تاريخ دمشق لابن عساكر · Канз Шариа

стр. 31501

ويعرف بالحنائي قدم علينا مدينة طرابلس نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكسي (١) نا معاذ ابن عوذ الله القرشي نا سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال خرج رسول الله ﷺ ومعاذ بالباب فقال " يا معاذ " قال لبيك يا رسول الله قال " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة " فقال معاذ: يا رسول الله ألا أخبر الناس قال " لا دعهم فليتنافسوا في الأعمال فإني أخاف أن يتكلوا عليها " ٩٤٠٦ - فاطمة بنت عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية (٢) زوج عمر بن عبد العزيز حكت عن زوجها عمر بن عبد العزيز روى عنها المغيرة بن حكيم الصنعاني اليماني وعطاء بن أبي رباح وأبو عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري ومزاحم مولى عمر وزفر مولى مسلمة بن عبد الملك ودارها بدمشق دار الضيافة التي يكون بها العميان في العقيبة خارج باب الفراديس أخبرنا أبو الحسين بن الفرء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (٣) في تسمية ولد عبد الملك بن مروان فاطمة بنت عبد الملك ولدت لعمر بن عبد العزيز إسحاق ويعقوب ابني عمر ثم خلف عليها سليمان الأعور بن داود بن مروان فقال الناس هذا الخلف الأعور فولدت لسليمان بن داود هشاما وعبد الملك وأمها أم المغيرة بنت المغيرة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا

стр. 31502

أبو عبد الله (١) الكندي نا أبو زرعة قال فيمن حدث بالشام من النساء فاطمة بنت عبد الملك بن مروان امرأة عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو الحسين وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا المخلص نا أحمد نا الزبير حدثني أبو الحسن المدائني نا أبو هاشم القرشي قال قال عبد الملك بن مروان لعمر بن عبد العزيز قد زوجك أمير المؤمنين فاطمة بنت عبد الملك فقال وصلك الله يا أمير المؤمنين فقد كفيت المسألة وأجزلت العطية فأعجب به فقال بعض ولد عبد الملك هذا كلام تعلمه فأداه فدخل على عبد الملك فقال يا عمر كيف نفقتك قال بين السبتين (٢) قال وما هما قال قول الله " الذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما " (٣) فقال عبد الملك من علمه هذا؟ أخبرني أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز [بن] (٤) أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا وزيرة نا حفص بن عمر أبو عمر المقرئ نا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية قال حضرت [عرس] (٥) عمر بن عبد العزيز بفاطمة بنت عبد الملك فكانوا يسرجون القناديل بالغالية مكان الزيت قال ونا وزيرة نا أحمد بن محمد أبو جعفر الحذاء كاتب الشافعي نا سويد بن سعيد الحدثاني (٦) حدثني ضمام (٧) بن إسماعيل عن أبي قبيل (٨) [عن] (٩) حي بن يؤمن حدثني عمارة بن غزية مثله

الحواشي

(١) بالاصل: عبد الملك تصحيف والتصويب عن " ز "
(٢) كذا بالاصل وفي " ز ": الستين وفي المختصر لابن منظور: البينين وفي المطبوعة: " السيئتين "
(٣) سورة الفرقان الاية: ٦٧
(٤) سقطت من الاصل وزيدت عن " ز "
(٥) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن " ز "
(٦) بالاصل: " الحدماني " وفي " ز ": " الحدناني " والصواب ما أثبت وضبط بفتح الحاء والدال نسبة إلى الحديثة بلد على الفرات راجع الانساب وهو سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي أبو محمد الحدثاني ترجمته في تهذيب الكمال ٨ / ٢٠٥
(٧) بالاصل و " ز ": صمام تصحيف
(٨) بدون إعجام بالاصل و " ز " والصواب ما أثبت وضبط راجع ترجمة ضمام بن إسماعيل في تهذيب الكمال ٩ / ١٨٥ وذكر من شيوخه: أبا قبيل حيي بن هانئ المعافري
(٩) سقطت من الاصل و " ز " والمطبوعة واستدركت لتقويم السند راجع أبي قبيل حي بن هانئ في تهذيب الكمال ٥ / ٣١٣ وذكر من شيوخه حي بن يؤمن أبي عشانة

стр. 31503

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز (١) نا سويد بن سعيد عن ضمام بن إسماعيل عن عمارة بن غزية قال لما بنى عمر بن عبد العزيز بفاطمة بنت عبد الملك بن مروان سرج في تلك الليلة في مسارجها الغالية قال ونا أحمد نا محمد بن عبد العزيز الدينوري قال سمعت ابن عائشة يقول سمعت أبي يقول حدثني من رأى على قبة (٢) فاطمة ابنة عبد الملك بن مروان امرأة عمر بن عبد العزيز مكتوبا: بنت الخليفة والخليفة جدها * أخت الخلائف والخليفة بعلها قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا أحمد بن معروف إجازة نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (٣) أنا علي بن محمد عن أبي أيوب عن خليد بن عجلان قال كان عند فاطمة بنت عبد الملك جوهر فقال لها عمر من أين صار هذا إليك قالت أعطانيه أمير المؤمنين قال إما أن ترديه إلى بيت المال وإما أن تأذني (٤) في فراقك فإني أكره أن أكون أنا وأنت وهو في بيت قالت لا بل أختارك على أضعافه لو كان لي فوضعته في بيت المال فلما ولي يزيد بن عبد الملك قال لها إن شئت رددته عليك أو قيمته قالت لا أريده طبت به نفسا في حياته فأرجع فيه بعد موته لا حاجة لي فيه فقسمه يزيد بين أهله وولده أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (٥) نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن الحسين هو ابن نصر الحذاء انا أحمد بن إبراهيم يعني الدورقي نا منصور يعني ابن أبي مزاحم نا شعيب يعني ابن صفوان نا الفرات بن السائب أن عمر بن عبد العزيز قال لامرأته فاطمة بنت عبد الملك بن مروان وكان عندها جوهر أمر لها به أبوها لم ير مثله اختاري إما أن تردي حليك إلى بيت المال وإما تأذني لي (٦) في

стр. 31504

فراقك؟ فإني أكره أن أكون أنا وأنت وهو في بيت واحد قالت لا بل أختارك يا أمير المؤمنين [عليه] (١) وعلى أضعافه لو كان لي فأمر به فحمل حتى وضع في بيت مال المسلمين فلما هلك عمر واستخلف يزيد قال لفاطمة إن شئت رددته عليك قالت فإني لا أشاؤه طبت عنه نفسا في حياة عمر وأرجع فيه بعد موته لا والله أبدا فلما رأى ذلك قسمه بين أهله وولده أنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٢) حدثني (٣) محمد بن أبي زكير أنا ابن وهب حدثني مالك أن عمر بن عبد العزيز كان عند سليمان بن عبد الملك وهو بمنزله وكان سليمان يقول ما هو إلا أن يغيب عني هذا الرجل فما أجد أحدا يفقه عني فقال له عمر بن عبد العزيز يوما حق هذه المرأة ألا تدفعه إليها قال وأي امرأة قال فاطمة بنت عبد الملك فقال سليمان أوما علمت وصية أمير المؤمنين عبد الملك قم يا فلان فائتني بكتاب أمير المؤمنين وكان كتب إنه ليس للبنات شئ فقال له [عمر] (٤) إلى المصحف أرسلته فقال ابن لسليمان عنده ما يزال رجال يعيبون كتب الخلفاء وأمرهم (٥) حتى تضرب وجوههم فقال عمر إذا كان هذا الأمر إليك وإلى ضربائك كان ما يدخل على العامة من ضرر ذلك أشد مما يدخل على ذلك الرجل من ضرب وجهه فغضب عند ذلك سليمان فسب ابنه ذلك وقال أتستقبل (٦) أبا حفص بهذا فقال عمر إن كان عجل علينا فقد استوفينا هذا الابن (٧) أيوب بن سليمان (٨)

стр. 31505

قال ونا يعقوب (١) حدثني يونس بن عبد الأعلى أخبرني أشهب قال قال مالك دخل عمر بن عبد العزيز على فاطمة امرأته في كنيسة بالشام فطرح عليها خلق ساج (٢) عليه ثم ضربه على فخذها فقال يا فاطم لتحن (٣) ليالي دابق أنعم منا اليوم فذكرها ما كانت نسيت من عيشها فضربت يده ضربة فيها عنف تنحيها (٤) عنها وقالت لعمري لأنت اليوم أقدر منك يومئذ فأكسعته (٥) أي عبس وتحزن من ذلك فقام يريد (٦) آخر الكنيسة وهو يقول بصوت حزين يا فاطم " إن أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم " (٧) بصوت حزين فبكيت فاطمة فقالت اللهم أعذه من النار أنا (٨) أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو بكر القطان وأبو نصر بن الجندي وأبو القاسم بن أبي العقب نا أبو زرعة نا يسرة (٩) نا عبد الجبار بن الورد عن ابن (١٠) أبي مليكة عن علي بن خالد عن المغيرة بن حكيم عن فاطمة بنت عبد الملك أنها أخبرته أن عمر بن عبد العزيز كان قد ضجر على جارية من جواريها في مرضه الذي هلك فيه فكان لا يراها إلا انتهرها وقال أخرجوها فلما كان يوم ونزلنا بعض الشام قال دخلت علينا فانتهرها ثم قال أخرجوا عني ثم شخص ببصره إلى كوة في القيطون (١١) فقال مرحبا وأهلا والله إني لأرى وجوها ما هي بوجوه إنس ولا جن فارتفعوا عني وقال " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين " (١٢) قالت:

الحواشي

(١) الخبر رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٥٦٩ - ٥٧٠
(٢) الساج: الطيلسان الضخم المقور الغليظ
(٣) بالاصل: ليحر وبدون إعجام في " ز " والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(٤) بالاصل: " مسحها " وفي " ز ": " فنحاها " والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(٥) في المعرفة والتاريخ: فاكتنفه ذلك
(٦) في المعرفة والتاريخ: " وتحرى مقام يزيد "
(٧) سورة الانعام الاية: ١٥، وسورة يونس الاية: ١٥ وسورة الزمر الاية: ١٣
(٨) كذا بالاصل و " ز " وفي المطبوعة: أخبرنا
(٩) بدون إعجام بالاصل و " ز " والصواب ما اثبت وضبط وهو: يسرة بن صفوان اللخمي أبو صفوان راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ٤١٠
(١٠) بالاصل: " عن أبي ابن مليكة " خطأ والتصويب عن " ز "
(١١) القيطون: المخدع وهو البيت الصغير داخل البيت الكبير
(١٢) سورة القصص الاية: ٨٣

стр. 31506

فخرجنا كلنا مليا ثم قال مسلمة لي يا أخية والله لقد طال مكثنا عن أمير المؤمنين قالت فدخلنا عليه فإذا هو مسجى (١) بثوبه كأنما حرقه أهله جميعا وقد استقبل استقبل به القبلة والله ما كان على القبلة أنا (٢) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا أحمد بن إبراهيم بن كثير وغير واحد قالوا نا وهب ابن جرير نا أبي قال سمعت المغيرة بن حكيم قال قالت لي فاطمة بنت عبد الملك بن مروان امرأة عمر بن عبد العزيز كنت أسمع عمر في مرضه الذي مات فيه يقول اللهم اخف عليهم موتي ولو ساعة من نهار فلما كان اليوم الذي قبض فيه خرجت من عنده فجلست فلي بيت آخر بيني وبينه باب وهو في قبة له فسمعته يقول " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين " ثم هدأ فجعلت لا أسمع له حركة ولا كلاما فقلت لوصيف كان يخدمه ويحك أنظر أمير المؤمنين أنائم هو فلما دخل عليه صاح فوثبت فدخلت عليه فإذا هو ميت قد استقبل القبلة وأغمض نفسه فوضع إحدى يديه على فيه والأخرى على عينيه أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا ابن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب (٣) نا عبد الله بن عثمان نا عبد الله بن المبارك نا جرير بن حازم نا المغيرة بن حكيم قال قالت لي فاطمة: كنت أسمع عمر بن عبد العزيز في مرضه الذي مات فيه يقول اللهم أخفل عليهم موتي ولو ساعة من نهار قالت فقلت له يوما يا أمير المؤمنين ألا أخرج عنك عسى أن تغفى شيئا فإنك لم تنم قالت فخرجت عنه إلى بيت إلى جانب (٤) البيت الذي هو فيه قالت [فجعلت] (٥) أسمعه يقول " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين " يرددها مرارا ثم أطرق فلبثت طويلا لا أسمع له حسا

стр. 31507

فقلت لوصيف له كان يخدمه ويحك ادخل فانظر فلما دخل صاح فدخلت عليه فوجدته ميتا قد أقبل بوجهه إلى القبلة ووضع إحدى يديه على فيه والأخرى على عينيه ٩٤٠٧ - فاطمة بنت علي بن أحمد بن منصور بن قبيس الغساني سمعت أباها الفقيه أبا الحسن المالكي وسمع منها بعض اصحابنا وكانت امرأة متدينة (١) حجت هي وأختها ولم يتزوجا ووقفا وقفا على إمام محراب جامع دمشق وعلى الفقهاء المالكية المشتغلين بالفقه في جامع دمشق وماتت ليلة السبت ثاني شوال سنة سبع وستين وخمسمائة ودفنت بباب الصغير ٩٤٠٨ - فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا أم أبيها بنت أبي الحسن العكبري ولدت ببغداد وسمعت بها أبا اجعفر بن المسلمة والقاضي أبا الغنائم محمد بن علي الدجاجي (٢) وأبا الحسين أحمد بن محمد بن النقور وغيرهم من شيويخ بغداد وقدمت دمشق في طلب ابن لها كان يخدم العسكرية في سياسة الدواب دلنا عليها علي البغدادي المبيض فقرأت عليها جزء صفة المنافق عن ابن المسلمة وجزءا من حديث أبي الحسن الحربي عن أبي الغنائم بن الدجاجي (٣) سنة ست وعشرين وخمسمائة ثم سألت عنها بعد مديدة يسيرة فلم أظفر لها بخبر وأظنها ماتت بدمشق والله أعلم أخبرتنا أم أبيها فاطمة بنت علي بن الحسين في منزلها بقراءتي عليها قالت أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد (٤) بن المسلمة أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري أنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي نا قتيبة نا ابن لهيعة عن ابن (٥) يونس وهو سليمان (٦) بن جبير مولى أبي هريرة عن أبي هريرة أن النبي ﷺ كان يقول

стр. 31508

" ويل للعرب من شر قد اقترب فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا فيبيع (١) دينه بعرض من الدنيا قليل المتمسك فيهم يومئذ على دينه كالقابض على خبط الشوك أو جمر الغضى " [١٣٧٦٦] ٩٤٠٩ - فاطمة بنت علي بن أبي طالب بن عبد المطلب ابن هاشم بن عبد مناف الهاشمية (٢) أمها أم ولد روت عن أسماء بنت عميس وأخيها محمد ابن الحنفية روى عنها الحارث بن كعب الكوفي ورزين (٣) بياع الأنماط وأبو مهل (٤) عروة بن عبد الله بن قشير والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم وعيسى بن عثمان وموسى الجهني وقدم بها دمشق في عيال الحسين بعد قتله على يزيد وقد تقدم ذكر قدومها أخبرنا أبو القاسم الشيباني أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر القطيعي أنا عبد الله بن احمد حدثني أبي (٥) نا يحيى بن سعيد عن موسى الجهني قال دخلت على فاطمة بنت علي فقال لها رفيقي أبو مهل (٤) كم لك؟ قال ست وثمانون سنة قال ما سمعت من أبيك شيئا؟ قالت حدثتني اسماء بنت عميس أن رسول الله ﷺ قال العلي " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي " [١٣٧٦٧] أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو منصور بن شكرويه أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله المحاملي نا فضل بن سهل الأعرج نا جعفر بن عون أنا موسى

الحواشي

(١) كذا بالاصل وفي " ز ": " يبيع " وهو أشبه
(٢) ترجمتها في طبقات ابن سعد ٨ / ٤٦٥ ونسب قريش للمصعب ص ٤٤ و ٤٦ وأنساب الاشراف ٢ / ٤١٤ (طبعة دار الفكر)
(٣) رسمها وإعجامها مضطربان وصورتها: " وردبى " تصحيف والمثبت عن " ز " ضبطت رزين بفتح أوله وكسر الزاي عن تقريب التهذيب وهو رزين بن حبيب الجهني الكوفي البزاز بياع الانماط والانماط واحدها نمط وهو ضرب من السبط راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٦ / ٢٠٢ ط دار الفكر
(٤) تحرفت في المسند إلى: " سهل "
(٥) رواه أحمد بن حنبل في المسند ١٠ / ٣٠٧ رقم ٢٧١٤٩ طبعة دار الفكر

стр. 31509

الجهني عن فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عميس قالت إنها سمعت النبي ﷺ يقول " يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [١٣٧٦٨] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن علي بن الحسن وأحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد أنا أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله بن الهيثم نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة (١) نا أحمد بن يحيى بن زكريا وفضل بن الحسن بن زيد قالا نا عبد الرحمن بن شريك حدثني أبي عن عروة بن عبد الله بن قشير قال دخلت على فاطمة بنت علي بن أبي طالب فرأيت في عنقها خرزة ورأيت في يديها مسكتين (٢) وهي عجوز كبيرة فقلت لها ما هذا فقالت إنه يكره للمرأة أن تشبه بالرجال ثم حدثتني أن أسماء بنت عميس حدثتها أن علي بن أبي طالب دفع إلى نبي الله ﷺ وقد أوحي إليه فجلله بثوبه فلم يزل كذلك حتى أدبرت الشمس يقول غابت قالت فلما سري عن النبي ﷺ رفع رأسه فقال " صليت يا علي العصر؟ " قال لا قال فقال رسول الله ﷺ " اللهم ردها على علي " قالت أسماء فوالله لنظرت إليها بيضاء على هذا الجبل حتى صلى فرأيتها طلعت حتى صارت في وسط المسجد قال ونا أحمد بن يحيى نا عبد الرحمن قال قال أبي وحدثني موسى الجهني نحوه رواه إبراهيم بن الحسن عن فاطمة بنت الحسين عن أسماء بنت عميس أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد علي (٣) قال وخديجة وفاطمة وأمامة بنات علي لأمهات أولاد شتى وكانت فاطمة بنت علي عند أبي سعيد (٤) بن عقيل فولدت له حميدة ثم خلف عليها سعيد بن الأسود بن

