← Тараджим

Тараджим · id 71

تاريخ دمشق لابن عساكر

أبو القاسم ابن عساكر

Полный текст (33 219 стр.). Показаны 31431–31470 · переход к 31436.

стр. 31431

قال ابن عبيدة ونا ابن معاوية عن الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشعبي وقد اختلفا في اللفظ والمعنى واحد قال (١) قال لي مصعب يوما إذا قمت فاتبعني فلما قام اتبعته حتى دخل الدار ثم مضى بي إلى باب حجرة فقال مكانك يا شعبي فأقمت وألقيت لي وسادة فجلست عليها فلم ألبث أن فتح باب الحجرة فإذا قبالتي حجلة (٢) فيها مصعب وعائشة فقال لي مصعب أتعرف هذه يا شعبي قلت نعم هذه سيدة نساء الناس هذه عائشة بنت طلحة قال هذه ليلى (٣) * وما زلت في ليلى لدن طر شاربي * إلى اليوم أبدي إحنة (٤) وأداجن (٥) وأضمر في ليلى لقوم ضغينة * وتضمر (٦) في ليلى علي الضغائن * إذا شئت يا شعبي قال أبو بكر وسمعت في غير هذا الحديث فقالت تنصرف هكذا وقد رآني فأمرت له بحق (٧) حلي وثياب فانصرفت ومعي كارة قصار رجع إلى حديث ابن الخليل فلما كان الغد دخلت المسجد فإذا مصعب على سريرة فقال ادن فدنوت منه فقال كيف رأيت ذلك الإنسان قلت أحسن الناس قال ما أدخلناك إلا لتخير وقال (٨) ابن ربيعة في حديثه ما أدخلناك إلا لمهانتك قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش عنه أنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا عون يعني ابن محمد نا أبي عن الهيثم وهو ابن عدي نا ابن عياش عن الشعبي قال ونا أبو يعقوب الثقفي نا (٩) عبد الملك بن عمير عن الشعبي قال

стр. 31432

دخلت المسجد باكرا فإذا أنا بمصعب بن الزبير على سرير جالسا والناس عنده فجلست وذهبت لانصرف فقال ادن فدنوت حتى وضعت يدي على مرافقه فقال إذا قمت فاتبعني فجلست مليا ثم نهض فتوجه نحو دار موسى بن طلحة وتبعته فلما طعن (١) في الدار (٢) التفت إلي فقال ادخل ومضى نحو حجرة وتبعته فالتفت إلي فقال ادخل فدخلت فدخل صفته (٣) فدخلت معه بازاء حجلة إنها لأول حجلة رأيتها لأمير فقمت ودخل الحجلة فسمعت حركة فكرهت الجلوس ولم يأمرني بالانصراف ولا الجلوس فإذا جارية قد جاءت فقالت يا شعبي يأمرك الأمير أن تجلس فجلست على وسادة ورفع سجف الحجلة فإذا أجمل الخلق فلم أر زوجا قط أجمل منهما مصعب وعائشة فقال يا شعبي أتعرف هذه قلت نعم قال ومن هي قلت سيدة نساء العالمين عائشة بنت طلحة قال لا ولكن هذه ليلى ثم أنشأ يقول * وما زلت في ليلي لدن طر شاربي * إلى اليوم أخفي إحنة وأداجن وأحمل في ليلي لقوم ضغينة * وتحمل في ليلي علي الضغائن * إذا شئت يا شعبي قال فقمت ثم رحنا إلى المسجد فإذا مصعب جالس على سريره فسلمت فقال ادن فدنوت ثم قال أدن فدنوت (٤) حتى وضعت يدي على مرافقه (٥) فأصغي إلي فقال هل رأيت مثل ذلك الإنسان قط قلت لا والله قال أتدري لم أدخلناك قلت لا قال لتحدث بما رأيت ثم التفت إلى عبد الله بن أبي فروة فقال أعطه عشرة آلاف درهم وثلاثين ثوبا قال فما انصرف أحد يومئذ بما انصرفت به عشرة آلاف درهم ومثل كارة القصار ثيابا ونظر إلى عائشة أخبرنا أبو العز (٦) أحمد بن عبيد الله مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم العجلي البزار (٧) المعروف بالمراجلي بسر من رأى نا محمد بن يونس الكديمي نا يحيى

стр. 31433

ابن عمر الليثي نا الهيثم بن عدي نا المجالد عن الشعبي قال (١) مر بي مصعب بن الزبير وأنا في المسجد فقال لي يا شعبي قم فقمت فوضع يدي في يده وانطلق حتى دخل القصر فقصرت فقال ادخل يا شعبي فدخل حجرة فقصرت فقال ادخل يا شعبي ثم دخل بيتا فقصرت فقال ادخل فدخلت فإذا امرأة في حجلة فقال أتدري من هذه فقلت نعم هذه سيدة نساء المسلمين عائشة بنت طلحة بن عبيد الله (٢) فقال هذه (٣) ليلى وتمثل ومازلت في ليلى لدن طر شاربي * إلى اليوم أخفي حبها وأداجن وأحمل في ليلي لقوم ضغينة * وتحمل في ليلي علي الضغائن * ثم قال لي يا شعبي إنها اشتهت علي حديثك فحادثها فخرج وتركها قال فجعلت أنشدها وتنشدني وأحدثها وتحدثني يعني حتى أنشدتها قول قيس بن ذريح (٤) * الا يا غراب البين قد طرت بالذي * أحاذر من لبنى فهل أنت واقع تبكي على لبنى وأنت قتلتها * فقد هلكت لبنى فهل أنت صانع * قال فلقد رأيتها وفي يدها غراب تنتف ريشه وتضربه بقضيب وتقول له يا مشؤوم قرأت بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم وأبو الوحش عنه أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد بمصر نا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا أبو مسلم عبد الله ابن مسلم حدثني أبي حدثني مشايخ من مشايخ الحي قالوا (٥) وجه مصعب بن الزبير إلى عزة المدينية مولاه بهز وكانت من أعقل النساء فأتته فقال لها يا عزة قد اعتزمت على تزويج عائشة يعني ابنة طلحة وأنا أحب أن تصيري إليها متأملة لخلقها مؤدية لخبرها إلي فقالت يا جارية علي بمنقلي (٦) فلبسته ثم صارت إلى منزل عائشة فلما دخلت عليها قالت عائشة مرحبا بالحبيبة كيف نشطت لنا قالت جئت في

стр. 31434

حاجة قالت إذا نقضي قالت ارمي عنك جلبابك قالت إذا أفعل ففعلت ثم قالت لها أعوذك بالسميع العليم من الشيطان الرجيم الله جارك ثم رجعت إلى مصعب فقال ما الخبر يا عزة قالت رأيت وجها أحسن من العافية ولها عينان نجلاوان هما مسكن هاروت وماروت من تحت ذلك ألف أقنى وخدان أسيلان وفم كفم الرمانة وعنق كإبريق فضة تحت ذلك صدر فيه حقا عاج تحت ذلك بطن أقب ولها عجز كدعص الرمل وفخذان لفاوان وساقان رياوان غير أني رأيت في رجليها كبرا (١) وهي تغيب (٢) عنك في وقت الحاجة فلما تزوجها مصعب ودخل بها دعت عائشة عزة ونسوانا من قريش فلما أصبن من طعامها غنتهن ومصعب قائم في دهليز الدار (٣) * وثغر أغر شتيت النبات * لذيذ المقبل والمبتسم وما ذقته غير ظني (٤) به * وبالظن يحكم فينا الحكم * فقال مصعب وهو في الدهليز بارك الله عليك يا عزة لكنا والله قد ذقناه فوجدناه كما ذكرت أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي نا محمد بن جعفر نا علي بن داود نا أحمد بن مرزوق نا عبد الله بن أبي بكر الزبيري نا سليمان بن أيوب قال كان مصعب بن الزبير وهو إذ ذاك على العراق كثيرا ما يولع بقصيدة (٥) جميل بن معمر العذري وبهذا البيت خاصة (٦) * ما أنس لا أنس منها نظرة سلفت * بالحجر يوم جلتها أم منظور *

