وهو أمير عليها وبين يديه رجل يضرب بالسياط فقال له اتق الله يا بشر (١) فأمر به فجرد وضرب بين يديه سبعة عشر سوطا فمات فرثته ابنته فقالت: وراح أبو عباية نحو بشر * يحمله بمصرعه الذهاب على أن قال ربك فاحذرنه * فعند الله يا بشر الثواب فعز لقوله ودعا رجالا * يقضون الأمور وهم غضاب فأهوى بالسياط فجردوه * فيا لك مستغيثا لا يجاب
٩٤٩٠ - بنت عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الجراح أنبأنا أبو الفضل بن ناصر وأبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد وغيرهما قالوا أنا أبو الفضل محمد بن عبد السلام بن أحمد الأنصاري أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن كيسان النحوي (٢) نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا إبراهيم بن حمزة نا عبد العزيز بن محمد عن (٣) عبيد الله بن عمر قال دخلت بنت عبد الله بن زيد بن عبد ربه على عمر بن عبد العزيز فقالت يا أمير المؤمنين أنا بنت عبد الله بن زيد أبي شهد بدرا وقتل يوم أحد [فقال] (٤) : تلك المكارم لا قعبان من لبن * شيبا بماء فعادا بعد أبوالا (٥)
سليني ما شئت قال فسألته فأعطاها ما سألت [قال ابن عساكر:] (٦) كذا قال ولا أعلم عبد الله قتل يوم أحد بل توفي بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين (٧) ولا أعلم له بنتا غير أم حميد بنت عبد الله وأمها من أهل اليمن فالله أعلم أهي هي أم غيرها أو بنت ابن له وذلك أشبه بالصواب
стр. 31747
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال (١) : عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الخزرج وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري ليس في آبائه ثعلبة وهو عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن زيد بن الحارث وثعلبة بن عبد ربه أخو زيد وعم عبد الله فأدخلوه في نسبه وهو (٢) خطأ وكان لعبد الله بن زيد من الولد محمد وأمه سعدة بنت كليب بن يساف بن عنبة (٣) بن عمرو وهي ابنة أخي خبيب (٤) بن يساف وأم حميد بنت عبد الله وأمها من أهل اليمن ولعبد الله بن زيد عقب بالمدينة وهم قليل قال (٥) وأنا محمد بن عمر نا كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن محمد بن عبد الله بن زيد قال توفي أبي عبد الله بن زيد بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن أربع وستين وصلى عليه عثمان بن عفان
٩٤٩١ - بنت عدي بن زيد (٦) المعروف بابن الرقاع العاملي شاعرة قرأت بخط علي بن سليمان الأخفش النحوي عن علي بن يحيى النديم قال: قال الأصمعي اجتمع ناس من الشعراء فأتوا باب ابن الرقاع يطلبونه فخرج بنية له فقالت ماذا تريدون؟ قالوا نريد أباك لنجزيه ونفضحه فنظرت إليهم هنيهة ثم قالت: تجمعتم من كل أفق وبلدة * على واحد لا زلتم قرن واحد
٩٤٩٢ - أم محمد بن سليمان بن أبي الدرداء روت عن جدتها أم الدرداء روى عنها ابنها محمد
стр. 31748
أخبرنا أبو الحسن الفرضي وعلي بن زيد قالا أنا نصر بن إبراهيم زاد الفرضي وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن عوف قال أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر خريم نا هشام بن عمار نا أبو سليمان محمد بن سليمان بن أبي الدرداء ويخضب بسواد قال حدثتني أمي عن جدتها قالت قالوا يا رسول الله هل يضر الغبط؟ قال: " نعم كما يضر الشجر الخبط "
[١٣٨٦٦]
قال هشام الغبط النعم (١) أخبرناه عاليا أبو محمد السيدي أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد الحاكم أنا محمد بن محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء حدثتني أمي عن جدتها قالت قلت يا رسول الله هل يضر الغبط؟ قال: " كما يضر الشجرالخبط "
[١٣٨٦٧]
٩٤٩٣ - أم المسافر جدة الوزير ابن مسافر الجرشي أم أبيه سمعت أبا الدرداء قيل إنها تكنى أم سعيد روى عنها ابن ابنها الوزير ابن مسافر تقدم حديثها (٢)
٩٤٩٤ - أم مسلمة بن عبد الله الجهني إن كان الحديث محفوظا حدثت عن أبي الدرداء روى عنها ابنها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (٣) نا محمد بن الحسين المطبخي (٤) نا أبو أمية محمد بن إبراهيم نا
стр. 31749
النفيلي نا سليمان بن عطاء عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن أمه (١) عن أبي الدرداء قال ذكرنا الشؤم عند رسول الله ﷺ يعني فقال: " إن شيئا لا يشؤم شيئا فإن كان الشؤم في شئ ففي المرأة والدار والفرس "
[١٣٨٦٨]
[قال ابن عساكر] (٢) كذا قال والمحفوظ أن مسلمة يروي عن عمه أبي مشجعة (٣) عن أبي الدرداء وأخشى أن يكون قوله عن أمه خطأ والله أعلم
٩٤٩٥ - أم يزيد بن أبي مريم مولاة سهل بن الحنظلية روت عن سهل قرأت ذلك في جزء مسموع من عبد الوهاب عن عبيد الله بن أحمد بن عبد الله بن عمرو (٤) بن عبد الله بن صفوان النصري (٥) نا جدي أبو زرعة بذلك أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا محمد بن عبد الله العمري أنا [أبو] (٦) محمد بن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار نا حميد بن زنجويه نا أبو مسهر نا صدقة بن خالد نا يزيد بن أبي مريم عن أمه عن سهل بن الحنظلية وكان لا يولد له فقال لأن يولد لي ولو سقط فأحتسبه أحب إلي من أن يكون لي الدنيا جميا قال وكان سهل بن الحنظلية ممن بايع تحت الشجرة رواه مسلمة بن علي عن يزيد فقال عن يحيى بن الحنظلية أنبأناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنا أبو عبد الله بن بطة قال قرئ على أبي القاسم البغوي حدثني محمد بن
стр. 31750
الهيثم القاضي نا أبو توبة (١) عن مسلمة بن علي الخشني عن يزيد بن أبي مريم الأنصاري عن أمه عن يحيى بن الحنظلية وكان ممن بايع رسول الله ﷺ تحت الشجرة وكان عقيما لا يولد له فقال والذي نفسي بيده لأن يولد لي ولد في الإسلام فأحتسبه أحب إلي من الدنيا وما فيها أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قراءة عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب الكلابي أنا ابن عمير قراءة قال سمعت محمودا يقول أم يزيد بن أبي مريم الأنصاري دمشقي (٢) مولاة سهل (٣) بن الحنظلية
٩٤٩٥ - م أخت عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة ابن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف غير مسماة شكت أخاها إلى معاوية أخبرنا أبو السعود (٤) أحمد بن علي بن محمد أنا أبو الحسين بن النقور وأبو علي ابن وشاح ح (٥) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن النقور قالا أنا عيسى بن علي نا القاضي أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب بن عيسى نا أبو السكين زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد الطائي حدثني عم أبي زحر بن حصن عن جده حميد بن منهب قال: خاصمت أخت لعبد الله بن عامر أخاها إلى معاوية فأراد معاوية الركوب فقال له عبد الله بن عامر يا أمير المؤمنين إني أخاف عليك هذه المرأة أن تؤذيك في طريقك فلما ركب عارضته فأخذت بلجام بغلته وقالت يا أمير المؤمنين أعدني على شبيه البغل الذي لم
стр. 31751
