حتى يعاين كلّ لاح عاذل مني لجاجة كلّ صبّ مدنف
يا من توقّد في الحشا لصدوده «١» نار بغير وصاله ما تنطفي
وهي طويلة.
[ومن شعره:
برغمي أن ألوم عليك دهرا قليلا فكره بمعنفيه
وأن أرعى النجوم ولست فيها وأن أطأ التراب وأنت فيه
ومن شعره أيضا:
الشعر كالبحر في تلاطمه ما بين ملفوظه وسائغه
فمنه كالمسك في لطائمه ومنه كالمسك في مدابغه
ومنه:
أرى نفسي تجد بها الظنون بأن البين بعد غد يكون
وما ترك الفراق عليّ دمعا يسح ولا تسح به الجفون
وجيش الصبر منهزم فقل لي عليك بأي دمع أستعين
كأني من حديث النفس عندي جهينة عندها الخبر اليقين
ومنه أيضا:
أموجبة الدعوى عليها ولا تفي وسامعة الشكوى إليها ولا تشكي
أظن الأسى والدمع لا يبقيان لي فؤادا به أهوى وعينا بها أبكي] «٢»
[روى عنه من شعره:
أبو عبد الله الصوري، وأبو القاسم النسيب] «٣» . مات «٤» أبو الفتح أحمد بن عبيد الله الماهر في صفر بدمشق «٥» سنة اثنتين وخمسين وأربع مئة. ودفن في داره، ثم نقل إلى باب الصغير.
стр. 32027
[٩٦٩٤] أحمد بن عبيد الله الدمشقي
[روى عنه: القاسم بن نصر المخرمي] .
روى عن الوليد بن مسلم بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما أنعم الله على عبد نعمة فأسبغها عليه، ثم وجّه إليه من يطلب المعروف عنده فزبرهم إلّا وقد تعرّض لزوال تلك النعمة» «١»
[١٤٠١٤] .
[٩٦٩٥] [أحمد بن عبيد الله أبو بكر ابن بنت حامد البغدادي
قال ابن النجار: كان معتزليا، أخرج من دمشق.
قلت: وكان حدث عن أحمد بن علي بن سعيد المروزي.
روى عنه: عبد الرحمن بن نصر. ذكره ابن عساكر] .
[٩٦٩٦] أحمد بن عبد الباقي بن الحسن، أبو الحسين القيسي النجّاد
حدث عن أبي عبد الله محمد بن علي بن الخضر بن سعيد السلمي بسنده عن عبد الله قال:
نهانا رسول الله ﷺ عن النذر، وقال: إنه لا يردّ من القدر شيئا، وإنما يستخرج به، يعني: من البخيل.
خرج أبو الحسين قاصدا للحج في رجب سنة ثلاث [و] «٢» عشرين وخمس مئة فسقط عن البعير قبل وصوله إلى الرحبة، فتوفي ودفن في الرحبة.
стр. 32028
[٩٦٩٧] أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد أبو بكر العلوي الزيدي المروزي الواعظ الشافعي
قدم دمشق وأملى بها الحديث، وعقد بها مجالس الوعظ وروى عن جماعة.
[قال الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن الشافعي:
أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد، أبو بكر العلوي الزيدي المروزي الشافعي الواعظ.
قدم دمشق وأملى بها الحديث، وعقد مجالس الوعظ.
وروى عن أبي منصور محمد بن علي بن محمود نافلة الكراعي، وأبي القاسم عبد الصمد بن محمد بن علي البخاري الهروي، وأبي إبراهيم إسماعيل بن عبد الوهاب الناقدي الخراجي، وأبي بكر محمد بن منصور بن محمد السمعاني المراوزة.
وارتبت ببعض سماعة، فكتبت إلى أبي سعد ابن السمعاني، فكتب إليّ أنه وجد سماعه على أصول الكراعي والناقدي] «١» .
[وكان قد أقام بدمشق مدة وأخرج منها فمضى إلى بلد الروم، واجتاز في طريقه بحلب، وكان له قبول في الوعظ] «٢» . [قال أبو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني: أحمد بن عبد الرحمن الأشرف البكري أبو بكر، ولد بنواحي أبيورد، وتفقه بمرو، وخالط الفقهاء وكتب الحديث الكثير، وقرأه. وخرج إلى ما وراء النهر، ودخل فرغانة وأقام بأدش مدة مديدة … وخرج إلى مازندران ومنها إلى العراق وورد بغداد، وسمعت أنه خرج إلى الشام، ووعظ هو وابنه بدمشق، وحصل له مبلغ من المال، وانصرف إلى بغداد] «٣» .
стр. 32029
حدث عن الشيخ السديد أبي منصور محمد بن علي بن محمود «١» التاجر بسنده عن جابر بن عبد الله عن رسول الله ﷺ قال:
عرض عليّ الأنبياء، فإذا موسى ﵇ رجل ضرب «٢» من الرجال كأنه من رجال شنوءة. ورأيت عيسى بن مريم ﵇، فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود، ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم، يعني نفسه، ورأيت جبريل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية.
أخرج أبو بكر العلوي من دمشق في ذي الحجة سنة سبع وأربعين وخمس مئة، وسار إلى ناحية ديار الملك مسعود بن سليمان «٣» ، فانقطع خبره عنا بعد ذلك. وكان غير مرضيّ الطريقة.
[٩٦٩٨] أحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك ابن الوليد بن بسر بن أبي أرطأة أبو الوليد القرشي العامري البسري
من أهل دمشق، سكن بغداد وحدّث.
[روى عن حماد بن مالك الأشجعي الحرستاني، وعبد الرزاق بن همام، وعراك بن خالد ابن يزيد بن صالح بن صبيح، ومحمد بن عبد الله بن بكار، ومروان بن معاوية الفزاري، والوليد بن مسلم. روى عنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، وأحمد بن علي بن مسلم الأبار، وحاجب بن أركين، وأبو شيبة داود بن إبراهيم بن داود، وسعيد بن عبد الله بن أبي رجاء الأنباري، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وعليبن سعيد بن عبد الله العسكري، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وعلي بن محمد بن الحسين
стр. 32030
الكازروني، وعمر بن محمد بن نصر الكاغدي، والقاسم بن يحيى بن نصر المخرمي، ومحمد بن العباس بن أيوب، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن هارون بن الهيثم بن يحيى، ويعقوب بن شيبة السدوسي، ويوسف بن موسى بن عبد الله المروروذي] «١» .
[قال أبو بكر الخطيب] :
[أحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن أبي أرطأة أبو الوليد القرشي الدمشقي، سكن بغداد، وحدث بها عن الوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية.
روى عنه علي بن عبد العزيز البغوي، وابن أخيه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وعمر بن محمد بن نصر الكاغدي، وغيرهم] «٢» .
[قال أبو محمد بن أبي حاتم] «٣» :
[أحمد بن عبد الرحمن أبو الوليد القرشي ثم العامري روى عن الوليد بن مسلم يعد في الدمشقيين. حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. ويقولان أدركناه ولم نكتب عنه. قال: وسمعت أبي يقول: كان من ولد بسر بن أبي أرطأة ورأيته يحدث ولم أكتب عنه، وكان صدوقا] «٤» .
روى عن الوليد بن مسلم القرشي بسنده عن أبي أمامة أن رسول الله ﷺ قال:
«تسوّكوا فإنّ السواك مطيبة للفم، مرضاة للربّ ، وما جاءني جبريل ﵇ إلّا وصاني بالسّواك حتى لقد خشيت أن يفرضه عليّ وعلى أمتي. ولولا أن أشقّ على أمتي لفرضته عليهم، فإنّي لأستاك حتى خشيت أن أحفي «٥» مقاديم فمي»
[١٤٠١٥] .
مات أبو الوليد القرشي يوم الثلاثاء لثلاث بقين من رمضان سنة ثمان وأربعين ومئتين.
وقيل سنة ست وأربعين ومئتين.
стр. 32031
قال «١» : وهو وهم. والصواب الأول.
