تاريخ دمشق لابن عساكر · Канз Шариа

стр. 31711

وأبو علي بن سعيد قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ (١) أنا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي أنا عمر بن شبة قال أخبرني الطائي قال قال القاسم بن معن (٢) : كانت أم سعيد بنت سعيد بن عثمان بن عفان عند هشام بن عبد الملك ثم طلقها فندم على طلاقها فتزوجها العباس بن الوليد بن عبد الملك ثم طلقها وندم على طلاقها فتزوجها عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز فدس إليها العباس (٣) أشعب (٤) بأبيات قالها وقال له إن أنشدتها إياها فلك ألف دينار قال فأتاها فأنشدها فقالت له دسك العباس وجعل لك ألف دينار فأخبره عني ولك ألف دينار ثم قالت وما قال؟ فقال: قال: أسعدة هل إليك لنا سبيل * ولا حتى (٥) القيامة من تلاق فقالت: إن شاء الله (٦) فقال: بلى ولعل دارك أن تواتي (٧) * بموت من حليلك أو فراق قالت بفيك الحجر (٨) قال: فأرجع شامتا وتقر عيني * ويجمع شملنا بعد الشقاق (٩) قالت بل يشمت بك إن شاء الله (١٠) ٩٤٦٩ - أم سعيد بنت عبد الله بن عمرو هي سعدة تقدم ذكرها

الحواشي

(١) في " ز ": " المزني "
(٢) الخبر والابيات في الاغاني ١٩ / ١٧٠
(٣) ذكر أبو الفرج أن الوليد بن يزيد هو الذي بعث أشعب برسالة إلى سعدة بعدما طلقها
(٤) تحرفت بالاصل إلى: أشعث والمثبت عن " ز " والاغاني
(٥) كذا بالاصل و " ز " وفي الاغاني: وهل حتى القيامة
(٦) في الاغاني: قالت: لا والله لا يكون ذلك أبدا
(٧) في الاغاني: بلى ولعل دهرا أن يؤاتى
(٨) في الاغاني: قالت: كلا إن شاء الله بل يفعل الله ذلك به
(٩) في الاغاني: فأصبح شامتا بعد افتراق
(١٠) في الاغاني: قالت: بل تكون الشماتة به وفي رواية أخرى في الاغاني أن سعدة لما بلغها أشعب رسالة الوليد قالت له: قل له: أتبكي على لنبى وأنت تركتها * فقد ذهبت لبنى فما أنت صائغ؟

стр. 31712

٩٤٧٠ - أم سعيد جدة الوزير ابن مسافر الجرشي حدثت وروى عنها الوزير بن مسافر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قراءة عن أبي الحسين الصيرفي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن (١) الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الثانية وجدة الوزير ابن مسافر أم سعيد ٩٤٧١ أم سعيد امرأة شاعرة حجازية أمة اشتراها الوليد بن يزيد (٢) وحملت إليه ذكر علي بن أحمد بن داود نا أبو بكر يعني ابن الأنباري حدثني أبي نا عبد الله بن عمرو بن عبد الرحمن نا أحمد بن عمر بن إسماعيل الزهري (٣) نا إسحاق بن عبد الملك عن يحيى بن عروة بن الزبير قال: كتب الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان إلى عامل المدينة أشخص إلي معبد والأحوص وأمرهما أن يسيرا على هينتهما (٤) سيرا رفيقا وإذا مرا على موضع يستطيبانه أقاما عليه حتى يقدما علي مسرورين جذلين غير تعبين ولا منزعجين فسارا على ما وصف حتى صارا إلى قف (٥) معان (٦) بالبلقاء وعليه قصر لبعض بني أمية فجلسا في روضة خضراء عند واد أفيح (٧) بإزاء القصر فخرجت جارية من القصر بيدها جرة فملأتها من الغدير ثم صعدت وتغنت:

الحواشي

(١) بالاصل و " ز ": " أبو القاسم " تصحيف والمثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة
(٢) في المختصر والمطبوعة: أمة شاعرة حجازية اشتراها الوليد بن يزيد
(٣) تحرفت بالاصل إلى: الزبيري والمثبت عن " ز "
(٤) كذا بالاصل والمطبوعة وفي " ز ": هيئتهما
(٥) القف: ما ارتفع من الارض وغلظ ولم يبلغ أن يكون جبلا (معجم البلدان)
(٦) معان بالفتح والمحدثون يقولونه بالضم وهي مدينة في طرف بادية الشام تلقاء الحجاز من نواحي البلقاء (معجم البلدان)
(٧) بالاصل: أفج والمثبت عن " ز " يقال: فاح الوادي اتسع فهو أفيح على غير قياس وروضة فيحاء: واسعة

стр. 31713

يا بيت (١) عاتكة الذي أتعزل (٢) * حذر العدى وبه الفؤاد موكل (٣) إني لأمنحك الصدود (٤) وإنني * قسما إليك مع الصدود لأميل ثم طربت وكسرت الجرة فدعاها الأحوص فسألها عن شأنها فقالت كنت لآل الرحيد بمكة فاشتراني هذا القرشي فأثرني على جميع الناس وأكرمني غاية الإكرام حتى قدم بي على امرأته وهي ابنة عمه فأنكرت ما رأت من خصوصيته إياي وحلفت أن لا ترضى إلا أن يدخلني في جملة الخوادم ويلزمني أن أستقي كل يوم ثلاث جرار من هذا الغدير فإذا فكرت في الرق وما يلزمني من طاعة السادة سلمت الجرة صحيحة وإذا فكرت في قديم أمري وما كنت فيه من النعمة كسرت الجرة فقال الأحوص لمن هذا الشعر؟ قالت الشعر للأحوص والغناء لمعبد قال فأنا الأحوص وهذا معبد ثم سألها عن اسمها فقالت: أعرف بأم سعيد ثم أنشأت تقول: إن تروني الغداة أسعى بجر * أستقي الماء عند هذا الغدير فلقد عشت في رخاء من العي * ش وفي كل نعمة وسرور لا أرى البؤس وسط حي كرام * قد حيوني بالود ود الصدور ثم قد تبصران (٥) ما أنا فيه * ثم ماذا إليه صار مصيري فأسمعوا ما أقول لقاكم * الله نجاحا في أيسر التيسير أبلغوا عني الإمام وما بلغ * صدق الحديث مثل الخبير إنني (٦) أضرب الخلائق بالعو * د وأحكاهم لبم وزير (٧) فلعل الإله ينقذ مما * أنا فيه من المحل الضرير فأنشأ الأحوص يقول: إن زين الغدير من كسر الجر * ر (٨) وغنى غناء فحل مجيد

стр. 31714

قلت: من أنت يا ظريفة قالت: * كنت فيما مضى لآل الوحيد ثم قد صرت بعد ملك قريش * في بني عامر لآل الوليد فغنائي لمعبد ونشيدي * لفتى الناس الأحوص الصنديد فتضاحكت ثم قلت أنا الأحو * ص والشيخ معبد فأعيدي فأعادت وأحسنت ثم ولت * تتثنى فقلت أم سعيد يعجز المال عن شراك ولكن * أنت في ذمة الإمام الوليد سوف أطريك للإمام بصوت * معبدي يدر (١) حبل الوريد يفعل الله ما يشاء وظني * ثم خيرا هناك عند ورودي فلما قدما على الوليد بن يزيد كان أول شعر غناه معبد شعر الأحوص الثاني فقال له الوليد: من قال هذا الشعر ومتى صنعت اللحن فيه؟ فحدثه حديث الجارية فوجه فاشتريت له بأرفع ثمن وأدخلت عليه فغنته فما برحا حتى أخذا من خلعتها وجائزتها ٩٤٧٢ - أم سلمة بنت هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموية زوج عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك حجت في زمن أبيها لها ذكر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر أنا المخلص أنا لطوسي أنا الزبير قال (٢) : في تسمية ولد هشام زينب تزوجها محمد بن عبد الله بن عبد الملك فولدت له وأم سلمة تزوجها عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك وهما لأم ولد أنبأنا أبو بكر الحاسب وغيره عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إبراهيم أخبرنا الحارث بن محمد أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال وفيها يعني سنة أربع وعشرين ومائة حج بالناس محمد بن هشام وحج عامئذ عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك بن مروان ومعه امرأته أم سلمة بنت هشام بن عبد الملك فحدثني يزيد مولى أبي الزناد قال رأيت محمد بن هشام على بابها يرسل بالسلام وألطافه (٣)

стр. 31715

على بابها كثيرة لم تقبل كانت وجدت عليه في ترك اللطف لها بالطريق فهو يتعذر (١) وتأبى حتى يئس من قبول هديته ثم أمرت بقبضها ٩٤٧٣ - أم سلمة بنت يعقوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد (٢) ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشية المخزومية امرأة حازمة كانت تحت عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك ثم خلف عليها مسلمة ابن هشام بن عبد الملك ثم تزوجها أبو العباس السفاح لها ذكر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا محمد ابن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال (٣) : ومن ولد سلمة بن عبد الله أم سلمة بنت يعقوب بن سلمة بن عبد الله كانت عند مسلمة بن هشام بن عبد الملك ثم خلف عليها أبو العباس أمير المؤمنين عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس فولدت له محمدا وريطة ابني أبي العباس كانت ريطة بنت أبي العباس عند المهدي أمير المؤمنين ولدت له عليا وعبيد الله ابني المهدي وأم أم سلمة بنت يعقوب هند بنت عبد الله بن جبار بن سلمة بن مالك بن جعفر بن كلاب ولأخيها حبيب بن جبار يقول الأعور بن براء الكلبي: لقد علم ابن جبار بن سلمى * حبيب إنما الدنيا متاع وأن لا يخلد الأبل الصفايا * ولا طول الإهابة (٤) والشياع (٥) قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (٦) : أم سلمة بنت يعقوب ابن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة أمها هند بنت عبد الله بن جبار بن سلمى ولجبار شعر (٧)

