تأكيدا عرفت منه جلالة قدره وكبر محله وحصل في قلايتي يواصل الصوم إلى أن ورد عليه غلمانه بالبغال والآلة الحسنة وكتب أهله باجتماعهم على الإخشيذ وتعريفهم إياه الحال في بعده عن وطنه لضيق يده عما يطالب به والتوقيع بحطيطة المال عنه وبعوده إلى بلده فلما عمل على المسير قال لغلامه سلم جميع ما بقي معك من نفقتك إلى الراهب ليصرفها في مصالح الدير إلى أن تواصل بفقده من مستقرنا وسار وما له حسرة غيرك ولا أسيف إلا إليك بقطع الأوقات بذكرك وهو بمصر على أفضل حال وأجملها ما يخل بتفقدي ولا يغفل عني فتعجلت بعض السلوة بما عرفته من حقيقة خبره
٩٢٨٦ - رجل آخر أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد أنشدنا أبو علي الأهوازي أنشدنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد أنشدني بعض إخواني * وجدت أخص إخواني عدوي * إذا ما الدهر أحوجني إليه سلمت من العدو وما دهاني * سوى من كان معتمدي عليه *
стр. 31174
٩٢٨٧ - رجل آخر قرأت بخط أبي علي الأهوازي وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وغيره عن أبي علي الأهوازي أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني أنشدني بعض إخواني * ما لك لا تفعل الجميل وقد * صورك الله أحسن الصور ليس جمال الفتى بنافعة * إلا بنشر الجميل في البشر *
٩٢٨٨ - رجل شريف شاعر أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي شفاها عن محمد بن علي الحداد قال كتب رجل شريف إلى شيخ أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن
(١) هذه الأبيات وسأله الإجازة وهي * أحبك يا أبن الران في الله خالصا * محبة من في دينه يتلطف لأنك قرد في زمانك كله * وبحر علوم زاخر ليس يترف وأنشده في حبك بيتا مصدقا * على فرط حبي فيك فالقلب مدنف لعمري لقد أحببتك الحب كله * وزدتك حبا لم يكن قط يعرف جزاك إله الخلق خيرا عن * الذي تمن به والله بالعبد أعرف ولكنني أشكو من الجوى غراما * كما يشكو الهوى المتلهف قساوة قلب دونها الصخر عنده * سوى عليه لينه والتعفف يمر عليه الوعظ صحفا كأنه * به صمم عنه وللجهل يألف مضي زمني في الفى والبين والخنا * وأصبح قلبي في البطالة يشرف أبا حسن كيف الخلاص وكيف لي * برقة قلب ظالم ليس ينصف فقد أصبح المسكينة في الويل والبلى * فقد كاد من ذكر العتمة يتلف إذا ذكر الأهوال أصبح * على ما مضى من فعله يتلهف لعل الذي فوق السموات عرشه * يخلصه من شر ما يتخوف فقد وعد الرحمن بالفضل عنده * وفي وعده الحق الذي ليس يخلف فجد بدعاء منك يصلح قلبه * إله الورى فالله بالعبد أرأف *
стр. 31175
فأجابة الشيخ أبو الحسن * بحمد إلهي في الورى انصرف * وبالغر من أهل الهدى أتشرف وقولى لمن أبدى إلي مودة * بصدق لسان ليس في القوم يسرف صدقت وقد قامت شواهد حبنا * بما قلته والقلب بالقلب أعرف إذا قابل المرآة شخص بصورة * يقابله شخص له منه ألطف ذا غاب هذا غاب ذاك وإن بدا ببداله (١) منه مثال مولف فيعرفه عند التقابل هكذا * قلوب الورى في الملتقي تتعارف فيا بن رسول الله والسادة التي * لهم بحر علم ليس بالفهم يترف بهم ونحيبهم وبالقرب منهم * أرجى النجاء من كل ما أتخوف هم العروة الوثقى الذي بحبهم * أصاب الهدى قوم ولم يتعسفوا وحب الفتى لله في الله خالصا * عزيزة طبع لم يشبه التكلف دعا الله أرواح الورى قبل خل * قهم فالفها في غيبة فتألفوا وقال اعرفوني ها أنا الله ربكم * بحق وما اسفرت إلا لتعرفوا ألست على التحقيق منكم إلهكم * قالوا بلى طوعا ولم يتخلفوا وقد قلت فيما قلته من شكاية * لقلت ظلوم جائر ليس ينصف قلوب الورى في قبضه الله كونها * يباعد منها ما يشاء ويزلف