стр. 31510

أبي البختري (١) فولدت له برة وخالدة ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة بن الزبير بن العوام فولدت له عثمان وكندة (٢) درجا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري وحدثنا عمي ﵀ أنا عبد القادر بن محمد أنا الجوهري قراءة أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا ابن سعد قال (٣) فاطمة بنت علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وأمها أم ولد تزوجها محمد بن أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب فولدت له حميدة بنت محمد ثم خلف عليها سعيد بن الأسود بن أبي البختري بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي فولدت له برزة (٤) وخالدا ابني سعيد ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة (٥) بن الزبير بن العوام فولدت له عثمان وكنزة (٦) ابني المنذر وقد بقيت فاطمة بنت علي وروي عنها [قال ابن عساكر] (٧) كان في أصل ابن حيوية خالدة (٨) فغيره وجعله خالدا والصواب الأول (٩) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن (١٠) اللنباني (١١) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا إسماعيل بن أبان الوراق عن حبان (١٢) بن علي عن رزين بياع الأنماط عن فاطمة بنت علي بن أبي

الحواشي

(١) بدون إعجام بالاصل وفي " ز ": البحتري والمثبت عن نسب قريش
(٢) تقرأ بالاصل: " كتره " ومثله في " ز " وفي المطبوعة: كنزة والمثبت عن نسب قريش
(٣) رواه ابن سعد في الطبقات الكرى ٨ / ٤٦٥ - ٤٦٦
(٤) كذا بالاصل و " ز " وابن سعد وتقدم في الخبر السابق: برة وخالدة
(٥) تحرفت بالاصل و " ز " إلى: عبدة والتصويب عن ابن سعد
(٦) كذا بالاصل و " ز " هنا: كنزة وفي ابن سعد: كبرة
(٧) زيادة منا
(٨) بالاصل: خالد والمثبت عن " ز "
(٩) يعني: خالدة وهو ما جاء في الخبر عن مصعب الزبيري في نسب قريش
(١٠) تحرفت بالاصل إلى: الحسين والصواب عن " ز "
(١١) تحرفت بالاصل و " ز " إلى: اللبناني
(١٢) بالاصل: حيان تصحيف والمثبت عن " ز "

стр. 31511

طالب قالت (١) شكوت إلى محمد بن علي كثرة السهر والفكر فقال اجعلي سهرك وفكرك في ذكر الموت قالت ففعلت فذهب عني السهر والفكر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي (٢) ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال فاطمة بنت علي لم تسمع من أبيها شيئا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري وحدثنا عمي أنا ابن يوسف أنا أبو محمد أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا ابن الفهم نا ابن سعد (٣) أنا أحمد ابن عبد الله بن يونس نا زهير نا عروة بن عبد الله بن قشير أنه دخل على فاطمة بنت علي بن أبي طالب قال فرأيت في يديها (٤) مسكا غلاظا في كل يد اثنين اثنين قال ورأيت في يدها خاتما وفي عنقها خيطا فيه خرز قال فسألتها عنه فقالت إن المرأة لا تشبه بالرجال قال ونا ابن سعد (٥) أنا عبد الله بن جعفر الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن عيسى بن عثمان قال كنت عند فاطمة بنت علي فجاء رجل يثني على أبيها عندها فأخذت رمادا فسفت في وجهه قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن (٦) وأبي (٧) الفضل بن ناصر عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين الزعفراني

стр. 31512

نا ابن أبي خيثمة نا عبد الله (١) بن جعفر نا عبيد الله يعني ابن عمرو عن عبد الكريم وهو ابن مالك عن عيسى بن عثمان قال كنت عند فاطمة بنت علي فجاء رجل يثني على أبيها عندها فأخذت رمادا فسفت في وجهه قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا محمد الفرغاني أنا الطبري قال (٢) وفيها يعني سنة سبع عشرة ومائة ماتت فاطمة ابنة علي وسكينة ابنة الحسين بن علي بن أبي طالب ٩٤١٠ فاطمة بنت علي بن عبد الله بن العباس ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف عمة السفاح والمنصور كانت امرأة حازمة وكانت مع أبيها بالحميمة لها ذكر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال في تسمية ولد علي بن عبد الله بن عباس قال (٣) وفاطمة وأم عيسى الكبرى وأم عيسى الصغرى - وذكر غيرهن - بنات علي وهن لأمهات أولاد شتى وكانت فاطمة بنت علي أسنهن وأفضلهن (٤) وأجزلهن وكان إخوتها وبنو إخوتها أبو العباس أمير المؤمنين وأبو جعفر المنصور أمير المؤمنين وغيرهم يكرمونها ويعظمونها ويبجلونها لحزمها وعقلها ورأيها ٩٤١١ - فاطمة بنت مجلي امرأة صالحة لها ذكر قرأت بخط أبي الفرج محمد بن أحمد بن عثمان الزملكاني حدثتني ستيت ابنة الداراني قالت: رأيت فاطمة بنت مجلي بعدما ماتت في النوم وإذا عليها ثياب حرير وأسورة من ذهب قالت فقلت لها من أين لك هذا فقالت أما تقرئين القرآن قالت قلت بلى

стр. 31513

قالت أما تقرئين فيها " يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير " (٢) قالت فقلت لها فأختك كيف حالها فقالت أختي أرفع حالا مني قالت قلت بماذا؟ قالت بصبرها على زوجها وكانت فاطمة هذه تقاربني من النساء وكانت قد بانت من الدنيا وزهدت فيها فكانت تصوم النهار وتقوم الليل وتتقلل من كل شئ وتكثر الصدقة والصلة للأرحام وغير ذلك من المعروف حتى ماتت رحمها [الله] (٣) وبقيت أختها بعدها ٩٤١٢ فاطمة بنت مروان بن الحكم بن أبي العاص ابن أمية بن عبد شمس أخت عبد الملك لها ذكر في حكاية قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح الزاهد أنا أبو محمد عبد الله بن الوليد الأنصاري الأندلسي [أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد فيما كتب إلي أنا جدي عبد الله بن محمد بن علي اللخمي] (٤) أنا أبو محمد عبد الله بن يونس (٥) أنا بقي بن مخلد نا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني أبو عبد الله أحمد المروزي نا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن نوفل بن الفرات قال قال كانت بنو أمية ينزلون فلانة بنت مروان على أبواب القصور فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال لا يلي إنزالها أحد غيري قال فأدخلوها على دابتها إلى باب قبته فأنزلها ثم طبق لها وسادتين إحداهما على الأخرى برا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن عمرو نا يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن نوفل بن الفرات: أن عمر بن عبد العزيز قال لعمته يا عمة إن رسول الله ﷺ قبض وترك الناس على نهر مورود فولي ذلك النهر بعده رجل فلم يستخص منه بشئ ثم ولي ذلك النهر بعد ذلك

стр. 31514

الرجل رجل فلم يستخص منه بشئ ثم ولي ذلك النهر بعد ذلك الرجل رجل فكري منه ساقية ثم لم يزل الناس يكرون منه السواقي حتى تركوه يابسا ليس فيه قطرة وأيم الله لئن أبقاني الله لأسكرن (١) تلك السواقي حتى أجريه مجراه الأول [قالت] (٢) فلا يسبوا عندك إذا قال ومن يسبهم (٣) إنما يرفع الرجل إلي مظلمة فأردها عليه أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الأصبهاني (٤) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل [حدثني أبي] (٥) ح (٦) قال ونا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق قالا نا زياد بن أيوب نا يحيى بن أبي غنية نا نوفل بن الفرات (٧) قال: كانت بنو أمية ينزلون فلانة بنت مروان على أبواب القصور (٨) فلما ولي عمر قال لا يلي إنزالها أحد غيري فأدخلوها على دابتها إلى باب قبته فأنزلها ثم طبق لها وسادتين إحداهما على الأخرى ثم أنشأ يمازحها ولم يكن من شأنها (٩) المزاح فقال أما رأيت الحرس الذي على الباب؟ قالت بلى فربما رأيتهم عند من هو خير منك فلما رأى الغضب لا يتحلل عنها أخذ في الجد وترك المزاح فقال يا عمة إن رسول الله ﷺ قبض فترك الناس على نهر مورود فولي ذلك النهر بعده رجل فلم يستنقص (١٠) منه شيئا ثم ولي ذلك النهر بعد ذلك الرجل رجل آخر فلم يستنقص (١١) منه شيئا ثم ولي ذلك النهر بعد ذلك الرجل رجل آخر فكرى منه ساقية ثم لم يزل الناس يكرون منه السواقي حتى تركوه يابسا ليس فيه قطرة وأيم الله لئن أبقاني الله لأسكرن تلك الساقي حتى أعيده إلى مجراه الأول قالت فلا