стр. 31435

فذكر قصة إرساله إلى أم منظور وسؤاله عن ذلك وقد ذكرت ذلك في ترجمة بثينة فقال مصعب أفلا تجلين عائشة بنت طلحة علي كما جليتها قالت (٢) هيهات هي بين يديك في كل ساعة وفي كل وقت قال فإنها من أشكر خلق الله خلقا فتصلحين بيني وبينها لقد بلغ من شكايتها أني بعثت إليها أترضاها وبعثت إليها بأربعمائة ألف درهم فردتها علي وشتمت الرسول قال فدخلت عليها أم منظور ثم قالت مثلك في شرفك (٣) وقدرك في نفسك ينسب إليك هذا الخلق وهذا الفعال (٤) الذي لا يشبهك تحوجين زوجك إلى هذا قال فسكتت عائشة فلم ترد عليها وخرجت أم منظور فقالت لمصعب قد كلمتها لك فسكتت ورضاها صمتها قال ودخل مصعب فلما رأته أمرت بالباب فأغلق في وجهه فكسر الباب ودخل فتنازعا فضربها وضربته فأصلحت بينهما أم منظور فقال مصعب لعائشة هذه أربعمائة ألف درهم قد حضرت وإلى أيام يأتينا مثلها نأمر بدفعها إليك قال فأمرت عائشة بدفع الأربع مائة المعجلة إلى أم منظور أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبي أبو البركات أحمد بن عبد الله بن طاوس أنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي ببغداد أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن ابن شاذان نا أبو بكر محمد بن أبي الأزهر قال وأخبرني ابن وادع (٥) الوراق قال مر بي بلبل المجنون يوما فجلس إلي وأقبل ينظر في بعض الكتب التي كانت بين يديه (٦) فمرت به أبيات فيها * ونهتجر الأيام ثم يردنا (٧) * إلى الوصل أنا لم يكن بيننا ذحل * (٨) فقال لي أتعرف من تمثل بهذا البيت في بعض الأمر قلت لا قال كانت عائشة بنت طلحة تحت مصعب بن الزبير فعتبت عليه بسبب بعض جواريه فهجرته فبلغ ذلك منه

стр. 31436

وانفتق عليه فتق بالبصرة فثار إليه فرتقه ورجع فقالت لها أم حبيبة امرأة ابي فروة لو صرت إلى الأمير فأهديت إليه التهنية بظفره لسره ذلك فقامت نحوه فلما رآها مصعب قال مرحبا بالغضبان الغائب (١) ثم أنشأ يقول * ونهتجر الأيام ثم يردنا (٢) * إلى الوصل أنا لم يكن بيننا ذحل * فقالت والله لولا التهنية لطال الإعراض ثم أهوت إليه فعانقته فقال معذرة من سهك الحديد فقال أو ذنب ذاك لهو أطيب من ريح المسك ثم قالت أفلح الوجه وعلا العقب وليهنك الظفر يا جوار أرخين الستور وانصرفن فخلوا لشأنهما قال ابن وادع فكتبت هذا ثم لم ألبث أن مر بنا غلام الطاهري فأقبل علي فقال * بحق الهوى إن كنت ممن يحبه * بحب غلام الطاهري المقرطقا (٣) فإن قلت لي لا كنت كالشاة خبثة (٤) * وإن قلت أيهما كنت عندي الموفقا * وقام يسرع الشعبي خلفه ثم نادى الشاه بن ميكال الشاه بن ميكال فأثبت البيتين ولم أعرف آخر خبره أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي ابن الدجاجي أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل نا أبو علي الحسين بن القاسم ابن جعفر نا أبو بكر أحمد بن زهير نا سليمان بن أبي شيخ أنا محمد بن الحكم عن عوانة قال (٥) كتب أبان بن سعيد إلى أخيه يحيى بن سعيد يخطب عليه عائشة بنت طلحة ففعل فقالت ليحيى ما أنزل أبان أيلة قال أراد رخص سعرها وأراد العزلة فقالت اكتب إليه عني * حللت محل الضب لا أنت ضائر * عدوا ولا مستنفع بك نافع * وردته

стр. 31437

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أخبرني أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن يحيى ثعلب نا الزبير بن بكار قال قال عمر بن أبي ربيعة في عائشة بنت طلحة (١) * لقد عرضت لي بالمحصب من منى * مع الحج شمس سترت بثمان (٢) فلما التقينا بالثنية سلمت * ونازعها (٣) البغل اللعين عناني بدا لي منها معصم حيث جمرت * وكف لها مخضوبة ببنان (٤) فوالله ما أدري وإني لحاسب * بسبع رميت الجمر أم بمثان فقلت لها عوجي فقد كان منزل * خصيب لكم ناء من الحدثان فعجنا فعاجت ساعة فتكلمت * فظلت لها العينان تبتدران * ٩٣٨٠ - عائشة بنت عبد الملك بن مروان بن الحكم وأمها ولادة أم الوليد وسليمان تزوجها خالد بن يزيد بن معاوية لها ذكر ٩٣٨١ - عائشة بنت علي بن الخضر بن عبد الله أم عبد الله السلمية المعروف والدها بأبي الحسن بن المحل البزار (٥) المعدل ابنه خالتي الكبرى وأم أولادي أسمعتها الحديث من فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا (٦) العكبرية في دارنا وسمع منها أولادها في دارها أخبرنا (٧) أبواي رضي الله عن هما قالا أخبرتنا فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا قالت (٨) أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن

стр. 31438

الحسن نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي نا المعافى بن عمران عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله ﷺ أهل البدع شر الخلق والخليقة ولدت عائشة في سنة سبع أو سنة ثمان وخمسماية وتوفيت ليلة الخميس ودفنت يوم الخميس الثالث عشر من شوال سنة أربع وستين وخمسماية بمقبرة الباب الصغير ٩٣٨٢ - عائشة بنت موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمية (١) تزوجها عبد الملك بن مروان فولدت له بكار بن عبد الملك وحكت عن زوجها عبد الملك حكى عنها ابن أخيها أبو بكر بن عيسى بن موسى بن طلحة قرأت في كتاب عن عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن أبي يزيد الدمشقي نا معاوية بن صالح الأشعري حدثني عبد الرحمن بن شريك نا أبو بكر بن عيسى بن موسى ابن طلحة قالت سمعت عائشة بنت موسى وكانت تحت عبد الملك بن مروان قالت قال لي عبد الملك يا عائشة لولا أن مروان قتل طلحة (٣) ما تركت على ظهرها طلحيا إلا قتلته أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وولد موسى بن طلحة عيسى ومحمدا قتله شبيب الخارجي وعائشة تزوجها عبد الملك بن مروان فولدت له بكارا قتله عبد الله ابن علي (٥) وأمهم أم حكيم بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا ابن (٦) سعد قال (٧) فولد موسى بن طلحة إبراهيم

стр. 31439

ابن موسى وعائشة تزوجها عبد الملك بن مروان فولدت له بكارا ثم خلف عليها علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب وقريبة بنت موسى وأمهم أم حكيم بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (١) " عبدة " (٢) ٩٣٨٣ - عبدة بنت أحمد بن عطية العنسية أخت أبي سليمان الداراني من النسوة المتعبدات لها ذكر أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (٣) نا أحمد بن إسحاق نا إبراهيم بن محمد بن الحارث نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول إني لأمرض فأعرف الذنب الذي أمرض به وقد (٤) أصابني مرض لم أعرف له سببا قال فدخلت على أختي فقلت لها دعوت الله أن يسلط علي المرض قالت نعم قال لو لم أجد إلا أن أعترض على الحمار لم أدع الحج قال أحمد فخرج إلى الحج أخبرنا أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن الحسين أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف بن العلاف الواعظ أنا أبي أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول إني لأعرف الذنب الذي به أمرض فمرضت مرضة فلم أعرف لها سببا وكانت لأبي سليمان أختان إحداهما عبدة والأخرى أمينة فقال لي سليمان إن عمتي (٥) أزهد من أبي يعني عبدة قال أبو سليمان فقلت لأختي سألت الله أن يسلط علي الحمى قالت نعم قال لو صار أن أعترض على حمار لم أدع الحج قال فخرجت فما زلت عليلا

стр. 31440

أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا سلمة بن شبيب نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول وصفت لأختي عبدة قنطرة من قناطر جهنم فأقامت يوما وليلة في صبيحة واحدة ما سكتت ثم انقطع عنها بعد فكلما (١) ذكرت لها صاحت صيحة واحدة ثم سكتت قلت من أي شئ كان صياحها قال مثلت نفسها على القنطرة وهي تكفأ بها ٩٣٨٤ - عبدة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس (٢) زوج هشام بن عبد الملك كانت دارها بدمشق بشام الجامع بغرب أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر الذهبي نا أبو سليمان نا الزبير قال (٣) في تسمية ولد عبد الله بن يزيد بن معاوية وعبدة بنت عبد الله تزوجها هشام بن عبد الملك فولدت له وأمها أم موسى بنت عمرو بن سعيد بن العاص وعبدة بنت عبد الله هي المذبوحة ذبحت أيام عبد الله بن علي بن العباس ولها يقول عمرو بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص حين أخذت أمها أم موسى بنت عمرو بن سعيد درع عبدة بنت عبد الله * يا عبد لا تأسي علي بعدها * فالبعد خير لك من قربها لا بارك الرحمن في عمتي * ما أبعد الإيمان من قلبها * أخبرنا أبو العز بن كادش مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى القاضي (٤) نا أبو بكر وهو ابن الأنباري حدثني أبي نا الحسن بن عبد الرحمن الربعي حدثني عياش بن عبد الواحد حدثني ابن عياش حدثني أبي قال كانت عبدة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية عند هشام بن عبد الملك وكانت من أجمل النساء فدخل عليها يوما وعليها ثياب سود رقاق من هذه التي يلبسها النصارى يوم

