تاريخ دمشق لابن عساكر · Канз Шариа

стр. 31641

أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي الحداد أنا أبو عبد الله بن مندة قال هند بنت عتبة بن ربيعة امرأة أبي سفيان بن حرب روت عنها عائشة أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ قال هند بنت عتبة بن ربيعة بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف امرأة أبي سفيان أم معاوية روت عنها عائشة أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال: وأم هند صفية بنت أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج (١) بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم وأمها أمة بنت نوفل بن عبد مناف وأمها قلابة بنت جابر بن نصر ابن مالك بن حسل بن عامر وأمها بنت الحارث بن نوفل بن جذيمة بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر وأمها أسماء بنت سعيد بن سهم وأمها عاتكة بنت عبد العزى بن قصي وأمها ريطة بنت كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب وأمها قيلة بنت حذافة بن جمح أخبرنا أبو السعود بن المجلي (٢) الواعظ أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور ومحمد بن وشاح الزينبي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن النقور قالا أنا عيسى بن علي بن عيسى نا أبو عبيد (٣) علي بن الحسين بن حرب نا أبو السكين زكريا بن يحيى بن عمر حدثني عم أبي زحر بن حصن عن جده حميد بن منهب قال: كانت هند بنت عتبة تحت الفاكه بن المغيرة المخزومي وكان الفاكه من فتيان قريش وكان له بيت للضيافة يغشاه الناس عن غير إذن فخلا ذلك البيت يوما فاضطجع الفاكه وهند فيه في وقت [القائلة ثم خرج الفاكه لبعض حاجته وأقبل] (٤) رجل ممن كان يغشاه فولج

стр. 31642

البيت فلما رأى المرأة ولى هاربا وأبصره الفاكه وهو خارج من البيت فأقبل إلى هند فضربها برجله وقال من هذا الذي كان عندك قالت ما رأيت أحدا ولا انتبهت حتى انبهتني قال لها الحقي بأبيك وتكلم فيها الناس فقال لها أبوها يا بنية إن الناس قد أكثروا فيك فانبئيني (١) نبأك فإن يكن الرجل عليك صادقا دسست إليه من يقتله فينقطع (٢) عنك القالة وإن يك كاذبا حاكمته إلى بعض كهان اليمن فحلفت له بما كانوا يحلفون في الجاهلية إنه الكاذب عليها فقال عتبة للفاكه يا هذا إنك قد رميت ابنتي بأمر عظيم فحاكمني إلى بعض كهان اليمن فخرج الفاكه في جماعة من بني مخزوم وخرج عتبة في جماعة من بني عبد مناف وخرجوا معهم بهند ونسوة معها فلما شارفوا البلاد قالوا غدا نرد على الكاهن تنكرت حال هند وتغير وجهها فقال لها أبوها إنه قد أرى ما بك من تنكر الحال وما ذاك عندك إلا لمكروه فألا كان هذا قبل أن يشتهر للناس مسيرنا قالت والله يا أبتاه ما ذاك لمكروه ولكني أعرف أنكم تأتون بشرا يخطئ ويصيب ولا آمنه أن يسمني ميسما يكون علي سبة في العرب قال إني سوف أختبره قبل أن ينظر في أمرك فصفر لفرسه حتى أدلى ثم أخذ حبة من حنطة فأدخلها في إحليله وأوكأ عليها بسير (٣) فلما وردوا على الكاهن أكرمهم ونحر لهم فلما قعدوا قال له عتبة إنا قد جئناك في أمر وإني قد خبأت لك خبأ أختبرك به فانظر ما هو قال ثمرة في كمرة قال أريد أبين من هذا قال حبة من بر في أحليل مهر قال صدقت انظر في أمر هؤلاء النسوة فجعل يدنو من إحداهن فيضرب كتفها ويقول انهضي حتى دنا من هند فضرب كتفها قال انهضي غير رسحاء (٤) ولا زانية ولتلدن ملكا يقال له معاوية فوثب إليها الفاكه فأخذ بيدها فنثرت يدها من يده وقالت إليك فوالله لأحرصن (٥) على أن يكون ذاك من غيرك فتزوجها أبو سفيان فجاءت بمعاوية

стр. 31643

أخبرنا أبو القاسم الخضر بن علي بن الخضر بن أبي هشام أنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن حمزة العطار أنا عبد الرحمن بن محمد بن ياسر (١) أنا هارون بن محمد الموصلي نا زكريا بن أحمد البلخي أنا الحسن بن علي بن الأشعث المصري نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا الشافعي أو غيره ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني أنا محمد بن سلامة القضاعي في كتابه قال قرأت على محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو بن شاكر القطان نا الحسن بن رشيق نا محمد بن يحيى بن آدم نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا الشافعي قال كان عتبة بن ربيعة زوج هندا رجلا من قريش فمات عنها أو فارقها فقالت لأبيها إنك قد زوجتني ولم تشاورني [فإذا أردت شيئا فشاورني] (٢) فخطبها أبو سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو فذكر ذلك لها زاد الخضر أبوها وقالا فقال خطبك سهيل بن عمرو وهو (٣) سيد قومه وخطبك أبو سفيان وهو من تعلمين قالت صفهما وقال الخضر: فصفهما لي قال أما سهيل بن عمرو فتقضين وقال الخضر فرجل تقضين عليه في أهله وماله وأما أبو سفيان فرجل شرس لا تتكلمين إلا نهاك ولا تخالفينه إلا ضربك قالت زوجني من (٤) أبي سفيان فإن أتى منه ولد يكون وقال الخضر فسيكون سيدا وأما سهيل فإن كان منه ولد فليس يكون إلا أحمق قال فتزوجت أبا سفيان فولدت منه وقال الخضر له معاوية وتزوج سهيل امرأة فولدت له غلاما فمر ذات يوم مع أبيه برجل يقود ناقة وشاة فقال لأبيه هذه بنت هذه فقال وقال الموازيني هذه ابنة هذه قال رحم الله هندا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري وحدثنا عمي ﵀ أنا ابن يوسف أنا أبو محمد أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا أبو علي بن الفهم نا ابن سعد (٥) أنا

стр. 31644

مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي نا عمر بن زياد الهلالي عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق شيخ من أهل المدينة من بني عامر بن لؤي قال قالت هند لأبيها إني امرأة قد ملكت أمري فلا تزوجني رجلا حتى تعرضه علي قال فقال لها ذلك لك ثم قال لها يوما إنه قد خطبك رجلان من قومك ولست مسميا لك واحدا منهما حتى أصفه لك أما الأول ففي الشرف الصميم والحسب الكريم تخالين به هوجا من غفلته وذلك إسجاح (١) من شيمته حسن الصحابة حسن الإجابة إن تابعته تابعك وإن ملت كان معك تقضين (٢) عليه في ماله وتكتفين (٣) برأيك في ضعفه وأما الآخر ففي الحسب الحسيب والرأي الأريب بدر أرومته وعز (٤) عشيرته يؤدب أهله ولا يؤدبونه إن اتبعوه أسهل بهم وإن جانبوه توعر بهم (٥) شديد الغيرة سريع الطيرة شديد (٦) حجاب القبة إن حاج فغير منزور (٧) وإن نوزع فغير مقهور قد بينت لك حالهما قالت أما الأول فسيد مطيع لكريمته مؤات لها فيما عسى إن لم تعصم أن تلين بعد إبائها ويضيع تحت جناحها (٨) إن جاءت له بولد أحمقت وإن أنجبته فعن خطأ ما أنجبت إطو ذكر هذا عني فلا تسمه لي وأما الآخر فبعل الحرة الكريمة إني لأخلاق هذا لواقعة وإني له لموافقة وإني لآخذة بأدب البعل مع لزومي قبتي وقلة تلفتي وإن السليل بيني وبينه لحري أن يكون المدافع عن حريم عشيرته الذائد (٩) عن كتيبتها المحامي عن حقيقتها الرأس) ١٠) لأرومتها غير مؤاكل ولا زميل (١١) عند صعصعة (١٢) الحوادث فمن هو قال ذاك أبو سفيان

الحواشي

(١) الاسجاح: حسن العفو والسهولة يقال: خلق سجيح: لين سهل
(٢) بالاصل: " تقضي " وفي " ز ": " يقضي "
(٣) بالاصل: " تكتفي " ومثله في " ز "
(٤) بالاصل: " عن " والمثبت عن " ز "
(٥) بالاصل: " حابوه وعرهم " وفي " ز ": " جانبوه وعريهم " والمثبت: " جانبوه توعر بهم " عن ابن سعد
(٦) بالاصل و " ز ": وفي " ز ": مبرور والمثبت عن ابن سعد
(٧) بدون إعجام بالاصل وفي " ز ": مبرور والمثبت عن ابن سعد
(٨) كذا بالاصل و " ز " وفي ابن سعد: وتضبع تحت جنائها
(٩) بالاصل و " ز " والمطبوعة: الزائد والمثبت عن ابن سعد
(١٠) كذا بالاصل و " ز " وفي ابن سعد: الزائن
(١١) الزميل: الضعيف والجبان
(١٢) كذا بالاصل و " ز " وفي ابن سعد: ضعضعة والصعصعة: الاضطراب ويقال: قد تصعصع القوم في الحرب إذا اضطربوا قاله أبو علي القالي في الامالي في تفسيرها ٢ / ١٠٤

стр. 31645

ابن حرب قالت فزوجه ولا تلقني (١) إليه المتسلس السلس ولا تسمه سمة (٢) المواطس الضرس (٣) استخر الله في السماء يخر لك بعلمه في القضاء أخبرنا أبو الحسين المعدل وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي الفقيه أنا محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير حدثني علي بن محمد بن سيف قال: خطب (٤) هند بنت عتبة أبو سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو فقال لها أبوها قد خطبك رجلان من قومك كفؤان قالت صفهما لي قال أحدهما سهيل بن عمرو فهو موسر سخي سيد مفوض إلى أهله والآخر أبو سفيان بن حرب شريف سيد حازم قالت الحازم أحبهما إلي فتزوجها أبو سفيان قال الزبير وأنشدني عمي مصعب بن عبد الله لهند بنت عتبة بن ربيعة تبكي أباها عتبة ابن ربيعة (٥) : أعيني جودا بدمع سرب * على خير خندف لم ينقلب على عتبة الخير ذي المكرمات * وذي المفضلات قريع العرب ساد الكهول سيدا ناشئا * وساد الشباب ولما يشب تداعى له قومه (٦) غدوة * بنو هاشم وبنو المطلب ببيض خفاف جلتها القيون * تلوح بأيديهم كالشهب يذيقونه حد أسيافهم * يعلونه بعدما قد سحب (٧) فمن كان في نسب خاملا * فنحن سلالة بيت الذهب ولسنا كجلدة رفغ (٨) البعير * بين العجان وبين الذنب