الحواشي

(١) تعذر: اعتذر واحتج لنفسه (تاج العروس: عذر)
(٢) كتب على هامش " ز ": مكرر بالنسخة انظر نسب قريش ص ٣٢٩
(٣) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٣٣٠
(٤) الاهابة: الصوت بالابل ودعاؤها وأهاب الراعي بغنمه: صاح لتقف أو لترجع (تاج العروس: هيب) ٢ / ٥٠١
(٥) الشياع: أشاع بالابل: أهاب بها أي صاح بها ودعاها إذا استأخر بعضها والشياع: مزمار الراعي وفي الاساس: هو منفاخ الراعي سمي به لانه يصيح بها على الابل فتجتمع بها على الابل فتجتمع والشياع: صوت الراعي (تاج العروس: شيع)
(٦) إلى هنا لابن ماكولا ٢ / ٣٧ في باب جبار
(٧) إلى هنا ينتهي كلام ابن ماكولا

стр. 31716

وبلغني عن المدائني أن العباس بن الوليد بن عبد الملك لما وجهه الوليد بن يزيد بن عبد الملك لإحصاء ما في خزائن هشام أمره أن لا يعرض لمسلمة بن هشام لأنه كان يكف أباه عن الوليد وكان مسلمة يشرب فلما قدم العباس كتبت إليه أم سلمة إن مسلمة ما يفيق من الشراب ولا يهتم بشئ مما فيه إخوته ولا لموت أبيه فلما راح مسلمة إلى العباس قال له يا مسلمة كان أبوك يرشحك للخلافة ونحن نرجوك لغير ما بلغني عنك وأنبه وعاتبه على الشراب فأنكر مسلمة ذلك وقال من أخبرك بهذا قال كتبت إلي أم سلمة فطلقها في ذلك المجلس فخرجت إلى فلسطين وبها كانت تنزل فتزوجها أبو العباس السفاح هناك أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني ح (١) وقرات على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الكريم بن محمد أنا الدارقطني نا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي [قال] (٢) قال أبو الفضل الربعي نا إسحاق الموصلي أخبرني أبو عبد الله الزبيري قال: كانت أم سلمة بنت يعقوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة عند عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك ثم خلف عليها أبو شاكر مسلمة بن هشام بن عبد الملك فإما فارقها وإما مات عنها فخرجت مع جواريها وحشمها مبتدية (٣) نحو الشراة فبينا هي ذات يوم جالسة إذ مر بها أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس وهو يومئذ عزب فأرسلت إليه مولاة لها تعرض عليه أن يتزوجها فجاءته الجارية فأبلغته السلام وأدت إليه الرسالة فقال أبلغيها السلام وأخبريها برغبتي فيها وقولي لها لو كان عندي من المال ما أرضاه لك فعلت فقالت لها قولي له هذه سبعمائة دينار أبعث بها إليك وكان لها مال عظيم وجوهر وحشم كثير فأتته المرأة فعرضت ذلك عليه

стр. 31717

فأنعم (١) لها فدفعت إليه المال فأقبل إلى أخيها فخطبها إليه فزوجه إياها فأرسل إليها بصداقها خمسمائة دينار وأهدى إليها مائتي دينار ثم دخل عليها فإذا هي على منصة فصعد إليها فذكر خبرا أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا القاضي (٢) (٣) نا الحسين بن القاسم (٤) نا الربعي أبو الفضل العباس بن الفضل (٥) قال: قال إسحاق يعني ابن إبراهيم الموصلي قال شبيب بن شيبة: دخل خالد بن صفوان التميمي على أبي العباس وليس عنده أحد فقال يا أمير المؤمنين إني والله ما زلت منذ قلدك الله خلافته (٦) أطلب أن أصير إلى مثل هذا الموقف في الخلوة فإن رأى أمير المؤمنين أن يأمر بإمساك الباب حتى أفرغ فعل قال فأمر الحاجب بذلك فقال يا أمير المؤمنين إني فكرت في أمرك وأجلت الفكر فيك فلم أر أحدا له مثل ما قلدك (٧) أقل اتساعا في الاستمتاع بالنساء منك ولا أضيق فيهن عيشا إنك ملكت امرأة من نساء العالمين واقتصرت عليها فإن مرضت مرضت وإن غابت غبت وإن عركت (٨) عركت وحرمت نفسك يا أمير المؤمنين [التلذذ] (٩) باستطراف الجواري وبمعرفة اختلاف أحوالهن والتلذذ بما يشتهى منهن؟ إن منهن يا أمير المؤمنين الطويلة التي تشتهى لجسمها والبيضاء التي تستحب (١٠) للونها والسمراء اللعساء والصفراي العجزاء ومولدات المدينة والطائف واليمامة ذوات الألسن العذبة والجواب الحاضر وبنات سائر الملوك ما يشتهي من نظافتهن وحسن أنسهن وتحلل بلسانه فأطنب في صفات ضروب الجواري وشوقه إليهن

стр. 31718

فلما فرغ خالد قال: ويحك ما سلك مسامعي والله كلام قط أحسن من هذا فأعد علي كلامك فقد وقع مني موقعا فأعاد عليه خالد كلامه بأحسن مما ابتدأه ثم قال: انصرف وبقي أبو العباس يفكر فيما سمع من خالد يقسم (١) أمره فبينا هو يفكر إذ دخلت عليه أم سلمة وقد كان أبو العباس حلف ألا يتحذ عليها ووفى لها فلما رأته مفكرا متغيرا قالت له إني لأنكرك يا أمير المؤمنين فهل حدث أمر تكرهه أو أتاك خبر ارتعت له؟ فقال: لا والحمد لله ثم لم تزل تستخبره حتى أخبرها بمقالة خالد قالت فما قلت لابن الفاعلة؟ فقال لها ينصحني فتشتميه فخرجت إلى مواليها من البخارية (٢) فأمرتهم بضرب خالد قال خالد فخرجت إلى الدار مسرورا بما ألقيت إلى أمير المؤمنين ولم أشك في الصلة فبينا أنا مع الصحابة واقفا إذ أقبلت البخارية تسأل عني فحققت الجائزة والصلة فقلت لهم ها أنذا فاستبق إلي أحدهم بخشبة فلما أهوى إلي غمزت برذوني ولحقني فضرب كفله وتنادى إلي الباقون وغمزت البرذون فأسرع ثم راكضتهم ففتهم واختبأت في منزلي أياما قال القاضي (٣) : الصواب استخفيت ووقع في قلبي أني أتيت من قبل أم سلمة فطلبني أبو العباس فلم يجدني فلم أشعر إلا بقوم قد هجموا علي وقالوا أجب أمير لمؤمنين فسبق إلى قلبي أنه الموت فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون لم أر دم شيخ أضيع فركبت إلى دار أمير المؤمنين ثم لم ألبث أن أذن لي فأصبته خاليا فرجع إلي عقلي ونظرت في المجلس وبيت عليه ستوررقاق فقال يا خالد لم أرك قلت كنت عليلا قال ويحك إنك وضعت لأمير المؤمنين في آخر دخلة دخلتها علي من أمور النساء والجواري صفة لم يخرق مسامعي كلام قط أحسن منه فأعده علي - قال وسمعت حسا خلف الستر - فقلت: نعم يا أمير المؤمنين أعلمتك أن العرب إنما اشتقت اسم الضرتين من الضر وإن أحدا لم يكن عنده من النساء أكثر من واحدة إلا كان في ضر وتنغيص قال له أبو العباس لم يكن هذا [في] (٤) الحديث قال بلى والله يا أمير المؤمنين قال فأنسيت إذا فأتمم الحديث قال: وأخبرتك أن الثلاث من النساء كأثافي القدر يغلي عليهن قال برئت من قرابتي من رسول

стр. 31719

الله ﷺ إن كنت سمعت هذا منك ولا مر في حديثك قال وأخبرتك أن الأربع من النساء شر مجموع لصاحبه يشيبنه ويهرمنه ويحقرنه ويقسمنه قال لا والله ما سمعت هذا منك ولا من غيرك قلت بلى والله يا أمير المؤمنين (١) قال أفتكذبني؟ قلت: أفتقتلني نعم والله يا أمير المؤمنين وأخبرتك أن أبكار الإماء رجال إلا أنهن ليست لهن خصى قال خالد: فسمعت ضحكا من خلف الستر ثم قلت نعم وأخبرتك أن عندك ريحانة قريش وأنك تطمح بعينيك إلى النساء والجواري قال فقيل من وراء الستر صدقت والله يا عماه وبهذا حدثته ولكنه غير حديثك ونطق عن لسانك فقال أبو العباس مالك قاتلك الله وفعل بك وفعل قال فانسللت قال فبعثت إلي أم سلمة بعشرة آلاف درهم وبرذون وتخت (٢) قال القاضي أبو الفرج: قوله في هذا الخبر السمراء اللعساء التي في شفتها سمرة وسواد ومن ذلك قول ذي الرمة (٣) : لمياء في شفتيها حوة لعس * وفي اللثات وفي أنيابها شنب (٤) اللمى مقصور سمرة في الشفة والحوة الحمرة إلى السواد شبيه به واللعس مثل ذلك والشنب برد وعذوبة في الأسنان ويقال امرأة لمياء ورجل ألمى وذكر عن الأصمعي أنه قال اللعس السواد الخالص ويقال ليل ألعس ولا أدري يقال لعس أم لا؟ ويقال: حوي يحوى وقياسه في اللمى لمي يلمى وقوله ينصحني وتشتمينه الكلام الفصيح السائر وينصح لي قال الله تعالى " إن أردت أن أنصح لكم " (٥) ويقال فنصحت لكم ونصحت فلانا لغة قد حكيت وهي

стр. 31720

دون هذه في الفصاحة من ذلك قول الشاعر (١) : نصحت بني عوف فلم يتقبلوا * رسولي ولم تنجح لديهم رسائلي وأصل النصح الإخلاص والمناصحة المخالصة ويقال هذا شئ ناصح أي خالص كما قال الشاعر: تركت (٢) بنا لوحا ولو شئت جادنا * بعيد الكرى ثلج بكرمان ناصح ٩٤٧٤ - أم سنان بنت خيثمة بن حرشة (٣) المذحجية من أهل المدينة امرأة شاعرة وفدت على معاوية متظلمة من عامله على المدينة أخبرنا أبو العز مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا أبو الفرج القاضي أنا الحسن بن أحمد بن محمد بن سعيد الكلبي نا الغلابي نا العباس بن بكار نا عبيد الله بن سليمان المديني عن أبيه عن سعد بن حذاقة قال (٤) : حبس مروان بن الحكم غلاما من بيني ليث في جناية جناها بالمدينة فأتته جدة الغلام أم أبيه وهي أم سنان بنت خيثمة بن حرشة (٥) المذحجية فكلمته في الغلام فأغلظ لها وزيرها فخرجت إلى معاوية واستأذنت عليه فأذن لها فلما جلست (٦) قال يا بنة خيثمة ما أقدمك أرضي وقد عهدتك تشنئين قومي وتحضين علي عدوي قالت يا أمير المؤمنين إن لبني عبد مناف أخلاقا طاهرة وأعلاما ظاهرة لا يجهلون بعد علم ولا يسفهون بعد حلم ولا يتعقبون بعد عفو وإن أولى الناس باتباع سنن آبائه لأنت قال صدقت نحن كذلك فكيف قولك: عزب الرقاد فمقلتي ما ترقد * والليل يصدر بالهموم ويورد يا آل مذحج لا مقام فشمروا * إن العدو لآل أحمد يقصد هذا علي كالهلال يحفه * وسط السماء من الكواكب أسعد

