دار العلومДар уль-улум
Войти
← Ракаик, адаб, азкар

Ракаик, адаб, азкар · id 72

النجوم الزاهرات في فضائل الباقيات الصالحات

عبد المنان التالبي

Полный текст (70 стр.). Показаны 36–70 · переход к 41.

← раньше

стр. 36

ولما ثبت عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال حين يصبح سبحان الله وبحمده مائة مرة وإذا أمسى مائة مرة غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر" (١). ٥ - في الركوع والسجود: كما في صحيح مسلم من حديث أم المؤمنين عائشة ﵂ قالت: "كان رسول الله ﷺ يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن" (٢). والمعنى كما قال النووي: "أي يفعل ما أمر به فيه أي من قوله فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا" (٣). كما في حديث حذيفة الطويل في صفة قيام النبي ﷺ قال: "ثم ركع يقول: سبحان ربي العظيم ثم سجد فقال: سبحان ربي الأعلى ... " (٤). وصح عن النبي ﷺ : "سبحان ربي العظيم وبحمده" (٥). وصح عنه أيضا: "سبوح قدوس رب الملائكة والروح" (٦). وقد أورد أدلة هذه الأذكار المحدث الألباني -رحمه الله تعالى- في صفة صلاة النبي ﷺ فليراجع. ٦ - لمن نابه شيء في صلاته: لما في المسند من حديث المغيرة بن شعبة قال: أمَّنا رسول الله ﷺ في الظهر أو العصر فقام فقلنا: سبحان الله وأشار بيده يعني قوموا، فقمنا فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين ثم قال: "إذا ذكر أحدكم قبل أن يستتم قائماً فليجلس، وإذا استتم قائماً، فلا يجلس" (٧). ولما فيه أيضاً من حديث سهل عن سعد عن النبي ﷺ قال: "من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله؛ إنما التصفيق للنساء والتسبيح للرجال" (٨).

стр. 37

المطلب الثاني: في بيان فضل التحميد نتحدث بعون الله تعالى على التحميد من خلال الفرعين الآتيين: الفرع الأول: في فضل التحميد: ورد في فضل التحميد أحاديث منها ما هو مطلق ومنها ما هو مقيد بصفة أو عدد وسنبدأ بذكر ما ورد في التحميد المطلق ثم يتلوه ما كان مقيداً من خلال الآتي: أ) ما ورد في فضل التحميد المطلق: ١ - أنه أفضل أنواع الشكر: كما في حديث جابر ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الشكر الحمد لله" (١). ٢ - التحميد أول ما نطق به آدم ﵇ بعد نفخ الروح فيه: لما ثبت في حديث أنس ﵁ مرفوعاً: "لما نفخ في آدم الروح، فبلغ الروح رأسه عطس، فقال: الحمد لله رب العالمين، فقال له ﵎: يرحمك الله" (٢). ٣ - أنه أفضل الدعاء: كما في حديث جابر بن عبد الله ﵁ عن النبي ﷺ قال: "أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء الحمد لله" (٣).

стр. 38

٤ - أنه أحب شيء إلى الله: كما في حديث أنس بن مالك ﵁ عن النبي ﷺ قال: "التأني من الله، والعجلة من الشيطان، وما أحد أكثر معاذير من الله، وما من شيء أحب إلى الله من الحمد" (١). ب) ما ورد في فضل التحميد المقيد بصفة أو عدد: ١ - أنه سبب لنيل رحمة الله: ثبت ذلك من حديث أبي سعيد مرفوعاً: "إذا قال العبد الحمد لله كثيرا، قال الله تعالى: اكتبوا لعبدي رحمتي كثيراً" (٢). ٢ - أنه يملأ ميزان العبد يوم القيامة: كما في حديث أبي مالك الأشعر ﵁ عن النبي ﷺ قال: " ... والحمد لله تملأ الميزان .. " (٣). ٣ - عِظم الأجر: ورد في أجر الحمد أحاديث كثيرة تبين عظم أجر قائلها وهذه الأحاديث: أ) حديث مصعب بن سعد عن أبيه ﵁، أن أعرابياً قال للنبي ﷺ : علمني دعاء لعل الله أن ينفعني به، "قال: قل اللهم لك الحمد كله وإليك يرجع الأمر كله" (٤).

стр. 39

ب) حديث أبي أمامة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "أفلا أخبرك بشيء إذا قلته ثم دأبت الليل والنهار لم تبلغه، قلت: بلى، قال: تقول: الحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد ما في كتابه، والحمد لله ما أحصى خلقه، والحمد لله ملء ما في خلقه، والحمد لله ملء سماواته وأرضه، والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله على كل شيء .. " (١). ــ وفي رواية: "ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار؟ تقول: "الحمد لله عدد ما خلق، والحمد لله ملء ما خلق، والحمد لله عدد ما في السماوات وما في الأرض، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله على ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء .. " (٢). د) حديث أم هانئ ﵂ وفيه أن النبي ﷺ قال لها: " ... واحمدي الله مائة تحميدة؛ فإنها تعدل لك مائة فرس مُسرجة مُلجمة تحملين عليها في سبيل الله .. " (٣). الفرع الثاني: في مواضع التحميد: وردت أحاديث كثيرة بالتحميد في عدة مواضع منها: ١ - عند ظهور ما يَسُر: لما في البخاري من حديث أنس ﵁ قال: "كان غلام يهودي يخدم النبي ﷺ فمرض فأتاه النبي ﷺ يعوده، فقعد عند رأسه، فقال له: أسْلِم، فنظر إليه أبوه وهو عنده، فقال له: أطع أبا القاسم ﷺ ، فأسلم، فخرج النبي ﷺ وهو يقول: الحمد لله الذي أنقذه من النار" (٤).

