وإنما سمي ذا النوريين لأن أحدا من لدن آدم لم يتزوج ابنتي نبي غير عثمان (١)، فهذه أشرف مناقبه.
وروى ربعي بن خراش: "أن عثمان ﵁ خطب إلى عمر ابنته حفصة، فأبى عليه، فلبغ ذلك بني الله ﷺ ، فلما راح عليه عمر قال: يا عمر ألا أدلك على خير لك من عثمان، وأدل عثمان على خيرله منك؟ قال: نعم. قال زوجني ابنتك وأزوج عثمان ابنتي" (٢).
وروي أن النبي ﷺ قال: "لكل نبي رفيق ورفيقي في الجنة عثمان" (٣)،
стр. 877
وقال ﷺ : "إن الملائكة تستحي من عثمان" (١).
وروى أنس بن مالك أن النبي ﷺ صعد أحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ﵃ معه، فرجف بهم، فقال النبي ﷺ : "أثبت أحد فما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان" (٢).
وروى أبو هريرة أن النبي ﷺ صعد على حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت بهم الصخرة، فقال النبي ﷺ : "اهدأ فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد" (٣).
وأخبر النبي ﷺ أنه يقتل شهيدا، وأن الله يقمصه قميصا، فإن أرادوك على خلعه فلا تفعل (٤)، وسبحت الحصى بكفه (٥)، وله من الفضائل ما يكثر ذكره.
стр. 878
١٢٥ - فصل
ومذهبنا أن القوم الذين اجتمعوا على قتل عثمان ﵁ وقتلوه فسقة، وهو مظلوم وكلما تأولوه عليه لا يبيح قتله لهم ولا خلعه، لأن أكثر ذلك باطل لا أصل له، ولا يصح شيء منه فلا يقتضي قتله، وذلك لما ثبت من إيمانه وثبوت بيعته ووجوب طاعته والقوم الذين قصدوه من غير أهل الحل والعقد في الإمامة، وإنما حملهم على ذلك أمور دنيوية فمنهم من طلب امرأة فمنع منها، ومنهم من حمله على ذلك الغيظ على أمرائه وعماله (١).
ومما يرويه الشيعة وأهل البدعة من الأخبار أن عليا وطلحة والزبير وغيرهم من الصحابة كاتبوا أهل الآفاق وأمروهم بخلعه أو قتله (٢) فأخبار آحاد لا يثبتها أهل النقل ولا يبطل بها ما ثبت من نزاهة الصحابة وفضلهم.
وقد روي عن علي ﵁ أنه قال: "والله ما قتلت عثمان ولا مالأت على قتله" (٣).
وروي أنه قيل لعائشة ﵂: إن الناس قد أكثروا في عثمان وشتموه ولعنوه، قالت: لعن الله من لعنه، لقد رأيت رسول الله ﷺ مسندا ظهره إلى صدري وجبريل يوحي إليه وعثمان عن يمينه وهو يقول (٤):
стр. 879
"اكتب يا عثمان فما (١) نزل تلك المنزلة من رسول الله ﷺ إلا كريم على الله ورسوله" (٢).
وروي عن عائشة ﵂ قالت حين قتل عثمان: تركتموه كالثوب النقي من الدنس ثم ذبحتموه كما تذبح الكبش، فقال لها مسروق: هذا عملك كتبت إلى الناس تأمرينهم أن يجروا (٣) إليه، فقالت: لا والذي آمن به المؤمنون وكفر به الكافرون ما كتبت إليهم سوداء ولا بيضاء (٤) حتى جلست مجلسي هذا". قال الأعمش: وكانوا قد كتبوا على لسانها (٥).
وروي عن علي ﵁ أنه قال: "اللهم إني أبرأ إليك من دم عثمان ابن عفان اللهم لا أرضى قتله ولا آمر به" (٦). ويدل على ما ذكرناه ما روى أبو هريرة ﵁ قال: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: "تكون بعدي أمور فقلنا فأين المنجى منها يا رسول الله؟ قال: إلى الأمير وحزبه فأشار إلى عثمان بن عفان" (٧).