стр. 31515

يسبوا عندك إذا قال ومن يسبهم إنما يرفع إلي الرجل مظلمته فأردها عليه (١) أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين (٢) أنا محمد بن إبراهيم ابن المقرئ نا أبو عروبة نا علي بن إبراهيم نا عبد الله بن صالح قال وحدثني الليث قال: فلما ولي عمر بدأ بلحمته (٣) وأهل بيته فأخذ ما بأيديهم وسمى أموالهم مظالم ففزعت بنو أمية إلى فاطمة بنت مروان عمته فأرسلت إليه إنه قد عناني أمر فذكر الحكاية وقد تقدمت في ترجمة عمر بن عبد العزيز ورويت هذه القصة لأم عمر بنت مروان فلا أدري اسمها فاطمة أم لا ولم يذكر الزبير ابن بكار ولا محمد بن سعد في تسمية بنات مروان فاطمة وذكر الزبير أم عمر وقال ابن سعد أم عمرو فالله أعلم ٩٤١٣ - فاطمة بنت الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم (٤) أخت خالد بن الوليد كانت مع زوجها الحارث بن هشام يوم أحد قبل أن تسلم ثم أسلمت ولها صحبة روت عن النبي ﷺ حديثا واحدا روى عنها ابن ابنها أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وخرجت مع زوجها الحارث إلى الشام واستشارها خالد في بعض أمره أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن بن الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد نا عباس بن محمد الدوري نا مالك بن إسماعيل نا عبد السلام بن حرب أن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أخبرهم عن إبراهيم بن عباس [بن الحارث] (٥) عن أبي بكر بن الحارث عن فاطمة بنت

стр. 31516

الوليد أم أبي بكر (١) أنها كانت بالشام تلبس الثياب من الجباب الخز ثم تتزر فقيل لها أما يغنيك هذا عن الإزار قالت فإني سمعت رسول الله ﷺ يأمرنا بالإزار (٢) [١٣٧٦٩] أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن إبراهيم بن جامع قالا نا علي بن عبد العزيز نا أبو غسان مالك بن إسماعيل نا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن أبي فروة وفي حديث سليمان عن إسحاق بن عبد الله عن إبراهيم بن العباس بن الحارث عن أبي بكر بن الحارث عن فاطمة بنت الوليد أنها كانت تلبس بالشام من ثياب الخز وفي حديث سليمان أنها كانت بالشام تلبس الثياب من ثياب الخز ثم تأتزر فقيل لها أما يغنيك هذا عن الإزار فقالت إني سمعت رسول الله ﷺ يأمر بالإزار [١٣٧٧٠] أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال (٣) في تسمية ولد الوليد بن المغيرة وفاطمة بنت الوليد ولدت عبد الرحمن وأم حكيم ابني الحارث بن هشام وأمها حنتمة بنت شيطان واسمه عبد الله بن عمرو بن كعب بن واثلة (٤) بن الأحمر بن الحارث بن عبد مناة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري وحدثنا عمي أنا أبو طالب نا الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا ابن الفهم نا ابن سعد قال (٥) فاطمة بنت الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمها حنتمة بنت شيطان وهو عبد الله بن عمرو بن كعب بن واثلة (٦) بن الأحمر بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة تزوجها

стр. 31517

الحارث بن هشام بن المغيرة فولدت عبد الرحمن بن الحارث وأم حكيم زاد في الأصل ابن كعب فزاد ابن حيوية فيه ياء وجعله كعيبا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر (١) حدثني ابن أبي سبرة عن موسى بن عقبة [عن أبي حبيبة] (٢) مولى الزبير عن عبد الله بن الزبير قال لما كان يوم الفتح أسلمت فاطمة بنت الوليد بن المغيرة رواه ابن (٣) سعد (٤) عن الواقدي وزاد فيه وأتت رسول الله ﷺ فبايعته أخبرنا أبو طالب (٥) بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد [بن] (٦) النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا يحيى بن أبي طالب نا الفضل بن دكين نا عبد الواحد بن أيمن حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن خالد بن الوليد استشار أخته في شئ فأشارت عليه فقام فقبل فمها أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي وغيره إذنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال وفيها يعني سنة عشرين تزوج عمر بن الخطاب فاطمة بنت الوليد بن المغيرة أم عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ٩٤١٤ - فسيلة (٧) بنت واثلة بن الأسقع روت عن أبيها روى عنها عباد بن كثير الفلسطيني

стр. 31518

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (١) نا زياد بن الربيع نا عباد بن كثير الشامي من أهل فلسطين عن امرأة منهم يقال لها فسيلة أنها قالت سمعت أبي يقول سألت رسول الله ﷺ فقلت يا رسول الله أمن العصبية أن يحب الرجل قومه (٢) قال " لا ولكن من العصبية أن ينصر [الرجل] (٣) قومه على الظلم " [١٣٧٧١] قال أبو عبد الرحمن (٤) سمعت من يذكر من أهل العلم أن أباها يعني فسيلة واثلة بن الأسقع ورأيت أبي جعل هذا الحديث في آخر أحاديث واثلة فظننت أنه ألحقه في حديث واثلة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور أنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر الإسفرايني حدثني عبد الله بن محمد بن ناجية نا محمد بن المثنى نا زياد بن الربيع أبو خداش (٥) نا عباد بن كثير الشامي من أهل فلسطين عن امرأة منهم يقال لها فسيلة أنها سمعت أباها يقول سألت رسول الله ﷺ يعني فقلت يا رسول الله أمن العصبية أن يحب الرجل قومه قال " لا ولكن من العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم " قال أبو موسى فسيلة هذه يقال (٦) إنها ابنة واثلة بن الأسقع أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا عمر بن علي نا زياد بن الربيع نا عباد بن كثير الفلسطيني عن امرأة منهم يقال لها فسيلة عن أبيها قال قلت يا رسول الله أمن العصبية أن يحب الرجل قومه قال " لا ولكن من العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم " [١٣٧٧٢] قال زياد وقد رأيت فسيلة

стр. 31519

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن ابن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (١) نا علي بن إبراهيم بن الهيثم نا علي بن الحسين الخواص نا الوليد بن مسلم نا صدقة بن يزيد عن ابنة (٢) واثلة عن أبيها قال قلت يا رسول الله الرجل يحب قومه أعصبي هو؟ قال " لا إنما العصبي الذي يعين قومه على الظلم " [١٣٧٧٣] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه المالكي أنا أبو المنجى حيدرة بن علي بن محمد بن إبراهيم المالكي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن بن حذلم نا يزيد بن محمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم حدثني صدقة بن يزيد قال حدثتني بنت واثلة بن الأسقع أنها سمعت أباها يحدث قال قلت يا رسول الله الرجل يحب قومه أعصبي هو؟ قال " لا " قلت فمن العصبي يا رسول الله؟ قال الذي يعين قومه على الظلم " " حرف القاف " " قزعة " ٩٤١٥ - قزعة الحجازية حكت عن الوليد بن يزيد حكى عنها ابنها أبو بسطام موسى بن خالد صامة قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين قال قزعة (٣) حجازية قديمة من محسنات قيان الحجاز أخذت عن عزة الميلاء وجميلة وابن مسحج وابن محرز وهي إحدى القيان اللواتي غنين جميلة لما شيعها مغنو أهل الحجاز ومغنياتهم حين حجت فأمرتهم أن يغنوا على مراتبهم فقالت لقزعة هذه وجاريتين أخريين من قيان أهل الحجاز ومغنياتهم يقال لهما فسيلة (٤) ولذة العيش أن يتراسلن بينهن في هذا الصوت (٥) :

стр. 31520

لعمري لئن كان الفؤاد من الهوى * بغى (١) سقما إني إذا لسقيم علي دماء البدن إن كان حبها * على النأي في طول الزمان يريم تلم ملمات فينسين بعدها * ويذكرن منا (٢) العهد وهو قديم فأقسم ما صافيت (٣) بعدك خلة * ولا لك عندي في الفؤاد قسيم وتزوجت قزعة مغنيا يقال له خالد صامة وهو بعض مغني الحجاز المتقدمين وله صنعة حسنة وكان متصلا بالوليد بن يزيد فلما ولي الخلافة انقطع إليه وانتقل عن الحجاز إلى دمشق هو وامرأته فلم يزالا بها حتى قتل الوليد وهو الذي غنى الوليد بن يزيد في قول ابن أذينة (٤) يرثي أخاه بكرا (٥) : سرى همي وهم المرء يسري * وغار النجم إلا قيس فتر (٦) أراقب في المجرة كل نجم * تعرض للمجرة كيف يجري لهم ما أزال له مديما * كأن (٧) القلب أبطن (٨) حر جمر على بكر أخي ولى (٩) حميدا * وأي العيش يصلح (١٠) بعد بكر قال فقال له الوليد بن يزيد ويحك يا صم من يقول هذا فقال ابن أذينة فقال عيشنا والله يصفو على رغمه بعد بكر وقبله لقد تحجر هذا الأحمق واسعا وولدت قزعة من خالد صامة ابنا له يقال له موسى وكان يكنى أبا بسطام وكان مغنيا أيضا وأدرك الدولة العباسية وكان أهل الحجاز يسمونه ابن دفتي (١١) المصحف

