أخوالك مسلما فتحجبه قال كيف بنا ونحن على هذه الحال فقلت تأمر برفع الشطرنج وتأذن له فقال ذاك لما اتجهت عليك فقلت يغطى بمنديل وتنحرف فيدخل لحظة وينصرف ثم تعود إليها ففعل فأذن له فدخل رجل جسيم معتمر (١) على قلنسوة مشرفة مشمرا ثيابه في زي الفقهاء بين عينيه سجادة (٢) فسلم وجلس وقال أيها الأمير خرجت من المدينة أريد عسقلان (٣) للرباط بها فأحببت أن أؤدي من حق القرابة والرحم فقال له الوليد وصلك الله (٤) يا خال وأحسن جزاءك فقد وصلت وبررت ثم أقبل عليه الوليد فقال يا خال كيف حفظك لمغازي أهل بلدك لعلك أن تفيدنا منها أحرفا فقال ما أحفظ منها شيئا قال ولم قال لأن أبوي أضاعا ذلك مني قال فكيف علمك بالسنة ونظرك في الفرائض قال ما نظرت في شئ من ذلك قال فكيف روايتك لشعر قومك وغيرهم من الشعراء قال ما أروي منه شيئا قال فكيف علمك بأيام العرب وما تقدم من أخبارها وآثارها قال والله لقد أغفل ذاك خالك قال فعسى أن يكون همك مصروفا إلى معنى (٥) آخر من مفاكهات أهل المدينة ومزاحاتهم قال خالك يربا (٦) بنفسه عن ذلك قال الوليد يا غلام ارفع المنديل العب يا طريح فليس معنا أحد فلما سمع الرجل ذلك انصرف
٩٢٠٤ - رجل أتى هشام بن عبد الملك متظلما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب (٧) حدثني إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى حدثني أبي عن جدي قال كنت عند هشام بن عبد الملك جالسا فأتى رجل فقال يا أمير المؤمنين إن عبد الملك أقطع جدي قطيعة فأقرها الوليد وسليمان حتى إذا استخلف عمر رحم الله عمر نزعها قال له هشام أعد مقالتك قال يا أمير المؤمنين إن عبد الملك أقطع جدي قطيعة فأقرها الوليد وسليمان حتى إذا استخلف عمر رحم الله عمر نزعها قال والله إن فيك
стр. 31117
لعجبا إنك تذكر من أقطع جدك ومن أقرها في يده فلا تترحم عليه وتذكر من نزعها فتترحم عليه فإنا قد أمضينا ما صنع عمر رحم الله عمر قم
٩٢٠٥ - أعرابي وفد على هشام ابن عبد الملك يتظلم من بعض عماله ذكر أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أنا أبو حاتم يعني السجستاني عن أبي عبيدة عن يونس قال دخل أعرابي على هشام بن عبد الملك فذكر عاملا له فقال إن فلانا ممن رفعت خسيسته وأثبت ركنه وأعليت ذكره وأمرته بنشر محاسنك فطواها (١) وإظهار مكارمك فأخفاها وعمد إلى أمورك في رعيتك فتعداها استخفافا بالحرمة وقلة شكر النعمة قد أخرب البلاد وأضاع الأجناد وأظهر الفساد وأخرج الناس من سعة العدل إلى ضيق الجور حتى باعوا الطارف (٢) والتلاد وهموا ببيع النسل والأولاد فقال هشام يا أعرابي أحقا ما تقول قال نعم والذي بلغك أعلى مراتب الشرف والله لو كان على سويقة من أسواق البحرين ما أجزأها مع أنه يخلط ذاك بلؤم الحسب وذفر النسب وسوء الأدب
٩٢٠٦ - رجل من جلساء هشام بن عبد الملك أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا عبيد الله بن أحمد الصيرفي إجازة أنا محمد بن العباس الخزاز (٣) أنا محمد بن خلف بن المرزبان أنا أبو سعيد عبد الله بن شبيب حدثني العتبي قال كان عند خالد (٤) بن عبد الله ذات ليلة فقهاء من أهل الكوفة فيهم أبو حمزة الثمالي إذ قال خالد حدثني حديثا كحديث عشيق ليس فيه فحش فقال أبو حمزة الثمالى (٥) أصلح الله الأمير زعموا أنه ذكر عند هشام بن عبد الملك غدر النساء وسرعة تزويجهن فقال
стр. 31118
هشام إنه ليبلغني من ذلك العجب فقال بعض جلسائه أنا أحدثكم عما بلغني من ذلك بلغني أن رجلا من بني يشكر يقال له غسان بن (١) جهضم بن العذافر كانت تحته ابنة عم له يقال لها أم عقبة بنت عمرو بن الأبجر وكان لها محبا وكانت له كذلك فلما حضره الموت وظن أنه مفارق الدنيا قال ثلاثة أبيات ثم قال لها يا أم عقبة اسمعي ما أقول وأجيبيني بحق فقد تاقت نفسي إلى مسألتك عن نفسك بعدما تواريني التراب فقالت قل فوالله لا أجيبك بكذب ولأجعلنه آخر حظك مني فقال وهو يبكي بكاء يكاد يمنعه الكلام * أخبريني ماذا تريدين بعدي * والذي تضمرين يا أم عقبة تحفظيني من بعد موتي لما قد * كان مني من حسن خلق وصحبه أم تريدين ذات جمال ومال * وأنا في التراب في سجن غربه * فأجابته ببكاء وانتحاب * قد سمعنا الذي تقول وما قد * خفته يا غسان من أم عقبة أنا نت أحفظ النساء وأرعاه * لما قد أوليت من حسن صحبه سوف أبكيك ما حييت بشجو * ومراثي أقولها وبندبه * قال فلما قالت ذلك طابت نفسه وفي النفس ما فيها فقال * أنا والله واثق بك لكن * ربما خفت منك غدر النساء بعد موت الأزواج يا خير من عو * شر فارعي حقي بحسن الوفاء إنني قد رجوت أن تحفظي العه * د فكوني إن مت عند الرجاء * ثم أعتقل لسانه فلم ينطق حتى مات فلم تلبث بعده إلا قليلا حتى خطبت من كل جانب ورغب فيها الأزواج لاجتماع الخصال الفاضلة فيها من العقل والجمال والعفاف والحسب فقالت مجيبة لهم * سأحفظ غسانا على بعد داره * وأرعاه حتى نلتقي يوم نحشر وإني لفي شغل عن الناس كلهم * فكفوا فما مثلي بمن مات يغدر سأبكي عليه ما حييت بعبرة * تجول على الخدين مني فتكثر * فأيس الناس من إجابتها فلما مرت بها الأيام نسيت عهده وقالت من مات فقد
стр. 31119
فات فأجابت بعض خطابها فتزوجها فلما كانت الليلة التي أراد الدخول بها جاءها غسان في النوم وقد أغفت فقال * غدرت ولم ترعي لبعلك حرمة * ولم تعرفي حقا ولم تحفظي عهدا ولم تصبري حولا حفاظا لصاحب * حلفت له يوما ولم تنجزي وعدا غدرت به لما ثوى في ضريحه * كذلك ينسى كل من يسكن اللحدا * فلما قال هذه الأبيات تنبهت مرتاعة مستحيية منه كأنه بات معها في جانب البيت وأنكر ذلك من حضرها من نسائها فقلت ما لك وما حالك وما دهاك فقالت ما ترك غسان لي في الحياة إربا ولا بعده في سرور رغبة أتاني في منامي الساعة فأنشدني هذه الأبيات ثم أنشدتها وهي تبكي بدمع غزير وانتحاب شديد فلما سمعن منها أخذن بها في حديث آخر لتنسى ما هي فيه فتغافلتهن ثم قامت فلم يدركنها حتى ذبحت نفسها حياء مما كادت تركب بعده من الغدر به والنسيان لعهده فقالت امرأة منهن قد بلغنا أن امرأة أتاها زوجها في المنام فلامها وأنبها في مثل هذا فأما القتل فما سمعنا به قال وكانت المرأة القائلة هذا الكلام صاحبة شعر ورجز فقالت * ماذا صنعت وماذا * لقيت من غسان قتلت نفسك حزنا * يا خيرة النسوان وفيت من بعد ما قد * هممت بالعصيان إن الوفاء من الله * لم يزل بمكان * قال فلما بلغ زرجها وكان يقال له المقدام بن حبيش وكان قد أعجب بها ورجا أن تصير إليه فقال ما كان لي مستمتع بعد غسان وقال هكذا فليكن النساء في الوفاء وقل من يحفظ ميتا إنما هي أيام قلائل حتى ينسى وعنه يسلى فقال هشام صدق وبر لجاد ما أدركه عقله وحسن عزاؤه حين فاتته طلبته وأحسنت المرأة ووفت وأحسن الرجل وصبر
٩٢٠٧ - شيخ من أهل الشام كان في صحابة هشام بن عبد الملك ومن ثقاته قرأت بخط أبي الحسن المقرئ وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المغربي عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت نا محمد بن أحمد بن إبراهيم بن
стр. 31120