الحواشي

(١) بالاصل: تلقى وفي المطبوعة: " تلق " والمثبت عن " ز " وابن سعد
(٢) بالاصل: بسمة والمثبت عن " ز " وفي ابن سعد: سوم
(٣) بالاصل: " المراطس الطرس " ومثله في " ز " والمثبت عن سعد والوطس: الضرب الشديد بخف وبغيره والضرس: الصعب الخق
(٤) في " ز ": خطبت
(٥) بعض الابيات في سيرة ابن ههشام ٣ / ٤٠ وقال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها لهند
(٦) في سيرة ابن هشام: رهطه
(٧) في سيرة ابن هشام: عطب
(٨) بالاصل و " ز ": رفع والمثبت عن سيرة ابن هشام والرفغ بفتح الراء وبضمها: أصول الفخذين من باطن

стр. 31646

قال الزبير ووجدت البيت الثاني منها بخط الضحاك أخبرنا أبو العز بن كادش فيما ناولني إياه وقرأ علي إسناده وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي (١) نا ابن دريد نا السكن بن سعيد عن محمد بن عباد عن هشام بن محمد قال: كان مسافر بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس من فتيان قريش جمالا وسخاء وشعرا فعشق هندا بنت عتبة حتى اشتهر (٢) أمرهما فاستحيى وخرج إلى الحيرة ليسلوها فنادم عمرو بن هند وكان له مكرما ثم إنا أبا سفيان بن حرب تزوج هندا في غيبة مسافر هذه ثم خرج أبو سفيان إلى الحيرة تاجرا فلقي مسافرا بن أبي عمرو فسأله مسافر عن مكة وأخبار قريش فأخبره من ذلك ثم قال وإني تزوجت هندا بنت عتبة فأسف مسافر من ذلك ومرض حتى سقي (٣) بطنه فقال (٤) : ألا إن هندا أصبحت منك (٥) محرما * وأصبحت من أدنى حموتها حما (٦) وأصبحت كالمسلوب جفن سلاحه * تقلب بالكفين قوسا وأسهما فدعا له عمرو بن هند الأطباء فسألهم عن حاله فقالوا ليس له دواء إلا الكي فقال له ما ترى قال افعل فدعا له طبيبا من العباد فأحمى مكاويه حتى صارت كالنار ثم قال امسكوه لي فقال له مسافر لست أحتاج إلى ذلك فجعل يضع عليه المكاوي فلما رأى الطبيب صبره هاله ذلك ففعلها يعني الحدث فقال مسافر قد يضرط العير والمكواة في النار (٧) فأرسلها مثلا قال فلم ينفعه ذلك شيئا فخرج يريد مكة فأدركه الموت بهبالة (٨) فدفن بها ونعي إلى أهل مكة

الحواشي

(١) الخبر رواه المعافى بن زكريا الجريري القاضي في الجليس الصالح الكافي ٤ / ٢٠٩ وفي الاغاني ٩ / ٥٠
(٢) في الجليس الصالح: شهر
(٣) يقال: سقى بطنه يسقى سقيا والسقي ماء أصفر يقع في البطن
(٤) البيتان في الاغاني ٩ / ٥٤ وقيل إن البيتين هما لعبد الله بن عجلان قالهما في زوجته هند
(٥) بالاصل: منا والمثبت عن " ز " والجليس الصالح والاغاني
(٦) بالاصل: " ادى حموها حما " والمثبت عن " ز " والجليس الصالح والاغاني
(٧) مثل انظره في مجمع الامثال ٢ / ٢٨ وجمهرة الامثال ٢ / ١٢٣ وفصل المقال ص ٤٣٢ والفاخر ٧١ و ١٥٤
(٨) كذا بالاصل و " ز " والاغاني وفي الجليس الصالح: زبالة وهبالة: موضع لبني عقيل كما في معجم ما استعجم وفي معجم البلدان: هبالة وهبيل من مياه بني نمير

стр. 31647

قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن أحمد ابن رزق أنا أبو الحسن المظفر بن يحيى الشرابي نا أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله المرثدي عن أبي إسحاق الطلحي أخبرني إبراهيم بن سعدان قال قال عبد الله بن مسلم عن زياد بن حدير (١) قال: قال معاوية أسرجوا لي حمارا غليظ الوسط فركبه ومر بشيخ فقال له أرأيت أبا سفيان؟ قال نعم رأيته حين تزوج هندا فأطعمنا في أول يوم لحم جزور وسقانا خمرا وفي اليوم الثاني لحم غنم وسقانا نبيذا وفي اليوم الثالث لحم طير وسقانا عسلا وإن كانت لذات أزواج فقال معاوية كلهم كان كريما أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني عن أبي عبد الله القضاعي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو بن شاكر القطان نا الحسن بن رشيق نا محمد بن يحيى بن آدم نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا الشافعي ح (٢) وأخبرنا أبو القاسم الخضر بن علي بن الخضر أنا أبو محمد عبد الله بن الحسن ابن حمزة أنا عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر أنا أبو موسى هارون بن محمد الموصلي نا أبو يحيى زكريا بن أحمد بن يحيى البلخي نا الحسن بن علي بن الأشعث المصري نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا الشافعي قال: قال أبو هريرة رأيت هندا بمكة كأن وجهها فلقة قمر وخلفها من عجزيتها مثل الرجل الجالس ومعها صبي يلعب فمر رجل فنظر إليه فقال إني لأرى غلاما إن عاش ليسودن قومه فقالت هند إن لم يسد إلا قومه فأماته الله وهو معاوية بن أبي سفيان أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا عبيد الله بن أحمد الأزهري إجازة أنا أبو عمر بن حيوية نا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو العباس بن الصباح حدثني الغلابي قال: سافر أبو سفيان سفرا أضرت به فيه الغربة فاشترى جارية فبلغ ذلك هندا فوجدت عليه وكتبت إليه:

стр. 31648

يا قليل الوفاء ما كان فيما * كان منا إليك ما ترعانا كيف يبقى لك الجديد من النا * س إذا كنت تطرح الخلقانا قال فوجه أبو سفيان بالجارية التي كان اشترى أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (١) نا هوذة بن خليفة نا عوف عن محمد قال: بلغني أن هندا بنت عتبة بن ربيعة جاءت في الأحزاب يوم أحد وكانت قد نذرت لئن قدرت على حمزة بن عبد المطلب لتأكلن من كبده قال فلما كان حيث أصيب حمزة ومثلوا بالقتلى جاءوا بحزة (٢) من كبده (٣) فأخذتها تمضغها لتأكلها فلم تستطع أن تبتلعها فلفظتها فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فقال " إن الله قد حرم على النار أن تذوق من لحم حمزة شيئا أبدا " [١٣٨٥٠] قال محمد وهذه شديدة على هذه المسكينة (٤) قال ونا ابن سعد (٥) أنا عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة أنا عطاء بن السائب عن الشعبي عن ابن مسعود قال: قال أبو سفيان يوم أحد قد كانت في القوم مثلة وإن كانت من غير ملأ مني ما أمرت ولا نهيت ولا أحببت ولا كرهت ولا ساءني ولا سرني قال فنظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع هند أن تأكلها فقال رسول الله ﷺ " أكلت منها شيئا؟ " قالوا: لا قال " ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار " [١٣٨٥١] أخبرنا أبو بكر أيضا أنا أبو محمد أنا ابن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا الواقدي (٦) حدثني سعيد بن أبي زيد عن مروان بن أبي سعيد بن المعلى قال:

стр. 31649

قيل لأم عمارة هل كن نساء قريش يومئذ يقاتلن مع أزواجهن فقالت أعوذ بالله لا والله ما رأيت امرأة منهن رمت بسهم ولا بحجر ولكن رأيت معهن الدفاف والأكبار (١) يضربن ويذكرن القوم قتلى بدر ومعهن مكاحل ومراود فكل ما ولى رجل أو تكعكع (٢) ناولته إحداهن مرودا ومكحلة ويقلن إنما أنت امرأة ولقد رأيتهن ولين منهزمات مشمرات ولها عنهن الرجال أصحاب الخيل ونجوا على متون الخيل يتبعن الرجال على الأقدام فجعلن يسقطن في الطريق ولقد رأيت هندا بنت عتبة وكانت امرأة ثقيلة ولها خلق (٣) قاعدة خاشية (٤) من الخيل ما بها مشي ومعها امرأة أخرى حتى كر القوم علينا فأصابوا ما أصابوا فعند الله نحتسب ما أصابنا يومئذ من قبل الرماة ومعصيتهم الرسول (٥) أخبرنا أبو الحسين وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا المخلص أنا الطوسي أنا الزبير قال (٦) : فولد عتبة بن ربيعة أبا حذيفة بن عتبة وكان من المهاجرين الأولين شهد بدرا وقتل يوم اليمامة شهيدا وله تقول أخته هند بنت عتبة (٧) : فما شكرت أبا رباك من صغر * حتى شببت شبابا غير محجون الأحول الأثعل المشؤوم (٨) طائره * أبو حذيفة شر الناس في الدين (٩) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو بكر الباغندي أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الله الكورحي وكتب به إلي حدثني محمد بن إسماعيل حدثني عبد الله بن سلمة بن سلم عن سليمان بن عاصم عن عمر بن عبد العزيز قال:

стр. 31650

سمعت سلمى مولاة مروان بن الحكم تقول حدثني مروان بن الحكم قال سمعت معاوية ابن أبي سفيان يقول سمعت أمي هند بنت عتبة تقول وهي تذكر رسول الله ﷺ وهي تقول فعلت يوم أحد ما فعلت من المثلة بعمه (١) وأصحابه كلما سارت قريش مسيرا فأنا معها بنفسي حتى رأيت في النوم ثلاث ليال رأيت كأني في ظلمة لا أبصر سهلا ولا جبلا وأرى من تلك الظلمة انفرجت عني بضوء مكانه فإذا رسول الله ﷺ يدعوني ثم رأيت في الليلة الثانية كأني على طريق فإذا بهبل (٢) على يميني يدعوني وإذا بيساف (٣) يدعوني عن يساري وإذا رسول الله ﷺ بين يدي قال تعالي (٤) هلم إلى الطريق ثم رأيت في الليلة الثالثة كأني واقفة على شفير جهنم يريدون أن يدفعوني فيها وإذا أنا بهبل يقول ادخلي فيها فالتفت فإذا رسول الله ﷺ من ورائي آخذ بثيابي فتباعدت عن شفير جهنم وفزعت (٥) فقلت هذا شئ قد بين لي فغدوت إلى صنم في بيتنا فجعلت أضربه وأقول: طال ما كنت منك إلا في غرور وأتيت رسول الله ﷺ وأسلمت وبايعته أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع المصقلي أنا أبو عبد الله العبدي أنا خيثمة نا خلف بن محمد كردوس الواسطي نا يعقوب بن محمد الزهري نا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن هشام عن عروة عن أبيه قال (٦) : قالت هند لأبي سفيان إني أريد أن أتابع (٧) محمدا قال قد رأيتك تكرهين هذا الحديث أمس قالت إني والله والله ما رأيت الله عبد حق عبادته في هذا المسجد قبل الليلة والله إن يأتوا (٨) إلا مصلين قياما وركوعا وسجودا قال فإنك قد فعلت ما فعلت فاذهبي برجل من قومك معك فذهبت إلى عثمان (٩) فذهب [معها] (١٠) فاستأذن لها ودخلت

الحواشي

(١) تحرفت بالاصل و " ز " إلى: نعمه
(٢) هبل من أصنامهم كانت قريش تعظمه
(٣) بالاصل: يساب تصحيف والمثبت عن " ز " ويساف من أصنامهم أيضا ويقال هو المشهور: أساف
(٤) بالصال: " تعلي " وفي " ز ": تعال
(٥) فزع من نومه: هب
(٦) الخبر في الاصابة ٤ / ٤٢٥ - ٤٢٦ ومختصرا في أسد الغابة ٦ / ٢٩٣
(٧) كذا بالاصل و " ز " وفي الاصابة وأسد الغابة: أبايع
(٨) كذا بالاصل وفي " ز " والاصابة وأسد الغابة: باتوا
(٩) كذا بالاصل و " ز " وأسد الغابة وفي الاصابة: عمر وزيد في أسد الغابة: وقيل إلى أخيها أبي حذيفة بن عبتة
(١٠) الزيادة عن " ز "

стр. 31651

وهي متنقبة (١) فقال: " تبايعيني (٢) على أن لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني " فقالت أو هل تزني الحرة؟ قال: " لا ولا تقتلي ولدك " فقالت إنا ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا قال " قتلهم الله يا هند " فلما فرغ من الآية (٣) بايعته فقالت يا رسول الله إني بايعتك على أن لا أسرق ولا أزني وإن أبا سفيان رجل بخيل ولا يعطيني ما يكفيني إلا ما أخذت منه من غير علمه قال ما تقول يا أبا سفيان فقال أبو سفيان أما يابسا فلا وإما رطبا فأحله قال فحدثتني عائشة أن رسول الله ﷺ قال لها: " خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف " [١٣٨٥٢] أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا ح سليمان بن أحمد نا محمد بن عبيد الله الحضرمي ح وأخبرنا أبو عبد الله بن الحطاب (٤) في كتابه أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى [السعدي] (٥) أنا عبيد الله بن محمد العكبري أنا عبد الله بن محمد البغوي قالا نا محمد بن عبد الله المخرمي نا يعقوب بن محمد الزهري نا أبو بكر بن أبي أويس عن أبي أيوب مولى القاسم بن محمد عن ابن عجلان وفي رواية الحضرمي مولى القاسم عن محمد بن عجلان عن أبيه عن فاطمة بنت عتبة بن ربيعة: أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ذهب بها وبأختها هند يبايعان رسول الله ﷺ فلما اشترط عليهن قالت هند أو تعلم في نساء قومك من هذه الهناة (٦) والعاهات شيئا؟ فقال: - زاد البغوي أبو حذيفة إيها (٧) فبايعنه فقال " فهكذا نشترط " وليس في حديث البغوي ابن ربيعة ولا ابن عتبة الأخيرة

الحواشي

(١) بالاصل: منقبة والمثبت عن " ز " والاصابة وفي أسد الغابة: منتقبة
(٢) بالاصل: تبايعني والمثبت عن " ز " وأسد الغابة
(٣) يشير إلى الاية ١٧ من سورة الانفال: " فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم "
(٤) تحرفت بالاصل و " ز " إلى: الخطاب
(٥) سقطت من الاصل وأضيفت عن " ز "
(٦) بالاصل و " ز ": الهناة وفي المطبوعة: الهنات وفي تاج العروس: والصواب الهناة بالهاء المربوطة كما في المحكم وغيره والهناة: الشدائد وأمور عظام والهناة: الشرور والفساد ج هنوات وقيل واحدها: هنت وهنة (تاج العروس: هنو)
(٧) بالاصل و " ز ": أيهن

стр. 31652

أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر (١) نا ابن أبي سبرة عن موسى بن عقبة عن أبي حبيبة مولى الزبير عن عبد الله بن الزبير قال: لما كان يوم الفتح أسلمت هند بنت عتبة وأسلمت أم حكيم بنت الحارث بن هشام امرأة عكرمة بن أبي جهل وأسلمت امرأة صفوان بن أمية البغوم بنت المعدل من كنانة وأسلمت فاطمة بنت الوليد بن المغيرة وأسلمت هند بنت منبه بن الحجاج وهي أم عبد الله بن عمرو بن العاص في عشر نسوة من قريش فأتين رسول الله ﷺ وهو بالأبطح يبايعنه (٢) فدخلن عليه وعنده زوجتاه (٣) وابنته فاطمة ونساء من بني عبد المطلب فتكلمت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله الحمد لله الذي أظهر الدين الذي اختار لنفسه لتمسني رحمتك يا محمد إني امرأة مؤمنة بالله مصدقة ثم كشفت عن نقابها فقالت أنا هند بنت عتبة فقال رسول الله ﷺ " مرحبا بك " فقالت والله يا رسول الله ما كان على الأرض من أهل خباء أحب إلي أن يذلوا من [أهل] (٤) خبائك ولقد أصبحت وما على وجه (٥) الأرض من أهل خباء أحب إلي أن يعزوا من [أهل] خبائك فقال رسول الله ﷺ وزيادة أيضا ثم قرأ رسول الله ﷺ عليهن القرآن وبايعهن فقالت هند من بينهن يا رسول الله نماسحك فقال رسول الله ﷺ " إني لا أصافح النساء إن قولي لمائة امرأة مثل قولي لامرأة واحدة " ويقال وضع على يده ثوبا ثم مسحن على يده يومئذ ويقال كان يؤتى بقدح من ماء فيدخل يده فيه ثم يرفعه إليهن فيدخلن أيديهن فيه والقول الأول أثبتها عندنا: " إني لا أصافح النساء " [١٣٨٥٣] قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر وحدثنا عمي أنا ابن يوسف أنا الجوهري أنا ابن حيوية أنا أحمد بن معروف نا ابن الفهم نا محمد بن سعد (٦) أنا عبد الله بن جعفر الرقي نا أبو المليح عن ميمون بن مهران:

стр. 31653

أن نسوة أتين النبي ﷺ فيهن هند بنت عتبة بن ربيعة وهي أم معاوية يبايعنه فلما أن قال رسول الله ﷺ " لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن " (١) قالت هند يا رسول الله إن أبا سفيان رجل مسيك (٢) فهل علي حرج أن أصيب من طعامه من غير إذنه قال فرخص لها رسول الله ﷺ في الرطب ولم يرخص لها في اليابس قال ولا تزنين قالت وهل تزني الحرة؟ قال " ولا تقتلن أولادكن " قالت: وهل تركت لنا ولدا إلا قتلته يوم بدر قال " ولا يعصينك في معروف " وقال ميمون فلم يجعل الله لنبيه عليهن الطاعة إلا في المعروف والمعروف طاعة الله قال وأنا ابن سعد (٣) أنا عبيد الله (٤) بن موسى أنا عمر بن أبي زائدة قال سمعت الشعبي يذكر أن النساء جئن (٥) يبايعن فقال " تبايعن (٦) على ألا تشركن بالله شيئا " فقالت هند إنا لقائلوها [قال] (٧) " ولا تسرقن " فقالت هند: كنت أصبت من مال أبي سفيان قال أبو سفيان: فما أصبت من مالي فهو حلال قال ولا تزنين فقالت هند وهل تزني الحرة؟ [قال] (٨) " ولا تقتلن أولادكن " قالت هند أنت قتلتهم أخبرنا أبو غالب الماوردي الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا القاضي أبو القاسم علي بن الحسين الشافعي نا أبو الحسن علي بن محمد بن خشنام (٩) المالكي نا أبو يزيد خالد بن النضر القرشي نا محمد بن عبد الأعلى نا معتمر بن سليمان نا أبي قال: وفرغ رسول الله ﷺ من بيعة الرجال قال ثم دعا النساء ورسول الله ﷺ على الصفا وعمر أسفل منه يبايع النساء لرسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ " أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا " وهند مقنعة رأسها بين النساء فقالت ورفعت رأسها والله إنك لتأخذ علينا أمرا ما رأيتك أخذته على الرجال وقد أعطيناك قال " ولا تسرقن " قالت والله إني لأجد من أبي

стр. 31654

سفيان هنات فما أدري أيحلهن أم لا فقال أبو سفيان ما أصبت من شئ فيما مضى وفيما غبر فهو لك حلال قال رسول الله ﷺ وإنك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف عفا الله عنك قال " ولا تقتلن أولادكن " قالت قد ربيناهم صغارا وقتلتموهم (٢) ببدر كبارا وأنت وهم أعلم فضحك عمر حتى استغرب (٣) وقال " ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن " قالت والله إن البهتان لشئ قبيح ولبعض التجاوز أمثل وما أمرتنا إلا بالرشد ومكارم الأخلاق قال " ولا تعصين في معروف " قالت ما جلسنا في هذا المجلس ونحن نحب أن نعصيك في شئ قال " ولا تزنين " قالت أو تزني الحرة؟ فأقر النساء بما أخذ عليهن نبي الله ﷺ فأمر عمر فبايعهن واستغفر لهن رسول الله ﷺ كتب إلي أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد الأبيوردي أخبرني فهد (٤) بن عبد الرحمن الصوفي أنا أبو غانم حميد بن [المأمون] (٥) نا أبو بكر بن لال الفقيه نا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق المعروف بابن السماك أنا أبو محمد عبد الله بن ثابت المقرئ (٦) نا أبي نا أبو صالح الهذيل (٧) بن حبيب الدنداني (٨) عن مقاتل بن سليمان في قوله " يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن [بالله شيئا (٩) " (١٠) وذلك يوم فتح مكة لما فرغ رسول الله ﷺ من بيعة الرجال وهو جالس على الصفا وعمر بن الخطاب أسفل منه قال النبي ﷺ للنساء " أبايعكن على ألا تشركن بالله شيئا " وكانت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان متنقبة (١١) مع النساء فرفعت رأسها فقالت والله