وكان صدوقا «٢» . وذكر الباغندي «٣» عن إسماعيل بن عبد الله السكري أنه كان سيّىء الحال، وأنه لم يسمع من الوليد بن مسلم شيئا. قال: وكنت أعرفه شبه قاض «٤» ، وإنما كان محلّلا يحلّل النساء للرجال، ويعطى الشيء فيطلّق.
قال الخطيب «٥» : وليس حاله على ما ذكر الباغندي عن هذا الشيخ، بل كان من أهل الصدق، وقد حدث عنه من الأئمة أبو عبد الرحمن النسائي وحسبك به، وذكره في جملة شيوخه الذين بيّن أحوالهم.
[قال أبو بكر الخطيب] :
[ثم حدثني الصوري، أخبرنا الخصيب بن عبد الله قال: ناولني عبد الكريم وكتب لي بخطه- قال سمعت أبي يقول: أحمد بن عبد الرحمن بن بكار دمشقي صالح] «٦» .
[قال ابن حجر] : [ذكره ابن حبان في الثقات] «٧» .
[٩٦٩٩] أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن، أبو الحسين الطرائفي
[عن تمام [الرازي] وابن أبي نصر، وغيرهما.
стр. 32032
و [روى] عنه الخطيب، وابن الأكفاني وغيرهما] .
حدّث عن تمام بن محمد بسنده عن أنس.
أنّ النبي ﷺ دخل يوم الفتح مكة وعليه مغفر. فلما وضعه قيل: يا رسول الله هذا المنافق متعلّق بأستار الكعبة، فأمر به، فقتل صبرا «١» .
توفي أبو الحسين أحمد الطرائفي يوم الأربعاء السابع من رجب سنة سبع وخمسين وأربع مئة. سمع الكثير من الشيوخ، وكتب واستورق، ولم يحدّث من أول عمره، ولم تطل مدته، وكان مغفلا، وكان مقتّرا على نفسه، وجمع مالا كثيرا. وكان شحيحا على نفسه. وذكر أنه قال لزوج بنت أخيه في علته التي مات فيها، وقد حمله إلى عنده: أطعمني شواء فلي عشرون سنة أشتهيه.
وحكي عنه أنه كان له نطع يقعد عليه، فإذا جلس كشف عن مقعدته وجلس على النطع لئلا يتخرق الثوب الذي يكون عليه.
سئل أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب عن الطرائفي فقال: ما كان إلّا ثقة «٢» .
[٩٧٠٠] أحمد بن عبد الرحمن بن أبي الحصين، أبو بكر الأنطرطوسي
حدث بدمشق عن كثير بن عبيد الإمام بسنده عن ابن عمر.
أن النبي ﷺ كان يسجد على كور العمامة
[١٤٠١٦] .
стр. 32033
[٩٧٠١] أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان ابن القاسم بن معروف بن حبيب بن أبان بن إسماعيل، أبو علي بن أبي نصر التميمي المعدّل
روى عن جماعة. وروى عنه جماعة.
[حدث عن يوسف الميانجي، وابن زبر.
حدث عنه: [عبد العزيز بن أحمد] الكتاني، ونجا بن العطار، وسهل بن بشر، وأبو طاهر الحنائي، والحسن بن سعيد العطار.
قال [عبد العزيز بن أحمد] الكتاني: لم أر أحسن منه، وكان سماعه وسماع أخيه بخط أبيهما] «١» .
حدث عن القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم الميانجي بسنده عن أبي مسعود عن النبي ﷺ قال: «يؤمّ القوم أقرؤهم لكتاب الله »
[١٤٠١٧] .
توفي أبو علي أحمد بن عبد الرحمن في السابع والعشرين من شعبان سنة إحدى «٢» وأربعين وأربع مئة.
[قال الكتاني] : وكان ثقة مأمونا، صاحب أصول حسنة.
وكانت له جنازة عظيمة.
[٩٧٠٢] أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الملك ابن بدد «٣» بن الهيثم أبو عصمة اللخمي القاضي
[قال ابن العديم] :
[وأظن أبا عصمة ولد بحلب، والله أعلم، حكى بأطرابلس] «٤» .
стр. 32034
حدث بطرابلس قال: أنشدني قاضي القضاة أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف «١» لنفسه ببغداد، والبيت الأخير مضمّن «٢» :
أشتاقكم اشتياق الأرض وابلها والأمّ واحدها والغائب الوطنا
أتيت «٣» أطلب أسباب السّلوّ فما ظفرت إلا ببيت شفّني وعنى
أستودع الله قوما ما ذكرتهم إلا تحدّر من عينيّ ما خزنا
قال الخطيب: أنشدني الصوري الأبيات التي ضمن ابن معروف منها هذا البيت وهي:
يا صاحبّي سلا الأطلال والدّمنا «٤» متى يعود إلى عسفان «٥» من ظعنا
إنّ الليالي التي كنّا نسرّ بها أبدى تذكّرها في مهجتي حزنا
أستودع الله قوما ما ذكرتهم إلّا تحدّر من عينيّ ما خزنا
كان الزمان بنا غرّا فما برحت أيدي الحوادث حتى فطّنته بنا
[٩٧٠٣] أحمد بن عبد الرحمن بن قابوس بن محمد ابن خلف بن قابوس أبو النّمر الأطرابلسي الأديب
حدث بصور سنة ثلاث عشرة وأربع مئة وبأطرابلس عن جماعة. وروى عنه جماعة.
[قال ابن العديم] :
[أنبأنا أحمد بن محمد بن الحسن تاج الأمناء قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن قال «٦» :
стр. 32035
أحمد بن عبد الرحمن بن قابوس بن محمد بن خلف بن قابوس، أبو النمر الأطرابلسي الأديب.
حدث بصور سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وبأطرابلس عن: أبي الحسن علي بن محمد بن عمران الناقد البغدادي، وأبي بكر أحمد بن صالح بن عمر المقرىء البغدادي، وأبي عبد الله ابن خالويه، وأبي نصر محمد بن محمد بن عمرو، وأبي محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم البحري، ويوسف بن القاسم الميانجي.
روى عنه أبو عبد الله الصوري، وأبو علي الأهوازي.
وقال أبو القاسم «١» :
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أخبرنا جدي أبو محمد قال: حدثنا الحسن بن علي الأهوازي قال: حدثنا أبو النمر الأديب قال: حدثنا القاضي يوسف بن القاسم الميانجي قال:
حدثنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري قال: حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء الهمذاني قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبي برزة الأسلمي قال: قال رسول الله ﷺ ] «٢» :
«يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عوراتهم يتبع «٣» الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته» «٤» .
وحدث عن أبي محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم النحوي بسنده عن أبي جحيفة قال: قال عبد الله:
ذهب صفو الدنيا فلم يبق منها إلّا الكدر، فالموت تحفة كل مسلم.
حدث أبو النمر بإسناده عن مسعر قال:
لم يقل لبيد في الإسلام إلّا هذين البيتين «٥» :
стр. 32036
نجدّد أحزانا لدى كلّ هالك ونسرع نسيانا ولم يأتنا أمن
فإنّا ولا كفران لله ربّنا لكالبدن لا تدري متى يومها البدن
عاصر أبو النمر بطرابلس أبا عبد الله الحسين بن خالويه «١» ، وكان يدرّس العربية واللغة، وتوفي بها، وخلف ولدا شخص إلى العراق وتقدم هناك «٢» .
قال أبو النمر: أنشدني الحسين بن خالويه قال: أنشدنا محمد بن أبي هاشم لمحمد بن خازم:
الله أحمد شاكرا فبلاؤه حسن جميل
أصبحت مستورا معا فى بين أنعمه أجولخلوا من الأحزان خفّ الظهر يقنعني القليل
حرّا فلا منن لمخ لوق عليّ ولا سبيل
لم يشقني حرص ولا طمع ولا أمل طويل
سيّان عندي ذو الغنى ال متلاف والرجل البخيل
ونفيت باليأس المنى عنّي فطاب لي المقيل
والناس كلّهم لمن خفّت مؤونته خليل
[٩٧٠٤] أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الجارود ابن هارون أبو بكر الرقي الحافظ نزيل عسكر مكرم
ذكر أنه سمع بدمشق وبحمص جماعة. وروى عنه جماعة.