قريش الحكيمي نا أبو العنياء (١) نا الأصمعي حدثني إبراهيم بن الحسن بن سهل عن أبيه أن أبا جعفر المنصور وجه إلى شيخ من أهل الشام وكان بطانة هشام فساءله عن تدبر هشام في بعض حروبه للخوارج فوصف له الشيخ ما دبر فقال فعل ﵀ كذا وصنع ﵀ كذا قال له المنصور قم عليك لعنة الله تطأ بساطي وتترحم على عدوي فقال الرجل وهو مولى إن نعمة عدوك لقلادة في عنقي لا ينزعها إلا غاسلي فقال له المنصور ارجع يا شيخ فرجع فقال أشهد أنك نهيض حر وغراس شريف عد إلى حديثك فعاد الشيخ في حديثه حتى إذا فرغ دعا له بمال فأخذه فقال والله يا أمير المؤمنين ما بي حاجة إليه ولقد مات من كنت في ذكره آنفا فما أحوجني إلى وقوف على باب أحد بعده ولولا جلالة أمير المؤمنين وإيثار طاعته ما لبست لأحد بعده ثوبا فقال له المنصور مت إذا شئت لله أنت فلو لم يكن لقومك غيرك كنت قد أبقيت لهم مجدا مخلدا وذكرا باقيا وبلغني عن أبي جعفر بن يوسف بن إبراهيم الكاتب قال حدثني أحمد بن أبي يعقوب حدثني أبي أبو يعقوب عن جدي واضح مولى المنصور قال كنت بين يدي المنصور وقد أحضر رجلا كان من رجال هشام بن عبد الملك وهو يسائله عن سيرة هشام لأنها كانت تعجب المنصور فكان الرجل يترحم على هشام عند كل جاز من ذكره فاحفظ ذلك جماعتنا فقال له ارجع كم تترحم على عدو امير المؤمنين فقال الرجل للربيع مجلس أمير المؤمنين أيده الله احق المجالس بشكر المحسن ومجازاة المجمل ولهشام في عنقي قلادة لا ينزعها إلا غاسلي فقال له المنصور وما هذة القلادة قال قدمني في حياته وأغناني عن غيره بعد وفاته فقال له المنصور أحسنت بارك الله عليك وبحسن المكافأة تستحق الصنائع وتزكو العوارف ثم أدخله في خاصته
٩٢٠٨ - رجل كان في صحابة هشام روى عنه الزهري اخبرنا أبو القاسم بن أبي الحسن العلوي أنبأ رشأ المقرئ أنا أبو محمد المصري
стр. 31121
أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم الحربي نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال صالح ابن كيسان خرج علينا الزهري من عند هشام بن عبد الملك فقال لقد تكلم اليوم رجل عند أمير المؤمنين ما سمعت كلاما أحسن منه قال له يا أمير المؤمنين اسمع مني أربع كلمات فيهن صلاح دينك وملكك وآخرتك ودنياك قال ما هن قال لا تعدن أحدا عدة وأنت لا تريد إنجازها ولا يفدنك مرتقى سهل إذا كان المنحدر وعرا وأعلم أن الاعمال آخرا فاحذر العواقب وإن الدهر تارات فكن على حذر
٩٢٠٩ - رجل من ولد علي بن ابي طالب وفد علي هشام أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموزايني قراءة أنا أبو عبد الله القضاعي إجازة أنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن عمرو بن شاكر القطان نا الحسن بن رشيق نا محمد بن رمضان بن شاكر الحميري نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا الشافعي أن رجلا من ولد علي بن أبي طالب كان طويل اللسان بليغا فاستأذن على هشام بن عبد الملك وهو خليفة لإاذن له هو في موضع مشرف وأمر ليعجل به ليقطعه ذلك عن بلاغته فلما دخل على هشام سلم فقال إيها تكلم قال حتى يذهب عني بهر (١) الدرجة وبهجة الخلافة
٩٢١٠ - رجل من بني مخزوم بصري وفد على هشام بن عبد الملك أنبأنا أبو علي بن نبهان وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن احمد ومحمد بن إسحاق بن ابراهيم وابن نبهان ح وأخبرنا أبو القاس بن السمرقندي انا أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن
стр. 31122
شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو العباس أحمد بن يحيى نا عمر بن شبة (١) حدثني ابن عائشة قال سمعت أبي يقول كانت دار محمد بن سليمان لرجل من بني مخزوم فوفد إلى هشام فقال يا امير المؤمنين إن دار عبد الله بن نافع بن الحارث في وجه داري فأذن لي ان أقدم داري حتى تستوى بها فقال وأين دارك قال في مربد (٢) البصرة قال لا والله ولا شبرا
٩٢١١ - أعرابي وفد على هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النفور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري ثنا زكريا المنقري نا الأصمعي قال حدثنا عن أبي جناب قال كنت جالسا عند هشام بن عبد الملك ودخل عليه أعرابي من بني أسد فسلم عليه ثم قال يا أمير المؤمنين أتت علينا سنون ثلاث ذهبت بالأموال ونحتت القلوب أما الأولى فأذابت الشحم وأما الثانية فنحضت اللحم (٣) وأما الثانية فهاضت (٤) العظم وفي يديك فضول أموال فإن تك لله فيثها في عباد الله وإن تك لهم ففيهم تحسبها عنهم وإن تك لك فتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين فأمر له بعشرة آلاف درهم فقال والله لا أقبلها لبئس وافد القوم إذا أنا إن ذهبت إلى قومي وهم فقراء فكتب هشام إلى خالد بن عبد الله القسري يحمل إلى البادية ما يكتفون به أخبرنا أبو القاسم العلوى أنا رشأأنا الحسن أنا أحمد بن مروان نا محمد بن يونس قال سمعت الأصمعي يقول قام أعرابي بين يدي هشام فقال يا أمير المؤمنين أتت على الناس سنون أنا الأولى فلحت اللحم وأما الثانية فأكلت الشحم وأما الثالثة فهامت العظم وعندكم فضول أموال فإن كانت لله فاقسموها بين عباده وإن كانت لهم ففيم تحظر عليهم إن كانت لكم
стр. 31123
فتصدقوا فإن الله يجزي المتصدقين فأمر له هشام بمال وقسم مالا بين الناس فقال الأعرابي أكل المسلمين له مثل هذا قال لا يقوم بذلك بيت المال قال فلا حاجة لي فيما آخذ من بيت مال المسلمين ولا يأخذه غيري فمضى وتركه
٩٢١٢ - رجل دخل على هشام بن عبد الملك قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن احمد أنا عبد الوهاب بن جعفر ونقلته من خطه حدثني أحمد بن علي بن عبد الله حدثني أبو الحسن محمد بن سليمان السليماني نا أبو بكر بن دريد نا أبو حاتم عن العسي (١) عبيد الله قال بلغ هشام بن عبد الملك عن رجل كلام فأتي به فتكلم بحجته فقال هشام أو تتكلم ايضا فقال يا أمير المؤمنين إن الله يقول " يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها " (٢) أفنجادل الله جدالا ولا تكلم أنت كلاما قال يا ويحك فتكلم بما أجببت
٩٢١٣ - شيخ راجز من بني (٣) والية من بنى أسد وفد على هشام بن عبد الملك قرأت بخط أبي الحسن رشا بن نظيف وانبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب ثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أنبا أبو حاتم حدثني ألأصمعي أخبرني محمد بن حرب الهلالي قال خرجت مرة أريد مكة فنزلت بحي من بنى أسد ثم من بنى والبه فإذا أنا بشيخ كبير السن حسن اللباس فسلمت عليه ثم جلست فسألته عن سنة فقال خلفت عشرين ومائة سنة فسألته عن طعمة فقال ما أزيد على الصبوح (٤) والغبوق شيئا فسألته عن الباه فقال أيهات والله لقد وفدت على هشام وهو في رصافته يشرب اللبن وذلك اني ذكرت له فسألني عن طعمي فقلت الصبوح والغبوق وسالني عن الباه فقلت والله إن لي لثلاث نسوة بت عند إحداهن ليلة وأصبحت غاديا إلى الأخرى وفي رأسي أثر الغسل فقالت امط عنى
стр. 31124
أفرغت ما في صلبك فقلت والله لأوفينك ما وفيتها فلا عبتها ثم توركتها حتى إذا أردت الإنزال أخرجته فأمسكته فنزا الماء حتى حاذى رأسها فقلت أيكون هذا ممن أفرغ ما صلبه ثم تناولت عشر حصيات فكلما صرت إلى الفراغ ناولتها حصاة حتى أتيت على العشر فسألتها كم في يدك فقالت تسع فقلت لا بل عشر فقالت والله لا أحسب لك ما لم يصل إلي فضحك هشام حتى استلقى على فراشه ثم إني سألته كيف أنت اليوم فقال هيهات والله إني لأظل اليومين والثلاثة وما في الثاني طائل (١) ثم ضرب بيده على فخده وقال * قد كبرت بعد شباب سني * وأضعف الأزلم (٢) مني ركني والدهر يبلي جده ويفني * وأعرضت أم عيالي عني إذ عز عندي ما تريد مني * وقالت الحسناء يوما ذرني ولم ترد ذرني ولكن نكني * لكنها عن ذاك كانت تكني *
٩٢١٤ - رجل من الفصحاء وفد على هشام وفد على هشام بن عبد الملك ووعظه أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافي بن زكريا القاضي (٣) نا محمد بن الحسن بن دريد نا أبو عثمان عن العتبي قال صعد رجل إلى هشام بن عبد الملك في خضراء معاوية فمثل بين يديه لا يتكلم فقال له هشام ما لك لا تتكلم قال هيبة الملك وبهر الدرج فلما رجعت نفسه إليه قال له هشام تكلم وإياك ومدحنا فقال لست أمدحك (٤) إنما احمد الله فيك ثم قال إن الدنيا ذمت بأعمال العباد إذا أساءوا (٥) ولم تحمد بأعمالهم فيها إذا أحسنوا وإن الدنيا لم تكتم
стр. 31125
