عثمان بن عفان جمع الرجال والنساء على قارئ واحد سليمان بن أبي حثمة وكان يأمر بالنساء فيحبسن حتى يمضي الرجال ثم يرسلن
٢٦٥٨ - سليمان بن حميد المزني من أهل المدينة سكن مصر وحدث عن أبيه عن أبي هريرة وعن عامر بن سعد وأبي عبيدة بن عقبة بن نافع ورجل عن ابن المسيب ومحمد بن كعب القرظي روى عنه عمرو بن الحارث والليث بن سعد وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أبي أسيد وحرملة بن عمران التجيبي وإبراهيم بن نشيط الوعلاني (١) وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح المعافري (٢) المصريون وضمام بن إسماعيل الإسكندراني ووفد على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أحمد بن محمود بن أحمد أنا محمد بن إبراهيم بن علي أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أنا عمرو بن الحارث بن سليمان بن جعفر حدثه أن عامر بن سعد حدثه قال سليمان لا أعلم إلا أنه حدثه عن أبيه عن النبي ﷺ أنه قال لو أن ما أقل ظفر من الجنة نزل في الدنيا لتزخرف له مابين السماء والأرض أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين (٣) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني محمد بن خلاد الإسكندراني نا ضمام بن إسماعيل عن سليمان بن جعفر المدني (٤) : أن حيان بن شريح بعثه إلى عمر بن عبد العزيز لحاجة حين استخلف قال
стр. 9907
فسمعته يقول كيف تقولون في هذا فإنه جاءني كتاب من يزيد بن عبد الله ولي عهدكم (١) يسألني أن يجري عليه مثل ما كان يجري عليه من كان قبلي قال فقال من حضره أهل ذلك يا أمير المؤمنين أي يجري عليه مثل ذلك قال ما تقول يا عراك قال ما تقول يا عراك (٢) قال ما أرى يا أمير المؤمنين لأحد إثرة في هذا الفن إلا من عمل عليه وسل هذا الذي جاءك بالكتاب فإنه ربما مر بنا حاجا ومعتمرا وهو إسماعيل بن عبيد الله فقال له عمر كيف عراك قال كن مني قريبا فولاه إفريقية قرأت بخط أبي الحسين الميداني في سماعه من أبي سليمان بن زبر أنا أبي نا علي بن داود بن يزيد التميمي نا عبد الله بن صالح حدثني أبو شريح عن سليمان بن حميد أنه دخل على عمر بن عبد العزيز فسأله عن ولد أبي بكير وعن بني عمه فقال كيف تركتهم فقال بخير يحبون لقاءك ويستمتعون الله لك أيفعلون ذلك وقد قطعت عنهم ما كان يجري عليهم قال نعم قال عمر إن في وفيهم عجبا أريد أن أحجرهم عن النار وهم ينازعون إليها أنبأنا أبو الغنائم بن ميمون الحافظ ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسن بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (٣) قال سليمان بن حميد عن رجل عن ابن المسيب روى عنه يحيى بن أبي أسيد وسعيد بن أبي أيوب سمع (٤) محمد بن كعب مرسل وقال عمرو بن الحارث حدثني سليمان بن حميد (٥) سمع أباه سمع أبا هريرة عن النبي ﷺ ضرس الكافر وقال ابن المبارك عن إبراهيم بن نشيط حدثني سليمان بن حميد المزني (٦) عن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع القرشي
стр. 9908
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا أبو القاسم بن منده عمي عن أبيه أبي عبد الله قال اللفتواني وأنا أبو عمرو بن منده إجازة عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس في تاريخ الغرباء سليمان بن حميد المزني مدني قدم مصر روى عنه من أهل مصر حرملة بن عمران وعمرو بن الحارث والليث بن سعد توفي سنة خمس وعشرين ومائة (١)
٢٦٥٩ - سليمان بن حيان (٢) أبو خيثمة العذري من أهل دمشق حدث عن واثلة بن الأسقع وأم الدرداء والوليد بن أبي مالك وأنس بن مالك روى عنه إسماعيل بن عياش والوليد بن عبد الله الحمصياني (٣) وعيسى بن يونس أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف وأبي علي الحسن بن علي الأهوازي وأبي القاسم بن الفرات وأبي محمد التميمي قالوا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا خيثمة بن سليمان نا أبو موسى عمران بن بكار بحمص نا الربيع بن روح نا إسماعيل بن عياش عن سليمان بن حيان الدمشقي عن الوليد بن أبي مالك أنهم أتوا أبا عبيدة بن الجراح يعودونه في مرضه وامرأته عنده قاعدة بباب
الحجرة فقال كيف أصبح أبو عبيدة فقالت أصبح مأجورا فنادى أبو عبيدة (٤) : مكفرا عني إني سمعت رسول الله ﷺ يقول من ابتلي في جسده فهو حطة (٥) وما قال حسنة فبعشر أمثالها ومن أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع مائة ومن أماط أذى
стр. 9909
عن الطريق كتبت له حسنة أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة أنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد بن حيدرة سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة نا أبو عقيل أنس بن السلم الخولاني نا معلل بن نفيل الحراني عن عيسى بن يونس نا سليمان بن حيان الدمشقي حدثني أنس بن مالك قال قال النبي ﷺ تدخلون (١) الجنة مردا مكحلين ذوي أفانين يعني الجمام أبناء ثلاثين على صورة يوسف وقلب أيوب أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن الحسين السلمي أنا أبو بكر محمد بن المؤمل أنا الفضل بن محمد الشعراني (٢) نا النفيلي (٣) نا الوليد بن عبد الله الحمصي عن أبي خيثمة سليمان بن حيان نا واثلة بن الأسقع قال كنت من فقراء المسلمين من أهل الصفة فأتانا النبي ﷺ ذات يوم فقال كيف أنتم بعدي إذا شبعتم من خبز البر والزيت وأكلتم ألوان الطعام ولبستم ألوان الثياب فأنتم اليوم خير أم ذلك قلنا ذاك قال بل أنتم اليوم خير قال واثلة فما ذهبت بنا الأيام حتى أكلنا ألوان الطعام ولبسنا ألوان الثياب وركبنا المراكب وشبعنا من خبز البر والزيت أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا سليمان بن أحمد نا موسى بن عيسى بن المنذر نا محمد بن المبارك نا إسماعيل بن عياش نا سليمان بن حيان العذري قال سمعت واثلة بن الأسقع يقول كنت من أصحاب الصفة فشكا أصحابي الجوع الحديث أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر نا أبو زرعة الدمشقي قال في الطبقة الأصاغر
стр. 9910
من أصحاب واثلة وغيره سليمان بن حيان العذري أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان الحافظ نا محمد بن سهل المقرئ نا محمد بن إسماعيل البخاري (١) قال سليمان بن حيان أبو خيثمة سمع واثلة وأبا الدرداء (٢) سمع منه الوليد بن عبد الله الحمصي أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس الشقاني أنا أحمد بن منصور القيرواني أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو خيثمة سليمان بن حيان سمع واثلة روى عنه الوليد بن عبد الله الحمصي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم الصواف نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو خيثمة سليمان بن حيان (٣)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو خيثمة سليمان بن حيان سمع واثلة بن الأسقع روى عنه الوليد بن عبد الله الحمصي حديثه في الشاميين كناه لنا محمد قال حدثنا محمد
٢٦٦٠ - سليمان بن خلف بن سعد (٤) بن أيوب بن وارث أبو الوليد الأندلسي الباجي الفقيه (٥) سمع بدمشق أبوي (٦) الحسن بن السمسار وابن عوف (٧) وأبا القاسم بن
стр. 9911
الظهير وبصيدا سكن ابن جميع وبمكة أبا ذر عبد بن أحمد وأبا الحسن محمد بن علي بن محمد بن صخر وببغداد أبا إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي وأبا القاسم الأزهري وأبوي الحسن بن زوج الحرة وعلي بن محمد بن قشيش وأبا القاسم علي بن الحسن بن أبي عثمان وأبا طالب العشاري وأبا عبد الله الصوري وأبا بكر الخطيب وأبا عبد الله الحسين بن علي الصيمري وأبا فرج الطناجيري وأبا القاسم التنوخي وأبا طالب بن غيلان وأبا بكر محمد بن المؤمل المالكي غلام الأبهري وأبا الحسن العتيقي وأبا طالب عمر بن سليمان الزهري وأبا الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي بن رزمة وعبد العزيز بن علي الأزجي والقاضي أبا الطيب الطبري وغيرهم وبالأندلس أبا بكر محمد بن الحسن بن عبد الوارث وأبا الوليد يونس بن عبد الله بن الصفار وأبا محمد عبد الله بن محمد بن الوليد بن سعد بن بكر الأندلسي بمصر وبالكوفة أبا القاسم سعيد بن وهب بن أحمد بن سلمان والشريف أبا عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمن الحسني روى عنه أبو بكر الخطيب وهو من شيوخه وابنه أبو القاسم أحمد بن سليمان بن خلف وأبو الحسن علي بن عبد الله الصقلي وأبو عبد الله الحميدي وأبو بكر محمد بن الوليد الطرطوشي وأبو جعفر أحمد بن علي بن عزلون (١) وغيرهم وألف أبو الوليد كتبا كثيرة منها كتاب التسديد إلى معرفة طرق التوحيد وكتاب سنن المنهاج وترتيب الحجاج (٢) وكتاب أحكام الفصول في أحكام الأصول وكتاب التعديل والتجريح في من خرج عن البخاري في الصحيح وغير ذلك كتب إلي أبو بكر محمد بن الوليد بن محمد الفهري الطرطوشي من إسكندرية يذكر أن أبا الوليد سليمان بن خلف الباجي حدثهم بسرقسطة نا القاضي أبو الوليد بن الصفار واسمه يونس بن عبد الله بن مغيث حدثني أبو عيسى يعني يحيى بن عبيد الله بن أبي عيسى حدثني عبيد الله بن يحيى عن أبيه يحيى بن يحيى عن