стр. 31721

خير الخلائق وابن عم محمد * وكفى بذلك والعدو تهدد ما زال مذ عرف الحروب مظفرا * والنصر فوق لوائه ما يفقد قال قد كان ذلك يا أمير المؤمنين وإنا لنطمع بك خلفا قال رجل من جلسائه كيف يا أمير المؤمنين وهي القائلة: ح إما هلكت أبا الحسين فلم تزل * بالحق تعرف هاديا مهديا فاذهب عليك سلام ربك ما دعت * فوق الغصون حمامة قمريا قالت يا أمير المؤمنين لسان نطق وقول صدق ولئن تحقق فيك ما ظننا فحظك وافر والله ما أورثك الشناءة في قلوب المسلمين إلا هؤلاء فادحض مقالتهم وأبعد منزلهم فإنك إن فعلت ازددت بذلك من الله قربا ومن المسلمين حبا قال إنك لتقولين ذلك قالت سبحان الله والله ما مثلك [مدح] (١) بباطل ولا اعتذر إليه بكذب وإنك لتعلم ذلك من رأينا (٢) وضمير قلوبنا كان والله علي أحب إلينا منك إذ كان حيا وأنت أحب إلينا من غيرك إذ أنت باق وقال ممن؟ قالت من مروان بن الحكم وسعيد بن العاص قال وبم استحققت ذلك عليهما؟ قالت بحسن حلمك وكرم عفوك قال وإنهما ليطمعان في ذلك؟ قالت هما والله لك من الرأي على ما كنت عليه لعثمان قال والله لقد قاربت فما حاجتك؟ قالت إن مروان بن الحكم تبنك بالمدينة تبنك من لا يريد البراح منها لا يحكم بعدل ولا يقضي بسنة يتتبع عثرات المسلمين ويكشف عورات المؤمنين حبس ابن ابني فأتيته فقال كيت وكيت فألقمته أخشن من الحجر وألعقته أمر من الصاب (٣) قال أبو عبد الله الصاب الحضيض قال القاضي الحظظ بالظاء وهو معروف قال أبو ذؤيب الهذلي (٤) : نام الخلي وبت الليل مشتجرا * كأن عيني فيها الصاب مذبوح مذبوح: مشقوق والذبح الشق قال الشاعر (٥) :

стр. 31722

كأن بين فكها والفك * فارة مسك ذبحت في سك رجع الخبر: ثم رجعت إلى نفسي بالملامة وأتيتك يا أمير المؤمنين لتكون في أمري ناظرا وعليه معديا قال صدقت لا أسألك عن ذنبه (١) ولا أسألك القيام بحجته اكتبوا لها بإخراجه قالت يا أمير المؤمنين وأنى لي بالرجعة وقد نفذ زادي وكلت راحلتي فأمر لها براحلة موطاة وخمسة آلاف درهم ٩٤٧٥ - أم عاصم قيل إن اسمها ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشية العدوية أم عمر بن عبد العزيز سكنت دمشق مدة ولما شج ابنها عمر بن عبد العزيز وأدخل عليها كانت بدمشق على ما ذكره سالم الأفطس مولى بني أمية حدثت عن أبيها روى عنها ابنها عمر قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال نا أبو محمد المزني وهو أحمد بن عبد الله ببخارى أنا إبراهيم بن محمد بن أبي الأزهر الدمشقي نا وريزة بن محمد نا محمد بن هاشم بن منصور الكندي حدثني أبي عن عمرو بن قيس عن عمر بن عبد العزيز عن أمه عن أبيها عن عمر بن الخطاب رضي الله عن هـ قال قال رسول الله ﷺ " نعم الإدام الخل " [١٣٨٦٢] أخبرناه عاليا أبو العز بن كادش أنا محمد بن محمد بن علي الشروطي حدثنا أبو الحسن الدارقطني حدثني أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي نا أبو هاشم وريرة بن محمد بن وريزة الحمصي بدمشق نا محمد بن هاشم بن منصور الكندي حدثني أبي عن عمرو بن قيس وهو السكوني عن عمر بن عبد العزيز عن أمه عن أبيها عن عمر بن الخطاب رضي الله عن هـ أن النبي ﷺ قال " نعم الإدام الخل " [١٣٨٦٣] وأخبرتنا به أم البهاء خجسته (٢) بنت أبي الوفاء بن عمر قالت أنا شجاع بن علي أنا

стр. 31723

أبو عبد الله بن مندة نا الحسن بن منصور أنا وريزة الغساني فذكره خالفهما علي بن سراج المصري فرواه عن وريزة عن يحيى بن سعيد السكوني عن أبيه عن عمرو قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب نا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو جعفر عمر بن أحمد بن نعيم نا علي بن سراج نا وريزة بن محمد الغساني نا يحيى بن سعيد السكوني نا أبي [نا] (١) عمرو بن قيس قال سمعت عمر بن عبد العزيز يحدث عن أمه عن أبيها عن عمر بن الخطاب رضي الله عن هـ قال قال رسول الله ﷺ " نعم الإدام الخل " [١٣٨٦٤] أخبرنا أبو عبد الله وأبو غالب ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين (٢) بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد إجازة أنا أبو بكر بن بيري (٣) قراءة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا منصور بن أبي مزاحم نا مروان بن شجاع عن سالم الأفطس: أن عمر بن عبد العزيز رمحته دابة وهو غلام بدمشق فأتيت به أم عاصم بنت عاصم ابن عمر بن الخطاب رضي الله عن هـ فضمته إليها وجعلت تمسح الدم عن وجهه ودخل أبوه عليها على تلك الحال فأقبلت عليه تعذله وتلومه وتقول ضيعت ابني ولم تضم إليه خادما ولا حاضنا يحفظه من مثل هذا فقال لها اسكتي يا أم عاصم فطوباك إن كان أشج (٤) بني أمية أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله أيضا قالا أنا أبو جعفر أنا المخلص نا أحمد نا الزبير قال (٥) : وأم عاصم وحفصة ابنتا (٦) عاصم بن عمر وأمهما أم عمارة بنت سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي

стр. 31724

قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن عن أبي محمد الحسن بن علي وحدثنا عمي ﵀ أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد أنا الحسن قراءة أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا ابن الفهم نا ابن سعد قال: فولد عاصم بن عمر بن الخطاب حفصة بنت (١) عاصم وأم عاصم بنت عاصم وهي أم عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم وأمهم أم عمارة بنت سفيان بن عبد الله (٢) ابن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم بن ثقيف قال وأنا محمد بن العباس أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (٣) أنا أحمد بن أبي إسحاق وهو الدورقي نا إبراهيم بن عباس (٤) حدثني ضمرة عن أبي شوذب قال: لما أراد عبد العزيز بن مروان أن يتزوج أم عمر بن عبد العزيز قال لقيمه اجمع لي أربعمائة دينار من طيب مالي فإني أريد أن أتزوج إلى أهل بيت لهم صلاح قال فتزوج أم عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن ابن العباس أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال (٥) : لما ماتت رقية بنت عمر بن الخطاب رضي الله عن هـ عند إبراهيم بن نعيم بن عبد الله فدفنت بالبقيع انصرف به عاصم إلى منزله فأخرج له ابنتيه حفصة وأم عاصم فقال له اختر أيهما شئت فإنا لا نحب أن ينقطع صهرك [منا] (٦) قال إبراهيم لم يخف علي أن أم عاصم أجمل المرأتين فتجاوزت عنها وقلت يصيب بها أبوها رغبة من بعض الملوك لما رأيت من جمالها وتزوجت حفصة فتزوج عبد العزيز بن مروان بن الحكم أم عاصم فولدت له عمر ابن عبد العزيز وإخوة له ثم هلكت عنده وهلك إبراهيم بن نعيم عن حفصة بنت عاصم

стр. 31725

فتزوجها عبد العزيز بن (١) مروان بعد مهلك أم عاصم بنت عاصم وحملت إليه بمصر وكان بأيلة إنسان به خبل يقال له شرشمير (٢) فكانت أم عاصم مرت به فتعرض لها فأعطته وأحسنت إليه ثم مرت به بعدها حفصة بنت عاصم فتعرض لها فلم ترفع به (٣) رأسا فسئل: أين حفصة من أم عاصم؟ فقال ليس حفصة من رجال أم عاصم أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا جعفر بن أحمد بن الحسين السراج أنا الشيخ أبو نصر إبراهيم بن الحسين بن صالح قراءة عليه نا أبو أحمد الفرضي أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد الأدمي القارئ (٤) قراءة عليه في مسجد الجامع يوم الجمعة يوم عرفة سنة أربعين وثلاثمائة نا أحمد بن عبيد بن ناصح نا أبو قبيصة محمد بن حرب بن قطن حدثني حماد بن زيد [عن عاصم] (٥) عن أبي وائل قال: مر عمر بعجوز تبيع لبنا معها في سوق الليل فقال لها يا عجوز لا تغشي المسلمين وزوار بيت الله تعالى ولا تشوبي اللبن بالماء فقالت نعم يا أمير المؤمنين ثم مر بعد ذلك فقال يا عجوز ألم أتقدم إليك أن لا تشوبي لبنك بالماء فقالت والله ما فعلت فتكلمت ابنة لها من داخل الخباء فقالت يا أمه أغشا وكذبا جمعت على نفسك فسمعها عمر فهم بمعاقبة العجوز فتركها لكلام ابنتها ثم التفت إلى بنيه فقال أيكم يتزوج هذه فلعل الله أن يخرج منها نسمة طيبة مثلها فقال عاصم بن عمر أنا أتزوجها يا أمير المؤمنين فزوجها إياه فولدت له أم عاصم فتزوج أم عاصم عبد العزيز بن مروان فولدت له عمر بن عبد العزيز ثم تزوج بعدها حفصة وقيل فيها: ليست حفصة من رجال أم عاصم أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان (٦) أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أبو بكر الآجري نا أبو سعيد الحسن بن علي الجصاص نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين أخبرني قال نا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أسلم قال (٧) :