الحواشي

(١) بالاصل: قال والتصويب عن " ز "
(٢) كذا بالاصل و " ز " وفي المطبوعة: وقتلتهم
(٣) كذا بالاصل و " ز " وفي المطبوعة: استغرق واستغرب في الضحك: بالغ فيه
(٤) تقرأ بالاصل و " ز ": فهر والمثبت عن المطبوعة
(٥) سقطت من الاصل وزيدت عن " ز "
(٦) تقرأ بالاصل: " النقري " والمثبت عن " ز "
(٧) تقرأ بالاصل و " ز ": " الهزيل " انظر الحاشية التالية
(٨) الاصل: " الربداني " وفي " ز ": " الزيداني " تصحيف والصواب ما أثبت: " الدنداني " عن الانساب (٢ / ٤٩٧) وذكره السمعاني وترجم له باسم: الهذيل بن حبيب الدنداني من أهل بغداد
(٩) زيادة عن " ز "
(١٠) سورة الممتحنة الاية: ١٢
(١١) بالاصل: منقبة والمثبت عن " ز "

стр. 31655

إنك لتأخذ علينا أمرا ما رأيتك أخذته من الرجال فقد أعطيناكه فقال النبي ﷺ " ولا تسرقن " فقالت والله إني لأصيب من مال أبي سفيان هنات فما أدري أيحلهن لي أم لا؟ فقال أبو سفيان نعم ما أصبت من شئ فيما مضى وفيما غبر فهو لك فهو حلال فقال رسول الله ﷺ " وإنك لهند بنت عتبة؟ " قالت: نعم فاعف عما سلف عفا الله عنك قال " ولا تزنين " قالت (١) فهل تزني الحرة ثم قال " ولا تقتلن أولادكن " (٢) قالت ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وأنت أعلم وهم فضحك عمر حتى استلقى ويقال إن رسول الله ﷺ ضحك من قولها ثم قال " ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن " والبهتان: أن تقذف المرأة ولدا من غير زوجها على زوجها لتقول لزوجها هو منك وليس منه قالت والله إن البهتان لقبيح وبعض التجاوز أمثل وما تأمرنا إلا بالرشد ومكارم الأخلاق ثم قال " ولا يعصينك في معروف " يعني في طاعة الله فيما نهى النبي ﷺ عنه من النوح وتمزيق الثياب وأن تخلو مع غريب في حضر أو سفر أو تسافر فوق ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم ونحو ذلك قالت هند ما جلسنا مجلسنا هذا وفي أنفسنا أن نعصيك في شئ فأقر النسوة بما أخذ عليهن النبي ﷺ ثم بعث عمر بن الخطاب فبايعهن واستغفر لهن النبي ﷺ فذلك قوله " واستغفر لهن الله إن الله غفور " لما كان في الشرك منهن " رحيم " (٤) فيما بقي أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد وأبو الفضل محمد بن ناصر بن علي وجماعة قالوا أنا أبو الفضل محمد بن عبد السلام بن أحمد الأنصاري أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم أنا الحسن بن محمد (٥) بن كيسان النحوي نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا محمد بن أبي بكر نا سعيد بن عامر عن جويرية قال قال النبي ﷺ لهند يوم الفتح " كيف ترين الإسلام؟ " قالت: بأبي وأمي ما أحسنه لولا ثلاث خصال التجبية (٦) والخمار وزقو (٧) هذا العبد الأسود فوق الكعبة فقال " أما قولك

стр. 31656

التجبية فلا صلاة إلا بركوع وأما زقو هذا العبد الأسود فوق الكعبة فنعم عبد الله هو وأما الخمار فأي شئ أستر من الخمار فقالت بأبي وأمي إني كنت أحب أن تعرف الفرعاء من الزعراء (١) قال وكانت امرأة لها شعر أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على أبي القاسم المستملي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا نصر بن علي قال حدثتنا وقال ابن حمدان حدثتني عطية أم عمرو عجوز من بني مجاشع قالت حدثتني عمتي عن جدي عن عائشة قالت: جاءت هند بنت عتبة زاد ابن حمدان بن ربيعة إلى رسول الله ﷺ لتبايعه فنظر وفي حديث ابن المقرئ قالت فنظر إلى يديها فقال زاد ابن حمدان لها وقالا " اذهبي فغيري يدك " قالت فذهبت فغيرتها بحناء ثم جاءت رسول الله ﷺ وقال ابن حمدان إلى رسول الله ﷺ فقال " أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني " قالت: أو تزني الحرة؟ قال " ولا تقتلن أولادكن خشية إملاق " قالت وهل تركت لنا أولادا نقتلهم؟ قال فبايعته ثم قالت له وعليها سواران من ذهب ما تقول في هذين السوارين؟ قال " جمرتان من نار جهنم " وقال ابن حمدان " من جمر جهنم " [١٣٨٥٤] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو بكر محمد بن عمر ابن علي بن خلف بن زنبور نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا أحمد بن صالح نا عنبسة بن خالد نا يونس عن ابن شهاب حدثني عروة عن عائشة زوج النبي ﷺ قال: جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان على الأرض من أهل (٢) خباء أحب إلي أن يذلوا من أهل خبائك وما أصبح اليوم على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي أن يعزوا من أهل خبائك فقال " وأيضا والذي نفسي بيده " ثم قالت: يا رسول الله إن أبا سفيان

стр. 31657

رجل ممسك فهل علي حرج في أن أطعم من الذي له عيالنا قال: " لا بالمعروف " أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر السوسي أنا أبو القاسم بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر (١) حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل قال لما أسلمت هند بنت عتبة جعلت تضرب صنمها (٢) في بيتها بالقدوم فلذة فلذة وهي تقول كنا منك في غرور قال وأنا محمد بن عمر (٣) حدثني عبد الله بن يزيد عن أبي حصين الهذلي قال لما أسلمت هند بنت عتبة أرسلت إلى رسول الله ﷺ بهدية وهو بالأبطح مع مولاة لها بجديين مرضوفين (٤) وقد فانتهت الجارية إلى خيمة رسول الله ﷺ فسلمت واستأذنت فأذن لها فدخلت على رسول الله ﷺ وهو بين نسائه أم سلمة زوجته وميمونة ونساء من نساء بني عبد المطلب فقالت إن مولاتي أرسلت إليك بهذه الهدية وهي معتذرة إليك وتقول إن غنمنا اليوم قليلة الوالدة فقال رسول الله ﷺ " بارك الله لكم في غنمكم واكثر والدتها " فرجعت المولاة إلى هند فأخبرتها بدعاء رسول الله ﷺ فسرت بذلك وكانت المولاة تقول لقد رأينا من كثرة غنمنا ووالدتها ما لم نكن (٥) نرى قبل ولا قريب فتقول هند هذا دعاء رسول الله ﷺ وبركته فالحمد لله الذي هدانا للإسلام ثم تقول لقد كنت أرى في النوم أني في الشمس أبدا قائمة والظل مني قريب لا أقدر عليه فلما دنا رسول الله ﷺ منا رأيت كأني دخلت الظل قيل إن القد لبأ يجعل في جلد سخلة صغيرة [١٣٨٥٥] أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو الحسين البزاز (٦) أنا أبو طاهر الذهبي أنا أحمد بن عبد الله بن سيف أنا أبو عبيدة السري بن يحيى (٧) أنا شعيب بن إبراهيم نا

стр. 31658

سيف بن عمر عن الربيع بن النعمان وأبي المجالد جرار (١) بن عمرو وأبي عثمان وأبي حارثة وأبي عمرو (٢) مولى إبراهيم بن طلحة عن زيد بن أسلم عن أبيه قالوا: إن هندا بنت عتبة قامت إلى عمر بن الخطاب رضي الله عن هـ فاستقرضته من بيت المال أربعة آلاف درهم تتجر فيها وتضمنها فأقرضها فخرجت فيها إلى بلاد كلب فاشترت وباعت فبلغها أن أبا سفيان وعمرو (٣) بن أبي سفيان قد أتيا فعدلت إليه من بلاد كلب فأتت معاوية وكان أبو سفيان قد طلقها فقال ما أقدمك أي أمه قالت النظر إليك اي بني إنه عمرو وإنما يعمل لله وقد أتاك أبوك فخشيت أن تخرج إليه من كل شئ وأهل ذاك فلا يعلم الناس من أين أعطيته فيؤنبوك ويؤنبك عمر فلا تستقيلها أبدا فبعث إلى أبيه وإلى أخيه بمائة دينار وكساهما وحملهما فتعظمها عمرو فقال أبو سفيان لا تعظمها فإن هذا عطاء لم تغب عنه هند ومشورة قد حضرتها هند ورجعوا (٤) جميعا فقال أبو سفيان لهند أربحت (٥) ؟ قالت الله أعلم معي تجارة إلى المدينة فلما أتت المدينة وباعت شكت الوضيعة عن أمره فقال لها عمر لو كان مالي لتركته ولكنه مال المسلمين هذه مشورة لم يغب عنها أبو سفيان فبعث إليه فحبسه حتى وفته (٦) وقال له بكم أجازك (٧) معاوية؟ قال: بمائة دينار أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد الكاتب أنا الحسن بن عيسى بن المقتدر بالله نا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري قال قرأت على ابن دريد قلت له حدثكم أبو حاتم عن العتبي عن أبيه قال: شخص أبو سفيان إلى معاوية بالشام ومعه ابناه عتبة وعنبسة فكتبت هند إلى معاوية سرا قد قدم أبوك وأخواك (٨) فلا تغذم (٩) لهم فيعزلك ابن الخطاب قال لي أبو العباس