بما فيها فتذم ولكن إنما جهرت به فأخذها من أخذها بذلك وهي عليه وتركها من تركها لذلك وهي له وإن الدنيا نادت أهلها بأنها تاركه من أخذها ومفارقه من صحبها ومخربة عمران من عمرها فمن زرع فيها شرورا (١) حصد حزنا ومن ابر فيها هوى اجتنى ندامة وإنما هي لمن زهد فيها اليوم وأعرض عنها وآثر الحق عليها وأخذها من أخذها بعد البيان منها والإخبار عن نفسها فعز نفسه وسماها غزارة وكذب نفسه وسماها كذابة وزهد فيها آخرون فصدقوا مقالتها ورأوا آثارها في فعالها فأخذوا منها قليلا وقدموا فيها كثيرا وسلموا من الباطل وصارت لهم عونا على الحق في غيرها فلم تحمد بإحسان من أحسن فيها وهي له وذمت بإساءة من أساء فيها وهي عليه فأنت أحق بإساءتك فيها إذ كان الإحسان لك دونها فأطرق هشام يفكر في كلامه واملس الرجل فلم يره قال القاضي (٢) من أبر فيها هوى أي لقح يقال أبرت النخل وأبرته إذا لقحته (٣) ومنه قول النبي ﷺ من باع نخلا مؤبرا
[١٣٦٨٦] وقوله سكة مأبورة وقال الشاعر (٤) * لا تأمنن قوما وترتهم * وبداتهم بالغشم والظلم أن يأبروا نخلا لغيرهم * والشئ تحقره وقد ينمي * وقوله فاملس معناه زال عن موضعه بسهولة وهو مأخوذ من الملامسة يقال أملس من كذا وتملس أي زال بسرعة لملاسة موضعه وأنه ليس فيها اجزاء لها نتوء ونبو وتضاريس ويقال في هذا المعنى انملص وتملص وكأنه من الدحض والزلق ويقال إن هذا الوجه أفصح الكلامين ومنه إنملصت المرأة فأزلقت إذا أسقطت جنينها ومنه الخبر الوارد أن النبي ﷺ قضى في إملاص المرأة بغرة (٥) عبد أو أمة وذلك إذا ضربت فأسقطت جنينا ميتا وهذا الخبر مما ينبه على الحذر من غرور الدنيا وقال الله تعالى ذكره " يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور " (٦)
стр. 31126
٩٢١٥ - رجل من ولد خباب (١) وفد على هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن الحسن الشاشي ببغداد أنا علي بن المشرف الأنماطي أنا محمد بن حمود بن عمرة أنا محمد بن أحمد الخطيب أنا عمر بن علي بن الحسن العتكي نا منصور بن الحسن الفقيه أن محمد بن زكريا حدثهم نا أبو سليمان قال خرج رجل من ولد سعيد بن العاص ورجل من ولد ابي معيط يريدان هشام بن عبد الملك فلحقهم رجل من ولد خباب بن الأرث فلما قدموا دمشق قيل للسعيدي أين تنزل قال علي آل ابي أحيحة وقيل للمعيطي أين تنزل قال على آل أبي معيط وقيل للخبابي أين تنزل قال لآ أدري ولكن أنزل على ربي فجاء حتى قعد على باب هشام وجاءت هدايا من عند ابن الحبحاب (٢) عامل مصر فأدخلت على هشام فأخذ الخبابي رزمة ثم دخل فلما صار بين يدي هشام انتسب له فسأل عنه فوجد أمره صحيحا فما أمسى حتى كتب ثلاث صحائف إلى عامل المدينة صحيفة بجائزته (٣) وصحيفة بقطيعته وصحيفة بأرزاقه وبقي السعيدي والمعيطي يغدوان ويروحان
٩٢١٦ - مولى لمسلمة بن عبد الملك حدث عن مسلمة روى عنه هشام بن الغاز أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد حدثنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله (٤) أنا هشام بن الغاز قال حدثني مولى لمسلمة بن عبد الملك قال حدثني مسلمة قال دخلت على عمر بن عبد العزيز بعد صلاة الفجر في بيت كان يخلو فيه بعد الفجر فلا يدخل عليه أحد فجاءته جارية بطبق عليه تمر صيحاني وكان يعجبه التمر فوفع بكفيه منه
стр. 31127
فقال يا مسلمة أترى لو أن رجلا أكل هذا ثم شرب عليه من الماء فإن الماء على التمر طيب أكان مجزيه إلى الليل قال فقلت لا أدري قال فرفع أكثر منه فقال فهذا فقلت نعم يا أمير المؤمنين كان كافية دون هذا حتى ما يبالي أن لا يذوق طعاما غيره قال فعلام تدخل النار قال فقال مسلمة فما وقعت مني موعظة ما وقعت مني هذه
٩٢١٧ - شاعر من قريش مدني وفد على الوليد بن يزيد قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الأصبهاني (١) حدثني محمد بن يحيى الصولي نا خالد بن النضر القريشي بالبصرة نا أبو حاتم السجستاني نا العتبي قال كانت للوليد بن يزيد جارية يقال لها صدوف فغاضبها ثم لم يطعه قلبه فجعل يتسبب (٢) لصلحها (٣) فدخل عليه رجل قرشي من أهل المدينة فكلمة في حاجة وقد عرف خبره فبرم به فأنشده * أعتبت أن عتبت عليك صدوف * وعتاب مثلك مثلها تشريف لا تقعدن تلوم نفسك دائما * فيها وأنت بحبها مشغوف إن القطيعة لا يقوم بمثلها * إلا القوي ومن يحب ضعيف الحب أملك بالفتى من نفسه * والذل (٤) فيه مسلك مألوف * قال فضحك وجعل ذلك سببا لصلحها وأمر بقضاء حوائج القرشي كلها
٩٢١٨ - شاعر من شعراء اليمن قيل اسمه مهدي قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو محمد بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير (٥) قال
стр. 31128
قال الوليد بن يزيد فيما زعم الهيثم بن عدي شعرا يوبخ به أهل اليمن في تركهم نصرة خالد بن عبد الله قال (١) وأما احمد بن زهير فإنه حدثني عن علي بن محمد عن (٢) محمد بن (٣) سعيد العامري عامر كلب أن هذا الشعر قاله بعض شعراء اليمن على لسان الوليد يحرض عليه اليمانية * ألم تهتج فتذكر الوصالا * وحبلا كان متصلا فزالا بلى فالدمع منك له سجام * كماء المزن (٤) ينسجل انسجالا فدع عنك ادكارك آل سعدى * فنحن الأكثرون حصى (٥) ومالا ونحن المالكون الناس قسرا * نسومهم المذلة والنكالا وطئنا الأشعرين بعز قيس * فيا لك وطأة لن تستقالا وهذا خالد فينا أسيرا * إلا منعوه إن كانوا رجالا عظيمهم وسيدهم قديما * جعلنا المخزيات له ضلالا فلو كانت قبائل ذات عز * لما ذهبت صنائعه ضلالا ولا تركوه مسلوبا أسيرا * يسامر من سلاسلنا الثقالا * ورواه المدائني يعالج من سلاسلنا * وكنده والسكون فما استقالوا * ولا برحت خيولهم الرحالا * * بها سمنا البرية كل خسف * وهدمنا السهولة والجبالا ولكن الوقائع ضعضعتهم * وجذتهم وردتهم شلالا وما زالوا لنا أبدا (٦) عبيدا * نسومهم المذلة والسفالا فأصبحت الغداة علي تاج * لملك الناس ما يبغي انتقالا *
стр. 31129
٩٢١٩ - شاعر وفد على مروان بن محمد أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية ثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن الأنباري نا أبو الحسن بن البراء أنا أبو الفضل العباس بن الفضل الربعي نا مبارك الطبري حدثني الفضل بن الوضاح صاحب قصر الوضاح عن أبيه قال خرجت مع أبي جعفر المنصور إلى مروان بن محمد فصحبنا في الطريق رجل ضرير كان عنده أدب ومعرفة فاستجلاه أبو جعفر وقال له من تقصد قال أمير المؤمنين مروان قال في أي شئ قال في شعر متدحه به قال إن سهل عليك أن تنشدينه فافعل قال فأنشده * ليت شعري أفاح رائحة الم * ك وما إن أخال بالخيف أنسي حين غابت بنو أمية عنه * والبهاليل من بني عبد شمس خطباء على المنابر فرسا * ن عليها وقاله غير خرس لا يعابون صامتين وإن قا * لوا اصابوا ولم يقولوا بلبس بحلوم إذا الحلوم استخفت * ووجوه مثل الدانانير ملس * قال أبو جعفر فما أتمها حتى ظننت أن العمى قد اخذني من حسدي بني أمية عليها قال الوضاح ثم حج أبو جعفر سنة ثلاث وأربعين ومائة وهو خليفة فحججت معه وقد كان نوى أن يمشى حتكا (١) فرودا (٢) فإنه ليمشي إذ بصر بالضرير فقال يا مسيب علي بالأعمى فأتي به فقال ما صنع بك مروان قال اغناني ولا أسأل والله بعده احدا شيئا قال ما أعطاك قال أربعة الآف دينار وعشرة غلمان وعشر جوار وحملني على عشرة من الدواب وأوقر لي خمسة أبغل خرثيا (٣) ثم تنفس الصعداء وأنشأ يقول * آمنت نساء بني أمية منهم * وبناتهم بمضيعة أينام نامت خدودهم وأسقط نجمهم * والنجم يسقط والخدود تنام خلت المنابر والأسرة منهم * فعليهم حتى الممات سلام *
стр. 31130
فقال له أبو جعفر أما تعرفني قال ما أنكرك من سوء من أنت قال أنا أمير المؤمنين المنصور فأخذ الضرير أفكل يعني رعدة وقال يا امير المؤمنين إن القلوب جبلت على حب من أحسن إليها بغض من أساء إليها قال صدقت خلوا عنه ثم تتبعته نسه بعد فطلبه فكأن البيداء بادت به قال أبو بكر البيت الذي اوله لا يعابون والبيت الذي أوله خطباء المنابر لم اكتبهما عن أبي الحسن (١) بن البراء سمعناهما بغير هذا الإسناد رواها الصولي عن إسماعيل المادراني عن عبيد الله بن أحمد الرصافي قال سمعت ابي يقول سمي عندي أبو الفضل العباس بن وضاح فحدثني عن أبيه أن أبا جعفر المنصور قال صحبت رجلا ضريرا إلى الشام فذكرها