стр. 31726

بينا أنا مع عمر بن الخطاب رضي الله عن هـ وهو يعس (١) بالمدينة إذ أعيا فاتكأ على جانب جدار في جوف الليل فإذا امرأة تقول لابنتها قومي إلى ذلك اللبن فامذقيه (٢) بالماء فقالت يا أمتاه وما علمت ما كان من عزمة أمير المؤمنين اليوم؟ قالت وما كان من عزمته؟ قالت إنه أمر مناديا فنادى لا يشاب اللبن بالماء فقالت لها يا ابنتاه قومي إلى اللبن فامذقيه بالماء فإنك في موضع لا يراك عمر ولا منادي عمر فقالت الصبية والله ما كنت لأطيعه في الملأ وأعصيه في الخلاء وعمر يسمع كل ذلك فقال يا أسلم علم الباب واعرف الموضع ثم مضى في عسه فلما أصبح قال يا أسلم امض إلى الموضع فانظر من القائلة ومن المقول لها وهل لهم من بعل فأتيت الموضع فإذا أيم لا بعل لها وإذا تيك أمها وإذا ليس لهم رجل فأتيت عمر بن الخطاب فأخبرته فدعا عمر ولده فجمعهم فقال هل فيكم من يحتاج إلى امرأة أزوجه ولو كان بأبيكم حركة إلى النساء ما سبقه منكم أحد إلى هذه الجارية فقال عبد الله لي زوجة وقال عبد الرحمن لي زوجة وقال عاصم يا أبتاه لا زوجة لي فزوجني فبعث إلى الجارية (٣) فزوجها من عاصم فولدت لعاصم بنتا وولدت الابنة ابنة وولدت الابنة عمر بن عبد العزيز [قال ابن عساكر] (٤) كذا قال والصحيح ما تقدم أن أم عاصم بنت عاصم لا بنت (٥) ابنته أخبرنا أبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين بن الحسن بهراة مناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو محمد أحمد بن محمد بن أحمد البوني أنا أبو عبد الله محمد بن محمد الشروطي ببست أنا أبو حاتم محمد بن حبان البستي نا عمرو بن محمد الأنصاري نا الغلابي نا عبيد الله بن محمد التيمي قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عن هـ بمنى قعطش فانتهى إلى عجوز فاستسقاها ماء فقالت ما عندنا ماء فقال لبن فقالت ما عندنا [لبن] (٦) فبدرت جارية فقالت لها

стр. 31727

أتكذبين وما تستحيين ثم قالت لعمر هذا السقاء فيه لبن فسأل عمر عن الجارية فإذا أبوها ثقفي فخطبها على عاصم بن عمر فزوجها منه فولد منها أم عاصم فتزوجها عبد العزيز بن مروان فولدت له عمر بن عبد العزيز أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن أبي الوليد الحسن بن محمد الدربندي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن نا أحمد بن جعفر بن سعيد نا أحمد بن مهدي نا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد حدثني يزيد بن أبي حبيب أن عمر بن الخطاب نهى الأعراب وتقدم إليهم ألا يمذقوا اللبن فبينا هو يعس ليلة من الليالي في نواحي المدينة إذ مر بأهل بيت من الأعراب لبني هلال فسمع امرأة منهم تقول لابنتها يا بنية قومي فامذقي فقد مذق الناس فقالت لها ابنتها يا أمه أو ليس قد نهى عمر بن الخطاب عن الماء فقالت لها بلى ولكن الناس يمذقون فقالت لها ابنتها والله لا أمذق وقد نهى عنه عمر ولا أكون قال أبو جعفر أحسبه قال ممن يعصي عمر قال فعجب عمر من قولها فلما انصرف قال لابنه عاصم يا بني اذهب إلى موضع كذا وكذا فوصف له منزلها وقال له انظر جارية كذا وكذا فوصفها له فسل (١) عنها فإن كان له زوج فبارك الله لزوجها وإن لم يكن لها زوج فتزوجها فإني أرجو أن يخرج الله منها سليلة تسود (٢) العرب قال فذهب عاصم فسأل عنها فقيل (٣) ليس لها زوج فقال زوجونيها فقيل ومن أنت؟ قال أنا عاصم بن عمر بن الخطاب قالوا فمرحبا بك وأهلا فزوجوها منه فولدت منه أم عاصم بنت عاصم ثم تزوج أم عاصم عبد العزيز بن مروان فجاءت بعمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد [أنا أحمد] (٤) بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا حدثني سويد بن سعيد نا ضمام (٥) عن أبي قبيل: أن عمر بن عبد العزيز بكى وهو غلام صغير قد جمع القرآن فأرسلت إليه أمه فقالت ما يبكيك؟ قال ذكر الموت فبكت أمه من ذلك

стр. 31728

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وقال محمد بن سلام الجمحي حدثني ابن جعدبة (١) قال لما رد عمر بن عبد العزيز مظالم أهل بيته وأخذهم بالحق قال مولى لآل مروان بربري وأنتم أيضا فتزوجوا بنات عمر بن الخطاب ٩٤٧٦ أم عبد الله بنت أبي هاشم ابن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس الأسدية بنت خال معاوية كتبت تسأل النعمان بن بشير وهو على حمص عن بعض الأمر لها ذكر أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أحمد بن علي بن ثابت أنا علي بن محمد بن عبد الله أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد بن عبيد نا أبو مسلم عبد الرحمن بن يونس نا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل بن أبي خالد قال جاءنا يزيد بن النعمان بن بشير إلى حلقة القاسم بن عبد الرحمن بكتاب أبيه النعمان في نسخة بسم الله الرحمن الرحيم من النعمان بن بشير إلى أم عبد الله ابنة أبي هاشم سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو فإنك كتبت إلي لأكتب إليك بشأن زيد بن خارجة وإنه كان من شأنه أنه أخذه وجع في حلقه وهو يومئذ من أصح أهل المدينة فتوفي بين صلاة الأولى وصلاة العصر فأضجعناه لظهره وغشيناه بردين وكساء فأتاني آت وأنا أسبح بعد المغرب فقال إن زيدا قد تكلم بعد وفاته فانصرفت إليه مسرعا وقد حضره قوم من الأنصار وهو يقول أو يقال على لسانه الأوسط أجلد القوم الذي كان لا يبالي في الله لومة لائم كان لا يأمر الناس أن يأكل قويهم ضعيفهم عبد الله أمير المؤمنين صدق صدق كان ذلك في الكتاب الأول قال ثم قال عثمان أمير المؤمنين وهو يعافي الناس من ذنوب كثيرة خلت اثنتان وبقي أربع ثم اختلف الناس وأكل بعضهم بعضا فلا (٢) نظام وأبيحت الأحماء ثم ارعوى المؤمنون فقالوا كتاب الله وقدره أيها الناس أقبلوا على

стр. 31729

أميركم واسمعوا وأطيعوا فمن تولى فلا يعهدن دما كان أمر الله قدرا مقدورا [الله أكبر] (١) هذه الجنة وهذه النار ويقول النبيون والصديقون سلام عليك يا عبد الله بن رواحة هل أحسست لي خارجة لأبيه (٢) وسعدا اللذين قتلا يوم أحد " كلا إنها لظى نزاعة للشوى تدعو من (٣) أدبر وتولى وجمع فأوعى " (٤) ثم خفت صوته فسألت الرهط عما سبقني من كلامه فقالوا سمعناه يقول (٥) أنصتوا أنصتوا فنظر بعضنا إلى بعض فإذا الصوت من تحت الثياب فكشفنا عن وجهه (٦) فقال هذا أحمد رسول الله سلام عليكم يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ثم قال أبو بكر الصديق الأمين خليفة رسول الله ﷺ كان ضعيفا في جسمه قويا في أمر الله صدق صدق وكان في الكتاب الأول روى محمد بن عائذ معنى هذه الحكاية عن محمد بن شعيب بن شابور أخبرني بعض ولد النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري أن أم عبد الله بنت أبي هاشم كتبت إلى النعمان بن بشير تسأله عما ألقي على لسان زيد بن خارجة بعد موته فكتب إليها: بسم الله الرحمن الرحيم من النعمان بن بشير إلى أم عبد الله بنت أبي هاشم سلام عليك فذكره أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي وأبو تراب المقرئ قالوا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا ابن عائذ أنا محمد بن شعيب فذكره ٩٤٧٧ أم عمر يقال أم عمرو بنت مروان بن الحكم بن أبي العاص ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموية (٧) كانت عند سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان

стр. 31730

وأدركت خلافة عمر بن عبد العزيز لها ذكر وكانت دارها بدمشق بناحية القلانسيين (١) موضع دار الوكالة التي ببيت قيسارية قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري وحدثنا عمي أنا ابن يوسف أنا الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (٢) أنا عبيد الله بن محمد التيمي قال سمعت أبي وغيره يحدث أن عمر بن عبد العزيز لما ولي منع قرابته ما كان يجري عليهم وأخذ منهم القطائع التي كانت في أيديهم قال فشكوه إلى عمته أم عمر قال فدخلت عليه فقالت إن قرابتك شكوك (٣) ويزعمون ويذكرون أنك أخذت منهم خير غيرك قال ما منعتهم حقا أو شيئا كان لهم وما أخذت منهم حقا أو شيئا كان لهم فقالت إني رأيتهم يتكلمون وإني أخاف أن يهيجوا عليك يوما عصيبا فقال كل يوم أخافه دون يوم القيامة فلا وقاني الله شره قال فدعا بدينار وجنب ومجمرة فألقى ذلك الدينار في النار وجعل ينفخ على الدينار حتى إذا احمر تناوله بشئ فألقاه على الجنب فنش (٤) وقتر (٥) قال ابن عمه أما تأوين لابن أخيك من مثل هذا؟ قال: فقامت فخرجت إلى قرابته فقالت تزوجون آل عمر فإذا نزع الشبه جزعتم اصبروا له وقد روي أن التي (٦) كلمته عمته فاطمة فلا أدري هل تكنى أم عمر أم هما جميعا كلمتاه أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو عبد الله وأبو غالب قالوا أنا ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال (٧) : فولد مروان بن الحكم عمر بن مروان وأم عمر تزوجها سعيد بن خالد بن عمرو بن