стр. 9912
مالك بن أنس عن خبيب بن عبد الرحمن الأنصاري عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد الخدري أو عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله ﷺ سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امرأة ذات حسب وجمال إلى نفسها فقال إني أخاف الله تعالى ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه أخبرنا أبو الحسن رزيق بن معاوية بن عمار العبدري بمكة نا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن عبد الله الصقلي إمام المالكية بمكة نا القاضي أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي نا الفقيه أبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث القرطبي نا أبو عيسى يحيى بن عبيد الله بن يحيى بن يحيى (١) عن أبيه عبيد الله بن يحيى بن يحيى نا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ أناخ بالبطحاء الذي بذي الحليفة وصلى بها قال نافع وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك حدثني أبو محمد عبد الله بن محمد بن الأشيري بدمشق قال سألت أبا جعفر أحمد بن علي بن خلف بن يونس بن غزلون الأموي الأندلسي التطيلي عن مولد أبي الوليد الباجي فقال سألت الباجي عن مولده فقال ولدت سنة أربع وأربعمائة قال أبو جعفر ثم رأيت بعد ذلك تاريخ مولده بخط أمه وكانت فقيهة ولد ابني سليمان في ذي الحجة سنة ثلاث وأربعمائة سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد الأشيري يقول سمعت أبا جعفر أحمد بن علي بن غزلون يقول سمعت أبا الوليد الباجي يقول كان أبي من تجار القيروان (٢) من باجة القيروان وكان يختلف إلى الأندلس ويجلس إلى فقيه بها يقال له أبو بكر بن شماخ وتعجبه طريقته فكان يقول ترى أرى
стр. 9913
لي ابنا مثلك فلما أكثر من ذلك القول قال له ابن شماخ إن أحببت أن ترزق ابنا مثلي فاسكن بقرطبة والزم أبا بكر محمد بن عبد الله القبري واخطب إليه ابنته فإن أنكحكها فعسى أن ترزق مثلي فقدم قرطبة ولزم أبو بكر القبري سنة وأظهر له الصلاح فأعجب بطريقته ثم خطب إليه ابنته بعد سنة فزوجه بها فجاءه من الولد أبو الوليد وابن آخر صار صاحب الصلاة بسرقسطة وابن ثالث كان من أدل الناس ببلاد العدو في الغزو حتى إنه كان يعرف الأرض بالليل بشم التراب أو كما قال قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (١) قال أما الباجي بالباء المعجمة بواحدة ذو الوزارتين القاضي الإمام أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب الباجي من باجة الأندلس متكلم فقيه أديب شاعر رحل إلى المشرق وسمع بمكة من أبي ذر عبد بن أحمد الهروي وبالعراق من البرمكي وطبقته ودرس الكلام على القاضي السمناني وتفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ورجع إلى الأندلس فروى ودرس وألف وكان جليلا رفي u القدر والخطر روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي الخطيب الحافظ توفي بالمرية من بلاد الأندلس في سنة أربع وسبعين أو نحوها وقبره هناك يزار قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأندلسي عن محمد بن أبي نصر الحميدي في كتاب تاريخ الأندلس (٢) تصنيفه قال سليمان بن خلف بن سعد أبو الوليد الباجي فقيه دخل المشرق وسمع بمكة من أبي ذر الهروي وبالعراق من جماعة ودرس الكلام على القاضي أبي الحسن السمناني ورجع إلى الأندلس وتصدر ورأس وكان أديبا شاعرا أنشدني له أبو بكر الخطيب وذكر البيتين اللذين يأتيان قرأت بخط بعض الأندلسيين في مسألة جرت بالأندلس أن النبي ﷺ كتب يوم الحديبية بيده أم لا وقد تكلم عليها أبو الوليد الباجي وحكى عن بعض العلماء القول بانه كتب كما في بعض طرق حديث البراء وتكلم على ذلك بأبلغ كلام وأوضحه وبعده جواب ابن الفوار المري وإبراهيم بن سعيد بن وردون وعيسى بن محمد ابن
стр. 9914
صاحب الأحباس وأبي حفص الهروي وأبي عمر بن عبد البر وأبي عبد الله محمد بن شافع في إنكار ذلك والتشنيع على أبي الوليد وبعد أجوبتهم جواب أحمد بن محمد اللخمي بتصويبه فمما قال في حقه ولا يجوز أن يؤذي إمام من أئمة المسلمين معروف خيره وعلمه وصحة مذهبه وعلمه بالفقه والكلام ولا أن يطلق عليه بالتضليل والتبديع وبعده جواب جعفر بن عبد الجبار فما قال في حقه وما ستبدع ذلك يعني الإجادة والصواب من مثله لما وهبه الله من الفهم وكيف لا يكون كذلك وقد ارتحل إلى العراق وقرأ على أبي الشيوخ الجلة من أئمة السنة وبعده جواب الحسن بن علي التميمي المصري قال فيه وقفت على ما كتبه الفقيه القاضي الأجل شيخنا وكبيرنا وإمامنا الذي نفزع إليه في المشكلات ونعتمد (١) عليه فيما دهمنا من أمور الناس ومعرفة توحيد خالقنا وصفاته التي بان بها عن جميع المخلوقات أدام الله للمسلمين توفيقه وتسديده وما من به عليهم منه من البصيرة والهداية من خطأ المخطئين وعمى العامين فلو نهضوا نحو الفقيه القاضي ليتعلموا منه أوائل المفترضات ومعرفة خالقهم وما خصنا به جميع أهل السنة والأثبات لكان بهم أحرى وبعده جواب عبد الله بن الحسين (٢) البصري المقيم بصقلية (٣) بتصويبه يقول فيه والفقيه القاضي قد انتشرت إمامته واشتهرت عدالته فلو سأل من حاول الرد والتضليل للفقيه القاضي كل من قدم من شرق وغرب لشهد الكل بإمامته وحفظه للحديث ومعرفته بالصحيح منه والسقيم وسائر علومه وأصول الدين وفروعه وبعده جواب أبي الفضل جعفر بن نصر البغدادي يقول فيه ولا يحل لأحد أن يعنفه فيما أتى به إذ هو إمام جامع أو إمام الأئمة في المشرق والمغرب ولا سيما بالعراق وأن أكثر البلاد المفتقرة لعلمه بالصحيح من الحديث والسقيم فلو نهض كل من رد عليه ليتعلموا منه أوائل المفترضات عليهم لكان بهم أحرى ويزيلوا عن أنفسهم الحسد والبغي وإنما " يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبي الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون " (٤)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين بن الفراء قالا أنشدنا أبو بكر
стр. 9915
الخطيب أنشدني أبو الوليد سليمان بن خلف الأندلسي لنفسه (١) : * إذا كنت أعلم علما يقينا * بأن جميع حياتي كساعة فلم لا أكون ضنينا عليها * وأجعلها في صلاح وطاعة * ووجدت بخط بعض أهل العلم لأبي الوليد * قد أفلح القانت في جنح الدجى * يتلو الكتاب العربي النيرا له حنين وشهيق وبكا * يبل من أدمعه ترب الثرا إنا لسفر نبتغي نيل المدى * ففي السرى بغيتنا لا في الكرا من ينصب الليل ينل راحته * عند الصباح يحمد القوم السرا * قال لنا أبو محمد بن الأشيري قرأت بخط أبي الوليد بن الدباغ أن الباجي توفي لسبع عشرة ليلة خلت من رجب سنة أربع وسبعين وأربعمائة وكانت رحلة الباجي سنة ست وعشرين وأربعمائة
٢٦٦١ - سليمان بن خيثمة بن سليمان ابن حيدرة القرشي الأطرابلسي حدث عن أحمد بن سليمان البغدادي حدث عنه عبد الوهاب بن الحسن له حكاية تقدمت في ترجمة أحمد بن سليمان (٢) أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد أنا أبو علي الأهوازي إجازة قال قال لنا الكلام في تسمية شيوخه سليمان بن خيثمة الأطرابلسي
стр. 9916
سليمان (١) بن داود ابن أفشي (٢) بن عويد بن ناعر (٣) بن سلمون ابن يخشون (٤) بن عميناذب بن ارم (٥) بن حضرون (٦) ابن فارص بين يهودا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم أبو الربيع نبي الله بن نبي الله جاء في الآثار أنه دخل دمشق أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (٧) أنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه قال أول نبي (٨) بعث إدريس ثم نوح ثم إبراهيم ثم إسماعيل وإسحاق ثم يعقوب ثم يوسف ثم لوط ثم هود ثم صالح ثم شعيب ثم موسى وهارون ثم إلياس ثم اليسع ثم (٩) يونس ثم أيوب ثم داود بن إيشا بن عويذ بن ناعر (١٠) بن سلمون بن يحشون (١١) بن عميناذب بن إرم بن خضرون (٦) بن فارض (١٢) بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ثم سليمان بن داود ثم زكريا بن يشوى من بني يهوذا بن يعقوب ثم يحيى بن زكريا ثم عيسى بن مريم بنت عمران بن ماتان من بني يهوذا بن يعقوب ثم النبي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ﷺ
стр. 9917