(٢) في جنح الظلام فإنه * خبير بداء القلب يشفي ويلطف وقل يا بني قلبي تعطف بنظرة * عليه عسى يا رب بالعطف تعطف فقد جلت البلوى وغربة الشقاء * سقيم فما برجاء عليك ومدنف محمد بالشفاء يا ذا المعارج والعلى * لقلب حزين والد يتلهف رجاك وما يرجوك إلا لنظرة * تزيل العمى عن ناظريه وتكشف فها أنا بين الخوف وقف مع الرجا * ببابك يا مولاي والقلب يرجف إذا عن لي بأنين تحاذاني * الرجاء فلا مسرع جدا ولا متوقف أشاهد ما أرجوه مثل نوهما * فلا مجمل عني ولا تتكشف
стр. 31176
وامل لطفا ثم عطفا ورأفة * ومن منك يا مولاي بالعبد أراف سلام من الراني تتلوه رحمة * على عصبة بالحب منه تألفوا اولئك حزب الله والله حزبهم * شموس ضياء أنوارهم ليس تكشف أصون لساني عن مديح سواهم * وتعرف نفسي عنه جدا وتأنف ولي عند ذكراهم لسان لصارم * يغد الصفا عصب صقيل ومرهف أروم جزيلا من نوال مهيمن * عطيم الحبا والله يعطي ويضعف *
٩٢٨٩ - رجل شاعر كتب إلى أبي الحسن بن الران الواعظ (١) أنبأنا أبو محمد ابن الأكفاني أنا أبو بكر محمد بن علي الحداد إجازة قال وكتب رجل إليه يعنى أبا الحسن ابن الران * عجبت ومثلي لا يعجب * طربت ومثلي لا يطرب لليل يكره على فجره * وعمري بينهما يذهب وما تبت لله من زلة * فأين من الله لي مهرب * ولا خفت سطوته إذ خلوت * بإقبح شئ له أركب فواحزني ثم واحسرتي * على مكسب شر ما يكسب ويا لهف نفسي على توبة * تقرب مني الذي أطلب وكيف السبيل إلى ما طلبت * وأنت خبير بما يطلب وقل لي يا طربي تارة * ويا عجبي ما الذي يعجب وإني لفي شغل عنهما * بأمر عظيم هو الأغلب فلله درك من واعظ * يرغب فيما له يرغب * فأجابه يعني الشيخ أبا الحسن ابن الران الواعظ عجبت لذي اللب إعجابه * وأسباب غفلته أعجب فإن كنت أبصرت قصد الطريق * يقينا وصح لك المطلب فخذ في مسيرك ذات اليمين * تفوز وتحظي بما تطلب
стр. 31177
وأكثر من الزاد قبل المعاد * لعلك تنجو ولا تعطب فما الخير للمرء في لذة * تبيد وأيامه تذهب نهار يمر وليل يكر * ويومان (١) بينهما تسلب * * وعما قليل يكون الحريص * في القبر رهنا بما يكسب وتطلب من دينه مهربا * وهيهات عز به المهرب واصبح في قعر مرموسه * توعر من دونها المطلب وليس بها ضوء شمس يبين * ولا ضوء بدر ولا كوكب فيا عجبا من فتى لاعب * وأيدي المنون به تلعب ويضحك من عبر سنة * وعين الزمان له تندب ويبعده العيش في كل يوم * وأسباب منيته تقرب ويغفل عن مر أيامه * وصرف الزمان له يلعب ويفرح للشمس إذ أشرقت * وشمس بشاشته تغرب *
٩٢٩٠ - شاعر من أهل دمشق قال فيما جرى بدمشق سنة إحدى عشرة وأربع مئة عند فتنه ولي العهد عبد الرحيم بن الناس أنبأنا منها * تقضي أوان الحرب والطعن والضرب * وجاء آوان الوزن والصفع والضرب وأضحت (٢) دمشق في مصاب وأهلها * لهم خبر قد شاع في الشرق والغرب * حريق وجوع دائم وبلية * وخوف فقد حق البكاء مع الندب كان دمشقا حين يقاد أهلها * وقد حشروا حشر القيامة للكتب فلو كان من يجني يقاد بذنبه (٣) * لكنا براء من قياد ومن ذنب فوا أسفي أن المدينة أحرقت * وطاف عليها طائف السخط من ربي وأضحت (٤) تلألأ قد تمحت رسومها * كبعض ديار الكفر بالسخف والقلب
стр. 31178
وأحرقت الأبواب من كل جانب * فأصبحت بعد الأنس ينكرها قلبي إلى أين أسعى من دمشق وأرضها * بها جنة الفردوس للأكل (١) والشرب وجامعها إحدى العجائب في الورى * له الخبر المنعوت في سائر الكتب إليكم جميع المسلمين نعيتها (٢) * وإن كنت قد أقصرت في نعتها خطبي * قرات هذه الأبيات مع غيرها بخط أبي محمد عبد الرحمن بناحمد بن علي بن صابر فيما نقله من أخبار دمشق