стр. 31731

عثمان وأمهما (١) زينب بنت عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن [عمر بن] (٢) مخزوم (٣) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري وحدثنا عمي أنا ابن يوسف أنا الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (٤) قال فولد مروان عمرو بن مروان وأم عمرو وأمهما زينب بنت عمر بن (٥) أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ٩٤٧٨ - أم عمرو زوج يزيد بن عبد الملك استفتت سالم بن عبد الله روى قصتها عمرو بن دينار البصري أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر (٦) أنا محمد بن عبد الواحد ابن زوج الحرة أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا أحمد بن منصور نا الحجاج بن المنهال وأبو سلمة واللفظ للحجاج نا حماد بن سلمة عن عمرو ابن دينار الأعور قهرمان آل الزبير قال: كنت مع سالم بن عبد الله بين مكة والمدينة فسمع صوت جرس فقال ما هذا؟ فقلت هذه أم عمرو امرأة يزيد بن عبد الله (٧) فقال أقرءها السلام وقل لها إن أبي حدثني عن أبيه أن رسول الله ﷺ واعد جبريل ﵇ موعدا فأبطأ عليه جبريل فقال: " ما حبسك؟ " فقال " إنا لا نقرب مكانا فيه جرس ولا صورة [١٣٨٦٥] [قال ابن عساكر] (٨) كذا قال وهو يزيد بن عبد الملك

الحواشي

(١) كذا بالاصل و " ز " وفي نسب قريش: وأمها
(٢) الزيادة بين معكوفين عن " ز "
(٣) الذي في أنساب الاشراف ٦ / ٣٠٨ أن زينب هذه المذكورة آنفا هي أم عمرو بن مروان بن الحكم وأن أم عمرو بنت مروان أمها عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية
(٤) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٥ / ٣٦ في أخبار مروان بن الحكم
(٥) قوله: " عمر بن " سقط من طبقات ابن سعد
(٦) أقحم بعدها بالاصل: " أنا محمد بن عمر " والمثبت يوافق رواية " ز "
(٧) كذا بالاصل و " ز " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب يزيد بن عبد الملك
(٨) زيادة منا

стр. 31732

وقد أخبرنا بالحديث على الصواب بتمامه أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس النعالي أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الرازي الحربي أنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي نا عبد الواحد بن غياث نا حماد ابن سلمة عن عمرو بن دينار الأعور ح قال كنت مع سالم بن عبد الله بين مكة والمدينة قال فسمع صوت جرس فقال ما ح هح ذا؟ فقلت هذه (١) أم عمرو امرأة يزيد بن عبد الملك قال: اذهب إليها فاقرها السلام وأخبرها أن أبي أخبرني عن أبيه أن رسول الله ﷺ واعد جبريل ﵇ موعدا فأبطأ عليه جبريل فقال " ما حبسك يا جبريل " فقال إنا لا نقرب مكانا فيه جرس ولا صورة فقل لها فلتقطعه أو لتحشه (٢) فأتيتها فأخبرتها بذلك قال فقطعته أو حشته (٣) قالت قل له إن عندنا وسائد فيها تصاوير فكيف نصنع بها فأتيته فأخبرته بذلك فنظر هنية فقال كانوا لا يرون بما يوطأ بأسا ٩٤٧٩ أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب ابن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب (٤) زوج يزيد بن معاوية امرأة عاقلة لها ذكر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال (٥) : فولد عبد الله بن عامر فذكر أولاده ثم قال وأم كلثوم بنت عبد الله ولدت ليزيد بن معاوية وأمها أمة (٦) بنت الوارث بن الحارث بن ربيعة بن خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب قال (٧) : ولأم كلثوم بنت عبد الله يقول يزيد بن معاوية وكان معاوية وجهه يغزو

стр. 31733

الروم فأقام بدير سمعان (١) ووجه الجنود وتلك غزوة الطوانة (٢) فأصابهم الوباء فقال يزيد ابن معاوية (٣) : أهون علي (٤) بما لاقت جموعهم * يوم الطوانة (٥) من حمى ومن موم إذا اتكأت (٦) على الأنماط مرتفقا * بدير سمعان (٧) عندي أم كلثوم فبلغ معاوية ما قال فقال أقسم بالله لتلحقن بهم حتى يصيبك ما أصابهم فألحقه بهم قال ونا الزبير قال حدثني عبد العزيز بن عمر العنبسي عن مفتي بن عبد الله بن عنبسة عن أبيه قال (٨) : تزوج الأسوار عبد الله بن يزيد بن معاوية أم عثمان بنت سعيد بن العاص فولدت له أبا سفيان وأبا عتبة وهي أم سعيد ورملة ابني خالد بن عمرو بن عثمان فقيل لسعيد بن خالد: اخطب أمه فأتى أمه أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر يخطبها وهي بادية بظهر ذنبة (٩) عليها قبة نمور قد اشترت غشاءها بألف دينار فأتاها وهو غلام يرعد فقال أحب أن تزوجيني نفسك وهي يومئذ كبيرة قد قيدت فاها بالذهب فقالت مرحبا بابن أخي لو كنت متزوجة أحدا من قريش لتزوجتك إن أمك امرأة شابة وأنا عجوز كبيرة وإن هذا شئ لا يصنعه نساء قريش أبدا قيل لك تزوج أمه كما تزوج أمك انطلق يابن أخي

الحواشي

(١) دير سمعان: هو بظاهر أنطاكية وهو غير الدير الذي يقع بنواحي دمشق راجع معجم البلدان ٢ / ٥١٧ و ٥٣٤
(٢) الطوانة: بلد بثغور المصيصة وهي بين أنطاكية وبلاد الروم تقارب طرسوس (معجم البلدان)
(٣) البيتان في معجم البلدان (الطوانة) ونسب قريش ص ١٣٠ ومعجم البلدان (دير مران وغذقذونة) والاغاني ١٧ / ٢١٠ والبيت الثاني في أنساب الاشراف ٥ / ٣٠٣
(٤) في الاغاني: فما أبالي بما
(٥) الاغاني: بالقذقذونة
(٦) الاغاني: إذا أرتفعت
(٧) الاغاني وأنساب الاشراف: بدير مران
(٨) الخبر باختلاف الرواية في أنساب الاشراف ٥ / ٣٩٣ طبعة دار الفكر
(٩) ذنبة في أكثر من موضع كما في معجم البلدان والمراد هنا موضع بعينه من أعمال دمشق

стр. 31734

٩٤٨٠ - أم محمد بنت الحسن بن علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم الهاشمية زوج علي بن الحسين (١) قدم بها مع أهل بيتها حين قتل الحسين بن علي من العراق إلى دمشق لها ذكر تقدم ذكر ورودها في ترجمة عمها الحسين ٩٤٨١ أم محمد بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف كانت زوج يزيد بن معاوية أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال (٢) : في تسمية ولد عبد الله بن جعفر قال ويحيى وهارون وصالح الأكبر وموسى وأم محمد كانت عند يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وأمهم جميعا ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي ابن سلمي (٣) بن جندل بن أبير (٤) بن نهشل أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي قال أخبرني أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن شاهين البغدادي نا مصعب بن عبد الله الزبيري قال خطب يزيد بن معاوية بنت عبد الله بن جعفر ذي الجناحين إلى أبيها فزوجه فلما أهديت إليه من المدينة إلى الشام خرج يتلقاها وأنشأ يقول (٥) : جاءت بها دهم البغال وشهبها * مسيرة في جوف قر مستر مقابلة بين النبي محمد * وبين علي والجواد ابن جعفر منافية غراء جادت بودها * لعبد منافي أغر مشهر فلما بلغت أبياته عبد الله بن جعفر قال ما أراه ينسى نفسه في كل حال

стр. 31735

٩٤٨٢ - أم مروان بنت مروان بن محمد بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموية كانت مع أبيها لما خرج من دمشق هاربا إلى مصر فلما قتل أبوها ألقي رأسه في حجرها ثم خرجت إلى المغرب مع أخويها عبد الله وعبيد الله ولقيت ما لقيا من الشدائد ثم رجعت إلى العراق وسكنت الحيرة وقيل بل أتي بها إلى أبي العباس فحبست ثم أطلقت وكانت صابرة على المشي والعطش كصبر الرجال لها ذكر ٩٤٨٣ أم مسكين بنت عمر بن عاصم ابن عمر بن الخطاب بن نفيل العدوية امرأة يزيد بن معاوية أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان ابن أحمد الطبراني نا أحمد بن شاهين نا مصعب الزبيري قال: وتزوج يزيد بن معاوية أم مسكين بنت عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب فغارت امرأته أم هاشم وقعدت تبكي فقال يزيد (١) : مالك أم هاشم (٢) تبكين (٣) باعت على بيعك أم مسكين ميمونة من نسوة ميامين زارتك من يثرب (٤) في حوارين (٥) في منزل (٦) كنت به تكونين أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أخبرنا محمد بن

стр. 31736

أحمد أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أحمد بن سليمان [نا الزبير] (١) قال: وقدم المدينة يعني يزيد بن معاوية فتزوج أم مسكين بنت عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب فحملت إليه بالشام فأعجب بها وجفا أم خالد فدخل عليها يوما وهي تبكي فقال: مالك أم خالد تبكين من قدر حل بكم تصيحين (٢) باعت على بيعك أم مسكين ميمونة من نسوة ميامين حلت محلك الذي تحلين زارتك من يثرب في حوارين في منزل كنت به تكونين رواه الزبير بن بكار في موضع آخر فقال تضجين بدل " تصيحين " ٩٤٨٤ - أم مسلم الخولانية (٣) زوج أبي مسلم الخولاني وعمرو بن عبد الخولاني (٤) بعد أبي مسلم حكت عنهما جميعا أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن نا نصر بن إبراهيم أنا أبو الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف المراغي (٥) أنا عيسى بن عبيد الله بن عبد العزيز الموصلي أنا أبو بكر محمد بن صلة السنجاري نا أبو علي نصر بن عبد الملك السنجاري نا أبو عمر العنسي يعني عثمان بن سعيد نا إسحاق يعني ابن [أبي] (٦) نجيح عن ثور بن نعيم قال: قالت أم مسلم لأبي مسلم يا أبا مسلم قد حضر الشتاء وليس لنا كسوة ولا طعام