الحواشي

(١) بالاصل: نعى وبدون إعجام في " ز " والمثبت عن الاغانى
(٢) كذا بالاصل و " ز " وفي الاغانى: ويذكر منها
(٣) بالاصل: صافت تحريف والمثبت عن " ز " والاغاني
(٤) يعني عروة بن أذينة وأذينة لقبه واسمه يحيى بن مالك شاعر غزل مقدم من أهل المدينة راجع أخباره في الاغاني ١٨ / ٣٢٢
(٥) الابيات في الاغاني ١٨ / ٣٣٣ - ٣٣٤
(٦) يعني مقاداره
(٧) رسمها بالاصل: كابي والمثبت عن " ز " والاغاني
(٨) كذا في الاصل و " ز " وفي الاغاني: أضرم
(٩) بالاصل: " وأبي " والمثبت عن " ز " والاغاني
(١٠) كذا بالاصل و " ز " وفي الاغاني: يصفو

стр. 31521

٩٤١٦ - قطبة ابنة هرم بن قطبة مولاة أبي الشعثاء الفزاري روت عن أبي سفيان مدلوك وكانت له صحبة روى عنها مطر بن (١) العلاء الفزاري وقد تقدم حديثها في ترجمة محمد بن أحمد بن محمد بن مطر الفزاري ٩٤١٧ - قطر الندى بنت أبي الحسن خمارويه بن أحمد بن طولون تزوجها الخليفة المعتضد بالله وحملت إليه إلى بغداد لها ذكر أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أخبرني أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا سليمان بن أحمد قال أخبرت أن المعتضد قال في قطر الندى بنت خمارويه بن أحمد بن طولون: حسرات في فؤادي * شردت عني رقادي وهموم طارقات * وكلتني بالسهاد ههنا جسمي مقيم * وببغداد فؤادي هكذا كل محب * باع قربا ببعاد أملك الخلق ولكن * تملك الجود (٢) قيادي ملك الجود فؤادي * مثل ملكي للعباد " حرف الكاف " ٩٤١٨ - كتيبة بنت الوقعة السعدية من النسوة الشواعر لها ذكر في فتنة أبي الهيذام قرأت بخط أبي الحسين الرازي فيما أفاده بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وأهل بيته من المريين (٣) قال وقالت امرأة من بني ثعلبة بن سعد يقال لها كتيبة بنت الوقعة: ناد القبائل من عدنان واعل به * وارفع بذلك منك الصوت إعلانا (٤)

стр. 31522

وناد يا عامر الغارات أسر بهم * حتى تبيد بهم خضراء قحطانا أو تستقيد لكم بالذل راغمة * تجبي الخراج إلى قيس بن عيلانا والبحدلي (١) فلا يغلبكم هربا * حتى تذيقوه حر الموت خزيانا أنتم ظباة سيوف الحي من مضر * والجوهر المصطفى يا آل ذبيانا أمي الفداء لكم طرا وما ولدت * بالمرج يوم أتى الطائي غسانا شفي حريم غليل الصدر من يمن * وكان مستعرا بالحرب (٢) نيرانا وقبلها ما شفى نفسي وسكنني * إثارة الخيل خولانا وشعبانا وفي السكاسك قد أبرأت لي سقما * يا ابن الكرام وقدما كنت محسانا فأجابها محرز الغساني: نادت عجوز أبا الهيذام مسمعة * ليست بمريم بنت الكهل عمرانا لكن عجوز ثمود الحجر يشبهها (٣) * كذاك تدعو عجوز الحي عيلانا تلك التي أمرت بالظلم جاهدة (٤) * فالله يصلي عجوز النار نيرانا فإن بكيت لقد أبكيت (٥) راغمة * وسامك الخسف أسد الحي قحطانا فابكي على حرة منا صلبت بها * لا أرقأ (٦) الله منك الدمع أزمانا " كريمة " (٧) ٩٤١٩ - كريمة بنت الحسحاس المزنية (٨) سمعت أبا هريرة الدوسي في بيت أم الدرداء روى عنها إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر

стр. 31523

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو الفتح الصحاف نا أبو عبد الله الجرجاني نا محمد بن يعقوب الأصم نا سعيد بن عثمان التنوخي نا بشر بن بكر نا الأوزاعي حدثني إسماعيل بن عبيد الله عن كريمة بنت الحسحاس المزنية قالت سمعت أبا هريرة في بيت أم الدرداء يقول قال رسول الله ﷺ " ثلاث من الكفر النياحة وشق الجيوب والطعن في النسب " [١٣٧٧٤] أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن (١) أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر نا إسماعيل بن عبيد الله عن كريمة ابنة الحسحاس المزنية أنها حدثته قالت حدثنا أبو هريرة ونحن في بيت هذه يعني أم الدرداء أنه سمع رسول الله ﷺ يأثر عن ربه أنه قال " أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه " [١٣٧٧٥] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد عبد الجبار وأبو علي عبد الحميد ابنا محمد بن أحمد وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ح (٢) وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله نا عبد الله بن محمد بن زياد أخبرني العباس بن الوليد أنا أبي قال سمعت ابن جابر يقول حدثني إسماعيل بن عبيد الله عن كريمة بنت الحسحاس المزنية أنها قالت حدثنا أبو هررة ونحن في بيت هذه يعني أم الدرداء قال سمعت رسول الله ﷺ يقول " قال ربكم أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه " [١٣٧٧٦] أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن محمد بن الحسن أنا الحسن بن أحمد بن محمد أنا محمد بن حمدون بن خالد نا علي بن عثمان النفيلي (٣) نا عبد الله بن يوسف نا سعيد هو ابن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن كريمة بنت الحسحاس المزنية قالت سمعت أبا هريرة في بيت هذه يعني أم الدرداء يقول " قال الله أنا مع

стр. 31524

[عبدي] (١) ما ذكرني وتحركت بي شفتاه " [١٣٧٧٧] أنبأنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن حبيب وأبو منصور برغش (٢) بن عبد الله عنه أنا أبو سعيد الصيرفي نا أبو العباس الأصم ح (٣) وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي نا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا إسحاق بن بكر عن أبيه عن جعفر بن ربيعة ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن منقذ حدثني إدريس بن يحيى نا بكر بن مضر حدثني جعفر بن ربيعة عن ربيعة بن يزيد الدمشقي عن إسماعيل بن عبيد الله مولى بني مخزوم قال دخلت على أم الدرداء فلما سلمت جلست فسمعت كريمة بنت الحسحاس المزنية وكانت من صواحب أم الدرداء تقول سمعت أبا هريرة وهو في بيت هذه يشير إلى أم الدرداء يقول سمعت أبا القاسم ﷺ يقول " إن الله قال أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه [١٣٧٧٨] لفظهما قريب ورواه الأوزاعي عن إسماعيل عن أم الدرداء عن أبي هريرة أخبرنا (٤) أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر وأخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي نا أبو الحسين بن سمعون قالا أنا أحمد بن سليمان بن زبان (٥) نا هشام بن عمار نا عبد الحميد بن حبيب

стр. 31525

ابن أبي العشرين نا الأوزاعي حدثني إسماعيل بن عبيد الله قال حدثتني أم الدرداء عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ " إن الله يقول أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه " [١٣٧٧٩] تابعه أبو المغيرة والبابلتي (١) وأما حديث أبي المغيرة فأخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد ابن يوسف بن يعقوب السوسي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا سعيد بن عثمان التنوخي ومحمد بن عوف قالا أنا أبو المغيرة نا الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله حدثتني أم الدرداء عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ " إن الله يقول أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه " [١٣٧٨٠] وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي الصيرفي نا عبد الغافر بن سلامة نا أبو (٣) شرحبيل عيسى بن خالد بن نافع نا أبو المغيرة نا الأوزاعي نا إسماعيل بن عبيد الله حدثتني أم الدرداء عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ " إن الله يقول أنا مع عبدي إذا ذكرني وتحركت بي شفتاه " [١٣٧٨١] وأما حديث البابلتي: فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر أنا أبو محمد بن [أبي شريح نا محمد] (٤) بن أحمد بن عبد الجبار الرذاني (٥) نا حميد بن زنجويه نا يحيى بن عبد الله نا الأوزاعي نا إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ " يقول الله أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه " [١٣٧٨٢]

стр. 31526

ورواه أبو الحسين (١) بن سمعون عن ابن زبان (٢) فجعله من مسند أبي الدرداء أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي (٣) العشاري ح وأخبرناه أبو الحسن بن البقشلاني أنا أبو الحسين بن الآبنوسي قالا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن سمعون أنا أحمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا عبد الحميد نا الأوزاعي حدثني إسماعيل بن عبيد الله حدثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله ﷺ " إن الله يعني يقول أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه " [١٣٧٨٣] وهكذا رواه أبو عبد الله محمد بن يحيى السلمي السميساطي عن أحمد بن سليمان والأول الصواب قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال كريمة بنت الحسحاس المزنية روت عن أبي هريرة روى حديثها الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر قال حدثتني كريمة بنت الحسحاس في بيت أبي الدرداء أنها سمعت أبا هريرة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح (٤) وحدثنا خالي أبو المعالي القاضي نا أبو الفتح الزاهد أنا أبو زكريا عبد الغني ابن سعيد قال حسحاس بالحاء وبالسين غير معجمتين كريمة بنت الحسحاس عن أبي هريرة روى عنها إسماعيل بن عبيد الله قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٥) أما الحسحاس بحاء وسين مهملتين كريمة بنت الحسحاس المزنية (٦) روت عن أبي هريرة روى عنها إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر

стр. 31527

٩٤٢٠ - كنود ابنة قرظة بن عبد عمرو ابن نوفل بن عبد مناف بن قصي القرشية زوج معاوية بن أبي سفيان وهي التي غزت معه قبرس وهي أخت فاختة بنت قرظة زوج معاوية أيضا لها ذكر وكانت كنود قبل معاوية تحت عنبة (١) بن سهيل بن عمرو فمات عنها بالشام أخبرناه (٢) أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير (٣) قال وولد عبد عمرو بن نوفل قرظة وأمه عاتكة بنت الأخيف بن علقمة بن عبد بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر بن لؤي فولد قرظة بن عبد عمرو عمرا الأكبر وعمرا الأصغر وسهلا وسهيلا وكنود ولدت لعنبة (٤) بن سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي ثم خلف عليها معاوية بن أبي سفيان قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير (٥) قال (٦) في تسمية نساء معاوية بن أبي سفيان وأظنه حكاه عن أحمد بن زهير عن المدائني كنود (٧) ابنة قرظة أخت فاختة فغزا قبرس وهي معه فماتت هنالك

стр. 31528

" حرف اللام " " لبابة " (١) ٩٤٢١ لبابة ابنة (٢) يحيى بن أحمد بن علي بن يوسف الخراز روت عن جدها أبي بكر أحمد بن علي روى عنها تمام بن محمد أخبرنا أبو محمد بن عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد ح وأخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو القاسم الحسين بن محمد (٣) الحنائي قالا أنا تمام بن محمد أخبرتنا أم العباس لبابة بنت يحيى بن أحمد بن يوسف الخراز (٤) قراءة عليها في كتاب جدها قالت حدثنا (٥) جدي أحمد بن علي الخراز نا مروان بن محمد نا بكر بن مضر حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة أنها أخبرت أن زينب بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت فشكت ذلك إلى رسول الله ﷺ فقال لها رسول الله ﷺ " امكثي قدر حيضتك لا تصلي ثم اغتسلي وصلي [١٣٧٨٤] أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو محمد التميمي أنا تمام بن محمد أنا الحسن بن حبيب نا أبو بكر أحمد بن علي الخراز قال وأنا تمام قال وحدثتنا أم العباس لبابة ابنة يحيى بن أحمد بن علي بن يوسف الخراز قالت حدثني جدي أبو بكر أحمد بن علي الخراز نا أبو المغيرى ة قال سمعت الأوزاعي يقول بلغني في قول الله " في روضة يحبرون " قال هو السماع في

стр. 31529

الجنة فإذا أخذ أهل الجنة في السماع لم تبق شجرة في الجنة إلا وردت قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (١) في باب الخراز: أوله خاء معجمة وبعدها راء وآخره زاي أم العباس لبابة بنت يحيى بن أحمد بن علي بن يوسف الخراز روت عن جدها أبي بكر أحمد بن علي بن يوسف الخراز حدث عنها تمام الرازي " ليلى " (٢) ٩٤٢٢ - ليلى بنت الجودي الغسانية (٣) (٤) لها ذكر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر الباقلاني أنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن إسحاق البغوي ح (٥) وأخبرنا أبو البركات أنا أبو الفوارس طراد بن محمد أنا أحمد بن علي بن الحسين أنا حامد بن محمد قالا أنا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد بن سلام (٦) نا أزهر ومعاذ كلاهما عن ابن عون عن يحيى بن يحيى الغساني أن عبد الرحمن بن أبي بكر كان عشق جارية في الجاهلية يقال لها ليلى وكان يشبب بها فقدم على يعلى بن أمية اليمن فرآها في السبي فقال أعطنيها (٧) فقال ما أنا بمعطيكها (٨) أو أكتب إلى أبي بكر فكتب إليه فيها فكتب إليه أن أعطها إياه وزاد معاذ في حديثه قال قال ابن عون أراه أعطاه إياها من الخمس

стр. 31530

قال أبو عبيد حدثت بهذا الحديث أبا مسهر الغساني بدمشق فعرف الحديث فقال تلك ليلى بنت الجودي امرأة من غسان من قومه إلا أنه قال إنما نفله إياها عمر بالشام أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن أنا عبد الرحمن بن عمر أنا أحمد بن محمد بن زكريا (١) بن زياد نا إبراهيم بن هاشم عن يحيى بن عروة نا أبي عن جدي عن عروة بن الزبير بن العوام عن عبد الرحمن بن أبي بكر أنه دخل الشام في نفر من قريش كانوا يبيعون القطن فدخل على نسوة من غسان فأعجبته امرأة منهن يقال لها ليلى بنت الجودي فانصرف من الشام وهو يشبب ويقول (٢) : تذكرت ليلى والسماوة دونها (٣) * فما لابنة (٤) الجودي ليلى وما ليا؟ في شعر يقوله: قال عبد الرحمن كنت في جيش خالد بن الوليد الذي اصاب غسان بالشام فإذا ليلى في ذلك السبي وقد كنت ذكرت أمرها للنبي ﷺ حين بعثه وسألته إن أفاء الله عليها أن يهبها لي فقال هي لك فذكرت ذلك لخالد بن الوليد فقال لست أعطيكها دون رأي أبي بكر فأقمت عنده شاهدين فكتب إلى أبي بكر فكتب إليه أبو بكر (٥) يأمره أن يعطيه إياها [قال ابن عساكر] (٦) كذا قال والصواب ابن هشام بن يحيى بن يحيى (٧) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله البيع نا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله بن شبيب حدثني يحيى بن إبراهيم حدثني إسحاق بن جعفر بن محمد عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن عبد الرحمن بن أبي بكر مر بدمشق في أول الإسلام أو في آخر الجاهلية فمرت

стр. 31531

عليه امرأة لم ير أجمل منها فعثرت أو تعاثرت فقالت يا ليلى فقال ومن ليلى قالت ابنة الجودي قال وليلى أحسن منك قالت عجوز معها فتحب أن أريكها قال نعم فنظر إليها وقال فيها شعرا (١) : تذكرت ليلى والسماوة دونها * وما لابنة الجودي ليلى وماليا وأنى تعاطى قلبه (٢) حارثية * تدمن (٣) بصرى أو تحل الجوابيا وأنى تلاقيها بلى ولعلها * إن (٤) الناس حجوا قابلا أن توافيا قال فقال عمر بن الخطاب وكتب إلى عامل دمشق إن فتح الله لكم دمشق فأسلموا ابنة جودي إلى عبد الرحمن بن أبي بكر فأسلموها إليه فقدم بها وآثرها على نسائه فشكونه إلى عائشة فلامته فيها وقالت أتاوية (٥) جئت بها تؤثرها على نسائك؟ فقال إني والله لكأني أرشف بأنيابها حب الرمان قال فعمل بها شئ حتى سقطت أسنانها سنا سنا قال فتركها عبد الرحمن قالت فكنت أعاتبه لها كما كنت أعاتبه فيها فقال ليس لها عندي شئ قلت له امرأة شريفة خل سبيلها فخلى سبيلها وردها إلى أهلها أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر [أنا عم أبي الحسين بن أحمد بن جعفر] (٦) نا إبراهيم بن السندي نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الضحاك الحزامي عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال خرج عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق إلى الشام فمر بابنة الجودي وحولها نسوة فأعجب بها فقال لها: تذكرت ليلى والسماوة دونها * وما لابنة الجودي ليلى وماليا وأنى تعاطى قلبه حارثية * تدمن بصرى أو يحل الجوابيا وأنى تلاقيها بلى ولعلها * إن الناس حجوا قابلا أن توافيا قال أبو عبد الله فلما جهز عمر بن الخطاب جيوشه إلى الشام أمر عامل الجيش إن

الحواشي

(١) الابيات في نسب قريش ص ٢٧٦ ومصارع العشاق ٢ / ٢١٤ والاغاني ١٧ / ٢٧٣
(٢) في مصارع العشاق: ذكره وفي نسب قريش: ذكرها
(٣) في المصارع: تقيم
(٤) كذا بالاصل و " ز " والمصارع وفي نسب قريش والاغاني: إذا
(٥) سمي الرجل الغريب أتيا وأتاويا والجمع أتاويون وقال الاصمعي: الاتي الرجل يكون في القوم ليس منهم وقال الكسائي: الاتاوي الغريب الذي هو في غير وطنه ونسوة أتاوات (تاج العروس: أتى) طبعة دار الفكر ١٩ / ١٣٦
(٦) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن " ز "