٩٢٢٠ - رجل من ولد أبي سفيان دخل على عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس أخبرنا أبو العز بن كادش قراءة عليه أنا أبو الحسين محمد بن محمد بن علي بن عبد الله بن محمد الوراق قال قرئ على أبي الحسن محمد بن عمر بن بهتة البزاز قيل له سمعت ابا بكر محمد بن القاسم ابن الأنباري يقول حدثني أبي حدثني أحمد بن عبيد أنا المدائني قال كان في ولد ابي سفيان رجل به وضح (٢) ومرض ذكر لعبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس أنه قال أنا السفياني الذي يذهب ملك بني العباس على يده فطلبه عبد الله فتوارى فأمر عبد الله بإخراج نساء ابي سفيان والتماسة منهن فلما هتك الحرم وافى باب عبد الله بن علي على بغل ومعه ابناه على فرسين ما بين حدس (٣) فقال للحاجب عبد الله هذا جالس ولم يقل الأمير قال لا قال أفتأذن في الجلوس إليك قال نعم فنزل ونزل ولداه فجلسوا مع الحاجب فنظر للحاجب فإذا أحسن خلق الله حديثا وأحلاهم كلاما فغلب على قلبه ثم عرف الحاجب جلوس عبد الله قال فدخل إليه وقال أنا أذكرك له فقد أحببتك وملت إليك ثم خرج إليه فقال له يقول ما اسمك فقال قل له رجل يأتيك بما
стр. 31131
تحب فدخل إليه ثم خرج فقال قال لي فتشه وأدخله فضحك فقال ليس هذا الخبر قبلك فلما دخل قال له لمن دلك على فلان وذكر اسمه من الجبابرة قال حكمه قال فأنا فلان وهذان ابناي فما دعاك إلى أن برزت أسوق (١) بنات (٢) عمك يراهن أنباط الشام في طلبي قال عبد الله أتدري ما قال جابر قال لا قال فإنه يقول (٣) * جرد (٤) السيف وارفع السوط حتى * لا ترى فوق ظهرها أمويا * قال أن شاعركم قال لكم ما تحبون أفتدري ما قال شاعرنا قال لا قال فإنه يقول (٥) * شمس (٦) العداوة حتى يستقاد لهم * وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا * وأنا أعلم إن حكمت بما لا تهواه أنك (٧) لا تجيز حكمي فتركتك قال اقتلوه قال فإن كنت فاعلا فابني قبلي فقتلا ثم قتل من بعدهما ﵏
٩٢٢١ - شيخ من كتاب بني أمية حكى عن عبد الله بن سوار أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافي بن زكريا نا محمد بن الحسن بن دريد انا أبو حاتم قال سمعت بعض أصحابنا يحدث عن عبد الله بن سوار قال كنت غلاما بين يدي يحيى بن خالد فدخل عليه شيخ ضخم جميل الهيئة فأعظمه يحيى وأقعده إلى جانبه وحادثه ثم قال له ما بالكم كنتم تكتبون الكتب إلى عمالكم في سائر أموركم فلا تطيلون وإنما الكتاب بقدر الفضل من كتبنا ونحن نطيل إطالة لا يمكننا غير ذلك فقال اعفني فأبي عليه إلا أن يجيبه (٨) فقال وأنت غير ساخط قال نعم قال إن
стр. 31132
بني أمية كانت لا تكتب في الباطل أنه حق ولا في الحق أنه باطل ولا تعقب أمرا قد نفذ بخلافه امر فلا يحتاجون إلى الإطالة وطلب المعاذير والتلبيس وأنتم تكتبون في الشئ الحق أنه باطل والباطل أنه حق ثم تعقبون ذلك بخلافه فلا بد لكم من الإطالة قال عبد الله بن سوار فسألت عن الشيخ فقيل لي هذا رجل من كتاب بني أمية القدماء من اهل الشام
٩٢٢٢ - رجل من بني أمية شاعر من آل الحارث ابن الحكم بن أبي العاص بم أمية كان يسكن الشراة (١) من أرض البلقاء عن أعمال دمشق حكى عنه علي بن مافنة تقدمت حكايته في ترجمة علي (٢)
٩٢٢٣ - رجل من أهل دمشق أدرك خلافة عثمان وسمع كعب الأخبار أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا ابن وهب أنا سليمان بن بلال عن قدامة بن موسى عن ابن دينار أن كعب الأحبار جلس يوما يقص بدمشق حتى إذا فرغ قال إنا نريد أن ندعو فمن كان منكم يؤمن بالله وكان قاطعا إلا قام عنا فقام فتى من القوم فولى إلى عمة له (٣) كان بينه وبينها محرم فدخل عليها فصالحها فقالت ما بدا لك قال سمعت كعبا يقول كذا وكذا وقال كعب إن الأعمال تعرض كل يوم خميس واثنين إلا عمل قاطع يتجلجل بين السماء والأرض أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن ﵀ قال
стр. 31133
٩٢٢٤ - رجل من محارب حدث عن كعب الأحبار روى عنه سليمان بن حبيب المحاربي قاضي دمشق أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن محمد وحدثنا أبو البركات الخضر بن شبل الفقيه عنه أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي نا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب المري (١) أنا أبو هشام عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي أنا أحمد ابن عمير بن يوسف بن جوصا نا أبو عامر موسى بن عامر المزني نا الوليد بن مسلم حدثني كلثوم بن زياد عن سليمان بن حبيب المحاربي عن رجل من قومه أنه سمعه من كعب يقول يلتقون بعمق عكا فيقتتلون ثم يتهايبون وينحازون ثم يقتتلون ثم يتهايبون حتى ينتهوا إلى عمق أنطاكية فيقيمون به لا ينهزم هؤلاء ولا هؤلاء ويبعث المسلمون فيستمدون إلى عدن أبين (٢) ويبعث الروم إلى من يمدهم من رومية ٩٢٢٥ رجل حكى عن كعب الأحبار حكى عنه الشعبي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب (٣) حدثني يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الفلسطيني نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني عبد الملك بن أبجر قال سمعت الشعبي يقول لما قدمت الشام نزلت بعبد العزيز بن مروان فبينا أنا جالس في المسجد ذات يوم دخل شيخ قصير أحمر أصلع أقرع فاشر أبوا له فقالوا هذا غلام العلماء فجعل يجلس في الحلق وينتقل فيها فقلت اللهم جئ (٤) به فجاء حتى جلس في الحلقة التي أنا فيها فقال حدثنا ذو الكتابين أن السماء على منكب ملك قلت أكذبك كتاب الله فكادوا أن
стр. 31134
يثوروا إلي أو ثاروا إلي ثم قالوا ما تريد إلى ضيف أمير المؤمنين قال فترادوا ثم قال حدثنا ذو الكتابين أن صورا بالمشرق وصورا بالمغرب فينفخ في أحدهما فيموت الناس وينفخ في الآخر فيحيون فقلت أكذبك كتاب الله فكادوا أن يثوروا أو ثاروا ثم ترادوا وقالوا ما تريدون إلى ضيف أمير المؤمنين قال فأقبلت عليهم فقلت ما تعجبون من أن أكذب من أكذبه الله زعم هذا أن السماء على منكب ملك والله يقول " رفع السموات بغير عمد ترونها " (١) وزعم هذا أن صورا بالمشرق وصورا بالمغرب ينفخ في أحدهما فيموت الناس وينفخ في الآخر فيحيون والله يقول " ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى " (٢) إنما هو واحد قال فقال لي ممن أنت فأخبرته فقال أما أن ذا الكتابين حدثنا أن نساءكم سيسبين فيؤتى بهن حتى يوقفن على الدرج ويكشف عن سوقهن فقلت أما إني أرجو أن تكون الآخرة مثل الأوليين
٩٢٢٦ - رجل من أهل دمشق روى عنه أبو سلام الأسود أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قراءة على أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الثالثة رجل من أهل دمشق روى عنه أبو سلام ٩٢٢٧ رجل حكى عنه ربيعة بن يزيد القصير الدمشقي قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي ابن محمد بن خزفة (٣) ح وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل قراءة
стр. 31135
قالا أنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني نا ابن ابي خثيمة نا الحوطي عبد الوهاب بن نجدة نا بقية بن الوليد نا سعيد بن عبد العزيز حدثني ربيعة بن يزيد قال قعدت إلى الشعبي بدمشق في خلافة عبد الملك فحدث رجل من الصحابة أو رجل من التابعين عن رسول الله ﷺ قال اعبدوا ربكم ولا تشركوا به شيئا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الأمراء فإن كان خير فلكم وإن كان شرا فهو عليهم وأنتم منه براءة فقال الشعبي كذبت