يشبه أباه ولا أمه فقال لها الضحاك بن قيس الفهري اسكتي يا عدوة الله قالت يا أمير المؤمنين من هذا قال هذا الضحاك بن قيس الفهري قالت هذا الذي يقول الشاعر في أبيه: قصير القميص فاحش عند بيته * وشر قريش في قريش مركبا (١) فقال لها مروان اسكتي يا عدوة الله قالت يابن الزرقاء أما والله لو كانت أمك قرشية لحميت لي فتطأطأ معاوية على بغلته وقال هات حاجتك والله لا كنت اليوم رابعا
٩٤٩٦ - أخت رابعة زوج أحمد بن أبي الحواري من متعبدات النساء حكت عنها أختها رابعة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بدمشق نا الحسن بن حبيب بن عبد الملك نا أنس بن سلم (٣) نا أحمد يعني ابن أبي الحواري حدثتني (٤) رابعة وكانت متعبدة دمشقية قالت دخلت على أخت لي عاتق تقرأ في المصحف فقالت لي يا أختي بلغني أن زوجك قد تزوج عليك قلت قد كان ذلك قالت والله لقد بلغني عنه عقل فكيف رضي مع عقله يشغل قلبه عن الله بامرأتين؟ أما بلغك تفسير هذه الآية " إلا من أتى الله بقلب سليم " (٥) قالت: لا قالت: بلى القلب السليم الذي يلقى الله وليس فيه غيره فحدثت به أبا سليمان فقال لي يا أحمد لي ثلاثون سنة مذ قدمت الشام ما سمعت بحديث أرفع من هذا
стр. 31752
٩٤٩٧ - جدة عبد السلام بن مكلبة روت عن مكحول أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله نا أبو زرعة قال في تسمية من حدث بالشام من النساء جدة عبد السلام بن مكلبة (١) روت عن مكحول
٩٤٩٨ - جدة الوضين بن عطاء روت عن حبيب بن مسلمة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد التميمي أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال فيمن حدث بالشام من النساء جدة الوضين بن عطاء روت عن حبيب بن مسلمة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قراءة عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير بن جوصا قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثانية: جدة الوضين بن عطاء
٩٤٩٩ - امرأة لها صحبة حدثت عن النبي ﷺ ويقال إنها امرأة حذيفة روى عنها عطاء بن يسار واجتازت بدمشق أو ساحلها غازية إلى أرض الروم فماتت أخبرنا أبو القاسم بن الحصين الشيباني أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (٢) نا عبد الرزاق نا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن امرأة حدثته قالت نام رسول الله ﷺ ثم استيقظ وهو يضحك فقالت تضحك مني يا رسول الله؟ قال: " لا ولكن من قوم من أمتي يخرجون غزاة في البحر مثلهم مثل الملوك على
стр. 31753
الأسرة " قالت ثم نام ثم استيقظ أيضا يضحك فقلت تضحك مني يا رسول الله؟ قال: " لا ولكن قوم من أمتي يخرجون غزاة في البحر فيرجعون قليلة غنائمهم مغفورا (١) لهم " قالت: ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها
[١٣٨٦٩] قال فأخبرني عطاء بن يسار قال فرأيتها في غزاة غزاها المنذر بن الزبير إلى أرض الروم وهي معنا فماتت بأرض الروم [قال ابن عساكر] (٢) أم حرام كانت من الفوج الأول الذين غزوا قبرس في خلافة عثمان وهذه من الفوج الآخر وإنما غزا المنذر بن الزبير القسطنطنية مع يزيد بن معاوية في أيام أبيه والله أعلم أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد (٣) الخطيب أنا محمد بن الحسن بن محمد أنا أحمد بن الحسين بن زنبيل أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل نا محمد بن إسماعيل نا محمد بن عبد الله نا عبد الرزاق نا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن امرأة حذيفة حدثت بحديث أم حرام في الغزو قال فأخبرنا عطاء بن يسار قال فرأيتها في غزاة المنذر بن الزبير إلى أرض الروم وهي معنا فماتت بأرض الروم
٩٥٠٠ - امرأة من بني مرة قيل إنها أدركت النبي ﷺ وشهدت غزوة مؤتة روى عنها عباد بن عبد الله بن الزبير أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه وأبو بكر محمد بن أحمد ابن علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله المحاملي نا ابن أبي مذعور نا عبد الله بن إدريس نا محمد بن إسحاق (٤) عن يحيى بن عباد بن عبد الله ابن الزبير عن أبيه قال أخبرتني أمي التي أرضعتني (٥) من بني مرة (٦) قالت كأني أنظر إلى
стр. 31754
جعفر بن أبي طالب يوم مؤتة ونزل عن فرس له شقراء فعرقبها (١) ثم مضى فقاتل حتى قتل [قال ابن عساكر] (٢) كذا وقع في هذه الرواية وإنما هو أبي الذي أرضعني رجل من بني مرة بن عوف كذلك رواه عن ابن إسحاق يونس بن بكير
٩٥٠١ - امرأة ذكوانية من أهل العراق فصيحة وفدت على معاوية متظلمة من زياد بن أبيه فرد عليها ظلامتها وسرحها إلى بلدها أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن نصر بن محمد الموصلي أنا أبو نصر محمد بن علي بن ودعان أنا عمي أبو الفتح أحمد بن عبيد الله بن ودعان أنا هارون بن أحمد بن محمد بن روح نا الحسين بن إبراهيم الصايغ نا عبد العزيز بن يحيى الجلودي نا محمد بن زكريا الغلابي قال ابن روح وأنا أحمد بن عبد الله بن جلين الدوري حدثني محمد بن حمزة وجعفر بن علي قالا نا محمد بن زكريا الغلابي نا عبد الله بن الضحاك الهدادي نا هشام ابن محمد (٣) الكلبي عن عوانة بن الحكم عن خالد بن سعيد قال ابن روح وأنا المطهر بن إسماعيل البلدي ببلد نا الحسن بن علي بن زكريا حدثني ابن راشد الطفاوي والعباس بن بكار ومحمد بن عبد الرحمن بن القاسم التيمي نا عبد الله بن القاسم عن خالد بن سعيد عن رجل من بني أمية قال حضرت معاوية بن أبي سفيان في منزله وقد أذن للناس إذنا عاما فدخلوا عليه لمظالمهم وحوائجهم فدخلت عليه امرأة كأنها قلعة بين جاريتين لها فحدرت (٤) اللثام عن لون كأنه أشرب ماء الدر في حمرة التفاح ثم قالت: الحمد لله يا معاوية الذي خلق اللسان فجعل فيه البيان فدل به على النعم وأجرى به
стр. 31755
القلم وحتم وذرأ (١) وبرأ وحكم وقضى ضرب (٢) الكلام باللغات المختلفة على المعاني المتفرقة آلفها بالتقديم والتأخير والأشباه والمناكير (٣) والموافقة والتزايد وأدته الآذان إلى القلوب بالأفهام وأدته الألسن بالبيان فاستدل به على العلم وعبد به الرب وأبرم الأمر وعرفت به الأقدار وتمت به النعمة فكان من قضاء الله ومشيئته أن قربت زيادا وجعلت له من أبي سفيان نسبا ثم وليته أحكام العباد بسفك الدماء بغير حلها ولا حقها ويهتك الحريم بلا مراقبة لله فيها خؤون ظلوم غشوم يتخير من المعاصي أعظمها لا يرى لله وقارا ولا يظن أن له معادا وغدا يعرض عمله عليك في صحيفتك وتوقف (٤) على ما اجترم بين يدي ربك ولك يا رسول الله ﷺ أسوة حسنة وبينك وبينه صهر وقرابة فلا الماضين من أئمة الهدى اتبعت ولا طريقهم سلكت حملت عبد ثقيف (٥) على رقاب أمة محمد ﷺ يدبر أمورهم ويسفك دماءهم فماذا تقول لربك وقد مضى من أجلك أكثره وذهب خيره وبقي وزره؟ إني امرأة من بني ذكوان وثب زياد الدعي إلى أبي سفيان على ضيعتي وتركتي على أبي وأمي فغصبنيها وحال بيني وبينها وقتل من نازعه فيها من رجالي فأتيتك مستصرخة فإن أنصفت وعدلت وإلا وكلتك وزيادا إلى الله فلن يبطل ظلامتي (٦) عندك وعنده والمنتصف بيننا وبينكم (٧) حكم عدل فبهت معاوية ينظر إليها متعجبا من كلامها ثم قال ما لزياد لعن الله زيادا فإنه لا يزال يبعث على مثالبه من ينشرها وعلى مساوئه من يثيرها؟ ثم أمر كاتبه بالكتاب إلى زياد يأمره بالخروج من حقها وإلا صرفه مذموما مدحورا ثم أمر لها معاوية بعشرة آلاف درهم وعجب هو وجميع من كان حوله من مقالتها وبلوغها حاجتها
