محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل قال «١» : جارية بن قدامة السعدي ثم التميمي عم الأحنف.
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد.
ح قال: وأنا حمد بن عبد الله إجازة، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال «٢» :
جارية بن قدامة السعدي البصري أبو أيوب عم الأحنف بن قيس، له صحبة، روى عنه الأحنف بن قيس، سمعت أبي يقول ذلك. أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن محمّد بن أبي شيبة قال: جارية بن قدامة.
أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو صادق محمّد بن أحمد الفقيه، أنا أحمد بن أبي بكر العدل، أنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري «٣» قال «٤» : جارية بالجيم والراء غير معجمة منهم: جارية بن قدامة السعدي التميمي، شريف، يكنى أبا أيوب، وأبا يزيد، لحق النبي ﷺ ، روى عنه، ثم صحب أمير المؤمنين عليا، وكان يقال له محرّق، لأنه أحرق ابن الحضرمي بالبصرة، وكان ابن الحضرمي وجه به معاوية إلى البصرة. ينعى قتل عثمان، ويستنفر أهل البصرة على قتال علي، فوجه علي جارية بن قدامة إليه، فتحصّن منه ابن الحضرمي بدار تعرف بدار سينبل «٥» فأضرم جارية الدار عليه، فاحترقت بمن فيها، وكان جارية شجاعا مقداما فاتكا.
أخبرنا أبو غالب، وأبو عبد الله ابنا البنا قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، عن أبي الحسن الدارقطني.
стр. 32167
ح وقرأت على أبي غالب بن البنا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني، قال: جارية بن قدامة روى عن النبي ﷺ حديثا يختلف فيه على عروة بن الزبير، وهو التميمي السعدي.
قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي زكريا البخاري.
ح وحدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي، نا أبو الفتح نصر بن أبراهيم، أنا أبو زكريا عبد الغني بن سعيد الحافظ قال في كتاب جارية بالجيم: جارية بن قدامة، له صحبة.
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد الله بن مندة، قال: جارية بن قدامة السعدي، عم الأحنف بن قيس التميمي، روى عنه الأحنف، وروى عن أبي «١» مرة فقال: عن جويرية بن قدامة.
قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال «٢» : أما جارية أوله جيم وبعد الراء ياء معجمة باثنين من تحتها: جارية بن قدامة التميمي السعدي عم الأحنف بن قيس، روى عروة بن الزبير عن الأحنف بن قيس، عن جارية بن قدامة «٣» ، عن النبي ﷺ أن رجلا قال للنبي ﷺ : قل لي قولا لعل الله أن ينفعني به، ويختلف على عروة فيه، قال لنا النسابة العمري «٤» عن ابن أخي اللبن «٥» النسابة: هو جارية بن قدامة ابن مالك بن زهير بن حصين بن رباح «٦» بن أسيد «٧» بن بجير بن ربيعة بن سعد الفزر «٨» كان صاحب علي ﵁، وكان فارسا سمحا «٩» .
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا الحسين بن جعفر، ومحمّد بن الحسن، وأحمد بن محمّد العتيقي.
стр. 32168
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر قالوا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، نا صالح بن أحمد بن صالح، حدّثني أبي أحمد قال: جارية بن قدامة التميمي، بصري، تابعي، ثقة «١» .
أخبرنا أبو محمّد السلمي، نا أبو بكر الخطيب.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.
قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب قال: في تسمية أمراء يوم الجمل من أصحاب علي، قال: وعلى من خرج إليهم من تميم البصرة جارية بن قدامة.
وقال يعقوب في أسامي أمراء أصحاب علي بن أبي طالب يوم صفين: جارية بن قدامة التميمي.
أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد ابن عمران، نا موسى «٢» بن زكريا، نا خليفة بن خياط قال «٣» : وقال أبو عبيدة في تسمية الأمراء من أصحاب علي يوم صفين: وعلى سعد والرباب جارية بن قدامة السعدي.
وقال «٤» : سنة أربعين فيها بعث معاوية بن أبي سفيان بسر «٥» بن أبي أرطاة أحد بني عامر بن لؤي إلى اليمن وعليها عبيد الله «٦» بن العباس بن عبد المطلب فتنحى عبيد الله، وأقام بسر «٧» عليها، فبعث علي جارية بن قدامة السعدي فهرب بسر ورجع عبيد الله بن عباس إليها، فلم يزل عليها حتى قتل علي ﵁.
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد البلخي، أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن
стр. 32169
أيوب أنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب «١» الطيبي، نا أبراهيم ابن الحسين الهمداني، نا يحيى بن سليمان الجعفي، حدّثني نصر بن مزاحم «٢» ، ثنا عمر بن سعد في إسناده الأول.
أن عبد الرّحمن بن خالد بن الوليد خرج يومئذ ومعه لواء معاوية فجعل يقاتل ويقول:
أنا ابن سيف الله ذاكم خالد أضرب كلّ قدم وساعد
بصارام مثل الشهاب الواقد أنصر عمّي إنّ عمي والدي
بالجهد لا بل فوق جهد الجاهد [ما أنا فيما نا بني براقد] «٣»
فخرج إليه جارية بن قدامة السعدي وهو يقول:
أثبت لصدر الرمح يا بن خالد أثبت لليث ذي فلول حارد
من أسد خفان شديد الساعد ينصر «٤» خير راكع وساجدمن حقه عندي «٥» كحق الوالد [ذاكم علي كاشف الأوابد] «٦»
ثم اطّعنا «٧» ، فلم يصنعا شيئا، وانصرف كل واحد منهما عن صاحبه.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد، نا أبو الحسن الّلنباني «٨» ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا «٩» ، حدّثني أبو عثمان «١٠» القرشي … وهو سعيد بن يحيى بن سعيد، نا محمّد بن سعيد قال: عبد الملك بن عمير قال: قدم جارية بن قدامة السعدي على معاوية، ومع معاوية على سريره الأحنف بن قيس،
стр. 32170
والحتات «١» المجاشعي فقال له معاوية: من أنت؟ قال: جارية بن قدامة- قال: وكان قليلا- قال: وما عسيت أن تكون، هل أنت إلا نحلة؟ قال: لا تفعل يا أمير المؤمنين فقد شبهتني بها حامية اللسعة، حلوة البساق والله ما معاوية إلا كلبة تعاوي الكلاب، وما أمية إلا تصغير أمة.
قال معاوية: لا تفعل. قال: إنك فعلت. قال: ادن «٢» فاجلس معي على السرير. قال: لا.
قال: لم؟ قال: رأيت هذين قد أماطاني عن مجلسك فلم أكن لأشركهما. قال: ادن أسارّك.
قال: إنّي اشتريت من هذين دينهما. قال: ومني فاشتر يا أمير المؤمنين [قال: لا تجهر] «٣» «٤» . قال: وأخبرني محمّد بن صالح القرشي، عن علي بن محمّد القرشي، عن مسلمة بن محارب، عن الفضل بن سويد قال: وفد الأحنف بن قيس وجارية بن قدامة والحتات «٥» بن يزيد المجاشعي على معاوية فقال لجارية: أنت الساعي مع علي بن أبي طالب والموقد النار في شعلك تجوس قرى عربية بسفك دمائهم. قال جارية: يا معاوية دع عنك عليا فما أبغضنا عليا مذ أحببناه ولا غششناه منذ نصحناه. قال: ويحك يا جارية ما كان على أهلك إذ سموك جارية قال: أنت يا معاوية كنت أهون على أهلك أن سموك معاوية قال: لا أم لك «٦» قال: أم ما ولدتني، إن قوائم السيوف التي لقيناك بها بصفين في أيدينا قال: إنك لتهددني قال: إنك لم تملكنا قسرة ولم تفتتحنا عنوة، ولكن أعطيتنا عهودا ومواثيق، فإن وفيت لنا وفينا لك، وإن ترغب إلى غير ذلك فقد تركنا وراءنا رجالا مدادا وأذرعا شدادا وأسنة حدادا. فإن بسطت إلينا «٧» فترا من غدر، دلفنا إليك بباع من ختر «٨» . قال معاوية لا كثر [الله في] «٩» الناس أمثالك. قال: قل معروفا يا أمير المؤمنين فقد بلونا قريشافوجدناك أوراها زندا. وأكثرها
стр. 32171
رفدا. فارعنا رويدا فإنّ شرّ الرعاء الحطمة «١» «٢» .
أخبرنا أبو بكر محمّد بن كرتيلا، أنا أبو بكر محمّد بن علي بن محمّد الخيّاط، أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن الخضر السوسنجري، أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب الكاتب، حدّثني أبي، حدّثني أبو عمر محمّد بن مروان بن عمرو القرشي، أخبرني أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عمرو القرشي، حدّثني أبي قال «٣» : قال معاوية لآذنه: ائذن لجارية بن قدامة، فدخل وقضى سلامه فقال له: إيها يا جويرية بني قدامة قال: مهلا يا أمير المؤمنين بل جارية بن قدامة يا أمير المؤمنين، إنّا كنا نصار حرب يوم الفجار حين حزتم الغبار وهمت قريش بالفرار، فقال له: مه لا رضى لك، أنت الذي قريت أهل الشام ظبات السيوف وأطراف الرماح. قال: إي والله يا أمير المؤمنين أنا «٤» هو، ولو كنت بالمكان الذي كان فيه أهل الشام لقريتك بمثل ما قريتهم به قال: فحاجتك يا أبا قندس. قال: أما إنها إليك غير طويلة تقر الناس في بيوتهم فلا توفدهم إليك، إنما يوفد إليك الأغنياء، وتذرون الفقراء في حكاية طويلة تأتي في غير هذا الموضع.
أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو صادق محمّد بن أحمد بن جعفر، أنا أبو الحسن أحمد بن أبي بكر الأصبهاني، أنا أبو أحمد العسكري، أنا أبو بكر بن الأنباري «٥» ، أخبرني أبي، عن أحمد بن عبيد قال: بينا الأحنف في الجامع بالبصرة إذا رجل قد لطمه، فأمسك الأحنف يده على عينه «٦» وقال: ما شأنك؟ فقال له: اجتعلت «٧» جعلا على أن ألطم سيد بني تميم. فقال: لست سيدهم، إنما سيدهم جارية بن قدامة، وكان جارية في المسجد، فذهب الرجل فلطمه قال: فأخرج جارية من خفه سكينا وقطع يده، وناوله. فقال الرجل: ما أنت قطعت يدي، إنما قطعها الأحنف بن قيس.
стр. 32172
[٩٧٦٢] جامع بن بكار بن بلال أبو عبد الله العاملي
روى عن أبيه بكار بن بلال، وسعيد بن عبد العزيز، ويحيى بن أيوب، ومحمّد بن راشد المكحولي.
روى عنه ابنا «١» أخيه الحسن بن محمّد بن بكار، وهارون بن محمّد بن بكار، والهيثم ابن مروان [بن الهيثم بن عمران العنسي] «٢» . أنبأنا أبو علي الحداد، وأبو سعد المطرز، قالا: أنا أبو نعيم الحافظ، نا محمّد بن أبراهيم، نا محمّد بن بركة الحلبي، نا يوسف بن سعيد بن مسلم، نا حجاج بن محمّد، عن ابن جريج قال ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عمر.
ح قال: ونا أبو محمّد بن حيان، نا أبو بكر بن معدان، نا الهيثم بن مروان، نا جامع بن بكار، نا يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، أخبرني ابن شهاب عن سالم وعبد الله، عن.... «٣» ابن عمر أن النبي ﷺ قال وهو قائم على المنبر: «من جاء منكم الجمعة فليغتسل»
[١٤٠٧٣] . لفظ حجاج.
كتب إليّ أبو الحسن محمّد بن مروان الزعفراني، وحدّثني أبو طاهر أبراهيم بن الحسن الفقيه عنه، أنا أبو بكر الخطيب، أخبرني أبو محمّد الحسن بن محمّد بن الحسن بن علي الخلال، نا أحمد بن أبراهيم بن شاذان، نا عبد الله بن أبي داود، نا هارون بن محمّد بن بكار، نا أبي وعمّي جامع بن بكار، وكان أسنّ من أبي قالا: نا محمّد بن راشد، عن مكحول، عن نعيم بن حمّار وقال محمّد بن راشد: والحمصيون يقولون إنه همار «٤» عن بلال مولى رسول الله ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ : «امسحوا على الموقين «٥» والخمار»
[١٤٠٧٤] .
стр. 32173
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو علي محمّد بن أحمد بن يحيى بن عبد الله.... «١» ، نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث إملاء، نا هارون بن محمّد ابن بكار، نا عمّي جامع بن بكار قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول:
لما قتل علي بن أبي طالب ﵇ حملوه ليدفنوه مع رسول الله ﷺ ، فبينما هم في مسيرهم إذ ندّ الجمل الذي حملوا عليه عليا، فلم يدروا أين ذهب، ولم يقدر عليه. قال:
فلذلك يقول أهل العراق: هو في السحاب. أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، أنا جعفر بن محمّد بن جعفر، نا أبو زرعة. قال في ذكر أهل الفتوى بدمشق، قال:
محمّد بن بكار بن بلال وأخوه جامع «٢» .
قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر، قال: وفيها يعني سنة تسع ومائتين مات جامع بن بكار بن بلال، وهو ابن تسع وستين سنة «٣» .
قال: وأنا تمام بن محمّد، أخبرني أبي، نا محمّد بن جعفر بن محمّد بن ملّاس، نا الحسن بن محمّد بن بكار بن بلال قال: وتوفي أبو عبد الرّحمن عمّي جامع بن بكار العاملي في سنة تسع وستين «٤» .
[٩٧٦٣] جامع بن مخنف الكلابي
من أهل كفربطنا «٥» من إقليم داعية من قرى الغوطة، له ذكر في كتاب أحمد بن حميد ابن أبي العجائز.
стр. 32174
[٩٧٦٤] جانوش بن بك أبو الحسن الفرغاني
حدّث بدمشق، عن أبي يحيى الفضل بن يحيى الورّاق الحميدي.
روى عنه أبو هاشم عبد الجبّار بن عبد الصّمد.
أنبأنا أبوا محمّد هبة الله بن الأكفاني، وعبد الله بن السمرقندي، قالا: أنا أبو الحسن بن صصرى.
ح وأنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، ثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني، قالا: أنا تمام ابن محمّد، نا عبد الجبّار بن عبد الصّمد، نا أبو الحسن جانوش بن بك الفرغاني، أنا أبو يحيى الفضل بن يحيى الورّاق.. بخجندة «١» ..، نا أبو علي بن الأزهر، نا عبد العزيز بن المغيرة، نا حماد بن سلمة، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله ﷺ : «ستكون فتن» قيل يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال: «عليكم بالشام»
[١٤٠٧٥] .
قرأت في كتاب أبي محمّد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق سنة ست عشرة وثلاثمائة جانوش بن بك.
[٩٧٦٥] جبرون بن عبد الجبّار بن واقد الليثي
حدّث عن سفيان بن عيينة.
روى عنه سعيد بن [....] «٢» العكاوي، وعلي بن داود القنطري «٣» .
وكان أبوه عبد الجبّار من عبّاد أهل دمشق.
أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد بن طاوس، وأبو الفضائل، ناصر بن محمود بن علي الصايغ قالا: نا نصر بن إبراهيم المقدسي، أنا أبو القاسم عثمان بن الحسين بن أبراهيم، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد الواسطي، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد الملطي، حدّثني أبو بكر المؤدب وهو محمّد بن أبراهيم بن أسد الغنوي الصوري، نا أبو يحيى
стр. 32175
زكريا بن يحيى.... «١» ، نا سهيل بن سعيد، نا جبرون بن عبد الجبّار بن واقد الليثي الدمشقي، نا سفيان، عن الزهري قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا كان آخر الزمان حرم فيه دخول الحمام على ذكور أمتي بميازرها» قالوا: يا رسول الله لم ذاك؟ قال: «لأنهم يدخلون على قوم عراة «٢» ، ألا وقد لعن الله الناظر والمنظور إليه»
[١٤٠٧٦] . قرأت على أبي محمّد السلمي عن أبي زكريا البخاري.
ح وحدّثني خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر، نا عبد الغني بن سعيد قال: جبرون بن واقد بالجيم عن سفيان بن عيينة، روى عنه علي بن داود القنطري.
[قال ابن عساكر] «٣» كذا قال ونسبه إلى جده.
[٩٧٦٦] جبريل بن يحيى بن قرة بن عبيد الله بن عتبة بن سلمة ابن خويلد بن عامر بن عائذ «٤» بن كلب بن عمرو بن لؤي ابن رهم «٥» بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث أبو غالب البجلي الجرجاني
شهد حصار دمشق مع عبد الله بن علي، وولي بعض مغازي الروم في أيام المنصور، وولّاه المهدي سمرقند.
قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا «٦» قال: جبريل بن يحيى بن قرة بن عبيد الله بن عتبة بن سلمة بن خويلد بن عامر بن عائذ بن كلب يعني ابن عمرو بن لؤي ابن رهم بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن زيد بن كهلان.
стр. 32176
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمّد بن الأكفاني، قالا: نا عبد العزيز الكتاني، أخبرني تمام بن محمّد، أخبرني أبي، نا محمّد بن صالح النطاح قال: قال أبو الخطاب محمّد بن الخطاب بن يزيد الأزدي: سار عبد الله بن علي من حمص حتى نزل … «١» فأقام بها يومين ثم ارتحل، فنزل المزة من غوطة دمشق وهي ميلين من مدينة دمشق، وقدم صالح بن علي [مددا، فنزل مرج عذراء في] «٢» ثمانية آلاف رجل معه من القواد بسام بن إبراهيم، وجبريل بن يحيى ويزيد بن هانىء الكندي، وهو على الشرطة، وأبو شراحيل في خيله وهو على حرسه، وخفاف بن منصور النمري المروزي في خيله، وسعيد بن عثمان التميمي من أهل.... «٣» في خيله، والفضل بن دينار المروروذي في خيله فنزل صالح بن علي على باب الجابية، ونزل عبد الله بن علي على باب الشرقي «٤» ونزل أبو عون «٥» في قواده على بابكيسان، ونزل بسام بن إبراهيم على باب الصغير، ونزل عبد الصمد بن علي ومعه يحيى بن جعفر بن تمام بن العباس بن عبد المطلب على باب الفراديس.... «٦» ونزل العباس بن يزيد على باب توما «٧» ، وفي دمشق الوليد بن معاوية بن مروان عامل عليها، وبدمشق يومئذ خمسون ألف مقاتل، فحاصرهم عبد الله بن علي يوم الاثنين، وقاتلهم من الأبواب كلها يوم الثلاثاء، ففتحها الله يوم الأربعاء لعشر ليال بقين «٨» من رمضان سنة اثنتين وثلاثين ومئة. وكان أول من صعد السور من قبل الباب الشرقي عبد الله الطائي السمرقندي وبسام بن إبراهيم من باب الصغير وسود بالقحطانية بدمشق، ووقعوا بالمضرية فقتلوا منهم جماعة كثيرة وفتحوا الأبواب كلها وأسروا الوليد بن معاوية عامل
стр. 32177
دمشق، ودخلت عليهم الرايات السود الهاشمية من الأبواب كلها. فاستعرضتهم قتلا بالسيف ثلاث ساعات حتى المساء ثم رفع عنهم السيف باقي اليوم، وأعطوهم الأمان. وأمر عبد الله بن علي بهدم سور مدينة دمشق، وأقام عبد الله في عسكره، وأقام كل عسكر في مركزه خمسة عشر يوما، وقتل الوليد بن معاوية.
أخبرنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أبو عبد الله أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط «١» : سنة أربعين ومائة فيها كتب أمير المؤمنين أبو جعفر لصالح بن علي يأمره ببناء مدينة المصّيصة فوجّه جبريل بن يحيى فرابط بها حتى بناها وفرغ منها سنة إحدى وأربعين ومائة.
وولي جبريل بن يحيى ناحية يعني من خراسان لأبي جعفر «٢» .
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني وغيره، قالوا: أنا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، نا أبو عبد الملك أحمد بن أبراهيم، نا محمّد بن عائذ قال: في ذلك العالم يعني سنة اثنتين وأربعين ومائة وجّه صالح بن علي جبريل بن يحيى الخراساني في جماعة من أهل خراسان إلى المصّيصة فبنى مدينتها القديمة وعمّرها وأنزلها الناس.
أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا محمّد بن هبة الله، أنا محمّد بن الحسن، أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب قال «٣» : سنة سبع وأربعين ومائة: خرج الترك «٤» وسبوا سبايا
стр. 32178
كثيرة من المسلمين وأهل الذمة، ودخلوا تفليس «١» وهزموا جبريل بن يحيى البجلي وقتلوا حرب بن عبد الله «٢» .
[٩٧٦٧] جبلة بن الأيهم بن جبلة بن الحارث بن أبي شمر، واسمه: المنذر بن الحارث
وهو ابن مارية ذات القرطين، وهو ابن ثعلبة بن عمرو بن جفنة، واسمه: كعب بن عامر بن جارية بن امرىء القيس، ومارية هي بنت أرقم بن ثعلبة بن عمرو ابن جفنة.
ويقال: جبلة بن الأيهم بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد أبو المنذر الغساني الحنفي.
أدرك النبي ﷺ وقيل: إنه أرسل إليه شجاع بن وهب يدعوه إلى الإسلام وكان منزله الجولان «٣» وغيره من أعمال دمشق، ودخل دمشق غير مرة وأسلم ثم تنصّر ولحق ببلاد الروم وكان آخر ملوك غسان، وقيل: إنه لم يسلم قط «٤» .
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا محمّد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحارث بن أبي أسامة، أنا محمّد بن سعد «٥» ، أنا محمّد بن عمر الأسلمي، حدّثني معمر بن راشد، ومحمّد بن عبد الله، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس.
стр. 32179
قال: ونا أبو بكر عبد الله بن أبي سبرة، عن المسور بن رفاعة.
قال: ونا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه قال: ونا عمر بن سليمان بن أبي حثمة «١» ، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة «٢» ، عن جدّته الشفاء.
قال: ونا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، عن محمد بن يوسف، عن السائب بن يزيد، عن العلاء بن الحضرمي. قال: ونا معاذ بن محمّد الأنصاري، عن جعفر بن عمرو «٣» بن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، عن أهله، عن عمرو «٤» بن أمية [الضمري، دخل] «٥» حديث [بعضهم] «٦» في حديث بعض قالوا:
وكتب «٧» رسول الله ﷺ إلى جبلة بن الأيهم يدعوه إلى الإسلام، فأسلم، وكتب بإسلامه إلى رسول الله ﷺ وأهدى له هدية، ثم لم يزل مسلما حتى كان في زمن ابن عمر بن الخطاب، فبينا هو في سوق دمشق إذ وطىء رجلا من مزينة، فوثب المزني فلطمه، فأخذ وانطلق به إلى أبي عبيدة بنالجراح فقالوا: هذا لطم جبلة قال: فيلطمه. قالوا: أما يقتل؟
قال: لا، فقالوا: فما تقطع يده؟ قال: لا، إنّما أمر الله بالقود …
قال جبلة: أترون أني جاعل وجهي ندّا «٨» لوجه جدي [جاء من عمق] «٩» بئس الدين هذا! ثم ارتدّ نصرانيا وترحّل بقومه حتى دخل أرض الروم، فبلغ ذلك عمر فشقّ عليه وقال لحسان بن ثابت: أبا الوليد، أما علمت أن صديقك جبلة بن الأيهم ارتدّ نصرانيّا؟ قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، ولم؟ قال: لطمه رجل من مزينة. قال: وحقّ له. فقام إليه عمر [بالدرة، فضربه] «١٠» بها. قال: عمق: موضع في ناحية المدينة. كذا في هذه الرواية.
стр. 32180
وروى غيره عن الواقدي: أنه أقام على نصرانيته إلى أن شهد اليرموك في خلافة عمر بن الخطاب مع الروم، ثم أسلم بعد ذلك «١» ، وكذا ذكر … «٢» أيضا. وذكر عن الواقدي في كتاب الصوائف أن جبلة لم يسلم.... «٣» عمر أن لا يأخذ منه الجزية، ويقبل منه الصدقة فامتنع عنه، فلحق بالروم فالله أعلم والأظهر بأنه أسلم ثم تنصّر.
كتب إليّ أبو علي بن نبهان ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد البلاقلاني قالا: نا أبو علي بن شاذان، نا عبد الله بن إسحاق، أنا عبد الله بن إسحاق ابن إبراهيم البغوي.
ح وأخبرنا أبو البركات أيضا، أنا طراد بن محمّد، أنا أحمد بن علي بن الحسين بن البنا، نا حامد بن محمد بن عبد الله الهروي قالا: أنا علي بن عبد العزيز بن المرزبان، نا أبو عبيد، نا أبو مسهر الدمشقي، نا سعيد بن عبد العزيز قال:
قال عمر بن الخطاب لجبلة بن الأيهم الغساني: يا جبيلة! فلم يجبه، ثم قال: يا جبلة فلم يجبه مرتين. ثم قال: يا جبلة [فأجابه، قال: اختر] «٤» مني إحدى ثلاث: إمّا أن تسلم فيكون لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم، وإما أن تؤدي الخراج، وإما أن تلحق بالروم، قال: ولحق بالروم.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصواف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال: جبلة بن الأيهم الغساني أبو المنذر. أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو علي بن شاذان «٥» ، أنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف الأصبهاني المعروف ببرذويه قال:
فحدّثني أبو طالب محمّد بن علي بن دعبل الخزاعي عن العباس بن هشام بن محمّد الكلبي، عن أبيه، عن عوانة قال:
стр. 32181
كان جبلة بن الأيهم الغساني من ملوك آل جفنة وكان سيّدا فأسلم في زمن عمر بن الخطاب، فبينما هو على حاله إذ تصارع هو ورجل من العرب، فلطمه جبلة فهشم أنفه فحاكمه الرجل إلى عمر بن الخطاب، فحكم عليه بالقصاص، فأنف جبلة وخرج حتى لحق بأرض الروم، فغزا المسلمون الروم وحاصروا بمدينة من المدائن، فأشرف عليهم جبلة بن الأيهم فقال: أفيكم أحد من أهل المدينة من الأنصار ثم من الخزرج؟ فقال رجل: نعم، أنا من الأنصار ثم من الخزرج، فقال: ما فعل صاحبكم حسان بن ثابت؟ قال: تركته حيا وقد كفّ بصره، قال: فرمى إليه بصرّة فيها ألف دينار وقال: احملها إليه فإن وجدته حيا فأقرئه مني السلام وأعطه..... «١» وإن وجدته ميتا.... «٢» وأنظمها على قبره.