стр. 31737

ولا إدام ولا حذاء ولا حطب فقال تريدين ماذا قالت تأتي معاوية فهو بك عارف قال فنقول له ماذا قالت تخبره بحاجتك وجهدنا قال ويحك إني لأستحي أن أطلب حاجتنا إلى غير الله فلما أكثرت عليه قال ويحك جهزيني قال ثم عمد إلى المسجد فقال إلهي إن أم مسلم بعثتني إلى معاوية وأنا إنما خرجت إليك وأنت تعرف حاجتي قال فمكث يومه ذلك في المسجد فلما صلى الناس العشاء الآخرة وخلا له المسجد جثا على ركبتيه ثم قال اللهم قد تعرف حالي فيما بيني وبينك فقد سمعت مقالة أم مسلم وقد بعثتني إلى معاوية وأنت تعرف أي شئ طلبت وقالت وخزائن الدنيا كلها بيدك وإنما معاوية خلق من خلقك قد أعطيته ما أعطيته وإنما أسألك من خيرك الكثير اليسير فاكس إلهي صبياني قمصا وخفافا وفراء واكس زوجتي قميصا ودرعا وخمارا وعجل لنا الساعة برا وعدسا وزيتا وحطبا وارزقني برنسا خفيفا دفيئا أصلي لك فيه وارزقني فرسا حصانا وساعا (١) جوادا طاهر الخلق إن طلبت العدو عليه أدركتهم وإن طلبوني لم يدركوني وعجل ذلك لي الساعة فإن خزائنك لا تنفد (٢) وخيرك لا ينقص وأنت بي عالم قد تعلم أنك أحب إلي من سواك فإن تعطني (٣) هذه الساعة حمدتك عليه كثيرا وإن تمنعه فلك الحمد كثيرا قال ورجل من آل معاوية في المسجد فسمع مقالته قال فخرج يشد حتى دخل على معاوية فقال يا أمير المؤمنين عجبا سمعته آنفا في المسجد ورجل يناجي ربه كما يناجي الإنسان الإنسان [يسأله] (٤) في دعائه قمصا وفراء وخفافا وبرا وعدسا [وزيتا] (٥) وحطبا وفرسا حصانا وبرنسا (٦) خفيفا يا أمير المؤمنين فهل سمعت بعجب مثل هذا؟ قال ويحك وهل تدري من هذا هذا أبو مسلم أليس قد أحصيت ما قال قال بلى يا أمير المؤمنين قال فاضعفوا له كل ما سأل وعجلوا به الساعة إلى منزله ولا يصبحن إلا وهذا الشئ في منزله من كل شئ اثنين فحمل هذا كله إلا الفرس فإنه لم يصب في مربط معاوية إلا فرس واحد على ما وصف فلما قدمت هذه الأشياء إلى أم مسلم أقبلت تحسن

стр. 31738

الثناء على معاوية وتقول لم أزل أعاتب الشيخ في إتيانه فيأبى علي قال فلما صلى أبو مسلم الغداة انصرف وهو واثق بربه فلما أتى البيت أصابه مملوءا سوادا (١) قال فقالت له أم مسلم: يا أبا مسلم ألا ترى ما أهدى إليك أمير المؤمنين قال ويح البعداء لقد كفرت النعمة ولم تشكري الرازق والله ما أتيت لمعاوية دارا ولا كلمت له حاجبا ولا رفعت إليه حاجة وما هذا إلا قسم من الله أهداه إلينا فلله الحمد كثيرا كثيرا أخبرنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (٢) نا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد نا عمرو بن علي حدثني معتمر قال نا سليمان بن يزيد العبدي (٣) قال: قال أبو مسلم الخولاني يا أم مسلم سوي رحلك فإنه ليس على جسر جهنم معبر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا علي بن محمد بن طوق أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى قال (٤) : وأم مسلم الخولانية زوج (٥) أبي مسلم ومات عنها وتزوجت بعده عمرو بن عبد [الخولاني] (٦) فسمعت من أرضى من شيوخنا يقولون إن أم مسلم سئلت فقيل لها أي الرجلين أفضل؟ قالت: أما أبو مسلم فإنه لم يكن يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه وأما عمرو بن عبد فإنه كان ينار عليه في محرابه حتى أني كنت أخدم (٧) على ضوء نوره من غير مصباح ٩٤٨٥ - أم هارون الخراسانية (٨) من النسوة المتعبدات كانت أستاذة أبي سليمان الداراني حكى عنها عبد الرحيم بن صالح الداراني وأحمد بن أبي الحواري وعبد العزيز بن عمير وقاسم الجوعي

стр. 31739

أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد قال نا محمد ابن سليمان نا محمد بن الفيض نا أحمد بن أبي الحواري قال: صليت الغداة ثم جلست أذكر الله قبل طلوع الشمس إذ دخل أبو سليمان الداراني من باب الساعات فوقف بقاسم الجوعي فسلم عليه وأشار إليه أن يقوم فقام معه فمر بي فسلم فرددت عليه وأشار إلي فقمت أنا وقاسم نمشي وراءه حتى انحدر من الدرج ثم أخذ في سوق الأحد حتى أتى المربعة فدخل في قنطرة بني مدلج حتى أتى النيبطون (١) وأخذ (٢) يسرة فمر بدار فجازها ثم أتى دارا أخرى فدخل ودخلنا معه ففتح باب بيت ثم دخل فسلم ودخل قاسم معه وجلست أنا على يمنة الباب فلم نر شيئا [في البيت] (٣) من ظلمته فلما جلسنا ساعة تأملت فإذا بامرأة عليها جبة صوف وخمار صوف في يدها مسبحة (٤) فلما دخل ضوء الشمس من كوة في البيت ردت علينا السلام فقال لها أبو سليمان يا أم هارون كيف أصبحت؟ قالت كيف أصبح من قلبه في يد غيره يقول به هكذا وهكذا وأشارت بيدها فقال لها أبو سليمان يا أم هارون ما تقولين في الرجل يحب لقاء الله فقالت ويحك ذاك رجل ثقلت عليه الطاعة وأحب الراحة منها فقال لها فإنه أحب البقاء في الدنيا قالت بخ بخ ذاك رجل أحب الطاعة وأحب أن يبقى لها وتبقى له ثم سلم وخرجنا فقلت له يا أبا سليمان من هذه قال هذه أم هارون الخراسانية أستاذتي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن نا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم نا محمد بن خالد الشيباني قال سمعت القاسم بن عثمان الجوعي قال قلت لأم هارون ترين أحدا يشتغل بالخوف من النيران عن الشوق إلى الجنان بالزهادة فخرت مغشيا عليها حتى انكشفت مقنعتها (٥) ثم أفاقت فتغطت وبقيت منقبضة مصفرة حتى خرجنا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أخبرنا علي بن محمد بن طوق

стр. 31740

أخبرنا عبد الجبار بن مهنا (١) حدثنا محمد بن أيوب بن الحسن نا عبد الرحيم بن صالح قال سمعت أبا سليمان الداراني (٢) يقول لأم هارون تحبين الموت قالت لا قال ولم تكرهين لقاء الله؟ ففاضت دموعها بالانتحاب فقالت يا أبا سليمان لو عاديت آدميا لكرهت لقاءه فصرخ أبو سليمان ووقع مغشيا عليه أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن عبد الله (٣) بن أحمد وحدثنا أبو الحسن (٤) بن مهدي عنه حدثنا عبد العزيز بن محمد أنا أبو نصر بن الجبان أخبرنا أبو علي الحسن بن منير بن محمد التنوخي قراءة عليه نا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن سعيد بن شعيب من قرية بج (٥) حوران حدثنا أبو محمد عبد الرحيم بن علي بن محمد الأنصاري المؤذن من ولد حنظلة الغسيل قال: اتفقنا مشايخ من دمشق فبينا أحمد بن أبي الحواري وقاسم بن عثمان الجوعي وذكرى (٦) بن العلاء وأبو مسعود بن أبي جميل وحسن بن شوذب وجماعة المشايخ فمضينا يوم الخميس ليلة الجمعة نبيت عند أبي سليمان الداراني فخرجنا من باب الجابية حتى جئنا إلى قينية (٧) وعدلنا إلى الطريق نريد أن نمر إلى داريا فلما بلغنا المزابل إذا بأبي سليمان مقبل من داريا على حمار يسرج والرسن بيده وهو منكس رأسه وعليه عباء وشعره إلى شحمة أذنيه وقد صفر لحيته بالحناء فوقفنا جماعتنا ومعنا أم هارون الخراسانية وتلميذها أبو الفقير فوقف في وسطنا فقلنا سلام عليك فقال وعليكم أين تريدون فقلنا إليك أردنا فلوى برأس حماره يريد أن يرجع فأخذنا برأس دابته وقلنا هذا باب الجابية لا ندعك تمر الحمد لله الذي جاء بك فوقف علينا وأحطنا به خلقا من الخلق كثير ثم التفت فنظر إلى أم هارون (٨) فصاح يا قاسم من هذه المرأة فقال امرأة خراسانية تعرف

الحواشي

(١) الخبر في تاريخ داريا ص ١١٢
(٢) الخبر في صفة الصفوة ٤ / ٣٠٤ وذكر أن القائل لام هارون هو أحمد بن أبي الحواري
(٣) كتب فوقها في " ز ": " علي ح "
(٤) كذا بالاصل و " ز " وفي المطبوعة: أبو الحسين
(٥) سقطت اللفظة من المطبوعة وفي معجم البلدان: بج حوران الجيم مشددة من أعمال دمشق ونقل عن المصنف: قرية كانت على باب دمشق
(٦) بالاصل: " ذكرني " وفي " ز " وفي " ز ": " زكريا "
(٧) قينية: قرية كانت مقابل الباب الصغير من مدينة دمشق (معجم البلدان)
(٨) من قوله: الفقير إلى هنا قسم كبير منه مطموس بالاصل والمثبت يوافق ما جاء في " ز " والمطبوعة