стр. 31756
٩٥٠٢ - امرأة أدركت الصحابة لها ذكر أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن نا نصر بن إبراهيم أنا عبيد الله بن محمد بن يوسف أنا عيسى بن عبيد الله الموصلي أنا محمد بن صلة الحيوي نا نصر بن عبد الملك السنجاري نا عبد الرحمن بن محمد بن سلام نا حجاج نا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الله الجدلي قال: كان معاوية قد قال لكعب إن سألك أهل العراق عن شئ فلا تحدثهم قال فرأى امرأة شابة (١) عند درج المسجد بدمشق قال فقال لصاحبة بني إسرائيل كانت أحسن عزا وأفضل جزاء من هذه فقالوا حدثنا عنها ما كان من أمرها فقال إني نهيت عن ذلك قال فقالوا إنا لم نسألك عن شئ وإنما هذا شئ جئت به أنت قال فحدثهم قال كان في بني إسرائيل قاض عدل كانت له امرأة وكان له منها ابنان وكانت تسفر (٢) بيته (٣) وتهيئ له طعامه فإذا فرغ دخل مع أصحابه فأطعمهم قال فتردى ابناه ذات يوم في بئر فأخرجتهما وقد ماتا قال فأدخلتهما المخدع ثم سجتهما بثوب فلما دخل طعم هو وأصحابه ثم تطيبت له فأصاب منها ثم قال أين ابناي فقالت في المخدع فدخل فأخذ بيد أحدهما قال قم يا بني فقام ثم أخذ بيد الآخر فقال قم يا بني قال فلما خرج قالت [له] (٤) امرأته: أي (٥) امرأة أنا عندك؟ قال ما أعلم امرأة تكون أفضل منك قالت فإنهما كانا ماتا قال هي شكيمة شكمتها (٦) بصبرك
٩٥٠٣ - نسوة متعبدات كن يصحبن أم الدرداء حكى عن اجتهادهن في العبادة يونس بن ميسرة بن حلبس
стр. 31757
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر الصفار إجازة نا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم ح (١) وأنبأنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله ابن أحمد بن شاذان الأعرج إجازة أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد المقرئ قالا أنا إبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه نا عبد الواحد بن شعيب نا سليمان ابن عبد الرحمن نا عبد ربه بن ميمون حدثني يونس بن حلبس قال كنا نحضر أم الدرداء ويحضرها نساء متعبدات يقمن الليل كله حتى إن أقدامهن انتفخت من القيام قال وكانت أم الدرداء تؤتى بألوان الطعام فكلما جيئت بقصعة (٢) صبتها على الأخرى وتقول صبوا البركة بعضها على بعض
٩٥٠٤ - امرأة مخزومية ويقال زهرية قدمت دمشق فيمن سير ابن الزبير من بني أمية لها ذكر قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني نا محمود بن محمد بن الفضل الرافقي نا أحمد بن أبي الأسود الحنفي القاضي نا مصعب بن عبد الله الزبيري: أن ابن الزبير لما سير بني أمية إلى الشام كانت فيهن امرأة من بني مخزوم ناكح في بني أمية فمرت بسوق الصفارين بدمشق فسمعت رجلا ينشد شعر أبي قطيفة (٣) : ألا (٤) ليت شعري هل تغير بعدنا * جنوب (٥) المصلى أو كعهدي القرائن؟ وهل آذر (٦) بين العقيق (٧) عوامر * من الحي أم هل بالمدينة ساكن؟
стр. 31758
إذا برقت نحو الحجاز سحابة * دعا الشوق مني (١) برقها المتيامن وما أزعجتنا رغبة عن بلادنا (٢) * ولكنه ما قدر الله كائن
فشهقت شهقة وخرت ميتة (٣)
هذه المرأة هي:
٩٥٠٥ - امرأة يزيد بن سنان شاعرة أنبأنا أبو الحسن بن العلاف ثم أخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا الربعي يعني العباس بن الفضل نا العباس بن هشام الكلبي قال: ضرب عبد الملك بن مروان بعثا إلى اليمن فأقاموا سنين حتى إذا كان [ذات] (٤) ليلة وهو بدمشق قال والله لأعسن الليلة مدينة دمشق ولأسمعن الناس ما يقولون في البعث (٥) الذي أغزيت فيه رجالهم وأغرمت فيه أموالهم فبينا هو في بعض أزقتها إذا هو بصوت امرأة قائمة تصلي فتسمع إليها فلما انصرفت إلى مضجعها قالت اللهم يا غليظ الحجب ويا منزل الكتب ويا معطي الرغب ويا مؤوي الغرب ويا مسير النجب (٦) أسألك أن تؤدي غائبي فتكشف به همي وتصفي به لذتي وتقر به عيني وأسألك أن تحكم بيني وبين عبد الملك بن مروان الذي فعل بنا هذا فقد صير الرجل نازحا والمرأة متقلقلة على فراشها ثم أنشأت تقول:
стр. 31759
تطاول هذا الليل فالعين تدمع * وأرقني حزني فقلبي موجع فبت أقاسي الليل أرعى نجومه * وبات فؤادي عانيا يتفزع إذا غاب منها كوكب في مغيبه * لمحت بعيني آخرا حين يطلع إذا ما تذكرت الذي كان بيننا * وجدت فؤادي للهوى يتقطع وكل حبيب ذاكر لحبيبه * يرجى لقاءه كل يوم ويطمع فذا العرش فرج ما ترى من صبابتي * فأنت الذي ترعى أموري وتسمع دعوتك في السراء والضر دعوة * على علة بين الشراسيف (١) تلذع (٢)
فقال عبد الملك لحاجبه تعرف هذا المنزل؟ قال نعم هذا منزل يزيد بن سنان قال: فما المرأة منه؟ قال زوجته فلما أصبح سأل كم تصبر المرأة عن زوجها؟ قالوا: ستة أشهر قال: فأمر أن لا يمكث العسكر أكثر من ستة أشهر
٩٥٠٦ - جارية لسليمان بن عبد الملك شاعرة أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (٣) أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز نا أبو الطيب محمد بن أحمد بن خاقان البيع ح (٤) قال ونا القاضي أبو محمد عبد الله بن علي بن أيوب الشافعي أنا أبو بكر أحمد ابن محمد بن الجراح قالا أنا أبو بكر بن دريد قال قال سليمان بن عبد الملك يوما والشعراء عنده قد قلت نصف بيت فأجيزوه فقالوا ما هو؟ فقال: نروح إذا راحوا * ونغدو إذا غدوا
فلم يصنعوا شيئا فدخل على جارية له فأخبرها فقالت كيف قلت؟ فأنشدها فقالت: [نروح إذا راحوا ونغدو إذا غدوا] * وعما قليل لا نروح ولا نغدو
٩٥٠٧ - امرأة عمر بن عبد العزيز حكت عنه
стр. 31760
حكت عنها أم أسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الفقيه وهي أم ولد أيضا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (١) أنا محمد بن حميد العبدي عن أسامة بن زيد عن إسماعيل بن أمية عن أمه عن أم ولد عمر بن عبد العزيز قالت سألني عمر دهنا فأتيته به وبمشط من عظام الفيل فرده وقال هذه ميتة قلت: وما جعله ميتة؟ قال ويحك من ذبح الفيل؟
٩٥٠٨ - أم ولد لعمر بن عبد العزيز حكت عن عمر حكى عنها ابنها عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمد بن صصرى أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمذاني (٢) المؤدب أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا أبو علي الحسن بن محمد بن درستويه أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي نا أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب قال حدثت عن شبيب بن شيبة عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال دخلت على أمي ومعي أخي يزيد بن عمر فرأت فينا سرورا وذلك من الغد فقالت يا بني ما يسركما من خلافة أبيكما فوالله لا تريان سرورا في خلافته أبدا قلنا ولم ذاك قالت دخل علي حين صلى العشاء بالناس وهو يبكي قالت فما دنا من فراش ولا ثنى (٣) له جنبا وما زال يبكي قائما وراكعا وساجدا حتى خرج من عندي لصلاة الصبح قال ونا إبراهيم نا الجارودي نا عمر بن ذر (٤) حدثني رجاء بن حيوة أن عبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز قال:
стр. 31761
دخلت على أمي حين بويع لعمر بن عبد العزيز بالخلافة وهي التي كانت تلي خدمة عمر ومعي أخي يزيد بن عمر فرأت فينا سرورا وذلك من الغد فقالت ما يسركما من خلافة أبيكما؟ فوالله لا تريان في خلافته من الدنيا شيئا يسركما فقلت وفيم ذاك؟ قالت دخل علي عمر حين صلى العشاء بالناس وهو يبكي فأتى مسجده فوالله ما دنا من فراشه ولا ثنى (١) له جنبا ولا زال يبكي راكعا وساجدا حتى خرج من عندي إلى صلاة الفجر
٩٥٠٩ - حاضنة لعمر بن عبد العزيز حكت عنه حكى عنها عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب كتب إلي أبو نصر أحمد بن محمد بن علي ابن البخاري أنا أبو بكر بن بشران أنا أبو الحسن الدارقطني نا محمد بن مخلد ودعلج بن أحمد قالا أنا أحمد بن علي الأبار (٢) أبو العباس نا سويد بن سعيد نا عبد الله بن ميمون المكي (٣) مولى جعفر بن محمد عن جعفر بن محمد عن سفيان الثوري عن عاصم قال قالت حاضنة عمر بن عبد العزيز قال لي عمر بن عبد العزيز إذا أنا مت فلا تجعلوا على كفني حناطا (٤) قال الدارقطني والذي عندي أن هذا عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب والله أعلم رواه حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن سفيان عن عاصم قال شهدت عمر بن عبد العزيز قال لأمة أراك ستلين (٥) حنوطي فلا تجعلين (٦) فيه مسكا وقد تقدم في ترجمة عاصم (٧)
٩٥١٠ - امرأة من أهل الكوفة وفدت على عمر بن عبد العزيز وحكت عنه
стр. 31762
أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن بن محمد نا نصر بن إبراهيم بن نصر الزاهد أنا أبو محمد عبد الله بن الوليد الأنصاري الأندلسي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد فيما كتب إلي أخبرني جدي عبد الله بن محمد بن علي اللخمي الباجي أنا أبو محمد عبد الله بن يونس أنا بقي بن مخلد نا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني عفان حدثني عثمان بن عبد الحميد نا الوليد قال: بلغنا أن امرأة كانت بالكوفة ولها زوج ولها أربع بنات فمات صاحبها وترك أربع بنات ليس لهن مال ولا عندهن جمال فقيل لها عليك بعمر بن عبد العزيز لعله أن يلحقهن في العطاء قال فشخصت إليه قال فدخلت عليه حين قدمت فحدثته حديثي (١) ثم قال: أدخلوها على فاطمة (٢) فدخلت على فاطمة فما رأيت عليها خزا ولا قزا (٣) ولا هرويا ولا قوهيا (٤) فبينا أنا كذلك إذا رجل يغرف ماء من حب (٥) فقلت لفاطمة هذا رجل فاستتري فقالت هذا أمير المؤمنين فدنا قال ردي علي قصتك ففعلت فألحقهن وأعطاني عشرين دينارا فقال استنفقي هذه وكتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن وكان عامله على الكوفة فلما دخلت الكوفة قيل مات عمر بن عبد العزيز وقيل لو أتيته بالكتاب عسى الله أن يسخره قالت: فأتيته فدفعت الكتاب إليه فلما قرأه بكى وبكى من حوله ثم قال فكيف أصنع قالت والله لخرجت وهو حي وإن هذا لكتابه فأثبتهن في العطاء
٩٥١١ - أم ولد لهشام بن عبد الملك شاعرة أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا سهل بن بشر أنا علي بن بقاء الوراق إجازة أنا المبارك بن سالم أنا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا أبو مسلم عبد الله بن مسلم عن أبيه قال:
стр. 31763
بصرت أم ولد لهشام بن عبد الملك بولد لها لهشام فرأتهم على غاية البهاء والطلل وكانت الجارية شاعرة أديبة فأنشأت تقول: إذا خلطنا ماءنا بمائهم جاؤوك كالياقوت في صفائهم وحمدوا في فعلهم ورائهم (١) ونسبوا بعد إلى آبائهم فهذه الصفة (٢) من أنبائهم
٩٥١٢ - امرأة متعبدة كانت بجبل لبنان من أعمال دمشق حكى عنها ذو النون أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس الدينوري نا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن القزويني الحراني (٣) الزاهد إملاء نا أبو الفتح يوسف بن عمر القواس [نا] (٤) علي بن إبراهيم الوراق قراءة من لفظه نا محمد بن هارون قال سمعت ذا النون المصري يقول: كنت بجبل لبنان أتعبد فبينما أنا يومئذ جالس أبكي إذا أنا براهبة عليها المسوح فأقبلت فجعلت تبكي معي ثم انصرفت ومر الدهر زمانا وقد نزلت عن الجبل فأنا جالس عند بعض إخواني من البزازين إذ أقبلت الراهبة بعينها فوقفت علي فقالت أيا شيخ برئت قرحتك فأبكيتني (٥) فما انتفعت بنفسي زمانا ٩٥١٣ امرأة متعبدة وعظها أحمد بن أبي الحواري فماتت
стр. 31764
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط نا أحمد بن أبي الحواري قال: بينا أنا ذات يوم جالس بالشام في قبة ليس عليها باب إلا كساء مسبل إذا أنا بامرأة تدق على الحائط فقلت من هذه فقالت امرأة ضالة دلني على الطريق رحمك الله فقلت عن أي الطريقين تسأليني فبكت ثم قالت عن طريق النجاة فقلت هيهات هيهات لا يقطع ذاك الطريق إلا بالسير الحثيث في الجد وتصحيح المعاملة وحذف العلائق الشاغلة عن أمر الدنيا والآخرة فبكت ثم قالت أما علائق الدنيا ففهمتها فما علائق الآخرة فقلت لو وفيت القيامة بعمل سبعين نبيا لم يكن لك إلا ما كتب لك في اللوح المحفوظ وإن لجهنم زفرة يوم القيامة لو كان معك عمل سبعين نبيا ما كان بد من أن ترديها (١) قال فصرخت صرخة ثم قالت سبحان من صان عليك جوارحك فلم تنقطع وسبحان من أمسك عليك قلبك فلم يتصدع ثم سقطت مغشيا عليها قال ابن أبي الحواري وكانت عندنا جارية من المتعبدات فقلت لها أخرجي فانظري ما قصة هذه المرأة قال فخرجت فنظرت إليها فإذا هي قد فارقت الدنيا وإذا في جيبها رقعة مكتوب فيها كفنوني في أثوابي فإن يكن لي عند ربي خير فسيبدلني ما هو خير لي منها وإن يكن غير ذلك فبعدا لنفسي وسحقا قال ابن أبي الحواري وإذا قوم قد أحاطوا بالجارية فقلت لبعضهم ما قصة هذه المرأة؟ فقالوا يا أبا الحسن هذه جارية كان يظهر (٢) بها شئ نظن (٣) أنها مصابة بعقلها وكان الذي بها يمنعها من المطعم والمشرب وكانت تشكو إلينا وجعا بجوفها فكنا نعرض عليها الأطباء فكانت تقول أريد متطببا (٤) أشكو إليه بعض ما أجد من دائي عسى أن يكون عنده شفائي
٩٥١٤ - امرأة متعبدة حكى عنها أبو علي الحسن بن حبيب
стр. 31765
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا أبو الحسين الميداني أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون قال وقال لي أبو علي الحسن بن حبيب الإمام: كان عندنا في باب الجابية بدمشق امرأة من المتعبدات فلما جاء ابن رائق وأحرق البلد كان الحريق في بيتها يعمل وهي قائمة تصلي فجاء إليها زوجها فقال قد أكربتيني (١) بصلاتك هذه إذا كان ولا بد فادعي عليهم فقالت يا هذا كيف يجوز لي أن أدعو على قوم ألحقوني بدرجة الفقراء؟
٩٥١٥ - عجوز حكى عنها أبو علي بن حبيب أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني حدثنا أبو نصر حديد بن جعفر الأنباري إملاء من حفظه حدثنا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك (٢) الحصائري قال لقيتني عجوز على رأس زقاق عطاف فقالت يا شيخ أنشد فيك وفي عصاك بيتين من الشعر؟ فقال نعم فقالت (٣) : ما زلت أرقب حبل (٤) الدهر منتظرا * حتى بليت وحبل الدهر ممدود أقدم العود قدامي وأتبعه * وكنت أمشي ولا يمشي بي العود