стр. 40

٢ - عند العطاس: كما في حديث أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليقل له أخوه، أو صاحبه يرحمك الله، فإذا قال له يرحمك الله، فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم" (١). وفي لفظ للطبراني: "يغفر الله لنا ولكم" (٢). ٣ - عند الاستيقاظ من النوم: لحديث حذيفة ﵁ قال: "كان النبي ﷺ إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول: اللهم باسمك أموت وأحيا، وإذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور" (٣). وفي رواية: "إذا استيقظ أحدكم فليقل الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد عليَّ روحي وأذِن لي بذكره" (٤). ٤ - إذا افتتح الصلاة: وقد ثبت افتتاح الصلاة بالحمد في عدة كيفيات: أ) الكيفية الأولى: عن أنس أن رجلاً جاء فدخل الصف وقد حفزه النفس، فقال: الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته، قال: أيكم المتكلم بالكلمات؟ فأرم القوم فقال أيكم المتكلم بها؟ فإنه لم يقل بأساً، فقال رجل: جئت وقد حفزني في النفس، فقلتها؛ فقال: لقد رأيت اثني عشر ملكاً يبتدرونها أيهم يرفعها" (٥). والمعنى كما قال النووي في حفزه النفس: "أي ضغطه لسرعته ليدرك الصلاة وفارم القوم أي سكتوا" (٦).

стр. 41

الكيفية الثانية: عن ابن عباس ﵄ قال: كان النبي ﷺ إذا قام من الليل يتهجد قال: "اللهم لك الحمد، أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت مَلِك السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق ووعدك حق، وقولك حق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق، والنبيون حق، ومحمد حق ... " (١). ٥ - عند افتتاح القراءة: لما صح عن أنس ﵁ "أن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر ﵄ كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين" (٢). ٦ - عند ركوب الدابة: لما ثبت من حديث علي بن ربيعة "أنه كان ردفاً لعلي ﵁، فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله، فلما استوى على ظهر الدابة قال: الحمد لله ثلاثاً، والله أكبر ثلاثاً، وسبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، ثم قال: لا إله إلا أنت سبحانك إني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي؛ إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم مال إلى أحد شقيه فضحك، فقلت: يا أمير المؤمنين ما يضحكك؟ قال: إني كنت ردف النبي ﷺ ، فصنع رسول الله ﷺ كما صنعت، فسأله كما سألني، فقال رسول الله ﷺ : إن الله ليعجب إلى العبد إذا قال: لا إله إلا أنت إني قد ظلمت نفسي، فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال: عبدي عرف أن له رباً يغفر ويعاقب" (٣).

стр. 42

٧ - عند التعجب من شيء: لما ثبت في البخاري من حديث أم المؤمنين عائشة ﵂ قالت: "الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات، فأنزل الله تعالى على النبي ﷺ [قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا] " (١). ٨ - عند النوم وأخذ المضجع: لحديث أنس ﵁ أن رسول الله ﷺ كان إذا أوى إلى فراشه قال: "الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي" (٢). وفي رواية: "من قال إذا أوى إلى فراشه الحمد لله الذي كفاني وآواني، الحمد لله الذي أطعمني وسقاني، الحمد لله الذي مَّنَّ عليَّ وأفضل، إني أسألك بعزتك أن تنجيني من النار، فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم" (٣). ٩ - عند افتتاح الحديث: وقد ثبت ذلك في حديث عبد الله بن مسعود ﵁ قال: "علمنا رسول الله ﷺ التشهد في الصلاة، والتشهد في الحاجة إن الحمد لله [نحمده] ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، فمن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له ... " (٤). ١٠ - إذا رأى ما يحب أو ما يكره: لما ثبت عن أم المؤمنين عائشة ﵂ قالت: "كان ﷺ إذا رأى ما يجب قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وإذا رأى ما يكره قال: الحمد لله على كل حال" (٥).

стр. 43

١١ - إذا رأى مبتلى: كما في حديث ابن عمر: "من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً، لم يصبه ذلك البلاء" (١). وفي رواية: "كان شكر تلك النعمة" (٢). ١٢ - إذا أكل أو شرب أو رفع مائدته استحب له الحمد: كما في حديث أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها" (٣). ولما ثبت في حديث أبي أيوب الأنصاري قال: "كان رسول الله ﷺ إذا أكل أو شرب قال: الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوغه، وجعل له مخرجاً" (٤). وفي حديث أبي أمامة ﵁ أن النبي ﷺ كان إذا رفع مائدته قال: "الحمد لله كثيراً طيباً مباركاً فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا" (٥). ولما في حديث معاذ بن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من أكل طعاماً فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه" (٦). وفي حديث أبي أمامة أيضاً قال: كان إذا رفع مائدته قال: "الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، الحمد لله الذي كفانا وآوانا غير مكفي ولا مكفور ولا مستغنى عنه ربنا" (٧).