стр. 31741

بأم هارون فسكت ساعة ثم التفت فصاح يا أحمد فقال لبيك فقال قل لها أتحبين الموت؟ فقالت لا فأطرق عنها ساعة ثم قال يا أحمد قل لها ولم تكره لقاء الله ؟ قال فأطرقت ساعة ثم رفعت رأسها فقالت يا أبا سليمان والله لو عاديت آدميا لكرهت لقاءه فكيف أريد لقاء الله وأنا عاصية له فصاح أبو سليمان صيحة ووقع عن حماره وأقبل يتمرغ في الأرض ووقع أحمد مغشيا عليه وجماعة من مشايخنا ثم أفاق أبو سليمان فصاح يا أم هارون أيش قلت ويحك فقالت والله لو عاديت آدميا لكرهت لقاءه فكيف وأنا عاصية لله أحب لقاءه لا يا أبا سليمان فما زلنا وقوفا حتى كادت الشمس أن تغيب فتناولناه فحملناه على حماره ومسكناه (١) حتى أدخلناه المدينة ٩٤٨٦ - أم هاشم بنت هاشم هي حية تقدم ذكرها ٩٤٨٧ أم يزيد والدة أبي الزرقاء عبد الملك ابن محمد الصنعاني (٢) حكت عن نمير بن أوس الأشعري (٣) حكى عنها ابنها عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا محمد بن هارون بن عبد الله حدثني جعفر بن محمد البزار وكان صالحا نا هشام بن عمار أنا عبد الملك بن محمد الصنعاني قال حدثتني أمي أم يزيد أن آمنة (٤) ذات الذنب وكان لها ذنب مخلوق في عجزها فنخسها مروان المرتعش فضرطت فخاصمته إلى نمير بن أوس فقضى لها عليه بأربعين درهما وعباءة

стр. 31742

" ومن المجهولات غير المسميات والمكنيات " ٩٤٨٨ - امرأة أبي الأسود الديلي (١) (٢) امرأة فصيحة خاصمت أبا الأسود إلى معاوية تقدم ذكر خصومتها إياه في ترجمة أبي الأسود ظالم في حرف الظاء (٣) أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن نصر بن محمد بن حسين أنا أبو نصر محمد بن علي بن ودعان أنا عمي أبو الفتح أحمد بن عبيد الله أنا أبو القاسم هارون بن أحمد بن محمد بن روح نا أبو علي الحسين بن إبراهيم الصايغ نا عبد العزيز بن يحيى الجلودي نا محمد بن زكريا الغلابي ونا أحمد بن عبد العزيز [بن] (٤) جلين (٥) الدوري حدثني محمد بن حمزة وحفص ابن علي قالا حدثني أبو زيد بحرج بن عمير الحنفي نا بشر بن إبراهيم الأنصاري عن الأوزاعي قال الغلابي وحدثنا عبد الله بن الضحاك حدثنا هشام بن محمد عن عوانة نا محمد بن عبيد الله (٦) الجشمي عن عطاء بن مصعب عن عاصم بن الحدثان قال ونا كثير بن يحيى نا يزيد البكائي عن محمد بن إسحاق عن عبد الملك بن أبي سفيان بن العلاء بن حارثة بن قارب الثقفي قالوا (٧) :

الحواشي

(١) كذا بالاصل: " الديلي " وفي " ز ": الدؤلي وجاء في الانساب (الدؤلي) بضم الدال المهملة وهمز الواو المفتوحة وفي آخرها اللام هذه النسبة إلى دؤل وقال المبرد: من الدئل ويقال لرهط أبي الاسود: الدؤلي وامتنعوا أن يقولوا: الدئلي لئلا يوالوا بين الكسرات فقالوا: الدؤلي وقال بعضهم يقولون: في كنانة بن خزيمة الديل - بكسر الدال وسكون الياء - رهط أبي الاسود الديلي
(٢) انظر أخبارها في عيون الاخبار ٤ / ١٢٢ والامالي للقالي ٢ / ١٢
(٣) هو ظالم بن عمرو بن ظالم أبو الاسود الديلي البصري تقدمت ترجمته في كتابنا تاريخ مدينة دمشق ٢٥ / ١٧٦ رقم ٢٩٩٦ طبعة دار الفكر
(٤) سقطت من الاصل و " ز " انظر الحاشية التالية
(٥) بالاصل و " ز ": " جليس " صوبنا الاسم والزيادة السابقة عن ترجمة " امرأة ذكوانية " التي سترد قريبا في هذا الجزء
(٦) بالاصل: عبيد والمثبت عن " ز " والمطبوعة
(٧) تقدمت هذه الحكاية من طريق آخر في ترجمة أبي الاسود الدؤلي ٢٥ / ٢٠٢

стр. 31743

كان أبو الأسود الديلي (١) كثيرا عند معاوية وكان يقرب مجلسه ويدنيه إذا وفد عليه ويسأله عن أشياء فيقول فيها بعلم فبينا هو ذات يوم عند معاوية إذ دخلت عليه امرأة برزة فقالت أصلح الله أمير المؤمنين وأمتع به إن الله جعلك خليفة في البلاد ورقيبا على العباد فيستسقى بك المطر ويستنبت بك الشجر ويؤمن بك الخائف وفي رواية يطهر ويردع بك الخائف (٢) فأنت الخليفة المصطفى والأمين المرتضى فأسأل الله لك النعمة من غير تقصير والبركة من غير تقتير فقد ألجأني إليك يا أمير المؤمنين أمر ضاق [عني] (٣) به المخرج (٤) من أمر كرهنا عادته لما أردت إظهاره فليكشف عني أمير المؤمنين الهم ولينصفني من الخصم وليكن ذلك على يديه وإني أعوذ بعقوتك (٥) من العار الوبيل والأمر الجليل الذي يشتد على الحرائر ذوات البعول الأخيار (٦) فقال معاوية من هذا الذي شعرك شناره؟ قالت أمر طلاق جاءني من بعل عاد لا تأخذه من الله مخافة ولا يجدي (٧) خذارفة (٨) قال: ومن بعلك؟ قالت هو أبو الأسود الديلي (٩) فالتفت معاوية إليه فقال حقا ما تقول هذه المرأة قال إنها لتقول من الحق بعضا وليس يطيق أحد عليها بعضا أما ما ذكرت من أمر طلاقها فهو حق وسأخبرك والله ما طلقتها لريبة ظهرت ولا من هفوة خطرت ولكني كرهت شمائلها فقطعت حبائلها قال وأي شمائلها كرهت؟ قال إنك مهيجها علي بكلام عتيد ولسان حديد قال لا بد لك من مجاوبتها فاردد عليها قولها عند محاورتها (١٠) قال هي يا أمير المؤمنين كثيرة الصخب دائبة (١١) الذرب مهينة الأهل مؤذية

الحواشي

(١) في " ز ": الدؤلي
(٢) كذا بالاصل و " ز " وفي المطبوعة: الجانف
(٣) سقطت من الاصل وزيدت عن " ز "
(٤) في ترجمة أبي الاسود: أمر ضاق علي فيه المنهج وتفاقم علي فيه المخرج
(٥) عقوة الدار: ساحتها يقال: نزل بعقوته
(٦) الذي في ترجمة أبي الاسود: فإني أعوذ بعقوبة من العار الوبيل والشين الجليل الذي يبهر ذوات العقول
(٧) بالاصل: " تحرى " والمثبت عن " ز "
(٨) بالاصل: " تحرى " والمثبت عن " ز "
(٩) في " ز ": الدؤلي
(١٠) بالاصل: مجاورتها والمثبت عن " ز "
(١١) بالاصل: دايه الدرب والمثبت عن " ز "

стр. 31744

للبعل إن ذكرت خيرا دفنته وإن ذكرت شرا أذاعته تخبر بالباطل وتطير مع الهازل لا تنكل عن عيب (١) ولا يزال زوجها معها في تعب قالت أما والله لولا حضور أمير المؤمنين ومن حضره من المسلمين لرددت عليك بوادر (٢) كلامك ببوادر يردع بها كل سهامك (٣) فقال عزمت عليك لما أجبته (٤) قالت يا أمير المؤمنين هو والله سؤول جهول ملحاح بخيل إن قال فشر قائل وإن سكت فذو غوائل في رواية مطهر فذو دغائل (٥) ليث حيث يأمن ثعلب حيث يخاف شحيح حين يضاف إن التمس الجود عنده انقمع لما يعلم من لؤم آبائه وقصر رشائه ضيفه جائع وجاره ضائع لا يحمي ذمارا ولا يضرم نارا ولا يرعى جوارا أهون الناس عنده من أكرمه وأكرمهم عليه من أهانه فقال معاوية ما رأيت أعجب من أمر هذه المرأة انصرفي إلي رواحا فلما كان العشي جاءت وإذا معاوية يخطب فلما رآها أبو الأسود قال اللهم اكفني (٦) شرها قالت: قد كفاك الله شري وأرجو أن لا يعيذك من شر نفسك قال ناوليني هذا الصبي لأحمله فقالت ما جعلك الله بأحق بحمل هذا البني مني فوثب فانتزعه منها فقال معاوية مهلا يا أبا الأسود قال يا أمير المؤمنين حملته قبل أن تحمله ووضعته قبل أن تضعه قالت صدق حمله خفا وحملته ثقلا ووضعه شهوة ووضعته كرها وقد كان حجري حواءه وبطني وعاءه وثديي سقاءه (٧) فقال ما رأيت أعجب من هذه المرأة فقال أبو الأسود يا أمير المؤمنين إنها تقول من الشعر أبياتا فتجيدها قال فتكلف أنت أبياتا لعلك تقهرها بالشعر فقال أبو الأسود (٨) :

стр. 31745

مرحبا بالتي تجور علينا * ثم سهلا بحامل محمول (١) أغلقت بابها علي وقالت * إن شر النساء ذات البعول (٢) شغلت قلبها علي فراغا * هل سمعتم بفارغ مشغول (٣) فقالت ترد عليه: ليس من قال بالصواب وبالحق * كمن حاد عن منار السبيل كان حجري حواءه (٤) حين يضحي * ثم ثديي سقاءه بالأصيل لست أبغي بواحدي يا ابن حرب * بدلا ما رأيته والجليل (٥) فقال معاوية بن أبي سفيان: ليس من قد غذاه طفلا (٦) صغيرا * وسقاه من ثديه بالخذول (٧) هي أولى به وأقرب رحما * من أبيه وفي قضاء الرسول أمه بما حنت عليه وأولى * من أبيه بذا الغلام الأصيل (٨) وقد تقدمت هذه الحكاية في ترجمة أبي الأسود من وجه آخر ٩٤٨٩ - بنت أبي عباية امرأة شاعرة قرأت في كتاب محمد بن عبد الله بن الهياج أنا أبو الطيب بن عبادل نا أبو حارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني حدثني أبي عن أبيه عن جده قال: كان بدمشق رجل يكنى أبا عباية فمر ببشر بن مروان وهو جالس على درج دمشق