٩٥١٦ - شاعرة من كلب تزوجها خالد بن يزيد بن معاوية وحملها إلى دمشق بلغني أن خالدا خرج حاجا فلما رجع انتهى إلى ماء لكلب فإذا هو بشيخ قد أورد إبلا له ومعه (٥) ابنة له كأنها ظبية عيطاء (٦) تعينه على سقي الإبل من أتم النساء ما بين قرن
стр. 31766
إلى قدم وهي في بردتين لها قد اتزرت بواحدة وتدرعت الأخرى فرأى شيئا لم ير مثله فقال لمولى له انطلق إلى هذا الأعرابي فاخطب علي ابنته وأعطه ما سأل فزوجها إياه على مائة من الإبل وأهديت إليه في البردتين كما رآها فلم يزدد إلا سرورا فكانت تسامره وتنشده أشعار قومها وتفتخر فلما أغاظته قال أنسيت البردتين فأعرضت عنه طويلا ثم أنشأت تقول: أخالد مهلا لا يعير (١) بالفقر * فكم من فتى نذل (٢) الخليقة (٣) ذي وفر وآخر محمود الخليقة معوز * من المال لا يزري به لازم الفقر ومن ذات بعل في حلي مظاهر * وترفل في بز العراق وفي العطر (٤) مذممة الأخلاق والغدر همة * وإن مزجت منها البشاشة بالبشر حصان لها خلق ودل مبتل * هضيم الحشاء حوراء آلفة الخدر
فلما قدم الشام تلقاه عبد الملك بن مروان فسأله عن سفره فأخبره وحدثه بحديث الأعرابية وبردتيها فانصرف عبد الملك إلى نسائه فحدثهن بذلك فقلن يا أمير المؤمنين أن لو بعثت إلى بردتيها حتى ننظر إليهما فسرح رسولا فلما أتى خالدا (٥) الرسول فقال (٦) : ما كنت لأفعل حتى أوجه إليه بأبيات فإن استحسن أن ينظر إليهما فهو أعلم فسرحت إليه: يابن الذوائب من أمية والذي * أفضت إليه خلافة الجبار فيم استفزك خالد بحديثه * حتى هممت بأن ترى أطماري (٧) مهلا أمير المؤمنين فما الذي * أحببت من ذاكم علي بعار فلئن رأيت سحيق شملي باليا * إني لمن قوم ذوي أخطار صبر على ريب الزمان أعزة * لا يخفرون بذمة وجوار
стр. 31767
غلب إذا حمي الوطيس وجدتهم * صبرا لدى (١) الهيجا بني أحرار فاترك مقالة خالد وحديثه * واحتفظ مقالة معشر أخيار
قال فوجه إليها عبد الملك بألف دينار وقال إنما أردنا استخراج هذا الشعر منك
٩٥١٧ - امرأة شاعرة من أهل الشام كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قال أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت محمد بن صالح الكاتب يقول سمعت أبا عبد الله الفارسي يقول كان رجل من أهل الشام مع الحجاج وكان يحضر طعاما فكتب إلى أهله يخبرهم بما هو فيه من الخصب وإنه قد سمن فكتبت إليه يعني امرأته: أتهدي لي القرطاس والخبز حاجتي * وأنت على باب الأمير بطين إذا غبت لم تذكر صديقا وإن تقم * فأنت على ما في يديك ضنين وأنت ككلب السوء في جوع أهله * فيهزل أهل البيت وهو سمين
٩٥١٨ - امرأة شاعرة من نصارى بصرى (٢) روى عنها المازني شعرا قرأت في كتاب أبي الحسن علي بن محمد بن المظفر الشمشاطي الذي صنفه في ذكر الديرة قال حكى المازني قال (٣) : نزلت بدير بصرى فرأيت في رهبانه فصاحة وهم عرب متنصرة (٤) وهم أفصح من رأيته فقلت ما فيكم شاعر فقالوا ما فينا إلا امرأة (٥) كبيرة السن فقلت جيئوني بها فجاءت واستنشدتها فأنشدتني لنفسها (٦) :
стр. 31768
ايا رفقة من دير بصرى تحملت * تؤم الحمى حييت (١) من رفقة رشدا إذا ما بلغتم (٢) سالمين فبلغوا * تحية من قد ظن ألا يرى نجدا وقولا (٣) تركنا العامري مكبلا * بكل هوى من حبه مضمرا وجدا فيا ليت شعري هل أرى جانب الحمى * وقد (٤) أنبتت أجراعه (٥) أثلا (٦) صعدا (٧) وهل أردن الدهر ماء وتلعة (٨) * كأن الصبا تجلو (٩) عن متنه بردا
٩٥١٩ - امرأة عنسية من النسوة الشواعر من أهل داريا قتل لها ابن عم اسمه عمرو في داريا في حرب أبي الهيذام فقالت ترثيه: فيما قرأت بخط أبي الحسين الرازي وذكر أنه مما أفاده بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وأهل بيته من المريين قال: وقالت امرأة من عنس تبكي ابنا لها قتلته قيس يوم داريا: عين بالدمع فاستهلي لعمرو * بدموع غزيرة الهملان قتلته قيس فقرت بقتلى * قيس عيلان مني العينان قتلوه مثل الهلال جوادا * بالعطايا يبر بالإخوان قتلوه مثل القناة طريرا * مائد الأصل طيب الأردان
стр. 31769
وبعمرو فجعت لهفي عليه * أبدا أو ألف في الأكفان فقدته عنس الكرام وخولا * ن ومن مثل عنس أو خولان ليت شعري فذاك أكبر همي * هل يقدني الزمان من عيلان عامرا عامرا فلا يغلبنكم * عامر الغي يا بني قحطان إن يفتكم يكن معاير فيكم * فاضحات للشيب والولدان إلبسوا الحلي والمجاسد يا قو * م إذا وأجلسوا مع النسوان
(* * *) بعونه تعالى تم الجزء السبعون وبه تم الكتاب والحمد لله رب العالمين
стр. 31770
خاتمة الطبع بعونة تعالى وبفضله وتوفيقه تم طبع كتاب " تاريخ دمشق " لمحدث الشام وإمام أهل الحديث في زمانه وحامل لوائهم الحافظ ابن عساكر
وللمرة الأولى يصدر هذا الكتاب الجليل والاثر النفيس متتابعا وكاملا وقد بلغت أجزاؤه سبعين مجلدا
وبكل فخر واعتزاز تقدم دار الفكر ببيروت هذا الكتاب الموسوعة للقاري العربي وللباحث والدارس نهل كل منهم منه ما يطيب له صفوا سائغا وقد بذلنا الجهد وهو جهد المقل ما يجعل هذا الكتاب أقرب إلى الكمال كما أراده مؤلفه الحافظ ابن عساكر وأيسر للنفع والإفادة
ولا يفوتنا أن نتوجه بالشكر والتقدير للايادي البيضاء التي ساعدتنا على إخراج وطبع هذا الكتاب كاملا بهذه الصيغة ونخص بالذكر الأخ الفاضل عزيز بنيس صاحب دار المعرفة في الدار البيضاء الذي لم يدخر جهدا ولم يال سعيا للبحث عن الاجزاء الناقصة وبعض المواد والتراجم التي سقطت من المخطوطات التي كانت بحورتنا عند إعداد الكتاب للطبع في مراحله المختلفة
لقد سبق واشير الى السقط في موضعه وقد حصلنا على السقط المذكور مؤخرا ونحن بصدد إعداد وضع هذا السقط في مستدرك يصدر قريبا إن شاء الله
كما أننا بصدد إعداد فهارس شاملة للكتاب لتيسر الانتفاع به فالفهارس مفاتيح الكتب كما يقولون
ولا بد لنا أيضا من التنويه بالشكر والتقدير لمركز الكمبيوتر " هوساك كمبيوتر برس " الذي قام بتضيد مواد الكتاب وللجهد الدؤوب الذي بذله القائمون عليه في ملاحقة مواد الكتاب تنضيدا وتصحيحا وإخراجا
وأخيرا نتوجه بالرجاء لكل من ينتفع بهذا الكتاب أن يخصنا بدعوة صالحة بظهر الغيب
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
بيروت ١٢ ربيع الاول ١٤١٩ هـ ٦ تموز (جولاي) ١٩٩٨
الناشر دار الفكر
стр. 31771
الجزء الحادي والسبعون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مقدمة الناشر
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على أشرف خلقه ورسوله ﷺ الذي بيّن للناس ما أنزل إليهم وهداهم إلى الصراط المستقيم، وعلى آله وأصحابه ومن تبع هديه إلى يوم الدين. وبعد؛ هذا مستدرك تاريخ مدينة دمشق للحافظ ابن عساكر، وكنا قد أشرنا في خاتمة الطبع للجزء السبعين من الكتاب أن مستدركا سيلي الأجزاء السبعين، حيث وجدنا خلال مراحل تحقيق الكتاب وإعداده للطبع أن نقصا اعتور المخطوطات والأصول التي كانت بين أيدينا، وقد تمكنا بعون من الله وتأييده من الحصول على هذا النقص وقد اشتمل على التراجم المبتدئة بالأحرف التالية والتي ضمتها الأجزاء ٧١ و ٧٢ و ٧٣ و ٧٤ وذلك كما يلي:
حرف الألف: (٢١٣) ترجمة.