стр. 880
وروى كعب بن عجرة ﵁ قال: "ذكر النبي ﷺ فتنة فمر بنا رجل مقنع (١)، فقال: "هذا يومئذ على الهدى فأخذت بضبعه فقتلته أو قلبته، فاستقبلت به النبي ﷺ فقلت: هذا يا رسول الله قال: هذا فإذا هو عثمان ابن عفان" (٢).
وروت عائشة ﵂ قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول لعثمان: "إن الله سيقمصك قميصا إن روادوك على خلعه فلا تخلعه" (٣).
стр. 881
وروى ابن عمر أن عثمان ﵁ أصبح يحدث الناس فقال: إني رأيت رسول الله ﷺ في المنام فقال: يا عثمان أفطر عندنا فأصبح صائما وقتل من يومه" (١).
وروي عن أبي جعفر الأنصاري (٢) قال: "لما دخل علي عثمان يوم الدار مررت مجتازا في المسجد، فإذا رجل عليه عمامة سوداء وحوله نحو من عشرة فإذا هو علي، قال: ما فعل الرجل؟ قلت: قتل، قال: تبا لهم (٣) آخر الدهر (٤)، وروي أنه قال: "لو أعلم ان بني أمية يذهب ما في أنفسهم لحلفت لهم خمسين يميناً مرردة بين الركن والمقام أني لم أقتل عثمان ولم آمال على قتله" (٥).
стр. 882
فإن قيل: فإذا كان الأمر في الصحابة (١) فما منعهم عن نصرته ولم خذلوه. قيل لهم: معاذ الله أن يكون فيهم من خذله أو قعد عن نصرته، وإنما نهاهم عن ذلك وناشدهم الله، وعرف أن الجيوش قد سارت إليه من الأمصار، ولم ير أن في الصحابة من يماثل عددهم، وخاف إراقة دماءهم، لما روي أن المغيرة بن شعبة قال له: إنه قد نزل بك ما ترى، وأنا أعرض عليك خصالا ثلاثا: إن شئت خرقنا لك بابا من الدار سوى الباب الذي هم عليه فتقعد على رواحلك فتلحق بمكة، فإنهم لن يستحلوك وأنت بها، أو تلحق بالشام فإنهم أهل الشام وفيهم معاوية، وإن شئت خرجت بمن معك فقاتلهم وإن معك عدة وقوة، وإنك على حق وهم على باطل، فقال عثمان: أما قولك تخرق لي بابا من الدار فاقعد على رواحلي فألحق بمكة فإنهم لن يستحلوني وأنا فيها، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: يلحق (٢) رجل من قريش بمكة (٣) عليه نصف عذاب العالم فلن أكون إياه (٤)، وأما قولك الحق بالشام فهم أهل الشام وفيهم معاوية فلن أفارق دار هجرتي ومجاورة رسول الله ﷺ فيها، وأما قولك: إن معي عدة فأخرج فأقاتلهم فإني على الحق وهم على الباطل فلن أكون أول من خلف رسول الله ﷺ في أمته بإهراق ملء (٥) محجم من دم بغير حق" (٦).
стр. 883
وروي أن ابن عمر دخل على عثمان ﵁ وعرض عليه نصرته وذكر بيعته (١)، وكذلك أبو هريرة ﵁ دخل وعرض عليه نصرته، وقال: اليوم طاب أمضرب (٢) فقال: أنتم في حل من بيعتي وإني لأرجوا أن ألقى الله سالما مظلوما (٣) وقال لعبيدة وكانوا أربعمائة عبد من أغمد سيفه فهو حر، بل (٤) منعهم من القتال فأغمدوا كلهم سيوفهم إلا العبد الأسود الذي قاتل حتى قتل معه، وقاتل معه الحسن بن علي حتى حمل من الدار مغلوبا من الجراحات (٥).