الحواشي

(١) في ترجمة أبي الاسود: بالحامل المحمول
(٢) في ترجمة أبي الاسود: إن خير النساء لذات البعول
(٣) في ترجمة أبي الاسود: شغلت نفسها بالفارغ المشغول
(٤) في ترجمة أبي الاسود: كان ثديي سقاءه ثم حجري وقاءه
(٥) في ترجمة أبي الاسود: بدلا ما علمته والخليل
(٦) في ترجمة أبي الاسود: حينا
(٧) بالاصل و " ز ": بالحدول وفي ترجمة أبي الاسود: بجدول والمثبت عن المطبوعة
(٨) روايته في ترجمة أبي الاسود: أمه ماحنت عليه وقامت * هي أولى بحمل هذا الفصيل والذي بالاصل: " أمه جنت بداء الغلام " والمثبت عن " ز "

стр. 31746

وهو أمير عليها وبين يديه رجل يضرب بالسياط فقال له اتق الله يا بشر (١) فأمر به فجرد وضرب بين يديه سبعة عشر سوطا فمات فرثته ابنته فقالت: وراح أبو عباية نحو بشر * يحمله بمصرعه الذهاب على أن قال ربك فاحذرنه * فعند الله يا بشر الثواب فعز لقوله ودعا رجالا * يقضون الأمور وهم غضاب فأهوى بالسياط فجردوه * فيا لك مستغيثا لا يجاب ٩٤٩٠ - بنت عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الجراح أنبأنا أبو الفضل بن ناصر وأبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد وغيرهما قالوا أنا أبو الفضل محمد بن عبد السلام بن أحمد الأنصاري أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن كيسان النحوي (٢) نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا إبراهيم بن حمزة نا عبد العزيز بن محمد عن (٣) عبيد الله بن عمر قال دخلت بنت عبد الله بن زيد بن عبد ربه على عمر بن عبد العزيز فقالت يا أمير المؤمنين أنا بنت عبد الله بن زيد أبي شهد بدرا وقتل يوم أحد [فقال] (٤) : تلك المكارم لا قعبان من لبن * شيبا بماء فعادا بعد أبوالا (٥) سليني ما شئت قال فسألته فأعطاها ما سألت [قال ابن عساكر:] (٦) كذا قال ولا أعلم عبد الله قتل يوم أحد بل توفي بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين (٧) ولا أعلم له بنتا غير أم حميد بنت عبد الله وأمها من أهل اليمن فالله أعلم أهي هي أم غيرها أو بنت ابن له وذلك أشبه بالصواب

الحواشي

(١) في " ز " وكتب فوقها: بشر خ
(٢) الخبر والعشر من طريقه في حلية الاولياء ٥ / ٣٢٢ في أخبار عمر بن عبد العزيز
(٣) بالاصل و " ز ": " بن " تصحيف والتصويب عن الحلية
(٤) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " والحلية
(٥) تقدم البيت قريبا في ترجمة " فتى من الانصار " انظر ما لاحظناه هناك
(٦) زيادة منا للايضاح
(٧) وهو قول يحيى بن بكير وخليفة بن خياط وغير واحد كما جاء في تهذيب الكمال ١٠ / ١٥٥ ونقل ابن حجر في الاصابة ٢ / ٣١٢ قول الحاكم: " الصحيح أنه قتل بأحد فالروايات كلها منقطعة "

стр. 31747

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال (١) : عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الخزرج وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري ليس في آبائه ثعلبة وهو عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن زيد بن الحارث وثعلبة بن عبد ربه أخو زيد وعم عبد الله فأدخلوه في نسبه وهو (٢) خطأ وكان لعبد الله بن زيد من الولد محمد وأمه سعدة بنت كليب بن يساف بن عنبة (٣) بن عمرو وهي ابنة أخي خبيب (٤) بن يساف وأم حميد بنت عبد الله وأمها من أهل اليمن ولعبد الله بن زيد عقب بالمدينة وهم قليل قال (٥) وأنا محمد بن عمر نا كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن محمد بن عبد الله بن زيد قال توفي أبي عبد الله بن زيد بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن أربع وستين وصلى عليه عثمان بن عفان ٩٤٩١ - بنت عدي بن زيد (٦) المعروف بابن الرقاع العاملي شاعرة قرأت بخط علي بن سليمان الأخفش النحوي عن علي بن يحيى النديم قال: قال الأصمعي اجتمع ناس من الشعراء فأتوا باب ابن الرقاع يطلبونه فخرج بنية له فقالت ماذا تريدون؟ قالوا نريد أباك لنجزيه ونفضحه فنظرت إليهم هنيهة ثم قالت: تجمعتم من كل أفق وبلدة * على واحد لا زلتم قرن واحد ٩٤٩٢ - أم محمد بن سليمان بن أبي الدرداء روت عن جدتها أم الدرداء روى عنها ابنها محمد

стр. 31748

أخبرنا أبو الحسن الفرضي وعلي بن زيد قالا أنا نصر بن إبراهيم زاد الفرضي وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن عوف قال أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر خريم نا هشام بن عمار نا أبو سليمان محمد بن سليمان بن أبي الدرداء ويخضب بسواد قال حدثتني أمي عن جدتها قالت قالوا يا رسول الله هل يضر الغبط؟ قال: " نعم كما يضر الشجر الخبط " [١٣٨٦٦] قال هشام الغبط النعم (١) أخبرناه عاليا أبو محمد السيدي أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد الحاكم أنا محمد بن محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء حدثتني أمي عن جدتها قالت قلت يا رسول الله هل يضر الغبط؟ قال: " كما يضر الشجرالخبط " [١٣٨٦٧] ٩٤٩٣ - أم المسافر جدة الوزير ابن مسافر الجرشي أم أبيه سمعت أبا الدرداء قيل إنها تكنى أم سعيد روى عنها ابن ابنها الوزير ابن مسافر تقدم حديثها (٢) ٩٤٩٤ - أم مسلمة بن عبد الله الجهني إن كان الحديث محفوظا حدثت عن أبي الدرداء روى عنها ابنها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (٣) نا محمد بن الحسين المطبخي (٤) نا أبو أمية محمد بن إبراهيم نا

الحواشي

(١) كذا بالاصل و " ز " والمطبوعة وفي تاج العروس: خبط: ضرب ورق الشجر حتى ينحات عنه ثم يستخلف من غير أن يضر ذلك بأصل الشجرة وأغصانها والحديث: سئل هل يضر الغبط؟ قال: لا إلا كما يضر العضاه الخبط الغبط حسد خاص وفي حديث آخر: أيضر الغبط؟ قال: نعم كما يضر الخبط وقيل الغبط ضرب من الحسد وهو أخف منه وليس كضرر الحسد الذي يتمنى صاحبه زي النعمة عن أخيه (تاج العروس: خبط وغبط)
(٢) انظر ترجمة أم سعيد تقدمت في هذا الجزء
(٣) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٣ / ٢٨٦ في أخبار سليمان بن عطاء
(٤) تحرفت في الكامل إلى: المطنجي

стр. 31749

النفيلي نا سليمان بن عطاء عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن أمه (١) عن أبي الدرداء قال ذكرنا الشؤم عند رسول الله ﷺ يعني فقال: " إن شيئا لا يشؤم شيئا فإن كان الشؤم في شئ ففي المرأة والدار والفرس " [١٣٨٦٨] [قال ابن عساكر] (٢) كذا قال والمحفوظ أن مسلمة يروي عن عمه أبي مشجعة (٣) عن أبي الدرداء وأخشى أن يكون قوله عن أمه خطأ والله أعلم ٩٤٩٥ - أم يزيد بن أبي مريم مولاة سهل بن الحنظلية روت عن سهل قرأت ذلك في جزء مسموع من عبد الوهاب عن عبيد الله بن أحمد بن عبد الله بن عمرو (٤) بن عبد الله بن صفوان النصري (٥) نا جدي أبو زرعة بذلك أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا محمد بن عبد الله العمري أنا [أبو] (٦) محمد بن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار نا حميد بن زنجويه نا أبو مسهر نا صدقة بن خالد نا يزيد بن أبي مريم عن أمه عن سهل بن الحنظلية وكان لا يولد له فقال لأن يولد لي ولو سقط فأحتسبه أحب إلي من أن يكون لي الدنيا جميا قال وكان سهل بن الحنظلية ممن بايع تحت الشجرة رواه مسلمة بن علي عن يزيد فقال عن يحيى بن الحنظلية أنبأناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنا أبو عبد الله بن بطة قال قرئ على أبي القاسم البغوي حدثني محمد بن

стр. 31750

الهيثم القاضي نا أبو توبة (١) عن مسلمة بن علي الخشني عن يزيد بن أبي مريم الأنصاري عن أمه عن يحيى بن الحنظلية وكان ممن بايع رسول الله ﷺ تحت الشجرة وكان عقيما لا يولد له فقال والذي نفسي بيده لأن يولد لي ولد في الإسلام فأحتسبه أحب إلي من الدنيا وما فيها أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قراءة عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب الكلابي أنا ابن عمير قراءة قال سمعت محمودا يقول أم يزيد بن أبي مريم الأنصاري دمشقي (٢) مولاة سهل (٣) بن الحنظلية ٩٤٩٥ - م أخت عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة ابن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف غير مسماة شكت أخاها إلى معاوية أخبرنا أبو السعود (٤) أحمد بن علي بن محمد أنا أبو الحسين بن النقور وأبو علي ابن وشاح ح (٥) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن النقور قالا أنا عيسى بن علي نا القاضي أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب بن عيسى نا أبو السكين زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد الطائي حدثني عم أبي زحر بن حصن عن جده حميد بن منهب قال: خاصمت أخت لعبد الله بن عامر أخاها إلى معاوية فأراد معاوية الركوب فقال له عبد الله بن عامر يا أمير المؤمنين إني أخاف عليك هذه المرأة أن تؤذيك في طريقك فلما ركب عارضته فأخذت بلجام بغلته وقالت يا أمير المؤمنين أعدني على شبيه البغل الذي لم