[قال ابن العديم] «٣» :
[وذكره الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن في تاريخه، فيما أنبأنا به تاج الأمناء
стр. 32037
أحمد بن محمد قال: أخبرنا عمي الحافظ أبو القاسم قال «١» : أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الجارود بن هارون، أبو بكر الرقي الحافظ نزيل عسكر مكرم.
سمع بدمشق هشام بن عمار، وأبا زرعة النصري، ومحمد بن عوف بحمص، وحدث عنهم وعن أبيه عبد الرحمن بن الجارود، وعلي بن حرب، وأحمد بن حرب، وهلال بن العلاء، وأحمد بن شيبان الرملي، وعثمان بن خرزاذ، وعبد الله بن نصر الأنطاكيين، ويونس ابن عبد الأعلى، والمزني، والربيع بن سليمان، ويزيد بن سنان البصري، والحسن بن عرفة، والحسن بن محمد بن الصباح، وشعيب بن أيوب الصريفيني، وعيسى بن أحمد البلخي، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكوفي، وأحمد بن منصور الرمادي، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، وأبي زرعة وأبي حاتم الرازيين.
روى عنه القاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد البسطامي نزيل نيسابور، وأبو الحسن علي بن الحسن بن بندار ابن المثنى الأستراباذي، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبراني المقرىء الشاهد، وأبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ، وأبو علي منصور بن عبد الله بن خالد بن أحمد بن خالد الذهلي الخالدي، وأبو علي الحسن بن أحمد بن الليث، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الأعلى الأندلسي الورسي] .
حدث بعسكر مكرم عن هشام بن عمار بسنده عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : «من لزم الاستغفار جعل الله له من كلّ همّ فرجا، ومن كلّ ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب»
[١٤٠١٨] .
وحدث أيضا بعسكر مكرم في ذي القعدة سنة خمس وعشرين وثلاث مئة عن هشام بن عمار أيضا بسنده عن جابر بن عبد الله قال:
قرأ علينا رسول الله ﷺ سورة الرحمن حتى ختمها، ثم قال: «ما لي أراكم سكوتا، للجنّ كانوا أحسن منكم ردا، ما قرأت هذه الآية من مرة فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ*
«٢» إلّا قالوا: ولا بشيء من نعمائك يا ربنا نكذب. فلك الحمد»
[١٤٠١٩] .
وحدث أيضا في عسكر مكرم سنة ست وخمسين بسنده عن أبي هريرة أنّ
стр. 32038
رسول الله ﷺ قال: «صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ «١» بخمس وعشرين درجة»
[١٤٠٢٠] . [وقال أبو نعيم: ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الجارود الرقي في كتابه- وفي القلب منه- ثنا الربيع؛ فذكر حديثا] «٢» .
وحدث أيضا عن محمد بن عبد الملك الدقيقي وغيره «٣» بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ :
«يقول الله : يا بن آدم أنا بدّك اللازم فاعمل لبدّك. كل الناس لهم بدّ، وليس لك مني بدّ»
[١٤٠٢١] .
حدث أحمد بن عبد الرحمن قال: سمعت أبا إبراهيم المزني يقول:
كنا جلوسا عند الشافعي إذ أقبل رجل من أصحاب الحديث، وكان عندنا ممن لا يقام له، فقام إليه الشافعي وأجلسه بجنبه وأنشد:
ولما تبدّى لنا مقبلا حللنا الحبا وابتدرنا القياما
فلا تنكرنّ قيامي له فإنّ الكريم يجلّ الكراما
ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في كتاب تكملة الكامل في معرفة الضعفاء قال:
أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي يضع الحديث، ويركبه على الأسانيد المعروفة «٤» .
وقال أبو بكر الخطيب: هو كذاب «٥» .
стр. 32039
[٩٧٠٥] أحمد بن عبد الرحمن ابن واقد التنوخي البيروتي
حدث ببيروت عن بكر بن سهل بن إسماعيل الدمياطي «١» بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : «طعام السخي دواء، وطعام الشحيح داء» .
وفي رواية: «طعام السخي شفاء»
[١٤٠٢٢] .
[٩٧٠٦] أحمد بن عبد الرحمن ابن يحيى المعروف بابن ثرثار
حدث عن عبد القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الدمشقي عن أبيه عن جده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ :
«الاقتصاد في النفقة نصف العيش، والتودّد إلى الناس نصف العقل، وحسن السؤال نصف العلم»
[١٤٠٢٣] .
[٩٧٠٧] أحمد بن عبد الرزاق
قال الحسن بن حبيب: حدثني أبي قال:
دعانا محمد بن عباس الهيتي «٢» ، وكان من الصالحين، وعنده جماعة منهم أحمد بن عبد الرزاق، فقدّم إلينا خبيص «٣» ، فأخذ أحمد اللقمة من القصعة فناولني إياها وقال لي:
اجعلها أنت بيدك في فمي، ففعلت؛ فقال: أتدري لم فعلت هذا، إنه يروى في الحديث: من لقّم أخاه المسلم لقمة حلاوة، وقاه الله مرارة يوم القيامة. وأحببت أن تلقّمني إياها حتى يوقّيك الله مرارة يوم القيامة.
стр. 32040
[٩٧٠٨] أحمد بن عبد الصمد بن محمد بن غانم بن الحسن أبو الحسين بن أبي الفتح التميمي البزاز
حدث سنة ستين وأربع مئة عن أبي الحسن رشأ بن نظيف بن ما شاء الله بسنده عن الأصمعي قال «١» :
لما قتل أهل الحرة «٢» هتف هاتف بمكة على أبي قبيس مساء تلك الليلة، وابن الزبير جالس يسمع:
قتل الخيار بنو الخيا ر ذوو المهابة والسّماح
والصّائمون القائمو ن القانتون أولو الصلاح «٣»
المهتدون المتّقو ن «٤» السابقون إلى الفلاح
ماذا بواقم «٥» والبقي ع من الجحاجحة الصّباح
وبقاع يثرب ويحهنّ من النوادب والصّياح
فقال ابن الزبير لأصحابه: يا هؤلاء، قد قتل أصحابكم فإنا لله وإنا إليه راجعون.
ذكر ابن ابنه أبو المعالي عبد الصمد بن الحسين بن أحمد الأمين: أنه توفي في حدود سنة سبعين وأربع مئة.
[٩٧٠٩] [أحمد بن عبد العزيز بن أيوب بن زيد
[قال ابن العديم] «٦» :
стр. 32041
أخبرنا القاضي أبو نصر محمد بن هبة الله بن محمد بن الشيرازي إذنا قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي قال: أحمد بن عبد العزيز بن أيوب بن زيد أبو عبد الله العرقي الأطروش المعروف بالعجيل، ولد بالموصل.
وحدث بعرقة عن يحيى بن عثمان الحمصي.
روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن زوزان الأنطاكي] .
[٩٧١٠] أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن حبيب أبو الطيب المقدسي الفقيه الواعظ إمام جامع الرّافقة
[سمع جماعة. وله ديوان شعر حسن أسمع بعضه بالرّافقة.
قدم دمشق غير مرة، وكان شيخا مستورا معيلا مقلّا. سمع بشيزر أبا السمع إبراهيم بن عبد الرحمن بن جعفر المعري التنوخي، وبالبيت المقدس: الفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي. وبمكة: أبا عبد الله الحسين بن علي الطبري.
روى عنه الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن الشافعي في مصنفاته] «١» .
[نقل ابن العديم بسنده عن أبي القاسم ابن عساكر] «٢» :
[قال الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي قال:
أخبرنا أبو الطيب أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن حبيب السلمي المقدسي الواعظ- إمام جامع الرافقة- بقراءتي عليه في المحرم سنة تسع وعشرين وخمسمئة قال: أخبرنا الشيخ الإمام إمام الحرمين أبو عبد الله الحسين بن علي الطبري الفقيه بمكة حرسها الله في المسجد الحرام سنة سبع وثمانين وأربعمئة ح.