стр. 44

١٣ - حمد الله عند الولادة: لما في حديث كثير بن عبيد قال: "كانت عائشة ﵂ إذا ولد فيهم مولود- يعني في أهلها-: لا تسأل غلاماً ولا جارية، تقول: خُلِق سوياً؟ فإذا قيل: نعم، قالت: الحمد لله رب العالمين" (١). ١٤ - الحمد عند الدعاء: كما في حديث فضالة بن عبيد ﵁ قال: بينما رسول الله ﷺ قاعداً إذ دخل رجل فصلى فقال: "اللهم اغفر لي وارحمني"، فقال رسول الله ﷺ : "عجلت أيها المُصَلِّي! إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله، وصلِّ عليَّ ثم ادعه". قال: ثم صلى رجل آخر بعد ذلك، فحمد الله وصلى على النبي ﷺ ، فقال له النبي ﷺ : "أيها المُصَلِّي ادع تُجَبْ" (٢). ١٥ - حمد الله عند تجدد النعم: لحديث أبي أمامة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "ما أنعم الله على نعمة فحمد الله إلا كان ذلك أفضل من تلك النعمة ... " (٣).

стр. 45

المطلب الثالث: في بيان فضل كلمة التوحيد والحديث عن كلمة التوحيد سيكون من خلال الفرعين الآتيين: الفرع الأول: في فضل كلمة التوحيد: كلمة التوحيد هي: "لا إله إلا الله" وقد ورد في فضائلها أحاديث كثيرة عن خير البرية ﷺ منها: ١ - أنها ركن الإسلام الأعظم: لحديث ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : "بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان" (١). ٢ - العاصمة المانعة: كما في حديث ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله" (٢). ٣ - المُنجية من النار: كما ثبت في حديث أنس ﵁، عن النبي ﷺ قال: يخرج من النار من قال: "لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير، ويخرج من النار من قال: لا إله إلا الله، وفي قلبه وزن بُرة من خير، ويخرج من النار من قال: لا إله الله وفي قلبه وزن ذَرَّةٍ من خير" (٣).

стр. 46

٤ - مفتاح الدخول في الإسلام: لما في حديث ابن عباس ﵄ قال: إن وفد عبد القيس لما أتوا النبي ﷺ قال لهم: "أتدرون ما الإيمان بالله وحده، قالوا الله ورسوله أعلم قال: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان ... " (١). - وفي حديث معاذ حين بعثه رسول الله ﷺ إلى اليمن قال: "فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ... " (٢). ٥ - من قالها كان أسعد الناس بشفاعة النبي ﷺ : لحديث أبي هريرة ﵁ أنه قال: قيل يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله ﷺ : "لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصاً من قلبه ... " (٣). ٦ - تورث الجنان، وتحرم من دخول النيران: كما في حديث أنس ﵁ أن النبي ﷺ ومعاذ رديفه على الرحل قال: يا معاذ بن جبل، قال: لبيك يا رسول الله وسعديك، قال: يا معاذ. قال: لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثاً قال: "ما من أحدٍ يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله صدقاً من قلبه إلا حرمه الله على النار، قال: يا رسول الله أفلا أخبر به الناس فيستبشروا، قال: إذاً يتكلوا وأخبر بها معاذ عند موته تأثماً" (٤). - وفي حديث عتبان بن مالك ﵁ قال ﷺ : " ... فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله" (٥).

стр. 47

- وقال ﷺ : "أبشروا وبشروا الناس من قال لا إله إلا الله صادقاً بها دخل الجنة" (١). - وفي حديث عبادة بن الصامت ﵁، عن النبي ﷺ : "قال من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروحٌ منه، والجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من العمل" (٢). ٧ - تفتح لها أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش: لحديث أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصاً إلا فتحت له أبواب السماء حتى يفضي إلى العرش، ما اجتنب الكبائر" (٣). ٨ - أنها أفضل الذكر: كما في حديث جابر ﵁ عن النبي ﷺ قال: "أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله" (٤). ٩ - الجامعة النافعة: لما ثبت في حديث أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال لا إله إلا الله، نفعته يوماً من دهره، يُصيبه قبل ذلك ما أصابه" (٥). ١٠ - الحسنة الماحية: كما في حديث عبد الله بن مسعود ﵁: "من جاء بالحسنة" قال: من جاء بلا إله إلا الله، "ومن جاء بالسيئة" قال: من جاء بالشرك (٦).

стр. 48

- وفي حديث أم هانئ قال ﷺ : "وهللِّي الله مائة تهليلة، لا تذر ذنباً ولا يسبقها عمل" (١). ١١ - وازنة السماوات والأرض: ثبت ذلك من حديث عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "ألا أخبركم بوصية نوح ابنه؟ قالوا: بلى. قال: وأوصى نوحٌ ابنه فقال لابنه: يا بني أوصيك باثنتين، وأنهاك عن اثنتين، أوصيك بقول: لا إله إلا الله؛ فإنها لو وضعت في كفة، ووضعت السماوات والأرض في كفة لرجحت بهن، ولو كانت حلقة لقصمتهن حتى تخلص إلى الله .. " (٢). - ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄؛ أن رسول الله ﷺ قال: "إن الله يستخلص رجلاً من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلاً، كل سجل مثل مد البصر، ثم يقول: أتنكر من هذا شيئاً؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: أفلك عذر؟ فيقول: لا يا رب، فيقول الله تعالى: بلى إن لك عندنا حسنة؛ فإنه لا ظلم عليك اليوم، فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، فيقول: احْضُر وزنك، فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقال: فإنك لا تُظلم، فتوضع السجلات في كفة، والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات، وثقلت البطاقة، فلا يثقل مع اسم الله شيء" (٣). ١٢ - معتقة الرقاب: كما في حديث أبي أيوب الأنصاري ﵁، أن رسول الله ﷺ قال: "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات، كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل" (٤).