حرف الباء: (٢١) ترجمة.
حرف الجيم: (٨٧) ترجمة.
حرف الراء: (٧) ترجمة.
حرف السين: (٥٥) ترجمة.
حرف الشين: (٣١) ترجمة.
حرف العين: (١١) ترجمة.
стр. 31772
حرف الميم: (٢٨) ترجمة.
حرف الهاء: (٨٥) ترجمة.
حرف الياء: (٣٦) ترجمة.
وقد بلغت عدة تراجم الكتاب ال (٧٤) جزءا: (١٠٢٢٦) ترجمة وعدة الأحاديث النبوية (١٤٤٤٦) حديثا، وبذلك يكتمل عقد الكتاب، وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين.
بيروت يوم السبت ٥ جمادى الأولى ١٤٢١ هـ ٥ آب أغسطس عام ٢٠٠٠ م الناشر
стр. 31773
بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين
[مستدرك تاريخ مدينة دمشق]
[حرف الألف]
[ذكر من اسمه أحمد]
من اسم أبيه على حرف الألف [من الأحمدين]
[٩٥٢٠] أحمد بن أحمد بن وركشين
أحمد بن أحمد بن يزيد بن وركشين- ويقال بركشين بن يركزان، البلخي المؤدّب المعروف بأخي الرز.
[سمع أبا جعفر حماد بن المؤمل الكلبي البصري، وأبا علي الحسن بن عرفة العبدي] «١» .
سكن دمشق [وحدث بها] «٢» .
روى عن الحسن بن عرفة بإسناده عن أبي هريرة.
أن رسول الله ﷺ ذكر بين يديه النكاح والتزويج فقال: «كلّ كفؤ، ما خلا حاكيا أو حجاما» . فقيل: يا رسول الله ما الحاكي؟ قال: «المصوّر الذي يعمل الأصنام» ، فقيل: يا رسول الله، وما الحجّام؟ قال: «النّمام» وهو القتّات
[١٣٨٧٠] .
وروى عن حماد بن المؤمل بسنده عن ابن عباس قال «٣» :
كانت امرأة من بني خطمة «٤» تهجو النّبي ﷺ وتحرّض على أصحابه، فبلغ ذلك
стр. 31774
النبي ﷺ ومضّه «١» فقال: «ألا رجل يكفينا هذه؟ فقال رجل من قومها «٢» : أنا يا رسول الله أكفيك. فأتاها، وكانت المرأة تمّارة وهي في صفّة «٣» لها فقال لها: أعندك أجود من هذا التمر؟ قالت: نعم، فدخلت إلى بيت لها وانكبّت لتأخذ شيئا فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا. فأخذ الإخوان «٤» ، فجعل يضرب به رأسها حتى قتلها «٥» ، ثم جاء إلى النبي ﷺ . فلما رآه قال: «أفلح الوجه» قال: قضيت حاجتك يا رسول الله. قال: «أما إنه لا ينتطح فيها عنزان» «٦» . قال: فأرسلها رسول الله ﷺ مثلا، ولم يتمثّل بها أحد قبله.
مولده سامرّه «٧» ، وأصله بلخ. وكان يؤذّن في مسجد جامع دمشق، مات في سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة.
[٩٥٢١] أحمد بن أبي أحمد الجرجاني
أحمد بن أبي أحمد- واسم أبي أحمد: محمد- أبو محمد الجرجاني.
سكن أطرابلس، وقدم دمشق وحدّث بها.
روى عن حمّاد بن خالد الخياط عن شيوخه عن حبيب بن مسلمة قال: قال رسول الله ﷺ يوم حنين:
стр. 31775
«عرّبوا العربي وهجّنوا الهجين، للفرس سهمان وللهجين سهم» «١»
[١٣٨٧١] .
وروى عن إسماعيل بن علية عن شيوخه عن عثمان قال: قال رسول الله ﷺ :
«من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة» «٢»
[١٣٨٧٢] .
سكن حمص. وأحاديثه ليست بمستقيمة، كأنه يغلط فيها «٣» «٤» .
[٩٥٢٢] أحمد بن أبّا- ويقال: محمد- أبو جعفر الكاتب
ولي خراج مصر للطولونية، ثم ولّاه أبو الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون إمرة دمشق، فقدمها، ونزل دار الإمارة بها، وكان أميرها سعد الأيسر «٥» غائبا عنها. وكان ابن أبّا حازما ذا رأي، فلم يظهر ولايته خشية أن يحول سعد عن طاعة ابن طولون «٦» . فلما قدم سعد دمشق وخرج ابن أبّا له عن القصر ثمّ أظهر ولايته. ذكر أبو الحسن بن القواس الورّاق: أن أحمد بن أبّا وبدر الحمامي «٧» دخلا بلاد الروم مع العجيفي صاحب ابن طولون غزاة في رجب سنة ثمانين ومئتين حتى بلغوا بلقسون «٨» .
стр. 31776
[٩٥٢٣] أحمد بن إبراهيم بن حبيب البغدادي
أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن حبيب- ويقال: ابن إبراهيم بن حبيب- بن عيسى، أبو الحسن الهمذاني البغدادي الزّرّاد.
ورد دمشق حاجا سنة عشرين وثلاث مئة.
روى عن طاهر بن الفضل بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«بنو سامة مني وأنا منهم، وحيثما رأيتموهم ففضّلوهم واعرفوا لهم حقهم» .
قال الخطيب «١» :
أحمد بن إبراهيم بن حبيب بن عيسى أبو الحسن العطار، ويعرف بالزراد. كان يسكن باب المحوّل. ومات في سنة أربع وعشرين وثلاث مئة. وقيل في شعبان منها.
[وحدث عن طاهر بن الفضل الحلبي، ويوسف بن مسلم المصيصي، وأحمد بن بكر البالسي.
روى عنه محمد بن المظفر، والقاضي الجراحي، وأبو الحسن الدارقطني، ومحمد بن نصر بن مكرم، وغيرهم.
أخبرنا أبو بكر البرقاني. حدثنا علي بن عمر الحافظ، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب العطار حدثنا طاهر بن الفضل- بحلب- حدثنا سفيان بن عيينة عن سفيان الثوري عن عبيد الله بن محمد عن جابر بن عبد الله قال: بينا نحن مع رسول الله ﷺ فأكل مما مست النار ولم يتوضأ.