стр. 31441

عيدهم فملأته سرورا حين نظر إليها ثم تأملها فقطب ففطنت (١) فقالت ما لك يا أمير المؤمنين أكرهت هذه ألبس غيرها قال لا ولكن رأيت هذه الشامة التي كلى كشحك من فوق الثياب وبك تذبح النساء وكان بها شامة في ذلك الموضع أما إنهم سينزلونك (٢) عن بغلة شهباء وردة يعني بني العباس ثم يذبحونك ذبحا قوله بك تذبح (٣) النساء يعني إذا كانت دولة لأهلك ذبحوا بك من نساء القوم الذين ذبحوك فأخذها عبد الله بن علي بن العباس فكان معها من الجوهر ما لا يدري ما هو ومعها درع يواقيت وجوهر منسوج بالذهب فأخذ ما كان معها وخلي سبيلها فقالت في الظلمة أي دابة تحتي قيل لها دهماء كظلمة الليل فقالت نجوت قال فأقبلوا على عبد الله بن علي فقالوا ما صنعت أدنى ما يكون يبعث أبو جعفر إليها فيخبره بما أخذت منها فيأخذه منك اقتلها فبعث في إثرها وأضاء الصبح فإذا تحتها بغلة شهباة وردة (٤) فلحقها الرسول فقالت مه قال أمرنا بقتلك قالت هذا أهون علي فنزلت فشدت درعها من تحت قدميها وكميها على أطراف أصابعها وخمارها فما رئي من جسدها شئ والذي لحقها مولى لآل العباس قال ابن عائشة فرأيت من يدخل دورنا يطلب اليواقيت للمهدي ليتم به تلك الدرع التي أخذت منها وإنما كانت بدنا (٥) يغطي (٦) المرأة إذا قعدت قال الحسن بن عبد الرحمن فلما دخل البصرة الزنج فيما أخبرني مشايخنا لا يختلفون دخلوا دار جعفر بن سليمان بن (٧) عبد الله بن العباس فجاءوا إلى بنته آمنة وهي عجوز كبيرة قد بلغت تسعين سنة فلما رأتهم قالت لهم اذهبوا بي إليه فإنه ابن خال جدتي أم الحسن (٨) بنت جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي قالوا بك أمرنا فقتلوها (٩)

стр. 31442

قرأت بخط أبي بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن شرام (١) أنا أبو القاسم عبد الرحمن ابن إسحاق الزجاجي النحوي قال أنا الأخفش أنا ثعلب نا أحمد بن إبراهيم قال كانت عبدة بنت عبد الله الأسوار بن يزيد بن معاوية عند يزيد بن عبد الملك ثم خلف عليها هشام وكانت من أحب الناس إليه وكانت حولاء جميلة فقبض عليها عبد الله بن علي بحمص ودفعها إلى الكاملي (٢) وقال له اذهب بها فاذبحها فلما ضرب بيده إليها أنشأت تقول متمثلة بشعر خال الفرزدق * إذا جر الزمان على أناس * كلاكله أناخ بآخرينا فقل للشامتين بنا أفيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا * فقال لها يا خبيثة أتدرين لم أقتلك قالت لا قال إنما أقتلك بامرأة زيد بن علي فذهب بها الكاملي (٣) فذبحها بخربة بحمص فيقال إن السفياني يخرج ثائرا بها قال أبو القاسم هكذا أنشدنا هذين البيتين في هذا الخبر وأنشدنا أبو بكر بن السراج قال أنشدني المبرد عن المازني عن الجرمي (٤) * فإن نغلب فغلابون قدما * وإن نغلب فغير مغلبينا (٥) وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا فقل للشامتين بنا أفيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا * " عتبة " (٦) ٩٣٨٥ - عتبة المدنية قرأت في كتاب أبي الفرج الأصبهاني حدثني الحسن (٧) بن علي الخفاف حدثني

стр. 31443

الفضل بن محمد اليزيدي حدثني إسحاق الموصلي عن الزبيري (١) عن محمد بن يحيى عن أبيه (٢) عن جده قال كانت بالمدينة جارية جميلة يقال لها عتبة وكان لها في الغناء ذكر كبير فلما ولي الوليد بن يزيد الخلافة أمر بأن تخرج إليه فأخرجت فلما قدمت عليه دعا بها وجمع ندماءه والمغنين (٣) فلما رأت كثرة من حضر ممن يغني قالت يا أمير المؤمنين قد دعوت بي فاسمع ما عندي فإن أعجبك فاصرف هؤلاء واستمتع بما سمعت مني وإن لم يعجبك فاصرفني وأقبل عليهم فقال لهاهاتي فقد أنصفت (٤) في القول فغنت * يقولون من طول اعتلالك بالقذى (٥) أجدك ما تلقى لعينيك شافيا بلى إن بالجزع الذي ينبت الغضى * لعيني لو لاقيته لمداويا وأقبلن (٦) من أقصى الخيام يعدنني * بقية ما أبقين نصلا يمانيا (٧) يعدن مريضا هن هيجن داءه * ألا إنما بعض العوائد دائيا تجمعن شتى من ثلاث وأربع * وواحدة حتى كملن ثمانيا * فقال لها أحسنت والله ما نريد مزيدا عليك وأمر بالمغنين فانصرفوا يومئذ واقتصر عليها " عثامة " (٨) ٩٣٨٦ - عثامة بنت بلال بن أبي الدرداء امرأة متعبدة ذكر أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي نا محمد بن الحسين أبو شيخ

стр. 31444

الترجماني (١) حدثني الحسن بن عبد العزيز بن الوزير الجذامي حدثني عبد الله بن يوسف الدمشقي أن عثامة بنت بلال بن أبي الدرداء كف بصرها وكانت متعبدة فدخل عليها ابنها يوما وقد صلى فقالت أصليتم أي بني قال نعم فقالت * عثام ما لك لاهيه * حلت بدارك داهيه أبكي الصلاة لوقتها * إن كنت يوما باكيه وأبكي القرآن إذا تلي * قد كنت يوما تاليه تتلينه بتفكر * ودموع عينك جاريه لهفي عليك صبابة * ما عشت طول حياتيه * ٩٣٨٧ - عريب المأمونية (٢) قيل أنها ابنة جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي لما انتهت دولة البرامكة سرقت وهي صغيرة وبيعت واشتراها الأمين ثم اشتراها المأمون وكانت شاعرة مجيدة ومغنية محسنة وقدمت دمشق مع المأمون وقد ذكرنا ما يدل على قدومها في ترجمة إبراهيم بن يحيى بن المبارك أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي أنا محمد بن أحمد بن عبد العزيز أنا أحمد بن محمد بن الصلت نا علي بن الحسين بن محمد الأصبهاني حدثني محمد بن يزيد ويحيى بن علي قالا نا حماد بن إسحاق قال قال أبي ما رأيت امرأة قط أحسن وجها وأدبا وغناء وضربا (٣) وشعرا ولعبا بالشطرنج والنرد من عريب وما تشاء أن تجد خصلة حسنة طريفة بارعة في امرأة إلا وجدتها فيها قال ونا الأصبهاني (٤) حدثني جحظة حدثني علي بن يحيى المنجم قال خرجت

стр. 31445

يوما من حضرة المعتمد (١) فصرت إلى عريب فلما قربت من دارها أصابني مطر بل ثيابي إلى أن وصلت إلى دارها فلما وصلت إليها أمرت بأخذ ثيابي عني وأتتني بخلعة فلبستها وأحضرنا الطعام فأكلنا ودعت بالنبيذ وأخرجت جواربها ثم سألتني عن خير الخليفة في أمس ذلك اليوم وشربه وأيش كان صوته وعلى من كان فأخبرتها أن بنانا غناه * وذي كلف بكى جزعا * وسفر القوم منطلق به قلق يململه * وكان وما به قلق جوارحه (٢) على خطر * بنار الشوق تحترق جفون حشوها الأرق * تجافى ثم تنطبق * (٣) فأمرت صاحبا لها بالمصير إلى بنان وإحضاره فمضى إليه وجاء بنان معه وقدم إليه الطعام فأكل وشرب وأتي بعود فاقترحت عليه الصوت فغناه فأخذت دواة ودرجا (٤) وكتبت (٥) * أجاب الوابل الغدق * وصاح النرجس الغرق فهات الكأس مترعة * كان حبابها حرق * زاد غيره * (٦) يكاد لنور بهجته * حواشي الكأس تحترق * وقال * فقد غنى بنان لنا * جفون حشوها الأرق * قال علي بن يحيى فعدل بنان بلحن الصوت إلى شعرها وغنانا فيه فشربنا عليه بقية يومنا حتى سكرنا قال ونا الأصبهاني قال (٧) حدثني هاشم بن محمد الخزاعي قال حدثني ميمون