стр. 49

- وحديث أبي هريرة ﵁، أن رسول الله ﷺ قال: "من قال لا إله إلا الله وحده ولا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأتِ أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك" (١). ١٣ - خير ما قاله النبيون: ثبت ذلك من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده؛ أن النبي ﷺ قال: "خير الدعاء الدعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" (٢). ١٤ - مالئة ما بين السماء والأرض: صح ذلك في حديث أم هانيء ﵂ قال ﷺ : " ... وهللي الله مائة تهليلة -قال ابن خلف-: أحسبه قال: تملأ ما بين السماء والأرض" (٣). ١٥ - عظيمة الأجر: لحديث عبد الله بن عمرو ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائتي مرة في يوم لم يسبقه أحد كان قبله، ولم يدركه أحد بعده إلا من عمل بأفضل من عمله" (٤). ١٦ - أفضل شُعب الإيمان وأعلاها: ثبت ذلك في حديث أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "الإيمان بضع وستون شُعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان" (٥).

стр. 50

الفرع الثاني: في المواضع التي تُقال فيها كلمة التوحيد لكلمة التوحيد مواضع كثيرة تقال فيها كما ثبت ذلك في السنة المطهرة. ومن هذه المواضع: ١ - في أدبار الصلوات المكتوبة: - فقد كان النبي ﷺ يقول في دبر كل صلاة مكتوبة: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد" (١). وفي رواية: كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة وحين يسلم: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير- ثلاث مرات- اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد". - وفي حديث عبد الله بن الزبير ﵄؛ أنه كان يقول دُبر كل صلاة حين يسلم: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون" (٢). - وفي حديث أبي هريرة ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: "من سبح لله في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين، وكبَّر الله ثلاثاً وثلاثين، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، غُفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" (٣). - وفي حديث أبي هريرة ﵁ مرفوعاً قال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، بعد ما يصلي الغداة عشر مرات كتب الله له

стр. 51

عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكن له بعدل عتق رقبتين من ولد إسماعيل؛ فإن قالها حين يمسي كان له مثل ذلك، وكن له حجاباً من الشيطان حتى يصبح" (١). ٢ - حين سماع الأذان: كما في حديث سعد بن أبي وقاص ﵁، عن رسول الله ﷺ ؛ أنه قال: "من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ وأن محمداً عبده ورسوله، رضيت بالله رباً وبمحمدٍ رسولاً وبالإسلام ديناً غفر له ذنبه" (٢). ٣ - بعد التشهد: فقد صح أن النبي ﷺ سمع رجلاً يقول في تشهده: "اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، المنان يا بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم؛ إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار فقال النبي ﷺ : "أتدرون بما دعاء الله؟ قال: فقالوا: الله ورسوله أعلم , قال: " والذي نفسي بيده لقد دعى الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سؤل به أعطى " (٣). ٤ - في الاستسقاء: كما في حديث عائشة ﵂ قالت: شكا الناس إلى رسول الله ﷺ قحوط المطر، فأمر بمنبر فوضع له في المصلى، ووعد الناس يوماً يخرجون فيه، فخرج رسول الله ﷺ حين بدا حاجب الشمس، فقعد على المنبر فكبر وحمد الله فكان مما قال في خطبته-: "لا إله إلا الله يفعل ما يريد، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث، واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغاً إلى حين ... " (٤). ٥ - عند دخول السوق: كما ثبت في حديث عمر بن الخطاب ﵁؛ أن رسول الله ﷺ قال: "من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد،

стр. 52

يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، كتب له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة" (١). ٦ - بعد الوضوء: كما في حديث عمر بن الخطاب ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله؛ إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء" (٢). ٧ - من تعار من الليل: كما في حديث عبادة بن الصامت عن النبي ﷺ قال: "من تعار من الليل فقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب؛ فإن توضأ وصلى قبلت صلاته" (٣). ٨ - إذا رجع من حج أو عمرة أو غزو: فقد روى ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ كان إذا قفل من غزوٍ أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات، ثم يقول: "لا إله إلا الله" (٤). وفي رواية: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ... " (٥).

стр. 53

٩ - عند الفزع: ثبت ذلك في حديث زينب بنت جحش ﵂، أن النبي ﷺ دخل عليها فزعاً يقول: "لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه، وحلَّق بإصبعه الإبهام والتي تليها، قالت زينب بنت جحيش، فقلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون، قال: نعم إذا كثُر الخبث" (١). ١٠ - في الدعاء: لحديث أبي هريرة ﵁؛ أن رسول الله ﷺ كان يقول: "لا إله إلا الله وحده أعز جنده ونصر عبده وغلب الأحزاب وحده، فلا شيء بعده" (٢). ١١ - يوم عرفة: لما ثبت في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أن النبي ﷺ قال: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" (٣). ١٢ - في أذكار الصباح والمساء: كما ثبت ذلك في حديث أبي هريرة ﵁؛ أن رسول الله ﷺ قال: "من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يومٍ مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأتِ أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك" (٤). - وحديث عبد الله بن عمرو ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على

стр. 54

كل شيء قدير مائتي مرة في يومٍ، لم يسبقه أحد كان قبله، ولم يدركه أحد بعده، إلا من عمل بأفضل من عمله" (١). - وحديث أبي أيوب ﵁؛ أن رسول الله ﷺ قال: "من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات، كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل" (٢). - وحديث البراء بن عازب ﵁؛ أن رسول الله ﷺ قال: " .. ومن قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، فهو كعتق نسمة" (٣). - وحديث عبد الله بن مسعود ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ إذا أمسى قال: "أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ... " (٤). - ولِما صح عن رسول الله ﷺ : "من قال حين يصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، عشر مرات كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفعه الله بها عشر درجات، وكن له كعشر رقاب، وكن له مسلحة من أول النهار إلى آخره، ولم يعمل يومئذ عملاً يقهرهن؛ فإن قال حين يمسي فمثل ذلك" (٥). ١٣ - عند سكرات الموت: لحديث عائشة ﵄ قالت: "إن من نعم الله عليَّ أن رسول الله ﷺ وتوفي في بيتي وفي يومي وفي سحري ونحري؛ وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته، دخل عليَّ عبد الرحمن وبيده السواك وأنا مسندة رسول الله ﷺ فرأيته ينظر إليه