стр. 31659

اليشكري لا تعطهم الكثير ويقال غذم له من المال احمل أباك على فرس وأعطه أربعة آلاف درهم واحمل عتبة على بغل وأعطه ألفي درهم واحمل عنبسة على حمار وأعطه ألف درهم ففعل معاوية ذلك فقال أبو سفيان أشهد أن هذا رأي هند قال ونا أبو بكر أنا أبو حاتم عن العتبي عن أبيه قال: كانت هند امرأة عاقلة جزلة فلما ولى عمر بن الخطاب يزيد بنأبي سفيان ما ولاه من الشام خرج إليه معاوية فقال أبو سفيان لهند كيف ترين صار ابنك تابعا لابني فقالت إن اضطرب حبل العرب فستعلم أين يقع ابنك مما يكون فيه ابني فمات يزيد بالشام فولى عمر معاوية موضعه فقالت هند لمعاوية والله يا بني إنه لقل ما ولدت حرة مثلك وقد استنهضك هذا الرجل فاعمل بموافقته أحببت ذلك أم كرهت وقال له أبو سفيان يا بني إن هؤلاء الرهط من المهاجرين سبقونا وتأخرنا فرفعهم سبقهم وقصر بنا تأخرنا فصاروا قادة وصرنا أتباعا وقد ولوك جسيما من أمورهم فلا تخالفهم فإنك تجري إلى أمد فنافس (١) فيه فإن بلغته أورثته عقبك ٩٤٤٥ هند بنت معاوية بن أبي سفيان صخر ابن حرب بن أمية بن عبد شمس الأموية (٢) زوج عبد الله بن عامر بن كريز كانت دارها بدمشق بدرب القلي تعرف اليوم ببني حجيجة (٣) أخبرنا أبو الحسين (٤) بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال في تسمية ولد معاوية (٥) : هند بنت معاوية تزوجها عبد الله بن عامر بن كريز وأمها فاختة بنت قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف ولهند ورملة ابنتي معاوية يقول عبد الرحمن بن الحكم (٦) :

стр. 31660

أؤمل هندا أن يموت ابن عامر * ورملة يوما أن يطلقها عمرو (١) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال: فولد معاوية عبد الله وهو مبقت (٢) وعبد الرحمن وهندا تزوجها عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وأمهم فاختة بنت قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف بن قصي أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن قالا أنا أبو القاسم الواعظ أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن جعفر نا إسماعيل بن علي الرقي نا عبد الله بن شبيب نا العتبي محمد بن عبيد الله بن عمرو بن عتبة بن أبي سفيان قال: زوج معاوية ابنته من عبد الله بن عامر بن كريز فلما كانت ليلة البناء بها امتنعت منه امتناعا شديدا حتى لم يقدر منها على شئ فضربها فبكت فلما سمع جواريها بكاءها صحن فسمع معاوية الصوت فجاء مبادرا فسمع مقالتهن فأخبروه فدخل عليه فقال مثل هذه تضرب قبح الله رأيك وقبح ما أتيت به أخرج عني إلى غير هذا البيت فلما خرج قال معاوية لابنته لا تفعلي فإنما هو زوجك الذي أحله الله لك أما سمعت قول الشاعر: من الخفرات البيض أما حرامها * فصعب وأما حلها فذلول؟ ثم خرج ورجع زوجها إليها فلانت له حتى نال منها حاجته أخبرنا أبو العز بن كادش فيما ناولني إياه وقرأ علي إسناده وقال اروه عني أنا أبو علي الجازري (٣) أنا أبو الفرج الجريري (٤) نا محمد بن الحسن بن دريد (٥) نا أبو حاتم

стр. 31661

أنا محمد بن عبيد الله (١) بن عمرو بن معاوية بن عتبة بن أبي سفيان قال: زوج معاوية بن أبي سفيان ابنته من عبد الله بن عامر بن كريز فلما ابتنى (٢) بها امتنعت عليه امتناعا شديدا لم يصل معه منها إلى شئ فضربها فبكت وسمع الجواري بكاءها فصحن ووقع ذلك في أذن معاوية فجاء مبادرا وسمع مقالة الجواري فدخل على عبد الله البيت فقال له مثل هذه تضرب قبح الله رأيك وقبح ما أتيت به أخرج عن هذا البيت إلى غيره فلما خرج أقبل على ابنته فقال يا بنية لا تفعلي فإنما هو زوجك الذي أحله الله لك أوما سمعت يا بنية قول الشاعر: من الخفرات البيض أما حرامها * فصعب وأما حلها فذلول ثم نهض فخرج وعاد زوجها إلى البيت فلانت وأذعنت أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا أنا أبو بكر محمد بن علي الخياط أنا أحمد بن عبد الله السوسنجردي أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن محمد أنا أبي أنا محمد بن مروان بن عمر السعيدي حدثني أبو الضحاك مخلد بن محمد بن الضحاك بن مخلد أبي عاصم النبيل نا الزبير بن محمد بن خالد العثماني حدثني عبد الله بن القاسم الأيلي قال: زوج معاوية بن أبي سفيان ابنته هندا من عبد الله بن عامر بن كريز وبنى له قصرا (٣) إلى جانب قصره وجعل بينهما بابا وأدخلت عليه وهي بنت تسع سنين قال فبينا هو (٤) في المشرقة (٥) يوما إذ مرت به حاضنتها فقال لها ما فعلت تلكم؟ فقالت بخير يا أمير المؤمنين قال فإني أعزم عليكم بحقي عليك قالت: يا أمير المؤمنين فإنها مصعت واعتاصت عليه فقام حافيا آخذا بأزرار ثيابه ومضى حتى دخل عليها فسلم والنسوة عندها

الحواشي

(١) في الجليس الصالح: عبد الله
(٢) كذا بالاصل و " ز " والجليس الصالح قال القاضي الجريري: قال جمهور من اللغويين: الكلام الصحيح في هذا: بنى عليها وذاك أن الرجل من العرب كان إذا تزوج بنى على امرأته بنيا من خباء وغيره للخلوة بها والافضاء إليها وكثير ذلك وعرف حتى قيل لكل من دخل بزوجته: قد بنى عليها ومما حدث في زماننا من كلام سفلة العامة أن يقولوا لمن غشي امرأته: قد ابتنى بها وإن كان إتيانه بها زنا وسفاحا
(٣) بالاصل: قصر والمثبت عن " ز "
(٤) بالاصل و " ز ": هن
(٥) المشرقة: موضع القعود في الشمس

стр. 31662

قال فكسرت له نمرقة (١) فجلس فقال السلام عليكن يا بنية بيض عطرات أوانس خفرات أما حرامهن فصعب وأما حلالهن فسهل به سمحات ثم رجع إلى مجلسه فمر به ابن عامر فقال له النجاء إلى أهلك فرب صعب قد ذللته لكم وحزن قد سهلته لكم قال ثم مرت به الحاضنة من الغد فقال لها كيف تلكم فقالت (٢) صارت امرأة من النساء أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا الطوسي أنا الزبير بن أبي بكر حدثني عمي مصعب ابن عبد الله (٣) عن بعض القرشيين قال: كانت هند بنت معاوية أبر شئ بعبد الله بن عامر وأنها جاءته يوما بالمرآة والمشط وكانت تولى (٤) خدمته بنفسها فنظر في المرآة فالتقى وجهه ووجهها في المرآة فرأى شبابها وجمالها ورأى الشيب في لحيته قد ألحقه بالشيوخ فرفع رأسه إليها فقال الحقي بأبيك فانطلقت حتى دخلت على أبيها فأخبرته بخبرها فقال وهل تطلق الحرة قالت ما أتي من قبلي وأخبرته خبرها فأرسل إليه فقال أكرمتك ببنتي ثم رددتها علي؟ قال أخبرك عن ذلك إن الله من علي بفضله وخلقني كريما لا أحب أن يتفضل علي أحد وإن ابنتك أعجزتني مكافأتها لحسن (٥) صحبتها فنظرت فإذا أنا شيخ وهي شابة لا أزيدها مالا إلى مالها ولا شرفا إلى شرفها فرأيت أن أردها إليك لتزوجها فتى من فتيانك كأن وجهه ورقة مصحف ٩٤٤٦ - هند بنت المهلب بن أبي صفرة حدثت عن أبيها والحسن البصري وأبي الشعثاء جابر بن زيد حكى عنها ابنا أخيها حجاج ومحمد ابنا أبي عتبة (٦) بن المهلب وزياد بن عبد الله القرشي وأبو سلمة مولى العتيك

стр. 31663

ووفدت على عمر بن عبد العزيز قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا محمد بن العباس حدثني أبي العباس بن محمد بن حيوية نا أبو شعيب (١) الحراني نا زياد بن عبد الله القرشي قال دخلت على هند بنت المهلب بن أبي صفرة امرأة الحجاج بن يوسف فرأيت في يدها مغزلا فقلت أتغزلين وأنت امرأة أمير قالت سمعت أبي يقول قال رسول الله ﷺ " أطولكن طاقة أعظمكن أجرا وهو يطرد الشيطان ويذهب بحديث النفس " [١٣٨٥٦] [قال ابن عساكر] (٢) كذا قال وقد أسقطه منه يزيد (٣) بن مروان أنبأناه أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سعد عبد الله بن أسعد بن حيان قالا أنا أبو المظفر موسى بن عمران أنا الحاكم أبو عبد الله نا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو نا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني نا يزيد بن مروان نا زياد بن عبد الله القرشي قال: دخلت على هند بنت المهلب بن أبي صفرة وهي امرأة الحجاج بن يوسف فرأيتها بيدها مغزل تغزل فقلت تغزلين وأنت امرأة خليفة فذكر مثله [قال ابن عساكر] (٤) صوابه امرأة أمير كما تقدم أخبرنا أبو (٥) الحسن الفقيهان وأبو المعالي بن الشعيري قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو بكر الخرائطي نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد نا أبي نا حماد بن زيد عن حجاج بن أبي عتبة (٦) قال حدثتني هند ابنة المهلب قالت قلت للحسن: يا أبا سعيد ينظر الرجل إلى عنق أخته وإلى قرطها وإلى شعرها قال لا ولا كرامة

стр. 31664

[قال ابن عساكر] كذا في الأصل والصواب ابن أبي عيينة أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أبي أسد بن عمار بقراءتي عليه عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي أنا تمام بن محمد الرازي نا أبو عبد الرحمن الضحاك بن يزيد بن أبي كبشة نا أبو هاشم وريزة (٢) بن محمد بن وريزة الغساني نا الحارث بن همام نا أبي عن أبيه قال قدمت هند بنت المهلب على عمر بن عبد العزيز (٣) بخناصرة (٤) فقالت له يا أمير المؤمنين علام حبست أخي قال تخوفت أن يشق عصا المسلمين قال فقالت له فالعقوبة بعد الذنب أو قبل الذنب؟ أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرني أبو المعمر عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وابن العلاف قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم نا الخرائطي نا يعقوب بن إسحاق القلوسي نا أبو عاصم النبيل نا حماد بن زيد عن أيوب السختياني (٥) قال ما رأيت امرأة أعقل من هند بنت المهلب قال ونا الخرائطي نا عمران بن موسى حكاية عن هند بنت المهلب بن أبي صفرة وكانت من عقلاء الناس قالت شيئان لا تؤمن المرأة عليهما الرجال والطيب أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا عبد الله بن محمد نا محمد بن عبد الله بن رستة نا محمد بن عبيد بن حساب نا حماد بن زيد نا حجاج بن أبي عيينة عن هند بنت المهلب وذكروا عندها جابر بن زيد قالوا إنه كان إباضيا (٦) قالت كان جابر بن زيد (٧) أشد الناس انقطاعا إلي وإلى أمي فما أعلم شيئا كان يقربني إلى الله إلا أمرني به ولا شيئا