стр. 31446

ابن هارون قال كتبت عريب إلى محمد بن حامد الذي كانت تحبه تستزيره فكتب إليها إني أخاف على نفسي من المأمون فكتبت إليه * إذا كنت تحذر ما نحذر * وتعلم أنك لا تجسر فما لي أقيم على صبوتي * ويوم لقائك لا يقدر * قال فكتب إليها محمد بن حامد يعاتبها على شئ بلغه عنها فاعتذرت إليه فلم يقبل عذرها فكتبت إليه * تبينت عذري فما تعذر * وأبليت جسمي وما تشعر ألفت السرور وخليتني * ودمعي من العين ما يفتر * فقبل عذرها وصار إليها قال ونا الأصبهاني قال (١) وحدثت عن بعض جواري المتوكل أنها دخلت يوما على عريب فقالت لها تعالي ويحك قبلي هذا الموضع مني فإنك ستجدين ريح الجنة منه وأومأت إلى سالفتها (٢) قال ففعلت وقالت لها ما السبب في هذا فقالت قبلني الساعة (٣) صالح المنذري في ذلك الموضع قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أخبرني أبو الفتح إبراهيم بن علي بن الحسين نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي حدثني عبيد الله بن محمد الموصلي قال حدثني قطبة بن سعيد الكاتب قال كان المعتصم يطرق عريب كثيرا فشغل أياما عنها وكانت تتعشق فتى فأحضرته ذات يوم وقعدت تسقيه وتشرب معه وتغنيه إذ أقبل أمير المؤمنين المعتصم فأدخلته بعض المجالس ووافى المعتصم فرأى من الآلة والزي ما أنكره وقال لها ما هذا قالت جفاني أمير المؤمنين هذه الأيام واشتد شوقي إليه وعيل صبري فتمثلت مجلس أمير المؤمنين إذا طرقني وأحضرت من الآلة ما كنت أحضره إذا زارني وأكرمني ونصبت له شرابه بين يديه كما كنت أفعل وجعلت شرابي بين يدي كما كنت أصنع ثم غنيت لأمير المؤمنين صوته

стр. 31447

وشربت كأسه وغنيت صوتي وشربت كأسي فهذه حالي إلى أن دخل سيدي أمير المؤمنين فصح فالي فقعد المعتصم وشرب وفرح وسكر فلما انصرف أخرجت الفتى فما زالا في أمرهما إلى الصبح أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (١) أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أحمد بن محمد بن الصلت أنا أبو الفرج الأصبهاني (٢) أخبرني جعفر بن قدامة حدثني عبد الله بن المعتز قال رفعت إلي رقاع لعريب مكاتبات منثورة ومنظومة فقرأت رقعة منها إلى المأمون وقد خرج إلى فم الصلح (٣) لزفاف يوران إنعم تخطتك صروف الردى * بقرب بوران مدى الدهر درة خدر لم يزل نجمها * بنجم مأمون العلى يجري حتى استقر الملك في حجرها * بورك في ذلك من حجر يا سيدي لا تنس عهدي فما * أطلب شيئا غير ما تدري * قال عبد الله فذكرت ذلك لعجوز من جواري بوران فعرفت القصة وحدثتني أن المأمون قرأ الرقعة على بوران وقال أفهمت معنى الزانية قالت نعم فبالله يا سيدي إلا سررتني بالكتاب بحملها (٤) إليك فحملت إليه (٥) ومن شعرها في المتوكل قولها * بجعفر زادنا (٦) الرحمن إيمانا * جزاه ذو العرش بالإحسان إحسانا وزاد في عمره طولا ومد له * فيه وأعلى له في الأرض سلطانا * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن

стр. 31448

الحسين أنا المعافى بن زكريا (١) نا محمد بن يحيى الصولي نا أبو العيناء نا أحمد بن جعفر بن حامد قال لما توفي عمي محمد بن حامد وهو الذي كانت عريب تحبه صار أبي (٢) إلى منزله لينظر إلى تركته فأخرج إليه سفط مختوم فإذا فيه رقاع عريب فجعل يتصفحها ويضحك فأخذت منها رقعة فإذا فيها شعر لها * ويلي عليك ومنكا * أوقعت في القلب (٣) شكا * * زعمت أني خؤون * جورا علي وإفكا ولم يكن ذاك مني * إلا مجونا وفتكا إن كان ما قلت حقا * أو كنت حاولت تركا فأبدل الله قلبي * بفتكة الحب نسكا * أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو الحسن ابن الصلت أنا أبو الفرج علي بن الحسين حدثني عرفة وكيل بدعة (٤) قال (٥) دخلت عريب إلى المتوكل وقد نهض من علة أصابته وعاد إلى عاداته واصطبح فغنت * شكرا لأنعم من عافاك من سقم * كنت المعافى من الآلام والسقم (٦) عادت بنورك (٧) للأيام بهجتها * واهتز بيت (٨) رياض الجود والكرم ما قام للدين (٩) بعد المصطفى ملك * أعف منك ولا أرعى على الذمم * * فعمر الله فينا جعفرا ونفى * بنور سنته عنا دجى الظلم * فطرب وشرب عليه رطلا وأجلسها إلى جنبه ولم تزل تغنيه إياه ويشرب عليه حتى سكر

стр. 31449

قال (١) ودخلت إليه قبل نهوضه من العلة والحمى تعتاده فقال لها أنت مشغولة عني بالقصف (٢) وأنا عليل فقالت هذا الشعر * أتوني وقالوا بالخليفة على * فقلت ونار الشوق تقدح في صدري ألا ليت بي حمى الخليفة جعفر * فكانت لي (٣) الحمى وكان له أجري كفى حزنا أن قيل حم فلم أمت * من الحزن إني بعد هذا لذو صبر جعلت فداء للخليفة جعفر * وذاك قليل للخليفة من شكر * فلما عوفي قالت حمدنا الذي عافى الخليفة جعفرا * على رغم أشياخ الضلالة والكفر وما كان إلا مثل بدر أصابه * كسوف قليل ثم أجلى (٤) عن البدر سلامته للدين عز وقوة * وعلته للدين قاصمة الظهر مرضت فأمرضت الرية كلها * وأظلمت الأبصار من شدة الذعر فلما استبان الناس منك إفاقة * أقاموا وكانوا كالقيام على الجمر * سلامة دنيانا سلامة جعفر * فدام معافى سالما آخر الدهر إمام (٥) يعم الناس بالعدل والتقى * قريبا من التقوى بعيدا من الوزر وفي غير هذه الرواية * حمدنا الذي عافاك يا خير من مشى * بأنفسنا الشكوى وكان لك الأجر أتوني فقالوا لي (٦) بجعفر علة * فقلت لهم يا ربما يكسف البدر * وغنت في الأبيات الأول نشيدا وفي الثانية بسيطة وهزجا أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ أنا محمد بن محمد بن أحمد أنا أحمد ابن محمد بن الصلت أنا أبو الفرج قال (٧)

стр. 31450

نسخت من كتاب جعفر بن قدامة حدثني أبو عبد الله أحمد بن حمدون قال وصف للمتوكل موضع (١) شبداز (٢) بقرميسين فأمر أن يبنى له قصر ويجعل في صدره ثلاثة آزاج (٣) معقودة ويصور فيها تلك الصورة ويجمع له حذاق الصناع ويجعل فيه من المجالس والحجر ما يصلح ففعل ذلك فلما فرغ منه أمر بأن يفرش له الأزج المصور ففرش وجلس فيه يشرب (٤) فغنت فيه عريب شعرا قالته فيه وهو * بالسعد واليمن فانزل قصر شبداز * مليته في سعادات وإعزاز واشكر لمن بك تمت فيك نعمته * بناؤه تم في يسر وإنجاز لو رام هذا لأعيا دون مبلغه * دارا عجزا وسابورا وبرواز (٥) بجعفر وضحت سبل الهدى وبه * راش البرية ربي بعد إعواز * قال ونا أبو الفرج (٦) حدثني عمي حدثني أحمد بن المرزبان قال غضبت قبيحة على عريب ثم رضيت عنها فقالت فيها هذا الشعر وغنت فيه * سبحان من أعطى عريب الذي * رجته في المولاة والمولى * * أعطاك في المعتز أمنية * والسول في سيدة الدنيا ورد حسن الرأي فيها لها * فطيب الله لها المحيا * وذكر ابن المعتز (٧) أن بعض جواريهم حدثته أن عريب (٨) كانت تعشق صالحا المنذري (٩) وتزوجته سرا فوجه به المتوكل في حاجة له إلى مكان بعيد فقالت فيه شعرا وصاغت لحنه في خفيف الثقيل وهو * أما الحبيب فقد مضى * بالرغم مني لا الرضا