стр. 55

وعرفت أنه يحب السواك، فقلت آخذه لك، فأشار برأسه أن نعم، فتناولته فاشتد عليه وقلت ألينه لك فأشار برأسه أن نعم، فلينته وبين يدي ركوة، -أو علبة يشك عمر- فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء، فيمسح بهما وجهه يقول: لا إله إلا الله إن للموت لسكرات، ثم نصب يده فجعل يقول: في الرفيق الأعلى حتى قُبض ومالت يده" (١). ١٤ - حال الاحتضار: كما في حديث أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله" (٢). وفي رواية: "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة" (٣). وفي وراية: "أكثروا من شهادة أن لا إله إلا الله، قبل أن يُحال بينكم وبينها، ولقنوها موتاكم" (٤). ١٥ - عند الكرب: لما ثبت في حديث ابن عباس ﵄ أن رسول الله ﷺ كان يقول عند الكرب: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم" (٥). ١٦ - عند الحلف بغير ملة الإسلام: صح ذلك عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ قال: "من حلف فقال في حلفه واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق" (٦).

стр. 56

المطلب الرابع: في بيان فضل التكبير والحديث عن التكبير من خلال الفرعين الآتيين: الفرع الأول: في فضل التكبير: ورد في فضل التكبير أحاديث كثيرة، ذكرنا بعضاً منها عند الحديث على فضل الباقيات والصالحات إجمالاً وهذه بعض الفضائل التي وردت بذكر التكبير مفصلاً. ١ - كلمة الفطرة: لحديث أنس ﵁ قال: "كان النبي ﷺ لا يغير إلا عند صلاة الفجر فإن سمع أذاناً أمسك وإلا أغار فاستمع ذات يوم فسمع رجلاً يقول: الله أكبر، الله أكبر، فقال: على الفطرة ... " (١). ٢ - عظيم الأجر: كما في حديث أم هانئ ﵄ قالت: قالت رسول الله ﷺ : " ... وكبري الله مائة تكبيرة؛ فإنها تعدل لك مائة بدنة مُقلّدة مُتقبّلة ... " (٢). الفرع الثاني: في المواضع التي يقال فيها التكبير للتكبير مواضع متعددة ثبتت في السنة النبوية المطهرة منها: ١ - عند افتتاح الصلاة: كما في حديث عائشة ﵂ قالت: "كان رسول الله ﷺ يفتتح الصلاة بالتكبير ... " (٣). وحديث علي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم" (٤). ٢ - عند قيام الليل: لحديث حذيفة بن اليمان ﵁: "أنه صلَّى مع النبي ﷺ [صلاة الليل] فلمَّا كَبَّر، قال: الله أكبر [ثلاثاً] ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ... " (٥). - وحديث أبي سعيد الخدري ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ إذا قام من الليل كبَّر، ثم يقول: "سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدُّك ولا إله غيرك، ثم يقول: لا إله إلا الله؛ ثلاثاً، ثم يقول: الله أكبر كبيرا؛ ثلاثاً أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ... " (٦).

стр. 57

٣ - عند الاستبشار بالنصر: كما في حديث أنس بن مالك ﵁: "أن رسول الله ﷺ غزا خيبر، فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب النبي ﷺ ، وركب أبو طلحة وأنا رديف أبي طلحة، فأجرى رسول الله ﷺ في زقاق خيبر وإن رُكبتي لتمس فخذ رسول الله ﷺ ثم حسر الإزار عن فخذه حتى إني أنظر إلى بياض فخذ النيي ﷺ ، فلما دخل القرية قال: الله أكبر، خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قومٍ فساء صباح المنذرين .. " (١). ٤ - إذا خاف سلطاناً مهاباً: ثبت ذلك في حديث ابن عباس ﵄ قال: "إذا أتيت سلطاناً مهيباً، تخاف أن يسطو بك، فقل: الله أكبر، الله أعز من خلقه جميعاً، الله أعز مما أخاف وأحاذر، وأعوذ بالله الذي لا إله إلا هو، الممسك السماوات السبع أن يقعن على الأرض إلا بإذنه، من شر عبدك فلان، وجنوده وأتباعه وأشياعه من الجن والإنس، اللهم كن لي جاراً من شرهم، جل ثناؤك، وعز جارك، وتبارك اسمك، ولا إله غيرك؛ ثلاث مرات" (٢). وثبت ذلك في حديث عبد الله بن مسعود ﵁ إذا كان على أحدكم إمام يخاف تغطرسه، أو ظلمه فليقل: "اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، كن لي جاراً من فلان بن فلان وأحزابه من خلائقك، أن يفرط عليَّ أحد منهم، أو يطغى، عز جارك وجل ثناؤك، ولا إله إلا أنت" (٣).

