عمر، وقال: كلمة عربية. وقوله: شكير كثير] «١» يريد أن فيهم أخدانا. وأصل الشّكير: الورق الصغار ينبت في أصول الكبيرات، وهو أيضا النبت أول ما يطلع. يقال: بدا شكير النبت: أي شيء قليل، دقيق، وكذلك هو من الشعر والوبر والصوف. وإذا شاخ الرجل دق شعره ولان وصار كالشّكير. والشكير في الشجر ورق يخرج في أصل الشجرة «٢» ، وقد يستعار الشكير فيسمى به صغار الأشياء. قال الراعي يذكر إبلا «٣» :
حتى إذا خشيت تبقّي طرقها وأبى «٤» الرعاء شكيرها المنخولا
يريد أخذ العمال السمان، ورد الرعاء الصغار التي قد تنخل ما فيها.
[قال أبو عبد الله البخاري] :
[هلال بن سراج سمع أبا هريرة، قاله النضر بن محمد عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن مطر، سمع هلالا سمع أبا هريرة، يقول: صلاتي في رمضان وغيره سواء، وروى دخيل عن هلال بن سراج بن مجاعة بن مرارة الحنفي، عن أبيه عن جده] «٥» .
[قال أبو محمد بن أبي حاتم] :
[هلال بن سراج بن مجاعة بن مرارة روى عن أبي هريرة وأبيه عن جده، روى عنه يحيى ابن أبي كثير ودخيل بن إياس سمعت أبي يقول ذلك] «٦» .
стр. 33007
[١٠٠٨٧] هلال بن عبد الأعلى
ولاه عمر بن عبد العزيز قنّسرين «١» . فلما دخل عليه ليودعه قال: يا هلال، أغد علينا الغداة. فغدا عليه، فدخل ودخلت معه وبين يدي عمر المصحف يقرأ فيه. فلما سلم قال:
أغدوت مودعا؟ قال: نعم، قال: إني موصيك، فاتق الله يكفك، وخف الله يخف منك سواه، وآثر الحق، واعمل به، وإذا ورد عليك مني أمر وافق الحق فأنفذه، وإذا ورد عليك منا أمر رأيت الحق في غيره فاكتب إلينا فيه، فنعقب ما رأيت، فإن كان ما رأيت حقا أمرناك فأنفذته، وإن كان الحق في غيره كتبنا إليك، فانتهيت إليه. وهذا النبطي- وأشار إلى رجل في الدار- فقال: ما له يا أمير المؤمنين؟ قال: استوص به، قال: يا أمير المؤمنين، أضع عنه الجزية؟ قال: لا، إن الله جعل الجزية على من انحرف عن القبلة، ورضي بالذلة، قال: يا أمير المؤمنين، أستعين به؟ قال: لا، [قال] «٢» : يا أمير المؤمنين، فإن نازع إلى أحد أو خاصمه، أميل إليه، أو أحنق له؟ قال: لا، قال: فما تنفعه وصيتك فيه، فخفض له عمر القول ثم قال له: ويحك يا هلال! إن الوالي إذا شاء عدل وأحسن، وإذا شاء عدل وأساء.
[١٠٠٨٨] هلال بن عبد الرحمن القرشي مولاهم المصري وفد على عمر بن عبد العزيز.
قال هلال:
بعثني حيان بن سريج «٣» إلى عمر بن عبد العزيز، وكتب معي في سبقه للخيل، فالتفت عمر إلى عراك بن مالك، فقال: يا عراك، هل سبق النبي ﷺ الخيل؟ قال: قد أجراها، قال: هل علمت أنه جعل له سبقا؟ قال: لا، قال عمر: أولست أعلم الناس بأصحاب الخيل، ينطلقون إلى صبيان صغار فيحملونهم على خيل مضمّرة «٤» قد اعترمت «٥» رؤوسها،
стр. 33008
ثم يسرّ حونها، فمنهم من يخرّ فيموت، ومنهم من تنكسر يده، فإن كانت بهم حاجة أن يجروا خيولهم فليجروها، أي بأنفسهم، ثم قال: يا عراك، أترى إجراءها من اللهو؟ قال: بلى يا أمير المؤمنين، قال: أفأنا كنت أنفق مال الله في اللهو؟ فقطع السّبقة «١» عنهم.
[١٠٠٨٩] هلال، أبو طعمة «٢» مولى عمر بن عبد العزيز «٣»
[أصله من الشام، سكن مصر، وكان يقص بها ويقرىء القرآن. روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، ومولاه عمر بن عبد العزيز.
روى عنه: عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ويزيد بن يزيد بن جابر.
قال الحاكم أبو أحمد: رماه مكحول بالكذب.
قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: أبو طعمة ثقة.
قال أبو سعيد بن يونس: هلال، مولى عمر بن عبد العزيز يكنى أبا طعمة وكان يقرىء القرآن بمصر] «٤» .
[قال أبو عبد الله البخاري] «٥» :
[هلال مولى عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم القرشي روى عنه عبد العزيز بن عمر] «٦» .
стр. 33009
[ثم قال في باب الكنى] «١» :
[أبو طعمة قال عبد العزيز بن عمر: هو مولى لنا، سمع ابن عمر] «٢» .
[قال أبو محمد بن أبي حاتم] «٣» :
[هلال مولى عمر بن عبد العزيز روى عن عمر بن عبد العزيز. روى عنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. سمعت أبي يقول ذلك] «٤» .
[ثم قال ابن أبي حاتم] «٥» :
[أبو طعمة قارىء أهل مصر، سمع ابن عمر، روى عنه ابنا يزيد بن جابر، وعبد الله بن عيسى، وابن لهيعة. سمعت أبي يقول ذلك] «٦» .
حدث عن ابن عمر قال: لعن رسول الله الخمر، وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومبتاعها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، وآكل ثمنها
[١٤٣٩٣] .
وحدث هلال عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن جعفر «٧» قال:
علمتني أمي أسماء بنت «٨» عميس «٩» شيئا أمرها رسول الله ﷺ أن تقوله عند الكرب:
«الله ربي، لا أشرك به شيئا»
[١٤٣٩٣] .
وفي رواية:
стр. 33010
«الله الله ربي، لا أشرك به شيئا» «١»
[١٤٣٩٥] .
وفي رواية بسنده إلى عبد الله بن جعفر أن رسول الله ﷺ كان يقول عند الكرب:
«الله الله ربي، لا شريك له»
[١٤٣٩٦] .
وفي حديث عن عمر بن عبد العزيز قال:
جمع رسول الله ﷺ أهل بيته فقال: «إذا أصاب أحدكم هم أو حزن فليقل سبع مرات:
الله الله ربي لا أشرك به شيئا»
[١٤٣٩٧] .
وفي رواية عن أسماء بنت عميس قالت:
جمع رسول الله ﷺ أهله فقال: «إذا نزل بأحدكم غم أو هم أو سقم أو لأواء أو أزل «٢» فليقل: الله الله ربي لا أشرك به شيئا» . ثلاث مرات «٣»
[١٤٣٩٨] .
[١٠٠٩٠] هيّاج بن عبيد «٤» بن الحسين ويقال: ابن عبيد الله «٥» - بن الحسن، أبو محمد الفقيه الحطّيني «٦»
من أهل قرية حطين، قرية بين أرسوف وقيسارية «٧» .
حدث هياج بن عبيد [عن أبي القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل بالعراق] «٨» بسنده إلى أنس بن مالك قال:
стр. 33011
كان رسول الله ﷺ يدعو: «اللهم، إني أعوذ بك من الكسل، والهرم، والجبن، والبخل، وفتنة الدجال، وعذاب القبر»
[١٤٣٩٩] .
وحدث هياج عن أبي ذر عبد بن أحمد بن محمد بن عفير الهروي بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا أيها الناس، إن الله طيب لا يقبل إلا الطيب، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً
[سورة المؤمنون، الآية:
٥١] وقال: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ
[سورة البقرة، الآية: ١٧٢] » .
ثم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمدّ يديه إلى السماء: يا ربّ، يا ربّ، مطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟
[١٤٤٠٠] .
قال أبو العز المبارك بن الحسن بن إبراهيم الديلمي:
إنه رأى النبي ﷺ في المنام، فسأله: أي موضع يقيم به، فقال: مكة، قال: فقلت:
لمن أذاكر بها؟ قال: الهياج، فإنه رجل صالح.
وكان هياج أوحد عصره في الزهد والورع. كان يصوم ويفطر بعد ثلاث، ويعتمر كل يوم ثلاث عمر، ويدرّس عدة من الدروس، ولم يكن يدّخر شيئا، ولا يملك غير ثوب واحد. ونيّف على الثمانين، يزور رسول الله ﷺ في كل سنة ماشيا حافيا، وكذلك عبد الله ابن عباس بالطائف. وكان يأكل بمكة أكلة، ويأكل بالطائف أخرى. وشكا إليه بعض أصحابه أن نعله سرقت في الطواف، فقال: يجب أن تتخذ نعلا لا تسرق، لأنه ﵀ منذ دخل الحرم لم يلبس نعلا «١» . استشهد «٢» بمكة في وقعة وقعت بين أهل السنة والرافضة، فحمله أميرها محمد بن أبي هاشم «٣» ، وضربه ضربا شديدا على كبر السن ثم حمل إلى منزله بمكة، فمات في سنة اثنتين وسبعين وأربع مئة. وقيل: إنه أقام بالحرم نحو أربعين سنة لم يحدث في الحرم، وإنما كان يحدث في الحلّ حين يخرج للإحرام بالعمرة.
стр. 33012
وقيل: توفي هياج سنة أربع وسبعين وأربع مئة، ودفن جانب قبر الفضيل بن عياض.
[ولد بعد التسعين وثلاثمائة.
سمع من أبي الحسن علي بن السمسار، وعبد الرحمن بن عبد العزيز ابن الطبيز، ومحمد بن عوف بدمشق، وعبد العزيز بن علي الأزجي، وعدة ببغداد، وأبي ذر الحافظ بمكة، ومن السكن بن جميع بصيدا، ومن محمد بن أحمد بن سهل، ومن علي بن حمصة الحراني.
حدث عنه هبة الله الشيرازي، ومحمد بن طاهر، وإبراهيم بن عثمان الرازقي، ومحمد ابن أبي علي الهمذاني، وثابت بن منصور، وهبة الله السجزي.
كان اعتناؤه جيدا بالحديث، وله بصر بالمذهب، وقدم في التقوى، وجلالة عظيمة.
قال السمعاني: سألت إسماعيل الحافظ عن هياج؟ فقال: كان فقيها زاهدا، وأثنى عليه] «١» .
[قال ابن الجوزي] «٢» :
[كان فقيه الحرم في عصره، ومفتي أهل مكة] «٣» .
[١٠٠٩١] الهيثم بن أحمد بن محمد بن مسلمة أبو الفرج القرشي الفقيه الشافعي المقرئ المعروف بابن الصباغ
حدث عن أبي منصور محمد بن زريق بن إسماعيل بن زريق البلدي «٤» بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«لو يعلمون ما في شهود العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا»
[١٤٤٠١] .
وحدث عن جمح بن القاسم بسنده
стр. 33013
أن رسول الله ﷺ كان يكبّر في العيدين سبعا، وخمسا قبل القراءة
[١٤٤٠٢] .
توفي أبو الفرج الصباغ سنة ثلاث وأربع مئة.
[١٠٠٩٢] الهيثم بن الأسود بن أقيش ابن معاوية بن سفيان بن هلال بن عمرو أبو العريان النخعي المذحجي الكوفي قدم دمشق.
[أدرك علي بن أبي طالب، وقدم دمشق وسمع بها من عبد الله بن عمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان.
روى عنه: سليمان الأعمش، وطارق بن شهاب، وابنه العريان بن الهيثم، وعمرو بن حريث القرشي.
ووفد أيضا على يزيد بن معاوية، وكان خرج مع مسلمة بن عبد الملك إلى غزو القسطنطينية.
قال العجلي: كوفي تابعي ثقة، من خيار التابعين] «١» .
[قال محمد بن سعد] «٢» :
[الهيثم بن الأسود بن أقيش، وكان من رجال مذحج، وكان خطيبا شاعرا وقد روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وكان أبوه الأسود بن أقيش قد شهد القادسية وقتل يومئذ، وكان ابنه العريان من رجال مذحج وأشرافهم المذكورين، ولي الشرط لخالد بن عبد الله القسري بالكوفة] «٣» .
حدث عن عبد الله بن عمرو
стр. 33014
في قوله: فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ
[سورة المائدة، الآية: ٤٥] قال: يهدم عنه مثل ذلك من ذنوبه.
قال الهيثم:
أتيت معاوية، ومعه على السرير رجل في وجهه غضون «١» ، فقال: من أبي بلد أنت؟
قلت: من أهل الكوفة، قال: إن أرضك أرض يقال لها: دوثى، ذات نخل وسباخ؟ قلت:
نعم، فقال: منها يخرج الدجال.
قال الرجل- أحد رواته-: إن الذي كان معه على سريره: عبد الله بن عمرو بن العاص.
وعن الهيثم «٢» :
أن عبيد الله بن زياد وجهه إلى يزيد بن معاوية في حاجة، فدخل، فإذا خارجي بين يدي يزيد يخاطبه، فقال له الخارجي في بعض ما يقول: أنا سفي «٣» ، فقال: والله لأقتلنك، فرآه محركا شفتيه، فقال: يا حرسي، ما يقول؟ قال: يقول:
عسى فرج يأتي به الله إنه له كلّ يوم في خليفته أمر
قال: أخرجاه، فاضربا عنقه. ودخل الهيثم بن الأسود، فقال: ما هذا؟ فأخبر، قال: كفّا عنه قليلا، قال: يا أمير المؤمنين، هب مجرم «٤» قوم لوافدهم، قال: هو لك، فأخذ الهيثم بيده، فأخرجه، والخارجي يقول: الحمد لله على أنعامه، تألّى على الله فأكذبه «٥» ، وغالب الله فغلبه «٦» .
شهد أبوه الأسود بن أقيش القادسية، وقتل يومئذ «٧» ، وكان الهيثم معه من خيار التابعين.
стр. 33015
قال «١» عبد الملك بن مروان للهيثم بن الأسود: ما مالك؟ قال: الغنى عن الناس، والبلغة الجميلة «٢» ، فقيل له: لم لم تخبره بحاجتك؟ قال: إن أخبرته أني غني حسدني، وإن أخبرته أني فقير حقرني «٣» .
قال الشعبي:
قلت للهيثم بن الأسود: أي الثلاثة أشعر منك ومن الأعور الشّنّي «٤» وعبد الرحمن بن حسان بن ثابت، حيث تقول أنت «٥» :
وأعلم علما ليس بالظن أنه إذا زال مال المرء فهو ذليل «٦»
وإن لسان المرء ما لم تكن له حصاة على عوراته لدليل
أم الأعور الشني حيث يقول «٧» :
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده فهل بعد «٨» إلّا صورة اللحم والدم
وكائن ترى من ساكت لك معجب «٩» زيادته أو نقصه في التكلم
أم عبد الرحمن بن حسان حيث يقول: ترى المرء مخلوقا وللعين حظها وليس بأحناء الأمور «١٠» بخابر
стр. 33016
وذاك كما البحر لست مسيغه ويعجب منه ساجيا كلّ ناظر
[الساجي: الساكن] «١» .
فقال الهيثم: هيهات، الأعور أشعرنا.
قال العريان بن هيثم:
بعث المختار بن أبي عبيد إلى [الهيثم بن] «٢» الأسود، فركب إليه، وركبت معه، فأذن لأبي فدخل، ولم يلبث أن خرج، فقلت: يا أبه، ما الذي سألك عنه المختار؟ قال: يا بني، بينا أنا وهو نطوف بالكعبة إذ قال: ما يشاء رجل طريف مثلي أو مثلك يأكل الناس يحب أهل هذا البيت إلا فعل. فلما دخلت عليه قال: تذكر حديثا تذاكرناه ونحن نطوف بالكعبة؟ قلت:
نعم، قال: هل ذكرته لأحد؟ قلت: لا، قال: فانصرف راشدا، وإياك وذكره.
قال عبد الملك بن عمير «٣» :
دخلوا «٤» على أبي العريان يعودونه، فقالوا: كيف تجدك؟ قال: أجدني ابيضّ مني ما كنت أحب أن يسود، واسودّ مني ما كنت أحب أن يبيض، ولان مني ما كنت أحب أن يشتد، واشتد مني ما كنت أحب أن يلين «٥» :
ألا أخبّركم بآيات الكبر «٦» تقارب الخطو وسوء «٧» في البصر
وقلة الطعم إذا الزاد حضر وقلة النوم إذا الليل اعتكر
وكثرة النسيان فيما يذكر وتركي الحسناء في قيل الظهر «٨»
والناس يبلون كما تبلى الشجر
стр. 33017
ألا «١» أخبركم بجيد العنب؟ ما روي عموده، واخضرّ عوده، وتفرق عنقوده، ألا أخبركم بجيد الرطب؟ ما كثر لحاه «٢» ، وصغر «٣» نواه، ورق سحاه «٤» .
[١٠٠٩٣] الهيثم بن حميد، أبو أحمد ويقال: أبو الحارث الغساني، مولاهم
[روى عن تميم بن عطية العنسي، وثور بن يزيد، وحفص بن غيلان، وداود بن أبي هند، وراشد بن داود الصنعاني، وزيد بن واقد، وعبد الله بن زياد ابن سمعان، وعبد الرحمن ابن عمرو الأوزاعي، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وعبد الرحمن بن مرزوق الدمشقي، وعبيد الله بن عبيد الكلاعي، وعثمان بن مسلم، والعلاء بن الحارث، ومحمد بن يزيد الرحبي، والوضين بن عطاء، ويحيى بن الحارث الذماري. روى عنه: الحكم بن موسى، والربيع بن نافع، وعباس بن نجيح القرشي، وعبد الله ابن يوسف التنيسي، وأبو مسهر، وعلي بن حجر المروزي، ومحمد بن داود الرحبي، ومحمد بن سعيد بن الفضل، ومحمد بن عائذ، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، ومحمد بن المبارك الصوري، ومروان بن محمد الطاطري، ومعلى بن منصور، وموسى بن محمد بن عطاء القرشي، وهشام بن عمار، والهيثم بن حيان، والهيثم بن خارجة] «٥» .
[قال البخاري] «٦» :
[الهيثم بن حميد الغساني، أبو أحمد الشامي، عن العلاء بن الحارث، روى عنه عبد الله بن يوسف، كناه علي بن حجر] «٧» .
стр. 33018
[قال أبو محمد بن أبي حاتم] «١» :
[الهيثم بن حميد الغساني، أبو أحمد الشامي، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سئل أبي عن الهيثم بن حميد، فقال: ما علمت إلا خيرا.
نا الحسين بن الحسن الرازي قال: سألت يحيى بن معين عن الهيثم بن حميد الدمشقي قال: لا بأس به] «٢» .
[ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة السادسة.
وعن دحيم: ثقة، أعلم الناس بحديث مكحول فيما أعلم.
قال أبو داود: قدري، ثقة.
قال النسائي: ليس به بأس.
وقال يعقوب بن سفيان: قلت له، يعني عبد الرحمن بن إبراهيم: الهيثم بن حميد كان أعلم الناس بمكحول؟ قال: كان أعلم الأولين والآخرين بقول مكحول. قال معاوية بن صالح: قال لي أبو مسهر: كان ضعيفا قدريا.
قال أبو مسهر: حدثنا الهيثم بن حميد، وكان صاحب كتب ولم يكن من الأثبات ولا من أهل الحفظ وقد كنت أمسكت عن الحديث عنه استضعفه.
وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمود بن خالد عن أبي مسهر، قال: حدثني محمد بن مهاجر أنه يعرف الهيثم ابن حميد بطلب العلم.
قال أبو زرعة: فأعلم أهل دمشق بحديث مكحول وأجمعه لأصحابه الهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة] «٣» .
حدث عن زيد بن واقد بسنده إلى أبي الدرداء قال: أفاء الله على رسوله ﷺ إبلا، ففرقها، فقال أبو موسى الأشعري: يا رسول الله، أجدني، فقال ثلاثا، فقال رسول الله ﷺ :
«لا أفعل» ، قال: وبقي أربع غرّ الذرى، فقال: «خذهن يا أبا موسى» ، فقال: يا رسول الله،
стр. 33019
إني استجديتك، فمنعتني، وحلفت، فأشفقت أن يكون دخل على رسول الله ﷺ وهم، فقال: «إني إذا حلفت، ورأيت أن غير ذلك أفضل كفّرت عن يميني، وأتيت الذي هو أفضل»
[١٤٤٠٣] .
وحدث الهيثم عن العلاء بن الحارث بسنده إلى أم حبيبة أم المؤمنين أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من مسّ فرجه فليتوضأ»
[١٤٤٠٤] .
وثقه قوم، وقال قوم: إنه كان ضعيفا، قدريا.
[١٠٠٩٤] الهيثم بن خارجة، أبو أحمد- ويقال: أبو يحيى- الخراساني ثم البغدادي
[روى عن إبراهيم بن أدهم، وإسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح، والحسن بن يحيى الخشني، وحفص بن ميسرة، وخالد بن يزيد بن أبي مالك، وخلف بن خليفة، ورشدين بن سعد، وسعيد بن ميسرة، ويزيد بن يحيى القرشي، ويزيد بن هارون، ويعقوب ابن عبد الله القمي.
روى عنه: البخاري، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن علي بن سعيد القاضي، وأحمد بن علي بن المثنى، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني] «١» .
[قال البخاري] «٢» :
[الهيثم بن خارجة أبو أحمد الخراساني سكن بغداد، سمع حفص بن ميسرة، والجراح ابن مليح البهراني] «٣» .
стр. 33020
[قال أبو محمد بن أبي حاتم] «١» :
[الهيثم بن خارجة أبو أحمد الخراساني، المروزي، خراساني الأصل، بغدادي الدار.
سئل أبي عنه، فقال: صدوق] «٢» .
[قال أبو بكر الخطيب] «٣» :
[الهيثم بن خارجة، أبو أحمد، خراساني الأصل، كناه صاعقة أبا يحيى، وكناه الناس:
أبا أحمد. كان أحمد بن حنبل يثني عليه. وكان يتزهد، وكان سيىء الخلق مع أصحاب الحديث. والهيثم بن خارجة أصله من مرو الروذ وقع ببغداد.
قال النسائي: أبو أحمد الهيثم بن خارجة ليس به بأس] «٤» .
حدث عن يحيى بن حمزة بسنده إلى ثوبان قال: قال لي رسول الله ﷺ :
«أصلح هذا اللحم» ، فأصلحته. فلم يزل يأكل منه حتى بلغ المدينة
[١٤٤٠٥] .
وحدث عن مالك بن أنس بسنده إلى عائشة ﵂.
أن النبي ﷺ أفرد للحج
[١٤٤٠٦] .
توفي سنة سبع وعشرين- أو ثمان وعشرين- ومئتين. وقيل: سنة تسع وعشرين ومئتين. وكان يتزهد «٥» .
[١٠٠٩٥] الهيثم بن رياب
وفد على معاوية، ودخل هو والأحنف بن قيس عليه، والهيثم ملتف بعباء، فازدراه معاوية، فلم يملأ عينيه منه، فقال الهيثم: يا أمير المؤمنين، ليس العباء يكلمك، ولكن من فيها، فقرّبه إليه، وقال للأحنف: مه، فقال: يا أمير المؤمنين، قصدنا إليك نعرفك أحوالنا:
إن أهل العراق يسير، وعظمهم كسير، وماؤهم زعاق «٦» ، وأرضهم سبخة، فإن رأى أمير
стр. 33021
المؤمنين، أن يطيب شربهم، ويجبر كسرهم، ويكثر جمعهم، ويحفر لهم نهر يستعذبون به، فقال: ارتفع يا أبا بحر، ورفعه إلى قربه، وقضى حوائجه.
[١٠٠٩٦] الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن ابن زيد بن أسيد بن جابر بن عدي بن خالد أبو عبد الرحمن الطائي البحتري
كوفي، قدم دمشق.
[حدث عن هشام بن عروة، ومجالد، وابن أبي ليلى، وسعيد بن أبي هروبة، وجماعة.
روى عنه: محمد بن سعد، وأبو الجهم الباهلي، وعلي بن عمرو الأنصاري، وأحمد ابن عبيد أبو عصيدة، وآخرون] «١» .
[قال البخاري] «٢» :
[الهيثم بن عدي الطائي سكتوا عنه أراه أبا عبد الرحمن] «٣» .
[قال أبو محمد بن أبي حاتم] «٤» :
[الهيثم بن عدي وهو ابن عدي بن عبد الرحمن بن زيد، أبو عبد الرحمن الطائي، روى عن الأعمش، وابن أبي ليلى، ومجالد، وهشام بن عروة، ومسعر، وصديق بن موسى، روى عنه إسماعيل بن توبة، وحجاج بن حمزة الخشابي، قرىء على العباس بن محمد الدوري قال: سئل يحيى بن معين عن الهيثم بن عدي فقال: كوفي، ليس بثقة، كذاب. سألت أبي عنه، فقال: متروك الحديث. محله محل الواقدي] «٥» .
стр. 33022
[قال أبو بكر الخطيب] «١» :
[الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن بن زيد بن أسيد.... أبو عبد الرحمن الطائي، كان أبوه واسطيا وأمه من سبي منبج، وأما هو فمن أهل الكوفة بها ولد ونشأ ثم انتقل إلى بغداد فسكنها وحدث بها] «٢» .
[كان راوية أخباريا، نقل من كلام العرب وعلومها وأشعارها ولغاتها الكثير.
اختص بمجالسة المنصور والمهدي والهادي والرشيد وروى عنهم] «٣» .
[قال ابن عدي] «٤» :
[الهيثم بن عدي الطائي أصله كوفي، منبجي، يكنى أبا عبد الله.
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: الهيثم بن عدي ساقط قد كشف قناعه. قال: والهيثم بن عدي ما أقل ما له من المسندات، وإنما هو صاحب أخبار وأسمار ونسب وأشعار] «٥» .
حدث عن الأعمش بسنده إلى عمرو بن الحمق عن النبي ﷺ قال:
«من أمن رجلا على نفسه فقتله، فأنا بريء من القاتل، وولي المقتول»
[١٤٤٠٧] .
وحدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت «٦» :
نهى رسول الله ﷺ أن تقرن التمرتان في الأكلة، وأن تفتّش التمرة عما فيها
[١٤٤٠٨] .
وحدث عن مجالد عن الشعبي قال «٧» :
سألت «٨» ابن عباس أي الناس كان أول إسلاما؟ فقال: أبو بكر الصديق. ألم تسمع قول حسان يومئذ «٩» :
стр. 33023
إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
خير البرية أتقاها وأعدلها «١» إلا النّبيّ وأوفاها بما حملا
الثاني التالي «٢» المحمود مشهده وأول الناس منهم «٣» صدق الرسلا
قال يحيى بن معين: هذا الحديث بهذا السند باطل. والهيثم ليس بثقة.
وجد بخط أبي العباس أحمد بن جعفر بن محمد بن حماد في آخر كتاب الدولة للهيثم ابن عدي:
إن الصلاة على النبي محمد وعلى الصحابة رحمة وسلام
لا توجبنّ لرافضيّ حرمة إيجاب رحمته عليك حرامقال يحيى بن معين: الهيثم ليس بثقة، كان يكذب.
قالت جارية للهيثم «٤» :
كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي، فإذا أصبح جلس يكذب.
صار «٥» أبو نواس إلى مجلس الهيثم بن عدي، فجلس والهيثم لا يعرفه، فلم يستدنه، ولم يقرب مجلسه، فقام، وتبين الهيثم في وجهه «٦» الغضب، فسأل عنه، فأخبر به، فقال: إنا لله، هذه بلية لم أجنها على نفسي، قوموا بنا إليه لنعتذر، فصار إليه، فدق الباب، وتسمى له، فقال: ادخل، فدخل، وهو قاعد، يصفي نبيذا، وقد أصلح بيته بما يصلح به مثله، فقال:
المعذرة إلى الله، وإليك «٧» ، لا والله ما عرفتك، وما الذنب إلا لك حين لم تعرفنا بنفسك، فنقضي حقك، ونبلغ الواجب من برك، فأظهر له قبول العذر، فقال له الهيثم: أستعهدك من
стр. 33024
قول يسبق منك فيّ، فقال: ما قد مضى فلا حيلة فيه، ولك الأمان فيما يستأنف، قال: وما الذي مضى جعلت فداك؟ قال: بيت مرّ، وأنا فيما ترى، قال: فتنشدنيه؟ فدافعه، فألحّ عليه، فأنشده «١» :
إذا نسبت عديا في بني ثعل فقدّم الدال قبل العين في النسب
وأنشد أبو شبل لأبي نواس في الهيثم تمام هذه الأبيات:
للهيثم بن عدي في تلوّنه في كل يوم له رحل «٢» على خشب
فما يزال أخا حلّ ومرتحلا «٣» إلى الموالي وأحيانا إلى العرب
له لسان يزجّيه بجهوره «٤» كأنه لم يزل يغدى على قتب
لله أنت فما قربى تهمّ بها إلا اجتلبت لها الأنساب من كثب
فعاد إليه الهيثم لما بلغته الأبيات، فقال: يا سبحان الله! أليس قد جعلت لي عهدا ألا تهجوني؟ فقال: وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ
[سورة الشعراء، الآية: ٢٢٦] .
توفي الهيثم بن عدي سنة ست ومئتين. وقيل: سنة سبع ومئتين «٥» .
[١٠٠٩٧] الهيثم بن عمران بن عبد الله ابن جرول أبي عبد الله أبو الحاكم العنسي
[قال أبو محمد بن أبي حاتم] : [الهيثم بن عمران الدمشقي، روى عن إسماعيل بن عبيد الله، ويونس بن ميسرة والمطلب بن عبد الله بن حنطب، المخزومي، وعمر بن يزيد النصري، وعن جده عبد الله ابن أبي عبد الله، ورأى عطية بن قيس، وعبدة بن أبي لبابة، وعمرو بن مهاجر، روى عنه محمد بن وهب بن عطية، وهشام بن عمار، وسليمان بن شرحبيل] «٦» .
стр. 33025
حدث عن جده عبد الله بن أبي عبد الله قال:
حل ببني إسرائيل بلاء مرة، فاجتمعوا في مجمع لهم، فقالوا لرجل من عظمائهم: قم، فادع لنا ربك، فقام، فقال: اللهم، يا رب، إنك أنزلت في التوراة التي أنزلت على موسى تأمرنا إذا ملكنا العبد أن نعتقه، وإنا عبيدك، فأعتقنا مما حل بنا. ثم قالوا الآخر: قم، فقام، فقال: اللهم، أي رب، إنك أنزلت في التوراة التي أنزلت على موسى أن نعفو عمن ظلمنا، وإنا قد ظلمنا أنفسنا، فاعف عنا. ثم قالوا لآخر: قم، فقام، فقال: اللهم، أي رب، إنك أنزلت في التوراة التي أنزلت على موسى تأمر إذا قام المسكين على أبوابنا ألا نرده، وإنا مساكينك، قد قمنا اليوم على بابك فلا تردنا.
توفي الهيثم بن عمران سنة تسع وتسعين ومئة.
[١٠٠٩٨] الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران أبو الحكم العنسي
[روى عن أحمد بن سلمة الأنصاري، وأحمد بن نمير الثقفي، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، وأبي مسهر، وعبد القدوس بن الحجاج، وعلي بن عياش الحمصي، ومحمد بن بكار بن بلال، وخاله محمد بن عائذ الدمشقي، والوليد بن الوليد القلانسي، وهشام بن عمار.
روى عنه النسائي، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان. وابن جوصا، وأبو داوود، وأحمد بن محمد بن صدقة، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي] «١» .
حدث عن محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع بسنده إلى عائشة رضوان الله عليها قالت:
لو أن رسول الله ﷺ يعلم ما يحدث للنساء من بعده لمنعهنّ من إتيان المساجد كما منعت نساء بني إسرائيل، فقلت لها: يا أم المؤمنين، ومنعت نساءبني إسرائيل المساجد؟
قالت: نعم.
стр. 33026
وحدث عنه بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم»
[١٤٤٠٩] .
وحدث عن مروان بن محمد بسنده إلى عائشة ﵂ قالت:
ما كان شيء أبغض إلى رسول الله ﷺ من الكذب، وما جرب رسول الله ﷺ على أحد كذبا فرجع إليه ما كان يعرف منه حتى كان يظهر منه توبة.
[قال النسائي: لا بأس به] «١» .
стр. 33027
[تتمة المستدرك من حرف الياء]
ذكر من اسمه يزيد
[١٠٠٩٩] [يزيد بن نمران بن يزيد ابن عبد الله المذحجي الذماري، ويقال: يزيد بن غزوان]
روى عن: عمر بن الخطاب، وأبي الدرداء، وعن مقعد مرّ بين يدي النبي ﷺ وهو يصلي بتبوك، فقال: اللهم اقطع أثره.
روى عنه: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، ومولى له اسمه سعيد، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر.
كانت داره بدمشق عند الباب الشرقي، وشهد وقعة مرج راهط مع مروان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ضمرة بن ربيعة عن يحيى بن أبي عمرو السيباني: لما وقعت الفتنة قال الناس:
نقتدي بهؤلاء الثلاثة: ربيعة بن عمرو الجرشي، ويزيد بن الأسود الجرشي، ويزيد بن نمران الذماري، فأما ربيعة فقتل براهط، وأما يزيد بن نمران فلحق بمروان فسلم، وأما يزيد بن الأسود فلحق بالساحل] «١» .
[قال عبد الله بن أحمد حدّثني أبي قال: حدّثنا أبو عاصم عن سعيد بن عبد العزيز
стр. 33028
التنوخي حدّثنا مولى ليزيد بن نمران حدّثني يزيد بن نمران قال: أصبت رجلا مقعدا بتبوك فسألته، فقال: مررت بين يدي رسول الله ﷺ على أتان أو حمار، فقال: «قطع علينا صلاتنا، قطع الله أثره» فأقعد] «١» .
[قال أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاري] «٢» :
[يزيد بن نمران] «٣» .
[قال أبو محمّد بن أبي حاتم] «٤» :
[يزيد بن نمران قال: رأيت رجلا بتبوك مقعدا له صحبة، روى عنه مولى له. سمعت أبي يقول ذلك] «٥» .
[١٠١٠٠] يزيد بن ميسرة بن حلبس أبو حلبس الدمشقي
سمع أم الدرداء، وأبا إدريس.
روى عنه: معاوية بن صالح، وصفوان بن عمرو.
[قال أبو عبد الله البخاري] :
[قال لنا عبد الله، حدّثني معاوية عن أبي حلبس يزيد بن ميسرة قال سمعت أم الدرداء تقول سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت أبا القاسم ﷺ يقول، لم أسمعه يكنيه قبلها ولا بعدها- يقول: إن الله تعالى قال: يا عيسى إني باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا، وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا، وأعطيتهم من حلمي وعلمي] .
[قال أبو محمّد بن أبي حاتم] «٦» :
стр. 33029
[يزيد بن ميسرة بن حلبس أبو حلبس الدمشقي، روى عن أم الدرداء عن أبي الدرداء، وروى عن أبي إدريس الخولاني، روى عنه معاوية بن صالح سمعت أبي يقول ذلك] «١» .
[١٠١٠١] [يزيد بن المهلب بن أبي صفرة أبو خالد الأزدي]
[ولي المشرق بعد أبيه، ثم ولي البصرة لسليمان بن عبد الملك، ثم عزله عمر بن عبد العزيز، وطلبه عمر وسجنه.
روى عنه ابنه عبد الرّحمن، وأبو إسحاق السبيعي.
ولد سنة ثلاث وخمسين زمن معاوية.
له أخبار في السخاء والشجاعة] «٢» .
[هرب «٣» يزيد من الحبس، وقصد عبد الملك، فمر بعريب في البرية، فقال لغلامه:
استسقنا منهم لبنا، فسقوه فقال: أعطهم ألفا. قال: إن هؤلاء لا يعرفونك. قال: لكني أعرف نفسي] .
[أغرم سليمان بن عبد الملك عمر بن هبيرة «٤» الأمير ألف ألف درهم فمشى في جماعة إلى يزيد بن المهلب، فأداها عنه.
وكان سليمان قد ولاه العراق وخراسان. قال: فودعني عمر بن عبد العزيز، وقال: يا يزيد اتق الله، فإني وضعت الوليد في لحده فإذا هو يرتكض في أكفانه.
حكى المدائني أن يزيد بن المهلب كان يصل نديما له كل يوم بمئة دينار، فلما عزم على السفر أعطاه ثلاثة آلاف دينار.
قال: من عرف الصدق جاز كذبه، ومن عرف بالكذب لم يجز صدقه] «٥» .
стр. 33030
[قيل «١» إنه حجّ، فلما حلق رأسه الحلاق أعطاه ألف درهم، فدهش بها وقال: أمضي أبشر أمي، قال: أعطوه ألفا أخرى فقال: امرأتي طالق إن حلقت رأس أحد بعدك. قال: أعطوه ألفين آخرين] .
[غزا يزيد طبرستان، وهزم الإصبهبذ «٢» ثم صالحهم على سبعمئة ألف وعلى أربعمئة حمل زعفران، ثم نكث أهل جرجان فحاصرهم مدة وافتتحها عنوة، فصلب منهم مسافة فرسخين وأسر اثني عشر ألفا ثم ضرب أعناقهم على نهر جرجان حتى دارت الطاحون بدمائهم] «٣» .
[كان ذا تيه وكبر. وقد رآه مطرف بن الشخير يسحب حلقته فقال له: إن هذه مشية يبغضها الله، قال: أو ما تعرفني؟ قال: بلى، أولك نطفة مذرة، وآخرك جيفة قذرة، وأنت بين ذلك تحمل العذرة] «٤» قال: الحياة أحب إليّ من الموت، وحسن الثناء أحب إليّ من الحياة.
[قال ابن خلكان] «٥» :
[قال «٦» الحافظ أبو القاسم المعروف بابن عساكر في تاريخه الكبير: يزيد بن المهلب ولي إمرة البصرة لسليمان بن عبد الملك، ثم نزعه عمر بن عبد العزيز وولى عدي بن أرطاة «٧» ، وقدم به على عمر مسخوطا عليه.
حكى عن أنس بن مالك، وعمر بن عبد العزيز، وأبيه المهلب.
روى عن ابنه عبد الرّحمن، وأبو عيينة ابن المهلب، وأبو إسحاق السبيعي، وغيرهم.
وقال الأصمعي:
إن الحجاج قبض على يزيد وأخذه بسوء العذاب، فسأله أن يخفف عنه العذاب على أن
стр. 33031
يعطيه كل يوم مئة ألف درهم، فإن أداها وإلّا عذبه إلى الليل، قال: فجمع يوما مائة ألف درهم ليشتري بها عذابه في يومه، فدخل عليه الأخطل الشاعر «١» فقال «٢» :
أبا خالد بادلت خراسان بعدكم وصاح ذوو الحاجات أين يزيدفلا مطر المروان «٣» بعدك مطرة ولا اخضرّ «٤» بالمروين بعدك عود
فما لسرير الملك بعدك بهجة ولا لجواد بعد جودك جود
وقال المدائني:
وكان سعيد بن عمرو بن العاص مؤاخيا ليزيد بن المهلب، فلما حبس عمر بن عبد العزيز يزيد منع الناس من الدخول إليه، فأتاه سعيد فقال: يا أمير المؤمنين، لي على يزيد خمسون ألف درهم، وقد حلت بيني وبينه، فإن رأيت أن تأذن لي فأقتضيه، فأذن له، فدخل عليه، فسرّ به يزيد وقال: كيف دخلت إليّ؟ فأخبره سعيد فقال: والله لا تخرج إلّا وهي معك، فامتنع سعيد، فحلف يزيد ليقبضنها، فوجه إلى منزله، حتى حمل إلى سعيد خمسون ألف درهم.
وفي ذلك قال بعضهم:
فلم أر محبوسا من الناس ماجدا حبا زائرا في السجن غير يزيد
سعيد بن عمرو إذ أتاه أجازه بخمسين ألفا عجلت لسعيد]
[قيل له: ألا تنشىء لك دارا؟ قال: لا. إن كنت متوليا فدار الإمارة، وإن كنت معزولا فالسجن] «٥» .
[ومن كلام يزيد:
стр. 33032
ما يسرني أن أكفى أمر دنياي كلها ولي الدنيا بحذافيرها، فقيل له: ولم ذاك؟ فقال:
لأني أكره عادة العجز] «١» .
[لما «٢» استخلف يزيد بن عبد الملك غلب يزيد بن المهلب على البصرة وتسمى بالقحطاني، فسار لحربه مسلمة بن عبد الملك، فالتقوا، فقتل يزيد «٣» في صفر سنة اثنتين ومئة] .
[قال خليفة بن خياط «٤» :
ولد يزيد بن المهلب سنة ثلاث وخمسين وتوفي مقتولا يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من صفر سنة اثنتين ومئة] .
[١٠١٠٢] يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم أبو خالد القرشي الأموي الدمشقي الملقب بالناقص
توثب على ابن عمه الوليد بن يزيد، وتم له الأمر، وقتل الوليد واستولى على دار الخلافة في سنة ست وعشرين ومئة.
[بويع له بالخلافة أول ما بويع بها في قرية المزة، من قرى دمشق، ثم دخل دمشق فغلب عليها، ثم أرسل الجيوش إلى ابن عمه الوليد بن يزيد فقتله واستحوذ على الخلافة في أواخر جمادى الآخرة من سنة ١٢٦ هـ.
أمه شاهفرند «٥» بنت فيروز بن يزدجرد بن كسرى وكان مولده في سنة تسعين وقيل:
في سنة ست وتسعين] «٦» .
стр. 33033
قال خليفة بن خياط «١» :
فحدّثني إسماعيل بن إبراهيم بن إسحاق أن يزيد بن الوليد قام خطيبا «٢» فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
أما بعد أيها الناس، إني والله ما خرجت أشرا ولا بطرا ولا حرصا على الدنيا ولا رغبة في الملك وما بي إطراء نفسي ولا تزكية عملي، وإني لظلوم لنفسي إن لم يرحمني ربي ولكني خرجت غضبا لله ودينه، وداعيا إلى كتابه وسنة نبيه حين درست معالم الهدى، وطفىء نور أهل التقوى، وظهر الجبار العنيد، المستحل الحرمة، والراكب البدعة، والمغيّر السنة، فلما رأيت ذلك أشفقت إذ غشيتكم ظلمة لا تقلع عنكم على كثرة من ذنوبكم، وقسوة من قلوبكم، وأشفقت أن يدعوا كثيرا من الناس إلى ما هو عليه، فيجيبه من أجابه منكم، فاستخرت الله في أمري، وسألته ألا يكلني إلى نفسي، ودعوت إلى ذلك من أجابني من أهلي وأهل ولايتي، وهو ابن عمي في نسبي وكفئي في حسبي، فأراح الله منه العباد، وطهر منه البلاد، ولابة من الله وعونا بلا حول منا ولا قوة، ولكن بحول الله وقوّته وولايته وعونه. أيها الناس، إن لكم عندي إن وليت أموركم ألا أضع لبنة على لبنة، ولا حجرا على حجر، ولا أنقل مالا من بلد إلى بلد حتى أسد ثغرة، وأقسم بين مسالحه «٣» ما يقوون به، فإن فضل فضل رددته إلى البلد الذي يليه وهو أحوج إليه حتى تستقيم المعيشة بين المسلمين وتكونوا فيها سواء، ولا أجمر «٤» بعوثكم فتفتتنوا ويفتتن أهاليكم، فإن أردتكم بيعتي على الذي بذلت لكم فأنا لكم به، وإن ملت فلا بيعة لي عليكم، وإن رأيتم أحدا هو أقوى عليها مني فأردتم بيعته فأنا أول من بايع ودخل في طاعته.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم] . [روى عنه الأوزاعي مسألة في السلم.
كان عادلا محبا للخير مبغضا للشر، قاصدا للحق.
стр. 33034
خرج يوم عيد الفطر في صلاة العيد بين صفين من الخيالة والسيوف مسللة عن يمينه وشماله، ورجع من المصلى إلى الخضراء كذلك] «١» .
[عن «٢» أبي عثمان الليثي أن يزيد الناقص قال:
يا بني أمية إياكم والغناء، فإنه ينقص الحياء، ويزيد في الشهوة، ويهدم المروءة، وينوب عن الخمر، فإن كنتم لا بد فاعلين، فجنبوه النساء، فإن الغناء داعية الزنى] .
[كان شابا أسمر نحيفا، حسن الوجه] «٣» .
[قال «٤» ابن عبد الحكم عن الشافعي:
لما ولي يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الذي يقال له الناقص، دعا الناس إلى القدر، وحملهم عليه، وقرّب غيلان «٥» .
قال: ولعله قرب أصحاب غيلان، لأن غيلان قتله هشام بن عبد الملك] .
[قال أبو جعفر الطبري] : «٦» [فيما حدّثني أحمد بن زهير عن علي بن محمّد أن يزيد بن الوليد مرض في ذي الحجة سنة ست وعشرين ومئة فقيل له: بايع لأخيك إبراهيم ولعبد العزيز بن الحجاج من بعده. قال: فلم تزل القدرية يحثونه على البيعة ويقولون له: إنه لا يحل لك أن تهمل أمر الأمة فبايع لأخيك، حتى بايع لإبراهيم ولعبد العزيز بن الحجاج من بعده] «٧» .
[قال:] [وفي هذه السنة مات يزيد بن الوليد، وكانت وفاته سلخ ذي الحجة من سنة ست وعشرين. قال أبو معشر ما حدّثني به أحمد بن ثابت عمن ذكره، عن إسحاق بن عيسى
стр. 33035
عنه: توفي يزيد بن الوليد بعد الأضحى سنة ست وعشرين ومئة، وكانت خلافته في قول جميع من ذكرنا ستة أشهر، وقيل كانت خلافته خمسة أشهر وليلتين.
وقال هشام بن محمّد: ولي ستة أشهر وأياما، وقال علي بن محمّد: كانت ولايته خمسة أشهر واثني عشر يوما.
وقال علي بن محمّد: مات يزيد بن الوليد لعشر بقين من ذي الحجة، وهو ابن ست وأربعين سنة «١» . وكانت ولايته فيما زعم ستة أشهر وليلتين، وتوفي بدمشق «٢» .
واختلف في مبلغ سنة يوم توفي، فقال هشام: توفي وهو ابن ثلاثين سنة، وقال بعضهم: توفي وهو ابن سبع وثلاثين] «٣» .
[قال أبو جعفر الطبري] «٤» : [حدّثني أحمد عن علي بن محمّد في صفته: أسمر طويلا، صغير الرأس بوجهه خال، وكان جميلا من رجل، في فمه بعض السعة، وليس بمفرط] «٥» .
[قال ابن كثير] «٦» :
[ذكر سعيد بن كثير بن عفير أنه دفن بين باب الجابية وباب الصغير، وقيل: إنه دفن بباب الفراديس.
صلى عليه أخوه إبراهيم بن الوليد، وهو ولي العهد من بعده] «٧» .
[١٠١٠٣] يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي
أخو عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، وكان الأصغر.
стр. 33036
أصله من البصرة.
[روى عن بسر بن عبيد الله الحضرمي، وخالد بن اللجلاج، ورزيق بن حيان الفزاري، وعبد الله بن محصن، وعبد الرّحمن بن أبي عمرة الأنصاري، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام، والقاسم بن مخيمرة، والقاسم أبي عبد الرّحمن، ومحمّد بن مسلم بن شهاب الزهري، ومسلم بن قرظة، وعن مكحول الشامي، وهلال مولى عمر بن عبد العزيز، ووهب بن منبه، ويزيد بن الأصم.
[روى عنه: إبراهيم بن سليمان الأفطس، وأبو النضر إسحاق بن سيار الدمشقي، وأشرس بن الحسن، وثور بن يزيد الحمصي، وحسين بن علي الجعفي، وحمزة بن عمرو النصيبي، وزياد بن سعد الخراساني، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الله بن سليمان النوفلي، وعبد الله بن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الرّحمن بن عمرو الأوزاعي، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، ومحمّد بن أبان الجعفي، ومحمّد بن إسحاق بن يسار، ومحمّد بن عبد الله الأزدي، وهشام بن الغاز، والوليد بن سليمان بن أبي السائب، ويزيد بن يوسف الصنعاني، وأبو المليح الرقي] «١» . [قال أبو محمّد بن أبي حاتم] «٢» :
[يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الشامي روى عن مكحول، والزهري، وخالد بن اللجلاج، ورزيق بن حيان، روى عنه: الثوري، وأخوه عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، وهشام بن الغاز، وابن عيينة، ومحمّد بن أبان، وعبد الله بن سليمان النوفلي، وابن أخيه عبد الله بن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، وحسين الجعفي، وقال قدم علينا العراق، سمعت أبي يقول ذلك.
نا صالح بن أحمد بن محمّد بن حنبل، نا علي يعني ابن المديني قال: سمعت سفيان يقول: قدم علينا يزيد بن يزيد بن جابر، وكان حسن الهيئة حسن النحو، كانوا يقولون لم يكن في أصحاب مكحول مثله.
قال أحمد بن حنبل: يزيد بن يزيد بن جابر لا بأس به من صالحيهم.
стр. 33037
ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: يزيد بن يزيد بن جابر ثقة.
سمعت أبي يقول: أختار من أهل الشام بعد الزهري ومكحول وسليمان بن موسى، ويزيد بن يزيد بن جابر] «١» .
[قال أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاري] «٢» :
[يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي، الشامي، سمع مكحولا والزهري، روى عنه الثوري وابن عيينة.
قال عمرو بن علي: مات يزيد سنة أربع وثلاثين ومئة.
قال لي علي: سمعت حسينا الجعفي يقول: قدم علينا يزيد بن يزيد بن جابر، فذكر من بكائه] «٣» .
[ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الخامسة.
قال الحسن بن محمّد بن بكار بن بلال: قال أبو مسهر: كان أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ومعه يزيد بن يزيد بن جابر.
قال مروان بن محمّد عن أبي مسهر: لما مات مكحول جلس يزيد بن يزيد بن جابر وكان نزر الكلام، فجالسوا سليمان بن موسى] «٤» .
قال أبو زرعة الدمشقي «٥» : قلت له يعني لدحيم: فيزيد بن يزيد بن جابر فوق العلاء بن الحارث؟ قال: نعم.
قال أبو زرعة «٦» : وكنت أرى أبا مسهر يقدم كل التقديم من أصحاب مكحول ثلاثة: سليمان بن موسى، ويزيد بن يزيد بن جابر، والعلاء بن الحارث.
стр. 33038
قال أبو زرعة «١» : حدّثني إسحاق بن خالد قال: حدّثنا أبو مسهر عن عبد الله بن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر قال: لم يكن ليزيد بن يزيد بن جابر كتاب. [كان من كبار الأئمة الأعلام، ذكر للقضاء مرة فإذا هو أكبر من القضاء.
قال ابن عيينة: لا أعلم مكحولا خلف مثل يزيد بن يزيد بالشام إلّا ما ذكره ابن جريج من سليمان [بن موسى]] «٢» .
قال يزيد بن يزيد بن جابر: حدّثني يزيد الأصم قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ «٣» :
«لقد هممت أن آمر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب، ثم آتي قوما يصلّون في بيوتهم، ليست بهم علّة، فأحرّقها عليهم» . قلت ليزيد بن الأصم: يا أبا عوف، الجمعة عنى أو غيرها؟ قال: صمّتا أذناي إن لم أكن سمعت أبا هريرة يأثره عن رسول الله ﷺ ، ما ذكر جمعة، ولا غيرها
[١٤٤١٠] .
عن كثير بن كثير قال:
صلى بنا مكحول بفناء فسطاط ومعه يزيد بن يزيد بن جابر في نفر من أصحابه، ونحن على مسح له من شعر، فلما أهوى للسجود كشف يزيد بن يزيد المسح وسجد على الأرض «٤» .
قال سفيان بن عيينة «٥» :
قدم علينا يزيد بن يزيد بن جابر، وكان حسن الهيئة، حسن النحو، كان يقولون: لم يكن في أصحاب مكحول مثله. وكان يقول: يزيد بن جابر ثقة، عاقل، حافظ، من أهل الشام.
وقال أبو مسهر «٦» :
стр. 33039
لما مات مكحول أحدقوا بيزيد بن يزيد، وكان رجلا سكيتا، فتحولوا إلى سليمان بن موسى فأوسعهم علما.
وقال هشام بن عمار «١» :
أفسد نفسه. خرج فأعان على قتل الوليد، وأخذ مائة ألف دينار.
وثقة يحيى. وقال أحمد: لا بأس به، من صالحيهم.
وقال غير يحيى: كان غيلانيا «٢» . مات بالشام «٣» سنة أربع وثلاثين ومائة- وقيل: سنة ثلاث وثلاثين- في خلافة أبي العباس، وقيل: مات بالمدينة، ولم يبلغ ستين سنة.
[قال الهيثم بن خارجة: حدّثنا أصحابنا عن سعيد بن عبد العزيز قال: لما مات مكحول جلسنا إلى يزيد بن يزيد بن جابر وكان زميتا «٤» لا يحدّثنا إلّا ما نسأله عنه، فتحوّلنا إلى سليمان بن موسى، فكان يحدّثنا بما نريد وبما لا نريد.
وقال الهيثم: وكان أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى، ويزيد بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث، وعبيد الله بن عبيد الكلاعي.
قال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: يزيد بن يزيد بن جابر وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر من ثقات الثقات.
وقال ابن حبان في كتاب الثقات: كان من خيار عباد الله] «٥» .
قال «٦» يحيى بن معين: عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر هو أخو يزيد بن يزيد بن جابر بن يزيد وهما جميعا ثقة.
стр. 33040
قال الواقدي «١» : ومات أخوه عبد الرّحمن سنة ثلاث وخمسين ومئة، وهو ورثه.
[١٠١٠٤] يزيد بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان الأموي
أمه أم ولد. ذكر البلاذري أنه أعقب، وكان عقبه بالبصرة «٢» .
[١٠١٠٥] يزيد بن الأفقم بن هشام ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي
له ذكر.
[١٠١٠٦] يزيد بن أبي يزيد مولى بسر بن أبي أرطاة
[روى عن مولاه بسر.
روى عنه: يزيد بن عبيدة] .
[قال هشام بن عمار وإسحاق بن منصور الكوسج حدّثنا إبراهيم بن أبي شيبان الدمشقي حدّثني يزيد بن عبيدة عن يزيد بن أبي يزيد مولى بسر بن أرطاة عن بسر] «٣» عن النبي ﷺ :
أنه كان يدعو: «اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلّها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة»
[١٤٤١١] .
[١٠١٠٧] يزيد بن يعلى بن الضخم أبو الضخم العنسي
كان على شرطة هشام بن عبد الملك، والوليد بن يزيد «٤» . له ذكر.
стр. 33041
[١٠١٠٨] يزيد بن يوسف أبو يوسف الصّنعاني
من صنعاء دمشق.
[روى عن حسان بن عطية، والقاسم بن مخيمرة، وثابت بن ثوبان، وعمارة بن غزية ويحيى بن سعيد، والأوزاعي، ويزيد بن يزيد بن جابر، وأخيه عبد الرّحمن «١» ، والمطعم بن المقدام، ومحمّد بن الوليد الزبيدي، وغيرهم.
روى عنه: الوليد بن مسلم، والوليد بن مزيد، ومنصور بن أبي مزاحم، ومروان بن محمّد، وبقية بن الوليد، وأبو مسهر، وغيرهم] «٢» .
[قال أبو عبد الله البخاري] «٣» : [يزيد بن يوسف الصنعاني عن يزيد بن جابر روى عنه الوليد بن مسلم عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ في قوله تعالى: وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما
قال: ذهب وفضة] «٤» .
[وقال ابن أبي حاتم «٥» : يزيد بن يوسف الدمشقي الصنعاني قدم على أبي عبيد الله روى عن حسان بن عطية ويزيد بن يزيد بن جابر، روى عنه الوليد بن مسلم] .
[وقال أبو محمّد أيضا:] «٦» [قرىء على العباس بن محمّد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: يزيد بن يوسف الدمشقي الذي روى عن حسان بن عطية ليس بثقة.
سئل أبي عن يزيد بن يوسف الدمشقي، فقال: لم يكن بالقوي] » .
стр. 33042
روى عن محمّد بن الوليد الزّبيدي بسنده إلى أبي أيوب الأنصاري قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الوتر حقّ، فمن شاء أن يوتر بخمس فليفعل، ومن شاء أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن شاء أن يوتر بواحدة فليفعل» «١»
[١٤٤١٢] .
قال أبو زرعة في تسمية شيوخ أهل دمشق: ورجلان- عالما الجند يعني جند دمشق بعد الأوزاعي مما حدّثنا أبو مسهر عن سعيد: يزيد بن السّمط، ويزيد بن يوسف.
قال أحمد بن حنبل: رأيت يزيد بن يوسف أبا يوسف الشامي، ورأيت عليه إزارا أصفر، ولم أكتب عنه شيئا «٢» .
ذكره ابن سميع في الطبقة الخامسة.
وقال الخطيب: يزيد بن يوسف أبو يوسف الشامي. سكن بغداد.
قال «٣» يحيى بن معين: قد رأيته، كان نازلا على أبي عبيد الله «٤» ، ليس بثقة.
وفي رواية: كان راوية عن الأوزاعي، كان ضيفا لأبي عبد الله.
وفي رواية: كان ها هنا ببغداد وليس بشيء.
وفي أخرى: كان أبو مسهر يثني عليه وكان لا يساوي شيئا. سئل عنه أبو حاتم الرازي:
فقال: لم يكن بالقوي.
وقال النسائي: يزيد بن يوسف متروك الحديث شامي صنعاني من صنعاء دمشق، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
قال البرقاني: سألت الدارقطني عنه، فقال: متروك.
وقال مرة أخرى: اختلفوا فيه، فيحيى بن معين يغمز عليه، وليس يستحق عندي الترك «٥» .
стр. 33043
[قال المفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين: ليس بثقة، قد رأيته.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال صالح بن محمّد الأسدي الحافظ: تركوا حديثه] «١» .
[قال أبو أحمد بن عدي:] «٢» [يزيد بن يوسف شامي صنعاني دمشقي.
[وذكر له أحاديث] قال: وليزيد بن يوسف غير ما ذكرت من الحديث وهو مع ضعفه يكتب حديثه] «٣» .
[١٠١٠٩] يزيد ذو مصر المقرائي
حمصيّ. من وجوه أهل الشام.
حدّث عن عتبة بن عبد السلمي الصحابي.
روى عنه أبو حميد الرعيني، وأبو خالد يزيد بن يزيد الرحبي. وفد على معاوية بن أبي سفيان في ثلاثة آلاف، فقال له: من هؤلاء؟ قال: عبيدي وموالي، فقال معاوية: إنّي لأمير المؤمنين وما لي ثلاثة آلاف عبد ومولى «٤» ! قال ابن ماكولا «٥» :
أما مصر- بكسر الميم وبالصاد المهملة الساكنة-: يزيد ذو مصر. [يروى عن عتبة بن عبد حديثا في الأضاحي، روى حديثه ثور بن يزيد] «٦» .
[قال أبو محمّد بن أبي حاتم] «٧» :
стр. 33044
[يزيد ذو مصر، شامي، روى عن عتبة بن عبد السلمي. روى عنه أبو حميد الرعيني سمعت أبي يقول ذلك] «١» .
[قال أبو عبد الله البخاري] «٢» :
[يزيد «٣» ذو مصر يعد في الشاميين قال لنا إبراهيم بن موسى حدّثنا عيسى بن يونس قال ناثور بن يزيد قال: أخبرني أبو حميد الرعيني قال أخبرني يزيد ذومصر قال: أتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت: يا أبا الوليد خرجت فالتمست الضحايا فلم أجد شيئا يعجبني غير ثرماء، فقال: إنما نهى النبي ﷺ عن المصفرّة التي تستأصل أذنها حتى يبدو صماخها، والمستأصلة التي يستأصل قرنها من أصله، والبخقاء التي تبخق عينها، والمنقى «٤» التي لا تتبع الغنم عجفا، والكسير أو الكسيرة] .
[١٠١١٠] يزيد غير منسوب
روى عن أبي هريرة.
روى عنه: إسماعيل بن كثير المكي.
قال يزيد الدمشقي: قال أبو هريرة:
لقد عرفت أربعين عملا يدخل الله بها صاحبها الجنّة، أعلى عمل منها منيحة عنز.
[١٠١١١] يزيد أبو حفصة مولى مروان بن الحكم
قيل: إنه من سبي إصطخر «٥» . اشتراه عثمان بن عفان، ووهبه لمروان، وقيل: إنّه من كنانة بن عوف بن عبد مناة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر، باعته عمّته لمجاعة، وادّعته عكل، فلم يفسر «٦» بذلك، وزعم أنّه رجل من العجم، من سبي فارس نشأ في عكل
стр. 33045
وهو صغير، وقيل: إنّه كان يهوديا، فأسلم على يدي مروان «١» ، وقيل: إنّه أتى مروان سنة مجاعة، فباعه نفسه. وأبو حفصة هذا هو جدّ والد مروان الشاعر المعروف بابن أبي حفصة، وهو مروان بن سليمان بن يحيى بن يزيد أبي حفصة. وشهد أبي حفصة مع مولاه مروان بن الحكم يوم الدار «٢» ، فأحسن الغناء عنه «٣» ، فأعتقه، وزوجه أم ولد له اسمها: سكّر كانت له منها بنت اسمها: حفصة.
شهد مع مروان يوم الجمل، ويوم مرج راهط. وكان شجاعا شاعرا.
ومن شعره «٤» :
وما قلت يوم الدار للقوم صالحوا أحلّ «٥» ، ولا اخترت الحياة على القتل
ولكنّني قد قلت للقوم: جالدوا بأسيافكم، لا تخلصنّ «٦» إلى الكهل
يريد بالكهل- والله أعلم- مروان بن الحكم، لأنه كان يذبّ عنه يومئذ لمّا سقط.
[١٠١١٢] [يزيد أبو خالد السراج
دمشقي. روى عن مكحول.
روى عنه: عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي.
قال عبد الرّحمن: سألت أبي عنه، فقال: شيخ دمشقي منكر الحديث] .