стр. 31451

أخطأت في تركي لمن * لم ألق منه عوضا لبعده عن ناظري * صرت بعيشي عرضا * (١) وغنته يوما بين يدي المتوكل فاستعاده مرارا وجواريه يتغامزن ويضحكن ففطنت وأصغت إليهن سرا من المتوكل وقالت يا سحاقات هذا خير من عملكن قال ونا أبو الفرج (٢) حدثني ابن حمدون قال مرضت قبيحة فقال المتوكل لعريب قولي في علة قبيحة شيئا وغني فيه وليكن قولك الشعر على لسان يذكر (٣) قلقي بها فقالت * بثت قبيحة في قلبي لها حرقا * وبدلت مقلتي من نومها أرقا ما ذاك إلا لشكواها فقد عطفت * قلبي على كل شاك بعدها شفقا كأنها زهرة بيضاء قد ذبلت * أو نرجس من مسكا طيبا عبقا * وغنت فيه لحنا من خفيف الرمل فاستحسنه المتوكل وأمرها أن تدخل إلى قبيحة فتنشدها الشعر وتغنيها به ففعلت فقالت لها قبيحة فأجيبيه عني (٥) فقالت * يا سيدي أنت حقا سمتني الأرقا * وأنت علمت قلبي الوجد والحرقا لولاك لم أتألم علة أبدا * لكن على كبدي أسرفت فاحترقا إذا شكوت إليه الوجد كذبني * وإن شكا قال قلبي خيفة صدقا * وخرجت إليه وأنشدته الشعر وغنت فيه وفي الشعر الأول لحنا واحدا قال أبو الفرج (٦) ولها في المستعين بوجه المستعين يزيد حسنا * بنا (٧) قد جل عن كنه الصفات وأم المستعين (٨) لها أياد * سوابق في الندى متتابعات *

стр. 31452

على البركات حلت خير دار * وأيمن طائر وعلى الثبات أقامت في مجالس مونقات * شوامخ بالسعود متوجات بناء مشرف يزداد حسنا * بأحمد (١) ذي العلى والمكرمات * ولها فيه * أيها الطارقون في الأسحار * أصبحونا فالعيش في الابتكار لا تخافوا صرف الزمان علينا * ما لصرف الزمان والأحرار إنما المستعين بالله جار * وهو بالله في أعز الجوار ملك في جبينه كسنا البر * ق ونور يعلو على الأنوار حل بستان شاهك طائر الس * عد بوجه الإمام ذي الابصار جدد الله فيه كل نعيم * في معين بربوة وقرار وبه (٢) النرجس المضاعف يدعو * نا خلال الأشجار والأنهار أنزلوا عندنا سرور مقيم * وحديث يطيب للسمار وبه زهرة البنفسج تهت * ز مع الورد في عراض لبهار ونبات الأترج قد قابل التف * اح صلى صغاره للكبار (٣) وأغاني عريب إذ تنثر الد * ر إذا ما شدت على الأوتار وترى الأرض وجهها مشرق يض * حك بين النوار في الأشجار وبها الصيد من حبارى ودرا * ج وغر (٤) يصاد بالأطيار ومتى شئت صدت فيها غزالا * وتصيد الحيتان في جوف دار وترى الضب فيه والنون والملاح * والحاديين خلف القطار (٥) مجمع العير والسفين إليه * فرضة البر فرضة للبحار (٦)

стр. 31453

حكمة تعجر الشياطين عنها * واختراق الزلال جوف المجاري ما رأينا كسيد جمع الفض * ل بحسن التدبير والاختيار فإذا عاش للإمام (١) وصيف * وبغا فالملك ثبت القرار (٢) فهما جنة الإمام وسيفا * هـ وأنصاره على الكفار والموالي فإنهم عصمة المل * ك وخير الكفاة والأنصار (٣) دام هذا وزاد فيه بمولا * نا على رغم أنفس الأشرار * ولها فيه بسيط وهزج مطلق ومن شعرها في المستعين أيضا قولها (٤) * بارتياح الخليفة المستعين * جمع الله كل دنيا ودين (٥) وبعدل الخليفة المستعين * استجارت من البكاء جفوني * وقولها (٦) * بالمستعين إمام (٧) أمة أحمد * عم الأنام (٨) سوابغ النعماء الله من على الأنام بملكه * لولاه كانوا في دجى عشواء يا خير من قصدت له آمالنا * لسداد ثغر أو لبذل عطاء أعطاك في العباس رب محمد * ما يأمل الخلفاء في الخلفاء (٩) ووقاك فيه والرعية كلها * ما يحذر الآباء في الأبناء وأراكه من فوق منبر أحمد * يتلو عليه مواعظ الخلفاء *

стр. 31454

ولها فيه (١) بالمستعين أنارت الدنيا * وصفا لأهل الطاعة المحيا ملك إذا عدت محاسنه * لم يستطع أحد لها إحصا أبقاه في عز وعافية * رب العلى ما شاء أن يبقى * ولها فيه * (٢) بالمستعين الإمام أحمد قا * م العدل فينا فالخير منتشر بدا لنا يوم عقد بيعته * يشرق نورا كأنه القمر والحمد لله لا شريك له * قد رزق الناس أحسن الخبر * ولها فيه (٣) * بوجهك أستجير من الزمان * ويطلق كل مكروب وعاني (٤) أشعت العدل والإحسان حتى * غدوت من المآثم في أمان فنسأل ربنا عونا بشكر * فقد أعطاك مفروج الأمان إذا سلم الإمام فكل نفس * فدء المستعين من الزمان * قال وأنا أبو الفرج قال (٥) أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان أنشدني محمد بن الفضل النيسابوري لعريب ترثي العباس بن الفضل (٦) * يا من بمصرعه زها الدهر * قد كان منك تضاءل الدهر زعموا قتلت وعندهم عذر * كلا وربك ما لهم عذر * بلغني أن مولد عريب سنة إحدى وثمانين ومائة وتوفيت سنة سبع وسبعين ومائتين ولها ست وتسعون سنة وماتت بسر من رأى

стр. 31455

٩٣٨٨ - عزة بنت حميل بن حفص (١) ويقال بنت حميد (٢) بن وقاص ابن إياس بن عبد العزى بن حاجب بن غفار ويقال عزة بنت عبد الله إحدى بني حاجب بن عبد الله بن غفار أم عمرو الضمرية صاحبة كثير وفدت على عبد الملك أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال عزة صاحبة كثير قال ابن الكلبي هي عزة بنت حميل (٣) بن حفص من بني (٤) حاجب بن غفار قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٥) وأما حميل بضم الحاء المهملة وفتح الميم عزة صاحبة كثير قال ابن الكلبي هي عزة بنت حميل بن حفص من بني حاجب بن غفار وقال (٦) وأما عزة بالزاي فهي عزة بنت حميل بن وقاص بن حفص بن إياس بن عبد العزى بن حاجب بن غفار صاحبة كثير الشاعر قرأت بخط رشأ وأنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أخبرني أبو القاسم إبراهيم بن علي بن الحسين بن سيبخت أنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي حدثني عون (٧) بن محمد نا أبي نا الهيثم بن عدي قال (٨)

стр. 31456

دخلت عزة على عبد الملك بن مروان فخاطبته وخاطبها ثم قال لها هل تروين (١) من شعر كثير فيك قالت أي ذلك قال أنشديني قوله (٢) * وقد زعموا (٣) أني تغيرت بعدها * ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليفة كالذي (٤) * عهدت ولم يخبر بسرك مخبر * فاستحيت وقالت أما هذا يا أمير المؤمنين فلا أحفظه ولكن أروي له (٥) * كأني أنادي صخرة حين أعرضت * من الصم لما أعرضت وتولت (٦) صفوحا فما تلقاك إلا ملولة (٧) * فمن مل منها ذلك الوصل ملت * أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد ثم أخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن جعفر نا علي بن الأعرابي نا علي بن عمروس قال دخلت عزة على عبد الملك بن مروان وهو لا يعرفها ترفع مظلمة لها فلما سمع كلامها تعجب منه فقال له بعض جلسائه هذه عزة كثير فقال عبد الملك إن أردت أن أرد عليك مظلمك فأنشديني ما قال فيك كثير فاستحيت وقالت والله ما أعرف كثيرا لكني سمعتهم يحكون عنه أنه قال في (٨) * قضى كل ذي دين علمت غريمه * (٩) وعزة ممطول معنى غريمها * فقال عبد الملك ليس عن هذا أسألك ولكن أنشديني من قوله