стр. 31532

فتح الله عليه أن يدفع ليلى بنت الجودي إلى عبد الرحمن بن أبي بكر فلما أظفره الله دفعها يعني إليه فأثرها عبد الرحمن على نسائه حتى شكونه إلى عائشة فعاتبته في ذلك فقال والله كأني أرشف بأنيابها حب الرمان فأصابها مرض طرح أسنانها فجفاها عبد الرحمن حتى شكته إلى عائشة فقالت له يا عبد الرحمن لقد أحببت ليلى فأفرطت وأبغضتها فأفرطت فإما أن تنصفها وإما أن تجهزها إلى أهلها فجهزها إلى أهلها قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن القرة (١) عن عاصم بن الحسين بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا أبو بكر أحمد ابن محمد بن هانئ نا صالح بن محمد حدثني أبو صالح عن المبارك عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن عكاشة بن مصعب بن الزبير عن عروة بن الزبير قال كانت بنت ملك من ملوك الشام يشبب بها عبد الرحمن بن أبي بكر قد كان رآها فيما يقدم الشام فلما فتح الله على المسلمين وقتل أبوها أصابوها فقال المسلمون لأبي بكر يا خليفة رسول الله ﷺ أعط هذه الجارية عبد الرحمن قد سلمناها له قال أبو بكر أكلكم على ذلك قالوا نعم فأعطاها إياه وكان لها بساط في بلادها لا تذهب إلى الكنيف ولا إلى حاجة إلا بسط لها ورمي بين يديها رمانتان من ذهب تتلهى بهما قال فكان عبد الرحمن إذا خرج من عندها ثم رجع رأى في عينيها اثر البكاء فيقول ما يبكيك اختاري خصالا أيها (٢) شئت إما أن أعتقك وأنكحك قالت لا أبتغيه وإن أحببت أن أردك إلى قومك قالت لا أريد وإن أحببت رددتك على المسلمين قالت لا أريد قال فأخبريني ما يبكيك؟ قالت أبكي للملك من يوم البؤس أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها وابنه أبو الحسن علي قالا أنا أبو الفضل ابن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ حدثني الواقدي حدثني ابن أبي سبرة عن عمارة بن غزية قال كان منا عدة من الأنصار مع خالد بن الوليد حين أغار على غسان بمرج راهط فغنم أشياء فقسمها بينهم قبل أن يصل إلى جماعة العسكر بقناة (٣) بصرى وكان فيما غنم ابنة الجودي

стр. 31533

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أبو عبد الله أنا الزبير بن أبي بكر حدثني عبد الله بن نافع الصائغ عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن الخطاب نفل عبد الرحمن بن أبي بكر ليلى بنت الجودي من فتح دمشق وكانت ابنة ملك دمشق ٩٤٢٣ - ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب أم عاصم والدة عمر بن عبد العزيز يأتي ذكرها في الكنى ٩٤٢٤ ليلى الأخيلية بنت عبد الله بن الرحال ويقال الرحالة ابن (١) شداد بن كعب بن معاوية وهو الأخيل ويقال الأخيل بن معاوية فارس الهرار (٢) بن عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العبادية (٣) صاحبة توبة بن الحمير (٤) بن حزم بن كعب بن خفاجة بن عمرو بن عقيل (٥) ويقال ليلى بنت حذيفة بن شداد بن كعب بن الرحال بن معاوية بن عبادة امرأة شاعرة مقدمة في النساء الشواعر وفدت على عبد الملك بن مروان قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٦) وأما حمير ياؤه مشددة مكسورة توبة بن الحمير بن سفيان بن كعب بن خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو حرب الشاعر وهو صاحب ليلى الأخيلية قرأت في كتاب علي بن الحسين بن محمد القرشي (٧) أخبرني الحرمي بن أبي العلاء نا الزبير بن بكار حدثني يحيى بن المقدام الزمعي (٨) عن عمه موسى بن يعقوب قال دخل

الحواشي

(١) بالاصل: بنت والمثبت عن " ز "
(٢) تقرأ بالاصل: الهدار والمثبت عن " ز " والاغاني
(٣) انظر أخبارها في الاغاني ١١ / ٢٠٤ والشعر والشعراء ١ / ٤٤٨ وفوات الوفيات ٢ / ١٤١ ومعجم الشعراء ٣٤٣
(٤) الحمير بضم الحاء وفتح الميم وتشديد الباء المكسورة تصغير حمار انظر ما يرد عن ابن ماكولا
(٥) انظر أخباره في الشعر والشعراء ١ / ٤٤٥ وانظر بهامشه ثبتا بأسماء مصادر ترجمت له
(٦) الاكمال لابن ماكولا ٢ / ٥١٩
(٧) الخبر والشعر في الاغاني ١١ / ٢٤٥ - ٢٤٦
(٨) كذا بالاصل و " ز " وتصحيف في الاغاني إلى: الربعي

стр. 31534

عبد الملك بن مروان على زوجته عاتكة بنت يزيد بن معاوية فرأى عندها امرأة بدوية أنكرها فقال لها من أنت قالت أنا الوالهة الحرى ليلى الأخيلية قال أنت التي تقولين: أريقت جفان ابن الخليع فأصبحت * حياض الندى زالت بهن المراتب فعفاؤه (١) لهفى يطوفون حوله * كما انقض عرش البئر والورد عاصب قالت: أنا التي أقول ذلك قال فما أبقيت لنا قالت الذي أبقى (٢) الله لك قال وما ذاك؟ قالت نسبا قرشيا وعيشا رخيا وامرأة مطاعة قال أفردته بالكرم قالت أفردته بما انفرد به (٣) فقالت (٤) عاتكة إنها قد جاءت تستعين بنا عليك في عين تسقيها وتحميها لها ولست ليزيد إن شفعتها في شئ من حاجاتها لتقديمها أعرابيا جلفا على أمير المؤمنين قال فوثبت ليلى فجلست على رحلها (٥) واندفعت تقول (٦) : * ستحملني (٧) ورحلي ذات وخد (٨) * عليها بنت آباء كرام إذا جعلت سواد الشام حينا (٩) * وغلق دونها باب اللئام فليس بعائد أبدا إليهم * ذوو الحاجات في غلس الظلام أعاتك لو رأيت غداة بنا * عزاء النفس عنكم واعتزامي (١٠) إذا لعلمت واستيقنت أني * مشيعة ولم ترعي ذمام أأجعل مثل توبة في نداه * أبا الذبان (١١) فوه الدهر دام معاذ الله ما خسفت برحلي * تغذ السير للبلد التهامي أقلت خليفة فسواه أحجي (١٢) * بإمرته وأولى باللئام

стр. 31535

لثام الملك حين تعد (١) كعب * ذوو الأخطار والخطط (٢) الحسام فقيل لها أي الكعبين عنيت قالت ما أخال كعبا ككعبي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد في كتابه ح وأخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن علي بن محمد قالا أنا أبو القاسم بن بشران قالا أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن جعفر حدثني إسماعيل بن أبي هاشم الزينبي نا عبد الله بن أبي الليث قال (٣) قال عبد الملك بن مروان لليلى الأخيلية بالله هل كان بينك وبين توبة سوء قط قالت: والذي ذهب بنفسه وهو قادر على ذهاب نفسي ما كان بيني وبينه سوء قط إلا أنه قدم من سفر فصافحته فغمز يدي فظننت أنه يخنع لبعض الأمر قال فما معنى قوله: وذي حاجة قلنا له لا تبح بها * فليس إليها ما حييت سبيل لنا صاحب لا ينبغي أن نخونه * وأنت لأخرى فاعلمن خليل (٤) قالت لا والذي ذهب بنفسه ما كلمني بسوء قط حتى فرق بيني وبينه الموت قال الخرائطي وقيل لليلى الأخيلية هل كان بينك وبين توبة ما يكرهه الله قالت إذا أكون منسلخة من ديني إن كنت ارتكبت عظيما ثم أتبعه بالكذب أنبأنا أبو الفرج الخطيب عن أبي طاهر المشرف بن علي بن الخضر المصري أنا أبو العباس إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس قال قرئ على أبي محمد الحسن بن رشيق نا أبو بكر يموت بن المزرع نا أبو مسلم عبد الله بن مسلم حدثني أبي قال:

стр. 31536

كنت في مجلس ضم على أشراف من أشراف قريش فتذاكروا الخنساء وليلى الأخيلية ثم أجمعوا على أن الأخيلية أفصحهما فشهدوا كلا للأخيلية بالفصاحة وأنشد بعضهم مستعجبا من فصاحتها للأخيلية: يا أيها السيد الملوي رأسه * لينال من أهل الحجاز بريما لينال عمرو بن الخليع ودونه * كعب إذا لوجدته مرؤوما إن الخليع ورهطه من عامر * كالقلب ألبس جؤجؤا وحزيما (١) لا تقربن الدهر آل مطرف * إن ظالما أبدا وإن مظلوما * إن سالموك فدعهم من هذه * وارقد كفى لك بالرقاد نعيما هبلتك أمك لو أردت بلادهم * لقيت بكارتك الحقاق قروما وترى رباط الخيل وسط بيوتهم * وأسنة زرقاء يخلن نجوما ومشققا عنه القميص تخاله * بين البيوت من الحياء سقيما حتى إذا برز اللواء رأيته * تحت اللواء على الخميس زعيما لا ينبغي لك أن تبدل عزهم * حتى تبدل [ذا] (٢) الضباب يسوما أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا القاضي (٣) نا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي نا أحمد بن عبيد عن أبي الحسن المدائني عن من حدثه عن مولى لعنبسة بن سعيد بن العاص قال كنت أدخل مع عنبسة إذا دخل على الحجاج فدخل يوما ودخلت إليها وليس عند الحجاج أحد غير عنبسة فقعدت فجئ للحجاج بطبق فيه رطب فأخذ الخادم منه شيئا فجاءني به ثم جئ بطبق آخر فأتاني الخادم منه بشئ ثم جئ بطبق آخر حتى كثر (٤) الأطباق وجعل لا يأتون بشئ إلا جاءني منه بشئ حتى ظننت أن ما بين يدي أكثر مما عندهم ثم جاء الحاجب فقال امرأة بالباب فقال الحجاج أدخلها فدخلت فلما رآها الحجاج طأطأ رأسه حتى ظننت أن ذقنه قد أصاب الأرض