قال علي بن عمر: هذا حديث غريب من حديث ابن عيينة عن الثوري تفرد به طاهر بن الفضل. أخبرنا عبد الغفار بن محمد المؤدب، أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين الحافظ قال: أحمد بن إبراهيم بن حبيب الزراد ثقة.
حدثني علي بن محمد بن نصر قال: سمعت حمزة بن يوسف يقول سألت أبا الحسن الدارقطني عن أبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن حبيب العطار، فقال: ثقة] «٢» .
стр. 31777
[٩٥٢٤] أحمد بن إبراهيم بن الحدّاد الأسدي
أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيد بن بلال بن عبد الله البهي، مولى آل الزبير، أبو بكر بن الحداد الأسدي البغدادي.
نزيل تنّيس. سمع بدمشق وغيرها.
روى أحمد بن إبراهيم بسنده عن عائشة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
من تمسّك بالسّنة دخل الجنة» ، قلت: يا رسول الله، وما السنة؟ قال: حبّ أبيك وصاحبه يعني: عمر
[١٣٨٧٣] .
قال الخطيب «١» :
أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيد «٢» بن بلال بن عبد الله الأسدي، وعبد الله يعرف بالبهي، وهو الذي يروي عن عائشة. وكنية أحمد بن إبراهيم أبو بكر، ويعرف بابن الحداد. ولد بتنّيس، ونشأ ببغداد وأبوه بغدادي، ونزل أبو بكر تنّيس «٣» وحدّث بها وبمصر.
ومزيد جده بالزاي والياء المعجمة باثنتي من تحتها.
مات أحمد بن إبراهيم بن الحداد بتنّيس سنة أربع وخمسين يعني ثلاث مئة في صفر.
وكان مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومئتين.
[وحدث «٤» عن يوسف بن يعقوب القاضي، وبهلول بن إسحاق الأنباري، وإبراهيم بن شريك الكوفي، وجعفر الفريابي، وبكر بن سهل الدمياطي، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، وسليمان بن حذلم، وعبد الرحمن بن القاسم الدمشقيين والحسن بن محمد بن عنبر الوشاء، وزكريا بن يحيى السجزي خياط السنة وغيرهم.
стр. 31778
حدث عنه عبد الغني بن سعيد، وأبو محمد بن النحاس وغيرهما من المصريين. وكان ثقة. كتب إليّ أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني عبد العزيز بن أحمد ابن علي الكناني بدمشق لفظا، أخبرنا مكي بن محمد بن محمد بن المعمر المؤدب أخبرنا سليمان أبو محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر قال: مات أحمد بن إبراهيم الحداد بتنيس سنة أربع وخمسين يعني وثلاثمائة] .
[٩٥٢٥] أحمد بن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني الشاهد
أحمد بن إبراهيم بن أحمد، أبو الحسن الأصبهاني الشاهد.
سمع بدمشق.
روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت العطار الدمشقي بسنده عن ابن عمر قال:
قضى رسول الله ﷺ في العبد الآبق يؤخذ في الحرم بعشرة دراهم
[١٣٨٧٤] .
[٩٥٢٦] أحمد بن إبراهيم الرازي المعروف بابن الحطاب
أحمد بن إبراهيم بن أحمد، أبو العباس الرازي المعروف بابن الحطاب الفقيه الشافعي.
[نزيل مصر] «١» ، قدم دمشق مع أبيه إبراهيم بن أحمد، وسمع بها.
روى بسنده عن عمر بن الخطاب قال: قال النبي ﷺ :
«إنما الأعمال بالنيات، وإنما لامرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه» .
حدث محمد بن أحمد بن إبراهيم قال:
стр. 31779
كان والدي في سكرة الموت يقول لي: يا أبا عبد الله، ما لي في الدنيا حسرة غير أني مشيت في ركاب الشيوخ، وترددت إلى مجالسهم، وسافرت إلى أماكنهم بالحجاز واليمن والشام وديار مصر وغيرها. وها أنا أموت ولم يؤخذ عني كلّ ما سمعته على الوجه الذي أردته «١» .
قال: وكان أبي من الثقات خيّرا كثير المعروف. ذكر أنه حج سنة أربع عشرة، وأنه دخل اليمن وسمع بها، وقرأ القرآن بمكة ودمشق وغيرهما وانتقل إلى الاسكندرية في قحط مصر.
وتوفي بها سنة إحدى وتسعين وأربعمئة.
قال الحافظ: قرأت بخط غيث بن علي بن عبد السلام الصوري:
سألت شيخنا أبا العباس أحمد بن إبراهيم الرازي عن مولده فذكر أنّ له نيّفا وستين سنة. قال: وكان سؤالي إياه في جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين باسكندرية.
[محدث الثغر، ووالد صاحب السداسيات] «٢» .
[حج «٣» سنة أربع عشرة وأربعمئة، ودخل اليمن.
وسمع بمصر شعيب بن عبد الله بن المنهال وطبقته، ثم سمّع ولده من ابن حمصة وابن الطفال، وعدة. وسمع هو بدمشق من علي ابن السمسار، وتلا على الحسين بن عامر، وتلا بمكة بروايات على أبي عبد الله الكارزيني، وانتقل إلى الاسكندرية في القحط الكائن في قرب سنة ستين وأربعمئة، وقرؤوا عليه كثيرا.
وكتب عنه الحافظ أبو زكريا البخاري، ومكي الرميلي، وغيث الأرمنازي، وعبد المحسن الشيحي، وسمع عليه ابنه أبو عبد الله الشاهد الكثير بالاسكندرية وبمصر.
قال السلفي: كان خيّرا، من الثقات، كثير المعروف] «٤» .
стр. 31780
[٩٥٢٧] أحمد بن إبراهيم بن أيوب أبو بكر الحوراني
روى عن: عقبة بن مكرم بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ :
«الشهر تسع وعشرون، فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا»
[١٣٨٧٥] .
[٩٥٢٨] أحمد بن إبراهيم بن تمام بن حبان أبو بكر السكسكي الفقيه المقرىء قاضي بعلبك
روى بسنده عن جابر بن عبد الله قال: أهدي إلى النبي ﷺ جرّة من عسل. فلمّا صلّى الظهر أو العصر قال لنا: «على أماكنكم، فألعق كلّ رجل منا لعقة» . فلما أتى عليّ قال لي: «يا جابر أزيدك؟» قلت: نعم، فألعقني أخرى، لصغري، قال: فما زال حتى أتى على آخر القوم
[١٣٨٧٦] .
توفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء ضحى نهار لثلاث عشرة ليلة من جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة، ودفن في باب الفراديس بعد علة طويلة.
[٩٥٢٩] أحمد بن إبراهيم بن الحسن «١» بن محمد بن شاذان ابن حرب بن مهران، أبو بكر البزاز والد أبي علي بن شاذان
سمع بدمشق وبجبيل وبعرقة «٢» وبصور وبحمص وبالعراق.
روى عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : «يمينك على ما يصدّقك عليه صاحبك» .
قال علي بن المحسّن القاضي «٣» : قال: سمعت أبا بكر بن شاذان يقول:
ولدت لسبع عشرة خلت من شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين ومئتين.
وقال أحمد بن محمد العتيقي «٤» :
стр. 31781
سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة فيها توفي أبو بكر شاذان لثلاث عشرة ليلة بقيت من شوال، ثقة، مأمون، فاضل، كثير الكتب، صاحب أصول حسان.
قال أبو بكر الخطيب «١» :
أصله من دورق «٢» ، سمع جماعة كثيرة سمّاهم، وكان يجهز «٣» البزّ إلى مصر فسمع من شيوخها، وكتب عن الشاميين الذين أدركهم، وكان ثقة ثبتا صحيح السماع كثير الحديث.
قال أبو ذر عبد بن أحمد الهروي «٤» :
ما رأيت ببغداد في الثقة مثل القواس، وبعده ابن شاذان، فقال له ورّاقه: ولا الدارقطني؟ فقال: الدارقطني إمام ليس يعدّ منهم.