стр. 31457

* وقد زعمت أني تغيرت بعدها * ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليفة كالذي * عهدت ولم يخبر بسرك مخبر * قالت قد سمعت هذا ولكني سمعت الناس يحكون أنه قال في * كأني أنادي صخرة حين أعرضت * من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوح فما تلقاك إلا بخيلة * فمن مل منها ذلك الوصل ملت * فقضى حاجتها ورد مظلمتها وقال أدخلوها على الجواري يأخذن من أدبها أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا الدارقطني نا الحسين بن إسماعيل نا عبد الله بن شبيب نا الزبير (١) حدثني يعقوب بن حكيم السلمي عن قسيمة (٢) بنت عياض الأسلمية عن بنة (٣) وهي أم البنين ابنة عياض بن الحسن (٤) الأسلمية (٥) قالت سارت علينا عزة في جماعة من قومها فنزلت على يبر ابن يربوع الجهنية (٦) فسمعنا بها فاجتمعت جماعة من نساء الحاضر أنا فيهن فجئناها فرأينا امرأة حميراء (٧) حلوة لطيفة فتضاءلنا لها (٨) ومعنا نسوة كلهن لهن الفضل عليها في الجمال والخلق إلى أن تحدثت عزة فإذا هي أبدع الخلق وأحلاه حديثا فما فارقناها إلا ولها الفضل في أعيننا وما نرى أن امرأة تفوقها حسنا وجمالا وحلاوة أنبأنا أبو القاسم يحيى بن ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبي أبو المعالي أنا أبو

стр. 31458

العباس أحمد بن عمر بن أحمد البرمكي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن منصور المروزي الكاتب نا أبو بكر محمد بن القاسم بن محمد بن بشار الأنباري النحوي نا أبي نا أحمد بن عبيد قال (١) دخل كثير على عبد الملك بن مروان وكان كثير دميما فلما نظر إليه عبد الملك قال تسمع بالمعيدي لا أن تراه (٢) فقال كثير (٣) * ترى الرجل النحيف فتزدريه * وتحت ثيابه أسد يزير (٤) ويعجبك الطرير إذا تراه (٥) * فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين * ولكن زينهم (٦) كرم وخير فقد عظم البعير بغير لب * فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الضبي بكل وجه * ويحمله (٧) على الخسف الجرير شرار الأسد أكثرها فراخا * وأم الصقر مقلات (٨) نزور * فقال له عبد الملك إن كنا أسأنا لك اللقاء فلست أنسى (٩) لك الثواب فاذكر حاجتك فقال حاجتي أن تزوجني عزة فوجه إلى أهلها فأحضرهم وأمرهم بتزويجه إياها فقالوا يا أمير المؤمنين هي امرأة بالغ لا يولى على مثلها ونحن نعرض ذلك عليها فإن أجابت إليه أمسكناه (١٠) فأمر بإحضارها فأحضرت فعرض عليها التزويج به فقالت بعدما شهرني في العرب وشبب بي فأكثر ذكري ما إلى هذا سبيل فقال لها فإذا أبيت هذا وكرهته فاكشفي وجهك فثقل ذلك عليها ثم فعلت ومضت مكشوفة الوجه إلى بعض حجر

стр. 31459

عبد الملك فدخلت الحجرة ونظرت إلى كثير مغضبة فقال بعض من حضرها جنت جنت فأنشأ كثير يقول (١) * أصاب الردى من كان يهوى لك الردى * وجن اللواتي قلن عزة جنت فهن لأولى بالجنون وبالخنا * وبالسيئات ما حيين وحيت ولما رأت من حولها نقص (٢) الحيا * رمتني بباقي وصلها ثم ولت فصرت كذات (٣) البو تتبع بكرها (٤) * فلما قضت بأسا من البو حنت أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة (٥) * لدينا ولا مقلية إن تقلت * فحلفت ألا تكلم كثيرا سنة فلما انصرفت من الحج بصرت بكثر وهو على جمله يخفق نعاسا فضربت رحله بيدها وقالت كيف أنت يا جمل فأنشأ كثير يقول (٦) * حيتك عزة بعد البين وانصرمت * فحي ويحك من حياك يا جمل لو كنت حييتها ما زلت ذا مقة * عندي وما منك الإدلاج والعمل ليت التحية كانت لي فأبدلها (٧) * مكان يا جملا (٨) حييت يا رجل فجن من جزع إذا قلت ذاك له * ورام تكليمها لو تنطق الإبل (٩) أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرني أبو المعمر عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وابن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن جعفر نا أبو يوسف يعقوب بن عيسى الزهري نا الزبير بن بكار قال

стр. 31460

ارسل عبد العزيز بن مروان إلى عزة كثير فلما جاءت أدخلها بيتا وأسبل عليها سترا ثم دعا كثيرا فقال له حاجتك يا كثير قال أرضك التي بمكان كذا وكذا ناقة برعائها قال لك ذلك أفتبغي غير هذا قال لا قال يا غلام ارفع الستر فلما نظر إليها أنشأ يقول (١) عجبت لتركي خطة الرشد بعدما * بدا لي من عبد العزيز قبولها حلفت برب الراقصات إلى منى * يغول البلاد نصها وذميلها لئن عاد لي عبد العزيز بمثلها * وأمكنني منها إذا لا أقيلها فهل أنا إن راجعتك القول مرة * بأحسن منها عائدا (٢) فتقيلها فأصبحت كالمجفو من غير جفوة * وما بقيت من حادة أستقيلها * قال ونا محمد بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد نا محمد بن الحسين حدثني يوسف ابن الحكم الرقي نا مروان بن محمد بن عبد الملك بن مروان قال (٣) دخلت عزة على أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز فقالت لها يا عزة ما قول كثير * قضي كل ذي دين علمت غريمه * وعزة ممطول معنى غريمها * ما كان هذا الدين قالت كنت وعدته قبلة ثم إني حرجت منها فقالت أنجزيها له وعلي إثمها أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الشافعي أنا جعفر بن أحمد بن الحسين نا أبو القاسم عبد العزيز بن بندار الشيرازي بمكة نا أبو بكر أحمد بن علي بن لال الهمداني نا أحمد بن الحسين (٤) نا حامد (٥) بن حماد نا إسحاق بن سيار نا الأصمعي نا سفيان بن عيينة قال دخلت عزة على سكينة بنت الحسين بن علي ذات يوم فقالت لها يا عزة أرأيتك إن سألتك عن شئ هل تصدقينني (٦) قالت نعم قالت ما عنى كثير بقوله * قضي كل ذي دين فوفى غريمه * وعزة ممطول معنى غريمها *

стр. 31461

فتحايت وقالت فداك أبي إن رأيت أن تعفيني فقالت لا أعفيك بل أعزم عليك قالت كنت وعدته قبلة قالت أنجزيها وإثمها علي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا عبيد الله بن أحمد الصيرفي إجازة أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني يزيد بن محمد أخبرني محمد بن سلام الجمحي قال (١) أرادت عزة أن تعرف ما لها (٢) عند كثير فتنكرت له ومرت به متعرضة فقام فاتبعها فكلمها فقالت له فأين حبك عزة فقال أنا الفداء لك لو أن عزة أمة لي لوهبتها لك قالت ويحك لا تفعل فقد بلغني أنها لك في صدق المودة ومحض المحبة والهوى على حسب الذي كنت تبدي لها من ذلك وأكثر وبعد فأين قولك (٣) * إذا وصلتنا خلة كي نزيلها (٤) * أبينا وقلنا الحاجبية أول * فقال كثير بأبي أنت وأمي اقصري عن ذكرها واسمعي ما أقول ثم قال * هل وصل عزة إلا وصل غانية * في وصل غانية من وصلها بدل * قالت فهل لك في المجالسة (٥) فقال لها وكيف لي بذلك فقالت له فكيف بما قلت في عزة وسيرته لها فقال أقلبه فيتحول إليك ويصير لك قال فسفرت عن وجهها عند ذلك وقالت أغدرا وتنكاثا يا فاسق وإنك لها هنا يا عدو الله قال فبهت وأبلس (٦) ولم ينطق (٧) وتحير وخجل ثم إنها عرفت أمرها ونكثه وغدره بها وأعلمته سوء أفعاله وقلة حفاظه ونقضه للعهد والميثاق ثم قالت قاتل الله جميلا حيث يقول (٨) * لحى الله من لا ينفع الود عنده * ومن حبله إن مد (٩) غير متين