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (١) قال وأما فارص بصاد مهملة فهو سليمان بن داود بن إيشا بن عويد بن ناعر بن سلمون بن يحشون بن عمي بن يادب بن رام بن خضرون بن فارص بن يهودا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن تارح وهو آزر بن باجور بن ساروع بن أرعوا بن فالغ وهو فالح بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح ذكر أبو حاتم الرازي أنا مالك بن إسماعيل النهدي نا الحكم بن ظهير عن ابن إسحاق عن وهب بن منبه قال كنية سليمان النبي ﷺ أبو الربيع أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين في كتابيهما قالا أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف نا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الحسن في قوله " غدوها شهر ورواحها شهر " (٢) قال كان يغدو من دمشق فيقيل بإصطخر (٣) ويروح من إصطخر فيبيت بكابل (٤) وما بين إصطخر ودمشق مسيرة شهر للمسرع وما بين إصطخر إلى كابر مسيرة شهر للمسرع (٥)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو الحسن بركات بن عبد العزيز قالا نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا محمد بن أحمد بن رزقويه أنا أحمد بن سندي نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر أنا جويبر عن أبي سهل عن الحسن قال كان الله ﵎ سخر لسليمان الريح " غدوها شهر ورواحها شهر " وقال الله " وأسلنا له عين القطر " (٦) يعني النحاس فجرى له
стр. 9918
وكان يتغدى باليمن ويتعشى بالشام وكان يتغدى بالشام ويتعشى باصطخر وكان يغدو من إصطخر فيقيل بالعراق ويروح منها إلى الشام قال وأنا جويبر عن أبي سهل عن الحسن قال كان سليمان ربما تغدى بالشام وتعشى بوائل أستان يعني بفارس (١)
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن حمشاد أنا إسماعيل بن قتيبة نا علي بن قدامة نا أبو جعفر الأسواني يعني محمد بن عبد الرحمن عن يعقوب القمي حدثني أبو مالك قال مر سليمان بن داود بعصفور يدور حول عصفورة فقال لأصحابه أتدرون ما تقول قالوا وما تقول يا نبي الله قال يخطبها إلى نفسه ويقول زوجيني (٢) أسكنك أي غرف دمشق شئت قال سليمان لأن غرف دمشق مبنية بالصخر لا يقدر أن يسكنها أحد ولكن كل خاطب كذاب (٣)
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين الجازري أنا المعافى بن زكريا نا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ أنا الحسن بن سفيان أنا صفوان بن صالح أنا الوليد أنا سعيد بن بشير عن قتادة عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال لما تزوج داود ﵇ بتلك المرأة ولدت له سليمان بن داود بعد ما تاب الله عليه غلاما طاهرا نقيا فهما عاقلا عالما وكان من أجمل الناس وأعظمه وأطوله فبلغ مع أبيه حتى كان يشاوره في أموره ويدخله في حكمه فكان أول ما عرف داود من حكمته وتفرس فيه النبوة أن امرأة كانت كسبت جمالا فجاءت إلى القاضي تخاصم عنده فأعجبته فأرسل إليها يخطبها فقالت ما أريد النكاح فراودها على القبيح فقالت أنا عن القبيح أبعد فانقلبت منه إلى صاحب الشرطة فأصابها منه مثل الذي أصابها من القاضي فانقلبت إلى صاحب السوق فكان منه مثل ذلك فانقلبت منه إلى حاجب داود فأصابها منه مثل ما أصابها من القوم فرفضت حقها ولزمت بيتها فبينا القاضي وصاحب
стр. 9919
الشرطة وصاحب السوق والحاجب جلوس في مجلس يتحدثون فوقع ذكرها فتصادق القوم بينهم وشكى كل واحد منهم إلى صاحبه ما أصابه من العجب بها قال بعضهم ما يمنعكم وأنتم ولاة الأمر أن تتلطفوا لها حتى تستريحوا منها فاجتمع رأي القوم على أن يشهدوا أن لها كلبا وأنها تضطجع فترسله على نفسها حتى ينال منها ما ينال الرجل من المرأة فدخلوا على داود ﵇ فذكروا له أن امرأة لها كلب تسمنه وترسله على نفسها حتى يفعل بها ما يفعل الرجل بالمرأة فكرهنا أن نرفع أمرها إليك حتى تتحققه فمشيا حتى دخلنا منزلا قريبا منها في الساعة التي بلغنا أنها تفعل ذلك فنظرنا إليها كيف حلته من رباطه ثم اضطجعت له حتى نال منها ما ينال الرجل من المرأة ونظرنا إلى الميل يدخل في المكحلة ويخرج منها فبعث داود فأتى بها فرجمها فخرج سليمان وهو يومئذ غلام حين ترعرع ومعه الغلمان ومعه حضانة يلعب فجعل منهم صبيا قاضيا وآخر على الشرطة وآخر على السوق وآخر حاجبا وآخر كالمرأة ثم جاءوا يشهدون عند سليمان كهيئة ما شهد أولئك عند داود يريدون رجم ذلك الصبي كما رجمت المرأة قال سليمان عند شهادتهم فرقوا بينهم ثم دعا بالصبي الذي جعله قاضيا فقال أتقنت الشهادة قال نعم قال فما كان لون الكلب قال أسود قال نحوه ودعا بالذي جعل على الشرطة فقال أتقنت الشهادة قال نعم فما كان لون الكلب قال أبيض قال نحوه ثم دعا بالذي جعل حاجبا فقال (١) تيقنت (٢) الشهادة قال نعم قال فما كان لون الكلب قال أغبس (٣) قال أردتم أن تغشوني حتى أرجم امرأة من المسلمين فقال للصبيان ارجموهم وخلى سبيل الصبي الذي جعله امرأة ورجع دكانه فدخلوا على داود فأخبروه الخبر فقال داود علي بالشهود الساعة واحدا واحدا فأتي بهم فسأل القاضي ما كان لون الكلب فقال أسود ثم أتي بصاحب الشرطة وسأله فقال أبيض ثم أتي بصاحب السوق فسأله فقال كان أحمر ثم أتي بالحاجب فسأله فقال كان أغبس فأمر بهم داود فقتلوا مكان المرأة فكان هذا أمر أن ما استبان لداود من فهم سليمان ﵉
стр. 9920
أنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين (١) الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن عيسى نا أبو يحيى زكريا بن داود نا يحيى بن يحيى أنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن أشعث عن أبي إسحاق عن مرة عن ابن مسعود في قوله " وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم " (٢) قال كرم قد أنبتت عناقيده فأفسدته قال فقضى داود ﵇ بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان غير هذا يا نبي الله قال وما ذاك قال تدفع الكرم إلى صاحب الغنم فتقوم عليه حتى يعود كما كان (٣) دفعت الكرم إلى صاحبه ودفعت الغنم إلى صاحبها قال الله " ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما " (٤)(٥)
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبي أبو سعد أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس المكي نا أبو عبيد الله قال قال سفيان في قوله تعالى " إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين " قال قضى داود لصاحب الحرث برقاب الغنم فمروا على سليمان قال اي شئ قضى بينكم نبي الله فأخبروه فقال ليس هذا ولكن ادفعوا الغنم إلى صاحب الحرث يصيب من رسلها وصوفها ويعمل (٦) صاحب الغنم في حرثه حتى يردها كما كانت حين أفسدتها الغنم ثم يرد عليه غنمه فذلك قوله تعالى " ففهمناها سليمان " اخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن احمد أنا أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي أنا أحمد بن محمد بن عبد الله الطبري قراءة عليه بجرجان أنا أبو بكر أحمد بن علي بن إبراهيم الآبندوني (٧) نا عبد الله بن محمد بن مسلم الجوربذي (٨)
стр. 9921
نا داود بن الحسن البيهقي نا محمد بن سهل السمرقندي نا إسحاق بن الصلت نا عبد الله بن عرادة الشيباني عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن أبي هريرة قال نزل كتاب من السماء إلى داود النبي ﷺ مختوما فيه عشر مسائل أن سل ابنك سليمان فإن هو أخرجهن فهو الخليفة من بعدك قال فدعا داود سبعين قسا وسبعين حبرا واجلس سليمان بين ايديهن وقال يا بني نزل كتاب من السماء فيه عشر مسائل أمرت ان اسألكهن فإن انت اخرجتهن فانت الخليفة من بعدي قال سليمان ليسأل نبي الله عما بدا له وما توفيقي إلا بالله قال اخبرني يا بني ما أبعد الأشياء وما أقرب الأشياء وما آنس الأشياء وما أوحش الأشياء وما القائمان وما المختلفان وما المتباغضان وما الأمر إذا ركبه الرجل حمد آخره وما الأمر إذا ركبه الرجل ذم آخره فقال سليمان أما أقرب الأشياء فالآخرة وأما أبعد الأشياء فما فاتك من الدنيا وأما آنس الأشياء فجسد فيه روح وأما أوحش الأشياء فجسد لا روح فيه أما القائمان فالسماء والأرض وأما المختلفان فالليل والنهار وأما المتباغضان فالموت والحياة كل يبغض صاحبه وأما الأمر إذا ركبه الرجل حمد آخره فالحلم على الغضب وأما الأمر إذا ركبه الرجل ذم آخره فالحدة على الغضب قال ففك الخاتم فإذا هو بالمسائل سواء على ما نزل من السماء فقال القسيسون والأحبار لن نرضى حتى نسأله (١) عن مسألة فإن هو أخرجها فهو الخليفة من بعدك قال فسلوه قال سليمان سلوني وما توفيقي إلا بالله قالوا ما الشئء إذا صلح صلح كل شئ (٢) منه وإذا فسد فسد كل شئ منه قال سليمان هو القلب إذا صلح صلح كل شئ منه وإذا فسد فسد كل شئ منه فقالوا صدقت أنت الخليفة بعده فدفع إليه داود قضيب (٣) الملك ومات من الغد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وابو الحسن بركات بن عبد العزيز قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه (٤) أنا أحمد بن سندي الحداد نا
стр. 9922
الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر أنا خارجه بن مصعب وعثمان بن الساج عن إدريس ابي إلياس عن وهب بن منبه عن ابن عباس قال استخلف داود سليمان صلى الله عليهما في حياته وكان سليمان يوم استخلف أتى عليه اثنتا (١) عشرة سنة وذلك انه لما نفذ في الحكم وابصر داود فهمه وكان الله جعله فهما قال فبينا داود جالس مع أخبار بني إسرائيل فذكروا العقل عند داود فقال له داود يا نبي الله ما العقل قال يا ابة ما ارتدى العبد برداء أجمل من فضل عقل يرتدي به عبد مؤمن إن انكسر جبره عقله وإن صرع نعشه وإن زل عمده وإن ذل اعزه وإن اعوج أقامه وإن عثر رفعه وإن افتقر أغناه وإن جاع أشبعه وإن ظمئ أرواه وإن حزن فرحه وإن جمح كبحه وإن استوحش آنسه وإن خاف آمنه وإن غوى أرشده وإن تكلم صدقه وإن كانت سوءة زينها وإن انكشف ستره وإن أقام بين ظهراني قوم اغتبطوا به وإن غاب عنهم أسفوا عليه وإن خطب إليهم وهو صعلوك اعتفروا ذلك منه وإن شهد شهادة وهو غريب تفرسوا فيه فاحسنوا به الظن فقبلوها وإن نطق قالوا بليغ وإن سكت قالوا لبيب وإن بسط يده قالوا جواد وإن قبضها قالوا مقتصد وإن عنف قالوا لم يأل وإن رفق قالوا شفيق وإن افطر قالوا معذور وإن صام قالوا مجتهد فالعقل راس الأيمان ووسط الإيمان وآخر الإيمان فبه يصل العبد إلى الجنة وبه يتفاضل اهل الدنيا في دنياهم وأهل الجنة في درجاتهم لأن العاقل إذا أخطأ رجع وإذا أساء (٢) احسن والعقل برد صاحبه إلى خير العواقب قال فتعجب داود ﵇ فقال يا بني فأين موضع العقل قال في الدماغ يكون صاحب العقل رزينا زميتا لا يكون عجولا جهولا ولا يستخفه الفرح ولا يغلبه هواه قال فعجب داود من حكمته فاستخلفه قال وأنا إسحاق أنا موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن كعب القرظي قال وأنا إسحاق أنا خارجه بن مصعب عن الحسن بن ذكوان عن من يخبره عن كعب وسعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عبد الله بن سلام قالوا لم يبعث الله
стр. 9923
رسولا إلى قومه حتى وجده أرجحهم عقلا قال كعب وبعض النبيين ارجح عقلا من بعض وما استخلف داود سليمان واختاره على جميع ولدة وبني إسرائيل حتى عرف فضل عقله في حداثة سنه وإنما كان استخلاف الأنبياء قبل محمد ﷺ نبوة ما خلا محمدا ﷺ فإنه لا نبي بعده فاعطى الله سليمان من العقل ما لو وزن عقله بعقل أهل زمانه لرجحهم قال وأنا أبو الحسن بن رزقويه نا أحمد بن سندي نا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى أنا علي بن عاصم عن سوار بن عبد الله القاضي حدثني أبو بشير قال لما كبر داود ﷺ وظن أنه الموت أرسل إلى فقهاء بني إسرائيل وخيارهم فاجتمعوا عنده فقال لهم إني لا ارى إلا قد احتضرت فابغوني رجلا منكم ترضونه فأوليه الخلافة من بعدي قال فطافوا زمانا لا يذكر لهم رجل من بني إسرائيل بخير إلا أتوه به فلا ينصرفون عنه حتى يجدوا فيه عيبا قال فطال ذلك عليهم قال وغضب داود ﵇ وقال ابغوني هذا الرجل فإني قد احتضرت قال فطافوا فجعلوا لا يجدون رجلا يرضونه لها قال فلما طال ذلك عليهم قال بعضهم قد رأينا هذا الغلام قد نشأ على أحسن ما ينشأ عليه أحد وقد عجزنا ان نجد هذا الرجل فلو أتينا سليمان قال فغضبت المشيخة وقالوا ما لسليمان وهذا الأمر قالوا ليس نجد هذا الرجل وما علينا أن نأتيه قال فطلبوه في أهله فلم يجدوه فطلبوه فوجدوه في جدار قاعدا وحده مسندا ظهره إلى الجدار قال فأتوه فسلموا فقعدوا حوله قال ففزع سليمان لما رأى أحبار بني إسرائيل وفقهاءهم فجعلوا لا يسألونه عن شئ يعلمه إلا أخبرهم به وإن سألوه عن شئ لا علم لديه رد علمه إلى الله تعالى قال فنظر القوم بعضهم إلى بعض فقالوا هذا صاحبنا قال فلما فرغوا ما أرادوا ان يسألوه عنه واجتمع رأيهم على انه صاحبهم ضحك سليمان فغضبت المشيخة وقالوا غلام اتيناه لأعظم أمر في الدنيا وليس أهل ذاك ضحك واستهزأ بنا ثم قال بعضهم والله لأخبرن بها رسول الله ﷺ قال فأرسل إليهم داود فقال ألا تبغوني هذا الرجل قالوا ما وجدنا في بني إسرائيل رجلا يصلح لخلافة فأتينا سليمان قال فغضب داود وقال ما سليمان وما لهذا قالوا يا رسول الله لم نجد الرجل فأتيناه فلم نر إلا خيرا فلما ذهبنا نقوم ضحك
стр. 9924
سليمان قال قال داود ﵇ ضحك قالوا نعم قال علي بسليمان قال فأتي به فقال يا سليمان اتاك أحبار بني إسرائيل وفقهاؤهم لأعظم أمر في الدنيا ولست لذلك بأهل فضحكت (١) بهم وسخرت منهم والله لأعاقبنك بعقوبة لم اعاقبها أحد قبلك قال سليمان يا رسول الله أوآتيكم بعذر قال أو تأتيني بعذر قال آتاني هؤلاء القوم فسألوني عن أشياء ما علمت منها أخبرتهم (٣) وما لم أعلم رددت علمه إلى الله فإنهم حولي إذ سمعت كلاما من خلفي فالتفت إلى الحائط إذ أنا بدودة وإذا هي تقول يا للعجب من قوم يسألون سليمان وقد فرغ الله من أمره فما ملكت نفسي أن ضحكت فرحا لما قالت قال فقال داود لسليمان ولهم أخرجوا عني فخرجوا ونزل الوحي على داود يا داود أعرض على سليمان فقد ولاه الله الأمر من بعدك أخبرنا أبو العلاء زيد وأبو المحاسن مسعود ابنا علي بن منصور بن علي بن منصور انا (٤) الراوندي الرازيان بالري قالا أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المقومي (٥) القزويني بالري أنا قاضي القضاة أبو الحسن عبد الجبار بن احمد أنا احمد بن الحسن بن ايوب بن هارون النقاش الأصبهاني بها نا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق نا احمد بن مالك نا عمرو بن وهب قال بلغني ان داود ﵇ قال إلهي كن لسليمان كما كنت لي فأوحى الله إليه ان قل لسليمان ان يكون لي كما كنت لي أكون له كما كنت لك أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم انا رشأ بن نظيف قراءة عليه أنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد بمصر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن احمد بن علي بن فراس نا علي بن عبد العزيز البغوي نا أبو عبيد القاسم بن سلام نا علي بن ثابت عن جعفر بن برقان عن صالح بن مسمار قال لما مات نبي الله داود أوحى الله إلى سليمان أن سلني حاجتك قال أسالك
стр. 9925
أن تجعل قلبي يخشاك كما كان قلب ابي وأن تجعل قلبي يحبك كما كان قلب أبي فقال الله أرسلت إلى عبدي أساله حاجته فكانت حاجته أن أجعل قلبه يخشاني وأن أجعل قلبه يحبني لأهبن له ملكا لا ينبغي لأحد من بعده قال الله " فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص وآخرين مقرنين في الأصفاد هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب " (١) قال فاعطاه الله ما أعطاه في الآخرة لا حساب عليه أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو الحسن بركات بن عبد العزيز قالا نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزقويه نا أحمد بن سندي نا الحسن بن علي القطان نا اسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر أنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن في قول الله " ولقد آتينا داود وسليمان علما " (٢) يعني التوراة والزبور والفقه في الدين وفصل القضاء وعلم كلام الطير والدواب " وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين " (٣) يعني بالتفضيل النبوة مع الملك قال وأنا إسحاق انا أبو إلياس عن وهب بن منبه انه قال استخلف سليمان ﵇ وهو ابن اثنتي عشرة سنة وداود حي وأحدث الله له النبوة بعد داود وأعطاه الله ما لم يعط احدا من الأنبياء وكان الله سخر له الجن والإنس والريح والطير وكان رجلا وضيئا أبيض جسيما كبير العينين يلبس البياض أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد بن محمد البزاني (٤) أنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي انا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الزهري نا عمي عبد الرحمن ولقبه رسته (٥) نا ابن أبي عدي عن عوف عن الحسن قال
стр. 9926
بلغني أن سليمان عرضت عليه الخيل فشغله النظر إليها حتى فاتته صلاة العصر وتوارت بالحجاب قال فعقر الخيل غضبا لله قال فاعقبه الله أسرع منها الريح سخرها له تجري بأمره رخاء حيث شاء فكان يغدو بالشام ويقيل بأرض فريدان يعني اصطخر ويروح بفريدان ويمسي بكابل قال ونا عمي نا عبد الرحمن بن مهدي نا إسرائيل عن سعيد بن مسروق عن إبراهيم التيمي قال كانت الخيل التي شغلت سليمان ألف فرس فعقرها أخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز وأبو محمد السلمي قالا نا أبو بكر أحمد بن علي انا أبو الحسن بن رزقويه أنا أحمد بن سندي نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر أنا شيخ من ولد محارب بن دثار يقال له عبد الرحيم بن عبيد الله عن وهب قال قيل لسليمان إن خيلا بلقا لها أجنحة تطير بها وإنها ترد ماء كذا وكذا من جزيرة بحر كذا وكذا فقال كيف لي بها قالت الشياطين نحن لك بها قال فانطلقوا فهيئوا لي سلاسل ولجما ثم انطلقوا إلى العين التي تردها (١) فنزحوا ماءها وسدوا عيونها وصبوا فيها الخمر فجاءت الخيل واردة فشمت فأصابت ريح الخمر فتخبطتها بقوائمها ولم تشرب ثم صدرت ثم عادت الغد فشمت الخمر فخبطتها ولم تشرب منها ثم صدرت عنها فلما أجهدها العطش جاءت فاقتحمت فيها فشربت فسكرت فذهبت تنهض فلم تقدر عليه فجاءت الشياطين حتى وضعت عليها اللحم والسلاسل ثم قعدت عليها فلما أفاقت وطارت وعليه اللجم وقد استوت عليها الشياطين فلم تزل ترفق بها الشياطين وتعالجها حتى هبطت الخيل إلى القرار فلم يزالوا بها حتى جاءوا بها سليمان فربطها ووكل بها من يسوسها حتى استأنست وأذعنت فكان سليمان قد أعجب بها فعرضها ذات يوم فنظر إليها " حتى توارت بالحجاب " (٢) وغفل عن صلاة العصر فقال " أحببت حب الخير " (٢) يعني الخيل " عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب ردوها علي " قال فردت عليه فمسح سوقها وأعناقها بالسيف فلم يدع لها نسلا فالله أعلم أي ذلك كان