٩٢٩١ - رجل آخر أخبرنا أبو القاسم بن ابي العباس السوسي أنا جدي أبو محمد أنشدني أبو علي الأهوازي أنشدنا بعض الشيوخ لأبي العتاهية (٣) * ما للمقابر لا تجي * ب إذا دعاهن الكئيب حفر مستفة علي * هن الجنادل والكثيب (٤) فيهن ولدان وأطفا * ل وشبان وشيب كم من خليل (٥) لم تكن * نفسي لفرقته تطيب غادرته في بعضه * ن مجدلا وهو الحبيب ولهوت (٦) عنه وإنما * عهدي برؤيته قريب *
٩٢٩٢ - شاعر قال شعرا في دير كان خارج باب الفراديس من أبواب دمشق قرأت في كتاب أبي الحسن علي بن محمد بن المظفر الشمشاطي أنشد فيه * يا دبر باب الفراديس المسح لي * بلابلا ببلاله وأسحاره ومفلسا لي من مالي ومن * ومن يشي بما أناكره *
стр. 31179
من خمر حماره لو عشت تسعين عاما فيك مصطبحا لما قضي مثل
(١)
٩٢٩٣ - رجل آخر أنبأنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو نصر بن طلاب الخطيب أنشدني صديق لي من أهل الأدب لبعضهم * قد سجنا نفوسنا في البيوت * وقنعنا من دهرنا بالقوت ورضينا من الصديق إذا ما * ناب خطب بعيننا بالسكوت * بعونه تعالى تم الجزء الثامن والستون من تاريخ دمشق ويليه الجزء التاسع والستون وأوله: ذكر من اسمها: اسماء
стр. 31180
أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن ﵀ قال وهذا من بلغنا ذكرهن من النساء ممن لهن رواية أو شعر من الحرائر والإماء مرتب على الترتيب المألوف من ذكر أسمائهن على الحروف " حرف الألف " " ذكر من اسمها أسماء " (١)
٩٢٩٤ - أسماء بنت عبد الله أبي بكر الصديق ابن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي ذات النطاقين التيمية (٢) زوج الزبير بن العوام وأم عبد الله بن الزبير وأخت عائشة الصديقة وأمها قتيلة بنت عبد (٣) العزى بن عبد أسعد بن نصر بن مالك بن حنبل بن عامر بن لؤي ويقال قتلة لها صحبة وروت عن النبي ﷺ أحاديث روى عنها ابناها عبد الله وعروة (٤) ابنا الزبير وأبو واقد الليثي وعبد الله بن عباس وعباد بن عبد الله بن الزبير (٥) وابن أبي مليكة وطلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
стр. 31181
بكر ومسلم بن عبد الله القرشي وعبد الله مولى أسماء (١) وأبو نوفل معاوية بن مسلم بن أبي عقرب ووهب بن كيسان وعبادة بن المهاجر والمطلب بن عبد الله بن حنطب وأبو بكر بن عبد الله بن الزبير ومحمد بن المنكدر التيمي وفاطمة بنت المنذر وصفية بنت شيبة وأم كلثوم مولاة الحجبة وشهدت اليرموك مع زوجها الزبير كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب وأبو منصور برغش (٢) بن عبد الله عتيق القاضي الهروي عنه أنبأ أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا أناس بن عياض عن هشام عن فاطمة أن أسماء كانت إذا أتيت بالمرأة قد حمت تدعو لها أخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها وقالت إن رسول الله ﷺ كان يأمرنا أن نبردها بالماء ومن أعلى ما وقع إلي من حديثها ما أخبرناه أبو بكر محمد بن الحسين ثنا أبو الحسين بن المهتدي قال قرئ على عيسى بن علي قال قرئ على أبي القاسم البغوي نا داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل الثقة المأمون نا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال قال عبد الله بن عمرو قال رسول الله ﷺ حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء (٣) ماؤه أبيض من الورق وريحه أطيب من المسك كيزانه كنجوم السماء من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا قال وقالت أسماء بنت أبي بكر قال رسول الله ﷺ إني على الحوض أنظر من يرد علي منكم وسيوجد (٤) أناس دوني فأقول يا رب مني ومن أمتي فيقول ما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم
стр. 31182
فكان ابن أبي مليكة يقول اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا أو نفتن عن ديننا أخرجه مسلم (١) عن داود (٢) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني (٣) أبي حدثني روح (٤) نا شعبة عن مسلم القري قال سألت ابن عباس عن متعة الحج فرخص فيها وكان ابن الزبير ينهى عنها فقال هذه أم ابن الزبير تحدث أن رسول الله ﷺ رخص فيها فادخلوا عليها فسلوها قال فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء فقالت قد رخص رسول الله ﷺ فيها أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (٥) حدثني أبو بكر عن محمد بن أبي يحيى أخبرني إسحاق مولى زائدة أن أبا واقد صاحب رسول الله ﷺ أخبره أنه شهد اليرموك قال وكانت أسماء بنت أبي بكر مع الزبير في خبائها فسمعتها تقول للزبير إن كان الرجل من العدو ليمر يسعى فيصيب قدميه عروة أطناب خبائي فيسقط على وجهه ميتا ما أصابه السلاح رواه غيره عن محمد بن أبي يحيى فقال إسحاق مولى محمد بن زياد (٦) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وابن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد نا خليفة قال (٧) أسماء بنت أبي بكر بن أبي قحافة (٨) أمها قتيلة بنت عبد العزى بن عبد بن أسعد بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي هي أخت عبد الله بن أبي بكر لأبيه وأمه وهي
стр. 31183
امرأة الزبير بن العوام ولدت للزبير عبد الله وعروة والمنذر والمهاجر بني الزبير أخبرنا أبو غالب أحمد (١) وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن عمر أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن زكريا أنا أحمد بن سليمان بن داود نا الزبير بن أبي بكر قال (٢) وولد أبو بكر الصديق عبد الله بن أبي بكر قتل يوم الطائف وأخته لأمه أسماء ابنة أبي بكر الصديق ولدت للزبير بن العوام عبد الله والمنذر وعروة وعاصما لا بقية له والمهاجر لا بقية له وخديجة الكبرى وأم حسن وعائشة وأسماء هي ذات النطاقين وإنما سميت ذات النطاقين أن رسول الله ﷺ لما تجهز مهاجرا ومعه أبو بكر الصديق أتاهما عبد الله بن أبي بكر في الغار ليلا بسفرتهما ولم يكن لها شناق (٣) فشقت لها أسماء نطاقها فشنقتها به فقال لها رسول الله ﷺ قد أبدلك الله بنطاقك هذا في نطاقين في الجنة فقيل لها ذات النطاقين أخبرني بذلك محمد بن الضحاك الحزامي عن أبيه الضحاك بن عثمان وأخبرنيه غيره وأم عبد الله وأسماء ابنة أبي بكر قتلة (٤) بنت العزى بن عبد أسعد بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وفي قتلة نزلت " لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتسقطوا إليهم إن الله يحب المقسطين " (٥) كانت قتلة قدمت على ابنتها أسماء ابنة أبي بكر وقتلة راغبة عن الإسلام على دين قومها ومعها ابنها الحارث بن مدرك بن عبيد بن عمر بن مخزوم فأبت أسماء أن تقبل هديتها حتى تسأل رسول الله ﷺ فسألته فأنزل الله تعالى " لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين " الآية فأدخلتها أسماء وقبلت هديتها قال محمد بن مسلمة تصلون ذوي أرحامكم قال ثم نسخ هذا بقوله " لا تجد قوما "
стр. 31184
" يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عن هم ورضوا عنه أولئك حرب الله ألا إن حزب الله هم الملفحون " (١) وأم قتلة صرما بنت خلف بن وهب بن حذافة بن جمح وأمها ليلى بنت عبد أسعد بن جحدم بن أمية بن ظرب بن الحارث بن فهر وأمها إياس (٢) بنت أهيب بن حذافة بن جمح وأمها أم راشد برة بنت أهيب بن عمران بن مخزوم وأمها تخمر بنت عبد بن قصي وأمها سلمة بنت عامرة بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر وأمها هند بنت عبد الله بن الحارث بن وائلة بن ظرب بن عدون وائلة بن ظرب أخو عامر بن ظرب حكم العرب الذي يقول فيه ذو الأصبع العدواني * ومنا حكم يقضي * فلا ينقض ما يقضي وفي خلف بن وهب يقول ابن الزبعري (٣) * خلف بن وهب كل آخر ليلة * أبدا يكثر أهله بعيال سقيا لوهب كهلها ووليدها * ما دام في أبياتها (٤) الذيال نعم الكهول كهولهم وشبابهم (٥) * صيابة (٦) ليسوا من الجهال * أخبرني ذلك عني مصعب بن عبد الله عن عامر بن صالح ولا أراها إلا لغير ابن الزبعري قال وأنشدني محمد بن حسن المخزومي البيت الأول منها وأنشدني عبد الله بن إبراهيم الجمحي البيتين الأولين وقال كان يقال (٧) لخلف بن وهب الذيال
стр. 31185
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال أسماء ابنة أبي بكر زوجها الزبير بن العوام وهي أم عبد الله وعروة ابني الزبير (١) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (٢) قال أسماء بنت أبي بكر الصديق ابن أبي قحافة عثمان بن عامر (٣) بن كعب بن سعد بن تيم وأمها قتيلة بنت عبد العزى بن أسعد بن جابر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وهي أخت عبد الله بن أبي بكر الصديق لأبيه وأمه أسلمت قديما بمكة وبايعت رسول الله ﷺ وهي ذات النطاقين تزوجها الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي فولدت له عبد الله وعروة والمنذر وعاصما والمهاجر وخديجة الكبرى وأم الحسن وعائشة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال أسماء بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان ذات النطاقين أمها قتيلة بنت عبد العزى ابن عبد أسعد من بني مالك بن حسل وعبد الله بن أبي بكر أخوها لأمها وهي أم عبد الله ابن الزبير تزوجها الزبير بن العوام بمكة فولدت له عدة ثم طلقها وكانت مع عبد الله ابنها حتى قتل وبقيت مائة سنة حتى عميت وماتت بعد قتل عبد الله بن الزبير سنة ثلاث وسبعين بعد ابنها بليال (٤) وكانت أخت عائشة لأبيها قال ابن ابي الزناد وكانت أكبر من عائشة بعشر سنين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك ابن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
стр. 31186
أسماء بنت أبي بكر الصديق واسمه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشية التيمية أخت عائشة يقال لها ذات النطاقين وإنما قيل لها ذلك لأنها حين أراد رسول الله ﷺ وأبو بكر الصديق أن يخرجا من الغار الذي كانا فيه ويقصدا المدينة أتتهما بسفرتهما (١) ونسيت أن تجعل لها عصاما (٢) فحلت نطاقها فجعلت لها عصاما ثم علقتها فلذلك كان يقال لها ذات النطاقين وكانت تحت الزبير وهي أم عبد الله بن الزبير (٣) وعروة سمعت النبي ﷺ روى عنها ابنها عبد الله بن الزبير وعبد الله بن أبي مليكة وعبد الله بن كيسان مولاها وفاطمة بنت المنذر وصفية بنت شيبة في العلم والنكاح ماتت بمكة في سنة ثلاث وسبعين بعدما قتل الحجاج بن يوسف ابنها عبد الله بن الزبير بها في يوم الثلاثاء ثلاث عشرة بقيت من جمادى الآخرة من هذه السنة بنحو جمعة قال الذهلي نا أحمد بن حنبل نا سفيان بن عيينة قال بقيت أسماء بعد ابنها وقال هشام بن عروة دخلت على أسماء قبل قتل عبد الله بن الزبير بعشر ليال وكانت بنت مائة سنة أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا (٤) أبو نعيم الحافظ أسماء بنت الصديق