قال الحافظ أبو القاسم:
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي وأبو محمد إسماعيل بن أبي بكر
стр. 32042
القارىء بنيسابور قالوا: أخبرنا أبو الحسين عبد الغافر بن محطمد الفارسي بنيسابور قال: أخبرنا أبو سهل بشر بن أحمد الفارسي قال:
حدثنا أبو سليمان داود بن الحسين بن عقيل البيهقي بخسروجرد «١» قال: حدثنا يحيى ابن يحيى بن عبد الرحمن التميمي قال: أخبرنا هشيم عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله ﷺ غير مرة ولا مرتين يقول في آخر صلاته أو حين ينصرف: سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
[سورة الصافات، الآيات: ١٨٠- ١٨٢] .
وقال الحافظ أبو القاسم: أنشدني أبو الطيب لنفسه:
من لصب نازح الدار نهب أشواق وأفكار
مستهام القلب محترق بهوى أذكى من النار
فنيت بالبعد أدمعة فهو يبكي بالدم الجاري
قائلا: جار الزمان على مهجتي في فرقة الجار
فإلى من أشتكي زمنا غالني في حكمه الجاري
بيد قذافة سلبت كل أغراضي وأوقاري
صرت أرضى بعد رؤيتكم بخيال أو بأخبار
وقال أبو القاسم علي بن الحسن: أنشدني- يعني أبا الطيب- لنفسه معاتبة «٢» :
يا واقفا «٣» بين الفرات ودجلة عطشان يطلب شربة من ماء
إن البلاد كثيرة أنهارها وسحابها فغزيرة الأنواء
ما اختلت الدنيا ولا عدم الندى فيها ولا ضاقت على العلماء
أرض بأرض والذي خلق الورى قد قسم الأرزاق في الأحياء
قال الحافظ (أبو القاسم ابن عساكر) : وأنشدني أيضا لنفسه:
يا ناظري ناظري وقف على السهر ويا فؤادي فؤادي مسكن الضرر
стр. 32043
ويا حياتي حياتي غير طيبة وهل تطيب بفقد السمع والبصر
ويا سروري سروري قد ذهبت به وإن تبقى قليل فهو في ثر
فالعين بعدك يا عيني مدامعها تسقي مغانيك وما يغني عن المطر
والقلب بعدك يا قلبي تقلبه في النار أيدي الأسى من شدة الفكر
كم يبك قلبي على ما نابه أحد في الناس كلهم إلّا أبو البشر
لو أن أيوب لاقى بعض ما لقيت نفسي لبادر يشكو غير مصطبر
وما مصيبة إسرائيل فادحة لأنه كان يرجو فرحة الظفر
قال أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي: أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن حبيب أبو الطيب المقدسي الفقيه الواعظ إمام جامع الرافقة سمع أبا عبد الله الحسين بن علي الطبري بمكة وذكر لي أنه سمع الفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي، ودخل المغرب مع أبيه وسمع من جماعة من الشيوخ، ولم يكن عنده عنهم شيء.
وكان له ديوان شعر حسن، سمعت منه بعضه بالرافقة، وكان قد قدم دمشق غيرة مرة.
ورأيته في إحدى القدمات وأنا صغير ولم أسمع منه بدمشق شيئا، وكتبت عنه بالرافقة شيئا يسيرا، وكان شيخا مستورا معيلا مقلّا.
قال أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني:
أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن حبيب السلمي، أبو الطيب المقدسي- إمام جامع الرافقة- وهي بلدة على شط الفرات تعرف بالرقة الساعة، والرقة كانت بجنبها فخربت، كان واعظا ورد بغداد حاجا، وسمع بمكة أبا عبد الله الحسين بن علي الطبري وسمع منه رفيقنا أبو القاسم الدمشقي وغيره.
قال الحافظ أبو القاسم:
فارقت أبا الطيب حيّا في سنة تسع وعشرين وخمسمئة ومات بعد ذلك] «١» .
حدث بالرافقة عن أبي عبد الله الحسين بن علي الطبري بسنده عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 32044
«إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا، فإذا سئلوا أفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا»
[١٤٠٢٤] .
ومن شعره من قصيدة:
ينال الفتى بالجود ما لا تناله سيوف تقدّ السّابريّ «١» حداد
وبالرّأي إصلاح الأمور وكم بدا لتاركه بين الأنام فساد
تأنّ إذا لم يتّضّح لك مطلب فإنّ التّأنّي في الأمور رشاد
وسرّك فاحفظه وكن كاتما له فإنّ ظهور السرّ حين يعاد
ولم أر كالدّنيا لمن كان قادرا يساق إليه خيرها ويزاد
[توفي سنة إحدى وثلاثين وخمسمئة] «٢» .
[٩٧١١] أحمد بن عبد العزيز، أبو عمرو
حدث عن الوليد بن مسلم بسنده عن عمر بن الخطاب ﵁.
أنه قال في محرم بحجّه أصاب امرأته وهي محرمة: يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا أحرما، ويفترقان حتى يتمّا حجّهما.
قال عطاء:
وعليهما بدنة أطاعته أو استكرهها فإنما عليهما بدنة واحدة.
وحدث عنه أيضا عن عطاء قال:
الحائض والجنب لا ينقضان عقاصا «٣» ولا ضفيرة «٤» ، ولا تمرّ حائض في المسجد إلّا مضطرة.
стр. 32045
[٩٧١٢] أحمد بن عبد القاهر بن الخيبري اللّخمي الدمشقي
[يروى عن منبه بن عثمان.
روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني] «١» .
حدث بدمشق سنة تسع وسبعين ومئتين عن منبّه بن عثمان بسنده عن ابن عمر أنّ رسول الله ﷺ قال:
«أشرف الإيمان أن يأمنك الناس، وأشرف الإسلام أن يسلم الناس من لسانك ويدك، وأشرف الهجرة أن تهجر السيئات، وأشرف الجهاد أن تقتل ويعقر فرسك»
[١٤٠٢٥] .
[قال ابن ماكولا: أما] «٢» الخيبري «٣» : أوله خاء معجمة مفتوحة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها وباء معجمة بواحدة [فهو: أحمد بن عبد القاهر بن الخيبري الدمشقي، حدث عن منبه بن عثمان، روى عنه الطبراني] «٤» .
[٩٧١٣] أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن عبد الصمد ابن بكر أبو صالح النيسابوري المؤذن الحافظ
سمع بدمشق وببغداد وبخراسان. وروى عنه جماعة. وكان ثقة خيارا.
[قال أبو القاسم علي بن الحسن الحافظ الدمشقي] : أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن عبد الصمد بن بكر، أبو صالح المؤذن الحافظ.
стр. 32046
سمع بدمشق أبا القاسم ابن الطبيز، وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد الحلبي، ومسدد بن علي الأملوكي، ورشأ بن نظيف، وبخراسان أبا نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري، وأبا محمد عبد الله بن يوسف بن بامويه، وأبا طاهر محمد بن محمش، وأبا زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي، وأبا بكر محمد بن زهير بن أخطلالنسوي، وأبا عبد الرحمن السلمي، وأبا سعيد الصيرفي، وأبا الحسن علي بن محمد بن السقا، وأبا القاسم عبد الرحمن ابن محمد السراج، وأبا القاسم ابن بشران ببغداد، وغيرهم.
روى عنه أبو بكر الخطيب، وحدثنا عنه ابنه أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح، وأبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد الشحاميان، وأبو علي الحسن بن عمر بن أبي بكر الطوسي البياع، وأبو القاسم عبد الكريم بن الحسن بن أحمد الصفار البسطامي] «١» .