стр. 58

٥ - عند الشهادة: لحديث أنس ﵁ قال: "بعث النبي ﷺ أقواماً من بني سُليم إلى بني عامر في سبعين، فلما قدموا قال لهم خالي أتقدمكم فإن أمَّنوني حتى أبلغهم عن رسول الله ﷺ وإلا كنتم مني قريباً، فتقدم فأمَّنوه فبينما يحدثهم عن النبي ﷺ إذ أومؤوا إلى رجل منهم فطعنه فأنفذه، فقال: الله أكبر فزت ورب الكعبة، ثم مالوا على بقية أصحابه فقتلوهم .. " (١). ٦ - عند الصعود والإشراف على مكان: فقد صح في حديث أبي موسى الأشعري- ﵁ قال: "لما غزا رسول الله ﷺ خيبر، أو قال لما توجه رسول الله ﷺ أشرف الناس على وادٍ فرفعوا أصواتهم بالتكبير، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، فقال رسول الله ﷺ : أربعوا على أنفسكم، إنكم لا تدعون أصَمَّاً ولا غائباً؛ إنكم تدعون سميعاً قريباً ... " (٢). ٧ - قبل طلوع الشمس وقبل غروبها: كما في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ : " .. ومن قال الله أكبر مائة مرة، قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، كان أفضل من عتق مائة رقبة ... " (٣). ٨ - عند الصفا: لحديث جابر- ﵁ قال: "ثم خرج النبي ﷺ إلى الصفا، فلما دنا من الصفا قرأ: [إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ... ] نبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا فرقى عليه، حتى رأى البيت [الكعبة]، فاستقبل القبلة، فوحد الله وكبره ثلاثاً [الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر] .. " (٤).

стр. 59

٩ - في العيدين وأيام التشريق: وقد ثبت التكبير في العيدين، وهو مشروع بإجماع أهل العلم ومما ورد فيه: - حديث ابن عباس ﵄ أنه كان يكبر فيقول: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد" (١). - وحديث ابن مسعود- ﵄- أنه كان يكبر أيام التشريق: "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد" (٢). ١٠ - في السعي بين الصفا والمروة: فقد كان ﷺ يقول في السعي: "رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم .. الله أكبر ثلاثاً ولله الحمد، الله أكبر على ما هدانا، والحمد لله على ما أولانا .. " (٣). ١١ - عند الاستواء على ظهر الدابة أو المركبة: لما ورد في حديث علي بن ربيعة أنه كان ردفاً لعلي- ﵁ فلما وضع رحله في الركاب قال: "بسم الله، فلما استوى على ظهر الدابة قال: الحمد لله (ثلاثاً) والله أكبر (ثلاثاً) .. " (٤). ١٢ - عند البشارة بالنصر: كما في حديث ابن عباس ﵄ قال: "بينما النبي ﷺ بالمدينة إذ قال: الله أكبر، الله أكبر جاء نصر الله، وجاء الفتح، وجاء أهل اليمن، قوم نقية قلوبهم، لينة طاعتهم، الإيمان والفقه يمان، والحكمة يمانية" (٥).

стр. 60

١٣ - عند رؤية الهلال: ثبت ذلك في حديث عبد الله بن عمر ﵄ قال: "كان رسول الله ﷺ إذا رأى الهلال قال: الله كبر، اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والتوفيق لما تحب وترضى، ربنا وربك الله" (١). ١٤ - عند رؤية علامة: لحديث بريدة بن الحصيب ﵁: أنه كان بخراسان فعاد أخاً له وهو مريض، فوجده بالموت وإذا هو بعرق جبينه، فقال: الله أكبر سمعت رسول الله ﷺ يقول: "موت المؤمن بعرق الجبين" (٢). ١٥ - عند البشارة بالمولود: كما في حديث أنس بن مالك- ﵁ قال: "تزوج أبو طلحة أم سليم- وذكر الحديث بطوله- وفيه أن أبا طلحة قال: يا رسول الله، ولدت أم سليم، قال: الله أكبر ما ولد؟ قلت: غلاماً، قال: الحمد لله ... " (٣). ١٦ - عند رؤية ما يحب: ثبت ذلك في حديث عقبة بن سويد الأنصاري؛ أنه سمع أباه، وكان من أصحاب النبي ﷺ قال: "قفلنا مع نبي الله ﷺ من غزوة خيبر، فلما بدا له أُحُد، قال النبي ﷺ : الله أكبر جبل يحبنا ونحبه" (٤). ١٧ - عند الذبح: كما في حديث أنس بن مالك- ﵁ قال: ضحى النبي ﷺ بكبشين أملحين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما" (٥).

стр. 61

المطلب الخامس: في بيان فضل الحوقلة الحوقلة هي: "لا حول ولا قوة إلا بالله"، وسنتحدث عنها من خلال الفرعين الآتيين: الفرع الأول: في فضل الحوقلة: ورد في فضل الحوقلة جملة من الأحاديث عن رسول الله ﷺ ، منها: ١ - أنها كنز من كنوز الجنة: - كما في حديث أبي موسى الأشعري- ﵁ قال: "سمعني النبي ﷺ وأنا أقول لا حول ولا قوة إلا بالله. قال: يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله" (١). - وفي حديث أبي ذر- ﵁ قال: قال لي رسول الله ﷺ : "ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: لا حول ولا قوة إلا بالله" (٢). - وحديث أبي هريرة- ﵁ قال: قال لي رسول الله ﷺ : "أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإنها [كنز] من كنوز الجنة" (٣).