أبي بكر أم عبد الله بن الزبير كانت تعرف بذات النطاقين كانت تحت الزبير بن العوام فولدت له عبد الله بن الزبير وعروة والمنذر ثم طلقها فكانت عند ابنها عبد الله كانت أخت عائشة لأبيها وكانت أسن من عائشة ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة وقبل مبعث النبي ﷺ بعشر سنين وولدت لأبيها الصديق يوم ولدت وله أحد وعشرون سنة توفيت أسماء سنة ثلاث وسبعين بمكة بعد قتل ابنها عبد الله بن الزبير بأيام ولها مائة سنة وقد ذهب بصرها وأم أسماء وأم عبد الله بن أبي بكر قتيلة بنت عبد العزى بن عبد أسعد بن نصر بن مالك بن حسل روى عن أسماء عبد الله بن عباس وابنها عروة بن الزبير وعباد بن عبد الله بن الزبير وأبو بكر بن عبد الله بن الزبير وعامر بن عبد
стр. 31187
الله بن الزبير ووهب بن كيسان والمطلب بن عبد الله بن حنطب وعبد الله بن أبي مليكة ومحمد بن المنكدر وطلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر وفاطمة بنت المنذر بن الزبير وصفية بنت شيبة الحجبي في آخرين أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي أنا أحمد بن عبد الواحد السلمي أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا أحمد بن سعد بن إبراهيم الزهري نا محمد بن أبي صفوان نا الأصمعي عن ابن أبي الزناد قال كانت أسماء بنت أبي بكر أكبر من عائشة بعشر سنين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن (١) إسحاق قال (٢) في ذكر إسلام المهاجرين الأولين قال ثم أسلم ناس من قبائل العرب منهم أسماء بنت أبي بكر وهي صغيرة (٣) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا (٤) عبد الله بن أحمد (٥) نا أبي نا أبو أسامة نا هشام عن أبيه وفاطمة عن أسماء قالت صنعت سفرة النبي (٦) ﷺ (٧) في بيت أبي بكر حين أراد أن يهاجر إلى المدينة (٨) قالت فلم نجد لسفرته ما ولا لسقائه ما نربطهما به (٩) قالت فقلت لأبي بكر والله ما أجد شيئا أربطه به إلا نطاقي فقال شقيه باثنين فاربطي بواحد السقاء (١٠) وبالآخر السفرة فلذلك سميت ذات النطاقين
стр. 31188
أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن أنا أبو القاسم بن البسري وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن عبد الله وأبو محمد محمود بن محمد بن مالك وأبو يحيى بشير بن عبد الله وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأكاف قالوا أنا أبو محمد التميمي قالا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد نا محمد بن عثمان بن كرامة نا أبو أسامة عن هشام عن أبيه وفاطمة بنت المنذر عن أسماء ابنة أبي بكر قالت صنعت سفرة رسول الله ﷺ في بيت أبي بكر حين أراد أن يهاجر إلى المدينة فلم نجد لسفرته ولا لسقائه ما نربطهما به قلت لأبي بكر والله ما أجد شيئا أربطها إلا نطاقي قال فشقيه باثنين فربطت بواحد السقاء وبواحد السفرة فلذلك سميت ذات النطاقين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا ابن أبي الدنيا نا أبي نا الأصمعي عن ابن أبي الزناد قال كان أهل الشام ينادون ابن الزبير بابن ذات النطاقين فيقول أنا ابنها حقا أنا ابنها حقا وجعل يقول (٢) وعيرها الواشون أني أحبها * وتلك شكاة نازح عنك عارها * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا حمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر عن ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة قال نادى رجل من أهل الشام يا ابن الزبير يا ابن ذات النطاقين يعيره بذلك فمشى ابن الزبير نحوه وهو يقول وعيرها الواشون أني أحبها * وتلك شكاة ظاهر عنك عارها فإن أعتذر منها فإني مكذب * وإن تعتذر يردد عليها اعتذارها * أنا ابن ذات النطاقين هلم إلي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو
стр. 31189
طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي عن أبيه قال كان أهل الشام وهم يقاتلون عبد الله بن الزبير بمكة يصيحون به يا ابن ذات النطاقين ويظنونه عيبا فيقول ابن الزبير ابنها والإله أنا والله وهي كما قال أبو ذؤيب الهذلي (١) * وعيرها الواشون أني أحبها * وتلك شكاة ظاهر عنك عارها فإن أعتذر منها فإني مكذب * وإن تعتذر يردد عليها اعتذارها * ثم يقبل على ابن أبي عتيق عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق فيقول ألا تسمع يا ابن أبي عتيق أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد ابن يحيى بن سليمان نا أحمد بن محمد بن أيوب نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق (٢) قال حدثت عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت لما خرج رسول الله ﷺ أتانا نفر من قريش منهم أبو جهل بن هشام فوقفوا على باب أبي بكر فخرجت إليهم فقالوا أين أبوك يا بنت أبي بكر قلت لا أدري والله أين أبي قالت فرفع أبو جهل يده وكان فاحشا خبيثا فلطم خدي لطمة خر منها قرطي قالت ثم انصرفوا فمضى ثلاث ليال ما ندري أين توجه رسول الله ﷺ إذ أقبل رجل من الجن من أسفل مكة يغني بأبيات شعر غنى بها العرب وإن الناس (٣) ليتبعونه يسمعون صوته ولا يرونه حتى خرج بأعلى مكة وهو يقول (٤) * جزا الله رب الناس خير جزائه * رفيقين قالا (٥) خيمتي أم معبد (٦) هما نزلاها بالهدى واهتدوا به (٧) * فأفلح من أمسى رفيق محمد
стр. 31190
ليهن بني كعب مكان فاتهم * ومقعدها للمؤمنين بمرصد * قالت فلما سمعنا قوله عرفنا حيث وجه رسول الله ﷺ وأن وجهه إلى المدينة وكانوا أربعة رسول الله ﷺ وأبو بكر وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر وعبد الله بن أريقط دليلهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو الحسين رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن ابن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن أسماء ابنة أبي بكر قالت (١) لما توجه رسول الله ﷺ من مكة إلى المدينة معه أبو بكر حمل أبو بكر معه جميع ماله خمسة آلاف أو ستة آلاف فأتاني جدي أبو قحافة وقد ذهب بصره فقال إن هذا والله قد فجعكم بماله مع نفسه فقلت كلا يا أبة قد ترك لنا خيرا كثيرا فعمدت إلى أحجار فجعلتهن في كيوة البيت كان أبو بكر يجعل ماله فيها وغطيت الأحجار بثوب ثم جيئت به فأخذت بيده فوضعتها على الثوب فقلت ترك لنا هذا فجعل يجد مس الحجارة من وراء الثوب فقال أما إذا ترك لكم هذا فنعم ولا والله ما ترك لنا قليلا ولا كثيرا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأ أبو بكر البيهقي (٢) أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا قيس بن حفص الدارمي نا بشر (٣) بن المفضل نا كثير أبو الفضل حدثني رجل من قريش من آل الزبير أن أسماء بنت أبي بكر أصابها ورم في رأسها ووجهها وأنها بعثت إلى عائشة بنت أبي بكر اذكري وجعي لرسول الله ﷺ لعل الله يشفيني فذكرت عائشة لرسول الله ﷺ وجع أسماء فانطلق رسول الله ﷺ حتى دخل على أسماء فوضع يده على وجهها ورأسها من فوق الثياب فقال بسم الله أذهب عنها سوءه وفحشه بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله صنع ذلك ثلاث مرات فأمرها أن تقول ذلك فقالت ثلاثة أيام فذهب الورم قال كثير يصنع ذلك عند حضور الصلوات المكتوبات يقولها (٤) وترا ثلاثا