٩٢٢٨ - مولى لبني نمران روى عن يزيد بن نمران روى عنه سعيد بن عبد العزيز وقيل اسمه سعيد أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (١) أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد ابن علي بن الحسن المقرئ نا أحمد بن عيسى التنيسي نا عمرو بن أبي سلمة نا سعيد بن عبد العزيز حدثني مولى ابن نمران عن ابن نمران قال (٢) رأيت مقعدا بتبوك فسألته عن إقعاده فقال كان رسول الله ﷺ يصلي فمررت بين يديه فقال قطع صلاتنا قطع الله أثره قال فأقعدت قال وكان على أتان أو على حمار
[١٣٦٨٧] قال ابن عساكر (٣) كذا قال وخالفه غيره فرواه عن سعيد عن مولى ابن نمران عن ابن (٤) نمران وقد تقدم في ترجمة يزيد بن نمران وفي ترجمة سعيد
٩٢٢٩ - شيخ من السكاسك روى عن عمرو بنقيس السكوني أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد بن الأكفاني وأبو تراب حيدرة بن
стр. 31136
أحمد المقرئ قالوا ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك نا ابن عائذ قال وحدثني الهيثم بن حميد حدثني شيخ من السكاسك حدثني عمرو بن قيس (١) قال ولاني عمر (٢) الصائفة وأوصاني بتقوى الله وبالمسلمين خيرا وقال إن رابطت (٣) حصنا فلا تقم عليه إلا يوما وليلة فإن طمعت فيه وإلا فارتحل فإن أرادوك على فداء ما في يديك من أساراهم رجلا برجل فافده فإن أبوا فرجل برجلين فإن أبو فرجل بثلاثة فإن أبو فأعطهم جميع ما في يدك برجل من المسلمين
٩٢٣٠ - رجل من أهل دمشق حدث عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي روى عنه إسماعيل بن رافع أنبانا أبو عبد الله محمد بن عبد الباقي بن الدوري (٤) نا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري قراءة أنا أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري الكوفي أنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي الأشناني (٥) ثنا عباد بن يعقوب الأسدي أنا المحاربي يعني عبد الرحمن بن محمد عن إسماعيل بن رافع عن رجل من أهل دمشق عن إسماعيل بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو قال من قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يوحى إليه ومن قرأ القرآن فرأى أن أحد من الخلق أعطى أفضل مما أعطى فقد حقر ما عظم الله وعظم ما حقر الله ليس ينبغي لحامل القرآن أن يجهل فيمن يجهل ولا يجد فيمن يجد ولكن يعفو ويصفح لحق القرآن
стр. 31137
٩٢٣١ - شيخ من أهل دمشق روى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة روى عنه بقية بن الوليد أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد قراءة عليه نا أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي ابن فراس العبقسي نا أبو علي عبيد الله بن محمد بن أبي رجاء الزيات بمكة نا أبو قرصافة محمد بن عبد الوهاب العسقلاني نا آدم بن أبى إياس نا بقية بن الوليد حدثني شيخ من أهل دمشق حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ﷺ العلم (١) فريضة على كل مسلم
[١٣٦٨٨] ٩٢٣٢ شيخ من أهل دمشق حكى عنه الوليد بن مسلم أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي قالا ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد ابن إبرهيم القرشي نا محمد بن عائذ أخبرني الوليد قال فحدثني شيخ من أهل دمشق أنه كان فيمن غزا معه يعني مروان بن (٢) محمد إلى الخزر قال فسحنا (٣) في بلادهم ونسبي من أدركناه ولم نلق لهم جمعا فشكوت إلى بيطار العسكر سعالا بفرسي أو علة فأمر لي بورق القصباء الأخضر فذهبت أنظر فإذا بغيضة بيننا وبينها نحو من أربعة أميال فدعاني الأمر الذي كنا فيه إلى أن خرجت إلى تلك الغيضة على فرسي فبينا أنا آخذ من الورق إذا سلب (٤) إلى من رؤوس القصب فإذا أنا ببريق الأسنة خلف القصب فقمت على سرجي لأتمكن من النظر فإذا بحرة سوداء من القنا فجلست على سرجي وأخذني منهم آخذ فعدوت على فرسي حتى دخلت على مروان فأخبرته ما رأيته
стр. 31138
فدعا بعض هضائلة (١) أرمينية (٢) فأخبرهم بما جئت من خبره فقالوا هذا فلان الطرخان (٣) عامل هذه البلاد وأساورته عشرة آلاف نحن نرى أن ضعف رأيه ونظره لنفسه دعاه إلى أن كمن في هذه الغيضة ليشد على ساقه العسكر قال فأمر مروان قائدا من قواده ليخرج في أصحابه فنودي في العسكر من أراد الإجر والعصمة (٤) فليلحق بفلان فسار إليهم حتى وقف على باب مدخل الغيضة وأتوا بالنيران والنفط فألقى في الغيضة وهاجت الريح بالنار ودخل المسلمون بالسيوف قال ذلك الشيخ قال الذي حدثني فأهلكهم الله جميعا حريقا وقتلا وأسرا وأسرنا طرخانهم أسيرا فضربت عنقه ثم بعث حتى نقد برأسه من رؤوس أصحابه إلى الشام قال الشيخ أنا رأيت ذلك الرأس بعد أن قفلنا يطاف به في دمشق
٩٢٣٣ - شيخ من أهل دمشق حدث عن عطاء بن قرة روى عنه الوليد بن مسلم ٩٢٣٤ شيخ من أهل دمشق حدث عن موسى بن وردان روى عنه الوليد بن مسلم أنبأنا أبو طاهر ابن الحنائي وحدثنا أبو البركات الخضر ابن (٥) أبي طاهر الفقيه أنا أبو علي الأهوازي نا عبد الوهاب المري (٦) أنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد أنا أبو الحسن بن جوصا نا موسى بن عامر الوليد قال حدثني شيخ من أهل دمشق عن موسى بن وردان وخرج إلى نفير إلى الإسكندرية
стр. 31139
فقال له أصحابه هذا يوم الإسكندرية قال لا إنما يوم الإسكندرية إذا رأيت أهل مصر قد خافوا من مسير النوبة إليهم ورأيت أهل الفسطاط قد ضربوا عليهم الخندق وجعلوا حرسا فيما بينهم وبين أرض النوبة قال موسى بن وردان وذلك أن صاحب الروم يكتب إلى صاحب النوبة وهو على النصرانية فيستنعره (١) فيعده ذلك ويواعده وقتا فيجعل الروم بالخروج إلى الإسكندرية وتبطئ النوبة عن الخروج فإذا كان ذلك سار المسلمون إلى الأسكندرية فيقاتلون بها فينصرهم الله ثم يرجعون وتخرج عليهم النوبة
٩٢٣٥ - شيخ من أهل البلقاء روى عنه الوليد بن مسلم حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الشافعي لفظا وأبو الفتح الخضر بن الحسين قراءة قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أحمد بن إبراهيم قال قال محمد بن عائذ حدثني الوليد قال فحدثني رجل من أهل البلقاء قال فلما التقوا بين مؤته (٢) وعمقه تقدم زيد يسوي الصفوف إذ جاءه سهم (٣) غرب (٤) فقتله وأخذ الراية جعفر
٩٢٣٦ - شيخ كان في عسكر الجراح ابن عبد الله الحكمي حين قاتل الترك حكى عنه الوليد بن مسلم ووفد على هشام بن عبد الملك أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ قال سمعت الوليد بن مسلم يذكر عن رجل كان في عسكر الجراح قال لما قتل الجراح (٥) استعصينا وجردنا سيوفنا فأوجعنا في القوم فقال لهم الطاغية إنكم لن تصلوا إلى قتلهم
стр. 31140
حتى تقتلوا (١) أضعافهم فافرجوا لهم ثم اتبعوهم في هذه الشجر قال فلحقت بالحبل فإذا بقرية قد انجلى أهلها قال فأتيت بيتا فدخلته فإذا فيه أثر نار وحطب فأوقدت وجلست وبي جهد شديد فلم ألبث حتى سمعت صهيل الخيل فإذا بخيل الترك قال فدخلت وأطفأت النار ثم جلست فأقبل رجل منهم فلم يزل يتبع النار حتى وجدها وكان حسب أن في البيت أقواما فجعل يأخذ في زاوية وآخذ في أخرى ثم سل سيفه فقلت لئن (٢) خرجت لأقطعن وما من شئ أمثل من أن أستأسر له قال فجئته فأخذ بناصيتي قال ثم أجلسني عند النار قال وأشار إلي أن أوقد فأوقدت فنظر في فعرفت الرقة قال وبي جهد شديد فأتاني بكسر فأكلت ثم ضربوا طبولهم فأسرج ثم ركب ثم أشار إلي فارتدفت خلفه ثم تركهم حتى ساروا ثم سار بي قدر أربعة أميال ثم وقف وأشار إلي فنزلت ثم أشار اذهب كيف شئت قال فبينا نحن عند الحرسي وهو يقتل الأساري إذ نظرت إليه فعرفته فقمت إليه فقلت أتعرفني فقال نعم فتقدمت إلى الحرسي فقصصت عليه أمرى ثم دعاه فكلمه الترجمان فأخبره بمثل خبري فقال قد حقنا لك دمه وإن هذا