стр. 31537

فجاءت حتى قعدت بين يديه فنظرت إليها فإذا امرأة قد أسنت حسنة الخلق ومعها جاريتان لها فإذا هي ليلى الأخيلية فسألها الحجاج عن نسبها فانتسبت له فقال لها يا ليلى ما أتاني بك قالت أخلاف النجوم (١) وقلة الغيوم وكلب البرد (٢) وشدة الجهد وكنت لنا بعد الله الوفد فقال لها صفي لنا الفجاج (٣) فقالت الفجاج مغبرة والأرض مقشعرة (٤) والمبرك (٥) معتل وذو العيال مختل والمال للقل والناس مسنتون رحمة الله يرجون وأصابتنا سنون مجحفة مبلطة (٦) لم تدع لنا هبعا ولا ربعا ولا عافطة ولا نافطة (٧) أذهبت الأموال ومزقت الرجال وأهلكت العيال ثم قالت إني قلت في الأمير قولا قال: هاتي وأنشأت تقول (٨) : أحجاج لا يقلل (٩) سلاحك إنما ال * منايا بكف الله حيث يراها أحجاج لا تعطي العداة مناهم * ولله لا تعط العداة مناها (١٠) إذا هبط الحجاج أرضا مريضة * تتبع أقصى دائها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها * غلام إذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجاله * دماء رجال حيث قال حشاها إذا سمع الحجاج رز (١١) كتيبة * أعد لها قبل النزول قرها أعد لها مسمومة فارسية * بأيدي رجال يحلبون صراها (١٢) فا ولد الأبكار والعون مثله * ببحر ولا أرض يجف ثراها

الحواشي

(١) أخلاف النجوم تريد به امتناع المطر
(٢) يعني شدته
(٣) الفجاج واحده فج وهو كل سعة بين نشازين من الارض
(٤) مقشعرة أي متقبضة من المحل
(٥) بالاصل: والمبارك والمثبت عن " ز " والجليس الصالح
(٦) بالاصل و " ز ": مبلطحة والمثبت عن " ز " والجليس الصالح الكافي والمبلطة: المقفرة يعني أن الناس تلتزق فيها بالبلاط والبلاط: الارض المستوية
(٧) بالاصل و " ز ": " حافظة ولا نافظة " والمثبت عن الجليس الصالح
(٨) الابيات في الجليس الصالح الكافي ١ / ٣٣٢
(٩) بالاصل و " ز ": تقلل والمثبت عن الجليس الصالح
(١٠) عجزه في الجيس الصالح: ولا الله يعطي للعداة مناها
(١١) الرز: الصوت تسمعه من بعيد
(١٢) الصرى: بقية اللبن والصرى: اللبن يبقى فيتغير طعمه

стр. 31538

قال فلما قالت هذا البيت قال الحجاج قاتلها الله ما أصاب صفتي شاعر منذ دخلت العراق غيرها ثم التفت إلى عنبسة بن سعيد فقال والله إني لأعد للأمر (١) عسى ألا يكون أبدا ثم التفت إليها فقال حسبك قالت قد قلت أكثر من هذا قال حسبك ويحك حسبك ثم قال يا غلام اذهب بها إلى فلان فقل له اقطع لسانها قال فذهب (٢) فقال له يقول لك الأمير اقطع لسانها قال فأمر بإحضار الحجام فالتفتت إليه فقالت له ثكلتك أمك أما سمعت ما قال إنما أمرك أن تقطع لساني بالبر والصلة فبعث إليه يستثبته فاستشاط الحجاج غضبا وهم بقطع لسانه وقال ارددها فلما دخلت عليه قالت كاد وأمانة الله أيها الأمير يقطع مقولي ثم أنشأت تقول: حجاج أنت الذي ما فوقه أحد * إلا الخليفة والمستغفر الصمد حجاج أنت شهاب الحرب إن لقحت (٣) * وأنت للناس نور في الدجى يقد ثم أقبل الحجاج [على جلسائه] (٤) فقال أتدرون من هذه قالوا لا والله أيها الأمير إلا أننا لم نر امرأة قط أفصح لسانا ولا أحسن محاورة ولا أملح وجها ولا أرصن شعرا منها فقال هذه ليلى الأخيلية التي مات توبة الخفاجي من حبها ثم التفت إليها فقال أنشدينا يا ليلى بعض ما قال فيك توبة فقالت نعم أيها الأمير هو الذي يقول: فهل تبكين ليلى إذا مت قبلها * وقام على قبري النساء النوائح كما لو أصاب الموت ليلى بكيتها * وجاد لها دمع من العين سافح وأغبط من ليلى بما لا أنا له * بلى كل ما قرت به العين صالح ولو (٥) أن ليلى الأخيلية سلمت * علي وفوقي تربة وصفائح لسلمت تسليم البشاشة أو زقا * إليها صدى من جانب القبر صائح فقال لها زيدينا يا ليلى من شعره فقالت نعم هو الذي يقول (٦) :

стр. 31539

حمامة بطن الواديين ترنمي * سقاك من الغر الغوادي مطيرها أبيني لنا لا زال ريشك (١) ناعما * ولا زلت في خضراء وغض نضيرها (٢) وأشرف بالقوز اليفاع (٣) لعلني * أرى نار ليلى أو يراني بصيرها وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت * فقد رابني منها الغداة سفورها يقول رجال لا يضيرك (٤) نأيها * بلى كل ما شف النفوس يضيرها بلى قد يضير العين أن تكثر البكا * ويمنع منها نومها وسرورها وقد زعمت ليلى بأني فاجر * لنفس تقاها أو عليها فجورها فقال لها الحجاج يا ليلى ما الذي رابه من سفورك قالت أيها الأمير كان يلم بي كثيرا فأرسل إلي يوما إني آتيك ففطن الحي فأرصدوا له فلما أتاني سفرت فعلم أن ذلك لشر فلم يزد على التسليم والرجوع فقال لله درك فهل رأيت منه شيئا تكرهينه قالت لا والله الذي أسأله أن يصلحك غير أنه قال لي مرة قولا ظننت أنه قد خضع لبعض الأمر فأنشأت أقول: وذي حاجة قلنا له لا تبح بها * فليس إليها ما حييت سبيل لنا صاحب لا نبتغي أن نخونه * وأنت لأخرى صاحب وخليل فلا والذي أسأله أن يصلحك ما رأيت منه شيئا حتى فرق الموت بيني وبينه قال ثم مه قالت ثم لم يلبث أن خرج في غزاة له فأوصى ابن عمه إذا أتيت الحاضر من بني عبادة فناد بأعلى صوتك: عفا الله عنها هل أبيتن ليلة * من الدهر لا يسري إلي خيالها فخرجت (٥) وأنا أقول: وعنه عفا ربي وأحسن حاله * فعز علينا حاجة لا ينالها قال ثم مه قال ثم لم يلبث أن مات فأتى نعيه قال فأنشدينا بعض مراثيك فيه فأنشدته:

стр. 31540

لتبك العذارى من خفاجة نسوة * بماء شؤون العبرة المتحدر قال لها فأنشدينا: كأن فتى الفتيان توبة لم ينخ * قلائص يفحصن الحصا بالكراكر (١) فأنشدته فلما فرغت من القصيدة قال محصن الفقعسي وكان من جلساء الحجاج من هذا الذي تقول هذه هذا فيه فوالله إني لأظنها كاذبة فنظرت إليه ثم قالت والله أيهذا الأمير إن هذا القائل لو رأى توبة لسره ألا يكون في داره عذراء إلا هي حامل منه فقال له الحجاج هذا وأبيك الجواب وقد كنت عنه غنيا ثم قال لها سلي يا ليلى تعطي قالت أعط فمثلك أعطى وأحسن قال لك عشرون قالت زد فأكثر [فمثلك زاد فأكثر] (٢) قال لك أربعون قالت زد فمثلك زاد فأفضل قال ستون قالت زد فمثلك زاد فأكمل قال لك ثمانون قالت زد فمثلك زاد فتمم قال لك مائة واعلمي يا ليلى أنها غنم قالت معاذ الله أيها الأمير أنت أجود جودا وأمجد مجدا وأورى زندا من أن تجعلها أعنزا (٣) قال فما هي ويحك يا ليلى قالت مائة ناقة برعاتها فأمر لها بها ثم قال ألك حاجة بعدها قالت تدفع إلى النابغة الجعدي في قيد قال قد فعلت وقد كانت تهجوه ويهجوها فبلغ النابغة ذلك فخرج هاربا عائذا بعبد الملك بن مروان فاتبعته إلى الشام فهرب إلى قتيبة بن مسلم (٤) بخراسان فاتبعته على البريد بكتاب الحجاج إلى قتيبة فماتت بقومس (٥) ويقال بحلوان (٦) قال القاضي أبو الفرج (٧) قول ليلى الأخيلية: وأصابتنا سنون مجحفة مبلطة المجحفة التي قد جهدتهم وأصارتهم إلى اختلال أحوالهم والنقص البين في وفرهم وأموالهم قال الشاعر: