خريما فأخذ شفرة فقطع جمّته إلى أذنيه، ورفع إزاره إلى نصف «١» ساقيه، ثم مرّ بنا يوما آخر فسلّم، فقال أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك، قال: قال رسول الله ﷺ : «إنكم قادمون [غدا] «٢» على إخوانكم فأصلحوا حالكم «٣» ، وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كالشامة في الناس، فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش»
[١٤٢٠٦] . أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أنا أبو علي الروذباري، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، أنا أحمد بن منصور، نا أبو صالح «٤» ، حدثني الليث، حدثني هشام بن سعد عن رجل صدق من أهل قنّسرين يقال له قيس بن بشر «٥» قال:
كان أبي من جلساء أبي الدرداء فحدثني أنه كان هنالك رجل من الأنصار من أصحاب رسول الله ﷺ متعبد معتزل، لا يكاد يفرغ من العبادة يقال له ابن الحنظلية، الحديث.
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي، وأبو المظفر بن القشيري، قالا: أنا محمد بن علي بن محمد، أنا محمد بن عبد الله بن محمد، أنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد قال: نا علي بن الحسن الهلالي، نا الفضل بن دكين، نا هشام يعني ابن سعد، حدثني قيس بن بشر قال: كان أبي جليسا لأبي الدرداء، فأخبرني أنه كان بدمشق رجل من أصحاب النبي ﷺ يقال له ابن الحنظلية، وكان رجلا متوحدا، قلّ ما يجالس الناس إنما كان صلاة، فإذا انصرف فإنّما هو تسبيح وتكبير وتهليل، حتى يأتي أهله.
أخبرنا أبو غالب، وأبو عبد الله ابنا البنا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري- إجازة- أنا محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد الزعفراني، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، أخبرني أبو محمد التميمي قال: قال أبو مسهر: سهل ابن الحنظلية الأنصاري من الأوس من بني حارثة بن الحارث.
قال سعيد بن عبد العزيز كان لا يولد لابن الحنظلية، فكان يقول: لأن يكون لي
стр. 32552
سقط «١» في الإسلام أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس «٢» . قال أبو مسهر: ولا أعلم أحدا ينسب إلى صحبة سهل ابن الحنظلية ولا إلى الرواية عنه.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، وأبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا: أنا أبو الحسين محمد بن الحسن، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق، نا عمر بن أحمد بن إسحاق، نا خليفة بن خياط قال «٣» : سهل ابن عمير «٤» من بني عدي بن زيد «٥» بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج أمه الحنظلية. أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمد بن يوسف، أنا أحمد بن محمد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال: أخبرني عمي ﵀، أنا أبو طالب بن يوسف- قراءة في الطبقة الثالثة- سهل ابن الحنظلية وهي أم جدّه، وأبو عتب «٦» من بني حارثة بن الحارث بن الأوس.
أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد [و] «٧» أبو نصر محمد بن الحسن قالا: قرىء على أبي محمد الجوهري، ونحن نسمع عن أبي عمر «٨» بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمد بن سعد قال «٩» في الطبقة الثانية قال: سهل بن عمرو بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة، وأمه من بني تميم [ثم] من بني حنظلة «١٠» ، وهو ابن الحنظلية «١١» ، وهي أم أبيه عمرو بن عدي بن زيد بن جشم، واسمها أم أياس بنت أبان بن دارم من بني تميم من بني الحنظلية، فمن كان من ولد عمرو بن عدي قيل له ابن الحنظلية،
стр. 32553
شهد أحدا والخندق، والمشاهد مع رسول الله ﷺ ، ثم تحوّل إلى الشام ونزلها حتى مات بها.
ح قرأت على أبي غالب بن البنا، عن أبي محمد الجوهري، أنا أبو عمر «١» بن حيوية- قراءة- أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمد بن سعد قال: ثمتحوّل يعني سهل ابن الحنظلية إلى الشام فنزل دمشق حتى مات بها.
ح أنبأ أبو الغنائم محمد بن علي الكوفي، حدثنا أبو الفضل البغدادي، أنا أبو الفضل ابن خيرون، وأبو الحسين الصيرفي، وأبو الغنائم واللفظ له، قالوا: أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد ابن إسماعيل قال «٢» : سهل ابن الحنظلية الأنصاري له صحبة، وكان عقيما لا يولد له، بايع النبي ﷺ تحت الشجرة، نزل الشام، قال لنا «٣» أبو نعيم، فذكر شيئا من الحديث الأول ثم قال: وروى مسلم عن أبان، عن قتادة، عن أبي العالية حديث سهل ابن الحنظلية العبشمي هذا يقال غير الأول، ويقال [سهل] «٤» ابن حنظلية تميمي.
في نسخة ما شافهني أبو عبد الله الخلال، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا بو علي- إجازة-. ح قال: وأنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمد. قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال «٥» : سهل ابن الحنظلية له صحبة، روى عنه أبو كبشة السلولي «٦» ، والقاسم أبو عبد الرحمن، وبشر التغلبي، وسمعت أبي يقول ذلك.
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي، حدثنا أبو الفضل بن ناصر عنه، نا أبو محمد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفر، نا أحمد بن علي بن الحسن، أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال: وسهل ابن الحنظلية، وهو سهل بن أبي عبيد من بني عدي بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث، وأمه امرأة من بني حنظلة، فنسب إليها، له حديث.
стр. 32554
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو القاسم البجلي، نا أبو عبد الله الكندي، نا أبو زرعة قال: سهل ابن الحنظلية الأنصاري منزله دمشق، وبها توفي، حدثني أبو سعيد دحيم أنه توفي في صدر خلافة معاوية «١» .
أخبرنا أبو غالب بن البنا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد الله بن عتاب، أنا أحمد بن عمير- إجازة-. ح أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد، أنبأ أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير- قراءة.
قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول: وسهل ابن الحنظلية الأنصاري، قال أبو سعيد: توفي بدمشق، ولا عقب له. أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد الله بن محمد قال: وسهل ابن الحنظلية الأنصاري كان يسكن المدينة، ثم قدم دمشق، فأقام بها، روى عن النبي ﷺ أحاديث.
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم، أنا عبد الرحمن بن مندة، أنا أبي أبو عبد الله قال: سهل ابن الحنظلية الأنصاري له صحبة، وكان ممن بايع تحت الشجرة «٢» ، قال ابن مندة: قال ابن أبي خيثمة: الحنظلية أمه، وقال أبو مسهر: هو من الأوس من بني حارثة بن الحارث.
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب «٣» . ح وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي، أنبأ نصر الله بن أحمد ابن عثمان الخشنامي قالا: أنا أبو بكر الحيري «٤» ، نا أبو العباس الأصم، نا بحر بن نصر، نا ابن وهب «٥» ، أخبرني معاوية بن صالح، حدثني أبو الربيع، عن القاسم مولى معاوية قال: هجرت الرواح يوم الجمعة في مسجد دمشق، ومعاوية يومئذ على الشام في خلافته، فرأيت رجلا بين الناس
стр. 32555
يحدّثهم، فاطّلعت، فإذا شيخ مصفر اللحية فقلت: من هذا فقال: سهل ابن الحنظلية صاحب النبي ﷺ .
أخبرنا أبو الحسن [علي] «١» بن المسلّم الفرضي، نا عبد العزيز الصوفي، أنا [أبو] «٢» محمد الشاهد، نا أبو الميمون، نا أبو زرعة «٣» ، نا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن سليمان أبي الربيع، عن القاسم أبي عبد الرحمن قال: رأيت الناس مجتمعين على رجل وهو يحدثهم فدنوت منه فإذا هو مصفر لحيته، فقلت: من هذا؟ قالوا: هذا سهل ابن الحنظلية صاحب النبي ﷺ .
أخبرنا أبو الحسن [علي] «٤» بن المسلم الفرضي، نا عبد العزيز الصوفي، أنا أبو محمد الشاهد، نا أبو الميمون، نا أبو زرعة، نا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح عن سليمان أبي الربيع، عن القاسم أبي عبد الرحمن [قال: رأيت الناس مجتمعين على رجل، وهو يحدثهم، فدنوت منه، فإذا هو مصفر لحيته، فقلت: من هذا؟ قالوا: هذا سهل ابن الحنظلية «٥» . قال أبو زرعة: فحدثني.... «٦» نا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن سليمان أبي الربيع عن القاسم أبي عبد الرحمن] «٧» عن سهل ابن الحنظلية فذكر مثله، وقال:
فسمعته يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من أكل لحما فليتوضأ»
[١٤٢٠٧] .
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز، أنا أبو محمد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة «٨» ، حدثني هشام هو ابن عمّار «٩» ، نا صدقة وهو ابن خالد، عن يزيد بن أبي مريم الأنصاري أن سهل ابن الحنظلية ممن بايع تحت الشجرة.
стр. 32556
أخبرنا أبو عبد الله الخلال، وأبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد، قالا: أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى، أنا أبو بكر بن المقرىء، نا علي بن أحمد علّان، نا محمد بن رمح، أنا الليث، عن أبي الزبير، عن جابر، عن رسول الله ﷺ قال: «لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة»
[١٤٢٠٨] .
أخبرنا أبو غالب بن البنا، وأبو الفضل محمد بن أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر، قالا: أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسمالبغوي، نا محمد بن حميد، نا علي بن مجاهد، نا أبو مسلم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سعد مولى حاطب قال: قلت: يا رسول الله، حاطب من أهل النار، قال: «لن يلج النار أحد شهد بدرا وبيعة الرضوان»
[١٤٢٠٩] .
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الصوفي، أنا عبد الرحمن بن عثمان، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة، حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم: أن سهل ابن الحنظلية توفي في صدر خلافة معاوية بن أبي سفيان «١» .
[٩٩٠٥] سهل بن محمد بن الحسن أبو الحسن القايني الصوفي المعروف بالخشاب
سكن دمشق، وحدث بها، وبالعراق وبصور: عن أبي نصر محمد بن الحسين الصوفي، والقاضي أبي «٢» الحسين بن علي «٣» .... وأبي عبد الله بن محمد بن أحمد بن باينك، وأبي جعفر محمد بن عبد الله بن محمود القايني الحافظ، والقاضي أبي «٤» القاسم الحسين بن علي.
روى عنه أبو محمد الكفافي وأبو عبد الله محمد بن علي بن المبارك، والفقيه أبو الفتح الزاهد، وأبو القاسم عبد الرحمن بن القاسم، وأبو منصور أحمد بن أبي الفتح
стр. 32557
الشهرزوري، وأبو القاسم هبة الله بن علي بن محمد بن الوزان الصوري، ونجا بن أحمد العطار.
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو الحسين سهل بن محمد ابن الحسن الخشاب القايني.... «١» ، نا أبو نصر محمد بن الحسين الصوفي، نا أبو النّضر «٢» شافع بن محمد بن يعقوب، نا أبو بكر أحمد بن عبد الوارث بن جرير «٣» ، نا أبو عبد الله بن إبراهيم بن المهاجر، نا الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك عن رسول الله ﷺ قال: «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار»
[١٤٢١٠] .
[قال ابن عساكر:] «٤» أبو عبد الله هذا، هو محمد بن رمح بن المهاجر بن محرز بن سالم المصري «٥» ، وليس في نسبه إبراهيم وقد وقع إليّ الحديث عاليا من حديثه. أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن «٦» عبد الملك، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر المقرىء، نا أبو العباس بن قتيبة، ومحمد بن زبّان «٧» بن حبيب المصري، قالا: أنا ابن رمح، أنا الليث، عن الزهري، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: «من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار»
[١٤٢١١] .
أنشدنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه قال: أنشدنا أبو عبد الله محمد بن علي بن المبارك البزار قال: أنشدنا أبو الحسن سهل بن محمد القايني لنفسه:
شفيعي في القيامة عند ربي محمّد النبيّ الهاشمي
وقد ولي الذي اختاره لي محمد الإمام الشافعي
قال: وأنشدنا أبو الحسن لنفسه:
كفاني لذنبي عند الإله محمد المصطفى شافعي
وقولي بمذهب أهل الحجاز ورأي ابن إدريس الشافعي
стр. 32558
قال: وأنشدنا أبو الحسن سهل بن محمد بن الحسن الكاتب من لفظه:
إذا كنت في دار يهينك أهلها ولم تك محبوسا بها فتحوّل
وأيقن بأن الرزق يأتيك أينما تكون ولو في قعر بيت مقفل
ولا تك في شكّ من الرزق أن من تكفل بالأرزاق فهو بها ملي
ولسهل القايني أيضا:
تمناه طرفي في الكرا فتجنبا وقبلت يوما ظله فتغضبا
وخبرت أنّي قد عبرت ببابه لأخلس منه نظرة فتحجبا
ولو هبت الريح الصبا نحو أذنه بذكرى لسب الريح أو لتعتبا
وما زاده عندي قبيح فعاله ولا الصّدّ والهجران إلا تحببا
ذكر أبو نصر الطرسوسي أنه سمعه يقول قبل موته بأيام: لي سبع وسبعون سنة.
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الصوفي قال: بلغنا وفاة أبي الحسن سهل ابن محمد القايني الصوفي المعروف بالخشاب بمصر سنة سبع وأربعين وأربعمائة، حدّث بكتاب المدخل إلى الإكليل من تصنيف الحاكم أبي عبد الله «١» بن البيّع، كان يذهب إلى التشيع.
وذكر أبو محمد بن الأكفاني في موضع آخر: ولم أسمعه منه أنه توفي يوم الثلاثاء الثالث والعشرين من صفر. وذكر أبو «٢» محمد بن صابر عن أحمد بن محمد بن شعبة الطوسي أنه مات يوم الثلاثاء الثالث والعشرين من صفر سنة سبع وصلّى عليه أبو الحسين محمد بن الحسين الترجمان.
[٩٩٠٦] سهل بن محمد بن شجاع، ويقال ابن الحسين ابن محمد أبو عثمان النيسابوري الواعظ
قدم دمشق، وسمع من رشأ بن نظيف، سنة ثمان وثلاثين، وحدث بها عن الحاكم أبي
стр. 32559
عبد الله، وأبي عبد الرحمن السلمي، وأبي «١» القاسم بن حبيب المفسّر،.... «٢» وأبي الحسن محمد بن الحسين.
روى عنه عبد العزيز بن أحمد، وعلي الحنائي «٣» ، ونجا بن أحمد، ونصر بن إبراهيم المقدسي، وسهل بن بشر، وسهل بن الحسين بن محمد.
أخبرنا أبو محمد الأكفاني، نا عبد العزيز، أنا أبو عثمان سهل بن محمد النيسابوري الواعظ قدم علينا، نا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن البيّع- إملاء- نا أبو عبد الله محمد بن الخليل الأصبهاني، نا موسى بن إسحاق القاضي، نا محمد بن معاوية النيسابوري، نا سليمان بن بلال، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:
لعن رسول الله ﷺ الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل
[١٤٢١٢] .
أخبرنا عاليا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرىء، أنا أبو يعلى، نا زهير، نا أبو عامر العقدي، عن سليمان بن بلال، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: لعن رسول الله ﷺ الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبس الرجل.
رواه أبو داود عن زهير «٤» .
[٩٩٠٧] سهل بن هاشم بن بلال أبو إبراهيم- ويقال: أبو زكريا الحبشي الواسطي ثم البيروتي
سكن دمشق، وحدث عن الأوزاعي، والثوري، وإبراهيم بن يزيد، وإبراهيم بن
стр. 32560
أدهم، وشعبة، وعبد العزيز بن أبي روّاد، وبسطام بن مسلم «١» .
حدث عنه مروان الطاطري، وأبو مسهر، ودحيم، وهشام بن عمار، وعمرو بن حفص بن شليلة «٢» ، والوليد بن يزيد، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن المبارك الصوري، وهشام بن «٣» إسماعيل العطار، وإسحاق بن سعيد بن الأركون.
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود.
ح وأخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي، أنبأ منصور بن الحسين، وأحمد ابن محمود، قالا: أنا أبو بكر بن المقرىء، نا سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني بالطبرية، نا دحيم «٤» عبد الرحمن بن إبراهيم- زاد أبو عبد الله: قاضي الأردن وفلسطين، وقالا: - قال:
نا سهل بن هاشم- زاد أبو الفرج: الواسطي- عن- وقال الخلال: نا- سفيان الثوري، عن ثور ابن يزيد، عن خالد بن معدان، عن ثوبان أن النبي ﷺ كان إذا راعه أمر- وقال الصيرفي: بأمر- قال: «الله، الله ربي لا أشرك به شيئا» - وقال الصيرفي: «لا شريك له»
[١٤٢١٣] .
أخبرنا أبو بكر وجيه «٥» بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن، أنا أبو الحسن السقا، ثنا أبو العباس الأصم، نا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان سهل بن هاشم بن بلال الحبشي واسطيا، وكان ينزل الشام، وقد سمع هشيم من أبيه وسمع شعبة أيضا من هاشم بن بلال، وكان يكنى أبا عقيل «٦» .
أنبأنا أبو محمد بن صابر، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء- قراءة عليه- أنا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي- قراءة عليه- ثنا أبو العباس أحمد بن عتبة بن مكين، نا أبو العباس محمد بن جعفر بن ملّاس، نا أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، نا أبو مسهر: أن
стр. 32561
سهل بن هاشم بن بلال حدّثه- دمشقي معروف- قال: حدثني إبراهيم بن أدهم «١» . ح قرأت على أبي محمد السلمي، عن أبي بكر الخطيب، أنبأ أبو بكر البرقاني، أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه «٢» ، نا الحسين بن إدريس، أنا محمد بن عبد الله بن عمار، نا هشام العطار، نا سهل بن هاشم وكان إذا ذكر سهل مدحه «٣» ، قال ابن عمار: وكان من أهل واسط انقطع إلى بيروت حتى مات بها «٤» . ح قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب «٥» بن عبد الله، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن، أخبرني أبي قال: أبو إبراهيم سهل بن هاشم ليس به بأس. في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي- إجازة-. ح قال: وأنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمد، قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال «٦» :
سهل بن هاشم الواسطي البيروتي، سكن دمشق، روى عن الأوزاعي، وسفيان الثوري، وعبد رب «٧» اليشكري «٨» البصري، وإبراهيم بن أدهم [وابن أبي رواد] «٩» روى عنه دحيم، وهشام بن عمار، سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: لا بأس به، قال أبو محمد: وروى عنه عمرو بن حفص بن شليلة الدمشقي البزار «١٠» ، ومروان بن محمد، وأبو المسهر عبد الأعلى بن مسهر.
أخبرنا أبو غالب بن البنا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد الله بن عتاب، أنا أبو الحسن- إجازة-. ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد،
стр. 32562
أنبأ أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهاب بن الحسن، أنا أبو الحسن- قراءة- قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة: أبو إبراهيم سهل «١» بن هاشم بن بلال.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد، أنا «٢» هبة الله بن إبراهيم بن عمر، أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل، أنا أبو بشر الدولابي «٣» قال: أبو إبراهيم سهل بن هاشم.
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفار، أنا أبو بكر الحافظ، أنا أبو أحمد الحاكم قال «٤» : أبو إبراهيم سهل بن هاشم البيروتي الشامي عن سفيان الثوري، روى عنه سليمان بن عبد الرحمن، ودحيم.
وجدت بخط أبي محمد الأكفاني فيما وجده بخط أصحاب الحديث قال: سهل بن هاشم أبو إبراهيم بيروتي.
[٩٩٠٨] سهل مولى عمر بن عبد العزيز
سمع عمر بن عبد العزيز، وكان يؤدب ولده.
[أخبرنا] أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي بن صفوان، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدثني الحسين بن عبد الرحمن، حدثني عبد الله بن عبد الوهاب، أخبرني أبو حفص الأموي عمر ابن عبيد الله قال «٥» : كتب عمر بن عبد العزيز إلى مؤدب ولده: من عبد الله عمر، أمير المؤمنين إلى سهل مولاه، أما بعد، فإنّي اخترتك على علم مني بك لتأديب ولدي، وصرفتهم إليك عن غيرك من موالي وذوي الخاصة بي، فخذهم «٦»
стр. 32563
بالجفاء فهو أمغر «١» لأقدامهم، وترك الصبحة «٢» فإن عادتها تكسب الغفلة، وقلة الضحك، فإن كثرته تميت القلب، وليكن أول ما يعتقدون من أدبك بغض الملاهي التي بدؤها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن، فإنه بلغني من الثقات من حملة «٣» القرآن أن حضور المعازف واستماع الأغاني واللهج بهما ينبت النفاق في القلب، كما ينبت العشب على الماء، ولعمري لتوقّي ذلك بترك حضور تلك المواطن، أيسر على ذي الذهن من الثبوت على النفاق في قلبه، وهو حين يفارقها لا يعتقد مما سمعت أذناه على شيء ينتفع «٤» به، وليفتح كلّ غلام منهم بجزء من القرآن يتثبت في قراءته، فإذا فرغ منه، تناول قوسه [ونبله] «٥» وخرج إلى الغرض حافيا، فرمى سبعة أرشاق ثم انصرف إلى القائلة؛ فإن ابن مسعود كان يقول: يا بني! قيلوا، فإن الشياطين لا تقيل، والسلام على من اتبع الهدى.
[قال ابن عساكر:] «٦» لا أحسب سهلا هو إلا سهل بن صدقة، والله أعلم.
[٩٩٠٩] سهل الكندي
شيخ من شيوخ الصوفية.
حكى عنه أبو الحسن الشيباني.
أنا أبو محمد عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن صابر، أنا أبو الفرج سهل بن بشر، أنا الأستاذ أبو سعد إسماعيل بن المثنى العبقري، أنا أبو الحسن الشيباني، عن سهل الكندي الفقير قال: رأيت في طرق دمشق صومعة على جبل فصعدت إليه، فإذا شاب عريان قد شدّ صخرة على رأس فؤاده، نحيل الجسم، مختلّ الحال، وهو يبكي ويشهق، فإذا أفاق من غشيته قال:
وإنّي لأخلو منذ فقدتك دائبا وأنقش تمثالا لوجهك في الترب
стр. 32564
وأسقيه من دمعي وأشكو تضرّعا إليه كما يشكو العبيد إلى الرب
ثم أفاق وقال: صريع الحب لا يخفا ونار الحب لا تطفا
وأبياتا.
مات «١» سهل الكندي، وكان من الفقراء وأنا أنظر إليه، وخرجت نفسه، فنزلت وحفرت له حفيرة ودفنته فيها.
стр. 32565
ذكر من اسمه سهم
[٩٩١٠] سهم بن أوس الطائي
أخو أبي «١» تمام الطائي الشاعر.
قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمد بن زيد العلوي، عن أبي جعفر بن المسلمة، عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني، قال: سهم بن أوس الطائي أخو أبي تمام حبيب بن أوس الطائي الشاعر، له شعر ضعيف من قوله:
ونازعته شيئا إليه مبغضا فلما رأى وجدي به صار يعشقه
فدعه ولا تحزن على عائذ به فإن جديدات الليالي ستخلقه
ولأبي عامر وبعض إخوانه بيت له أن يمنح أخاه:
سهم بن أوس في ضمانك عالما إن لست بالناسي ولا بالساهي
أنا أبو في الغنى عرسي وعرسك العلا إني أردت وأنت....
[٩٩١١] سهم بن خنبش أبو خنبش- ويقال: أبو خنيس الأزدي
وفد على عمر بن عبد العزيز، وحدث بقصة الدار، وقتل عثمان، وكان قد شهده.
حدّث عنه محمد بن يزيد الرحبي.
стр. 32566
أخبرنا أبوا «١» الحسن: علي بن أحمد بن منصور، وعلي بن المسلّم الفقيهان، قالا: أنا أبو العباس أحمد بن منصور المالكي، أنبأ أبو محمد بن أبي نصر، أنا خيثمة، نا العباس ابن الوليد، أخبرني أبي، حدثني عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون، حدثني محمد بن يزيد الرحبي، حدثني رجل من أزد يكنى أبا حبيش لقيته بدير سمعان في ضيافة عمر بن عبد العزيز، كان أرسل إليه يسأله، ولم يكن بقي ممن شهد قتل عثمان يومئذ غيره، فأخبرني أنه كان مع عثمان يوم حصر الدار، فزعم أن ركب الأشقياء من أهل مصر أتوه قبل ذلك فأجازهم وأرضاهم فانصرفوا، حتى إذا كانوا في بعض الطريق انصرفوا، فخرج عثمان يصلّي إما صلاة الغداة وإما صلاة الظهر، فحصبه أهل المسجد، وقذفوه بالحصا، والنعال، والخفاف، فانصرف إلى الدار ومعه أبو هريرة، والزبير بن العوّام، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن الزبير، ومروان بن الحكم، والمغيرة بن الأخنس في أناس لم أحفظ إسماءهم إلا هؤلاء النفر، فكانوا يطوفون على البيوت فإذا هم بركب الأشقياء قد دخلوا المدينة، وأقبل ناس حتى قعدوا على باب الدار معهم وعليهم السلاح، فقال عثمان لغلام له يقال له وثّاب: خذ مكتلا من تمر- قال: والمكتل «٢» : قفّة- فانطلق به إلى هؤلاء القوم، فإن أكلوا من طعامنا فلا بأس بهم، وإن أشفقت منهم، فارجع، فانطلق بالمكتل فلمّا رأوه رشقوه بالنبل، فانصرف الغلام وفي صلبه «٣» سهم، فخرج عثمان ومن معه إليهم، فأدبروا وأدركوا رجلا يمشي القهقرى، قال: فقلت: وما القهقرى قال: كان ينفض على عقبيه كراهية [أن] «٤» يولي ظهره «٥» ، فأخذناه فأتينا به عثمان فقال: يا أمير المؤمنين والله ما نريد قتالك، ولكنا نريد معاتبتك، فأعتب قومك وأرضهم، فأقبل على أبي هريرة فقال: يا أبا هريرة فلعلهم ذلك يريدون، فخلّوا سبيله، قال:
فخلّينا سبيله، وخرجت أم المؤمنين عائشة فقالت: الله الله يا عثمان في دماء المؤمنين، فانصرف إلى الدار.
стр. 32567
فلما أصبحنا صلّى بنا صلاة الغداة، فقال: أشيروا، فلم يتكلم من القوم أحد غير عبد الله بن الزبير، فقال: أشير عليك بثلاث خصال، فاركب أيتهن شئت: إمّا أن تهلّ «١» فتحرم عليهم دماؤنا وإلى ذلك ما قد أتانا مددنا من الشام، قال: وقد كان عثمان كتب إلى أهل الشام عامّة، وإلى أهل دمشق خاصة، إنّي في قوم قد طال فيهم عمري واستعجلوا القدر، وقد خيّروني بين أن يحملوني على شارف إلى جبل الدخان، وبين أن أنزع لهم رداء الله الذي كساني، وبين أن أفيدهم «٢» ، ومن كان على السلطان يخطىء ويصيب، وإن باعونا «٣» ولا أمير عليكم دوني.
وإمّا أن نهرب على نجائب سراع لا يدركنا أحد حتى نلحق بمأمننا «٤» من الشام.
وإما [أن] «٥» نخرج بأسيافنا ومن شايعنا فنقاتل، فنحن على الحق وهم على الباطل.
فقال عثمان: أما قولك أن نهلّ بعمرة تحرم عليهم دماؤنا فو الله لو لم يكونوا يرونها اليوم حراما لا يحرمونها إن نحن أهللنا، وأما قولك أن نهرب إلى الشام فو الله إنّي لأستحي أن آتي أهل الشام هاربا من قومي وأهل بلدي، وأما قولك نحن نخرج بأسيافنا ومن شايعنا فنقاتل فنحن على الحق وهم على الباطل فو الله إنّي لأرجوأن ألقى الله ولم أهريق محجما من دماء المؤمنين.
قال: فمكثنا أياما ثم إنّا صلينا معه أيضا صلاة الصبح فلمّا فرغ أقبل علينا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن أبا بكر وعمر أتياني الليلة فقالا لي: صم يا عثمان، فإنّك مفطر عندنا، وأنا أشهدكم أني قد أصبحت صائما أعزم على من كان يؤمن بالله واليوم الآخر إلا خرج من الدار سالما مسلوم منه، فقلنا: يا أمير المؤمنين إن خرجنا لم نأمنهم على أنفسنا، فائذن لنا فلنكن في بيت من الدار يكون لنا فيه جماعة ومنعة، فأذن لهم فدخلوا البيت وأمر بباب الدار ففتح، فدعا بالمصحف وأكبّ عليه وعنده امرأتاه بنت الفرافصة الكلبية وابنة شيبة،
стр. 32568
فكان أول من دخل عليه محمد بن أبي بكر فمشى إليه حتى أخذ بلحيته فقال: دعها يابن أخي، فو الله إن كان أبوك ليلهف لها بأدنى من هذا، فاستحيا فخرج، فقال: قد أشعرته لكم، وأخذ عثمان ما امتعط من لحيته، فأعطاه إحدى امرأتيه، ثم دخل رومان بن سودان رجل أزرق قصير مخدد «١» عداده من مراد، ومعه جرز «٢» من حديد، فاستقبله فقال: على أيّ ملة أنت يا نعثل؟ فقال: لست نعثل «٣» ولكني عثمان بن عفان وأنا على ملّة إبراهيم حنيفا مسلما وما كنت من المشركين، فقال: كذبت، وضربه بالجرز على صدغه الأيسر فقتلّه فخّر، وأدخلته بنت الفرافصة بينها وبين ثيابها، وكانت امرأة جسيمة ضليعة، وألقت بنت شيبة نفسها على ما بقي من جسده، فدخل رجل من أهل مصر بالسّيف مصلتا، فقال: والله لأقطعنّ أنفه، فعالج المرأة عنه فغلبته، فكشف عنها درعها من خلفه حتى نظرت إلى متنها، فلما لم يصل إليه أدخل السيف بين قرطها ومنكبها فقبضت على السيف، فقطع أناملها، فقالت: يا رباح وهو غلام لعثمان أسود، أعن عني هذا، فمشى إليه الغلام، فضربه ضربة بالسيف فقتله، ثم إن الناس دخلوا الدار، فلمّا رأوا الرجل قد قتل، وأن المرأتين لا يتركانه، ندم ناس من قريش، واستحيوا، فأخرجوا الناس، وثار أهل بيت لهم، فاقتتلوا على باب الدار، فضرب مروان بن الحكم بالسيف على العاتق، فخرّ، وضرب رجل من أهل مصر المغيرة بن [فصرع، فقال رجل من أهل المدينة، تعس المغيرة بن الأخنس] «٤» فقال الذي قتله: بل تعس قاتل المغيرة، فألقى سلاحه، ثم أدبر هاربا يلتمس التوبة، وأمسينا فقلنا: إن تركتم صاحبكم حتى يصبح مثّلوا به، فانطلقنا إلى بقيع الغرقد فأتينا «٥» له من جوف الليل ثم حملناه فغشينا سواد من خلفنا هبناهم حتى كدنا بأن نفترق عنه، فنادى مناديهم «٦» : لا روع عليكم، اثبتوا فإنما جئنا لنشهده معكم، وكان أبو حنيش يقول: هم ملائكة الله، فدفناه، ثم هربنا من ليلتنا إلى الشام، فلقينا أهل الشام بوادي القرى عليهم حبيب بن مسلمة.
стр. 32569
رواه ابن عائذ عن إسماعيل «١» بن عياش، عن محمد بن يزيد الرحبي، أنه حدّثه قال: حدّثني رجل من الأزد يقال له سهم أبو حنيش، كان عمر بن عبد العزيز أرسل إليه، فذكر معناه.
أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد، وعبد الله بن أحمد بن عمر، وأبو تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري، قالوا: حدثنا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمد بن أبي نصر، أنبأ أبو بكر أحمد بن عبيد بن فطيس، وأبو الميمون قالا: أنا أبو عبد الملك، نا محمد بن عائذ قال: ذكر ابن عياش فذكر معناه، وقال: حبيش بالحاء المهملة.
أنبأنا أبو «٢» سعد المطرز، وأبو علي الحداد قالا: أنا أبو نعيم نا أبو بكر عبد الله ابن محمد، نا ابن أبي عاصم، نا عبد الوهاب بن الضحاك، نا إسماعيل بن عياش، نا محمد ابن زيد الرحبي، نا سهم بن حنبش كان ممّن شهد قتل عثمان، فذكر بعض الحديث.
أخبرنا أبو غالب بن البنا، نا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتاب، أنا أحمد بن عمير- إجازة-.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أبو الحسن- قراءة- قال: سمعت محمود بن إبراهيم بن سميع يقول في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام ممن روى عن عثمان: وسهم أبو حبيش بن حبيش.
[قال ابن عساكر:] «٣» كذا قالوا والصواب ما تقدم.
[٩٩١٢] سهم بن المسافر بن هرمة- ويقال: ابن حزم -
من وجوه أهل اليمن الذين أدركوا النبي ﷺ وشهدوا فتح دمشق «٤» .
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنبأ أبو طاهر المخلص،
стр. 32570
نا أبو بكر بن سيف، نا السري بن يحيى، نا شعيب بن إبراهيم، نا سيف بن عمر، عن أبي عثمان، عن خالد وعبادة قالا «١» : وبقي بدمشق مع يزيد بن أبي سفيان من قواد أهل اليمن عدد منهم: سهم بن المسافر بن هزمة.
قرأت على أبي غالب بن البنا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني قال: وأما هرمة، فقال سيف: فيمن بقي مع يزيد بن أبي سفيان بعد اليرموك من قواد أهل اليمن: سهم بن المسافر بن هرمة. ح قرأت على أبي محمد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا «٢» قال: وأمّا هزمة بالزاي، فقال سيف: بقي مع يزيد بن أبي سفيان بعد اليرموك من قواد أهل اليمن سهم بن المسافر [بن هزمة] «٣» .
стр. 32571
ذكر من اسمه سهيل
[٩٩١٣] سهيل بن عبد العزيز بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص الأموي
أخو عمر بن عبد العزيز، أمّه وأم أخيه سهل أم عبد الله بنت عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي، وهو والد عمر وسهيل الذي ولي البصرة في أيام يزيد بن الوليد وقتله مروان ابن محمد.
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، وأبو غالب، وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا: أنا أبو جعفر ابن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلص، نا أحمد بن سليمان الطوسي، نا الزبير بن بكار قال»
: وولد عبد العزيز بن مروان: عمر، وسهلا، وسهيلا، وأم الحكم، تزوجها الوليد بن عبد الملك، ثم خلف عليها سليمان بن عبد الملك ثم خلف عليها هشام بن عبد الملك، وأمّهم «٢» أم عبد الله بنت عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي.
قرأت على أبي غالب بن البنا، عن أبي محمد الجوهري، عن أبي عمر بن حيوية، أنا سليمان بن إسحاق، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمد بن سعد قال «٣» : فولد عبد العزيز بن مروان: سهلا وسهيلا، وأم الحكم، وأمّهم أم عبد الله بنت عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل السهمي.
стр. 32572
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، نا أحمد بن مروان، نا جعفر بن محمد الصايغ، نا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق قال: مات سهيل بن عبد العزيز بن مروان فكتب إلى عمر بن عبد العزيز بعض عماله يعزّيه، فكتب إليه عمر:
حسبي بقاء الله من كل ميت وحسبي بقاء الله من كل هالك
إذا ما لقيت الله عني راضيا فإنّ سناء النفس فيما هنالك
وذكره في موضع آخر من المجالسة فقال سهيل بن عمرو، وهو وهم، وإنّما هو سهيل ابن عبد العزيز.
كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل بن أحمد بن محمد بن الحسن، وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا: أنا أحمد بن الفضل، أنا أبو عبد الله بن مندة قال: قال لنا «١» أبو سعيد بن يونس: سهيل «٢» بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم توفي سنة مائة، ذكر وفاته الحسن بن علي بن العداس.
[٩٩١٤] سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود ابن شمس بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي ابن غالب أبو يزيد العامري القرشي الأعلم
أحد خطباء قريش، له صحبة، أسلم يوم فتح مكة، وخرج إلى الشام مجاهدا في جماعة أهل بيته، وهلك بالشام، وقيل: إنه قتل باليرموك، وكان أميرا على كردوس «٣» يومئذ.
стр. 32573
روى عن النبي ﷺ وأبي بكر. روى عنه أبو سعد «١» بن أبي فضالة.
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو عمر «٢» بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمد بن سعد «٣» ، أنا محمد بن عمر، حدثني عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن زياد بن مينا، عن أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري، وكانت له صحبة، قال:
اصطحبت أنا وسهيل بن عمرو إلى الشام ليالي أغزانا أبو بكر الصديق، فسمعت سهيلا يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «مقام أحدكم في سبيل الله ساعة خير من عمله عمره في أهله»
[١٤٢١٤] قال سهيل: وأنا رابط حتى أموت ولا أرجع إلى مكة أبدا، فلم يزل بالشام حتى مات بها في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة في خلافة عمر بن الخطاب.
[قال ابن عساكر:] «٤» قال أبو عبد الله الصوري: الصواب: أبو سعد «٥» .
أخبرنا أبو بكر أيضا، أنا أبو محمد، أنا أبو عمر، أنا عبد الوهاب بن أبي حيّة «٦» ، أنبأ محمد بن شجاع، نا محمد بن «٧» عمر [قال: فحدثني عبد الله بن موسى بن أمية بن عبد الله بن أبي أمية، عن مصعب بن عبد الله، عن] «٨» مولى لسهيل قال: سمعت سهيل بن عمرو يقول: لقد رأيت يوم بدر رجالا بيضا على خيل بلق بين السماء والأرض، معلمين، يقتلون ويأسرون. أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين «٩» بن النقور، أنا أبو طاهر
стр. 32574
المخلص، نا أبو بكر بن سيف، نا السري بن يحيى، نا شعيب بن إبراهيم، حدّثنا سيف بن عمر قال: وكان سهيل بن عمرو على كردوس يعني باليرموك «١» . أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار قال «٢» : فولد عبد شمس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك: عمرا «٣» ، ووقدان، وقيسا، وكنود، كانت عند «٤» مالك بن الظّرب، وأمّهم أم أوس تماضر بنت الحارث بن حبيب بن جذيمة «٥» بن مالك بن حسل [فولد عمرو بن عبد شمس: سهيلا، وأمه ريطة بنت زهير بن عبد سعد بن نصر بن مالك بن حسل] «٦» ، وسهيلا الأعلم الخطيب، وكان من أشراف قريش أسره يوم بدر مالك بن الدّخشم فقال في ذلك مالك بن الدّخشم «٧» :
أسرت سهيلا فلن أبتغي أسيرا به من جميع الأمم
وخندف تعلم أن الفتى [سهيلا] «٨» فتاها إذا تصطلم
ضربت بذي الشفر «٩» حتى انثنى وأكرهت سيفي على ذي العلم
فقدم مكرز بن حفص بن الأخيف العامري، ثم المعيصي فقاطعهم على فدائه وقال لهم: اجعلوا رجلي في القيد مكان رجليه حتى يبعث إليكم بالفداء، ففعلوا ذلك به، وفي ذلك يقول مكرز بن حفص بن الأخيف «١٠» :
فديت بأذواد كرام سبا فتى ينال الصميم غرمها لا المواليا
وقلت: سهيل خيرنا فاذهبوا به لأبنائنا حتى يديروا الأمانيا
стр. 32575
فلما استنفر أبو سفيان بن حرب قريشا لعيرها قام سهيل بن عمرو فقال: يا آل غالب أتاركون أنتم محمدا والصّباة من أهل يثرب يأخذون عيرانكم وأموالكم؟ من أراد مالا فهذا مال، ومن أراد قوة فهذه قوة، فقال في ذلك أمية بن أبي الصلت:
أأبا «١» يزيد رأيت سيبك واسعا وسجال كفك تستهلّ وتمطر
بسطت يداك بفضل عرفك والذي يعطي يسارع في العلاء فيظفر
فوصلت قومك واتخذت صنيعة فيهم تعدّ وذو الصنيعة يشكر
ونمى ببيتك في المكارم والعلى يا بن الكرام فروع مجد تزخر
وجحاجح بيض الوجوه أعزّة غرّ كأنهم نجوم تزهر
إن التكرم والندى من عامر أخواك ما سلكت لحجّ عزور
عزور: رمل بالجحفة «٢» .
وفي سهيل يقول حسان بن ثابت «٣» :
ألا ليت شعري هل تصيبن نصرتي سهيل بن عمرو بدؤها وعقابها
وإياه عنى ابن قيس الرقيات حين فخر بأشراف قريش، فذكره، فقال «٤» :
منهم ذو الندى سهيل بن عمرو عصمة الجار حين جبّ الوفاء
حاط أخواله خزاعة لما كثرتهم بمكة الأحياءوأم سهيل حبّى «٥» بنت قيس «٦» بن ثعلبة بن حيّان بن غنم بن مليح بن عمرو من خزاعة، وكان عمر بن الخطاب قال لرسول الله ﷺ وسهيل أسير: دعني أنزع ثنيّته حتى يدلع «٧» لسانه فلا يقوم عليك خطيبا أبدا، وكان سهيل أعلم مشقوق الشفة، فقال
стр. 32576
رسول الله ﷺ «لعله يقوم مقاما يحمد» »
فأسلم سهيل في الفتح، وقام بعد ذلك بمكة خطيبا حين توفي رسول الله ﷺ وهاج أهل مكة، وكادوا يرتدّون، فقام فيهم سهيل بمثل خطبة أبي بكر الصديق بالمدينة كأنه كان يسمعها، فسكن الناس، وقبلوا منه وأمير مكة يومئذ عتّاب بن أسيد.
وسهيل بن عمرو الذي جاء في الصلح يوم الحديبية، فقال رسول الله ﷺ حين رآه:
«قد سهل أمركم» وكاتب رسول الله ﷺ كتاب القضية هو، وكان سهيل بن عمرو بعد أن أسلم كثير الصّلاة والصوم والصدقة، وخرج سهيل بجماعة أهله إلا ابنته هند إلى الشام مجاهدا «٢» حتى ماتوا كلهم هنالك؛ فلم يبق من ولده أحد إلا ابنته هند وإلا فاختة بنت عتبة بن سهيل، فقدم بها على عمر بن الخطاب فزوّجها عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة، وقال: زوّجوا الشريد الشريدة، عسى الله أن ينشر منهما، كان أبوه الحارث بن هشام خرج هو وسهيل، فلم يرجع ممن خرج منهما إلّا عبد الرحمن وفاختة، فنشر الله منهما، [رجالا ونساء] «٣» فلهما اليوم عدد كثير.
أخبرنا أبو السعود بن المجلي «٤» ، نا أبو الحسين بن المهتدي، أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، أنبأ أبي أبو يعلى قالا: أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني، أنا محمد بن مخلد بن حفص قال: قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدّثكم الهيثم بن عدي قال: قال ابن عياش: سهيل بن عمرو يكنى أبا يزيد.
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن، أنا أبو الفضل بن خيرون. ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار. قالا: أنا أبو القاسم الأزهري، أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب، أنا العباس بن العباس ابن محمد الجوهري، أنا صالح بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول:
سهيل بن عمرو أبو يزيد.
стр. 32577
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقال، أنا أبو الحسن الحمامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن جبير يقول:
سهيل بن عمرو يكنى أبا يزيد.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا عبد الله بن محمد، أنا أبو علي بن الصواف، نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سهيل بن عمرو أبو يزيد.
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع، أنبأ أبو عمرو بن مندة، أنبأ الحسن بن محمد، أنا أحمد بن محمد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، ثنا محمد بن سعد قال «١» في الطبقة الخامسة: سهيل ابن عمرو بن عبد شمس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، يكنى أبا يزيد، مات بالشام في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة.
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمد بن سعد قال «٢» : في الطبقة الرابعة:
سهيل ابن عمرو بن عبد شمس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، ويكنى أبا يزيد، وأمه حبّي بنت قيس بن ضبيس بن ثعلبة بن حيان بن غنم بن مليح بن عمرو بن خزاعة.
قال محمد بن عمر: كان سهيل بن عمرو من أشراف قريش ورؤسائهم، والمنظور إليه منهم، وشهد مع المشركين بدرا فأسر وكان سهيل أعلم من شفته السفلى، وكان يقال له: ذو الأنياب.
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي، حدثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، والمبارك بن عبد الجبّار، ومحمد بن علي واللفظ له، قالوا: أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد ابن الحسن قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل قال «٣» :
سهيل بن عمرو القرشي والد أبي جندل المكي، ثم صار إلى المدينة.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا
стр. 32578
الخصيب «١» بن عبد الله، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن، أخبرني أبي قال: أبو يزيد سهيل بن عمرو.
أخبرنا أبو غالب بن البنا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتاب، أنا أبو الحسن بن جوصا- إجازة-. ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا أبو الحسين الكلابي، أنا أبو الحسن- قراءة- قال: سمعت أبا الحسن بن «٢» سميع يقول في الطبقة الأولى ممن نزل الشام سهيل بن عمرو.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد الله بن محمد قال: سهيل بن عمرو القرشي أبو أبي جندل، كان يسكن مكة، ثم انتقل إلى الشام.
أنبأنا أبو جعفر محمد بن [أبي] «٣» علي، أنا أبو بكر الصفار، أنبأ أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو يزيد: ويقال أبو [أبي] «٤» جندل سهيل بن عمرو ابن عبد شمس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة القرشي، له صحبة من النبي ﷺ ، وكان عاقلا شريفا، خرج إلى حنين وهو مع النبي ﷺ على شركة حتى أسلم بالجعرّانة «٥» ، مات بالشام في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة.
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد الله بن مندة الأصبهاني قال: سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي يكنى أبا يزيد، والد أبي جندل بن سهيل توفي سنة ثمان عشرة من هجرة النبي ﷺ ، روى عنه أبو سعد بن أبي فضالة، ويزيد بن عميرة.
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنبأ أبو بكر بن
стр. 32579
أبي الحديد، أنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي، أنا محمد بن حمّاد، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة في قوله ﵎: فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ
[سورة التوبة، الآية: ١٢] قال «١» : أبو سفيان بن حرب، وأمية بن خلف، وعتبة بن ربيعة، وأبو جهل بن هشام، وسهيل بن عمرو، وهم الذين نكثوا عهد الله، وهمّوا بإخراجالرسول، وليس والله كما يتأوّل أهل البدع والشبهات والفري على الله وعلى كتابه.
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد ابن جعفر، نا عبد الله بن أحمد «٢» ، حدثني أبي، نا أبو النّضر، نا أبو عقيل- قال أبي: وهو عبد الله بن عقيل صالح الحديث ثقة- نا عمر بن حمزة، عن سالم، عن أبيه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «اللهم العن فلان، اللهم العن فلان «٣» ، اللهم العن الحارث بن هشام، اللهم العن سهيل بن عمرو، اللهم العن صفوان بن أمية» فنزلت هذه الآية لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ
[سورة آل عمران، الآية: ١٢٨] قال:
فتيب عليهم كلهم
[١٤٢١٥] .
أخبرنا أبو بكر محمد «٤» بن عبد الباقي، أنا أبو محمد الحسن بن علي، أنا أبو عمر محمد بن العباس، أنا أبو القاسم عبد الوهاب بن أبي حيّة، نا محمد بن شجاع، أنا محمد بن عمر «٥» ، حدثني أبو بكر بن إسماعيل يعني ابن محمد بن سعد، عن أبيه، عن عامر بن سعد، عن أبيه قال: رميت يوم بدر سهيل بن عمرو فقطعت [نساه] «٦» فاتبعت أثر الدم حتى وجدته قد أخذه مالك بن الدّخشم وهو آخد بناصيته، فقلت: أسيري، رميته، فقال مالك: أسيري أخذته، فأتيا رسول الله ﷺ فأخذه منهما جميعا، فأفلت سهيل بالرّوحاء من مالك بن الدّخشم، فصاح في الناس فخرج في طلبه، فقال النبي ﷺ : «من وجده فليقتله» فوجده النبي ﷺ نفسه «٧» فلم يقتله.
стр. 32580
قال محمد بن عمر «١» : ولما أسر سهيل بن عمرو قال عمر: يا رسول الله أنزع ثنيته «٢» يدلع لسانه، فلا يقوم عليك خطيبا أبدا، فقال رسول الله ﷺ : «لا أمثّل [به] «٣» فيمثّل الله بي، وإن كنت نبيا ولعله يقوم مقاما لا تكرهه» فقام سهيل بن عمرو حين جاءه وفاة النبي ﷺ بخطبة أبي بكر بمكة «٤» كأنه كان يسمعها. فقال عمر حين بلغه كلام سهيل: أشد إنك رسول الله صلى الله عليك وسلم حيث قال النبي ﷺ : «لعله يقوم مقاما لا تكرهه» . وكان «٥» سهيل بن عمرو لما كان بشنوكة «٦» كان مع مالك بن الدّخشم فقال: خلّ «٧» سبيلي للغائط، فقام به، فقال سهيل: إنّي احتشم، فاستأخر عني، فاستأخر عنه، ومضى سهيل على وجهه، لينزع يده من القران «٨» ويمضي. فلما أبطأ سهيل على مالك أقبل فصاح في الناس، فخرجوا في طلبه وخرج النبي ﷺ في طلبه، فقال: «من وجده فليقتله» فوجده رسول الله ﷺ [قد دفن] «٩» نفسه بين سمرات، فأمر به، فربطت يداه إلى عنقه، ثم قرنه إلى راحلته، فلم يركب خطوة حتى قدم المدينة فلقي أسامة بن زيد.
فحدّثني إسحاق بن حازم، عن عبيد الله بن مقسم، عن جابر بن عبد الله قال: لقي رسول الله ﷺ أسامة بن زيد، [و] «١٠» رسول الله ﷺ على راحلته القصواء «١١» ، فأجلسه رسول الله ﷺ بين يديه، وسهيل مجنوب «١٢» ، يداه إلى عنقه، فلما نظر أسامة إلى سهيل قال: يا رسول الله أبو يزيد؟ قال: «نعم، هذا الذي كان يطعم بمكة الخبز» .
شنوكة: ماء بين السقيا وملل.
стр. 32581
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا أبو طاهر المخلص، أنا رضوان بن أحمد، أنا أحمد بن عبد الجبّار، نا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن عمرو بن عطاء «١» قال:
لما أسر رسول الله ﷺ سهيل بن عمرو يوم بدر وكان رجلا أعلم الشفة السفلى فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، أنزع ثنيته السفلى فيدلع لسانه، فقال رسول الله ﷺ : «لا أمثّل فيمثّل بي وإن كنت نبيا» ولهذا شاهد من وجه مسند: أخبرنا أبو محمد محمود بن محمد بن مالك بن محمد المزاحمي بالرحبة، أنا أبو يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني المفسر قراءة عليه وأن أسمع ببغداد. ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالا: أنبأ أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مهدي، أنا أبو عبد الله الحسين ابن إسماعيل المحاملي إملاء، نا عبد الله بن شبيب، حدثني يحيى بن إبراهيم، حدثني المغيرة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سعيد بن هند، عن أبيه عن عمرة عن عائشة»
قالت: أخذ «٣» رسول الله ﷺ ، فانفلت ثم إنه أخذ بعد فقيل لرسول الله ﷺ إنه رجل مفوّه، فانزع ثنيته، فقال رسول الله ﷺ : «لا أمثّل به، فيمثّل الله بي يوم القيامة»
[١٤٢١٦] .
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا محمد بن العباس، أنا عبد الوهاب بن أبي حيّة، أنا محمد بن شجاع، أنا محمد بن عمر قال «٤» في تسمية من أسر من المشركين ببدر من بني مالك بن حسل: سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ودّ بن نصر ابن مالك، قدم في فدائه مكرز بن حفص بن الأخيف وكان الذي أسره مالك بن الدّخشم، فقال مالك:
أسرت سهيلا فلم أبتغ «٥» به غيره من جميع الأمم
وخندف تعلم أن الفتى سهيلا فتاها إذا تظلّم
стр. 32582
ضربت بسيفي حتى انحنى وأذهب «١» نفسي على ذي العلم
فلما قدم مكرز انتهى إلى رضاهم في سهيل ودفع «٢» الفداء أربعة آلاف. قالوا: هات مالنا، قال: نعم احتبسوا «٣» رجلا مكان رجل، وخلوا سبيله، فخلّوا سبيل سهيل، وحبسوا مكرز بن حفص، وبعث سهيل بالمال مكانه من مكة.
رواه محمد بن سعد، عن الواقدي فقال: بذي الشّفر يعني لقب سيفه، وقال: قال:
وكان سهيل أعلم الشفة.
أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنا الحسن بن علي، أنا محمد بن العباس، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمد بن سعد، أنا محمد بن عمر، حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حنيف، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن يحيى بن عبد الرحمن بن سعيد بن زرارة قال: قدم رسول الله ﷺ المدينة وقدم الأسرى وسودة بنت زمعة عند آل عفراء في مناحتهم على عوف ومعوذ، وذلك قبل أن يضرب بالحجاب، قالت سودة: فأتينا، فقيل لنا: هؤلاء الأسرى قد أتي بهم، فخرجت إلى بيتي ورسول الله ﷺ فيه، وإذا أبو يزيد مجموعة يداه إلى عنقه في ناحية البيت، فو الله ما ملكت حين رأيته مجموعة يداه إلى عنقه أن قلت: أبا يزيد، أعطيتم بأيديكم ألا متّم كراما، فو الله ما راعني إلا قول رسول الله ﷺ من البيت: «أيا سودة أعلى الله وعلى رسوله؟» قلت: يا نبي الله، والذي بعثك بالحق إن ملكت حين رأيت أبا يزيد مجموعة يداه إلى عنقه أن قلت ما قلت.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا أحمد بن عبد الجبّار، نا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة قال: قدم بالأسارى حين قدم بهم المدينة، وسودة بنت زمعة زوج النبي ﷺ عند آل عفراء في مناحهم على عوف ومعوذ ابني عفراء وذلك قبل أن يضرب عليهم الحجاب. قالت سودة:
стр. 32583
فو الله إنّي لعندهم إذ أتينا فقيل: هؤلاء الأسارى قد أتي بهم فرجعت إلى بيتي ورسول الله ﷺ فيه، وإذا أبو يزيد سهيل «١» بن عمرو في ناحية الحجرة، يداه مجموعتان إلى عنقه بحبل، فو الله ما ملكت حين رأيت أبا يزيد كذلك أن قلت: أي أبا يزيد أعطيتم بأيديكم ألا متّم كراما؟
فو الله فما انتبهت إلا بقول رسول الله ﷺ من البيت: «يا سودة أعلى الله وعلى رسوله» فقلت:
يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما ملكت حين رأيت أبا يزيد مجموعة يداه إلى عنقه بالحبال أن قلت ما قلت
[١٤٢١٧] .
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل، أنا أبو بكر البيهقي «٢» ، أنا محمد بن عبد الله، ثنا علي بن عيسى، نا إبراهيم بن أبي طالب، عن ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن عمرو «٣» ، عن الحسن بن محمد: قال عمر للنبي ﷺ : يا رسول الله دعني أنزع ثنية سهيل بن عمرو فلا يقوم خطيبا في قومه أبدا، فقال: «دعها فلعلها أن تسرّك يوما» قال سفيان: فلما مات النبي ﷺ نفر منه أهل مكة، فقام سهيل بن عمرو عند الكعبة وقال: من كان محمد إلهه فإن محمدا «٤» قد مات، والله حيّ لا يموت
[١٤٢١٨] .
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا أبو طاهر المخلص، أنا رضوان بن أحمد، أنا أحمد بن عبد الجبّار، نا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال «٥» :
فلما قاولهم مكرز بن حفص وانتهى إلى رضاهم، قالوا له: هات الذي لنا، فقال: اجعلوا رجلي مكان رجله، وخلّوا سبيله حتى نبعث إليكم بفدائه، فخلّوا سبيل سهيل، وحبسوا مكرز مكانه، فقال مكرز في ذلك:
فديت بأذواد ثمان «٦» سبا فتى ينال الصميم غرمها لا المواليا
رهنت يدي والمال أيسير من يدي عليّ ولكني خشيت المخازيا
وقلت: سهيل خيرنا فاذهبوا به لأبنائنا حتى ندير الأمانيا
стр. 32584
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، نا نصر بن إبراهيم لفظا، وعلي بن محمد الشافعي قراءة قالا: أنبأ أبو الحسن بن عوف «١» ، نا محمد بن موسى بن السمسار، أنا أبو بكر ابن خريم، نا حميد بن زنجويه، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن عثمان بن الأسود، عن ابن أبي حسين قال «٢» : لما فتح رسول الله ﷺ مكة دخل البيت فصلّى بين السارتين ثم وضع يديه على عضادتي الباب فقال: «لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ماذا تقولون وماذا تظنون» فقال سهيل بن عمرو: نقول خيرا، ونظن خيرا، أخ كريم، وابن أخ كريم، وقد قدرت، قال: «فإنّي أقول كما قال أخي يوسف لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
«٣» ألا إنّ كل دم ومال ومأثرة «٤» كانت في الجاهلية تحت قدميّ إلا سدانة «٥» البيت وسقاية الحاج»
[١٤٢١٩] .
أخبرنا أبو بكر الحاسب، أنا أبو محمد الشاهد، أنا أبو عمر «٦» بن حيوية، أنا عبد الوهاب بن أبي حية، أنا محمد بن شجاع، أنا محمد بن عمر الواقدي «٧» ، حدثنيموسى بن محمد، عن أبيه قال: قال سهيل بن عمرو: لما دخل رسول الله ﷺ مكة وظهر، انقحمت «٨» بيتي وأغلقت عليّ بابي، وأرسلت إلى ابني عبد الله بن سهيل أن اطلب لي جوارا من محمد، فإنّي لا آمن أن أقتل، قال: وجعلت أتذكر أثري عند محمد وأصحابه، فليس أحد «٩» أسوأ أثرا مني، وإنّي لقيت رسول الله ﷺ يوم الحديبية بما لم يلقه أحد، وكنت الذي كاتبه مع حضوري بدرا وأحدا، وكلما «١٠» تحركت قريش كنت فيها، فذهب عبد الله بن سهيل
стр. 32585
إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله أبي تؤمنه؟ فقال: «نعم، هو آمن بأمان الله فليظهر» ثم قال رسول الله ﷺ لمن حوله: «من لقي سهيل بن عمرو فلا يشدّ النظر إليه، فليخرج، فلعمري إن سهيلا له عقل وشرف، وما مثل سهيل جهل الإسلام، ولقد رأى ما كان يوضع فيه أنه لم يكن له بنافع» فخرج عبد الله إلى أبيه فخبّره بمقال رسول الله ﷺ فقال سهيل: كان والله برّا صغيرا وكبيرا، فكان سهيل يقبل ويدبر، وخرج إلى حنين مع النبي ﷺ وهو على شركه حتى أسلم بالجعرّانة. رواه محمد بن سعد عن الواقدي. أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنا أبو محمد، أنا أبو عمر، أنا أبو الحسن، أنا الحسين بن الفهم، نا محمد بن سعد «١» ، أنا محمد بن عمر، حدثني أبي قمادين «٢» يعني سعيد بن مسلم قال: لم يكن أحد من كبراء قريش الذين تأخر إسلامهم فأسلموا يوم فتح مكة أكثر صلاة ولا صوما ولا صدقة، ولا أقبل على ما يعينه من أمر الآخرة من سهيل بن عمرو، حتى إن كان لقد شحب وتغيّر لونه، وكان كثير البكاء، رقيقا عند قراءة القرآن، لقد رئي يختلف إلى معاذ بن جبل يقرئه القرآن وهو يبكي حتى خرج معاذ من مكة، وحتى قال له ضرار بن الخطاب: يا أبا يزيد تختلف إلى هذا الخزرجي يقرئك القرآن؟ ألا يكون اختلافك إلى رجل من قومك من قريش؟ فقال: يا ضرار هذا الذي صنع بنا ما صنع حتى سبقنا كلّ السبق، اختلف إليه فقد وضع الإسلام أمر الجاهلية، ورفع الله أقواما بالإسلام كانوا في الجاهلية لا يذكرون، فليتنا كنا مع أولئك فتقدمنا، وإني لأذكر ما قسم الله لي في تقدّم إسلامي أهل بيتي الرجال والنساء، ومولاي عمير بن عوف فأسرّ به وأحمد الله عليه، وأرجو أن يكون الله ينفعني بدعائهم إلا أن أكون مت «٣» على ما مات عليه نظرائي وقتلوا، قد شهدت مواطن كلها أنا فيها معاند للحق، يوم بدر، ويوم أحد، والخندق، وأنا ولّيت أمر الكتاب يوم الحديبية، يا ضرار إنّي لأذكر مراجعتي رسول الله ﷺ يومئذ، وما كنت ألظّ «٤» به من الباطل، فأستحي من رسول الله ﷺ وأنا بمكة، وهو بالمدينة، ولكن ما كان فينا من الشرك أعظم من ذلك، ولقد رأيتني يوم بدر، وأنا في حيز المشركين، وأنظر إلى ابني عبد الله ومولاي عمير
стр. 32586
ابن عوف قرابتي في حيز محمد وما عمي عليّ يومئذ من الحق لما أنا فيه من الجهالة، وما أرادهما الله به من الخير، ثم قتل ابني عبد الله بن سهيل يوم اليمامة شهيدا، عزّاني به أبو بكر وقال: قال رسول الله ﷺ : «إن الشهيد ليشفع لسبعين من أهل بيته»
[١٤٢٢٠] فأنا «١» أرجو أن يكون أول من يشفع له. قال «٢» : وأنا أبو عمر، ثنا عبد الوهاب بن أبي حيّة، نا محمد بن شجاع، أنا محمد بن عمر قال «٣» : وكان أبو بكر الصديق يقول ما كان فتح أعظم في الإسلام من فتح الحديبية، ولكن الناس يومئذ قصر رأيهم عما كان بين محمد وربّه، والعباد يعجلون، والله لا يعجل كعجلة العباد، وحتى تبلغ الأمور ما أراد. لقد نظرت إلى سهيل بن عمرو في حجة الوداع «٤» قائما عند المنحر يقرّب إلى رسول الله ﷺ بدنه، ورسول الله ﷺ ينحرها بيده، ودعا الحلّاق فحلق رأسه، وأنظر إلى سهيل يلقط من شعره، وأراه يضعه على عينيه، وأذكر إباءه أن يقرّ يوم الحديبية، بأن يكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، ويأبى أن يكتب [أن] «٥» محمدا رسول الله ﷺ ، فحمدت الله الذي هداه للإسلام، وصلوات الله وبركاته على نبيّ الرحمة الذي هدانا به، وأنقذنا به من الهلكة.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا أبو طاهر المخلص، أنا رضوان بن أحمد، أنا أحمد بن عبد الجبّار، نا يونس بن بكير، عن ابن»
إسحاق «٧» ، حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم وغيره قالوا: كان من إعطاء رسول الله ﷺ من أصحاب المئين من المؤلفة قلوبهم من قريش من بني عامر بن لؤي: سهيل بن عمرو مائة من الإبل.
أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنا الحسن بن علي، أنبأ أبو عمر، ثنا عبد الوهاب بن أبي حية، أنا محمد بن شجاع، أنا محمد بن عمر قال «٨» : وأعطى يعني رسول الله ﷺ من غنائم
стр. 32587
حنين في بني عامر بن لؤي: أعطى سهيل بن عمرو مائة من الإبل.
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك، أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرىء، أنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي، نا ابن أبي عمر، نا ابن عيينة، عن إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي حسين أن رسول الله ﷺ بعث إلى سهيل بن عمرو يستهديه من ماء زمزم، فبعث إليه براويتين وجعل عليهما كرّا «١» غوطيا. قال: وأنا أبو حمة، نا أبو قرة قال: ذكر ابن جريح حدثني ابن أبي حسين أن النبي ﷺ كتب إلى سهيل بن عمرو: «إن جاءك كتابي ليلا فلا تصبحن، أو نهارا فلا تمسين حتى تبعث إلي بماء زمزم» فاستغاثت امرأة سهيل أثيلة الخزاعية جدّة أيوب بن عبد الله فأدلجناهما وخادماهما فلم يصبحا حتى قربا براويتين وفرغتا منهما، فجعلهما سهيل في كرّين، وملأهما من ماء زمزم، وبعث بهما على بعير. أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنبأ أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمد بن سعد، أنا محمد بن عمر، حدّثني فروة ابن زبيد بن.... «٢» حدثني سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن أبي عمرو بن عدي بن الحمراء الخزاعي قال:
نظرت إلى سهيل بن عمرو يوم جاء نعي رسول الله ﷺ إلى مكة، وقد تقلّد السيف ثم قام خطيبا بخطبة أبي بكر التي خطب بالمدينة، كأنه كان يسمعها فقال: أيها الناس من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حيّ لا يموت، وقد نعى الله نبيكم إليكم، وهو بين أظهركم، ونعاكم إلى أنفسكم فهو الموت حتى لا يبقى أحد، ألم تعلموا أن الله قال: وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ
[سورة آل عمران، الآية: ١٤٤] وقال: كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ*
[سورة آل عمران، الآية: ١٨٥] ثم تلا: كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
[سورة القصص، الآية: ٨٨] فاتقوا الله، واعتصموا بذمتكم «٣» ، وتوكلوا على ربكم، فإن دين الله قائم، وكلمة الله تامة، وإنّ
стр. 32588
الله ناصر من نصره، ومعزّ دينه، وقد جمعكم الله على خيركم. فلمّا بلغ عمر كلام سهيل بمكة قال: أشهد أن محمدا رسول الله، وأن ما جاء به حق، هذا هو المقام الذي عنى رسول الله ﷺ حين قال لي: «لعله يقوم مقاما لا تكرهه»
[١٤٢٢١] .
أخبرنا أبو منصور عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد بن زريق «١» ، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق، أنا إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي، أنا أحمد بن الحسن بن شقير النحوي، أنا أحمد بن عبيد بن ناصح، نا محمد بن عمر الواقدي قال: بحديث ذلك- يعني خطبة أبي بكر الصديق حين توفي رسول الله- فروة بن زبيد «٢» بن.... «٣» فقال: حدثني سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي عمرو بن عدي بن الحمراء الخزاعي قال: نظرت إلى سهيل بن عمرو يوم جاء نعي رسول الله ﷺ وقد تقلد السيف ثم خطبنا بخطبة أبي بكر التي خطب بالمدينة كأنه كان يسمعها.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا أبو طاهر المخلص، نا أبو بكر بن سيف، ثنا السري بن يحيى، نا شعيب بن إبراهيم، نا سيف بن عمر، عن سعيد ابن عبد الله الجمحي، عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي، عن أبيه قال «٤» :
مات رسول الله ﷺ وعلى مكة وعملها عتّاب بن أسيد، فلمّا بلغهم موت النبي ﷺ ضجّ أهل المسجد، فبلغ عتابا، فخرج حتى يدخل شعبا من شعاب مكة، وسمع أهل مكة الضجيج، فتوافى رجالهم «٥» إلى المسجد فقال سهيل: أين عتاب «٦» ؟ وجعل يستدل عليه حتى أتى عليه في الشّعب، فقال: ما لك؟ قال: مات رسول الله ﷺ ، فقال: قم في الناس فتكلّم، قال: لا أطيق مع موت رسول الله ﷺ الكلام، قال: فاخرج معي، فأنا أكفيكه،
стр. 32589
فخرجا حتى أتيا المسجد الحرام، فقام سهيل خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، وخطب بمثل خطبة أبي بكر، لم يخرج «١» عنها شيئا، وقد كان قال رسول الله ﷺ لعمر بن الخطاب- وسهيل بن عمرو في الأسرى يوم بدر [وقد قال له: يا رسول الله أنزع ثنيته فلا يقوم عليك خطيبا أبدا-] «٢» «ما يدعوك «٣» إلى أن تنزع ثناياه؟ دعه فعسى الله أن يقيمه مقاما يسرك» فكان ذلك المقام الذي قال ﷺ ، وضبط عتّاب عمله وما حوله.
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، حدثني محمد بن الحسن، عن نوفل بن عمارة قال: سئل سعيد بن المسيّب عن خطباء قريش في الجاهلية، فقال: الأسود بن المطلب بن أسد «٤» ، وسهيل بن عمرو، وسئل عن خطبائهم في الإسلام، فقال: معاوية وابنه، وسعيد وابنه، وعبد الله بن الزبير. أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مروان، أنا أبو محمد بن أبي حاتم، أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده يعني عن الشافعي قال: سهيل بن عمرو صاحب عقد قريش يوم الحديبية، والقائم بمكة خطيبا يوم مات رسول الله ﷺ ، ومات بالشام في الطاعون، وكان محمود الإسلام من حين دخل فيه عام الفتح.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، ثنا أحمد بن مروان، نا إبراهيم الحربي، نا أحمد بن يونس، عن سفيان الثوري قال:
حضر باب عمر بن الخطاب جماعة من مشيخة الفتح وغيرهم، فيهم سهيل بن عمرو، وعيينة بن حصن، والأقرع بن حابس، فخرج الإذن أين صهيب؟ أين عمار؟ أين «٥» سلمان؟
ليدخلوا فتمعرت «٦» وجوه القوم، فقال سهيل: ما معّر وجوهكم؟ دعوا ودعينا، فأسرعوا
стр. 32590
وأبطأنا، ولئن حسدتموهم على باب عمر، فما أعد الله لهم في الجنة أكبر «١» من هذا.
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد، أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق، أنا أبي أبو عبد الله، أنا محمد بن سعد.... «٢» ، نا محمد بن يحيى الرازي، نا موسى بن إسماعيل، نا حمّاد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن قال: كان المهاجرون والأنصار بباب عمر، فجعل يأذن على قدر منازلهم، وثمّ سهيل بن عمرو، وعكرمة بن أبي جهل، ووجوه قريش من الطّلقاء، فجعل ينظر بعضهم إلى بعض، فقال سهيل بن عمرو: على أنفسكم فاغضبوا دعي القوم ودعيتم، فأسرع القوم وأبطأتم، فكيف بكم إذا دعيتم إلى أبواب الجنة، والله لا أدع موقفا وقفته مع المشركين على رسول الله ﷺ إلا وقفت على المشركين مثله، ولا أنفقت نفقة مع المشركين على رسول الله ﷺ إلا أنفقت على المسلمين «٣» مثله.
رواه البخاري في التاريخ «٤» عن موسى بن إسماعيل.
أخبرنا أبو غالب بن البنا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا إبراهيم بن محمد بن الفتح، أنا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى الصفار، نا أبو عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي قال: سمعت ابن المبارك «٥» عن جرير بن حازم قال: سمعت الحسن يقول:
حضر الناس باب عمر وفيهم سهيل بن عمرو وأبو سفيان بن حرب وتلك «٦» الشيوخ من قريش، فخرج آذنه فجعل يأذن لأهل بدر لصهيب وبلال، وأهل بدر، وكان والله بدريا، وكان يحبهم، وكان قد أوصى بهم فقال أبو سفيان: ما رأينا كاليوم قط إنه يؤذن لهذه العبيد ونحن جلوس لا يلتفت إلينا؟ فقال سهيل بن عمرو- ويا له من رجل ما كان أعقله أيها القوم- إني والله لقد أرى الذي في وجوهكم فإن كنتم غضابا فاغضبوا على أنفسكم. دعي القوم