стр. 31462

* ومن هو ذو وجهين ليس بدائم * على العهد حلاف لكل يمين * فأنشأ كثير يقول بانخزال وحصر وانكسار يعتذر إليها ويتنصل مما كان منه واحتال في دفع زلته متمثلا بقول جميل ويقال بل سرقه من جميل ونحله إلى نفسه فقال (١) * ألا ليتني قبل الذي قلت شيب لي * من المذعف القاضي (٢) وسم الذرارح فمت ولم تعلم علي خيانة * ألا رب باغي الربح ليس برابح فلا تحمليها واجعليها جناية (٣) * تروحت منها في مياحة مائح أبؤ بذنبي إنني (٤) قد ظلمتها * وإني بباقي سرها غير بائح * أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرني أبو المعمر عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وابن العلاف قالا أنا أبو القاسم الواعظ أنا أحمد بن إبراهيم نا أبو بكر الخرائطي نا أبو يوسف الزهري نا الزبير بن بكار قال بينا كثير ينشد الناس وقد حشدوا له إذ مرت به عزة ومعها زوجها فقال لها زوجها والله لتسبنه أو لأسوأنك (٥) فقربت منه تسبه فأنشأ يقول (٦) يكلفها الخنزير سبي (٧) وما بها * هواني ولكن للمليك استدلت هنيئا مريئا غير داء مخامر * لعزى من أعراضنا ما استحلت فما أنا بالداعي لعزة بالجوى (٨) * ولا شامت إن نعل عزة زلت أصاب الردى من كان يهوى لك الردى * وجن اللواتي قلن عزة جنت (٩) قال ونا الزبير بن بكار قال بلغ كثيرا أن عزة مريضة بمصر وأنها تشتاقه فخرج

стр. 31463

يريدها فلما صار ببعض الطريق إذا بغراب (١) بانة ينتف ريشه فتطير من ذلك فبينا هو يسير لقي رجلا عائفا زاجرا فأخبره بما قصد له وما رأى في طريقه فقال له لقد ماتت هذه المرأة واستبدلت به بديلا فقدم مصر فوجد الناس منصرفين من جنازتها فأنشأ يقول (٢) * فما أعيف النهدي لا در دره * وأعلمه (٣) بالزجر لا عز ناصره رأيت غرابا واقعا (٤) فوق بانة * ينتف أعلى ريشه ويطايره فأما غراب فاغتراب من النوى * وبان فبين من حبيب تعاشره (٥) أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي القاسم التنوخي وأخبرتنا شهدة بنت أحمد بن الفرج في كتابها قالت أنا جعفر بن أحمد بن الحسين أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي بقراءتي عليه أنا أبو الحسن علي بن عيسى الرماني النحوي نا أبو بكر بن دريد أنا عبد الأول بن مريد (٦) أخبرني حماد بن إسحاق عن أبيه قال (٧) خرج كثير يريد عبد العزيز بن مروان وأكرمه ورفع منزلته وأحسن جائزته وقال سلني ما شئت من الحوائج قال نعم أحب أن تنظر لي من يعرف قبر عزة فيقفني عليه فقال رجل من القوم إني لعارف به فوثب كثير فقال لعبد العزيز حاجتي أصلحك الله فانطلق به الرجل حتى انتهى إلى موضع قبرها فوضع يده عليه وعيناه تجري وهو يقول (٨) * وقفت على ربع لعزة ناقتي * وفي (٩) البرد رشاش من الدمع يسفح فيا عز أنت البدر قد حال دونه * رجيع التراب والصفيح المضرح

стр. 31464

وقد كنت أبكي من فراقك خيفة * وهذا لعمري (١) اليوم أنأى وأنزح فألا فداك الموت من أنت زينه * ومن هو أسوأ منك حالا وأقبح (٢) ألا لا أرى بعد ابنة النضر لذة * لشئ ولا ملحا لمن يتملح فلا (٣) زال وادي رمس عزة سائلا * به نعمة من رحمة الله تسفح فإن التي أحببت قد حال دونها * طوال (٤) الليالي والضريح المرجح (٥) أرب بعيني البكا كل ليلة * فقد كاد مجرى دمع عيني يقرح إذا لم يكن ماء تحلبنا دما * وشر البكاء المستعار الممنح (٦) " عفراء " (٧) ٩٣٨٩ - عفراء بنت عقال بن مهاصر (٨) العذرية (٩) صاحبة عروة بن حزام بن مهاصر (٨) وابنة عمه قدمت الشام ونزلت البلقاء وكانت بنواحي بصرى وهي شاعرة قالت ترثي عروة حين هلك (١٠) * ألا أيها الركب المخبون (١١) ويحكم * بحق نعيتم عروة بن حزام * * فلا يهنأ الفتيان بعدك لذة * ولا رجعوا من غيبة بسلام وقل للحبالى لا ترجين غائبا * ولا فرحات بعده بغلام * (١٢)

стр. 31465

وقيل إنها لم تزل تردد هذه الأبيات أياما وتندبه بها حتى ماتت بعده بأيام قلائل وبلغني عن أبي الحسن محمد بن العباس بن أحمد بن الفرات عن أخيه أبي القاسم عبيد الله بن العباس عن أبي عبد الله محمد بن العباس اليزيدي قال قرأت على أبي العباس أحمد بن يحيى عن من ذكره عنه قال مر بوادي القرى ركب يريدون البلقاء فسألوا من الميت فقيل عروة بن حزام فقال بعضهم لبعض أما والله لنأتين عفراء بما يسؤوها فساروا حتى إذا مروا بمنزلها مروا ليلا فصاح صائح بأعلى صوته ألا أيها القصر المغفل أهله * إليكم نعينا عروة بن حزام * فسمعت عفراء الصوت ففهمته ونادته بهم * ألا أيها الركب المخبون (١) ويحكم * أحقا نعيتم عروة بن حزام فقال بعضهم نعم قد دفناه بأرض بعيدة * مقيم بها في سبسب وآكام * فقالت فإن كان حقا ما تقولون فاعلموا * بأن قد نعيتم بدر كل ظلام نعيتم فتى يسقي الغمام بوجهه * إذا هي أمست غير ذات غمام فلا نفع الفتيان بعدك لذة * ولا ما لقوا من صحة وسلام ولا لبس الصيفان بعدك لابس * ولا حممت (٢) بعد الحبيب حمام وبتن الحبالى لا يرجين غائبا * ولا فرحات بعده بغلام * ثم أقبلت على زوجها فقالت يا هناه إنه قد كان من أمر ذلك الرجل ما قد بلغك والله ما كان إلا على الحسن الجميل وقد بلغني أنه مات قبل أن يصل إلى أهله فإن رأيت أن تأذن لي فأخرج في نسوة من قومه فنندبه ونبكي عليه فعلت فاذن لها فخرجت تنوح بهذه الأبيات * ألا أيها الركب المخبون (٣) ويحكم حتى ماتت

стр. 31466

أخبرنا أبو عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد العبدي عن محمد بن العباس السوسي حدثني أبو بكر محمد بن خلف حدثني أبو محمد البلخي حدثني أحمد ابن سراقة حدثني العباس بن الفرج قال سمعت الأصمعي يقول عن ابن أبي الزناد قال قال عمر بن الخطاب لو أدركت عفراء وعروة جمعت بينهما (١) أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الفرج غيث بن علي وغيرهما عن أبي بكر الخطيب أنا علي بن أيوب القمي نا أبو عبيد الله محمد بن عمران نا عبد الله بن محمد بن أبي سعد حدثني إسحاق بن محمد النخعي حدثني معاذ بن يحيى الصنعاني قال خرجت من مكة إلى صنعاء فلما كان بيننا وبين صنعاء خمس مراحل رأيت الناس ينزلون عن محاملهم ويركبون دوابهم فقلت أين تريدون فقالوا نريد أن ننظر إلى قبر عفراء وعروة فنزلت عن محملي وركبت حماري واتصلت بهم فانتهيت إلى قبرين متلاصقين قد خرج من هذا القبر ساق شجرة ومن هذا القبر ساق شجرة حتى إذا صارا على قامة التقيا فكان الناس يقولون تألفا في الحياة وفي الموت أنبأنا أبو منصور بن خيرون عن أبي محمد الجوهري عن محمد بن العباس الخزاز (٢) حدثني أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان قال وحدثني إسحاق بن محمد بن أبان حدثني معاذ بن يحيى قال خرجت إلى صنعاء فلما كنا ببعض الطريق قيل لنا إن قبر عفراء وعروة على مقدار ميل من الطريق قال فمضت جماعة كنت فيهم فإذا قبران متلاصقان قد خرج من كل قبر ساق شجرة حتى إذا صارا على مقدار قامة التقت كل واحدة منهما بصاحبتها قال إسحاق فقلت لمعاذ أترى أي ضرب هو من الشجر فقال لا أدري ولقد سألت أهل القرية فقالوا لا نعرف هذا الشجر ببلادنا قال أبو بكر بن المرزبان أنشدني سعيد بن الفضل الأزدي قال أنشدنا العتبي لعروة بن حزام (٣) (٤)