يبعث إلى أمير المؤمنين قال فبعثني وبعث به فسألني هشام (٣) فأخبرته ثم دعاه فأخبره بمثل خبري ففرض (٤) له في قبيلتي فكان في عدادي ٩٢٣٧ شيمن موالي بني فزارة ثم لعمر بن هبيرة حكى عن عمر بن هبيرة حكى عنه الوليد ب مسلم أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد وأبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسين قالوا ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنا علي بن
стр. 31141
يعقوب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا ابن عائذ قال فحدثني شيخ من موالي ابن هبيرة عن عمر بن هبيرة قال كنا قد بلغنا من حصارهم ما بلغنا وكان بنا من الأزل (١) والمرض نحوا (٢) مما بهم وأشد وكنت نازلا (٣) بجماعة سفن على ساحلهم مما يلي عسكر المسلمين في مركبي فيه مبيتي إلا أن أركب إلى مسلمة فأشهد أموره فإذا لم أركب خرجت في برد النهار إلى مجلس على تل مشرف على مراكبي وعلى عسكر المسلمين ويخرج إلي أمراء أجنادي وأهل الهيئة منهم فكان ذلك التل من تلك الساعات لنا مجلسا ومتحدثا فبينا أنا ذات غداة أو قال عشية جالس عليه في جماعة إذ بقارب قد خرج من بابه (٤) ميناء القسطنطينة يقصد إلينا فيه رجال من الروم عليهم الديباج قال فقلت رسول الطاغية إلى في أمر يكلمني به فإن أتانا في مجلسنا أشرف على (٥) رثاثة سفننا وسوء حالنا سره ذلك وازداد قوة علينا فقمت إلى مركبي فجلست مجلسي فيه وجلس معي أمراء أجنادي وأهل الهيئة من الناس وأمرت أهل السفن أن يواروا ما قدروا عليه من سوء حالهم فلما دنوا نادونا بالأمان فجعلته لهم فأقبل رسول الطاغية في أصحابه في هيئة وتملك في أنفسهم حتى صعد إلي فسلم وأذنت له فجلس وجلسوا ثم أنشأ يقول إنا بعثنا لأمر فنذكره لكم ورأيت منكم شيئا عرفت به سوء حالكم وإنك أردت بقيامك عن التل ومجلسك الذي كنت فيه إلا آتيك فيه فأشرف على رثاثة سفنكم وسوء حالكم ثم تهيأت لي بما أرى مما ليس خلفه قوة (٦) وقد صرتم من حالكم إلى أسوأ مما نحن فيه إن الملك يقرأ عليك السلام ويقول إنه قد كان من نزولكم علينا وإقامتكم إلى هذا اليوم ما قد علمتم وقد بلغ منا ومنكم وما أنتم فيه أشد وقد عرضت على مسلمة فدية صلح على كل إنسان بالقسطنطينة من رجل وامرأة وصبي دينارا دينارا على أن ترحلوا عنا إلى بلادكم فإن شئتم اقتسمتم هذه الدنانير بينكم مغنما وإن شئتم ذهبتم بها إلى خليفتكم فأدخله بيت ماله فصنع ما أراد فسخط ذلك مسلمة وتأبى علينا
стр. 31142
وزعم أن لا يبرح دون أن نؤدي الجزية عن صغار أو يدخله عنوة والصغار الجزية مالا تطيب به أنفسنا ابدا وأنت من خليفتك ومن مسلمة ومن عليه العرب بالمنزلة التي أنت بها في الشرف والأمانة فانظر فيما عرضته على مسلمة فإن رأيته رأيا أشرت به عليه ورددته إليه قال عمر بن هبيرة أصاب مسلمة وذلك ما أمرنا الله به ولا أخالفه فيه وأنا عونه عليه حتى يحكم الله بيننا وبينكم قال فصلب على وجهه وانصرف مغضبا إلى أصحابه
٩٢٣٨ - شيخ من أهل دمشق حكى عن أبيه حكى عنه الوليد بن مسلم أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو تراب (١) المقرئ وغيرهما قالوا ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن ابي العقب أنا أبو عبد الملك نا ابن عائذ قال قال الوليد فحدثني شيخ من الجند عن أبيه ولا أعلم إلا أني قد سمعت اباه يذكر أنه حضر عمر بن عبد العزيز بدابق (٢) حين استخلف وقطع البعث ما جهز من العير لا يظهر للناس أنه أمر بقفلهم ولكنه إنما وجه معاوية
(٣) على الإقامة يعني لحبس مسلمة
٩٢٣٩ - شيخ آخر من أهل دمشق ممن حاصر قسطنطينة مع مسلمة وحكى شيئا من أمرها عن كتاب عمر بن عبد العزيز حكى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو محمد بن الأكفاني وغيرهما إذنا قالوا أنا أبو محمد الكتاني لفظا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن عائذ عن الوليد قال فحدثني من الجند قال
стр. 31143
كنت فيمن حاصر القسطنطينة فبلغنا من حصارها وبلغ منا الجوع نحوا مما سمعتم فوالله إنا لفي بأس من القفل إذا بمرقبة (١) لأهل القسطنطينة على جبل ممتنع قد أوقدوا عليها فيشرف لذلك أهل القسطنطينة وراعهم فصالنا عما رأينا من تلك النار وعما راعهم من ذلك فقالوا هذه مرقبة توقد الناس للجيش يدخل من الشام فيوقد لها مما يلي الدرب من المراقب والمسالح إلى أن يصل القتال
(٢) الخير فيأتينا بذلك ولا يشذ أن جيشا قد أقبل منكم فانظروا ماذا يأتيكم به قال فلم يلبث إلا أياما يسيره حتى جاءنا رسول عمر بن عبد العزيز في نحو من أربعة آلاف بكتاب إلى مسلمة يأمره بالقفول فقرأه مسلمة فلم يقفل وكتب إلى عمر بن عبد العزيز يخبره ما قد بلغ من جهدهم وما أشرف من معشر المسلمين من الفرج بما قد قرب من حصاد ذلك الزرع ويشير عليه بتركهم حتى يحكم الله بينهم قال فقفل رسوله بذلك إلى عمر بن عبد العزيز فغضب وقال مسلمة في أمره عظيمة يكره فراقها ورد الرسول يأمره بالقفل
٩٢٤٠ - شيخ من الأوزاع روى عن عمرو بن مهاجر روى عنه الوليد بن مسلم له حكاية تقدمت في ترجمة عمرو
٩٢٤١ - شيخ من أهل دمشق حدث عن العلا بن عبد الرحمن بن يعقوب روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن مردوية أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال (٣) نا محمد بن أحمد بن راشد نا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد بن مسلم نشيخ من أهل دمشق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال
стр. 31144
قال رسول الله ﷺ هذا الأمر في قريش يليه برهم ببرهم وفاجرهم بفاجرهم حتى يدفعوه إلى عيسى ابن مريم رواه أبو الحسن بن جوصا عن أبي عامر بإسناده مثله إلا أنه قال ثلاثة برهم ببره وفاجرهم بفجوره وهو الأصح
٩٢٤٢ - شيخ من اهل دمشق حدث عن عطأء الخراساني روى عنه الوليد بن مسلم أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين وحدثنا أبو البركات الفقيه عنه أنا أبو علي الأهوازي أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب المري (١) أنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي أنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف أنا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد بن مسلم قال ونا شيخ من أهل دمشق أنه سمع عطاء الخراساني يرويه عن رسول الله ﷺ قال (٢) يأتونكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا الروم فيهم كالمخيلة غير أنهم الرؤوس والقادة ٩٢٤٣ شيخ من قدماء الجند ممن كان يلزم الجهاد حدث أن أهل الشام كانوا إذا غزوا الصوائف ينزلون أجنادا كما كان أصحاب النبي ﷺ إذا ساروا إلى الشام ينزلون أرباعا وكما كان بنو إسرائيل تنزل مع موسى عليه والسلام وبعده أسباطا قال وبين كل جند فرجه وطريق ومجال للخيل ٩٢٤٤ شيخ من الجند أخبر عن أميرهم في غزاتهم أرض الروم أنه كان إذا وقف على الدرب قافلا قال الحمد لله الذي لم يجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجانا برحمته من القوم الظالمين
стр. 31145
٩٢٤٥ - شيخ من دمشق قال طلقت امرأة لي كان وجهها ذريا وجسدها رحبا فدخل علي سارق بالليل وثيابي عند رأسي فذهب إلى المشجب فلم يجد شيئا فلما رأى ذلك بسط كساءه ثم دخل إلى خابية الدقيق فجذبت الكساء فجعلته تحت رأسي ثم خرج بالدقيق فصبه في الأرض وطلب طرفي الكساء ثم جعل يجمعه فلم يجد الكساء فخرج فقلت له أغلق الباب لا يخرج القط قال من حسن صنيعك بي قلت ليس هذا وقت عتاب قال فبعت الكساء بخمسة دراهم ٩٢٤٦ شيخ من أهل دومة الجندل حدث أن رسول الله ﷺ كتب لأكيدر هذا الكتاب (١) بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله لأكيدر حين اجاب إلى الإسلام وخلع الأنداد والأصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دومة الجندل (٢) وأكنافها (٣) إن لنا الضاحية (٤) من الضحل والبور والمعامي وأغفال الأرض والحلقة والسلاح والحافر والحصن ولكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور بعد الخمس لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النبات ولا يؤخذ منكم إلا عشر البتات تقيمون الصلاة لوقتها وتؤتون الزكاة بحقها عليكم بذلك العهد والميثاق ولكم بذلك الصدق والوفاء شهد الله ومن حضر من المسلمين الضحل الذي فيه الماء القليل والبور ما ليس فيه زرع والمعامي ما ليست له حدود معلومة والأغفال مثله ولا تعد فاردتكم يعنى ما لم تبلغ الأربعين والحافر الخيل والمعين الماء الظاهر وقيل الجاري والضامنة من النخل التي قد نبتت عروقها في