[قال أبو بكر الخطيب] «٢» :
[أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن عبد الصمد بن بكر، أبو صالح المؤذن النيسابوري، قدم علينا حاجا وهو شاب في حياة أبي القاسم ابن بشران، ثم عاد إلى نيسابور وقدم علينا مرة ثانية في سنة أربع وثلاثين وأربعمئة فكتب عني في ذلك الوقت وكتبت عنه في القدمتين جميعا. وكان يروي عن أبي نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفرايني، ومحمد بن الحسن العلوي الحسني، وأبي طاهر الزيادي، وعبد الله بن يوسف بن بامويه «٣» الأصبهاني، وأبي عبد الرحمن السلمي، ومن بعدهم.
وقال لي: أول سماعي في سنة تسع وتسعين وثلاثمائة، وكنت إذ قد حفظت القرآن ولي نحو تسع سنين] «٤» .
[قال زاهر الشحامي: خرج أبو صالح ألف حديث عن ألف شيخ له.
جمع وصنف، وعمل مسوّدة لتاريخ مرو.
قال أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني:
стр. 32047
سمعت محمد بن أبي زكريا المزكي يقول: ما يقدر أحد أن يكذب في هذه البلدة وأبو صالح حي.
وسمعت أبا المظفر منصورا السمعاني يقول: إذا دخلتم على أبي صالح فادخلوا بالحرمة، فإنه نجم الزمان، وشيخ وقته في هذا الأوان.
قال أبو سعد السمعاني:
رآه بعض الصالحين ليلة وفاته، وكأن النبي ﷺ قد أخذ بيده، وقال له: جزاك الله عني خيرا، فنعم ما أقمت بحقي، ونعم ما أديت من قولي، ونشرت من سنتي] «١» .
حدث عن أبي نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري بسنده عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «لكلّ نبيّ دعوة فأريد أن أختبىء دعوتي إن شاء الله شفاعة لأمتي يوم القيامة»
[١٤٠٢٦] .
أنشد أبو صالح المؤذن بسنده لمهدي بن سابق:
يا ربّ ساع له في سعيه أمل يفنى ولم يقض من تأميله وطراما ذاق طعم الغنى من لا قنوع له ولن ترى قانعا ما عاش مفتقرا
العرف من يأته يحمد مغبّته ما ضاع عرف ولو أوليته حجرا
قال أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر «٢» :
أحمد بن عبد الملك أبو صالح المؤذن، الأمين، المتقن، المحدث، الصوفي، نسيج وحده في طريقته وجمعه وإفادته، ما رأينا مثله، حفظ القرآن، وجمع الأحاديث، وسمع الكثير، وصنف الأبواب والمشايخ، وسعى في الخيرات «٣» ، وصحب مشايخ الصوفية، وأذن سنين حسبة «٤» ، ولد سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة. وتوفي يوم الاثنين التاسع من رمضان سنة سبعين وأربع مئة.
وكان قد سأل الله بمكة أن لا يقبضه إلّا في شهر رمضان، فكان إذا دخل شهر رجب تفرغ للعبادة إلى أن يخرج شهر رمضان.
стр. 32048
[كان يأخذ صدقات الرؤوساء والتجار، ويوصلها إلى المستحقين والمستورين من ذوي الحاجات والأرامل واليتامى وأولى الضرر.
ما تفرغ لعقد الإملاء من كثرة ما هو بصدده من الأشغال والقراءة عليه] «١» .
[قال أبو القاسم الحافظ سنة ٥٥٩:
أخبرنا إسماعيل بن أبي صالح أخبرنا أبي، أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين، أخبرنا عبيد الله بن إبراهيم المزكي، حدثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء، حدثنا الحسين بن الوليد، عن قيس عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قدم وفد جهينة على النبي ﷺ فقالم غلام يتكلم، فقال النبي ﷺ «فأين الكبر؟» «٢»
[١٤٠٢٧] .
[قال أبو بكر الخطيب] «٣» :
حدثني أبو صالح المؤذن، حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي- بنيسابور- أخبرنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي، أخبرنا محمود بن آدمالمروزي، حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار، عن الزهري، عن سالم عن أبيه: أن النبي ﷺ كان إذا طلع الفجر صلى ركعتين] «٤» .
[قال أبو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني:
أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن عبد الصمد بن بكر المؤذن، أبو صالح، من أهل نيسابور، الأمين، المتقن، الثقة المحدث، الصوفي، نسيج وحده في طريقته وجمعه وإفادته، وكان عليه الاعتماد في الودائع من كتب الحديث المجموعة في الخزائن الموروثة عن المشايخ، والموقوفة على أصحاب الحديث، وكان يصونها ويتعهد حفظها، ويتولى أوقاف المحدثين من الخبز والكاغد، وغير ذلك. ويقوم بتفرقتها عليهم، وإيصالها إليهم، وكان يؤذن على منارة المدرسة البيهقية سنين احتسابا، ووعظ المسلمين وذكرهم الأذكار في الليالي، وكان في أكثر الأوقات قبل الصبح إذا صعد يكرر هذه الآية ويقول
стр. 32049
أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ
، وكان حافظا ثقة، دينا خيرا، كثير السماع، واسع الرواية، جمع بين الحفظ والإفادة والرحلة، وكتب الكثير بخطه.
وذكر أبو زكريا يحيى بن منده في تاريخ أصبهان قال:
أبو صالح المؤذن قدم أصبهان، وسمع من أبي نعيم، وأبي بكر بن أبي علي ومن في وقتهما، حافظ للحديث، رحل وكتب الكثير وسمع] «١» .
[قال أبو القاسم علي بن الحسن الحافظ:
سألت أبا سعد بن أبي صالح عن وفاة والده فقال: في سنة سبعين وأربعمئة، قيل: في أي شهر؟ فقال: في شهر رمضان] «٢» .
[وقال الحافظ أبو القاسم:
كتب إليّ أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم البأّر قال: أخبرنا أبو عبد الحسين بن محمد الكتبي قال: سنة سبعين وأربعمئة ورد الخبر بوفاة أبي صالح المؤذن الحافظ في رمضان، وكان مولده سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة] «٣» .
[٩٧١٤] أحمد بن عبد الملك بن مروان أبو بكر البيروتي
حدث ببيروت عن أبي خالد يزيد بن عبد الله بن موهب بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا اشتدّ الحرّ فأبردوا «٤» عن الصلاة، فإنّ شدة الحرّ من فيح جهنم»
[١٤٠٢٨] .
حدث ببيروت سنة إحدى وثمانين ومائتين.
стр. 32050
[٩٧١٥] أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار بن إبراهيم أبو الفضل بن أبي الفتح المعروف بالقائد ابن الكريدي
سمع جماعة، وروى عنه جماعة.
وذكر أبو محمد بن صابر أنه ثقة، وأنه سأله عن مولده فقال: ولدت في شعبان سنة ثمان عشرة وأربع مئة.
حدث عن أبي بكر محمد بن الجرمي بن الحسين المقرىء بسنده عن ابن عباس قال:
قال رسول الله ﷺ : «لا تعلّموا النجوم، إنه شعبة من السحر» ، ونهى عنه أشد نهي
[١٤٠٢٩] .
كذا روي في هذا الموضع، وإنما هو عن أبي هريرة.
توفي أبو الفضل أحمد يوم الاثنين الرابع عشر من جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وأربع مئة.
[٩٧١٦] أحمد بن عبد الواحد بن أحمد أبو بكر البجلي المكي من ولد جرير بن عبد الله
قدم دمشق.
روى عن جماعة. وروى عنه جماعة.
حدث عن محمد بن المظفر الحافظ بسنده عن أم سلمة قالت:
كان رسول الله ﷺ إذا أتى امرأة من نسائه غمض عينيه وقنع رأسه وقال للتي تكون تحته: «عليك بالسكينة والوقار»
[١٤٠٣٠] .
[٩٧١٧] أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد ابن عثمان بن الحكم بن الوليد بن سليمان، أبو الحسن بن أبي الحديد السلمي العدل
حدث عن جماعة. وحدث عنه جماعة.