стр. 31467

لو أن أشد الناس وجدا ومثله * من الجن بعد الإنس يلتقيان فيشتكيان الوجد ثمت أشتكي * لأضعف وجدي فوق ما يجدان فقد تركتني ما أعي لمحدث * حديثا وإن ناجيته ونجاني * * وقد تركت عفراء قلبي كأنه * جناح عقاب (١) دائك الخفقان * " عكرشة " (٢) ٩٣٩٠ عكرشة بنت الأطش (٣) بن رواحة من الوافدات على معاوية (٤) لها معه قصة أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس نا محمد بن علي بن ودعان أنا أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن ودعان أنا هارون بن أحمد بن محمد بن روح نا الحسين ابن إبراهيم الصائغ نا عبد العزيز بن يحيى الجلودي (٥) نا محمد بن زكريا الغلابي أنا العباس بن بكار نا أبو بكر الهذلي عن عكرمة وعبد الله بن سليمان عن أبيه قالا دخلت عكرشة بنت الأطش بن رواحة على معاوية بن أبي سفيان وبيدها عكار في أسفله زج (٦) مسقي فسلمت عليه بالخلافة فقال لها معاوية يا عكرشة الآن صرت أمير المؤمنين قالت نعم إذ لا على حي قال ألست صاحبة الكور المسدول والوسط المشدود المتقلدة بحمائل السيف تجولين (٧) بين الصفين يوم صفين تقولين " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم " (٨) إن الجنة دار لا يرحل عنها (٩) من قطنها (١٠) ولا

стр. 31468

يحزن (١) من سكنها ولا يموت من دخلها فابتاعوها بدار لا يدوم نعيمها ولا تنصرم غمومها (٢) وكونوا قوما مستبصرين إن معاوية دلف إليكم بعجم العرب غلف القلوب (٣) لا يفقهون ما الإيمان ولا يدرون ما الحكمة دعاهم بالدنيا فأجابوه واستدعاهم بالباطل فلبوه فالله الله عباد الله في دين الله وإياكم والتواكل فإن في ذلك نقض (٤) عرى الإسلام وإطفاء نور الحق وإظهار الباطل وإذهاب السنة هذه بدر الصغرى والعقبة الأخرى يا معاشر المهاجرين والأنصار امضوا على بصيرتكم واصبروا على (٥) عزيمتكم فكأني (٦) بكم غدا قد لقيتم أهل الشام كالحمير الناهقة والبغال الشحاجة تصفق صفق البقر (٧) ولا تروب روب العناق فكأني بك على عكازك هذه قد انكفأ عليك العسكران يقولون هذه عكرشة بنت الأطش بن رواحة فإن كدت لتلتفتين (٨) عني أهل الشام لولا ما أحب الله أن يجعل لنا هذا الأمر وكان أمر الله قدرا مقدورا فما حملك على ذلك قالت يا أمير المؤمنين يقول الله " يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء أن تبد لكم تسوءكم " (٩) إن اللبيب إذا كره أمرا لم يجب إعادته قال صدقت اذكري حاجتك قالت يا أمير المؤمنين إن الله قد جعل صدقاتنا على فقرائنا ومساكيننا ورد أموالنا فينا إلا بحقها وإنا قد فقدنا ذلك فما ينعش لنا فقير وما يجبر لنا كسير فإن كان ذلك عن رأيك فمثلك من انتبه من الغفلة وراجع التوبة وإن كان ذلك عن غير رأيك فما مثلك من استعان الخونة ولا استعان بالظالمين فقال معاوية يا هذه إنه ينوبنا أمور هي أولى بنا منكم من نحور (١٠) تنبثق وثغور تنفتق (١١) قالت يا سبحان الله والله ما جعل الله لنا حقا جعل فيه ضررا على غيرنا ولو

стр. 31469

علم (١) أن فيما جعله لنا ضررا على غيرنا ما جعله لنا وهو علام الغيوب قال هيهات هيهات يا أهل العراق فقهكم ابن أبي طالب فلن تطاقوا ثم أمر لها برد صدقاتهم فيهم (٢) وإنصافهم وردها مكرمة " عمارة " (٣) ٩٣٩١ - عمارة أخت الغريض قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين أخبرني محمد بن مزيد نا حماد بن إسحاق عن أبيه عن عبد الله بن بكير العجلي عن من حدثه قال كانت للغريض أخت يقال لها عمارة وكانت من أحسن الناس وجها وغناء فاشتراها عبد الله بن جعفر بثلاثين ألفا ووقعت منه أحسن موقع ثم وفد إلى معاوية ومعه سائب خائر (٤) وبديح (٥) ونشيط (٦) فلما ورد عليه سر به وأنس بمكانه وكان يسمر معه فبينا معاوية ليلة قد خرج من بعض دور حرمه إذ سمع غناء من نحو دار يزيد ابنه فسعى نحوه حتى قرب منه فإذا سائب خائر يغنيه (٧) * بينا ينعتنني (٨) أبصرنني * دون قيد الميل يعدو بي الأغر قالت الكبرى أتعرفن الفتى * قالت الوسطى نعم هذا عمر قالت الصغرى وقد تيمتها * قد عرفناه وهل يخفى القمر * فما فرغ من الصوت حتى طرب معاوية فضرب برجله الأرض وبعث إلى ابن جعفر فأحضره فقال له يا هذا ما جلبت علي بوفادتك بغلمانك المغنين (٩) ثم دخل إلى يزيد

стр. 31470

فلما رآه قاموا وفزعوا إليه فأعلموه فتناوم (١) ومضى معاوية فلما كان من الغد بعث إلى يزيد إن مكان القوم لم يخف علي عندك فلا تعاودن ذلك فلم يعاوده ومضى إلى عبد الله بن جعفر فسأله إخراجهم إليه ففعل وغنوه وخرجت عمارة فغنته فشغف بها وهم بطلبها منه ثم أمسك خوفا من أبيه وكراهية أن يرده ابن جعفر ولم تزل في نفسه حتى ولي الخلافة فوجه إليه سائب خاثر فأقام عنده أياما ثم ذكر له يزيد أمرها وما في نفسه منها فقال له عبد الله من قد علمت وهو بعيد المرام ولست أقدم عليه ولا مثلي يجسر على مخاطبته في مثل هذا ولكن عليك ببديح فدعا به وأبثه سره وسأله السعي له في ذلك فلما قدم عليه عبد الله بن جعفر صار إليه بديح فقال له إنك قد جنيت على نفسك جناية أنت فيها على حالين من مفارقة لذة لك وحال تؤثرها أو سقوط الجاه وخيبة الوفادة وعداوة الخليفة قال له ويحك وفيم ذلك فاخبره بالقصة فقال له أخرجت أحسن الناس وجها وغناء إلى شاب مترف غزل فهويها وذهبت بعقله كل مذهب فكتم ما يلقى خوفا من أبيه طول هذه المدة فاختر الجارية أو رأيه قال له فما الرأي عندك قال الرأي عندي أن تدعني أمضي إليه فأخبره أني قد أشرت عليك أن تديها له كأنك لم تعلم بذات نفسه وتبعث بها إليه ابتداء فيكون ذلك أجمل من أن تجشمه مسألة وشكوى بث وتتسلى عنها فإن لك في الجواري عوضا فقال ابن جعفر لا والله ما لي منها عوض وإن فراقها لفراق السرور ما بقيت ولكن أفعل فدخل بديح إلى يزيد مبادرا وبشره بالقصة فلما كان الليل بعث بها أبو جعفر إليه وقد زينها وحلاها وبعث بها مع قيمة جواريه وأمرها أن تقول له هذه الجارية كنت ملكتها وهي رضى لك ورأيت أن أؤثرك بها فبارك الله لك وسرك فلما وصلت إليه عظم قدر ابن جعفر عنده (٢) ووهب لبديح ألفي دينار وقضى حوائج ابن جعفر لوفادته وزاده خمسمائة ألف درهم (٣) قال أبو الفرج كانت عمارة من أحسن الناس وجها وغناء وأخذت عن ابن سريج وابن
следующие страницы →