قال: وقال غيره.... «٣» على قبره قال: فقدمت المدينة فأتيت حسان بن ثابت فسلم عليه فقال: إني لأجد منك ريح آل جفنة.... قلت: إن جبلة يقرأ عليك السلام قال: فمدّ يده إليّ، فقلت: ما تريد.... «٤» هات ما معك.... «٥» السلام قط إلّا مع صلته وهي ألف دينار فناوله، وأخبره بما قال فقال: لوددت أنك وجدتني ميتا.... «٦» فلي قبولي، ثم قال «٧» :
إن ابن جفنة من بقية معشر لم يغذهم آباؤهم باللّوم «٨»
[قال الكلبي: «٩» ذكروا أنه لما أسلم جبلة بن الأيهم الغسّاني من ملوك جفنة في خلافة عمر بن الخطاب، كتب إلى عمر يعلمه بإسلامه ويستأذنه في القدوم عليه، فلما وصل كتابه إلى عمر
стр. 32182
سرّه ذلك، وكتب إليه يأذن له في القدوم عليه، فخرج جبلة في خمسين ومئة «١» رجل من أهل بيته حتى إذا كانوا من المدينة على ميلين عمد إلى أصحابه فحملهم على الخيل وقلّدها قلائد الفضة وألبسهم الديباج وسرق الحرير «٢» ، ولبس تاجه فيه قرطا مارية وهي جدته. قال: وبلغ عمر بن الخطاب، فبعث إليه بالنزل هناك، ثم دخل المدينة في هيئته. قال: فلم تبق بكر ولا عانس إلّا خرجت تنظر إلى جبلة وموكبه، فأقبل حتى دخل على عمر بن الخطاب، فسلّم عليه ورحّب به عمر، وسرّ بإسلامه وبقدومه، ثم أقام أياما، وأراد عمر الحج من عامه ذلك، فخرج جبلة معه مشهورا بالموسم ينظر إليه الناس ويتعجّبون من هيئته وكماله. قال: فبينا جبلة يطوف بالبيت إذ وطىء رجل من بني فزارة إزاره من خلقه فانحلّ، فما ورع جبلة أن رفع يده فهشم أنف الفزاري «٣» ، فولّى الفزاريّ والدماء تشخب من أنفه حتى استعدى عليه عمر بن الخطاب، فبعث إلى جبلة فأتاه، فقال له: يا جبلة هشمت أنف الرجل؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، اعتمد حلّ إزاري، ولولا حرمة الكعبة لضربت بالسيف بين عينيه، فقال له عمر: أما أنت فقد أقررت، فإمّا أن ترضي الرجل، وإلا أقدته منك، قال: تصنع ماذا؟ قال عمر: إمّا أن يهشم أنفك كما هشمت أنفه، وإمّا أنترضيه. قال جبلة: أو خطير هو لي «٤» ؟ قال: نعم. قال:
وكيف وأنا ملك وهو سوقة؟ قال عمر: الإسلام قد جمعك وإياه، فلست تفضله إلا بالعافية «٥» . قال جبلة: والله لقد ظننت يا أمير المؤمنين أن سأكون في الإسلام أعزّ مني في الجاهلية. قال عمر: هو ما ترى إما أن تقيده أو ترضيه. قال جبلة: إذا أتنصّر. قال عمر: إن فعلت قتلتك. قال: لم؟ قال: لأنك قد دخلت في الإسلام فإن ارتددت قتلتك. قال: فلما رأى جبلة أن عمر لا تأخذه في الله لومة لائم وليست له حيلة، واجتمع من حيّ الفزاري وحيّ جبلة على باب عمر جمع كثير حتى كادت تكون فتنة عظيمة، فقال: أنا أنظر في هذا الأمر ليلتي هذه، وانصرف إلى منزله، وتفرّق الناس، فلما ادلهمّ الليل عليهم تحمّل جبلة في أصحابه من ليلته إلى الشام، وأصبحت المدينة منه ومن قومه بلاقع، ثم أتى الشام فتحمّل في
стр. 32183
خمس مئة أهل بيت نم عكّ وجفنة حتى دخل القسطنطينيّة في زمن هر قل فتنصّر هو وقومه فلما رأى ذلك هر قل أقطعه حيث شاء وأجرى عليه من النّزل ما شاء، وجعله من سمّاره ومحدثيه، وظنّ أنه فتح من الفتوح عليه عظيم، فمكث دهرا، ثم إنّ عمر بدا له أن يكتب إلى هر قل كتابا يدعوه إلى الله وإلى الإسلام، فكتب إليه ووجه به مع رجل من أصحابه «١» ، فأتى هر قل، فأعطاه كتاب عمر، فسرّ به وأجاب إلى كل خير من غير أن يجيب إلى الإسلام، ولما أراد صاحب عمر الخروج من عنده، قال هرقل يا عربي قال: قل ما تشاء؟ قال: هل لقيت ابن عمك؟ قال: من ابن عمي؟ قال: جبلة بن أيهم الغسّاني. قال: لا، قال: فألقه وانظر إلى حاله، قال صاحب عمر: فأتيت جبلة بن أيهم، فما إخالني رأيت بباب هرقل من السرور والبهجة ما رأيت بباب جبلة، فلما استأذنت عليه أذن لي، فدخلت، فقام إليّ ورحّب بي وألطفني وعانقني وعاتبني في ترك النزول عليه. قال: وإذا هو في بهو عظيم فيه من التماثيل والهول ما لا أحسن أصفه، وإذا هو في جماعة على سرير من ذهب وأربع قوائمه أسد من ذهب، وإذا هو رجل أصهب «٢» ذو سبال «٣» ، وإذا هو قد أمر بالذهب الأحمر فسحك «٤» فذرّ في لحيته، واستقبل مجلسه ذلك عين الشمس، فما أحسبني رأيت شيئا قطّ أحسن منه، ثم أجلسني على شيء لم أتبيّنه فلما تبيّنته إذا هو كرسيّ من ذهب، فانحدرت عنه، فقال: ما لك؟
قلت: إن رسول الله ﷺ نهى عن هذا وشبهه، قال: وسألني عن الناس، وألحف في السؤال عن عمر، ثم جعل يتنهّد حتى عرف الحزن فيه، فقلت: ما يمنعك من الرجوع إلى قومك وإلى الإسلام؟ قال: بعد الذي كان! قلت: نعم، وكان الأشعث بن قيس الكندي ارتدّ عن الإسلام فضرهم بالسيف ومنعهم الزكاة، ثم دخل في الإسلام وزوّجه أبو بكر الصديق، فقال: دع هذا عنك، ثم أومأ إلى وصيف قائم على رأسه فولى يحضر فما شعرنا إلّا بالصناديق يحملها الرجال، فوضعت أمامنا مائدة من ذهب فاستعفيت منها، فأمر بمائدة خلنج «٥» فوضعت
стр. 32184
أمامي، وسعى علينا من كل حارّ وبارد في صحاف ذهب وفضّة، قال: وأداروا علينا الخمر فاستعفيت منها، فأمر برفعها، فلما فرغنا من الطعام، أتي بطشت من ذهب وإبريق من ذهب فتوضّأ، ثم أومأ إلى وصيف له فولّى يحضر، فما كان إلا هنيهة حتى أقبل عشر جوار فقعد خمس على يمينه وخمس عن يساره على كراسي العاج، قال: ثم سمعت وشوشة خلفي، فإذا عشر أخر لم أر مثلهن حسنا وجمالا أفضل من الأول، فقعد خمس عن يمينه وخمس عن يساره على كراسي الخزّ والوشي، ثم أقبلت جارية من أحسن ما تكون من الجواري بطائر أبيض مؤدب، في يدها اليمنى جام ذهب فيه مسك وعنبر سحينان «١» وفي يدها اليسرى جام من فضّة فيه ماء ورد وزنبق لم أشمّ مثله فنفرت بالطائر فانحدر في جام المارود والزنبق، فأعقب بين ظهره وبطنه وجناحيه فلم يدع منه شيئا إلا احتمله، ثم نفرت «٢» به حتى سقط على صليب في تاج جبلة «٣» ، ثم رفرف بجناحيه فلم يبق عليه شيء إلّا كان على جبلة على رأسه ولحيته. قال: ثم دعا بمكّوك «٤» طويل من ذهب شرب فيه خمسة خمرا أعدها عدا، ثم استهل واستبشر ثم قال للجواري: أطربنني قال: فخفقن بعيدانهن، واندفعن يغنّين «٥» :
لله درّ عصابة نادمتهم يوما بجلّق في الزمان الأوّل «٦»
أولاد جفنة عند «٧» قبر أبيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل
يسقون من ورد البريص «٨» عليهم صهبا «٩» تصفّق بالرحيق السّلسل
بيض الوجوه كريمة أحسابهم شمّ الأنوف من الطراز الأول
стр. 32185
يغشون حتى ما تهرّ كلابهم لا يسألون عن السواد المقبل «١»
قال: فطرب ثم قال: هل تعرف هذا الشعر؟ قلت: لا، قال: قاله ابن الفريعة حسان بن ثابت شاعر رسول الله ﷺ فينا وفي ملكنا، قال: قلت: نعم أما إنه ضرير كبير، قال: ثم سكت هنيّة ثم قال: أطربنني، فخفقن بعيدانهنّ واندفعن يغنّين «٢» :
لمن الدار أقفرت «٣» بمعان بين فرع «٤» اليرموك فالصّمّان «٥»
فالقريّات من بلاس فداريّ افسكّاء فالقصور الدواني «٦»
فحمى «٧» جاسم إلى مرج ذي الصّف ر مغنى قبائل وهجان
تلك دار العزيز بعد ألوف «٨» وحليل عظيمة الأركانصلوات المسيح في ذلك الدّي ر دعاء القسّيس والرهبان «٩»
ذاك مغنى لآل جفنة في الدّه ر محاه «١٠» تعاقب الأزمان
قال: هل تعرف هذه المنازل ومن قائلها؟ قلت: لا، قال: يقولها ابن الفريعة فينا وفي ملكنا ومنازلنا بأكناف غوطة دمشق حسان بن ثابت. قال: ثم سكت طويلا، ثم قال:
بكّينني. قال: فوضعن عيدانهنّ، ونكّسن رؤوسهن. واندفعن يقلن «١١» :
стр. 32186
تنصّرت الأشراف من عار لطمة وما كان فيها لو صبرت لها ضرر
تكنّفني فيها لجاج ونخوة وبعت بها العين الصحيحة بالعور
فيا ليت أمي لم تلدني وليتني رجعت إلى القول الذي قاله عمر «١»
ويا ليتني أرعى المخاض بقفرة وكنت أسيرا في ربيعة أو مضر
ويا ليت لي بالشام أدنى معيشة أجالس قومي ذاهب السمع والبصر
أدين بما دانوا به من شريعة وقد يصبر العود الكبير على الدّبر
قال: وانصرف الجواري وجعل يده على وجهه يبكي حتى نظرت إلى دموعه تحول على لحيته كأنها فصيص اللؤلؤ. قال: وبكيت معه، ثم نشف دموعه بكمه ومسح وجهه، ثم قال: يا جارية هاتي، فأتت بخمس مئة دينار هرقلية، قال: ادفع به إلى حسان بن ثابت وأقرئه مني السلام، ثم قال: يا جارية هاتي، فأتته بخمس مئة دينار هرقلية قال: خذها صلة لك، فأبيت عليه، قلت: لا أقبل صلة رجل ارتدّ عن الإسلام وأمير المؤمنين عليه ساخط، فحرص بي، فأبيت عليه «٢» ، ثم ودع وقال: أقرىء عمر بن الخطاب مني والمسلمين السلام، ثم خرجت من عنده فأتيت عمر، فقال: هيه ما يصنع هرقل؟ فخبرته، ثم قال: هل لقيت جبلة ابن أيّهم الغسّاني؟ قلت: نعم قال: وتنصر؟ قلت: نعم. قال: أو رأيته يشرب الخمر؟ قلت:
نعم، قال: أبعده الله، تعجل فانية بباقية فما ربحت تجارته، فما الذي سرّح به معك؟ قلت:
وجّه إلى حسان بن ثابت خمس مئة دينار، واقتصصت عليه القصّة من أولها إلى آخرها. قال:
هاتها، فدفعتها إليه، فقال: يا غلام ادع لي حسان بن ثابت، فدعي، فلما دخل عليه وكان ضريرا ومعه قائده، قال: السلام عليك يا أمير المؤمنين إني لأجد روائح آل جفنة عندك.
قال: نعم، قد أتاك الله من جبلة بمعونة، ونزع لك منه على رغم أنفه، قال: فأخذها وولّى وهو يقول «٣» : إنّ ابن جفنة من بقية معشر لم يغذهم أباؤهم باللّوم «٤»
لم ينسني بالشام إذ هو ربّها لا»
لا ولا متنصّرا بالروم
стр. 32187
يعطي الجزيل ولا يراه عنده إلا كبعض عطيّة المذموم «١»
وأتيته يوما فقرب مجلسي وسقى فروّاني من الخرطوم «٢»
وقيل إن جبلة توفي في أول خلافة معاوية بأرض الروم سنة أربعين من الهجرة.
[٩٧٦٨] جبلة بن سحيم، أبو سويرة
ويقال: أبو سريرة- براءين- التيمي، ويقال الشيباني «٣» الكوفي.
[روى عنه حنظلة الأنصاري، وعامر بن مطر الشيباني، وعبد الله بن الزبير بن العوام، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلي بن حنظلة الشيباني، ومعاوية بن أبي سفيان، ومغيث بن سمي، وأبي المثنى مؤثر بن عفازة العبدي. روى عنه: جعفر بن عمر بن أبي الزبير، وحجاج بن أرطاة، ورقبة بن مصقلة، وزيد بن أبي أنيسة، وسفيان الثوري، وسليمان بن فيروز الشيباني، وشعبة بن الحجاج، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وعريف بن درهم التيمي، وعمرو بن عبد الله السبيعي، وعمرو بن قيس الملائي، والعوام بن حوشب، وغيلان بن جامع، وقيس بن الربيع، ومسعر بن كدام.
عن علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: آدم بن علي أثبت أو أحب إليك أو جبلة؟ قال: جبلة.
قال أحمد بن حنبل: ثقة. وزاد: كيس، حسن الحديث] «٤» .
[قال أبو عبد الله البخاري] «٥» :
[جبلة بن سحيم التيمي أبو سريرة الكوفي. سمع ابن عمر، روى عنه مسعر، نسبه
стр. 32188
علي، قال يحيى القطان: كان ثقة. كان سفيان وشعبة يوثقانه] «١» .
[قال أبو محمد بن أبي حاتم] «٢» :
[جبلة بن سحيم التيمي، وهو من شيبان، روى عن ابن عمر، وحنظلة رجل من أصحاب رسول الله ﷺ روى عنه الثوري، وشعبة، ومسعر، وزيد بن أبي أنيسة سمعت أبي يقول ذلك.
سمعت أبي يقول: جبلة بن سحيم صالح الحديث. وقال مرة: ثقة] «٣» .
قال جبلة: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ : «الشهر هكذا وهكذا وهكذا، وقبض إبهامه في الثالثة»
[١٤٠٧٧] .
قال جبلة بن سحيم:
دخلت على معاوية بن أبي سفيان وهو في خلافته وفي عنقه حبل وصبيّ يقوده، فقلت: يا أمير المؤمنين أتفعل هذا وأنت على أربع؟! فقال: يا لكع اسكت، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من كان له صبي فليتصاب له»
[١٤٠٧٨] .
توفي جبلة بن سحيم في فتنة الوليد بن يزيد «٤» .
وقال: وتوفي سنة خمس وعشرين ومئة «٥» .
[٩٧٦٩] جبلة بن مطر
[قال أبو عبد الله البخاري] «٦» :
стр. 32189
[جبلة بن مطر قال لي حسن بن عبد العزيز، ثنا يحيى بن حسان قال: ثنا الحسن بن يحيى الخشني قال: ثنا جبلة بن مطر، قال: سمعت فضالة بن عبيد يقول: كل ما رد عليك قوسك وصويلجانك. قال عبد الله بن يوسف: الصويلجان: المعراض.
حديثه في الشاميين] «١» .
[قال أبو محمد بن أبي حاتم] «٢» :
[جبلة بن مطر روى عن فضالة بن عبيد، مرسل. روى عنه الحسن بن يحيى الخشني. سمعت أبي يقول ذلك] «٣» .
قال جبلة بن مطر: سمعت فضالة بن عبيد يقول:
كل ما ردّ عليك سيفك وصويلجانك.
قال عبد الله بن يوسف:
الصويلجان: المقراض.
[٩٧٧٠] جبير بن الحويرث بن نقيذ ابن بجير بن عبد بن قصي بن كلاب، ويقال: الحويرث بن نقيذ بن عبد بن قصي القرشي.
له رؤية وإدراك للنبي ﷺ ، وليست له رواية عنه.
[حدث عن أبي بكر، وعمر.
حدث عنه: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وعبد الرحمن بن سعيد بن يربوع] «٤» .
[قال أبو محمد بن أبي حاتم] «٥» :
стр. 32190
[جبير بن الحويرث روى عن أبي بكر الصديق ﵁، روى عنه سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع سمعت أبي يقول ذلك] «١» .
حدّث جبير بن الحويرث قال: سمعت أبا بكر الصديق ﵁ يقول: قال رسول الله ﷺ : «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة» «٢»
[١٤٠٧٩] .
قال جبير بن الحويرث:
رأيت أبا بكر ﵁ واقفا على قزح وهو يقول: أيها الناس أصبحوا، أيها الناس أصبحوا، ثم دفع وإني لأنظر إلى فخذه قد انكشفت مما يخرش بعيره بمحجنه.
وفي حديث آخر:
يعني من جمع.
وقزح جبل المزدلفة. ويخرش أو يجرش بالجيم. قالوا: الخرش: الكدّ والاستحثاث، والمحجن: العصا المعوجّة للرأس. وقد يكون المحجن الصولجان، والخرش أن يضربه بالمحجن ثم يجتذبه إليه يريد بذلك تحريكه للإسراع والسير.
قال جبير بن الحويرث «٣» :
حضرت يوم اليرموك المعركة. فلا أسمع الناس كلمة ولا صوتا إلا نقف الحديد «٤» بعضه بعضا، إلا أني قد سمعت صائحا يصيح يقول: يا معشر المسلمين يوم من أيام الله أبلوا فيه بلاء حسنا، وإذا هو أبو سفيان بن حرب تحت راية ابنه يزيد بن أبي سفيان.
قال الزبير بن بكار:
والحويرث بن نقيذ بن بجير بن عبد بن قصي، كان ممن أهدر رسول الله ﷺ دمه يوم فتح مكة، وكان مؤذيا لله ورسوله «٥» .
стр. 32191
[٩٧٧١] جبير بن مطعم بن عديّ بن نوفل ابن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب
أبو محمد- ويقال أبو عدي القرشي المكي.
له صحبة ورواية عن النبي ﷺ .
[روى عن النبي ﷺ .
روى عنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن صرد الصحابي، وعبد الله بن باباه المخزومي، وعبد الله بن أبي سليمان، وعبد الرحمن بن أذينة، وأبو سروعة عقبة بن الحارث، وعلي بن رباح اللخمي، وابنه محمد بن جبير بن مطعم، ومحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، وابنه نافع بن جبير بن مطعم، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف.
قال الزبير بن بكار:
فولد مطعم بن عدي: جبيرا، أسلم وروى عن رسول الله ﷺ وكان يؤخذ عنه النسب، وهو أحد الذين دفنوا عثمان بن عفان، وهو صلى عليه، وسعيدا الأكبر، وعروة، والوليد، وسعيدا الأصغر، بني مطعم بن عدي، وأمهم أم جميل بنت شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عارم بن لؤي، وأمها أم حبيب بنت العاص بن أمية. قال أحمد بن عبد الله بن البرقي: ولد جبير بن مطعم محمدا الأكبر، درج، ومحمد الأصغر، وأم كلثوم كانت عند سليمان بن صرد الخزاعي فولدت له، جاء عنه من الحديث نحو من عشرين، وتوفي بالمدينة، سنة تسع وخمسين] «١» .
стр. 32192
كان أبوه هو الذي قام في نقض صحيفة القطيعة، وكان يحنو على أهل الشعب، ويصلهم في السر، وهو الذي أجار النبي ﷺ حين رجع من الطائف حتى طاف بعمرة] «١» .
[قال أبو عبد الله البخاري] «٢» :
[جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي، والد محمد ونافع، قال لنا محمد بن كثير أخبرنا سليمان بن كثير عن حصين عن محمد بن طلحة بن ركانة عن جبير بن مطعم عن النبي ﷺ قال: صلاة في مسجدي أفضل من ألف فيما سواه غير الكعبة] «٣» .
[قال أبو محمد بن أبي حاتم] «٤» :
[جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي القرشي، مدني، له صحبة، روى عنه ابناه محمد ونافع. سمعت أبي يقول ذلك. - وروى عنه سليمان بن صرد الخزاعي] «٥» . حديث جبير بن مطعم أن النبي ﷺ قال: «لا يدخل الجنة قاطع»
[١٤٠٨٠] .
وحدث جبير قال: سمعت النبي ﷺ يقرأ في المغرب بالطور، قال: فلما سمعته يقرأ:
أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ
[سورة الطور، الآيات: ٣٥] . إلى قوله: فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ
[سورة الطور، الآيات: ٣٨] ، كاد قلبي يطير «٦» .
وعن جبير قال:
قدمت على النبي ﷺ المدينة في فداء الأسرى، فاضطجعت في المسجد بعد العصر وقد أصابني الكرى فنمت، فأقيمت صلاة المغرب، فقمت فزعا بقراءة النبي ﷺ في المغرب: وَالطُّورِ وَكِتابٍ مَسْطُورٍ
[سورة الطور، الآيتان: ١ و ٢] ، فاستمعت قراءته حتى خرجت من المسجد، فكان يومئذ أول ما دخل الإسلام قلبي.
стр. 32193
قال جبير بن مطعم «١» :
لما بعث الله نبيه ﷺ ، وظهر أمره بمكة، خرجت إلى الشام، فلما كنت ببصرى «٢» أتتني جماعة من النصارى، قالوا: أمن الحرم أنت؟ قلت: نعم. قالوا: فتعرف هذا الذي تنبأ فيكم؟ قلت: نعم. قال: فأخذوا بيدي، فأدخلوني ديرا لهم فيه تماثيل وصور، فقالوا لي: انظر، هل ترى صورة هذا النبي الذي يبعث فيكم؟ فنظرت فلم أر صورته، قلت:
لا أرى صورته، فأدخلوني ديرا أكبر من ذلك الدير، وإذا فيه تماثيل وصور أكثر مما في ذلك الدير، فقالوا لي: انظر، هل ترى صورته؟ فنظرت فإذا أنا بصفة رسول الله ﷺ وصورته، وإذا أنا بصفة أبي بكر وصورته، وهو آخذ بعقب رسول الله ﷺ . فقالوا لي: هل ترى صفته؟
قلت: نعم، فقلت: لا أخبرهم حتى أعرف ما يقولون، قالوا: أهو هذا؟ قلت؟ وأشاروا إلى صفة رسول الله ﷺ ، فقلت: اللهم [نعم] «٣» أشهد أنه هو، قالوا: أتعرف هذا الذي أخذ بعقبه؟ قلت: نعم، قالوا: نشهد أن هذا صاحبكم، وأن هذا الخليفة من بعده.
وحديث جبير أيضا قال «٤» : كنت أكره أذى قريش لرسول الله ﷺ . لما ظننت أنهم سيقتلونه خرجت حتى لحقت بدير من الديارات، فذهب أهل الدير إلى رأسهم، فأخبروه فقال: أقيموا له حقه الذي ينبغي له ثلاثا. فلما مرت ثلاث رأوه لم يذهب، فانطلقوا إلى صاحبهم فأخبروه فقال: قولوا له: قد أقمنا لك حقك الذي ينبغي لك، فإن كنت وصبا فقد ذهب وصبك «٥» ، وإن كنت واصلا فقد نأل «٦» لك أن تذهب إلى من تصل، وإن كنت تاجرا فقد نأل لك أن تخرج إلى تجارتك، قال: ما كنت واصلا ولا تاجرا وما أنا بنصب، فذهبوا إليه فأخبروه فقال: إن له لشأنا فسلوه ما شأنه؟ قال: فأتوه فسألوه فقال: لا والله إلا أني في قرية إبراهيم، وابن عم «٧» يزعم أنه نبي
стр. 32194
فآذاه قومه «١» وتخوفت أن يقتلوه، فخرجت لئلا أشهد ذلك. قال: فذهبوا إلى صاحبهم فأخبروه بقولي، قال: هلموا، فأتيته فقصصت عليه قصتي «٢» ، فقال: تخاف أن يقتلوه؟
قلت: نعم، قال: وتعرف شبهه لو تراه مصوّرا؟ قلت: نعم عهدي به قريب، فأراه صورا مغطاة، فجعل يكشف صورة صورة ثم يقول أتعرف؟ فأقول: لا، حتى كشفت صورة مغطاة، فقلت: ما رأيت شيئا أشبه بشيء من هذه الصورة [به] «٣» كأنه طوله وجسمه وبعد ما بين منكبيه، قال: فتخاف أن يقتلوه؟ قال: أظنهم قد فرغوا منه. قال: والله لا يقتلوه ولنقتلن من يريد قتله، وإنه لنبي، وليظهرنه الله، ولكن قد وجب حقك علينا، فامكث ما بدا لك وادع بما شئت، قال: فمكثت عندهم حينا ثم قلت: لو اطلعتم فقدمت مكة فوجدتهم قد أخرجوا رسول الله ﷺ إلى المدينة. فلما قدمت قامت إلي قريش فقالوا: قد تبين لنا أمرك وعرفنا شأنك، فهلم أموال الصبية التي عندك استودعكها أبوك، فقلت: ما كنت لأفعل حتى تفرقوا بين رأسي وجسدي، ولكن دعوني أذهب فأدفعها إليهم، فقالوا: إن عليك عهد الله وميثاقه ألا تأكل من طعامه. قال: فقدمت المدينة وقد بلغ رسول الله ﷺ الخبر فدخلت عليه، فقال لي فيما يقول: إني لأراك جائعا، هلموا طعاما. قلت: لا آكل حتى أخبرك، فإن رأيت أن آكل أكلت، قال: فحدثته بما أخذوا علي، قال: فأوف بعهدك «٤» ولا تأكل من طعامنا ولا تشرب من شرابنا. قال عبد الله بن أبي بكر بن حزم وغيره:
كان من إعطاء رسول الله ﷺ من المؤلفة قلوبهم من أصحاب المئين من بني نوفل بن عبد مناف: جبير بن مطعم مئة من الأبل «٥» .
وعن ابن عباس قال «٦» : قال رسول الله ﷺ ليلة قريب مكة في غزوة الفتح:
«إن بمكة أربعة نفر من قريش أربأ بهم عن الشرك وأرغب لهم في الإسلام» ، فقيل: وما
стр. 32195
هم يا رسول الله؟ قال: «عتّاب بن أسيد، وجبير بن مطعم، وحكيم بن حزام، وسهيل بن عمرو»
[١٤٠٨١] .
وعن جبير بن مطعم أن النبي ﷺ قال:
«أدخلوا علي، ولا تدخلوا علي إلا بني عبد المطلب» فدخل جبير من تحت القبة فأخذوا برجله، فقال النبي ﷺ : «أرسلوه فإن ابن أخت القوم منهم»
[١٤٠٨٢] .
وعن جبير بن مطعم أن النبي ﷺ قال له:
يا جبير، أتحب إذا خرجت سفرا أن تكون من أمثل أصحابك هيئة وأكثرهم زادا؟
فقلت: نعم بأبي أنت وأمي، قال: فاقرأ هذه السورة: قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ
، وإِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ
، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
، وافتح كلّ سورة ببسم الله الرحمن الرحيم، واختم قراءتك ببسم الله الرحمن الرحيم» .
قال جبير: وكنت غير كثير المال، فكنت أخرج مع من شاء الله في السفر، فكنت أبذهم هيئة وأقلهم زادا، فما زلت منذ علمنيهن وقرأتهن أكون أحسنهم هيئة وأكثرهم زادا حتى في سفري ذلك وفي إقامتي، وما كان من أصحابي أحد أقل دينا مني
[١٤٠٨٣] .
كان «١» جبير بن مطعم من أنسب قريش لقريش وللعرب قاطبة، وكان يقول: إنما أخذت النسب من أبي بكر الصديق، وكان أبو بكر الصديق ﵁ من أنسب العرب.
ولما «٢» أتي عمر بن الخطاب بسيف النعمان بن المنذر، دعا جبير بن مطعم فسلّحه إياه ثم قال: يا جبير، ممن كان النعمان؟ قال: كان رجلا من أشلاء قنص بن معدّ. وكان جبير أنسب العرب للعرب.
كان «٣» مطعم بن عدي أبو جبير من أشراف قريش، وكان كافا عن أذى سيدنا
стр. 32196
رسول الله ﷺ . وقال رسول الله ﷺ في أسارى بدر: «لو كان مطعم بن عدي حيا لوهبت له هؤلاء النتنى» «١» ، وذلك ليد كانت لمطعم عند سيدنا رسول الله ﷺ ، كان أجاره حين رجع من الطائف، وقام في نقض الصحيفة التي كتبت قريش على بني هاشم حين حصروا في الشّعب، وكان مبقيا على نفسه، لم يكن يشرف لعداوة رسول الله ﷺ ولإيذائه ولا يؤذي أحدا من المسلمين كما كان يفعل غيره. ومدحه أبو طالب في قصيدة له.
وتوفي مطعم بن عدي بمكة بعد هجرة رسول الله ﷺ بسنة واحدة، ودفن بالحجون، مقبرة أهل مكة، وكان يوم توفي ابن بضع وتسعين سنة. وكان يكنى أبا وهب. ورثاه حسان ابن ثابت بقصيدته التي يقول فيها «٢» :
فلو كان مجد يخلد اليوم واحدا من الناس أنجى «٣» مجده اليوم مطعماأجرت رسول الله منهم فأصبحوا عبيدك ما لبّى ملبّ وأحرما
تزوج جبير بن مطعم امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها، فقرأ: إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ
[سورة البقرة، الآية: ٢٣٧] . قال: أنا أحق بالعفو منها، فسلّم لها المهر كاملا فأعطاها إياه «٤» .
توفي جبير بن مطعم سنة ثمان وخمسين. وقيل سنة تسع وخمسين.
[قدم المدينة في فداء الأسارى من قومه، وكان موصوفا بالحلم ونبل الرأي. وكان شريفا مطاعا.
وفد على معاوية في أيامه.
عد خليفة جبيرا في عمال عمر على الكوفة، وأنه ولاه قبل المغيرة بن شعبة.
الزبير، حدثنا المؤملي، عن زكريا بن عيسى عن الزهري، أن عمرو بن العاص قال لأبي موسى لما رأى كثرة مخالفته له: هل أنت مطيعي؟ فإن هذا الأمر لا يصلح أن ننفرد به حتى نحضره رهطا من قريش، نستشيرهم فإنهم أعلم بقومهم، قال: نعم ما رأيت، فبعثنا إلى
стр. 32197
خمسة: ابن عمرو، وأبي جهم بن حذيفة، وابن الزبير، وجبير بن مطعم وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، فقدموا عليهم] «١» .
[قال خليفة بن خياط] «٢» :
[ومن بني نوفل بن عبد مناف بن قصي: جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، أمه أم جميل بنت سعيد بن عبد الله بن أبي قيس بن عبدود بن عامر بن لؤي. مات بالمدينة سنة خمس وخمسين] «٣» .
[يقال: إن أول من لبس طيلسانا بالمدينة جبير بن مطعم] «٤» .
[٩٧٧٢] جبير بن نفير بن مالك بن عامر أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله الحضرمي
من أهل حمص. أدرك النبي ﷺ وقدم دمشق وسمع بها.
[روى عن النبي مرسلا، وعن بشر بن جحاش، وثوبان، وخالد بن الوليد، وذي مخبر الحبشي، وسبرة بن فاتك، وسفيان بن أسيد، وسلمة بن نفيل التراغمي، وشداد بن أوس، وشرحبيل بن السمط، وعبادة بن السمط، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو ابن العاص، وعبد الله بن معاوية الغاضري، والعرباض بن سارية، وعقبة بن عامر، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن عنبسة، وعوف بن مالك الأشجعي، وكعب بن عياض، ومالك بن يخامر، ومحمد بن أبي عميرة، والمستورد بن شداد، والمقداد بن الأسود، ونفير بن مالك، أبيه، والنواس بن سمعان، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي بكر الصديق، مرسلا، وأبي ثعلبة الخشني، وأبي الدرداء، وأبي ذر، وعائشة.
стр. 32198
روى عنه: ثابت بن سعد الطائي، والحارث بن يزيد الحضرمي، وحبيب بن عبيد، وخالد بن معدان، وربيعة بن يزيد، وزيد بن أرطأة، وزيد بن واقد، وسليم بن عامر، وشرحبيل بن مسلم، وشريح بن عبيد، وصفوان بن عمرو، وعبد الرحمن بن جبير بن مطعم، وعبد الرحمن بن ميسرة، ولقمان بن عامر، ومكحول الشامي، ونصر بن علقمة، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي، ويحيى بن جابر الطائي، ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، وأبو إدريس السكوني، وأبو الزاهرية الحمصي، وأبو عثمان شيخ لمعاوية بن صالح الحضرمي] «١» .
[قال أبو عبد الله البخاري] «٢» :
[جبير بن نفير الحضرمي، أبو عبد الرحمن، سمع أبا الدرداء، وأباذر، كناه شريح وأبو حيوة، سكن الشام. قال لنا عبد الله بن صالح عن معاوية عن سليم بن عامر عن جبير بن نفير، قال: لقد استقبلت الإسلام من أوله فلم أزل أرى في الناس صالحا وطالحا.
وقال لنا علي: حدثنا زيد بن الحباب عن معاوية سمع أبا الزاهرية: عن جبير بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي، وكان جاهليا إسلاميا] «٣» .
[قال أبو محمد بن أبي حاتم] «٤» : [جبير بن نفير الحضرمي أبو عبد الرحمن شامي، روى عن أبي ذر، وأبي الدرداء، والنواس بن سمعان، وسلمة بن نفيل التراغمي، روى عنه ابنه عبد الرحمن، وأبو الزاهرية، سمعت أبي يقول ذلك.
سئل أبو زرعة عن جبير بن نفير، فقال: حضرمي، شامي، ثقة. سئل أبي عن جبير بن نفير، فقال: ثقة من كبار تابعي أهل الشام القدماء] «٥» .
[قال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: أي الرجلين عندك أعلم. أبو إدريس الخولاني
стр. 32199
أو جبير بن نفير؟ قال: أبو إدريس عندي المقدم، ورفع من شأن جبير بن نفير.
قال النسائي: ليس أحد من كبار التابعين، أحسن رواية عن الصحابة من ثلاثة، قيس ابن أبي حازم، وأبي عثمان النهدي، وجبير بن نفير] «١» .
حدث جبير بن نفير «٢» عن النواس بن سمعان الكلابي قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله ﵎ ضرب مثلا صراطا مستقيما على كنفي الصراط، سوران لهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور، وداع يدعو على رأس الصراط وداع من فوقه، والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم، فالأبواب التي على كنفي الصراط حدود الله، لا يقع أحد في حدود الله حتى يكشف ستر الله، والذي يدعو من فوقه واعظ الله ﵎»
[١٤٠٨٤] .
حدث جبير بن نفير عن المقداد بن الأسود قال:
جاءنا المقداد بن الأسود لحاجة له فقلنا: اجلس عافاك الله حتى نطلب لك حاجتك، فجلس فقال: العجب من قوم مررت بهم آنفا يتمنّون الفتنة، يزعمون ليبتليهم الله فيها بما ابتلى رسوله ﷺ وأصحابه، وايم الله، لقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن السعيد لمن جنب الفتن، يوردها ثلاث مرات، وإن ابتلي وصبر» ، وايم الله، لا أشهد لأحد أنه من أهل الجنة حتى أعلم ما يقول عليه، بعد حديث سمعته من رسول الله ﷺ يقول: «لقلب ابن آدم أسرع انقلابا من القدر إذا استجمعت غليا»
[١٤٠٨٥] .
قال جبير بن نفير:
دخلت على أبي الدرداء بدمشق وبين يديه جفنة من لحم، فقال لي: يا جبير، اجلس فأصب من هذا اللحم، فإن كنيسة في ناحيتنا أهدى لنا أهلها مما ذبحوا لها، فجلست فأكلت معه «٣» . وقيل إن جبير بن نفير لم يلق النبي ﷺ ، ولكنه صحب الصحابة بعد النبي ﷺ .
стр. 32200
وقيل إنه أسلم في خلافة أبي بكر، وكان ثقة فيما يروي من الحديث.
وحدث جبير بن نفير قال «١» :
أدركت الجاهلية وأتانا رسول [رسول] «٢» الله ﷺ باليمن فأسلمنا. في حديث طويل.
وحدث جبير بن نفير قال:
قد استقبلت الإسلام من أوله، فلم أزل أرى في الناس صالحا وطالحا «٣» .
حدث جبير بن نفير «٤» :
أن يزيد بن معاوية كتب إلى معاوية فذكر أن جبير بن نفير قد نشر في أهل مصري حديثا، فقد تركوا القرآن، قال: فبعث إلى جبير، فقرأ عليه كتاب يزيد، فعرف بعضه، وأنكر بعضه، فقال معاوية: لأضربنك ضربا أدعك لمن بعدك نكالا، قال جبير: يا معاوية لا تطغ فيّ، يا معاوية، إن الدنيا قد انكسرت عمادها، وانخسفت أوتادها، وأحبها أصحابها، قال:
فجاء أبو الدرداء فأخذ بيد جبير فقال: والذي نفس أبي الدرداء بيده لئن كان تكلم [به] «٥» جبير لقد تكلم به أبو الدرداء، ولو شاء جبير أن يخبر أنه إنما سمعه من أبي الدرداء لفعل، ولو ضربتموه يا معاوية، لضربكم الله بقارعة تحل بدياركم فتتركها منكم بلاقع «٦» .
وعن جبير بن نفير قال:
خمس خصال قبيحة في أصناف من الناس: الحدّة في السلطان، والحرص في القرّاء، والفتوّة في الشيوخ، والشح في الأغنياء، وقلة الحياء في ذوي الأحساب.
توفي جبير بن نفير سنة خمس وسبعين. وقيل سنة ثمانين «٧» .
стр. 32201
[٩٧٧٣] جحّاف بن حكيم بن عاصم بن قيس ابن سباع بن خزاعي بن محارب بن هلال بن فالج ابن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور السّلمي
قال الجحّاف بن حكيم «١» :
دخلت على عبد الملك بن مروان وهو خليفة فقال لي: ما قلت في حرب قيس وتغلب؟ قال: قلت:
صبرت سليم للطعان وعامر وإذا جزعنا لم نجد من يصبر
قال: كذبت من يصبر كثير. قال: ثم قلت:
نحن الذين إذا علوا لم يضجروا يوم الطعان وإن علوا لم يفخروا «٢»
قال: صدقت، كذلك حدثني أبي عن أبي سفيان قال: لما انهزم الناس ورجعوا أشرف رسول الله ﷺ على وادي حنين فبصر ببني سليم في أيديهم الحجف «٣» والرماح والسيوف ولم ينهزموا، فلما نظر إليهم على تلك الحال قال: «أنا ابن العواتك من سليم ولا فخر»
[١٤٠٨٦] .
قال الجحاف:
وقد قال شاعرنا لبني هاشم: اذكروا حرمة العواتك منا يا بني هاشم بن عبد المناف
قد ولدناكم ثلاث ولادا ت خلطنا الأشراف بالأشراف
قال الحسن بن علان:
الجحاف بن حكيم السلمي الذكواني الذي وقع ببني تغلب الوقعة المشهورة بالبشر «٤»
стр. 32202
فبقر بطون النساء، ثم خرج هاربا لعظم ما أتى إليهم، فحمل الحجاج بن يوسف تلك الحمالة لبني تغلب عنه، يقال إنه لم تكن حمالة قط أعظم منها.
وروي أن عبد الله بن عمر رأى الجحّاف وهو يطوف بالبيت ويقول: اللهم اغفر لي، وما أراك تفعل، فقال له: يا عبد الله، لو كنت الجحّاف ما زدت على ما تقول، قال: فأنا الجحّاف «١» .
حدث عمر بن عبد العزيز بن مروان «٢» :
إنه حضر الجحاف بن حكيم السلمي والأخطل عند عبد الملك بن مروان والأخطل ينشد:
ألا سائل الجحّاف هل هو ثائر بقتلى أصيبت من سليم وعامر؟ «٣» قال: فقبّض وجهه في وجه الأخطل ثم قال:
نعم سوف نبكيهم بكلّ مهنّد ونبكي عميرا بالرماح الخواطر «٤»
يعني عمير بن الحباب السّلمي.
ثم قال: لقد ظننت يا بن النصرانية أنك لم تكن تجترىء علي، ولو رأيتني لك مأسورا، وأوعده، فما زال الأخطل من موضعه حتى حمّ، فقال له عبد الملك: أنا جارك منه. قال:
هذا أجرتني منه يقظان فمن يجيرني منه نائما؟ فضحك عبد الملك.
وفي رواية «٥» : أن الجحاف كان عند عبد الملك بن مروان فدخل عليه الأخطل فأنشده:
ألا أبلغ الجحّاف هل هو ثائر بقتلى أصيبت من سليم وعامر؟
стр. 32203
قال: وهم يأكلون تمرا، قال: فجعل الجحاف يأخذ التمرة ويجعلها في عينه من الغضب، ثم نهض وقد سقط رداؤه من جانب، وهو يجرّه، فقال عبد الملك للأخطل:
ويحك إني أخشى أن تكون قد سقت إلى قومك شرا، فخرج الجحّاف حتى أتى قومه وقد أوسق بغالا، فيها حصا في الأحمال يوهم أنها مال، ثم نادى في قومه فاجتمعوا إليه على أخذ الجائزة، فلما اجتمعوا كشف عما فيها فإذا هو الحصا، وقال: إنما أردت أن أجمعكم لهذا، ثم أنشدهم قول الأخطل. قال: فمن أراد أن يتبعني فليتبعني، فاتبعه منهم عدة آلاف، فسار.
فلما أمسى قال: من كان منكم مضعفا فليرجع، فرجع قوم ثم مضى فقال: من كان يكره الموت فليرجع، فرجع عنه قوم، فسار مسيرة أربع في يوم وليلة حتى صبّح حيّ الأخطل، فأغار عليهم فقتل النساء والصبيان والماشية، وذبح الدجاج والكلاب، وأفلت الأخطل هاربا، فقال الأخطل: «١» .
لقد أوقع الجحّاف بالبشر وقعة إلى الله منها المشتكى والمعوّل
وإلا تغيّرها «٢» قريش بملكها يكن عن قريش مستماز «٣» ومزحل «٤»
قال: فقيل له: إلى أين؟ قال: إلى النار، فقال له عبد الملك: يا بن اللخناء أيكون عن قريش مستماز ومزحل؟.
قال: ثم إن الجحاف خاف من عبد الملك، فخرج إلى بلاد الروم فقبله صاحب الروم، ثم إن عبد الملك وجه الصائفة فلقيهم الروم ولقيهم الجحّاف مع الروم، فهزمت الصائفة. فلما رجعوا سأل عبد الملك عن الخبر فقالوا: أتينا من الجحّاف، فبعث إليه عبد الملك يؤمّنه فرجع وعرض عليه صاحب الروم النصرانية والمقام عنده ويعطيه ما شاء فأبى وقال: لم أخرج رغبة عن الإسلام، إنما خرجت حميّة، فلما رجع تفكر فيما صنع وندم فدعا مولى له أو اثنين فركبا وركب معهما وقد لبس أكفافا حتى أتى إلى البشر إلى حيّ الأخطل، فلم يرعهم حتى جاءهم، فقالوا: قد أتى الجحّاف فقالوا: ما جاء بك؟ قال: أعطي القود من نفسي فإن شئتم
стр. 32204
فاقتلوا، فتسّرع بعضهم، وقال مشايخهم، تجبذون عنقه في الحبل وتقتلونه أسيرا؟! لا كان هذا أبدا، فتركوه وعفوا عنه.
قالوا «١» : وقيل: إن الجحاف لما سار في جماعة من قومه إلى بني جشم بن بكر رهط الأخطل وأوقع بهم وقتل مقتلة عظيمة فيهم أبو الأخطل، وقع الأخطل في أيديهم وعليه عباءة دنسة، فسألوه فذكر أنه عبد «٢» فأطلقوه فقال:
لقد أوقع الجحّاف بالبشر وقعة............... .......
[روى «٣» ابن عساكر بسند صحيح إلى محمد بن سلام الجمحي قال «٤» : قال لي أبان الأعرج: قد أدرك الجحاف الجاهلية، فقلت له: لم تقول ذلك؟ قال لقوله:]
[شهدن مع النبي مسومات حنينا وهي دامية الكلام
تعرض للطعان إذا التقينا وجوها لا تعرض للّطام
فقلت له: إنما عنى خيل قومه بني سليم.
وذكرت ذلك لعبد القاهر بن السري، فقال: جدي قيس بن الهيثم أعطى حكيم بن أمية جارية ولدت له الجحاف في غرفة في دارنا، لا أحسبه إلا قال: رأيتها] «٥» .
[٩٧٧٤] جدار بن جدار العذري الصنعاني
صنعاء دمشق. كانت له بدمشق دار.
حدث بسنده عن أبي أمامة أن رسول الله ﷺ قال:
«من هاله الليل أن يكابده، وبخل بالمال أن ينفقه، وجبن عن العدو أن يقاتله فليكثر أن يقول: سبحان الله وبحمده، فإنها أحب إلى الله من جبل ذهب وفضة ينفقان في سبيل الله»
[١٤٠٨٧] .
стр. 32205
وحدث جدار أيضا أنه سمع أبا إدريس الخولاني يقول سمعت أبا الدرداء يقول:
لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يعلم أن للقرآن وجوها.
[قال ابن ماكولا:] «١» [أما جدار: أوله جيم مكسورة فهو: جدار بن جدار العذري، وهو جدّ ابن ثوبان لأمه. ذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام] «٢» .
[٩٧٧٥] جدّ بن قيس أحد العبّاد
كان يكون بجبل لبنان من أعمال دمشق.
قال جدّ بن قيس:
كان أول عبادتي أني قعدت على جبل لبنان، فإذ أنا بثلاثة قبور على ارتفاع من الأرض فإذا على أحدها مكتوب:
وكيف يلذّ العيش من كان موقنا بأنّ إله الخلق لا بدّ سائله؟
فيأخذ منه ظلمه لعباده ويجزيه بالخير الذي هو فاعله
ورأيت على القبر الثاني مكتوبا:
وكيف يلذّ العيش من كان صائرا إلى جدث تبلي الشباب منازله
ويذهب رسم الوجه من بعد حسنه فأين منه جسمه ومفاصله «٣»
ورأيت على القبر الثالث مكتوبا:
وكيف يلذّ العيش من كان موقنا بأنّ المنايا بغتة ستعاجله
وتسلبه ملكا عظيما ونخوة وتسكنه البيت الذي هو آهله
