تاريخ دمشق لابن عساكر · Канз Шариа

стр. 6511

فقال عبد الملك بن مروان ويرون أنه قائل الشعر * إن يمكن الله من قيس ومن جرش (١) * ومن جذام ويقتل صاحب الحرم نضرب جماجم أقوام على حنق * ضربا ينكل عنا غابر (٢) الأمم * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن محمد بن سيبخت (٣) البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى بن العباس الصولي نا أبو خليفة حدثني محمد بن كثير قال قال عوانة دخل رجل يقال له ابن عبدل (٤) على عبد الملك بن مروان فقال أصلح الله الأمير رؤيا رأيتها في المنام أقصها عليك قال هاتها فأنشأ يقول (٥) * طلعت علي الشمس بعد غضارة (٦) * في نومة ما كنت قبل أنامها فرأيت أنك رعتني بوليدة * مغنوجة (٧) حسن علي قيامها وببدرة تغدو علي وبغلة * شقراء ناجية تصل لجامها * فقال يا غلام أعطه ما قال والله ما أظنك رأيت هذا في نومك كله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها عن عبد العزيز بن أحمد عن عبد الوهاب بن جعفر أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي الخطاب نا محمد بن القاسم حدثني أبي نا أحمد بن عبيدة العتبي عن أبيه قال لما قدم عبد الملك بن بشر بن مروا الكوفة قعد ابن عبدل الأسدي بين السماطين وقال أصلح الله الأمير رؤيا رأيتها أحب أن تعبرها قال قل فأنشأ يقول

стр. 6512

* أغفيت قبل الصبح نوم مشهد (١) * في ساعة ما كنت قبل أنامها فرأيت (٢) أنك جدت لي بوليدة * مغنوجة حسن علي قيامها وببدرة حملت إلي وبغلة * شهباء ناجية يصل لجامها فسألت ربك أن يبيحك (٣) جنة * يلقاك منها روحها وسلامها * فقال كلما رأيت عندنا إلا البغلة الشهباء فإنها دهماء فارهة فقال امرأته طالق إن كان رآها إلا دهماء ولكنه نسي فأمر أن يحمل إليه كل ما ذكر في شعره أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا سهل بن بشر أنا أبو الحسن محمد بن الحسين أنا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا رفيع بن سلمة نا أبو عبيدة قال خطب محمد بن حسان الأسدي ابنة لطلبة بن قيس بن عاصم المنقري وقد كان ابن عبدل الأسدي أتاه وهو عامل بخراسان متبرعا فلم يعطه شيئا فقال (٤) * لعمرك ما زوجتها من كفاءة * ولكنما زوجتها للدراهم (٥) وما كان حسان ابن سعد ولا ابنه * أبو المسك (٦) من أكفاء قيس بن عاصم ولكنه رد الزمان على استه * وضيع أمر المحصنات الكرائم له ريغة خضراء تصرع من دنا * وتقطع (٧) خيشوم الضجيع الملازم خذي دية منه تكوني غنية * وروحي (٨) إلى باب الأمير فخاصمي *

الحواشي

(١) الاغاني: مسهد
(٢) صدره في الاغاني: فحبوتني فيما أرى بوليدة
(٣) في معجم الادباء: " يثيبك " والبيت سقط من الاغاني ومكانه فيها ببيت آخر وروايته: ليت المنابر يا ابن بشر أصبحت * ترقي وأنت خطيبها وإمامها وهذا يؤكد أن الذي دخل عليه ابن عبد ل هو عبد الملك بن بشر بن مروان
(٤) الخبر والشعر في معجم الادباء ١٠ / ٢٣٣ والاغاني ٢ / ٤٠٨ وفيه: ابنة مقاتل بن طلبة بن قيس
(٥) كذا روايته أيضا في معجم الادباء وروايته في الاغاني: أباع زيد سود الله وجهه * عقيلة قوم سادة بالدراهم وزياد كما في رواية عبد الله هو الذي زوجه أباها
(٦) معجم الادباء: أبو البخر
(٧) في معجم الادباء: له ريقة بخراء وتنتن خيشوم وسقط البيت من الاغاني
(٨) في الاغاني: " خذي دية منه تكن لك عدة وجيشي "

стр. 6513

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (١) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا الشريف أبو الفضل محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل بن المأمون أنشدنا أبو بكر محمد بن القاسم أنشدنا أحمد بن يحيى النحوي عن ابن الأعرابي لابن عبدل الأسدي (٢) * أطلب ما يطلب الكريم من الرز * ق بنفسي فاجمل الطلبا واحلب الثرة (٣) الصفي ولا * أجهد أخلاف غيرها حلبا إني رأيت الفتى الكريم إذا * رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يحسن العلاء (٤) ولا * يعطيك شيئا إلا إذا رهبا مثل الحمار المعقب (٥) السوء لا * يحسن مشيا إلا إذا ضربا ولم أجد عزة الخلائق إل * لا الدين لما اعتبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما * شد لعنس رحلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية والرح * ل ومن لا يزال مغتربا * قال ابن الأعرابي الثرة الواسعة الأحاليل والعزوز الضيقة الأحاليل والصفايا الغزيرات واحدها صفي وفي نسخة العنس الناقة الشديدة أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا الحسين بن محمد أنا المعافي بن زكريا نا محمد بن محمود بن أبي الأزهر الخزاعي (٦) نا الزبير بن بكار حدثني النضر بن شميل قال دخلت على أمير المؤمنين المأمون بمرو فقال أنشدني أقنع بيت للعرب فأنشدته قول ابن عبدل

الحواشي

(١) بالاصل وم " المحلي " والصواب والضبط ما أثبت وقد مر
(٢) الابيات في معجم الادباء ١٠ / ٢٣٨ والاغاني ١٦ / ٢١٥ في أخبار حمزة بن بيض
(٣) الثرة: العين الغزيرة ويريد هنا الناقة الغزيرة اللبن والصفي: الغزيرة اللبن من الابل
(٤) معجم الادباء: العطاء
(٥) كذا بالاصل وفوقها إشارة تحويل إلى الهامش وعلى هامش الاصل: " المرقع " كذا وفي الاغاني والموقع: الذي في ظهره آثار من الحمل
(٦) الخبر في عبد الله ١٦ / ٢١٤ - ٢١٥ في أخبار بن بيض وفيها: أخبرني محمد بن مزيد بن أبي الازهر والخبر والابيات أيضا في معجم الادباء ١٠ / ٢٣٧ - ٢٣٨

стр. 6514

* إني امرؤ لم أزل وذاك * من الله أديبا (١) أعلم الأدبا أقيم بالدار ما اطمأنت بي الدا * رو إن كنت نازحا (٢) طربا لا اجتوي خلة الصديق ولا * أتبع نفسي شيئا إذا ذهبا أطلب ما يطلب الكريم من الرز * ق بنفسي وأجمل الطلبا وأحلب الثرة الصفي ولا * أجهد أخلاف غيرها حلبا إني رأيت الفتى الكريم إذا * رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا * يعطيك شيئا إلا إذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا * يحسن مشيا إلا إذا ضربا ولم أجد عروة (٣) الخلائق إلا * الدين لما اختبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما * شد بعنس (٤) رحلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية والرح * ل ومن لا يزال مغتربا * قال أحسنت يا نضر قال ابن أبي الأزهر ويروى الضفي قال أبو بكر بندار الكرجي يقول لا أحب الصفي بالصاد فيما يرويه الناس لأن الصفي يكون للملك دون السوقة والضفي بالضاد أبلغ في المعنى لأنها الغزيرة اللبن أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا عبيد الله بن أحمد الصيرفي إجازة أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف المرزبان حدثني أحمد بن حارث أنا أبو محلم قال (٥) بغلني أن امرأة موسرة كان لها على الناس ديون كثيرة فقالت لابن عبدل وعرضت نفسها عليه أن تزوجه ويقوم لها بدينها فقام لها ابن عبدل بالدين حتى اقتضاه قال فانحدرت إلى أهلها بالبصرة وكتبت إليه

стр. 6515

* سيخطئك الذي حاولت منى * وقطعي وصل حبلك من حبالي كما أخطأك معروف ابن بشر * وكنت تعد ذلك رأس مالي * وكان ابن عبدل يأتي ابن بشر فيقول له أخمس مائة أحب إليك العام أم ألف في قابل فيقول ألف في قابل فإذا أتاه من قابل قال له ألف أحب إليك العام أم ألفان في قابل فيقول ألفان في قابل فلم يزل كذلك حتى مات ابن بشر ولم يعطه شيئا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا محمد بن القاسم البزاز نا عبد الله بن أبي سعد حدثني محمد بن الحسن بن الوليد اليمامي حدثني الحسين بن جعفر المخزومي قال بينما امرأة تمشي بالبلاط وأعرابي يتمثل (٣) * وأنعط أحيانا فينفذ جلده * فأعزله (٤) جهدي وما ينفع العزل وأزداد نعظا حين أبصر جارتي * فأوثقه كيما يثوب له عقل وأوعيه في جوف جاري وجارتي * مراغمة مني وإن رغم البعل * (٥) فقالت له المرأة شتان ما بينك وبين ابن عبدل حيث يقول * وأعسر أحيانا فتشتد عسرتي * وأدرك ميسور الغنى ومعي عرضي * (٦) بئس والله جار المغيبة أنت قال أي والله والتي معها أخوها وزوجها قرأت بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي أنشدني عون بن محمد عن أبيه لابن عبدل الأسدي

стр. 6516

* وإني لأستغني فما أبطر الغنى * وأعرض ميسوري لمن يبتغي قرضي وأعسر أحيانا فتشتد عسرتي * وأدرك ميسور الغنى ومعي عرضي * (١) ١٦٩٩ - الحكم بن عمر ويقال ابن عمرو أبو سليمان ويقال أبو عيسى الرعيني الحمصي (٢) قيل إنه دمشقي سمع عبد الله بن بسر (٣) وقتادة وعمر بن عبد العزيز ومسلمة بن عبد الملك وإسماعيل بن معدي كرب روى عنه خالد بن مرداس السراج ومنصور بن أبي مزاحم ويسرة (٤) بن صفوان اللخمي ويحيى بن صالح الوحاظي وشبابة بن سوار ويحيى بن سعيد العطار وخلف بن عمرو الأموي ووفد على عمر بن عبد العزيز ثم سكن بغداد ولم يذكره الخطيب (٥) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفوارس عبد الباقي بن محمد بن عبد الباقي بن أبي الغبار قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا أبو الهيثم خالد بن مرداس نا الحكم بن عمر قال بعثني خالد بن عبد الله القسري وصاحب (٦) لي إلى قتادة بن دعامة الأعمى ليسأله عن ثمانية (٧) عشر مسألة من القرآن فسألناه عن " الأرض وما طحاها " (٨) قال طحوها

الحواشي

(١) البيتان في الاغاني ٢ / ٤٢٦
(٢) ترجمته في بغية الطلب ٦ / ٢٨٦٢ وميزان الاعتدال ١ / ٥٧٨ ولسان الميزان ٢ / ٣٣٧ والوافي بالوفيات ١٣ / ١٢٦ والجرح والتعديل ٣ / ١٢٣
(٣) انظر ترجمته في سير الاعلام ٣ / ٤٣٠
(٤) يسرة بفتح أوله والمهملة (تقريب التهذيب) وفي الخلاصة: بفتحات وفي ابن العديم: بسرة خطأ واللخمي عن تقريب التهذيب والاصل: " اللحمي "
(٥) ابن العديم ٦ / ٢٨٦٦ نقلا عن ابن عساكر
(٦) كذا بالاصل والصواب: وصاحبا لي
(٧) كذا بالاصل والصواب: ثمان عشرة
(٨) سورة الشمس الاية: ٦

стр. 6517

سعتها وهذه من لغة قوم من اليمن قال وسألناه عن " اقتلوا أنفسكم وتوبوا إلى بارئكم " (١) قال اقتلوا أنفسكم وتوبوا إلى بارئكم قال وسألناه عن قوله " ولا تيأسوا من روح الله " (٢) قال لا ولكن من روح الله قال وسألناه عن قوله تعالى " وتغرب في عين حامية " (٣) قال لا في عين حمئة قال وسألناه عن النصارى واليهود والصابئين والمجوس والذين أشركوا قال هم الزنادقة وأنتم تدعونهم بالشام المنانية (٤) (٥) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل (٦) أنا أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان نا عبد الله بن روح نا شبابة بن سوار نا الحكم بن عمر الرعيني قال أرسلني خالد بن عبد الله إلى قتادة وهو بالحيرة أسأله عن مسائل فكان فيما سألت قلت أخبرني عن قول الله " إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين والمجوس والذين أشركوا " (٧) هم مشركو العرب قال لا ولكنهم الزنادقة المنانية (٤) الذين يجعلون لله شريكا في خلقه قالوا إن الله يخلق الخير وإن الشيطان يخلق الشر وليس لله على الشيطان قدرة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون ح

стр. 6518

وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا أبو حفص عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال (١) في الطبقة السادسة من أهل الشامات الحكم بن عمرو رعيني دمشقي أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الحسين وأبو الفضل وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (٢) الحكم بن عمرو رأى عبد الله بن بسر وعمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في تسمية نفر يحدثون عن عمر بن عبد العزيز الحكم بن عمر الرعيني في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أحمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (٣) الحكم بن عمر الرعيني الحمصي قدم بغداد روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي وقال كتبت عنه ببغداد سمعت أبي يقول ذلك وسئل عنه أبي فقال ضعيف الحديث (٤) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول الحكم بن عمرو الرعيني ضعيف أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال سألت أبا زكريا عن أبي

стр. 6519

عيسى الحكم بن عمرو قد سمع منه الهروي فقال ليس بشئ وقد حدثنا عنه الوحاظي قال نقشت خاتم عمر بن عبد العزيز كفى الله بعزته عمر وقال في موضع آخر الحكم بن عمر الرعيني ضعيف (١) أخبرنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي في كتابه أنا ابن المحسن التنوخي أنا محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى بحمص قال والحكم بن عمر الرعيني صاحب عمر بن عبد العزيز قال رأيت عبد الله بن بسر لا يحفي شاربه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا أحمد بن علي نا عبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى بن معين قال الحكم بن عمرو الرعيني ليس بشئ قال (٢) ونا علي بن أحمد بن سليمان نا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال سألت يحيى بن معين عن الحكم بن عمر الرعيني فقال ضعيف لا يكتب حديثه قال ابن عدي (٢) والحكم بن عمرو هذا وقيل ابن عمر الرعيني هو قليل الرواية عن من يروي عنه قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سألت يحيى عن الحكم بن عبد الله (٣) الرعيني فقال ليس بشئ أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال حكم بن عمرو الرعيني ضعيف (٤) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن

стр. 6520

الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال والحكم بن عمرو الرعيني شامي ضعيف (١) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفوارس عبد الباقي بن محمد بن عبد الباقي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا خالد بن مرداس نا الحكم بن عمر الرعيني وكنيته أبو سليمان من أهل الشام قال شهدت عمر بن عبد العزيز في زمانه وأنا ابن عشرين وقد هلك عمر بن عبد العزيز منذ اثنتين وسبعين سنة (٢) ١٧٠٠ - الحكم بن مصعب القرشي (٣) من أهل دمشق روى عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (٤) نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد الزيدي بالكوفة وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو الحسين علي بن عمر الحربي نا محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا الحكم بن مصعب نا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه زاد ابن النقور عن عبد الله بن عباس وقالا قال رسول الله ﷺ من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب (٣٦٥٤) ولم يذكر ابن المزرفي (٤) عبد الله بن عباس وقد أخرجه أبو داود و (٥) ابن ماجة عن هشام بن عمار وفيه ذكر عبد الله ولا بد منه فقد أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح أنا أبو حفص عمرو بن أحمد بن شاهين نا عبد الله بن سليمان نا محمد بن

стр. 6521

عبد الله بن ميمون نا الوليد بن مسلم نا الحكم بن مصعب عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ قال من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب " (٣٦٥٥) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (١) الحكم بن مصعب القرشي سمع محمد بن علي بن عبد الله بن عباس سمع منه الوليد بن مسلم في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن أنا حمد إجازة ح قال وأنا الحسين أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (٢) سألت أبي عنه فقال هو شيخ للوليد لا أعلم روى عنه أحد غيره ١٧٠١ - الحكم بن المطلب بن عبد الله ابن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر ابن مخزوم بن يقظة بن مرة القرشي المخزومي (٣) من أجواد قريش من أهل المدينة قدم منبج وسكنها مرابطا إلى أن مات بها واجتاز بدمشق وحدث عن أبيه وأبي سعيد المقبري روى عنه أخوه عبد العزيز بن المطلب ومحمد بن عبد الله الشعيثي وسليمان بن عطاء والهيثم بن عمران وسعيد بن عبد العزيز الدمشقيون (٤) أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو

стр. 6522

بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا قاسم بن شيبة نا يعقوب بن إبراهيم عن عبد العزيز بن عبد المطلب عن أخيه عن الحكم عن أبيه عن قهيد (١) الغفاري قال سألت النبي ﷺ إن عدا علي عاد قال ذكره أو أمره بتذكيره مرتين أو ثلاثا فإن أبى فقاتله فإن قتلت فأنت في الجنة وإن قتلته فهو في النار ح كذا قال والصواب عن أخيه الحكم (٣٦٥٦) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله (٢) حدثني أبي نا أبو عامر بن عبد الملك بن عمرو نا عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله حدثني أخي الحكم بن المطلب عن أبيه عن قهيد بن (٣) مطرف الغفاري أن رسول الله ﷺ سأله سائل (٣) إن عدا علي عاد فأمره أن ينهاه ثلاث مرات قال فإن أبى فأمره بقتاله قال فكيف بنا قال إن قتلك فأنت في الجنة وإن قتلته فهو في النار (٣٦٥٧) قال (٤) ونا يعقوب نا عبد العزيز بن المطلب المخزومي عن أخيه الحكم بن المطلب عن أبيه عن قهيد (٥) الغفاري قال سأل سائل رسول الله ﷺ فقال إن عدا علي عاد فقال رسول الله ﷺ ذكره وأمره بتذكيره ثلاث مرات فإن أبى فقاتله فإن قتلك فإنك في الجنة وإن قتلته فإنه في النار (٣٦٥٨) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني هارون بن عبد الله نا أبو عامر نا عبد العزيز بن المطلب عن أخيه عن قهيد بن مطرف الغفاري أن النبي ﷺ سأله سائل فقال إن عدا علي عاد فأمره أن ينهاه ثلاث مرار (٦) فإن أبى فأمره بقتاله قال وكيف بنا قال إن قتلك فابشر بالجنة وإن قتلته فهو في النار (٣٦٥٩) قال البغوي ولا أعلم لقهيد (٥) غير هذا الحديث ويشك في صحبته

стр. 6523

أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم وله اللفظ قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (١) الحكم (٢) بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي مدني (٣) سمع أباه روى عنه أخوه عبد العزيز أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا محمد بن الحسين البزاز أنا أحمد بن محمد بن أحمد البرقاني قال سألته يعني الدارقطني عن عبد ح العزيز بن المطلب فقال شيخ مدني يعتبر به وأخوه الحكم بن المطلب يقاربه (٤) ح يعتبر به أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالا أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا عبد الرحمن بن العباس أنا أحمد بن سليمان بن داود نا الزبير بن بكار بن عبد الله الزبيري قال ومن ولده (٥) الحكم بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب كان من سادة قريش ووجوهها وكان ممدحا (٦) وله يقول ابن هرمة في شعر كثير مدحه به (٧) * لا عيب فيك تعاب إلا أنني * أمسي عليك من الميمون (٨) شفيقا إن القرابة منك يأمل أهلها * صلة ويأمن غلظة وعقوقا يجدون وجهك يا ابن فرعي مالك * سهلا إذا غلظ الوجوه طليقا * وقال أيضا ابن هرمة يمدح الحكم بن المطلب (٩) * فإن معشر بخلوا والتووا * علي فرأيهم لم يصب

الحواشي

(١) التاريخ الكبير ١ / ٢ / ٣٣٦
(٢) بالاصل " الحاكم " والمثبت عن البخاري وم
(٣) في البخاري: " مديني " وجميعهما نسبة إلى المدينة
(٤) بالاصل: يفارقه والمثبت عن ابن العديم ٦ / ٢٨٧٣
(٥) كذا وجاء الخبر كاملا في نسب قريش ص ٣٣٩ وهو يتحدث عن المطلب بن عبد الله بن المطلب
(٦) في ابن العديم: ممدوحا
(٧) الخبر والابيات في ابن العديم ٦ / ٢٨٦٨ والبيت الاول في نسب قريش منسوبا لابن هرمة والثاني في الوافي بالوفيات ١٣ / ١٢٤
(٨) في نسب قريش وابن العديم: يعاب من المنون شفيقا
(٩) الابيات في ابن العديم ٦ / ٢٨٦٨

стр. 6524

فإن الإله كفاني التي * تهم وسيب بني المطلب وكنت إذا جئتهم راغبا * مجئ المصاب إلى المحتسب * أقروا بلا خلف حاجتي * ألا مثل سائلهم لم يخب * وكان يلي المساعي قال ونا الزبير قال فأخبرني عمي مصعب بن عبد الله (١) عن مصعب بن عثمان عن نوفل بن عمارة أن رجلا من قريش من بني أمية بن عبد شمس له قدر وخطر لحقه دين وكان له مال من نخل وزرع فخاف أن يباع عليه فشخص من المدينة يريد الكوفة يعمد خالد بن عبد الله القسري وكان واليا لهشام بن عبد الملك على العراق وكان يبر من قدم عليه من قريش فخرج إليه يريده وأعد له هدايا من طرف المدينة حتى قدم فيدا (٢) وأصبح بها فنظر إلى فسطاط عنده جماعة فسأل عنه فقيل الحكم بن المطلب فلبس نعليه ثم خرج حتى دخل عليه فلما رآه قام إليه فتلقاه فسلم عليه ثم أجلسه في صدر فراشه ثم سأله عن مخرجه فأخبره بدينه وما أراد من إتيان خالد بن عبد الله القسري فقال له الحكم انطلق بنا إلى منزلك فلو علمت تقدمك لسبقتك إلى إتيانك فمضى معه حتى أتى منزله فرأى الهدايا التي أعد لخالد فتحدث معه ساعة ثم قال له إن منزلنا أحضر عدة وأنت مسافر ونحن مقيمون فأقسمت عليك إلا قمت معي إلى المنزل وجعلت لنا من هذه الهدايا نصيبا فقام معه الرجل فقال خذ منها ما أحببت فأمر بها فحملت كلها إلى منزله وجعل الرجل يستحي أن يمنعه منها شيئا حتى صار معه إلى المنزل فدعا بالغداء وأمر بالهدايا ففتحت فأكل منها ومن حضره ثم أمر ببقيتها ترفع (٣) إلى خزانته وقام وقام الناس ثم أقبل على الرجل فقال أنا أولى بك من خالد وأقرب إليك رحما ومنزلا وههنا مال للغارمين أنت أولى الناس به ليس لأحد عليك فيه منة إلا الله

стр. 6525

تقضي به دينك ثم دعا له بكيس (١) فيه ثلاثة آلاف دينار فدفعه إليه وقال قد قرب الله عليك الخطوة فانصرف إلى أهلك مصاحبا محفوظا فقام الرجل من عنده يدعو له ويشكر فلم يكن له همة إلا الرجوع إلى أهله فانطلق الحكم يشيعه فسار معه شيئا ثم قال له كأني بزوجتك قد قالت لك أين طرائف العراق بزها (٢) وخزها وعراضاتها (٣) أما كان لنا معك نصيب ثم أخرج صرة حملها معه فيها (٤) خمسمائة دينار فقالت أقسمت (٥) عليك إلا جعلت هذه لها عوضا من هدايا العراق وودعه وانصرف وقال مصعب بن عثمان فجهدت بنوفل بن عمارة أن يخبرني بالرجل فأبى قال الزبير وأتوهم أن أكون سمعته من مصعب بن عثمان قال ونا الزبير قال قال عمي مصعب بن عبد الله وكان الحكم بن المطلب من أبر الناس بأبيه وكان أبوه المطلب بن عبد الله يحب ابنا له يقال له الحارث حبا شديدا مفرطا وكانت بالمدينة جارية مشهورة بالجمال والفراهة فاشتراها الحكم بن المطلب من أهلها بمال كثير فقال له أهلها وكانت مولدة عندهم دعها عندنا حتى نصلح من أمرها ثم نزفها إليك بما تستأهل الجارية منا فإنما هي ولد فتركها عندهم حتى جهزوها وبيتوها وفرشوها ثم نقلها كما تهيأ (٧) تزف العروس إلى زوجها وتهيأ الحكم بأجمل ثيابه وتطيب ثم انطلق فبدأ بأبيه ليراه في تلك الهيئة ويدعو له تبركا بدعاء أبيه حتى دخل عليه في تلك الهيئة وعنده الحارث بن المطلب فأقبل عليه أبوه فقال إن لي إليك حاجة فما تقول قال يا أبة إنما أنا عبدك فمر بما أحببت قال تهب جاريتك هذه للحارث أخيك وتعطيه ثيابك هذه التي عليك وتطيبه من طيبك وتدعه يدخل على هذه الجارية فإني لا أشك أن نفسه قد تاقت إليها قال الحارث لم تكدر

стр. 6526

على أخي وتفسد قلبه علي وذهب يريد (١) يحلف فبدره الحكم فقال هي حرة إن لم تفعل ما أمرك (٢) أبي فإن قرة عينه (٣) أحب إلي من هذه الجارية وخلع ثيابه وألبسه إياها وطيبه من طيبه وخلاه فذهب إليها قال (٤) ونا الزبير حدثني محمد بن الضحاك قال جلس المطلب بن عبد الله ليلة يتعشى مع إبراهيم بن هشام ومعه عدة من ولده فيهم الحكم والحارث وغيرهما فجعل المطلب يأخذ الطعام الطيب من بين يدي ابنه الذي لم يسم فيضعه بين يدي حارث فجزع الفتى وقال ما رأيت كما تصنع بنا قط وكما تستهيننا وأمر بغلمانه فأدخلوا وأمر بابنه ذلك فجر برجله حتى أخرجوه من الدار فقال له الحكم ما آثرت إلى أحسننا وجها وإنه لأهل للأثرة فقال له أبوه ذلك فلان وفلان حتى وهب له خمسة من رقيقه فلما خرجوا قال أخو الحكم له لا جزاك الله خيرا ما ظننت إلا ستغضب لي ويخرج بك على مثل حالي وقال له الحكم ما أحسنت في قولك ولا غبطتك بما صرت إليه فأقول مثل ما قلت قال وأنا الزبير قال (٥) وحدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد العزيز الزهري عن عميه (٦) موسى وإسماعيل ابني (٧) عبد العزيز قالا كان القرشي إذا انقطع شسعه خلع النعل الأخرى فانقطع شسع الحكم بن المطلب (٨) فخلع النعل الأخرى ومضى فأخذ نعليه إنسان نوبي فسوى الشسع وجاءه بالنعلين في منزله فقال له سويت الشسع قال نعم فدعا جاريته بثلاثين دينارا فدفعها إلى النوبي وقال ارجع بالنعلين فهما لك قال (٥) ونا الزبير حدثني محمد بن يحيى الكتاني قال استعمل بعض ولاة

стр. 6527

المدينة الحكم بن المطلب المخزومي على بعض المساعي فلم يرفع شيئا فقال له الوالي أين الإبل والغنم قال أكلنا لحومها بالخبز قال فأين الدنانير والدراهم قال اعتقدنا بها الصنائع في رقاب الرجال فحبسه فأتاه وهو في الجيش بعض ولد نهيك بن أساف الأنصاري فمدحه فقال * خليلي إن الجود في السجن فابكيا * على الجود إذ سدت علينا مرافقه ترى عارض المعروف كل عشية * وكل ضحى يستن في السجن بارقه * إذا صاح كبلاه طفا فيض بحره * لزواره حتى تعوم غرائقه * (١) فأمر له بثلاثة آلاف درهم وهو محبوس قال (٢) ونا الزبير قال وأخبرني نوفل بن ميمون أنشدني أبو مالك محمد بن مالك بن علي بن هرمة لعمه إبراهيم بن علي بن هرمة يمدح الحكم بن المطلب * تصبح أقوام عن المجد والعلا * فأضحوا نياما وهو لم يتصبح إذا كدحت أعراض قوم بلومهم * نجا سالما من لومهم لم يكدح ليهنك إن المجد أطلق رحله * لديك على خصب خصيب ومسرح * قال ونا الزبير قال قال عمي مصعب بن عبد الله كان الحكم بعد حاله هذه قد تخلى من الدنيا ولزم الثغور حتى مات بالشام وأمه السيدة بنت جابر بن الأسود بن عوف الزهري (٣) قال ونا الزبير قال وحدثني يحيى بن محمد حدثني إسحاق بن محمد المسيبي قال أخبرني من رأى الحكم بن المطلب حين صار إلى منبج وتزهد وإنه ليحمل زيتا في يده ولحما (٤) قال ونا الزبير حدثني محمد بن الضحاك قال ذكر رجل أنه رأى الحكم بن المطلب بعد أن تزهد بثغر منبج مسمطا لحما يحمله (٤)

стр. 6528

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو الفضل جعفر بن الحسين بن محمد الماوردي المقرئ وأبو سعد عبد الرحمن بن منصور بن رامش قالا أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد بن باموية أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري نا أبو سعيد السكري نا الزبير بن بكار حدثني عمر بن عثمان حدثني رجل من أهل منبج قال قدم علينا الحكم بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب ولا مال معه فأغنانا كلنا فقلت كيف ذاك قال علمنا مكارم الأخلاق فعاد غنينا على فقيرنا فغنينا كلنا ثم يقول عمر بن عثمان الراتجي (١) يرثي الحكم بن المطلب * ماذا بمنبج لو تعست (٢) مقابرها * من التهدم بالمعروف والكرم سألوا عن الجود والمعروف ما فعلا * فقلت إنهما ماتا مع الحكم * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا علي بن الحسن الربعي نا أبي عن العتبي قال قيل لنصيب هرم شعرك قال لا ولكن هرم الجود والمعروف لقد مدحت الحكم بن المطلب بقصيدة فأعطاني أربعمائة شاة وأربعمائة دينار وأربعمائة ناقة (٣) قال العتبي وأخبرني رجل من منبج قال قدم علينا الحكم وهو مملق لا شئ معه فأغنانا (٤) قال كيف أغناكم وهو مملق لا شئ معه قال علمنا المكارم فعاد أغنياؤنا على فقيرنا (٥) فاستوت الحال قال العتبي وأعطى الحكم بن المطلب كل شئ يملكه حتى إذا نفد ما عنده ركب فرسه وأخذ رمحه يريد الغزو فمات بمنبج وفي ذلك يقول ابن هرمة الشاعر * سألا عن الجود والمعروف أين هما * فقيل إنهما ماتا مع الحكم ماذا بمنبج لو تنشر قبورهم * من المقدم بالمعروف والكرم *

стр. 6529

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو الفضل جعفر بن الحسين وأبو سعد عبد الرحمن بن منصور قالا أنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو سعيد السكري نا الزبير بن أبي بكر حدثني القاسم بن معتمر حدثني ابن معيوف عن أبيه قال كنت فيمن حضر وفاة الحكم بن المطلب بمنبج فشد عليه فقال إنسان اللهم هون عليه فأفاق فقال من المتكلم فقالوا فلان فقال هذا ملك الموت يقول إني بكل سخي رفيق قال ثم لم يتكلم بعدها حتى مات (١) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وسمعت القاسم بن محمد بن المعتمر بن عياض بن حمنن بن عوف يحدث أبي ﵀ بمنى في سنة أربع وتسعين ومائة قال حدثني حميد بن معيوف عن أبيه قال كنت فيمن حضر الحكم بن المطلب عند موته فلقي من الموت شدة فقلت أو قال رجل ممن حضر وهو في غشية اللهم هون عليه فإنه كان وكان يثني عليه قال فأفاق فقال من المتكلم فقال المتكلم أنا فقال إن ملك الموت يقول لك إنك بكل سخي رفيق فكأنما كانت فتيلة أطفئت أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا القاضي الحسين بن إسماعيل نا عبيد الله بن أبي سعد حدثني أبو عبد الله محمد بن إسحاق المسيبي حدثني القاسم بن محمد بن المعتمر بن عياض بن حمنن بن عوف بن أخي عبد الرحمن بن عوف قال حدثني حميد بن معيوف الحمصي عن أبيه قال كنت ممن حضر الحكم بن المطلب بن عبد الله بن حنطب بمنبج وهو يجود بنفسه ولقي من الموت شدة فقلت أو قال رجل ممن حضر وهو في غشية اللهم هون عليه فإنه كان وكان يثني عليه قال فأفاق فقال من المتكلم فقال المتكلم أنا قال فإن ملك الموت يقول لك إني بكل سخي رفيق قال وكان كأنما كانت فتيلة أطفئت قال القاسم بن محمد فلما بلغ موته ابن هرمة رثاه فقال * سألا عن الجود والمعروف أين هما * فقلت إنهما ماتا مع الحكم

стр. 6530

ماتا مع الرجل الموفى بذمته * يوم الحفاظ إذا لم يوف بالذمم ماذا بمنبج لو ينشر مقابرها * من التهدم بالمعروف والكرم * أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين الجازري أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا القاضي (١) نا محمد بن الحسن بن دريد أنا أبو عثمان قال أخبرني رجل من قريش بمكة أحسبه قال من ولد عبد الرحمن بن عوف حدثني حميد بن معيوف (٢) الحمصي عن أبيه قال كنت فيمن حضر الحكم بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد (٣) بن عمر بن مخزوم وهو يجود بنفسه بمنبج قال ولقي من الموت شدة فقال رجل ممن حضره وهو في غشية له اللهم هون عليه فإنه كان وكان فلما أفاق قال من المتكلم قال المتكلم أنا قال إن ملك الموت يقول لك إني بكل سخي رفيق قال وكأنما كانت فتيلة أطفئت فلما بلغ موته ابن هرمة قال * سألا عن الجود والمعروف أين هما * فقلت إنهما ماتا مع الحكم ماتا مع الرجل الموفى بذمته * يوم الحفاظ إذا لم يوف بالذمم ماذا بمنبج لو ينشر مقابرها * من التهدم بالمعروف والكرم * قال ابن دريد فسألت أبا حاتم عن قوله لو ينشر لم جزم فقال قال قوم من النحويين كراهة كراهة لكثرة الحركات كما قال الراجز * إذا اعوججن قلت صاحب قوم * بالدو (٤) أمثال السفين العوم * (٥) وقال له لو قال نبشت مقابرها لاستراح من اللبس وكان كلاما فصيحا قال القاضي وقد بينا فيما مضى من هذه المجالس هذا النحو مما سكن في الشعر مع استحقاقه التحريك وذكرنا مما أنشده سيبويه (٦) في هذا المعنى والاختلاف في

стр. 6531

روايته واستجازته ما يغني عن إعادته فأما قول أبي حاتم في معنى نبشت على لفظ الفعل الماضي وإسكان عينه فهو كما قال مطرد في القياس وقد جاء منه شئ كثير ومن ذلك قول أبي النجم * لو عصر منه المسك والبان انعصر ومثله * رجم به الشيطان في ظلمائه أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني مصعب بن عثمان وغيره أن الراتجي قال يرثي الحكم بن المطلب (١) * ماذا بمنبج لو تنبش مقابرها * من التهدم بالمعروف والكرم سألوا عن الجود والمعروف ما فعلا * فقلت إنهما ماتا مع الحكم ماتا مع الرجل الموفى بذمته * قبل السؤال إذا لم يوف بالذمم * قال الزبير (٢) وقال عبابة الراتجي يبكي عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب والحكم بن المطلب * أمسى رجال السماح قد هلكوا * فنحن نبكي بقية الرمم للهاشمي الذي ثوى بأوامر * وعقد السماح والحكم هذا بأرض العراق في رجم * ثاو وهذا بالشام في رجم حلت بهذا مصيبة وبذا إن * أبك هذا وذاك لم ألم كنت إذا جئت زائرا لهما * وجدت فضل السماح والكرم فاشتبه الناس بعد فقدهما * فذو الغنا منهم كذي العدم *

стр. 6532

١٧٠٢ - الحكم بن معمر بن قنبر بن جحاش (١) بن سلمة ابن مسلمة بن ثعلبة بن مالك بن طريف بن محارب أبو منيع الخضري (٢) (٣) والخضر ولد مالك بن طريف وإنما سموا الخضر لأن مالكا كان شديد الأدمة وكذلك ولده فسموا الخضر بذلك وكان الحكم شاعرا مجيدا وكان يهاجي الرماح بن ميادة المري فشكاه بنو مرة إلى والي مكة فتواعده فهرب إلى الشام وقدم دمشق وامتدح أسود بن بلال المحاربي الداراني ومات بالشام غريقا وبلغني عن الأصمعي أنه كان يقول ختم الشعراء بابن ميادة وحكم الخضري وابن هرمة وطفيل الكناني (٤) ومكين العذري أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو (٥) عبد الله ابنا البنا قالوا أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر قال ولبني العوام بن خويلد يقول حكم بن معمر الخضري * فما لكم بني العوام ألا تفوقوا * الناس ما اهتز الأشاء إذا علقت يد برشاء دلو * فما كرشاء دلوكم رشاء فكن يا جارهم في دار أمن * فلا خوف عليك ولا اعتداء * وقال الحكم يمدح بني العوام بن خويلد (٦) * لو يعدل الموت عن قوم لفضلهم * ما مات من ولد العوام ديار *

стр. 6533

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن الحسن بن علي أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب أنا مصعب يعني الزبيري عن عبد الأعلى بن صفوان قال جئت عبد الله بن مصعب فقلت إن أمير المؤمنين سألني عن أبيات لا أدري لمن هي قال وما هي فأنشدته * ألا يا كأس قد أنزفت شعري * فلست بقائل إلا رجيعا * * ولست براقد إلا بحزن * ولا مستيقظا إلا مروعا يؤمل أن يلاقي كأس يوما * كما يرجو أخو السنة الربيعا * فأحسبه قال للخضري قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد القرشي (١) أخبرني الحرمي نا الزبير حدثني عبد الله بن إبراهيم الجمحي حدثني العباس بن سمرة بن عباد بن سماع (٢) بن سمرة عن ريحان بن (٣) سويد الخضري وكان راوية حكم بن معمر الخضري قال تواعد حكم وابن ميادة عريجاء (٤) وهي ماءة يتواقفان (٥) عليها فخرج كل واحد منهما في جماعة في قومه وأقبل صخر بن الجعد الخضري يؤم حكما وهي يومئذ عدو لحكم لما كان فرط بينهما في الهجاء في أركوب من بني مازن بن مالك بن طريف بن خلف بن محارب فلما لقيه قال له يا حكم أهؤلاء الذين عرضت للموت وهم وجوه قومك فوالله ما دماؤهم على بني مرة إلا كدماء جداية (٦) فعرف حكم أن قول صخر هو الحق فرد قومه وقال لصخر قد وعدني ابن ميادة (٧) أن يواقفني غدا

стр. 6534

بعريجاء لأن أناشده فقال له صخر إني كثير الإبل وكان حكم مقلا فإذا وردت إبلي فارتجز فإن القوم لا ينتجعون (١) عليك وأنت (٢) وحدك فإن لقيت الرجل نحر وأطعم فانحر وأطعم معه وإن أتيت على مالي كله قال ريحان راويته فورد يومئذ عريجاء وأنا معه فظل على عريجاء ولم يلق رماحا ولم يواف لموعده وظل ينشد يومئذ حتى أمسى ثم صرف وجوه إبل صخر وردها وبلغ الخبر ابن ميادة وموافاة حكم لموعده فأصبح على الماء وهو يرتجز * أنا ابن ميادة عقار الجزر * كل صفي ذات باب (٣) منفطر * وظل على الماء فانتحر (٤) وأطعم فلما بلغ حكما ما صنع ابن ميادة من نحره وإطعامه شق عليه مشقة شديدة ثم إنهما بعد توافقا (٥) بحمى ضرية قال سويد (٦) بن ريحان وكان ذلك العام عام جدب وسنة إلا بقية كلأ بضرية قال فسبقنا ابن ميادة يومئذ فنزلنا على مولاة لعكاشة بن مصعب بن الزبير ذات مال ومنزلة من السلطان قال وكان حكم كريما على الولاة هناك يتقى للسانه قال ريحان فبينا نحن عند الولاة وقد حططنا براذع دوابنا إذا راكبان قد أقبلا وإذا برماح وأخيه ثريان (٧) ولم يكن لثريان ضرب في الشجاعة والجمال فاقبلا يتسايران فلما رآهما حكم عرفهما فقال يا ريحان هذان ابنا أبرد فما رأيك تكفيني ثريان أم لا قال فأقبلا نحونا ورماح يتضاحك حتى قبض على يد حكم ثم قال مرحبا برجل سكت عني وأصبحت الغداة أطلب سلمة يسوقني الذئب والسنة فأرجو أن أرعى الحما بجاهه وبركته ثم جلس إلى جنب حكم وجاء ثريان فقعد جنبي وقال حكم أنا ورب المرسلين يا رماح لولا أبيات جعلت تعتصم بهن وترجع إليهن يعني أبيات ابن ظالم لاستوسقت كما استوسق من كان قبلك قال ريحان وأخذا في حديث أسمع بعضه ويخفى علي بعضه فظللنا عند المرأة

стр. 6535

وذبح لنا وهما في ذلك يتحدثان مقبل كل واحد منهما على صاحبه لا ينظران شدنا (١) حتى كان العشاء فشددنا للرواح نؤم أهلنا فقال رماح للحكم يا أبا منيع وكانت كنية حكم قد قضيت حاجتك وحاجة من طلبت له في هذا العامل وإن لنا إليه حاجة في أن يرعينا فقال له حكم قد والله قضيت حاجتي منه وإني لأكره الرجوع إليه وما من حاجتك بد ثم رجع معه إلى العامل فقال له ح بعد الحديث معه إن هذا الرجل من قد عرفت ما بيني وبينه وقد سأل الصلح وأحببت أن يكون ذلك على يدك ومحضرك قال فدعا له عامل ضرية وقال هل لك حاجة إلى غير ذلك قال لا والله (٢) ونسي حاجة رماح فأذكرته إياها فرجع فطلبها واعتذر بالنسيان فقال العامل لابن ميادة ما حاجتك قال ترعيني عريجاء لا يعرض لي فيها أحد فأرعاه إياها فأقبل رماح على حكم فقال جزاك الله خيرا يا أبا منيع فوالله لقد كان ورائي من قومي من يتمنى أن يرعى عريجاء بنصف ماله قال فلما عزما على الانصراف ودع كل واحد منهما صاحبه وانصرفا راضيين وانصرف ابن ميادة إلى قومه فوجد بعضهم قد ركب إلى ابن هشام واستغضبه على حكم في قوله * وما ولدت مرية ذات ليلة * من الدهر إلا ازداد (٣) لؤما جنينها * فأطرده وأقسم لئن ظفر به ليسرجنه وليحملن أحدهم عليه فقال رماح وساءه ما صنعوا عمدتم إلى رجل قد صلح ما بيني وبينه وأرعيت بوجهه فاستعديتم عليه وجئتم بإطراده وبلغ الحكم الخبر فصار إلى الشام فلم يبرحها حتى مات قال العباس بن سمرة مات بالشام غرقا وكان لا يحسن العوم فمات في بعض أنهارها قال وهو وجهه الذي مدح فيه أسود بن بلال المحاربي ثم السوائي في قصيدته التي يقول فيها (٤) * واستيقنت ألا رواح (٥) من السرى * حتى تناخ بأسود بن بلال قرم إذا نزل الوفود ببابه * سمت العيون إلى أشم طوال *

стр. 6536

١٧٠٣ - الحكم بن موسى بن أبي زهير واسمه شيرزاد (١) أبو صالح البغدادي القنطري الزاهد (٢) أصله من نسا من قرية من رستاق ابناه وولد بسارية من أعمال طبرستان وسمع بدمشق عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ويحيى بن حمزة والهيثم بن حميد وصدقة بن خالد وعبد الرزاق بن عمير الدمشقي والوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق وبغيرها الوليد بن محمد الموقري ومبشر بن إسماعيل الحلبي وإسماعيل بن عياش وعيسى بن يونس ومحمد بن سلمة الحراني وعبد الرحمن بن أبي الرجال وعطاف بن خالد المخزومي روى عنه أحمد بن حنبل وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن يحيى الذهلي ومسلم بن الحجاج في صحيحه وأبو داود ي سننه وأبو قدامة السرخسي والحسن بن محمد الزعفراني وعباس الدوري وأحمد بن منصور الرمادي وأبوا (٣) زرعة الدمشقي والرازي وأبو حاتم وأبو قصي إسماعيل بن محمد العذري وعلي بن داود القنطري وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي وزهير بن محمد بن قمير ومحمد بن إسماعيل بن علية قاضي دمشق وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي وأبو يعلى الموصلي وعبد الله بن محمد البغوي ومحمد بن إسحاق الصغاني وإبراهيم بن أبي داود البرلسي وعثمان بن خرزاد وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة وعلي بن عبد الرحمن بن المغيرة وأبو الأصبغ محمد بن عبد الرحمن بن كامل الأسدي القرقساني وأبو بكر محمد بن هارون بن عيسى الأزدي ومحمد بن بشر بن مطر

стр. 6537

وعبد الله بن أحمد ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي والحارث بن محمد بن أبي أسامة وحامد بن محمد بن شعيب البلخي ومحمد بن يوسف التركي وغيرهم (١) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن بشر بن مطر أخو خطاف نا الحكم بن موسى أبو صالح نا ابن أبي الرجال عن يعقوب بن محمد بن طحلا عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عائشة عن النبي ﷺ قال بيت لا تمر فيه جياع أهله (٣٦٦٠) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن عمران الصواب نا حامد بن محمد بن شعيب نا الحكم بن موسى أبو صالح نا يحيى بن حمزة عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عمرو عن ابن أم معقل الأسدية أن أم معقل قالت يا رسول الله إن بعيري أعجف وأنا أريد الحج فما تأمرني فقال رسول الله ﷺ إذا كان رمضان فاعتمري فإن عمرة في رمضان حجة (٣٦٦١) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنا أبو طاهر بن خزيمة نا جدي أبو بكر نا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز نا الحكم بن موسى أبو صالح نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله ﷺ أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها (٣٦٦٢) رواه عثمان بن سعيد الدارمي عن الحكم هكذا وتابع الحكم عليه أبو جعفر محمد بن النوشجان السويدي فرواه عن الوليد كذلك وخالف الوليد عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين فرواه عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله ح

стр. 6538

وأخبرناه أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون قالا أنا علي بن عمر بن محمد بن الحربي ح وأخبرناه أبو محمد هبة الله بن سهل أنا محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق قالا أنا محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا عبد الحميد بن حبيب زاد الحاكم بن أبي العشرين حدثني الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ إن أسوأ الناس سرقة الذي وفي حديث الحاكم من يسرق صلاته قالوا وكيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها (٣٦٦٣) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (٢) أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق أنا محمد بن العباس بن أبي ذهل الهروي نا أحمد بن محمد بن يونس الحافظ نا عثمان بن سعيد الدارمي قال قدم علي بن المديني بغداد فحدثه الحكم بن موسى بحديث (٣) أبي قتادة إن أسوأ الناس سرقة فقال له علي لو غيرك حدث به كنا نصنع (٤) به أي لأنك ثقة ولا يرويه غير الحكم وكذلك حديث يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود بحديث (٥) عمرو بن حزم عن النبي ﷺ في الصدقات حديث عمرو بن حزم سيأتي في ترجمة سليمان بن داود الخولاني أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار الصيرفي ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد بن موسى زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن

стр. 6539

قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (١) الحكم بن موسى أبو صالح البغدادي سمع يحيى بن حمزة أخبرنا أبو بكر بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول (٢) أبو صالح الحكم بن موسى البغدادي سمع يحيى بن حمزة وهقل بن زياد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الباقي بن محمد بن غالب بن العطار أنا أحمد بن محمد بن عمران نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال وأبو صالح الحكم بن موسى حدث عن يحيى بن حمزة والهقل بن زياد (٣) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر نا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي قال الحكم بن موسى أبو صالح البغدادي سمع يحيى بن حمزة روى عنه البخاري قال وقال الحكم بن موسى لم يزد (٤) عليه قال البخاري مات في شهر رمضان أو شوال سنة ثنتين وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو النجم الشيحي قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (٥) الحكم بن موسى بن أبي زهير أبو صالح القنطري وهو نسائي الأصل رأى مالك بن أنس وسمع يحيى بن حمزة الحضرمي وإسماعيل بن عياش وعبد الله بن المبارك وعيسى بن يونس والوليد بن مسلم وهقل بن زياد وصدقة بن خالد والهيثم بن حميد روى عنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني والحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن إسحاق الصغاني (٦) وعباس بن محمد الدوري وحماد بن المؤمل الكلبي والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن أبي خيثمة وأبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي وأبو بكر بن أبي الدنيا وموسى بن هارون

стр. 6540

الحافظ وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو القاسم البغوي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (١) أنا أحمد بن محمد الأشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت يحيى بن معين يقول الحكم بن موسى ثقة أخبرنا أبو الحسن نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (٢) أنا الصيمري نا علي بن الحسن الرازي نا محمد بن الحسين نا أحمد بن زهير قال سئل يحيى بن معين عن الحكم بن موسى فقال ثقة قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن الحكم بن موسى فقال كان ثقة من أهل نسا أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن الحكاك إجازة أنا عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا عبد الله بن أحمد قال سمعت يحيى يقول الحكم بن موسى ليس به بأس في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أحمد بن عبد الله إجازة قال ونا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (٣) سئل أبي عنه فقال صدوق أخبرنا أبو الحسين بن قبيس نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب (٤) أنا حمزة بن محمد بن طاهر ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن

стр. 6541

الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وابن عمه محمد بن الحسن قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا زكريا نا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (١) أبو صالح الحكم بن موسى ثقة زاد الأنماطي والبلخي سكن بغداد أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (٢) أنا أبو محمد الجوهري نا محمد بن العباس نا أحمد بن معروف الخشاب نا الحسين بن فهم قال الحكم بن موسى كان رجلا صالحا ثبتا في الحديث قال (٢) وأنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا دعلج بن أحمد نا موسى بن هارون نا الحكم بن موسى أبو صالح الشيخ الصالح قال وأنبأنا ابن رزق نا محمد بن عمر بن غالب أنا موسى بن هارون قال الحكم بن موسى أبو صالح الشيخ الصالح بلغني أن علي بن المديني حدث عنه قبل موته بمدة فقال حدثنا أبو صالح الشيخ الصالح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر الزينبي قالوا أنا أبو طاهر المخلص ح حدثنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي والمبارك بن أحمد بن علي بن القصار الوكيل قراءة قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق قالا نا أبو القاسم البغوي نا أبو صالح الشيخ الصالح الحكم بن موسى فذكر حديثا (٣) قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر أحمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله الحافظ وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (٤) أخبرني محمد بن

стр. 6542

أحمد بن يعقوب نا محمد بن نعيم الضبي قال أخبرني علي بن محمد الحبيبي بمرو قال سألت أبا علي صالح بن محمد جزرة الحافظ عن شريح (١) بن يونس فقال ثقة ثقة ثقة لو رأيته لقرت عينك وسألته عن يحيى بن أيوب فقال ثقة ثقة ثقة لو رأيته لقرت عينك به قال أبو علي وثالثهم الحكم بن موسى القنطري الثقة المأمون هؤلاء الثلاثة تقطعوا من العبادة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (٢) قال في تسمية أهل بغداد الحكم بن موسى البزاز ويكنى أبا صالح ثقة كثير الحديث وكان من أهل خراسان من أهل نسا وروى عن الشاميين عن يحيى بن حمزة وهقل (٣) بن زياد وغيرهما من أهل الشام وكان رجلا صالحا ثبتا في الحديث وتوفي ببغداد في شوال سنة اثنتين وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك الأموي نا أبو بكر محمد بن العباس بن فضيل (٤) البغدادي بحلب نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال مات الحكم بن موسى سنة اثنتين وثلاثين ومائتين (٥) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (٦) أنا أحمد بن أبي جعفر أنا محمد بن المظفر قال قال البغوي ومات أبو صالح الحكم بن موسى ليومين من شوال سنة ثنتين وثلاثين وقد كتبت عنه قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة اثنتين وثلاثين ومائتين فيها مات الحكم بن

стр. 6543

موسى يوم السبت ليومين خليا (١) من شوال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهدة قالا أنا أبو الحسن الحمامي أنا الحسن بن محمد السكوني نا محمد بن عبد الله بن سليمان قال وفيها يعني سنة اثنتين وثلاثين ومائتين مات الحكم بن موسى أبو صالح البغدادي أخبرنا أبو الحسن نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (٢) أنا محمد بن الحسين القطان أنبأنا جعفر (٣) بن محمد الخلدي نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال سنة اثنتين وثلاثين فيها مات الحكم بن موسى أبو صالح البغدادي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو صالح الحكم بن موسى بغدادي أنا عبد الله بن أحمد بن عبد السلام عن محمد بن إسماعيل قال مات الحكم بن موسى أبو صالح بغدادي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وروي في وفاته قول آخر أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال ومات الحكم بن موسى أبو صالح سنة خمس وثلاثين ومائتين (٤) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب قالا أنا أحمد بن محمود أنا محمد بن إبراهيم بن علي قال وسمعت حامد بن شعيب يقول مات الحكم بن موسى سنة خمس وثلاثين ومائتين (٥)

стр. 6544

١٧٠٤ - الحكم بن ميمون ويقال ابن يحيى بن ميمون أبو يحيى الفارسي المعروف بحكم الوادي مولى عبد الملك ويقال مولى الوليد من أهل وادي القرى كان مع الوليد بن يزيد حين قتل على ما قيل والأظهر أنه كان معه عمر الوادي وقدم حكم مع إبراهيم بن المهدي في ولايته دمشق قرأت في كتاب أبي الفرج الأموي (١) أخبرني محمد بن جعفر النحوي نا أحمد بن القاسم نا أبو هفان حدثني يوسف بن إبراهيم صاحب إبراهيم بن المهدي حدثني إبراهيم بن المهدي أنه استوهب من الرشيد صحبة ديته والغاضري وعبيدة بن أشعث وحكم الوادي فوهبهم له فاستصحبهم معه قال فكان فيما حدثني به قال ركبت جمازة وعبيدة عديلي ونمت على ظهرها فلما بلغنا ثنية العقاب استقبلنا البرد فذكر حكاية طويلة قد أوردت معناها في ترجمة عبيدة كتب إلي أبو سعد بن الطيوري يخبرني عن أبي الحسين أحمد بن علي بن الحسين البزاز المعروف بابن التوزي (٢) أنا عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أحمد المقرئ أنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص نا أحمد بن محمد بن مسروق نا ابن أبي سعد وهو عبد الله (٣) بن عمرو بن أبي سعد الوراق حدثني عمر بن إسماعيل بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف حدثني محمد بن شعبة الغفاري قال خرج حكم الوادي المغني من الوادي مغاضبا لأبيه فورد المدينة وكان الوادي من أحس الناس خلقا ح وأخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الحسين نا أبو بكر أحمد بن علي بن

стр. 6545

ثابت أنا أحمد بن علي بن الحسين التوزي نا عبيد الله بن محمد بن أحمد المقرئ أنا جعفر بن القاسم أنا أحمد بن محمد الطوسي نا ابن أبي سعد حدثني عمر بن إسماعيل بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف حدثني محمد بن شفنة الغفاري قال خرج حكم الوادي المغني من الوادي مغاضبا لأبيه حتى ورد المدينة فصحب قوما من الجمالين إلى الكوفة يعاونهم ويركب معهم العقبة حتى دخل الكوفة فسأل من أسرى من بالكوفة ممن يشرب النبيذ وأسراه أصحابا فقيل فلان التاجر البزاز وله ندماء من البزازين وكان التجار يصيرون في منزل كل واحد كل يوم فإذا كان يوم الجمعة صاروا إلى منزله فخرج فجلس في حلقتهم كل واحد منهم يظن أنه جاء مع بعضهم يتحدثون ويتحدث معهم حتى انصرفوا فصاروا إلى منزل الرجل وهو معهم فلما أخذوا مجالسهم جاءت جارية وأخذت منهم أرديتهم فطوتها وأتوا بالطعام ثم أتوا بالنبيذ فشربوا وكلهم يظن بالوادي ذلك الظن حتى إذا طابت أنفسهم قام حكم الوادي إلى المتوضأ فأقبل بعضهم على بعض فقالوا مع من جاء هذا فكلهم يقول والله ما أعرفه فقالوا طفيلي فقال صاحب المنزل فلا تكلموه بشئ فإنه سري هنئ عاقل وسمع الكلام فلما خرج حيا القوم ثم قال لصاحب البيت هل هنا دف مربع قال لا والله ولكن نطلبه لك فأرسل فاشترى من السوق وعلموا أنه مغني (٣) فلما وقع الدف في يده فلما حركه كاد أن يتكلم فكادوا أن يطيروا من الطرب من نقره بالدف ثم غنى بحلق لم يسمعوا بمثله فلما سكت قالوا بأبي أنت يا سيدنا ما كان ينبغي أن يكون إلا هكذا فقال قد سمعت كلامكم وما ذكرتم من تطفيلي وأي شئ كان عليكم من رجل دخل فيما بين أضعافكم فقالوا ما كان علينا من ذلك من شئ فأقام معهم يوما ثم قالوا له أين تريد قال باب أمير المؤمنين قالوا وكم أملك قال ألف دينار قالوا فإنا نعطي الله عهدا إن رآك أمير المؤمنين في سفرك هذا

стр. 6546

ولأعاينك ولا عاينت بلادا سوى الكوفة وهي علينا فأخرجوا ما بينهم ألف دينار وأخرجوا كسوة له ولعياله ولأبيه وهدايا ابن العوام (١) وأقام عندهم حتى اشتاق إلى أهله فحملوه ورجع إلي أهله قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن الفضل بن الأسود نا الزبير نا نوفل بن ميمون قال قدم المهدي المدينة فدخل عليه القراء فدخل فيهم ابن جندب الهذلي فوصله في جملتهم ثم المهدي المدينة فدخل عليه القراء فدخل فيهم ابن جندب الهذلي فوصله في جملتهم ثم دخل عليه القصاص وهو فيهم فوصله معهم ثم دخل عليه الفقهاء وهو معهم فوصله في جملتهم ثم دخل الشعراء وهو معهم فقال المهدي تالله ما رأيت كاليوم أجمع يا ابن جندب أنشدني أبياتك في مسجد الأحزاب فأنشده (٢) * يا آل الرجال ليوم الأربعاء أما * ينفك يحدث لي بعد النهى طربا ما إن يزال (٣) غزال فيه يفتنني * يهوي إلى مسجد الأحزاب منتقبا يخبر الناس أن الأجر همته * وما أتى طالبا للأجر محتسبا لو كان يطلب أجرا ما أتى ظهرا * مضمخا بفتيت المسك مختضبا * (٤) ثم قال للمهدي إن قلت بيتين من هذه فجاءني القصارون فسألوني الزيادة فجعلتها أربعة فقال له المهدي ويحك ومن القصارون قال حكم الوادي وذووه الذي يقصرون الأشعار بالألحان (٥) ١٧٠٥ - الحكم بن ميمون روى عن مكحول روى عنه يحيى بن حمزة

стр. 6547

قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن عبد الله المري نا الفضل بن جعفر نا إبراهيم بن دحيم نا أبي قال قال الوليد قال يحيى بن حمزة إن الحكم بن ميمون حدثه أن مكحولا جعل للأمير نفلة مما يحويه من غنيمته ١٧٠٦ - الحكم بن مينا المدني ويقال الشامي مولى أبي عامر الراهب الأنصاري (١) روى عن بلال ورآه بدمشق وعن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة ومسور بن مخرمة وزيد بن حارثة (٢) روى عنه ابنه شبيب ويقال شبيث (٣) وأبو سلام الحبشي وسعيد (٤) بن إبراهيم الزهري أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى أنا أبو طاهر بن خزيمة نا جدي أبو بكر نا موسى بن سهل الرملي نا الربيع بن نافع نا أبو توبة نا معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام الحبشي يقول حدثني الحكم بن مينا عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري قالا قال رسول الله ﷺ لينتهين أقوام عن تركهم الجمعات أو ليختمن على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين (٣٦٦٤) كذا قال وذكر أبي سعيد فيه غريب أخبرنا أبو سعد (٥) أحمد بن محمد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو القاسم بن إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا محمد بن أحمد بن

стр. 6548

علي وإبراهيم بن محمد الطيان قالا أنا إبراهيم بن عبد الله أنا أبو بكر النيسابوري أنا العباس بن الوليد أخبرني ابن شعيب أخبرني معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام أنه أخبره عن جده أبي سلام عن الحكم بن مينا أنه حدثه أن عبد الله بن عمر وأبا هريرة حدثاه أنهما سمعا رسول الله ﷺ يقول وهو على أعواد بمنبره لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين (٣٦٦٥) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو حامد بن الشرقي نا إبراهيم بن الحسين الهمداني نا أبو توبة نا معاوية بن سلام أخبرني زيد بن سلام يعني أخاه أنه سمع أبا سلام يقول حدثني الحكم بن مينا أن عبد الله بن عمر وأبا هريرة حدثاه أنهما سمعا رسول الله ﷺ يقول على أعواد منبره لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم أو ليكونن من الغافلين حح أسقط الوليد زيد بن سلام من إسناده (٣٦٦٦) أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين بن هارون نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن عبد الرحمن نا الوليد نا معاوية بن سلام عن أبي سلام الأسود (٢) نا الحكم بن مينا قال سمعت عبد الله بن عمر وأبا هريرة يقولان سمعنا رسول الله ﷺ يقول على أعواد منبره يوم الجمعة لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن على قلوبهم وليكونن من الغافلين (٣٦٦٧) رواه يحيى بن أبي كثير عن زيد واختلف فيه عنه فروي عنه على وجوه أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن محمد بن سليمان نا علي بن عبد الله بن جعفر بن المديني حدثني زيد بن الحسن أبو الحسين الأنماطي أخبرني علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير (٣) عن زيد بن سلام عن أبي

стр. 6549

سلام عن الحكم بن مينا عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر قال ثم كتب إلي أنه عن عبد الله بن عمر وأبي هريرة أنهما سمعا رسول الله ﷺ يقول على أعواد منبره لنتيهن أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليطبع الله على قلوبهم أو ليكتبن من الغافلين ح الصواب زيد بن الحباب ورواه هشام فلم يذكر زيدا فيه (٣٦٦٨) أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا يزيد بن هارون أنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن الحكم بن مينا عن ابن عمر وابن عباس أنهما شهدا على النبي ﷺ أنه قال وهو على المنبر لينتهين قوم عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم وليكتبن وقال ابن حمدان وليكونن من الغافلين (٣٦٦٩) وأخبرنا أبو الوفاء أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد الصالحاني قال أخبرتنا أم الفتوح عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية قالت نا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاه الشيرازي إملاء أنا أحمد بن إسحاق أنا عبد الرحمن بن منصور الحارثي أنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير نا أبو سلام حدثني الحكم بن مينا أن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس حدثاه أنهما سمعا النبي ﷺ يقول وهو على أعواد منبره لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم أو ليكتبن من الغافلين (٣٦٧٠) أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن بن محمد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن أحمد بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا هشام عن يحيى بن أبي كثير أن أبا سلام حدث أن الحكم بن مينا حدث أن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس حدثا أنهما سمعا رسول الله ﷺ يقول على أعواد منبره لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن على قلوبهم ثم ليكتبن من الغافلين (٣٦٧١) تابعه يزيد بن هارون وعبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام الدستوائي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا

стр. 6550

عبد الله (١) حدثني أبي نا عفان نا أبان العطار نا يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن الحكم بن مينا عن ابن عباس وعن ابن عمر أنهما سمعا رسول الله ﷺ يقول لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكتبن من الغافلين (٣٦٧٢) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا (٢) أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه ح وأخبرنا أبو عبد الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عمرو الناقد نا عفان بن مسلم أنا أبان بن يزيد العطار نا يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن الحكم بن مينا عن ابن عمر وابن عباس عن رسول الله ﷺ مثله وأخبرناه عاليا أبو القاسم الحصيني (٣) أنا أبو علي أنا أبو بكر نا عبد الله بن أحمد أنا هدبة (٤) بن خالد نا أبان بن زيد العطار عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن (٥) سلام عن الحكم بن مينا عن ابن عباس وابن عمر بمثله أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الحيري (٦) ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم قالا أنا أحمد بن علي نا عمرو بن محمد الناقد نا إسماعيل بن علية عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن من حدثه عن ابن عمر وابن عباس أنهما قالا سمعنا رسول الله ﷺ يقول على أعواد منبره لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين (٣٦٧٣)