стр. 9927
قال ونا إسحاق أنا محمد بن إسحاق عن الزهري قال ما عقرها ولكن مسح يده عليها قال ونا إسحاق أنا سعيد عن قتادة عن الحسن قال إن الله كان اعطى لسليمان ما لم يعط أحدا من الملك والسلطان وكانت عجائب تكون في زمانه وكان الله سخر له الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك يعني من دون الغوص بنيان المدائن قال " والشياطين كل بناء وغواص " (١) قال " يعملون له ما يشاء من محاريب " (٢) يعني المساجد " وتماثيل " (٢) يعني ما كانوا يزخرفون له البيوت والمساجد فيمثلون بالشجر وما أشبهه من نحو النقش في الحيطان ثم قال " وجفان كالجواب " (٢) يعني القصاع العظام يجتمع على القصعة الخمس مائة والثلاثمائة مثل الجوبة العظيمة ثم قال " وقدور راسيات " (٢) يعني به القدور العظام مثل الحياض لا يستلها أحد أثافيها منها راسية في الأرض وقال الله لنبيه ﷺ " ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب " (٣) يعني مطيعا " إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي " (٤) قال الحسن كانت خيل بلق جياد وكانت أحب الخيل إليه البلق فعرضت عليه فجعل ينظر إليها " حتى توارت بالحجاب " يعني الشمس فغفل عن صلاة العصر قال وأنا إسحاق أنا الحسن بن عمارة ومقاتل عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي بن أبي طالب أنه سئل عن صلاة الوسطى فقال هي التي غفل عنها نبي الله ﷺ سليمان بن داود حتى توارت بالحجاب يعني العصر قال وأنا إسحاق أنا سعيد عن قتادة عن الحسن في قوله " ردوها علي " (٥) بعدما عرضت عليه وفاتته العصر فقال " إني أحببت حب الخير (٦) " يعني النظر إلى
стр. 9928
الخيل عن ذكر ربي يعني به صلاة العصر قال " فطفق مسحا بالسوق والأعناق (١) قال فقطع سوقها وأعناقها بالسيف أسفا على ما فاته من ذكر الله يعني من فوت صلاة العصر لوقتها أنبانا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن محمد بن سعيد بن ابي مريم نا محمد بن يوسف الفريابي نا إسرائيل عن سعيد بن مسروق عن عكرمة قال كانت الخيل التي شغلت سليمان عشرين ألفا فعقرها أخبرنا أبو محمد السلمي وابو الحسن الدلال قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه (٢) انا أحمد بن سندي نا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى قال وأنا إسحاق انا سعيد عن قتادة عن الحسن قال ولد له ابن به عاهة قد كسرته الرياح ولم يقل شق إنسان قال فأعجب به سليمان ولم يكن له ولد ذكر قال (٣) : فخاف عليه الموت وآفات الأرض فطلب له الرضاع فجاءت الإنس فطلبوا الرضاع فابى وجاءت الجن فطلبوه فابى وجاءت السحاب فطلبت فقال كيف ترضعيه قالت احتمله بين السماء والأرض وأربيه بماء المزن (٤) قال فدعا الريح فقال لها كوني مع السحاب في كفالة هذا الولد فقالت افعل قال فمهدوا لابن سليمان على الساحب ثم صار السحاب من فوقه كهيئة القبة وجعل معه وصيفة تناغيه ثم أمر الريح أن تحمله فحملته فكانت السحاب تنحدر به كل يوم مرتين غدوة وعشية إلى أمه ترضعه وتغسله وتطيبه ثم تضعه في السحاب فتحمله الريح بين السماء والأرض فكانت إذا حنت إليه أو أراده سليمان تكلما أو أحدهما فتحمل الريح كلامهما إلى السحاب فتنقض السحاب به إليهما حتى ينظرا إليه ثم يأمر سليمان ﵇ برده إلى موضعه وإنما فعل ذلك شفقة عليه قال فامر الله ملك الموت بقبض روحه فقبضه ثم قال للسحاب ارسليه فإنك تكفلت به وهو حي فارسلته فوقع على كرسيه ميتا فذلك "
стр. 9929
" قوله " ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا " " (١)
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا أحمد بن إبراهيم بن فراس أنا محمد بن إبراهيم الديبلي (٢) نا أبو عبيد الله المخزومي أنا سفيان عن مجالد عن الشعبي قال قالت الجن لئن ولد لسليمان ذكر لنلقين منه مثل ما لقينا من أبيه فتعالوا حتى نرصد أرحام نسائه حتى لا يولد له قال فولد له غلام فلم يأمن عليه الإنس ولا الجن فاسترضعه في المزن يعني السحاب وكان يزيد في السنة كذا وكذا وفي الشهر كذا وكذا وفي الجمعة كذا وكذا قال فلم يشعر إلا وقد وضع على كرسيه وقد مات فذلك قوله تعالى " وألقينا على كرسيه جسدا ثم اناب " وقال غيره الشيطان الذي كان أخذ خاتمه أخبرنا أبو محمد وأبو الحسن قالا أنا الخطيب أنا ابن رزقويه أنا أحمد نا الحسن نا إسماعيل قال وأنا إسحاق أنا جويبر عن الضحاك عن أبن عباس في قوله " وألقينا على كرسيه جسدا " يعني الجسد صخرا (٣) المارد حين غلب على ملكه وجلس على كرسي سليمان أربعين يوما فالله أعلم اي ذلك كان قال ابن عباس وإنما ابتلي سليمان بذهاب ملكه للصنم الذي صور في داره قال كان سليمان رجلا غزاء يغزو البر والبحر فسمع بملك في جزيرة من جزائر البحر يقال لها صدنور بها ملك عظيم لم يكن للناس إليه سبيل لمكانه من البحر وكان الله اعطى سليمان في ملكه سلطانا لا يمتنع منه شئ في بر ولا بحر إنما يركب الريح فيخرج به حيث يريد قال فركب سليمان الريح وجنوده من الجن والإنس حتى نزل تلك الجزيرة فقتل ملكها وسبا من فيها وأصاب جارية لم ير مثلها حسنا وجمالا وكانت إبنة ذلك الملك فاصطفاها لنفسه فكان يجد بها ما لا يجد بأحد وكان يؤثرها على جميع نسائه فلما رأى ذلك إبليس قال لأنتهزن فرصتي من سليمان بهذه المرأة فدس
стр. 9930
لها صخرا (١) المارد فأتاها في صورة حاضنها إلى الباب ثم قال للحاجب قل لفلانة إن حاضنك فلان بالباب فأرسلت إلى سليمان وسألته أن يأذن له عليها فأذن له فدخل عليها وهي لا تشك إلا أنه أخوها من الرضاعة فبكت وبكا وقال لها قد رضيت من سليمان بما صنع بأبيك وأهل بيتك فصرت مملوكة بعد أن كنت ملكة بنت ملك فقالت له كيف لي بذلك فقال لها أما تشتاقين إلى أبيك فقالت وكيف لي وقد سلى الحزن علي جسمي (٢) فقال لها فإني سأرشدك إلى أمر يكون لك فيه فرح ويسل عنك حزنك إذا دخل سليمان عليك فلا تكلميه إلا نزرا ولا تنظري إليه إلا شزرا فإذا قال لك ما لك وما تريدين فقولي إني أحب أن تأمر بعض الشياطين فيصوروا لي ابي في داري التي أنا فيها فأراه بكرة وعشية فيذهب عني حزني ويسلي عني بعض ما أجد قال فلما دخل سليمان فعلت ما أمرها الشيطان فقال لها ما لك قالت إني أذكر أبي وأذكر ملكه وما أصابه فيحزنني ذلك فقال لها فقد أبدلك االله ملكا وسلطانا أعظم من ملكه وسلطانه وهداك إلى دينه فهو أعظم من ذلك كله قالت إن ذلك كذلك ولكن إذا ذكرته أصابني ما ترى فإن رأيت أن تأمر بعض الشياطين فيصوروا لي صورة أبي في داري التي أنا فيها فأراه بكرة وعشية رجوت أن يذهب عني حزني ويسلي عني بعض ما أجد في نفسي فامر سليمان صخرا المارد فمثل لها أباها في هيئته في ناحية دارها حتى لا تنكر منه شيئا فمثل لها حتى نظرت إلى أبيها في ناحية دارها لا تنكر في نفسها شيئا إلا أنه لا روح فيه فعمدت إليه فزينته وألبسته حتى تركته كهيئة أبيها ولباسه فإذا خرج سليمان من دارها تغدو عليه كل غدوة مع جواريها فتطيبه وتسجد له ويسجدون جواريها وتروح بمثله وسليمان لا علم له بشئ من ذلك وأتاها الشيطان من حيث لا يعلم سليمان حتى أتى لذلك أربعون يوما وبلغ ذلك الناس وبلغ آصف بن برخيا وكان صديقا فقال له الناس هل بلغك ما بلغنا قال نعم قالوا كيف لنا أن نعلم سليمان قال أنا أكفيكم ذلك فدخل عليه فقال يا نبي الله إني قد كبرت ودق عظمي ونفد عمري وقد أحببت أن أقوم مقاما قبل أن أموت أذكر فيه من مضى من أنبياء الله وأثني عليه بعلمي فيهم وأعلم الناس بعض ما يجهلون من كثير من أمرهم قال فافعل قال فجمع الناس سليمان فقام فيهم خطيبا فذكر من
стр. 9931
مضى من انبياء الله عزوجل وأثنى على كل نبي بما فيه وذكر ما فضلهم الله به حتى انتهى إلى سليمان فذكر فضله وما أعطاه الله في حداثة سنه وصغره وما كان أعطي في حياة أبيه داود من الفضل ثم سكت فامتلأ سليمان غيظا فلما دخل ارسل سليمان إليه فدعاه فأتاه فدخل عليه فقال يا آصف ذكرت من مضى من أنبياء الله فأثنيت عليهم بما كانوا في زمانهم كلها فلما ذكرتني جعلت تثني علي بخير في صغري وسكت عما سوى ذلك من أمري في كبري فما هذا الذي أحدثت من أمري في كبري قال احدثت أن غير الله يعبد في دارك منذ أربعين يوما في هوى امرأة قال في داري قال في دارك قال إنا لله وإنا إليه راجعون عرفت ما قلت هذا إلا عن شئ بلغك ثم رجع إلى داره فكسر ذلك الصنم وعاقب تلك المرأة وولائدها ثم أمر بثياب الطهر فأتي بها لا يغزلها الإ الأبكار ولا ينسجها إلا الأبكار ولم تمسها امراة رأت الدم فلبس ثم خرج ألى فلاة من الأرض ففرش له الرماد ثم أقبل دائما إلى الله فجلس على ذلك الرماد يتمعك في ذلك الرماد في ثيابه متذللا متضرعا يبكي ويستغفر مما كان في داره يقول يا ربنا هذا بلاؤك عند آل داود ان يعبدوا غيرك وأن يقروا في دارهم وأهليهم عبادة غيرك فلم يزل كذلك يومه حتى أمسى ثم رجع وكانت له جارية سماها الأمينة فكان إذا أتى الخلاء أو أراد إتيان امرأة وضع خاتمه عندها وكان لا يمس خاتمه إلا وهو طاهر وكان الله جعل ملكه في خاتمه أخبرنا أبو محمد السلمي وأبو الحسن الدلال قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن رزقوية أنا أحمد بن سندي نا الحسن بن إسماعيل نا إسماعيل بن بشر قال وأنا إسحاق أنا أبو إلياس عن وهب بن منبه أن خاتم سليمان ﵇ كان أتي به من السماء له أربع نواحي في ناحية منه لا إله إلا الله وحده لا شريك له محمد عبده ورسوله وفي الثانية اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء وفي الثالثة كل شئ هالك إلا الله وفي الرابعة تباركت إلهي لا شريك لك وكان له نور يتلألأ إذا تختم به اجتمع إليه الجن والإنس والطير والريح والشياطين والسحاب قال فجاء يوما يريد الوضوء فدفع الخاتم إليها وجاء صخر المارد حتى سبق سليمان فدخل المتوضأ فقام خلف الباب فدخل سليمان لحاجته وخرج الشيطان على