الحواشي

(١) بدون إعجام بالاصل وفي " ز ": ورزة والصواب ما أثبت راجع تبصير المنتبه
(٢) في " ز ": ورزه
(٣) بالاصل و " ز ": عبد الملك خطأ والصواب ما أثبت عن المختصر وقد تقدم في أول الترجمة وفودها عليه
(٤) خناصرة بليدة عن أعمال حلب تحاذي قنسرين إلى البادية (معجم البلدان)
(٥) بالاصل و " ز ": السجستاني تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال وهو أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني ٢ / ٤٠٤ والسختياني بفتح المهملة بعدها معجمة ثم مثناة ثم تحتانية وبعد الالف نون كما فيتقريب التهذيب
(٦) الاباضية إحدى فرق الخوارج وهم أتباع عبد اللهه بن إباض
(٧) هو جابر بن زيد الازدي اليحمدي البصري أبو الشعثاء ترجمته في سير الاعلام (٥ / ٣٩٨ ت ٥٥١) ط دار الفكر

стр. 31665

يباعدني عن الله إلا نهاني عنه وما دعاني إلى الإباضية قط ولا أمرني بها وإن كان ليأمرني أين أضع الخمار ووضعت يدها على الجبهة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور بن الجواليقي إذنا قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري أنا عثمان بن عمرو بن المنتاب أنا جعفر بن محمد بن نصير نا أحمد بن محمد بن مسروق نا محمد بن الحسين البرجلاني حدثني محمد بن أيوب العتكي حدثني أبي أيوب بن صالح العتكي حدثتني أمي أم عبد الله قالت كنت أدخل على هند بنت المهلب وهي تسبح باللؤلؤ فإذا فرغت من تسبيحها ألقته إلينا فقالت اقتسمنه بينكن أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وحدثنا أخي أبو الحسين (١) الحافظ ﵀ أنا علي أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف [المقرئ] (٢) أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن شرام أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل السامري نا إبراهيم بن الجنيد نا محمد بن الحسين نا أبو عمر الضرير نا أبو سلمة مولى لعتيك قال قالت هند إذا رأيتم النعم مستدرة فبادروا بتعجيل الشكر قبل حلول الزوال أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (٣) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم أنا عثمان بن أحمد نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين (٤) نا عبد الله بن المعلى الكوفي نا أبو عمر الضرير حدثني أبو سلمة مولى لعتيك قال قالت هند بنت المهلب إذا رأيتم النعم مستدرة فبادروها بتعجيل الشكر قبل حلول الزوال أخبرنا أبو الفتوح (٥) محمد بن الحسن بن منصور المؤذن أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا الغلابي نا محمد بن عباد قال قالت هند بنت المهلب وذكرت عندها امرأة

стр. 31666

بجمال فقالت ما تحلين (١) النساء تحلية أحسن عليهن من لب طاهر تحته أدب كامل أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرني أبو المعمر عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وعلي بن محمد قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو العباس الكندي نا أبو بكر الخرائطي حدثني إبراهيم بن الجنيد نا محمد بن الحسين نا محمد بن عباد بن عباد قال قالت هند بنت المهلب ما رأيت للأسرة خيرا من السكن (٢) ولرب مسكون إليه غير طائل والسكن على كل حال أجمع قال ونا محمد بن عباد بن (٣) عباد حدثتني مولاة لنا قديمة قالت قالت هند بنت المهلب: ما رأيت لصالح النساء وشرارهن خيرا لهن من إلحافهن (٤) بأسكانهن قال ونا محمد بن عباد قال سمعت أبي يقول قالت هند رأيت صلاح الحرة إلفها وفسادها بحدتها (٥) وإنما يجمع ذلك ويفرقه التوفيق أخبرنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور موهوب (٦) بن الخضر في كتابيهما قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسن بن علي أنا عثمان بن عمرو بن المنتاب أنا جعفر بن محمد بن نصير نا أحمد بن محمد بن مسروق نا محمد بن الحسين حدثني محمد بن عباد حدثني أبو زيد مولانا وكان ثقة رضا قال: قالت هند الطاعة مقرونة بالمحبة فالمطيع محبوب وإن نأت داره وقلت آثاره والمعصية مقرونة بالبغض فالعاصي ممقوت وإن مستك رحمه ونالك معروفه ٩٤٤٧ - هند الخولانية (٧) امرأة بلال بن رباح مؤذن رسول الله ﷺ وهي من أهل داريا قيل إن لها صحبة

стр. 31667

حكت عن زوجها بلال روى عنها عمير بن هانئ وعاتكة اللخمية أنبأنا (١) أبو البركات بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة (٢) الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني [جدي] (٣) نا عبد الرحمن بن المبارك نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى نا سعيد الجريري (٤) عن أبي الورد القشيري حدثتني امرأة من بني عامر عن امرأة بلال: أن النبي ﷺ أتاها فسلم فقال " أثم بلال " فقالت: لا فقال " لعلك غضبى على بلال " فقالت إنه يجيئني كثيرا فيقول قال رسول الله ﷺ فقال لها رسول الله ﷺ " ما حدثك عني فقد صدقك بلال (٥) بلال لا يكذب لا تغضبي بلالا فلا يقبل منك عمل ما غضب عليك بلال (٦) " [١٣٨٥٧] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني نا علي بن محمد بن طوق أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنا (٧) نا أحمد بن سليمان نا أبو زرعة ح (٨) وأخبرناه عاليا أبو محمد أيضا نا عبد العزيز أنا أبو القاسم البججلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة حدثني أبو مسهر ويحيى بن صالح قالا نا محمد بن مهاجر عن عمير بن هانئ عن هند الخولانية امرأة بلال قال قالت كان بلال إذا أخذ مضجعه قال اللهم تقبل حسناتي وتجاوز عن سيئاتي واعذرني بعلاتي

الحواشي

(١) الخبر من هذا الطريق في أسد الغابة ٦ / ٢٩١
(٢) بالاصل والمبطوعة: " حمد " وفي أسد الغابة: " خيثمة " تصحيف والصواب ما أثبت راجع ترجمته في سير الاعلام ١٧ / ٨٢
(٣) سقطت من الاصل وزيدت عن " ز " وأسد الغابة
(٤) بالاصل: " الحررى " والمثبت عن " ز " وأسد الغابة
(٥) كذا بالاصل و " ز " واللفظة ليست في أسد الغابة
(٦) عقب ابن الاثير بعدما ذكر الحديث: وهذا عندي فيه نظر فإن بلالا إنما تزوج في خولان لما أقام بالشام وذلك بعد وفاة النبي ﵌ وليس في الحديث أنها من خولان وولعل هذه غير الخولانية والله أعلم
(٧) الخبر رواه القاضي عبد الجبار في تاريخ داريا ص ٥٨ - ٥٩
(٨) زيد حرف التحويل عن " ز "

стр. 31668

رواه معاوية بن صالح عن عمير بن هانئ عن امرأة بلال ولم يسمها أنبأنا أبو علي المقرئ وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة الدمشقي نا أبو مسهر نا محمد بن مهاجر الأنصاري نا عمير بن هانئ عن هند امرأة بلال قالت: كان بلال إذا أخذ مضجعه قال اللهم تجاوز عن سيئاتي واعذرني بعلاتي أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن (١) بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس نا عبد الملك بن بديل بن غزوان (٢) قال حدثتنا عاتكة اللخمية قالت حدثتني هند الخولانية امرأة بلال قالت: كان بلال إذا أخذ مضجعه من الليل قال اللهم اغفر لي خطاياي واعذرني لعلاتي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله نا أبو زرعة قال في تسمية من حدث بالشام من النساء هند الخولانية زوجة بلال أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قراءة عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا ابن جوصا قراءة قال سمعت ابن سميع يقول هند الخولانية امرأة بلال تنزل داريا أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع أنا ابن مندة قال (٣) هند امرأة بلال بن رباح سماها سعيد بن عبد الملك عن الأوزاعي عن عمير بن هانئ عن هند الخولانية امرأة بلال قالت كان بلال إذا أوى إلى فراشه قال اللهم اغفر زلاتي وتقبل حسناتي واعذرني في علاتي أخبرناه محمد بن محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن محمد الفرائضي نا محمد بن عيسى المصيصي عن سعيد بن عبد الملك بهذا ولها حديث مسند رواه الجريري عن أبي الورد عن امرأة من بني عامر عنها

стр. 31669

أنبأنا أبو علي الحداد وأبو سعد المطرز قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ هند امرأة بلال سماها سعيد بن عبد الملك عن الأوزاعي عن عمير بن هانئ عن هند الخولانية امرأة بلال ولها حديث مسند فيما رواه الجريري (١) عن أبي الورد عن امرأة عنها ذكرها المتأخر ٩٤٤٨ - هوى جارية أديبة اشتراها معاوية وبعث بها إلى الحسين بن علي رضي الله عن هـ على ما قيل قرأت على أبي محمد طاهر بن سهل بن بشر عن أبي الحسن بن صصرى ح وأنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى أنا أبو منصور طاهر بن العباس بن منصور المروزي العماري بمكة نا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن جعفر السقطي بمكة نا إسحاق بن محمد بن إسحاق السوسي نا أبو بكر محمد بن أحمد بن صديق نا أبو بكر محمد بن إبراهيم العوامي حدثني ابن الأعرابي عن المبرد حدثني المازني قال قال الأصمعي عرضت على معاوية جارية فأعجبته فسأل عن ثمنها فإذا ثمنها مائة ألف درهم فابتاعها ونظر إلى عمرو بن العاص فقال لمن تصلح هذه الجارية فقال لأمير المؤمنين قال ثم نظر إلى غيره فقال له كذلك فقال لا فقيل لمن قال للحسين بن علي بن أبي طالب فإنه احق بها لما له من الشرف ولما كان بيننا وبين أبيه فأهداها له فأمر من يقوم عليها فلما مضت أربعون يوما حملها وحمل معها أموالا عظيمة وكسوة وغير ذلك وكتب إن أمير المؤمنين اشترى جارية فأعجبته فأثرك بها فلما قدمت على الحسين بن علي أدخلت عليه فأعجب بجمالها فقال لها ما اسمك فقالت هوى قال أنت هوى كما سميت هل تحسنين شيئا قالت نعم أقرأ القرآن وأنشد الأشعار قال اقرئي فقرأت " وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو " (٢) قال أنشديني قالت ولي الأمان قال نعم فأنشأت تقول:

стр. 31670

أنت نعم المتاع لو كنت تبقى * غير أن لا بقاء للإنسان فبكى الحسين ثم قال أنت حرة وما بعث به معاوية معك فهو لك ثم قال لها هل قلت في معاوية شيئا فقالت: رأيت الفتى يمضي ويجمع جهده * رجاء الغنى والوارثون قعود وما للفتى إلا نصيب من التقى * إذا فارق الدنيا عليه يعود فأمر لها بألف دينار وأخرجها ثم قال رأيت أبي (١) كثيرا ما ينشد (٢) : ومن يطلب الدنيا لحال تسره (٣) * فسوف لعمري عن قليل يلومها إذا أدبرت كان على المرء فتنة * وإن أقبلت كانت قليل دوامها (٤) ثم بكى وقام إلى صلاته " حرف اللام ألف وحرف الياء فارغان " " ذكر من ذكرت منهن بكنيتها دون التعريف لها بتسميتها " ٩٤٤٩ - أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف (٥) أخت هند وخالة معاوية كانت بالشام وشهدت الفتح مع أخيها أبي هاشم وزوجها أبان بن سعيد بن العاص ابن أمية بن عبد شمس وقتل عنها يوم أجنادين (٦) وقيل إنه لم يكن معها سوى ليلتين حتى قتل عنها ذكر ذلك عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي في كتاب فتوح الشام تصنيفه أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر

стр. 31671

المعدل أنا أبو طاهر بن عبد الرحمن أنا أبو عبد الله نا الزبير قال في تسمية ولد عتبة بن ربيعة قال (١) وولد أبا هاشم بن عتبة وأم أبان ولدت لطلحة بن عبيد الله وأمهم (٢) خناس بنت مالك بن مضرب وأخواهم لأمهم (٣) مصعب وأبو عزيز (٤) ابنا عمير بن هاشم ابن عبد الدار بن قصي أنبأنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن (٥) أحمد الفقيه ونا أبو الحسين علي بن سليمان الفقيه عنه قال أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي قراءة عليه نا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبيد الله بن محمد بن أحمد البلخي ببغداد من أصل كتابه نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي نا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة ابن عبيد الله القرشي حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة بن عبيد الله قال خطب عمر بن الخطاب أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فأبته فقيل لها ولم؟ قالت إن دخل دخل ببأس (٦) وإن خرج خرج بيأس قد أذهله (٧) أمر آخرته عن أمر دنياه كأنه ينظر إلى ربه بعينه ثم خطبها الزبير بن العوام فأبته فقيل لها ولم قالت ليس لزوجته منه إلا شارة في قراملها (٨) ثم خطبها علي فأبت فقيل لها ولم قالت ليس لزوجته منه إلا شارة في قراملها ثم خطبها علي فأبت فقيل لها ولم قالت ليس لزوجته منه إلا قضاء حاجته ويقول كنت وكنت وكان وكان ثم خطبها طلحة [بن عبيد الله] (٩) فقالت: زوجي حقا قالوا وكيف ذلك قالت إني عارفة بخلائقه إن دخل دخل ضحاكا وإن خرج خرج بساما إن سألت أعطى وإن سكت ابتدأ وإن عملت شكر وإن أذنبت

الحواشي

(١) انظر نسب قريش ص ١٥٣
(٢) في نسب قريش: وأمهما
(٣) في نسب قريش: وأخواهما لامهما
(٤) بالاصل: عزير والمثبت عن " ز " ونسب قريش وأخطأ ابن حزم ص ١١٧ في اسمه فقال: " زرارة بن عزيز بن عمير " وهو زرارة أبو عزيز راجع ترجمته في الاصابة والاستيعاب
(٥) بالاصل: " محمد بن محمد أحمد " وفي " ز ": بن محمد بن محمد وكتب فوق محمد الاخيرة " أحمد ح " كذا
(٦) بالاصل: بيأس والمثبت عن " ز "
(٧) بالاصل: أدخله والمثبت عن " ز " والمختصر
(٨) القرامل هي ضفائر من شعر أو من صوف تصل بها المرأة شعرها
(٩) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و " ز " واستدرك للايضاح عن المختصر والمطبوعة

стр. 31672

غفر فلما أن ابتنى بها قال علي يا أبا محمد إن أذنت لي أن أكلم أم أبان قال كلمها قال فأخذ سجف الحجلة ثم قال السلام عليك يا غريرة نفسها قالت وعليك السلام قال خطبك أمير المؤمنين وسيد المسلمين فأبيته قالت كان ذلك قال وخطب الزبير ابن عمة رسول الله ﷺ وأحد حوارييه (١) فأبيته قالت وقد كان ذلك قال وخطبتك أنا وقرابتي من رسول الله ﷺ قالت قد كان ذلك قال أما والله لقد تزوجت أحسننا وجها وأبذلنا كفا يعطي هكذا وهكذا أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد نا الزبير حدثني محمد بن سلام عن محمد بن حفص التيمي قال: قدمت أم أبان بنت عتبة بن ربيعة من الشام فخطبها عمر بن الخطاب وخطبها علي ابن أبي طالب فأبت وتزوجت طلحة بن عبيد الله ودعا طلحة أصحابه للوليمة فقال له علي يا أبا محمد أكلمها؟ قال كلم بنت عمك بما شئت قال يا عدوة نفسها خطبك أمير المؤمنين فأبيته وخطبك ابن عم رسول الله ﷺ وصهره فأبيته وتزوجت ابن ابنة (٢) الحضرمي؟ فقالت ما ألوت نفسي خيرا قال والله إنه لفتانا وأسخانا آل محمد وآل الزبير وقد روى غيره أن الزبير بن العوام أيضا ممن كان خطبها وأن علي بن أبي طالب قال لها وخطبك الزبير بن العوام حواري رسول الله ﷺ ٩٤٥٠ أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ابن عبد مناف بن قصي القرشية الجعفرية (٣) حدثت عن أبيها روى عنها علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب والحسن بن الحسن بن علي والحسن بن محمد بن علي

стр. 31673

وكانت عند عبد الملك بن مروان بدمشق فطلقها فتزوجها علي بن عبد الله بن عباس أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد الزيدي بالكوفة أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن [محمد بن] (١) علان بن الخازن (٢) أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي نا أبو جعفر محمد بن جعفر بن محمد بن رباح الأشجعي نا علي بن المنذر نا محمد بن فضيل نا مسعر عن أبي بكر بن حفص عن الحسن بن الحسن قال زوج عبد الله بن جعفر بنته فخلا بها قال الحسن فلقيتها فقلت ما قال لك؟ قالت قال لي يا بنية إذا نزل بك الموت أو أمر تفظعين (٣) به فقولي لا إله إلا الله الحكيم (٤) الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين فأتيت الحجاج فقلتهن فقال لي لقد جئتيني وأنا أريد أن أضرب عنقك وما من أهلك الآن أحد أحب إلي منك فسلي ما شئت أخبرنا أبوا الحسن (٥) الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو بكر الخرائطي نا إبراهيم بن الهيثم البلدي حدثني أبي نا العباس بن الفضل عن الحسن ابن حسن قال: لما زوج عبد الله بن جعفر ابنته خلا بها فقلت ومني قال ومنك فلما قضى حاجته إليها قلت عزمت ح ح عليك لتحدثيني بما قال لك فقالت قال لي إذا نزل بك الموت أو أمر فظيع من أمر الدنيا فاستقبليه بأن تقولي لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين قال فأرسل إلي الحجاج فلما أتيته قلتهن فقال إني أرسلت إليك وأنا أريد قتلك وما من أهل بيتك الآن أكرم علي منك فاسأل (٦) حاجتك أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا قالا أنا أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله

стр. 31674

السراج نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا محمد بن حميد الرازي نا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن المظفر بن عبد الرحمن الكحال المصري بمكة أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج المهندس نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا محمد بن حميد نا سلمة هو ابن الفضل الرازي حدثني ابن إسحاق عن أبان بن صالح عن القعقاع بن حكيم عن علي بن الحسين وقال البغوي بن حسين عن ابنة (١) عبد الله بن جعفر عن علي (٢) - زاد البغوي ابن أبي طالب قال: علمني رسول الله ﷺ كلمات عند الكرب أو الأمر يحز به (٣) - وقال البغوي عند الكرب يصيبه أو الأمر حزبه (٤) - أن أقول لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحانه وتبارك الله وقال البغوي سبحان الله وبحمده تبارك الله وقالا رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين قال كذا روى لنا أبو القاسم الكحال هذا الحديث عن ابنة (٥) عبد الله بن جعفر عن علي وإنما هو عن أبيها عبد الله بن جعفر عن علي وقد اختلف على محمد بن إسحاق في هذا الحديث فرواه عن سلمة بن الفضل كما ذكرنا وخالفه محمد بن سلمة الحراني فرواه عن ابن إسحاق ولم يذكر في إسناده ابنة عبد الله بن جعفر بل قال عن علي بن حسين عن عبد الله بن جعفر عن علي وكذا روي عن محمد بن عمرو بن علقمة عن علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر ورواه إسحاق بن أبي فروة عن أبان بن صالح عن حسن بن محمد بن علي عن أم أبيها ابنة عبد الله بن جعفر عن أبيها عن علي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا

стр. 31675

أبو الحسن الدارقطني نا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله نا محمد بن علي بن زيد المكي نا أحمد بن عمر العلاف نا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء عن محمد ابن إسحاق عن أبان بن صالح عن القعقاع عن علي بن الحسين عن بنت عبد الله بن جعفر عن أبيها عن علي قال علمني رسول الله ﷺ كلمات عند الخوف يصيبه والأمر يتخوفه أن يقول " لا إله إلا الله الكريم الحليم سبحانه تبارك الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين " [١٣٨٥٨] قال الدارقطني تفرد به ابن إسحاق عن أبان بن صالح بهذا الإسناد ورواه أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى [الحراني] (١) عن ابن إسحاق وذكر فيه قصة أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا أبو بكر محمد بن أبي عمرو بقرية منين وأبو محمد عبد الواحد بن أحمد بن مشماس قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن أبي ثابت نا أبو عقيل أنس بن المسلم الخولاني نا أبو الأصبغ حدثني محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن القعقاع بن حكيم عن علي بن حسين قال كان أبو جعفر (٢) يقول علمني أبي يعني عليا وكانت أمه تحت علي فلذلك كان يقول أبي قال علمني كلمات زعم أن رسول الله ﷺ علمه إياهن يقولهن عند الكرب إذا نزل به وقال أي بني لقد كتمتهن عن حسن وحسين وخصصتك بهن فكنا نسأله عنهن فيكتمناهن ويأبى أن يعلمناهن حتى زوج ابنته فخرجنا نشيعها حتى إذا كنا بمحيص (٣) ركبت ودعتها خلا بها (٤) وهي على دابتها فعرفت أنه يعلمها تلك الكلمات التي كان يكتمنا ثم انصرف وانصرفنا حتى إذا سرنا قريبا من الميل تخلفت كأني أهريق الماء ثم ركضت حتى أدركتها فقلت لها أي ابنة عم إني قد عرفت أن أباك إنما خلا بك دوننا ليعلمك الكلمات التي كان يكتمنا قالت أجل قلت فأخبريني بهن قالت قد نهاني أن أخبر بهن أحدا قلت أسألك بالله لما أخبرتيني (٥) فلعلي لا أراك هذا الوقت

стр. 31676

أبدا قالت خلا بي ثم قال أي بنية إن أبي علمني كلمات علمه إياهن رسول الله ﷺ يقولهن عند الكرب إذا نزل به وقال لقد خصصتك بهن دون حسن وحسين وأنت تقدمين أرضا أنت بها غريبة فإذا نزل بك كرب أو أصابتك شدة تقوليهن لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحانه وتبارك الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين (١) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال (٢) : فولد عبد الله بن جعفر: يحيى وهارون وصالح الأكبر وموسى وأم أبيها كانت عند عبد الملك بن مروان فطلقها وهو خليفة فتزوجها علي بن عبد الله بن العباس فولدت له وهلكت عنده ٩٤٥١ - أم البراء بنت صفوان بن هلال من النسوة الشواعر الفصيحات دخلت على معاوية وكانت لها معه قصة أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد أنا محمد بن علي الخياط أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر أنا أحمد بن علي بن محمد حدثني أبي حدثني أبو عمرو السعيدي (٣) أخبرني جعفر بن أحمد وهو ابن معدان نا الحسن بن جهور قال قال إبراهيم بن محمد حدثني محمد بن إبراهيم عن الوليد بن خالد عن سعيد بن حذافة (٤) قال: دخلت أم البراء بنت صفوان بن هلال على معاوية وعليها ثلاث دروع قد كارت على رأسها كورا فسلمت وجلست فقال كيف أنت يا بنت صفوان قالت بخير يا أمير المؤمنين قال كيف حالك قالت ضعفت بعد قوة وكسلت بعد نشاط قال شتان بين يومك ويوم تقولين: يا زيد دونك صارما ذا رونق * عضب المهزة ليس بالخوار

стр. 31677

أسرج (١) جوادك مسرعا ومشمرا * للحرب ليس موليا لفرار يا ليتني أصبحت ليس بعورة * فأذب عنه عساكر الفجار قالت يا أمير المؤمنين " عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه " (٢) قال هيهات أما (٣) والله لو عاد لعدت ولكنه اخترم قبلك فكيف أبياتك فيه حين قتل قالت نسيتها قال: هو والله حين تقولين: يا للرجال لعظم أمر مصيبة * جلت فليس مصابها بالزائل فالشمس كاسفة لفقد أميرنا * خير البرية والإمام العادل يا خير من ركب المطي ومن مشى * فوق التراب بحافي (٤) أو ناعل حاشى النبي لقد هدمت قواءنا (٥) * فالحق أصبح خاضعا للباطل قاتلك الله والله ما كان حسان يحسن هذا ألك حاجة قالت أما الآن فلا وقامت فعثرت بثوبها فقالت تعس (٦) شانئ علي فقال لها معاوية يا أم البراء زعمت ألا (٧) قالت هو والله ما تعلم وخرجت فبعث إليها بمال ٩٤٥٢ - أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس (٨) زوج الوليد بن عبد الملك وابنة عمه روى عنها إبراهيم بن أبي عبلة وكانت دارها بدمشق بقرب طاحونة الثقفيين المعروفة اليوم بطاحونة القلعة وكانت لها دار أخرى خارج باب الفراديس على يسرة المار إلى المقبرة

стр. 31678

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا عمران بن موسى نا عيسى بن ضمرة عن ابن أبي عبلة قال سمعت أم البنين تقول أف للبخل لو كان ثوبا ما لبسته ولو كان طريقا ما سلكتها أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حمد وأبو الخير سعيد بن الفضل بن أحمد قالا أنا محمود بن جعفر الكوسج ح (١) وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة وأبو منصور بن شكرويه ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد وأبو عمرو وأبو منصور قالوا أنا إبراهيم بن خرشيذ قوله ح (٢) وأخبرنا أبو بكر اللفتواني وأبو روح محمد بن معمر بن أحمد اللنباني (٣) وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن العباس بن الحنوي (٤) وأبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الفارقي الشعار الدعاء قالوا أنا أبو محمد التميمي ح وأخبرنا أبو السعادات المتوكلي وأبو السعود بن المجلي قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ مولى بني هاشم قالا أنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول سنة ثمان وعشرين وثلثمائة أنا أبو عتبة يعني أحمد بن الفرج الحمصي نا ضمرة ح قال الخطيب ونا أبو القاسم سعيد بن محمد بن الحسن] (٥) المروروذي لفظا بصيدا أنا احمد بن علي بن الحسن الكسائي بزبيد اليمن نا أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي نا عمارة بن وثيمة نا أبو سعيد يعني يحيى بن سليمان الجعفي نا أبو عمير نا ضمرة عن إبراهيم بن أبي عبلة قال سمعت أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز تقول

стр. 31679

أف للبخل لو كان وقال ابن خرشيد قوله وابن المجلي والله لو كان طريقا ما سلكته ولو كان ثوبا ما لبسته قال أبو عمير هذا يسوى (١) خمسين حديثا هذا مما سألني عنه يحيى بن معين أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو علي الأهوازي أنا أبو علي الحسن بن محمد بن درستويه أنا محمد بن عبد الله (٢) بن عبد السلام مكحول نا أبو عمير (٣) عن مهدي عن رديح عن ابن أبي عبلة قال دخلت على أم البنين وهي تعالج قدرا لها فقلت ما هذا فقالت شئ اشتهاه أمير المؤمنين فأنا أعالجه أم البنين بنت عبد الملك بن مروان وأمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز كذا قال وهو وهم إنما أم البنين بنت عبد العزيز أخت عمر كانت زوجة الوليد بن عبد الملك ولم يكن متقللا من المعيشة ولعلها كانت تطبخ لأخيها عمر والله أعلم أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان الصابوني قال سمعت أبا نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة يقول سمعت الحاكم أبا محمد يحيى بن منصور يقول (٤) : دخلت عزة كثير على أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز فقالت لها ما سبب قول كثير: قضى كل ذي دين علمت غريمه * وعزة ممطول معنى غريمها قالت: كنت وعدته قبلة فتحرجت منها فقالت أم البنين أنجزيها وعلي إثمها قال فندمت أم البنين على قولها هذا فأعتقت لكلمتها هذه سبعين رقبة أخبرنا أبو الحسين وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر أنا المخلص أنا أبو عبد الله نا الزبير قال (٥) : في تسمية ولد عبد العزيز وأم البنين بنت عبد

الحواشي

(١) كذا بالاصل و " ز " وجاء في تاج العروس سوو: ولا يسوى كيرضى لغة قليلة أنكرها أبو عبيدة وحكاها غيره وفي المصباح: وفي لغة قليلة: سوى درهما يسواه وفي التهذيب: قال الفراء: لا يساوي الثوب غيره كذا لم يعرف العرب يسوى وقال الليث: يسوى نادرة قال الازهري: قلت: قول الفراء: صحيح ولا يسوى ليس من كلام العرب بل هومن كلام المولدين وكذا: لا يسوى ليس بعربي صحيح
(٢) بالاصل: " بن عبد الله " مكرر والمثبت يوافق " ز " انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٣
(٣) يعني عيسى بن محمد بن إسحاق بن النحاس أبو عمير الرملي راجع ترجمته في سير الاعلام ١٢ / ٥٢
(٤) الخبر رواه المصنف من وجه آخر في ترجمة عزة المتقدمة في هذا الجزء
(٥) انظر نسب قريش للمصعب ص ١٦٨

стр. 31680

العزيز ولدت للوليد بن عبد الملك وأخواها لأمها (١) سهيل وجعفر ابنا خارجة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن العوام وأمهم ليلى بنت سهيل بن حنظلة بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال فيمن حدث بالشام من النساء أم البنين ابنة عبد العزيز بن مروان روى عنها ابن أبي عبلة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٢) : وأما أم البنين أوله باء معجمة بواحدة وبعدها نون مكسورة خفيفة فهي أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان أخت عمر بن عبد العزيز روى عنها إبراهيم بن أبي عبلة ٩٤٥٣ - أم حبيبة أم المؤمنين اسمها رملة بنت صخر بن حرب تقدم ذكرها في حرف الراء ٩٤٥٤ - أم حبيب ابنة فلان بن العاص القرشية (٣) أدركت عصر النبي ﷺ وشهدت اليرموك لها ذكر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة نا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو علي بن الصواف نا أبو محمد الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار نا أبو حذيفة البخاري قال قالوا وشد طرف من الروم على عمرو بن العاص فانكشف هو وأصحابه حتى دخلوا أول العسكر وهم في ذلك يقاتلون ويشدون ولم ينهزموا هزيمة ولوا فيها الظهر قالوا فنزلت النساء من التل بعمدهن يضربن وجوه الرجال ونادت الناس ابنة ابن العاص وقالت قبح الله رجلا يفر عن حليلته وقبح الله رجلا يفر عن كريمته قالوا وسمع نسوة من نساء