стр. 32051
وكان ثقة متفقدا لأحوال طلبة العلم والغرباء [عدلا مأمونا] «١» . [سمع أباه وجده لأمه أبا نصر بن هارون.
حدث عنه أبو بكر الخطيب، والكتاني، وعمر الرواسي، وأبو القاسم النسيب، وهبة الله ابن الأكفاني، وعبد الكريم بن حمزة وجمال الإسلام علي بن المسلم، وطاهر بن سهل، وإسماعيل ابن السمرقندي، وآخرون] «٢» .
[قال علي بن الحسن الحافظ «٣» سنة ٥٥١ ببعلبك، أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد، أخبرنا جدي، أخبرنا محمد بن جعفر السامري، أنشدني محمد بن طاهر الرقي:
ليس في كل حالة وأوان تتهيا صنائع الإحسان
فإذا أمكنت فبادر إليها حذرا من تعذر الإمكان]
حدث بسنده عن جده بسنده عن أبي هريرة وزيد بن خالد «٤» وشبل «٥» :
أن النبي ﷺ سئل عن الأمة تزني قبل أن تحيض «٦» فقال: إن زنت فليجلدها «٧» ثم إن زنت فليجلدها فقال في الثالثة أو في الرابعة: إن زنت فليبعها ولو بضفير «٨» من شعر «٩» .
ولد أحمد بن أبي الحديد في ليلة الاثنين بعد الأذان ليلة أربع عشرة من شعبان سنة ثمانين وثلاث مئة.
стр. 32052
وتوفي ليلة الخميس الثالث من ربيع الأول سنة تسع وستين وأربع مئة. وكان ثقة عدلا رضىّ «١» .
[٩٧١٨] أحمد بن عبد الواحد بن الموحد بن البرّيّ أبو الحسين السلمي الشاهد
سمع بدمشق وبمصر. حدث أن بعض الأشراف من بيت إسماعيل العلوي خاف واليا كان ظالما بدمشق، وأنه لما اشتد خوفه هرب إلى بيت جده أبي الفرج الموحّد بن البرّيّ، وأنه ابتنى له بيتا في سطح داره تفرّد به فيه بنفسه، وأنه أقام في ذلك البيت نحوا من سنتين ينحدر من بيته في كل ليلة جمعة لزيارة الشيخ، وأنه لما كان في بعض الليالي استأذن عليه ليلا فانحدر إليه وقال له: إني رأيت في منامي في هذه الساعة رسول الله ﷺ وعن يمينه أبو بكر وعمر، وخلفه أو قدامه الحسن والحسين، وبين يديه نعش أو سرير وعليه ميت، فسلمت عليه ﷺ وأنا أعلم أنه رسول الله ﷺ فقال لي: امض إلى ابن البري وقل له: تغسّل ابني، قال: فلما كمل تفسير المنام على الشيخ وإذا الصوائح على باب الدرب ينعون ولدا للشريف أو أخاه، فلما حدثوه بموته قال له: قم كما أمرك جدي ﷺ فغسّله، فأخذ الشريف بيد الشيخ ومضيا إلى دار الشريف وغسّله، وأخرجت جنازته إلى مقبرة دير البقر، وركب الوالي في الجنازة، فلما انصرف الناس أنفذ الوالي إلى الشيخ فقال: قل للشريف ينصرف إلى داره فما خفي علينا أنه كان عندك هذه المدة، فودّعه الشيخ بعد أن أوصله إلى داره وانصرف.
[٩٧١٩] أحمد بن عبد الواحد بن واقد أبو عبد الله التميمي المعروف بابن عبّود
[روى عن جماعة، وروى عنه جماعة.
стр. 32053
روى عن آدم بن أبي إياس العسقلاني، وسلام بن سليمان المدائني، وأبي صالح عبد الله بن صالح المصري، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني، وعبد الملك بن الحكم الرملي، وعبد الوهاب بن الضحاك العرزمي وعبد الوهاب ابن نجدة الحوطي، وعلي بن هارون، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، ومحمد بن بكار بن بلال العاملي، ومحمد بن خالد المزني، ومحمد بن كثير المصيصي، ومحمد بن المبارك الصوري، ومحمد بن يوسف الفريابي، ومروان بن محمد الدمشقي، ويحيى بن صالح الوحاظي، ويوسف بن شعيب الخولاني. روى عنه أبو داود، والنسائي، وإبراهيم بن دحيم الدمشقي، وأبي صدقة مسرور بن صدقة، وهشام بن إسماعيل العطار، والوليد بن الوليد القلانسي، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان القرشي، وأحمد بن عامر بن عبد الواحد البرقعيدي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصاء، وأحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، وإسماعيل بن محمد بن قيراط، وجعفر بن محمد بن أحمد بن حماد التميمي، والحسن بن علي بن روح بن عوانة، وأبو سليمان داود بن الوسيم البوشنجي، وسليمان بن محمد بن إسماعيل الخزاعي، وعبد الله بن أحمد بن موسى عبدان الأهوازي، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، وعمرو بن محمد بن بجير السمرقندي، والقاسم بن عيسى العصار، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن إسحاق بن الحريص، ومحمد بن القاسم بن عبد الخالق، وموسى بن جمهور التنيسي] «١» . [قال أبو محمد بن أبي حاتم] «٢» :
أحمد بن عبد الواحد بن عبود بن واقد أبو عبد الله التميمي، روى عن الوليد بن الوليد القلانسي ومروان بن محمد وهشام بن إسماعيل العطار، وأبي مسهر، سمع منه أبي بدمشق] «٣» .
حدث عن محمد بن كثير بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 32054
«لا تنكح البكر حتى تستأذن، ولا تنكح الثيّب حتى تستأمر» . قيل: وما إذنها؟ قال:
«سكوتها» ، أو قال: «صموتها»
[١٤٠٣١] .
[قال أبو نصر ابن ماكولا] «١» :
[وأما] «٢» عبّود بباء معجمة بواحد [فهو أحمد بن عبد الواحد بن عبود، حدث عنه أبو بكر ابن أبي داود وغيره] «٣» .
كان أحمد المذكور ثقة «٤» . [قال النسائي: صالح لا بأس به.
وقال العقيلي وابن أبي عاصم وغيرهما: ثقة] «٥» .
توفي ليلة الجمعة لليلتين خلتا من شوال سنة أربع وخمسين ومائتين «٦» .
[٩٧٢٠] أحمد بن عبد الواحد بن يزيد أبو عبد الله العقيلي الجوبري
من قرية جوبر «٧» ، دمشقي.
روى عن جماعة، وروى عنه جماعة.
روى عن صفوان بن صالح الدمشقي المؤذن، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان، وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي.
روى عنه: أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة، وجمح بن القاسم بن عبد الوهاب الجمحي، والحسن بن منير التنوخي، وعبد الله بن عدي الجرجاني، وأبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب الهمداني، والفضل بن جعفر بن
стр. 32055
محمد بن أحمد بن حماد التميمي، ومحمد بن الحسن بن علي اليقطيني، ومحمد بن سليمان بن يوسف الربعي] «١» .
حدث عن عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي بسند عن عبد الرحمن بن أزبى أنّ رسول الله ﷺ كان يقرأ في أول ركعة من وتره ب سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
[سورة الأعلى، الآية: ١] وفي الثانية ب قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ
[سورة الكافرون، الآية: ١] ، وفي الثالثة ب قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [سورة الإخلاص، الآية: ١] .
توفي سلخ شوال سنة خمس وثلاث مئة.
[٩٧٢١] أحمد بن عبد الوهاب بن عوف ابن إسماعيل أبو الحسين المزني
حدث عن القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : «لو لم يبق من الدنيا إلّا ليلة لملك رجل من أهل بيت النبي ﷺ »
[١٤٠٣٢] .
[٩٧٢٢] أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن الحسين ابن أحمد بن عبد الغني أبو بكر اللهبي، مولى بني أبي لهب، ويعرف بابن أخي محمود الكاتب، ويعرف بابن أبي صدام، ويعرف بالصابوني
حدّث، وحدّث عنه حدث عن محمد بن العباس بن الدّرفس «٢» بسنده عن أبي مرثد الغنوي أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها» .