стр. 9932
صورة سليمان ينفض لحيته من الوضوء لا ينكر من سليمان شيئا فقال خاتمي يا أمينة فناولته إياه ولا تحسب إلا أنه سليمان فجعله في يده ثم خرج حتى جلس على سرير سليمان وعكفت عليه الطير والجن والإنس وخرج سليمان فقال للأمينة خاتمي قالت ومن أنت قال أنا سليمان بن داود وقد تغير عن حاله وذهب عنه بهاؤه قالت كذبت إن سليمان قد أخذ خاتمه وهو جالس على سريره في ملكه فعرف سليمان أن خطيئته قد أدركته أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي العلاف وأخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمر قندي أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو االقاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله أنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي نا أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل نا إبراهيم بن الجنيد نا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال كان في جزيرة من جزائر البحر ملك عظيم السلطان فبعث إليه سليمان يدعوه إلى ما قبله فأبى عليه لعظم سلطانه فبعث إليه بالريح فنسفته وملكه وجميع ما قبله حتى وضعته ين يديه فكان لذلك الملك ابنة تدعى أبرهة فأعجب سليمان بها فعرض عليها الإسلام فكرهت فخوفها بالقتل فأصرت فخوفها بقتل أبيها فقالت إن قتلته قتلت نفسي فخاف سليمان أن يكرها فتقتل نفسها وأحبها حبا شديدا وهي يومئذ على دينها وتركها فلما غلبته تزوجها وكانت تعتكف على صنم من ياقوت وكان الصنم الفئ الذي نسفته الريح فسألته سليمان فوهبه لها وكان لا يصبر عنها وكان يرفق بها ويتوددها رجاء أن تسلم فظل معها ذات يوم فلما أراد الانصراف وثبت عليه فاعتنقته وقالت له أسألك بحياتي وبحبي وبحقي إلا ما جزرت لإلهي قال سليمان إن ذلك لا يحل لي وما زيارتي إياك وأنت معتكفة على الشرك إلا رجاء أن تسلمي ثم قالت لئن لم تجزر لصنمي لأقتلن نفسي وكان ذلك من تعليم ابيها فلما سمع سليمان قولها خافها على نفسها وخدعها وقال إني إن جزرت لصنمك على رؤوس الناس خلعت ملكي وانخلعت من ديني قالت فإني قد حلفت بإلهي لئن لم تفعل لأقتلن نفسي فأبرر يميني فدعا سليمان بجرادة وسكين فذبحها فساعة قطع راسها أنكر نفسه وأنكرته
стр. 9933
هي وانقشعت عنه هيبة الملك والسلطان ثم خرج من عندها فوجد ما له من الشياطين قعودا على منبره وكان قبل ذلك لا يرام ووجد على كرسيه أشبه الناس صورة به فيقال إن ذلك معنى قول الله " والقينا على كرسيه جسدا ثم أناب " (١) قال ثم قام إليه خادم له من الجن فاستل خاتمه من أصبعه فأبق به وكانت الجن قبل ذلك لا يرومونه فلما أخذ الجني الخاتم وكان عفريتا ماردا ذا رأي في نفسه فقال ما أخذت خاتم سليمان ولا وصلت إليه إلا بذنب بينه وبين الله وما آمن أن يرد الله ملكه فلأطرحن هذا الخاتم مطرحا لا يقدر عليه أبدا ثم انطلق سريعا حتى ألقاه في اللجة الخضراء وأوحى الله إلى سليمان لمن ذبحت الجرادة التي قربتها لامرأتك فإن كنت ذبحتها لي فقد صغرت امري وما سبقك إلى ذلك أحد وقد علمت أنه لا يذبح إلا ذات رغاء أو خوار أو ثغاء وإن كنت قد ذبحتها لصنم امرأتك فلأقلبك من العزة بي أما كفاك أنك تزوجتها وهي مشركة فلم أعاتبك فيها فلما فرغ إليه من القول شذ من أهله مرعوبا أربعين ليلة يعير (٢) كما تعير الدابة يبكي على نفسه ويعدد على خطيئته ويستغفر ربه فلما أخبرت امرأته بالذي أصابه في سببها أحزنها ذلك وأبكاها فأسلمت رجاء أن يرد الله إليه ملكه فلما مضت لسليمان أربعون ليلة تاب الله عليه وغفر له وانصرف وقد أجهده الجوع فمر بساحل من (٣) البحر وإذا بحوت يضطرب فضرب بيده إلى الحوت فأخذه ليأكله فلما فرى بطنه وجد فيه خاتمه فازداد بذلك خوفا وعجبا (٤) ووجلا فعاد إليه ملكه أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق بن الفضيل قالا أنا محمد بن عوف بن أحمد المزني أنا الحسن بن منير بن أحمد التنوخي أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا عبد الله بن كثير نا أبو رافع أنا دويد بن نافع أن سليمان بن داود كانت عنده مجوسية امرأة له فقالت له يوما من الأيام في عيد كان لها اعطني بقرة أذبحها لعيدنا قال لا قالت فأعطني شاة قال لا قالت
стр. 9934
فاعطني دجاجة قال لا قالت فاعطني حمامة قال لا فبينما هو كذلك إذ وقعت على يده جرادة فقالت أعطني هذه الجرادة قال نعم ثم قطع رأسها بيده فسال منها دم كثير حتى أفزع سليمان ثم أنساه الله أياه حتى أصابه ما أصابه بعدما سلب ملكه أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيد الله بن أحمد بن علي نا أحمد بن علي بن العلاء أنا أحمد بن أبن السقر (١) أبو عبيدة نا جعفر بن عون نا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابي عباس قال اختصم إلى سليمان بن داود فريقان أحدهما من أهل جرادة امرأة كانت له يعجب بها وهوي أن يكون الحق لهم ثم إن الحق كان للآخرين فقضى لهم به فإنما أصابه الذي أصابه لذلك الهوى الذي سبق إلى قلبه أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي انا الحسن بن عرفة بن يزيد العيدي نا زيد بن الحباب نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال احتبس سليمان بن داود أياما ثلاثة لا يخرج إلى الناس فأوحى الله إليه أنك جلست ثلاثة أيام لا تخرج إلى الناس فتنصف مظلوما من ظالم قال فعوقب فذهب ملكه أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو الحسين بن الفضل وأبو علي بن شاذان قالا أنا أبو بكر عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار نا أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني نا الحسن بن موسى الأشيب نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب أن سليمان بن داود احتجب عن الناس ثلاثة أيام فأوحى الله إليه أن يا سليمان احتجبت عن الناس ثلاثة أيام فلم تنظر في أمور عبادي ولم تنصف مظلوما من ظالم وكان ملكه في خاتمه وكان إذا دخل الحمام وضع خاتمه تحت فراشه فدخل ذات يوم الحمام والخاتم تحت فراشه فجاء الشيطان فأخذه فألقاه في البحر فأقبل الناس نحو
стр. 9935
الشيطان وأقبل سليمان يقول يا أيها الناس أنا نبي الله فدفعوه أربعين يوما فأتى أهل سفينة فأعطوه حوتا فشقها فإذا هو بالخاتم عينها فتختم به ثم جاء فأخذ بناصية الشيطان وعند ذلك " قال رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب (١) " وكان أول من أنكره نساؤه فقلن بعضهن لبعض تنكرن ما ينكرن فقلن نعم فكان يأتيهن وهن حيض قال علي بن زيد بن جدعان فذكرت ذلك للحسن فقال ما كان الله ليسلطه على نسائه أخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز نا أبو بكر أحمد بن علي أنا محمد بن أحمد بن رزقويه أنا أحمد بن سندي نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر أنا ابن سمعان وابن إسحاق وغيرهما بإسنادهم في ذكر فتنة سليمان ﵇ (٢) قالوا إن الناس شكوا إلى سليمان شدة ما يلقون من شدة الطحن (٣) بأيديهم فجمع سليمان الجن والشياطين فذكر ذلك لهم قال لهم هل من حيلة في هذا الطحن وفي أن تتخذوا له آنية أشرب فيها أرى من حولي فإنه قد بلغني أن بعض الجن إذا أنا شربت وسترني الإناء منهم غمز بي قالوا يا رسول الله إن هذا لشئ ما نطيقه ولكنه قد تمرد عفريت من عفاريت الشياطين وهو في جزيرة من جزائر البحر فإن قدرنا عليه صنع هذا كله قال (٤) احتالوا حيلة تأتوني به قال فانطلقوا إليه فأعلموه أن سليمان قد هلك وأن الأرض قد بقيت لهم فلما اطمأن إليهم أخذوه فأوثقوه بالحديد ثم جاءوا به إلى سليمان فلما أدخل عليه أراه الخاتم فأذله الله له فقال له سليمان يا صخر أني هممت بقتلك لفرارك مني وبلغني رفقك وصنائعك فأنا أحب أن تتخذ للناس شيئا يستريحون به مما يلقون من الطحن بأيديهم وأتخذ لي آنية أشرب فيها فلا تحول بيني وبين النظر إلى الناس قال نعم يا رسول الله أعني بطائفة من الجن فأعانه بما أراد فلم يدع قرية إلا نصب فيه رحى يطحن أهل البيت في اليوم والليلة ما يكفيهم سنة ووجد الناس من ذلك فسموها لمكان الراحة الرحى