قال: وكان ابن شاذان أوثق أصحابه وأحسنهم خلقا، وكان يجيئه أهل الأدب من أولاد الكتاب يريدون أن يترفعوا علينا فيقول لهم: لست قاعدا بالأجرة أنا قاعد فيداري أعمل ما أريد، هؤلاء الغرباء الفقراء قصدوني ولهم عليّ حق.
قال الأزهري «٥» : سمعت ابن شاذان يقول «٦» :
جاؤوني بجزء عن الباغندي فيه سماعي في سنة تسع- أو عشر- وثلاث مئة، ولم يكن لي منه نسخة فلم أحدّث «٧» به.
قال القاضي أبو القاسم التنوخي:
سئل ابن شاذان: أسمعت من محمد بن محمد الباغندي شيئا؟ فقال: لا أعلم أني سمعت منه شيئا، ثم وجد سماعه من الباغندي فسألوه أن يحدث به فلم يفعل.
[قال أبو بكر الخطيب] «٨» :
стр. 31782
[سمع الحسين بن محمد بن عفير، وأبا القاسم البغوي، وأبا بكر بن أبي داود، وأحمد ابن القاسم أخا أبي الليث الفرائضي، وأحمد بن محمد بن المغلس، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأحمد بن سليمان الطوسي، وصالح بن أبي مقاتل، وأبا ذر ابن الباغندي، وأبا بكر ابن دريد، ونفطويه النحوي، وعبيد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، وخلقا كثيرا من أمثالهم.
روى عنه الدارقطني، وأخبرنا عنه ابناه الحسن وعبد الله، وأحمد بن علي البادا، وأبو بكر البرقاني، وأبو القاسم الأزهري، وأبو محمد الخلال، وجماعة سواهم.
أخبرنا الأزهري، حدثنا أبو الحسن الدارقطني حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن البزار، حدثنا أحمد بن إبراهيم أبو العباس السكري، بمصر، أخبرنا أحمد بن يحيى بن خالد ابن حبان الرقي. حدثنا صالح بن عبد الغفار الطيالسي، حدثنا عثمان بن كثير بن دينار، حدثنا ابن لهيعة عن حسين عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال: خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
قال الأزهري: وسمعته من أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان كما حدثناه الدارقطني عنه] .
[٩٥٣٠] أحمد بن إبراهيم بن سعد الخير بن عثمان بن يحيى ابن مسلمة بن عبد الله بن قرط، أبو عمر الأزدي
روى عن عمّه بسنده عن أبي هريرة قال:
ما كان أحدّ منا يقول على عهد عمر بن الخطاب: قال رسول الله ﷺ إلّا سيل ظهره دما أو يجيب على ما قال نبيّه.
قال الرازي:
قدم جده عبد الله بن قرط على النبي ﷺ فقال: «ما اسمك؟» قال: شيطان بن قرط، فقال النبي ﷺ : «أنت عبد الله بن قرط» «١» .
стр. 31783
وكانوا من أهل حمص فانتقلوا إلى دمشق وله عم يقال له الخطاب بن سعد الخير، وأبوه، لم يرو عنه غير أبي عمر.
مات في شعبان سنة ثلاثين وثلاث مئة.
[٩٥٣١] أحمد بن إبراهيم بن عبد الله القرشي
روى عن سليمان بن عبد الرحمن بسنده عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ :
«عليكم بالسّواك فنعم الشيء السواك، يذهب بالحفر «١» ، وينزع البلغم، ويجلو البصر، ويشدّ اللثة، ويذهب بالبخر «٢» ، ويصلح المعدة، ويزيد في درجات الجنة، ويحمد الملائكة، ويرضي الربّ، ويسخط الشيطان»
[١٣٨٧٧] .
[٩٥٣٢] أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن بشير ابن عبد الله بن الحسن بن يزيد بن عبد الله أبو الطيب المعروف بابن عبادل الشيباني
[سمع: بحر بن نصر الخولاني، وإبراهيم بن منقذ، والعباس بن الوليد العذري، وأبا أمية الطرسوسي، وخلقا كثيرا.
وعنه: الطبراني، وأبو هاشم المؤدب، وأبو بكر بن أبي الحديد، وعبد الوهاب الكلابي، وآخرون] «٣» .
روى عن محمد بن عبد الله بن الحكم بسنده عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الله لا ينزع العلم من الناس انتزاعا، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، فإذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا» .
عبادل هو عبد الوهاب بن بشير، أخو عبد الرحمن بن بشير الشيباني الذي روى عن
стр. 31784
محمد بن إسحاق كتاب المغازي. كانوا أهل بيت علم، وكان فيهم جماعة محدثين.
ومات أحمد بن إبراهيم في رجب سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة، [وكان في عشر التسعين] «١» .
[٩٥٣٣] أحمد بن إبراهيم بن فيل أبو الحسن البالسي «٢» ثم الأنطاكي نزل أنطاكية.
[والد أبي الطاهر الحسن بن أحمد روى عن إبراهيم بن مهدي المصيصي، وأبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، وأحمد بن أبي شعيب الحراني، وأحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي، وأحمد بن محمد بن ثابت الخزاعي المروزي المعروف بابن شبويه، وأبي النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الدمشقي الفراديسي، وإسحاق بن سعيد بن الأركون الدمشقي، وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهذلي القطيعي، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني، وحامد بن يحيى البلخي، والحسن بن عيسى بن ماسرجس النيسابوري مولى ابن المبارك، وأبي توبة الربيع بن نافع الحلبي، وسعيد بن حفص النفيلي الحراني، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ابن بنت شرحبيل، وعامر بن إسماعيل البغدادي، وعباد بن موسى الختلي، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي المقرىء، وعبد الله بن ربيعة المصيصي، وعبد الله بن محمد بن الربيع الكرماني، نزيل المصيصة، وعبد الله بن محمد بن علي النفيلي الحراني، وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي المعروف بدحيم ابن اليتيم، وعبد الملك بن سعيد بن مروان الحراني، وعبد الرحمن بن نجدة الحوطي، وعمر بن يزيد السياري، وأبي موسى عيسى بن سليمان الحجازي، وأبي صالح محبوب بن موسى الأنطاكي الفراء، ومحمد بن آدم المصيصي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري،
стр. 31785
ومحمد بن سلام الأنطاكي ثم المنجي، ومحمد بن القاسم الحراني، سحيم، ومحمد بن قدامة بن أعين المصيصي، ومحمد بن مصفى الحمصي، ومحمود بن خالد السلمي الدمشقي، والمسيب بن واضح الحمصي، والمعافى بن سليمان الرسعني، وموسى بن أيوب النصيبي، وهشام بن عمار الدمشقي، ووهب بن بيان الواسطي نزيل مصر. روى عنه النسائي في حديث مالك، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري المعروف بابن الأعرابي، نزيل مكة، وأبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر الدمشقي، ابن بنت عدبس، وحاجب بن أركين الفرغاني، وخيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي الطرابلسي، وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطيرة الطبراني، نزيل أصبهان، وأبو بشر محمد ابن أحمد بن حماد الدولابي، وأبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدان الرسعني، وأبو الحسن محمد بن أحمد الرافقي، وابن ابنه أبو بكر محمد بن أبي الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن فيل، وأبو بكر محمد بن سهل بن أبي سعيد، ومحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن الجرجاني، ومحمد بن محمد بن داود الكرجي، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني.
قال الحافظ أبو القاسم: وكان ثقة] «١» .
[قال محمد بن الحسن الهمداني: إنه صالح ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال النسائي: لا بأس به، وذكر من عفته وورعه وثقته «٢» ] .
حدث بأنطاكية سنة أربع وثمانين ومئتين عن أبي توبة الربيع بن نافع بسنده عن أبي هريرة:
أن النّبي ﷺ نهى عن تلقي الجلب. قال: «فإن تلقّاه متلق فاشتراه فصاحب السلعة فيها بالخيار إذا وردت السوق»
[١٣٨٧٨] .
وروى عن إسحاق بن سعيد بن الأركون بسنده عن أنس بن مالك.