стр. 31146
الأرض (١) ولا يخطر عليكم النبات لا تمنعون أن تزرعوه ولا تعدل سارحتكم لا تنحى عن الرعي والنبات النخل القديم الذي قد ضرب عروقه (٢) في الأرض ونبت قال وكانت دومة وأيلة وتيماء قد خافوا النبي ﷺ لما رأوا العرب قد اسلمت
٩٢٤٧ - رجل من بني مرة من أهل حوران حكى عن رجل غير مسمى حكى عنه عبد الرحمن بن الحسام تقدمت روايته
٩٢٤٨ - رجل من أهل دمشق حكى قصته عمرو بن أبي سلمة الدمشقي نزيل تنيس قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن ابي الحسن علي بن محمد ابن الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الفضل القطان أنا دعلج بن احمد السجزي أنا أبو العباس أحمد بن علي الأبار نا عبيد الله بن محمد المقدسي نا عمرو بن أبي سلمة قال لما كانت فتنة أبي الهيذام كان رجل ديدبان يجلس على المنارة فلما كان ذات ليلة نظر رؤيا قد هالته كأنه قد نصب على ظهر قبة المسجد رمح فيه كتاب بين ونصب فوق الرمح رمح فيه كتاب بين ونصب فوق رمح فيه كتاب بين فإذا في الأول إن المجرمين في سقر وفي الثاني طوبى لمن ابتلى وصبر وفي الثالث الملك لله من شاء نصر قال فتاب ذلك الرجل توبة لم يكن يعرف بدمشق مثله
٩٢٤٩ - شيخ من غطفان من أهل دمشق حكى عن رجل من بصراء العرب بالخيل حكى عنه عبد الملك بن قريب الأصعمي
٩٢٥٠ - شيخ من جند دمشق حكى عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي
стр. 31147
حكى عنه أبو مسهر تقدمت حكايته في ترجمة الجراح بن عبد الله الحكمي
٩٢٥١ - شيخ من حكم بن سعد العشيرة (١) حكى عن الجراح بن عبد الله الحكمي حكي عنه أبو مسهر تقدمت حكايته في ترجمة الجراح
٩٢٥٢ - شيخ من أهل دمشق حكى عنه أبو مسهر أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا العباس بن الوليد بن صبح نا أبو مسهر نا شيخ من الجند من أهل دمشق قال كان يقال إن دعتك نفسك يوما إلى صحبة الرجال فلا تصحب إلا لمن إن صحبته زانك (٢) وإن حملته مؤونة أمانك وإن رأى منك ثلمة سدها وإن رأى منك حسنة عدها وإن سألته أعطاك وإن تعففت عنه ابتداك وإن عاتبك لم يحرمك وإن تباعدت عنه لم يرفضك
٩٢٥٣ - رجل من أهل دمشق حكى عن رجل من بني أمية روى عنه غسان بن المفضل الغلابي قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن نصر بن إبراهيم المقدسي أنا أبو محمد عبد الله بن الوليد الأنصاري الأندلسي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد فيما كتب إلي أخبرني جدي عبد الله بن محمد بن علي اللخمي الباجي أنا أبو محمد عبد الله بن يونس أنا بقي بن مخلد نا احمد بن إبراهيم الدورقي حدثني غسان بن المفضل الغلابي حدثني رجل مناهل دمشق عن رجل من بنى أمية قال
стр. 31148
استعمل عمر بن عبد العزيز رجلا على الصدقة يقال له (١) رزق أحمر كريه المنظر فرجع إلى عمر ولم يأته بشئ فقال عمر أين ما بعثناك فيه قال أخذته من حيث أمرتني (٢) قفال عمر " ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا " (٣)
٩٢٥٤ - شيخ مناهل دمشق روى عن الهذيل بن عمرو روى عن هشام بن عمار أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا نصر بن إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن
(٤) أنا أبو بكر بن خريم ثنا هشام بن عمار في مشايخه الدمشقيين ثنا شيخ قال ثنا الهذيل بن عمرو عن أبي محمد الهمذاني عن محمد ابن الحطيئة عن علي بن أبي طالب قال من أبتلي بزمانة في جسده تمنعه من العمل كانت كفارة لذنوبه وعمله فضلا ٩٢٥٥ شيخ حكى عنه العباس بن الوليد بن مزيد أظنه مروانيا أنبأنا أبو علي الحداد أنا عبد الرحمن بن أحمد بن عمر الصفار نا جدي عبد الله بن أحمد بن القاسم ح وأنبأنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي أنا محمد بن عبد الله بن أحمد ابن شاذان الأعرج إجازة أنا عبد الله بن محمد بن محمد المقرئ نا إبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه نا عباس أخبرني شيخ لنا قال أقبل الأوزاعي حتى نزل بأخ له فحضر العشاء ووضع المائدة ومد (٥) الأوزاعي يتناول فقال الرجل تعذرنا يا أبا عمرو جئتنا في وقت ضيق فرد يده في كمه وأبى
стр. 31149
فقال الرجل والله ما أفدت (١) بعدك مالا إلا المورث الذي تعرف ما ذنبي قال ما كنت لأصيب طعاما قل شكر الله عليه أو كفرت نعمة الله عليه قال عباس وأخبرت أنه كان يومئذ صائما ٩٢٥٦ شيخ من طيئ حكى عنه محمد بن عائذ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن ابي نصر انا أبو القاسم الهمداني أنبأ أبو عبد الملك البسري نا محمد بن عائذ قال سمعت عبد الأعلى يعني أبا مسهر يسأل شيخا من طيئ ما شعاركم قال يا قناص
٩٢٥٧ - رجل من أهل العلم حكى عن الأوزاعي حكى عنه العباس بن الوليد بن مزيد أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا أبو موسى عمران بن موسى الطرسوسي نا عباس بن الوليد بن مزيد حدثني صاحب لنا من أهل العلم قال جاء كتاب من الخليفة إلى محمد بن إبراهيم (٢) وهو على الموسم ابعث إلي سفيان الثوري قال وقد كان بعث محمد إلى سفيان في شئ من أمر الموسم وهو عنده فلما قرا الكتاب قال يا أبا عبد الله هذا كتاب أمير المؤمنين قال فمه قال كتب إلينا أن نبعث بك إليه قال السمع والطاعة فقال للرسول هذا سفيان بن سعيد وها هو يجئ معك وأنت أعلم فخرج سفيان إلى الرسول وعليه إزاران متزر بأحدهما والآخر على كتفه فلما بلغ الباب قال للرسول أعلم الأمير قال فرجع معه قال رحمك الله من ها هنا إلى العراق بغير نفقة قال يا أبا عبد الله وتريد نفقة قال نعم قال يا غلام هات كيسا
стр. 31150
قال فجاء بكيس فيه ألف دينار قال أبا عبد الله إن أردت أذناك (١) قال لا في هذا بلاغ قال فأخذ الكيس وخرج قال فلما كان في بعض الطريق والرسول يذهب به إلي دار البريد مروا بخربه قال فلف سفيان الكيس في إزاره ووضعه على باب الخربة وقال للرسول أبصر هذا حتى أبول ودخل فأقام الرسول ما شاء الله فلما لم يره حمل الإزار ودخل فلم ير شيئا فحمل الإزار ومضى إلى محمد بن إبراهيم فلما رآه ضحك قال ويك ما لك قال خدعني قال كيف فقص عليه القصة ذكره لنا أبو موسى قال فذهب قال قال له ويلك ولم تركته قال لم أظن أنه قد يذهب (٢) عريان ويدع الكيس فلا ثكلتك أمك إني أحسب لو كان جميع ما يملك لتركه
٩٢٥٨ - رجل من أهل دمش لم ينته إلينا اسمه كان من أهل الجهاد والخير حكى أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي اظنه عن الواقدي قال حدثني أبو المنهال ابن
(٣) أن المهدي قال لطازاد الرومي أخبرني ببعض ما رايت فقال كنت يوما أسير على شاطئ نهر لا ينقطع إلا من موضع فيه صعوبة فإذا أنا برجل قائم يصلي فخفف من صلاته لما رآني فقلت له كأنك أضللت أصحابك فإن احببت أرشدتك للطريق تقبل (٤) منه إليهم فعلت قال فقال كالمنتهر امض لشأنك فقلت له كأني أراك معجبا بنفسك فهل لك في البراز فقال نعم ثم وثب على فرس له انثى ثم أوثبها النهر فإذا هو معي ثم تجاولنا فلم أقدر عليه لثقافته (٥) ثم قلت له هل لك في المصارعة فقال ذاك إليك قال فألقينا ما علينا من سلاح ومتاع فلما تجرد ازدريته لنحافته وقلت إنا نحتمله بأهون أمر أو قاتله أو اذهب به أسيرا وآخذ فرسه وسلاحه ثم اتحدنا فلم أصل منه إلى شئ حتى