стр. 9936
وعمل لسليمان الزجاج فجاء على ما أراده فأكرمه سليمان وقربه حتى كان يشاوره في الأمر وركب سليمان ذات يوم حتى أتى ساحل البحر فأدركه المساء وغابت الشمس وبدت النجوم فاطلع كوكب فقال سليمان يا صخر ما هذا الكوكب قال هذا نجم كذا وكذا ثم لم يزل يسأله عن النجوم فقال سليمان لقد أعطيت من أمر النجوم علما فصف لي كيف علمت ذلك فقال يا رسول الله إن خاتم المملكة في يديك وإني أفرق أن أدنو منك ولولا ذلك لأخبرتك بأشياء تعجب فنزع سليمان الخاتم ثم قال امسكه معك وأخبرني فلما وقع الخاتم في يده قذفه في البحر فالتقمه حوت من حيتان البحر وتمثل صخر مكانه على تمثال سليمان وقعد على كرسيه فاجتمع له الجن والإنس والشياطين وملك كل شئ كان يملكه سليمان إلا أنه لم يسلط على نسائه وخرج سليمان يسأل الناس ويتضيفهم ويقول على باب الرجل والمرأة يقول أطعموني فإني سليمان بن داود فيطردونه ويقول له ما يكفيك ما أنت فيه من البلاء حتى تكذب على سليمان وهذا سليمان على ملكه حتى أصابه الجهد وطال عليه البلاء فلما تم أربعون يوما جاء إلى ساحل البحر فإذا قوم من الصيادين يصيدون السمك فقال لهم أطعموني فأبوا فقال لهم لو تعلمون من أنا لأطعمتموني أنا سليمان بن داود فخرج صاحب السفينة فطرده وضربه بمردي (١) في يده وقال ما يكفيك ما أنت فيه حتى تكذب على سليمان إن كنت جائعا فخذ من هذا السمك الذي قد أروح (٢) فأخذ سليمان سمكتين فدنا من ساحل البحر فشق بطنها ليغسلها فإذا في جوفها خاتمه فأخذه فلبسه ورد الله عليه ملكه وجاءت الوحوش والطير فقامت الوحوش والطير عكفت فوق رأسه فلما نظر إليه أهل السفينة قالوا هذا والله (٣) سليمان فقفزوا (٤) بين يديه فقالوا يا نبي الله إنما فعلنا ما فعلنا غضبا لك فقال أما إني لا أعاتبكم (٥) على ما صنعتم قبل ولا أحمدكم على ما تصنعون بي لأن الأمر من السماء
стр. 9937
قال وأنا إسحاق عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال ان صخرا أمسك الخاتم أربعين يوما فمن ثم دانت له الجن والإنس وعطفت عليه الطير والوحش فلما أنكر آصف وعظماء بني إسرائيل حكم عدو الله الشيطان في تلك الأربعين يوما قال آصف يا معشر بني إسرائيل هل رأيتم من خلاف حكم ابن داود ما رأيت قالوا نعم فعمد عند ذلك صخر فألقى بالخاتم في البحر فاستقبله جري (١) فابتلع الخاتم فصار في جوفه مثل الحريق من نور الخاتم فاستقبل جريه الماء فوقع في شباك الصيادين الذين كان سليمان معهم فلما أمسوا قسموا السمك فأسقطوا الجري فجعلوه لسليمان فذهب به إلى أهله فأمرهم أن يصنعوه فلما شقوا بطنه أضاء البيت نورا من خاتمه فدعت المرأة سليمان فأرته الخاتم فتختم به وخر لله ساجدا قال إلهي لك الحمد على قديم بلائك وحسن صنيعك إلى آل داود إلهي أنت الذي ابتدأتهم بالنعم وأورثتهم الكتاب والحكم والنبوة فلك الحمد إلهي تجود بالكثير وتلطف بالصغير إلهي فلك الحمد نعماؤك ظهرته فلا تخفى وبطنت فلا تحصى فلك الحمد إلهي تجود بالكثير وتلطف بالصغير لم تسلمني بذنوبي فلك الحمد تغفر الذنوب وتستجيب الدعاء فلك الحمد إلهي لم تسلمني بجريرتي فلك الحمد ولم تخذلني بخطيئتي فلك الحمد فتمم إلهي نعمتك علي واغفر لي ما سلف " وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي " (٢) فذلك قوله " ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب " (٣)
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبي أبو سعد المظفر بن الحسن بن المظفر أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس (٤) أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلي نا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان عن ابن جريج عن مجاهد أن سليمان ﵇ قال للشياطين كيف تضلون الناس فقال له شيطان
стр. 9938
أعطني خاتمك حتى أخبرك فأعطاه خاتمه فذهب به حتى ألقاه في البحر وذهب ملك سليمان فصار يطوف ويؤاخذ نفسه ويأتي المرأة من بني إسرائيل فيقول لها أنا سليمان أطعميني فتبصق في وجهه حتى وجد الخاتم في بطن حوت فرد الله إليه ملكه وكان لا يأتي ذلك يعني الشيطان نساءه وقال غيره كان يأتي نساءه فإنما أنكرنه لأنه كان يأتي نساءه وهن حيض أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد الكندي نا محمد بن إدريس بن حمادة الأنطاكي نا محمد بن أبي السري أنا شيخ بن خالد (١) البصري ح وأخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد الله الأملوكي أنا أبو حفص عمر بن علي العتكي نخا محمد بن الحسن بن فيل نا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري ح وأخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أبو أحمد بن عدي (٢) نا إسحاق بن إبراهيم الغزي بغزة قالا نا محمد بن أبي السري نا شيخ بن أبي خالد نا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ﷺ كان في نقش خاتم سليمان لا إله إلا الله محمد رسول الله وفي حديث أبي القاسم وابن أبي الحديد كان نقش أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عنه أنا أبو نعيم نا أبو القاسم الطبراني نا أزهر بن زفر المصري نا محمد بن خالد الرعيني نا حميد بن محمد الحمصي عن أرطأة بن المنذر عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت قال رسول الله ﷺ كان فص خاتم سليمان بن داود سماوي فألقي إليه فأخذه فوضعه في خاتمه
стр. 9939
وكان نقشه أنا الله لا إله إلا أنا محمد عبدي ورسولي والصواب محمد بن مخلد بزيادة ميم أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن الفضل وأبو علي بن شاذان قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمروية نا محمد بن إسحاق الصاغاني نا الحسن بن موسى نا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن نوف البكالي أن سليمان كان يأوي إلى عجوز فكان إذا قال جاءت حية بيضاء من ناحية البيت تدبر عن وجهه الذباب وأتى ذات يوم شاطئ البحر ومعه فلق من خبز يابس فجعل ينضحه بالماء فهبت ريح فذهبت بالخبز فقعد حزينا فرد الله عليه ملكه بعد ذلك أخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز بن الحسين نا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أحمد بن سندي نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار أنا إسحاق بن بشر أنا سعيد عن قتادة عن الحسن أن سليمان لما غلبه صخر المارد على ملكه خرج هاربا مخافة على نفسه أن يقتله فمضى على وجهه بغير حذاء ولا قلنسوة في قميص وإزار قال فمر بباب شارع على الطريق وقد جهده الجوع والعطش والحر قال ذلك الباب فقرع الباب فخرجت المرأة فقالت ما حاجتك قال ضيافة ساعة فقد ترين ما أصابني من الحر والرمضاء وقد احترقت رجلاي وبلغ مجهودي من الجوع والعطش قالت المرأة إن زوجي لغائب وليس يسعني أن أدخل رجلا غريبا علي وهذا أوان انصراف زوجي فادخل البستان فإن فيه ماء وثمارا فأصب من ثماره وتبرد (١) فيه فإذا جاء زوجي استأذنته في ضيافتك فإن أذن لك فذاك وإن أبى أصبت مما رزق الله ومضيت فعلم أنها تكلمت بعقل فدخل البستان فاغتسل ووضع رأسه فنام فإذا الذباب فجاءت حية سوداء فمرت بسليمان فعرفته فانطلقت فأخذت ريحانة من البستان بفيها يقال لها العبهر (٢) فجاءت إلى سليمان عند رأسه فجعلت تذب عنه حتى جاء زوج المرأة فقصت عليه القصة فدخل الزوج إلى سليمان فلما رأى الحية وصنيعها دعا امرأته فقال لها تعالي فانظري
стр. 9940
العجب قال فنظرت ثم مشيا إليه فلما رأتهما الحية تنحت عن سليمان فأيقظاه ثم قالا له يا فتى هذا منزلنا فهو لك لا يسعنا شئ يعجزك وهذه ابنتي وقد زوجناكها وكانت من أجمل نساء أهل زماننا (١) قال فتزوجها وأقام عندهم ثلاثة أيام ثم قال لا يسعني إلا طلب المعيشة لي ولأهلي قال فانطلق إلى الصيادين فقال لهم هل لكم في رجل يكون معكم يعينكم وترضخون (٢) له شيئا من صيدكم وكل يأتيه الله برزقه فقالوا قد انقطع عنا الصيد وليس عندنا فضل نعطيكه قال فمضى إلى غيرهم فقال لهم مثل هذه المقالة قالا نعم وكرامة نواسيك بما عندنا فأقام معهم يختلف كل ليلة إلى أهله بما أصاب من الصيد حتى أنكر الناس قضاء سليمان وفعاله فقالوا لآصف هل تنكر من سليمان الذي أنكرنا قال نعم ولكن دعوني أعلم علم نساءه فانطلق آصف وكان لا يحتجب عنهن فسألهن عن فعاله فإن (٣) أنكرنا جميع فعاله لا يطلب النساء إلا عند الحيض فقال هل تؤاتينه قلن لا قال ابن عباس من زعم أنه أتى نساءه فقد كذب كان سليمان أكرم على الله من أن يسلط الشيطان على نسائه قال فختم الله عليه ولم يردهن قال واحترس نساؤه واجتمع الناس يدعون الله أن يفرج ما بسليمان قال فلما رأى الخبيث أن الناس قد فطنوا له عمد فكتب كتاب السحر وختمه بخاتم سليمان ودفنه من تحت قائمة سرير سليمان وانطلق بالخاتم فألقاه في البحر أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف الهروي أنا محمد بن حماد بن عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال كتبت الشياطين كتبا فيها سحر وشرك ثم دفنت تلك الكتب تحت كرسي سليمان فلما مات سليمان استخرج الناس تلك الكتب فقالوا هذا علم كتمناه سليمان فقال الله تعالى " وابتعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت (٤)