توفي يوم الأحد النصف من ربيع الآخر سنة تسع وستين وثلاث مئة.
стр. 32056
[٩٧٢٣] أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة أبو عبد الله الجبلي المعروف بالحوطي
سمع، وأسمع.
[روى عن أحمد بن خالد الوهبي، وأحمد بن شبويه المروزي، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وجنادة بن مروان الأزدي، وأبي اليمان الحكم بن نافع البهراني، وداود بن معاذ، والعباس بن عثمان الدمشقي، وعبد العزيز بن موسى اللاحوني، وعبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي، وأبيه عبد الوهاب بن نجدة، وعلي بن عياش الحمصي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن مصعب القرقساني ويحيى بن صالح الوحاظي، ويزيد بن قبيس السليحي الجبلي.
روى عنه النسائي، وأحمد بن محمد بن إسحاق، وأحمد بن محمد بن يحيى العسكري، وأحمد بن محمد الرشيدي، وجعفر بن محمد بن سعيد العبدري، وجعفر بن محمد بن موسى الأعرج، والحسن بن علي بن عبد الرحمن بن رزيق، وسليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، وسند بن يحيى بن سند المصري، وعبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر الربعي، وعبد الرحمن بن داود بن منصور، وعبد الصمد بن سعيد بن عبد الله الكندي، وعبد الملك بن محمود بن إبراهيم بن سميع، وعثمان بن جعفر الهاشمي، وعلي بن أحمد بن عسال، وعلي بن إسحاق بن إبراهيم الوزير، وعلي بن سراج المصري، وعيسى بن محمد الرازي، ومحمد بن إسماعيل الفارسي، ومحمد بن علي بن حمزة، وموسى بن عبد الرحمن البيروتي، وموسى بن محمد بن مسلم، والوليد بن حماد الرملي، ويحيى بن محمد ابن سهل الدمشقي] «١» .
[قال الدارقطني عنه: لا بأس] «٢» .
стр. 32057
حدث عن أبي المغيرة بسنده إلى عوف بن مالك وخالد بن الوليد.
أنّ النبي ﷺ لم يخمّس السلب
[١٤٠٣٣] .
وحدث عن العباس بن عثمان الدمشقي بسنده عن أنس.
أن النبي ﷺ استبرأ صفية بحيضة
[١٤٠٣٤] .
حدث في جبلة سنة تسع وسبعين ومئتين.
[قال أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله بن المنادي: مات بجبلة سنة إحدى وثمانين ومئتين] «١» .
[٩٧٢٤] أحمد بن عبيد بن أحمد بن عبيد بن سعيد أبو بكر الصّفّار الرّعيني الحمصي
سمع بدمشق وغيرها وأسمع.
[يروي عن أحمد بن علي بن سعيد، ومحمد بن عبيد الله الكلاعي، والحسن بن مسروق وجماعة.
حدث عنه: ابن مندة، والحافظ عبد الغني الأزدي، وأبو العباس بن الحجاج، وآخرون مات في سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة] .
حدّث بتنّيس سنة سبع وأربعين وثلاث مئة عن الحسن بن سعيد بن مسروق عن عبد الله القرشي الحداد بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تقوم الساعة حتى يمرّ الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانك»
[١٤٠٣٥] .
стр. 32058
[٩٧٢٥] أحمد بن عتاب، أبو العباس الزّفتي
حدث بدمشق عن محمود بن خالد السلمي «١» بسنده عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال «٢» : قال رسول الله ﷺ :
«أربعون حسنة أعلاهنّ «٣» منحة العنز، لا يعمل العبد «٤» خصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلّا أدخله الله «٥» الجنة»
[١٤٠٣٦] .
ذكر الحافظ اختلافا في رجاله.
стр. 32059
[ذكر من اسمه إسماعيل] [حرف العين في آباء من اسمه اسماعيل]
[٩٧٢٦] إسماعيل بن عياش بن سليم
[أبو عتبة الأزرق العنسي الحمصي، سافر إلى بغداد ثم بعثه المنصور إلى الشام، ودخل أنطاكية، وحكى أنه كان جالسا إلى عاملها وقد ورد عليه كتاب أبي جعفر المنصور يأمره بنبش القبور، فنبشوا في جبل أنطاكية قبر عوذ بن سام بن نوح وعند رأسه مكتوب لا إله إلّا الله محمد رسول الله، أنا عوذ بن سام بن نوح بعثت إلى أهل أنطاكية فكذبوني وقتلوني] «١» .
[قال ابن العديم] «٢» :
[أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد، البغدادي- بقراءتي عليه بحلب- قال:
أخبرنا الرئيس أبو القاسم هبة الله بن عبد الواحد بن محمد بن الحصين- بقراءة أخي عليه وأنا أسمع- قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن عيلان البزاز قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي قال: حدثني إسحق بن الحسن الحربي قال:
حدثنا يحيى بن عثمان البصري قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله ﷺ قال: «إذا فزع أحدكم فليقل: أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعذابه، ومن شرّ عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون فإنها لن تضره» «٣» . قال: فكان عبد الله يعلمها من بلغ من ولده ومن لم يبلغ منهم، كتبها في صك وعلقها في عنقه] «٤»
[١٤٠٣٧] .
стр. 32060
[أخبرنا أبو هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي قال: أخبرنا أبو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني قال: أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر الشّحّامي في ببياباد «١» قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي، ح.
قال أبو سعد: وأخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن حيان النسوي بنيسابور قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي قالا: أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال: سمعت عبد الواحد بن بكر الورثاني «٢» يقول: سمعت أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة يقول: حدثنا عبد الصمد بن سعيد قال: حدثنا سليمان بن عبد يقول: سمعت يحيى بن صالح يقول: كنا نأتي إسماعيل بن عياش فيكرمنا ويبرنا وينزلنا أشرف المنازل، ويقدم إلينا من الفواكه ما نتحير فيه من ألوان التفاحات والرمان والسفرجل، ويبرد لنا الماء بالثلج ويقول لنا: كلوا يا سادتي فإنّ الله تعالى وصف الجنة بصفة الصيف لفواكهها لا بصفة الشتاء فقال تعالى: فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ وَماءٍ مَسْكُوبٍ وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ
[سورة الواقعة، الآيات: ٢٨- ٣٣]] «٣» .
[أخبرنا «٤» أبو القاسم الإسماعيلي قال: أخبرنا حمزة بن يوسف السهمي قال: أخبرنا أبو أحمد بن عدي، قال «٥» : حدثنا عن عبد الله البغوي قال: حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا سليمان بن أحمد قال: حدثني أبو مسهر قال: حدثني محمد بن مهاجر الأنصاري قال: كان أخي محمد بن مهاجر يقول لي: لا تسألني كما يسألني هذا الأحمر الحمصي، يعني إسماعيل بن عياش] .
[أخبرنا «٦» أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة قال: أخبرنا حمزة بن يوسف أبو القاسم السهمي قال: أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال «٧» : حدثنا محمد بن عبد الله بن فضيل
стр. 32061
قال: سمعت سعيد بن عمرو يقول: سمعت بقية يقول: كانت إذا جاءت مسألة إلى إسماعيل ابن عياش يقول: اذهبوا بها إلى ذلك الغلام. قال بقية: وإنما بيني وبينه خمس سنين، ولد سنة خمس ومائة وولدت سنة عشر ومائة] .
[قال «١» : وأخبرنا أبو أحمد الحافظ قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عنبسة قال: حدثنا أبو التقى قال: قال لي بقية: قال لي عبد الله بن صالح الهاشمي: يا أبا يحمد «٢» أيكما أبكر أنت أو إسماعيل بن عياش؟ قلت: مولد إسماعيل سنة ثمان ومائة، ومولدي سنة اثنتي عشرة ومائة. قال: فقال عبد الله: إنكما لترب] .