стр. 62

٢ - أنها كلمة من تحت العرش: لحديث أبي هريرة- ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "ألا أعلمك، أو لا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنوز الجنة؟ تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقول الله: أسلم عبدي واستسلم" (١). ٣ - أنها باب من أبواب الجنة: ورد ذلك في حديث معاذ بن جبل- ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "ألا أدلك على باب من أبواب الجنة؟ قال: وما هو؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله" (٢). - وفي حديث قيس بن سعد بن عبادة أن أباه دفعه إلى النبي ﷺ يخدمه، قال: فأتى عليَّ نبي الله ﷺ وقد صليت ركعتين، فضربني برجله، وقال: ألا أدلك على باب من أبواب الجنة؟ قلت: بلى. قال: لا حول ولا قوة إلا بالله" (٣). ٤ - أنها غراس الجنة: كما في حديث أبي أيوب الأنصاري- ﵁ "أن رسول الله ﷺ ليلة أسري به مر على إبراهيم ﵇، فقال: من معك يا جبريل؟ قال: هذا محمد، فقال: له إبراهيم ﵇: يا محمد مُر أمتك فليكثروا من غراس الجنة؛ فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة. قال: ما غراس الجنة؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله" (٤).

стр. 63

وحديث ابن عمر- ﵄- قال: قال رسول الله ﷺ : "أكثروا من غراس الجنة؛ فإنه عذب ماؤها، طيب ترابها، فأكثروا من غراسها. قالوا: يا رسول الله أو ما غراسها. قال: ما شاء الله، لا حول ولا قوة إلا بالله" (١). ٥ - أنها من مكفرات الخطايا: لحديث عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : "ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، إلا كفرت عنه خطاياه، ولو كانت مثل زبد البحر" (٢). ٦ - أنها من المنجيات من النار: ثبت ذلك في حديث الأغر أبي مسلم قال: "أشهد على أبي سعيد وأبي هريرة أنهما شهدغ على النبي ﷺ ؛ أنه قال: من قال لا إله إلا الله، والله أكبر صدقه ربه، فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر، وإذا قال: لا إله إلا الله وحده قال: يقول الله: لا إله إلا أنا وحدي، وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، قال الله: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي، وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد، قال الله: لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد، وإذا قال: لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال: لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي، وكان يقول: من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار" (٣).

стр. 64

٧ - أنها من أسباب مغفرة الذنوب: كما في حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال لا إله إلا الله والله أكبر، لا إله إلا الله وحده، لا إله إلا الله ولا شريك له، لا إله إلا الله له الملك وله الحمد، لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، يعقدهن خمساً بأصابعه، ثم قال من قالهن في يوم أو ليلة أو في شهر، ثم مات في ذلك اليوم أو في تلك الليلة، أو في ذلك الشهر، غفر له ذنبه" (١). الفرع الثاني: في المواضع التي تقال فيها الحوقلة: ورد ذكر الحوقلة في عدة مواضع مستفادة من خلال ما صح عن النبي ﷺ منها: ١ - في أدبار الصلوات: "فقد كان ﷺ يقول في دبر الصلاة إذا سلَّم قبل أن يقوم، يرفع بذلك صوته: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، ولا حول ولا قوة إلا بالله لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون" (٢). ٢ - عند القيام إلى صلاة الليل: ثبت ذلك في حديث ابن عباس- ﵄- أن رسول الله ﷺ كان إذا قام إلى الصلاة في جوف الليل قال: "اللهم لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد لك ملك السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض، ولك الحمد أنت الحق، ووعدك حق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، ومحمد ﷺ حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، أنت إلهي، لا إله إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله" (٣).

стр. 65

٣ - عند الخروج من المنزل: كما في حديث أنس- ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "إذا خرج الرجل من بيته، فقال: بسم الله توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له حسبك هديت وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان" (١). ٤ - من تعار من الليل: كما في حديث عبادة بن الصامت ﵁ عن النبي ﷺ قال: "من تعار من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب، فإن توضأ وصلى قُبِلت صلاته" (٢).

стр. 66

المراجع العلمية أولاً: كتب التفسير: ١ - جامع البيان في تأويل القرآن: تأليف: الإمام جعفر الطبري- تحقيق أحمد شاكر- ط. مؤسسة الرسالة. ٢ - التحرير والتنوير: تأليف: محمد الطاهر بن عاشور- ط. الدار التونسية للنشر- تونس. ٣ - الجامع لأحكام القرآن الكريم: تأليف: الإمام القرطبي- تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش- دار الكتب المصرية- القاهرة. ٤ - معالم التنزيل في تفسير القرآن: تأليف: الإمام البغوي- تحقيق: عبد الرزاق المهدي- دار إحياء التراث العربي- بيروت. ٥ - تفسير البحر المحيط- لأبي حيان الأندلسي- تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض- دار الكتب العلمية. ٦ - تفسير القرآن العظيم، لأبي الفداء: إسماعيل بن كثير- تحقيق: سامي بن محمد سلامة- دار طيبة للنشر والتوزيع. ٧ - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: تأليف: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي- دار الكتب العلمية- لبنان. ٨ - محاسن التأويل- لمحمد جمال الدين القاسمي ــ تحقيق: أحمد بن علي وحمدي صبح ــ دار الحديث القاهرة. ٩ - إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم، لمحمد بن محمد العمادي أبو السعود- دار إحياء التراث العربي- بيروت. ١٠ - الدر المنثور في التفسير بالمأثور- للإمام: جلال الدين السيوطي- دار الفكر- بيروت.