стр. 9941
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا أحمد بن إبراهيم بن فراس أنا محمد بن إبراهيم الديبلي نا أبو عبيد الله نا سفيان عن حصين عن محمد (١) بن الحارث قال كنت مع ابن عباس فأتاه رجل من أهل الكوفة فقال ما وراءك قال تركت الناس يتحدثون بقدوم علي بن أبي طالب عليهم فقال ابن عباس إن الشياطين كانوا يسرقون السمع فيستمعون فيزيدون ويكذبون على عهد سليمان فأكتبته الناس فلما سمع بذلك سليمان أخذ تلك الكتب كلها فحفر لها تحت كرسيه ودفنها فلما مات سليمان قال لهم الشيطان ألا أدلكم على كثرة الممتنع الذي لم يكن له كنز أفضل منه احفروا ها هنا فحفروه فاستخرجوا تلك الكتب وهو قول الله تعالى " واتبعوا ما تتلوا الشياطين " الآية أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي حدثني يزيد بن معروف نا جرير عن حصين عن عمران بن الحارث قال بينا نحن عند ابن عباس إذ دخل عليه رجل فقال له ابن عباس من أين جئت قال من العراق قال من أين قال من الكوفة قال فما الخبر قال تركتهم يتحدثون أن عليا خارج إليهم قال ففزع ثم قال ما تقولون لا أبا لك لو شعرنا ما نكحنا نساءه ولا قسمنا ميراثه سأحدثكم عن ذلك كان الشياطين يسترقون السمع من السماء فيجئ أحدهم بكلمة حق قد سمعها فإذا جربت صدق وكذب معها سبعين كذبة فيشربها قلوب الناس فأطلع الله عليها سليمان ﵇ فأخذها فدفنها تحت كرسيه فلما توفي سليمان قام (٢) شيطان بالطريق فقال ألا أدلكم على كنزه الممتنع الذي لا كنز له مثله تحت الكرسي (٣) فأخرجوه فقالوا هذا سحر فتناسختها الأمم
стр. 9942
حتى بقاياها ما تحدث به أهل العراق وأنزل الله تعالى في (١) عذر سليمان ﵇ " واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا " إلى آخر الآية أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد أنا أبو الفضل المطهر (٢) بن عبد الواحد بن محمد البزاني أنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن يزيد الزهري نا عمي أبو الحسن عبد الرحمن بن عمر بن يزيد الزهري نا روح بن عبادة نا عمران بن حدير (٣) عن عكرمة في هذه الآية " واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان " قال لما توفي سليمان وقع في الناس أوصاب فقال الناس لو كان سليمان حيا كان عنده من هذا فرج قال فظهرت لهم الشياطين فقالوا نحن ندلكم على ما كان يعمل سليمان قال فكتبوا كتبا فجعلوها في بيوت الدواب فأمرهم أن يحفروا في بيوت الدواب واستخرجوا الكتب التي كتب الشياطين من السحر والسجع فقالوا هذا ما كان سليمان يعمل فأنزل الله هذه الآية " وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر " قال لم يكن عمل سليمان ولكن من عمل الشيطان أخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز نا أبو بكر أحمد بن علي أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا أحمد بن سندي أنا الحسن بن علي أنا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر أنا سعيد عن قتادة عن الحسن أن صخرا (٤) المارد حين كان غلب على ملك سليمان فلما فطن له الناس كتب كتاب السحر ودعا الشياطين فأخبرهم أنه قد غلب سليمان على ملكه وأنه يلقي خاتمه في البحر فلا يقدر عليه ويستريحوا منه وأن هذا كتابا كتبه (٥) فيه أصناف السحر وختمه بخاتم سليمان وإني أدفنه تحت كرسيه وكتب في عنوانه هذا ما كتب
стр. 9943
آصف بن برخيا الصديق للملك سليمان بن داود من العلم فلما مات سليمان جاءت الشياطين في صورة الإنس فقالوا لبني إسرائيل إن لسليمان كنزا من دفائن من كنوز العلم كان يعمل به هذه العجائب فهل لكم فيه قالوا نعم فحفروا ذلك الموضع واستخرجوا ذلك الكتاب فلما نظروا فيه أنكر الأحبار ذلك وقالوا ما هذا من أمر سليمان وأخذه قوم وقالوا والله ما كان سليمان يعمل إلا بهذا ففشا فيهم السحر فليس هو في أحد أكثر منه في اليهود فلما ذكر الله لرسوله أمر سليمان وأنزل عليه في سليمان في المرسلين وعده فيهم قال من كان بالمدينة من اليهود ألا تعجبون من محمد ﷺ يزعم أن سليمان كان نبيا والله ما كان إلا ساحرا فأنزل الله فيما قالوا " واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان " يقول ما كتبت الشياطين يعني أيام غلب صخر سليمان على ملكه " ولكن الشياطين كفروا " هم كتبوا السحر وما عمل سليمان بالسحر " وما أنزل " السحر " على الملكين ببابل هاروت وماروت " حتى فرغ من قصتهما وقد بيناه في أول الكتاب أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد (١) أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل البندار البصلاني نا خالد بن يوسف السمتي حدثني أبي عن موسى بن عقبة عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال قال سليمان لأطوفن الليلة على تسعين امرأة كلها تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه إن شاء الله فلم يقل فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق رجل وأيم الذي نفسي بيده إنه لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون (٢) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو القاسم البجلي وعقيل بن عبيد الله وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أيضا أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم نا
стр. 9944
بكار بن قتيبة نا وهب بن جرير بن حازم نا هشام بن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رفعه قال قال سليمان بن داود أطوف الليلة على مائة امرأة فتلد كل امرأة منهن غلاما يضرب بالسيف فارسا في سبيل الله ولم يستثن (١) بشئ فلم تلد منهن إلا امرأة واحدة ولدت نصف إنسان فقال رسول الله ﷺ لو استثنا لو قال إن شاء الله لولدت كل امرأة منهن غلاما يضرب بالسيف فارسا في سبيل الله أخبرنا أبو عبد الله الحسين (٢) بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زهير أنا هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ قال سليمان بن داود لأطوفن الليلة على مائة امرأة كل امرأة منهن تلد غلاما يضرب بالسيف في سبيل الله ولم يقل إن شاء الله فطاف تلك الليلة على مائة امرأة فلم تلد منهن امرأة إلا امرأة ولدت نصف إنسان فقال رسول الله ﷺ لو كان قال إن شاء الله لولدت كل امرأة منهن غلاما يضرب بالسيف في سبيل الله أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو الحسن بركات بن عبد العزيز قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أحمد بن السندي نا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر أنا مقاتل عن أبي الزناد وابن أبي الزناد عن أبيه عن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن سليمان بن داود كان له أربعمائة امرأة وستمائة سرية فقال يوما لأطوفن الليلة على ألف امرأة فتحمل كل واحد منهن بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يستثن فطاف عليهن فلم تحمل واحدة منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان فقال النبي ﷺ والذي نفسي بيده لو استثنى فقال إن شاء الله لولد له ما قال فرسان ولجاهدوا في سبيل الله (٣)
стр. 9945
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبي أبو القاسم القشيري أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن بن محمد أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ نا عمران بن بكار نا علي بن عياش أنا شعيب عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال النبي ﷺ قال سليمان بن داود لأطوفن الليلة على تسعين امرأة كلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه إن شاء الله فلم يقل إن شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق رجل وأيم الله (١) الذي نفس محمد بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي (٢) أنا أبو بكر أحمد بن محمد الصدفي (٣) أنا الحسن بن محمد بن حكيم العامري نا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه الفزاري المروزي أنا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان لداود تسع وتسعون امرأة وكان لسليمان مائتا امرأة أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن عبيد الله أبو جعفر بن أبي داود المنادي نا أبو خالد القرشي نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمارة بن عمر عن علي بن أبي طالب قال بينما سليمان النبي جالس على شط البحر وهو يلعب بخاتمه إذ انفلت من يده فوقع في البحر وكان ملكه في خاتمه فانطلق فأتى عجوزا فأوى إليها وخلف الشيطان في أهله فقالت العجوز إما أن تكفيني عمل البيت وأذهب فأطلب أو أكفيك وتذهب فتطلب فقال أكفيكم فذهب فانتهى إلى صيادين فنبذوا إليه سمكا فأتى بهن العجوز فشقت بطن السمكة وإذا الخاتم في بطنها فأخذه فقبله فأقبلت إليه الجن والشياطين