[قال الخطيب «٣» : أخبرنا أبو الحسين بن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا الفضل بن زياد قال: قال أحمد بن محمد بن حنبل:
ليس أحد أروى لحديث الشاميين من اسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم] .
[قال «٤» : وحدثنا يعقوب قال «٥» : كنت أسمع أصحابنا يقولون: علم الشام عند إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم.
قال «٦» : وسمعت أبا اليمان يقول: كان أصحابنا لهم رغبة في العلم، وطلب شديد بالشام، والمدينة، ومكة، وكانوا يقولون: نجهد في الطلب، ونتعب أبداننا، ونغيب فإذا جئنا وجدنا كلما كتبنا عند إسماعيل.
قال يعقوب «٧» : وتكلم قوم في إسماعيل، وإسماعيل ثقة عدل، أعلم الناس بحديث الشام، ولا يدفعه دافع، وأكثر ما تكلموا قالوا: يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين.
أخبرنا «٨» أبو الحسن بن الأبنوسي قال: أخبرنا أبو القاسم الإسماعيلي قال: أخبرنا
стр. 32062
حمزة بن يوسف قال: أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال: حدثني أحمد بن زهير قال: سئل يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش فقال: ليس به بأس، من أهل الشام، والعراقيون يكرهون حديثه.
وقال ابن عدي الحافظ «١» : حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل قال: حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال: قلت ليحيى بن معين فاسماعيل بن عياش كيف هو عندك؟ قال: أرجو أن لا يكون به بأس.
قال ابن عدي «٢» : حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز عن عباس عن يحيى قال:
كان إسماعيل بن عياش أحب إلى أهل الشام من بقية، وقد سمع ابن عياش من شرحبيل، وابن عياش ثقة وهو أحب إليّ من فرج بن فضالة.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي قال: أخبرنا أبو نصر الوائلي قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله قال: أخبرنا أبو موسى بن أبي عبد الرحمن قال: أخبرني أبي قال: أخبرنا سليمان بن أشعث قال: سمعت يحيى بن معين قال: إسماعيل بن عياش ثقة «٣» .
أنبأنا أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد قال: أخبرنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي قال: أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال: حدثني جدي يعقوب قال: حدثني أحمد بن داود الحراني قال: سمعت عيسى بن يونس، وذكر إسماعيل بن عياش فقال: أبو عتبة، هو أرشدني إلى الشاميين «٤» .
قال الخطيب «٥» : وأخبرنا الحسين بن علي الصيمري قال: أخبرنا علي بن الحسن الرازي قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين يقول: مضيت إلى إسماعيل بن عياش فرأيته قاعدا عند دار الجوهري على
стр. 32063
غرفة وما معه إلّا رجلين ينظران في كتابه، فرجعت ولم أسمع شيئا، وكان يحدثهم بنحو من خمسمائة في اليوم أكثر أو أقل وهم أسفل وهو فوق، فيأخذون كتابه فينسخونه من غدوة إلى الليل.
أخبرنا أبو الحسن بن الآبنوسي قال: أخبرنا الإسماعيلي قال: أخبرنا السهمي قال:
أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال «١» : حدثنا البغوي قال: حدثنا عباس عن يحيى قال: مضيت إلى إسماعيل بن عياش فرأيته عند دار الجوهري «٢» قاعدا على غرفة ومعه رجلان ينظران في كتابه، فيحدثهم خمسمائة في اليوم، أقل أو أكثر، وهم أسفل وهو فوق، فيأخذون كتابه فينسخونه من غدوة إلى الليل، قال يحيى: فرجعت ولم أسمع شيئا.
وقال ابن عدي «٣» : وذكر عبد الرحمن بن أبي بكر عن عباس «٤» عن يحيى، وذكر عنده ابن عياش فقال: كان يقعد ومعه ثلاثة أو أربعة فيقرأ كتابا والناس مجتمعون «٥» ، ثم يلقيه إليهم فيكتبونه جميعا، ولم ينظر في الكتاب إلّا أولئك الثلاثة أو الأربعة. وشهدت ابن عياش وهو يحدث هكذا فلم أكن آخذ منه شيئا، ولكني شهدته يملي إملاء فكتبت عنه.
قال ابن عدي «٦» : حدثنا يوسف بن الحجاج قال: حدثنا أبو زرعة الدمشقي قال: لم يكن بالشام بعد الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز مثل إسماعيل بن عياش.
أخبرنا ابن الآبنوسي قال: أخبرنا الإسماعيلي قال: أخبرنا السهمي قال: أخبرنا ابن عدي «٧» قال: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: سألت أبا مسهر عن إسماعيل بن عياش وبقية فقال: كل كان يأخذ عن غير ثقة، فإذا أخذت حديثهم عن الثقات فهو ثقة.
قال «٨» : وقال النسائي: إسماعيل بن عياش ضعيف.
стр. 32064
وقال ابن عدي «١» : سمعت ابن حماد يقول: إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين فهو أصح.
وقال ابن عدي «٢» : حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة قال: حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين صحيح وما روى عن أهل الحجاز فليس بصحيح.
[قال] «٣» : وقال ابن أبي عصمة: حدثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين فهو صحيح، وما روى عن أهل المدينة وأهل العراق ففيه ضعيف يغلط.
[قال ابن العديم] «٤» : أخبرنا «٥» أبو محمد بن رواج- إذنا- قال: أخبرنا أبو طاهر السلفي قال: سمعت المبارك بن عبد الجبار الصيرفي يقول: سمعت أبا مسلم الليثي يقول: سمعت علي بن أبي بكر الجرجاني يقول: سمعت مسعود بن علي السجزي يقول: وسمعته- يعني الحاكم أبا عبد الله- يقول: إسماعيل بن عياش مع جلالته إذا انفرد بحديث لم يقبل منه لسوء حفظه] .
[قال الخطيب] «٦» : وأخبرنا البرقاني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن حسنويه العرزمي «٧» قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال: وسألت أحمد عن إسماعيل بن عياش فقال: عمن «٨» حدث من مشايخهم؟
قلت: الشاميين؟ قال: نعم، فأما حديث غيرهم فعنده مناكير.
وقال الخطيب «٩» : أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: حدثنا موسى بن إبراهيم بن النضر
стр. 32065
العطار قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سألت عليا- يعني ابن المديني- عن إسماعيل بن عياش فقال: كان يوثق فيما يروي عن أصحابه أهل الشام، فأما ما روى عن غير أهل الشام ففيه ضعف.
قال الخطيب «١» : وأخبرنا أبو القاسم الأزهري قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال: حدثنا جدي قال:
وإسماعيل بن عياش ثقة عند يحيى بن معين وأصحابنا فيما روى عن الشاميين خاصة، وفي روايته عن أهل العراق وأهل المدينة اضطراب كثير، وكان عالما بناحيته.
قال «٢» : وأخبرنا ابن الفضل القطان قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق قال: حدثنا سهل بن أحمد الواسطي قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال: وإسماعيل بن عياش إذا حدث عن أهل بلاده فصحيح، فإذا حدث عن أهل المدينة مثل هشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، وسهل بن أبي صالح، فليس بشيء.
أخبرنا أبو عبد الله الخلال قال: أخبرنا أبو القاسم بن مندة قال: أخبرنا أبو طاهر بن سلمة قال: أخبرنا أبو الحسن الفأفاء، ح.
قال: وأخبرنا ابن مندة قال: أخبرنا حمد بن عبد الله- إجازة- قالا: أخبرنا أبو محمد ابن أبي حاتم قال «٣» :
سألت أبي عن إسماعيل بن عياش قال: هو ليّن يكتب حديثه، لا أعلم أحدا كف عنه إلّا أبو إسحق الفزاري. قال: وسمعت أبي يقول: وسئل إبراهيم بن موسى عن إسماعيل بن عياش كيف هو في الحديث؟ قال: كان حسن الخضاب.
وسئل أبو زرعة عن إسماعيل بن عياش فقال: صدوق إلّا أنه غلط في حديث الحجازيين والعراقيين.