стр. 67

١١ - جزء في تفسير الباقيات الصالحات، لصلاح الدين خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلاني- تحقيق: بدر الزمان محمد شفيه النيبالي- دار البشائر الإسلامية- بيروت. ١٢ - فتح القدير للإمام محمد بن علي الشوكاني- دار ابن كثير- دمشق- بيروت. ١٣ - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن لمحمد الأمين الشنقيطي- دار الفكر. ١٤ - موسوعة الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور: تأليف: أ. د/ حكمت بن ... بشير ابن ياسين- دار المآثر للنشر والتوزيع- المدينة المنورة. ثانياً: كتب المعاجم والغريب: ١ - لسان العرب: لابن منظور- دار صادر- بيروت. ٢ - القاموس المحيط: للفيروز آبادي. ٣ - الصحاح للجوهري- دار الملايين- بيروت. ٤ - تاج العروس من جواهر القاموس: للمرتضى الزبيدي- دار الهداية. ٥ - معجم مقاييس اللغة: أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا- تحقيق/ ... عبد السلام محمد هارون- دار الفكر. ٦ - النهاية في غريب الأثر: لابن الجوزي- تحقيق: طاهر أحمد الزاوي ومحمود ... محمد الطناحي- المكتبة العلمية- بيروت. ٧ - الفائق في غريب الحديث: لمحمود بن عمر الزمخشري- تحقيق: علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم- دار المعرفة- لبنان.

стр. 68

ثالثاً: كتب الحديث: ١ - الجامع الصحيح: للإمام البخاري- دار الشعب- القاهرة. ٢ - صحيح مسلم بشرح النووي- دار إحياء التراث العربي- بيروت. ٣ - سنن أبي داود: لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني- دار الكتاب العربي- بيروت. ٤ - سنن الترمذي: للإمام: محمد بن عيسى الترمذي- تحقيق: أحمد محمد شاكر- دار إحياء التراث العربي- بيروت. ٥ - سنن ابن ماجة- لمحمد بن يزيد القزويني- تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي- دار الفكر- بيروت. ٦ - سنن النسائي الكبرى: للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي- دار الكتب العلمية- بيروت. ٧ - سنن النسائي الصغرى: للإمام أحمد بن شعيب النسائي- تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة- مكتب المطبوعات الإسلامية- حلب. ٨ - موطأ مالك بن أنس: تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي- مؤسسة زايد بن سلطان. ٩ - المستدرك على الصحيحين: لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري- تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا- دار الكتب العلمية- بيروت. ١٠ - مسند الإمام أحمد بن حنبل: تحقيق: شعيب الأرنؤوط، عادل مرشد، بإشراف د/ عبد الله ابن عبد المحسن التركي- مؤسسة الرسالة. ١١ - صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان: لمحمد بن حيان السبتي- تحقيق: شعيب الأرنؤوط- مؤسسة الرسالة- بيروت. ١٢ - شعب الإيمان: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي- تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول- دار الكتب العلمية- بيروت. ١٣ - معجم الطبراني الكبير.

стр. 69

١٤ - معجم الطبراني الأوسط: تحقيق: طارق بن عوض الله وعبد المحسن بن إبراهيم- دار الحرمين- القاهرة. ١٥ - معدم الطبراني الصغير: تحقيق: محمد شكور محمود- المكتب الإسلامي- بيروت. ١٦ - مشكاة المصابيح: للعلامة: ولي الله التبريزي مع شرحه مرعاة المفاتيح، للشيخ: أبي الحسن المباركفوري. ١٧ - مسند البزار: لأبي بكر احمد بن عمرو البزار- تحقيق: محفوظ الرحمن زبن الله- مكتبة العلوم والحكم- المدينة المنورة. ١٨ - مسند أبي يعلى- دار المأمون للتراث- دمشق- تحقيق: حسين سليم أسد. ١٩ - مصنف ابن أبي شيبة: تحقيق: كمال يوسف الحوت- مكتبة الرشد- الرياض. ٢٠ - الأدب المفرد للإمام البخاري- تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي- دار البشائر- بيروت. ٢١ - التيسير بشرح الجامع الصغير: للحافظ زين الدين عبدا لرؤوف المناوي- مكتبة الإمام الشافعي- الرياض. ٢٢ - طبقات الشافعية الكبرى: للإمام تاج الدين السبكي- تحقيق: د/ محمد محمد الطناحي- د/ عبد الفتاح محمد الحلو- هجر للطباعة والنشر والتوزيع. ٢٣ - السلسلة الصحيحة للألباني. ٢٤ - صحيح الترغيب والترهيب للألباني- مكتبة المعارف- الرياض. ٢٥ - صحيح الدامع الصغير وزيادته للألباني- المكتب الإسلامي- بيروت. ٢٦ - مشكاة المصابيح للتبريزي: تحقيق: الألباني- المكتب الإسلامي- بيروت. ٢٧ - أحكام الجنائز للألباني. ٢٨ - مختصر الشمائل المحمدية للترمذي: تحقيق واختصار: الألباني- المكتبة الإسلامية- عمان. ٢٩ - صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري: تحقيق: الألباني- دار الصديق.

стр. 70

٣٠ - صحيح الكلم الطيب للألباني- المكتب الإسلامي- بيروت. ٣١ - صفة حج النبي ﷺ للألباني- المكتب الإسلامي- بيروت. ٣٢ - صفة صلاة النبي ﷺ للألباني- مكتبة المعارف- الرياض. ٣٣ - السنة لابن أبي عاصم: تحقيق: الألباني- المكتب الإسلامي- بيروت. ٣٤ - خطبة الحاجة: للألباني: المكتب الإسلامي- بيروت. ٣٥ - صحيح سنن أبي داود: للألباني. ٣٦ - صحيح سنن الترمذي: للألباني. ٣٧ - صحيح سنن النسائي: للألباني. ٣٨ - صحيح سنن ابن ماجة: للألباني.