стр. 31151
اعتقلني فإذا أنا تحته ثم تناول سكينا في خفة ليذبحني بها فقلت له هل لك إلى خير مما تريد بي قال لي وما هو قلت تعتقني فأكون مولاك وأضمن لك لا أدع حفظك في كل مسلم أقدر عليه فقال لي ومن أنت فقلت طازاد فنهض عني وضربني برجله استخفافا ثم مال إلى النهر فغسل وجهه ثم لبس سلاحه وركب فرسه ثم جاز النهر إلى الموضع الذي كان فيه فقلت له إني قد صرت مولاك فتبسم لي وأخبرني بموضعك ومنزلك فلما أخبرني من ذلك بما أردت كتبته بطرف سكيني على صفة سرجي (١) قال وكان طازاد رجلا أيدا يأخذ الكبشين فيعلقهما بيده حتى ينتطحا ثم قلت له إن من أصحابي عدة أمامك فأبقهم فقال امض لشأنك قال ثم عرض له ناس من أصحابي فحمل عليهم فقتل منهم أربعة ثم أدركتهم فمنعت من بقي منهم من قتاله ثم أمرت رجلا من اصحابي أن يدخل عسكر المسلمين فيحرص على أن يسرق فرسه ويأتيني بها فدخل عسكرهم مستأمنا فأقام أياما لا يقدر على سرقة فرسه ثم عاد إلي فقال لم أقدر على سرقة فرسه وذلك أنه كان يركبها نهارا ويسرجها ليلا ويضع لجامها على قربوسة ومخلاتها في راسها ويصف قدميه حتى يصبح فقال له المهدي لبئس ما كافأته به يا طازاد فقال سألتني فصدقتك قال فأمر المهدي بالكتاب إلى عامل دمشق في إقدام الرجل عليه فقدم ولا علم لطازاد بشئ من أمره فأمر المهدي بعرض الجند فاعترضوا عليه والرجل فيهم فلما رآه طازاد قال يا أمير المؤمنين ما أشبه هذا بالرجل الذي وصفت لك فدعاه المهدي فلما قرب منه سأله طازاد أن يدنو منه فأذن له فقيل رجله وركبته وأذكره بلاءه (٢) عنده فأراد المهدي صلته فلم يقبلها وصرفه إلى بلاده
٩٢٥٩ - رجلان من أهل الشام ساحا في جبل لبنان (٣) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن عبد الله أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو السهل محمود بن عمر بن جعفر نا أبو الحسن علي بن الفرج بن علي العكبري نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني عمر بن عبد الله عن سليمان بن عبد الرحمن
стр. 31152
الدمشقي نا عمر بن حفص بن سعيد الكلاعي أن رجلا أعور خرج يبتغي من فضل الله فصحب رجلا في بعض الطريق فسأله عن مخرجه فأخبره خبره فقال له الرجل أنا والله أخبرجني الذي أخرجك فانطلق بنا إلى الله نلتمس من فضله فخرجا في جبال لبنان (١) يؤمان (٢) بيت المقدس فأتيا على بعض المنازل فنزلا في قصر خرب فانطلق أحدهما ليأتي بطعام فقال المتخلف منهما في الرحل ألقيت (٣) نفسي وجعلت أنظر بناء ذلك القصر وهيئته وخرابه بعد العمارة وجعلت والله أذكر سفري وتركي عيالي فإذا أنا بلوح من رخام تجاهي في قبلة حائط القصر فيه كتاب فاستويت جالسا فإذا فيه * لما رايتك جالسا مستقبلي * أيقنت أنك للهموم قرين فارقص بها وتعر من أثوابها * إن كان عندك بالقضاء يقين فالهم سيماه مشيب شامل * ويكون مثوى الضر حيث يكون هون عليك وكن بربك واثقا * فأخو التوكل شأنه التهوين طرح الأذي عن نفسه في رزقه * لما تيقن أنه مضمون * فجعلت أقرأهن وأتدبرهن إذ جاء صاحبي فقلت ألا أعجبك قال بلى قلت انظر ما على هذا اللوح فنظر ونظرت فلم نر لوحا ولا شيئا فجعلت أطوف في القصر وأتتبع ما فيه فلم أر شيئا
٩٢٦٠ - رجل من العباد كان بأذرعات (٤) من أعمال دمشق حكى عنه أبو معاوية يمان الأسود العائذ أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن إبراهيم المكي أنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن نا أبو الحسن علي بن الحسن الحذاء نا عمر بن الحكم حدثني عبد الرحمن بن عمرو بن عثمان الأزدي قال
стр. 31153
خرج أبو معاوية الأسود إلى عابد بأذرعات قال فاقمت عليه ثلاثة أيام لا يكلمني فقلت اللهم وفقه لكلامي وأقبل علي وقال يا اسود من أين قدمت من الحج أو من العمرة أو نفدت (١) نفقتك قال قلت ما جئت من حج ولا عمرة ولا نفذت نفقتي قال فما جاء بك قلت جئت لعلي أسمع منك كلمة أنتفع بها قال فقال لي يا أسود أنت بمطر بليطا (٢) النصراني اوثق منك بالله قلت معاذ الله فقال الساعة تقر أخبرني لو أن مطر (٣) بليطا النصراني قال لك اجعل غداءك وعشاءك عندي أكنت واثقا به قلت نعم قال فالله قد ضمن لك الغداء والعشاء فهل ألقيت هم ذلك عنك قلت حسبي
٩٢٦١ - شيخ متعبد غلب على عقله حكى عنه ذو النون أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب قال سمعت أحمد بن عمر بن أبا بكر السوادي يقول سمعت أبا يعقوب الآبنوسي يقول حكي عن ذي النون المصري أنه قال رايت شيخا مجنونا بدمشق مصفارا ببده ركوة وعكازة وقد كتب على جبته من ورائه * حتى متى يا شيخ لا تستحي * يراك مولاك مع الغافلين * * ما تستحي منه وما ترعوي * غطى خطاياك عن العالمين مشاك بين الناس في ستره * وأنت معكوف مع الفاسقين * وعلى كمه الأيمن مكتوب * عجبت لمن ينام وذو المعالي * ينادي يا عباد أنا البذول وهل يجد الخلائق مثل ربي * وكل فعاله حسن جميل * وعلى كمه الأيسر مكتوب * إن لله عبادا * كشفوا فيه القناعا
стр. 31154
هل رأيتم خادما عا * مل مولاه فضاعا سوف أرويكم حديثا * قد سمعناه سماعا من دنا من ربه شب * را دنا منه ذراعا *
٩٢٦٢ - رجل من شرعب من أهل جوسية (١) من أعمال حمص كان يواظب على حضور الجمعة بدمشق له ذكر أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره قالوا ثنا عبد العزيز بن (٢) أحمد أنا تمام بن محمد أنا محمد بن سليمان الربعي نا محمد بن الفيض الغساني قال سمعت هشام بن عمار بن نصير يقول كان في جوسية رجل من شرعب قبيلة من قبائل اليمن وكان له بغل يدلج على بغله من جوسية وهي قريبة من حمص يوم الجمعة فيصلي الجمعة في مسجد دمشق ثم يروح فيبيت في اهله فكان الناس يعجبون منه قال لنا (٣) هشام بن عمار ثم أن بغله ذلك نفق فنظروا إلى جنبيه فإذا ليس له أضلاع إنما صفحتين عظما مصمتا (٤) قال أبو الحسن محمد بن الفيض وسمعت جدي محمد بن الفياض وبكار بن محمد ابن بكر
(٥) حدثني اليتيم يذكر أن حديث الشرعبي كما حدثنا هشام بن عمار
٩٢٦٣ - رجل كان يصحب ابن جوصا (٦) حكى عنه أبو الحسين عثمان بن القاسم بن أبي نصر قرأت بخط ابي نصر عبد الوهاب بن عبد الله المري (٣) سمعت الشيخ ابا محمد بن
стр. 31155
أبي نصر يقول حدثني أبي أن رجلا حدثه كان يصحب ابن جوصا عن نفسه أو عن شيخ حدثه أنه كان يرابط بالساحل في صخرة موسى (١) فبينا هو على السور ينظر إلى البحر فرأى غرابا قد انحط على سمكة مطروحة على الشط فأدخل في عين السمكة مخلابه ثم اكتحل به فتعجبت من ذلك ثم انحدرت إلى السمكة وأخرجت ميلا فاكتحلت من عينها فرأيت أشياء لم أكن أراها من قبل ذلك ورأيت عجائب فبينا أنا في بعض الأيام في جنازة وقد وضعت وإذا رجل يضحك في وجوه الناس ويتلهى فكثر ذلك منه فاغتظت عليه فلحقته عند انصراف الناس من الجنازة فقلت يا عبد الله قف علي فالتفت إلي فقال لي ما لك فقلت ما تستحى من الله الناس في الجنازة وأنت تضحك وتتلهى في وجوه الناس فقال أنت تراني فقلت نعم قال وتبصرني قلت نعم وقد رايتك تضحك في وجوه الناس فقال يا هذا أنا الأمل بعثني الله في هذه الصورة أضحك في وجوه الناس وما هو ضحك وإنما أسليهم (٢) وأبسط لهم الأمل حتى يرجعوا إلى ما كانوا عليه حتى لا تخرب الدنيا ولولا ذاك ما عمرت الدنيا ثم غاب عني
٩٢٦٤ - رجل صالح من أهل دمشق حكى عنه معروف الكرخي أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد المكي أنا الحسين بن يحيى أنا الحسين بن علي ح وكتب إلي أبو الحسن الموازيني يخبرني عن عبد العزيز بن بندار وكتب إلي أبو سعد (٣) بن الطيوري يخبرني (٤) عن عبد العزيز الأزجي قالا أنا أبو الحسن بن جهضم نا أبو الطيب محمد بن جعفر نا يحيى بن الحسن بن سعيد الرازي حدثني أبو بشر الطالقاني حدثني بعض أصحاب معروف الكرخي عن معروف قال رأيت رجلا في البادية شابا حسن الوجه له ذؤابتان حسنتان وعلى رأسه رداء