وإنما فعل عثمان ذلك لما علم أنه مقتول فبذل دمه دون دماء الصحابة والمسلمين (٦). والدليل عليه ما روي عن عائشة ﵂ أنها قالت: قال رسول الله ﷺ : "ادعوا لي بعض أصحابي قلت: ادعو لك أبا بكر فسكت، قلت: أدعو لك فسكت قلت: أدعو لك ابن عمك عليا فسكت قلت: ادعو لك عثمان فقال: نعم، فجاء عثمان فقال لي: هكذا أي
стр. 884
تنحي عني، قال: فرأيته يقول لعثمان ولونه يتغير ووجهه، فلما كان يوم الدار قيل له: ألا تقاتل؟ قال: إن رسول الله ﷺ عهد إلي عهدا وإني صابر نفسي" (١).
قال عبد الرحمن بن مهدي (٢): "لو لم يكن في عثمان إلا خصلتان لكفتاه جمعه المصحف وبذله دمه دون دماء المسلمين" (٣).
وروي "أن عليا وطلحة والزبير وكثيرا من الصحابة ﵃ خاطبوا هؤلاء القوم وأغلظوا عليهم القول بسبب ما يريدونه، فلما أحسوا منهم نصرته وأنهم منكرون عليهم فعلهم أظهرت فرقة منهم موالاة علي ولزموا باب علي، وأظهرت فرقة منهم موالاة طلحة ولزموا بابه، وأظهرت فرقة منهم موالاة الزبير ولزموا بابه ومنعوهم من الخروج وقد برأهم الله منهم، وكان قتله بذي الحجة سنة خمسين وثلاثين من الهجرة، وله إحدى وثمانون سنة وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة ولم يستخلف أحدا … " (٤).
стр. 885
١٢٦ - فصل: في خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁.
ذلك أنه لم يكن أحد بعد عثمان ﵁ أحق بالخلافةمن علي ابن أبي طالب ﵁ لما جمع الله به من الفضائل وشرفه به من سني المنازل ابن عم الرسول ﷺ وزوج فاطمة البتول وأبو الحسن والحسين ريحانتي النبي ﷺ ، وهو من السابقين ممن عظم بلاؤه وجهاده في سبيل الله، فختم الله به الخلافة كما ختم بمحمد ﷺ النبوة، قال ﷺ : "الخلافة بعدي ثلاثون سنة" (١).
وتمام الثلاثين بخلافة علي ﵁.
وأما بيان عقد إمامته فما روي: "أن عمثان ﵁ لما قتل مظلوما ودخل علي ﵁ داره وأغلق عليه بابه غضبا منه على ما فعل بعثمان فاستولى الغافقي ومن معه من قتلة عثمان وأهل الفتنة على المدينة وهم بالفتك بهم، وحلفوا للصحابة (٢). لإن لم يعقدوا الإمامة لرجل منهم ليعيدوها جَذّعَة (٣) فيهم، فأتى المصريون منهم إلى علي فعرضوها عليه فأبى، وأتى البصريون إلى طلحة فعرضوها عليه فأبى، ثم عرضوها على الزبير فأبي، وكل ذلك منهم إنكار وإعظام لما فعلوا بعثمان، فلما كان عشي يوم الثالث من قتل عثمان ﵁ خاف أهل المدينة المهاجرون والأنصار من فتك أهل الفتنة (٤) بالمدينة، فاجتمعوا وأتوا إلى باب علي، فضربوا عليه
стр. 886
الباب واستأذنوا بالدخول عليه، فدخولوا وقالوا: إن عثمان قد قتل ولا بد للناس من خليفة، و لا نعلم أحدا أحق بها منك فامتنع عليهم وقال: كوني وزيرا خيرا من أمير، قالوا: لا والله ما نعلم أحدا أحق بها منك، قال: فإن أبيتم علي فإن بيعتي لا تكون سرا ولكن أخرج إلى المسجد فمن شاء أن يبايعني بايعني، فخرج إلى المسجد، فبايعه خزيمة بن ثابت وأبو الهيثم النبهان ومحمد بن مسلمة وعمار ورجال يكثر عددهم وبايعه الناس (١)، فلما بايعوه صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي ﷺ وقال: أما بعد: فإن الدنيا قد أدبرت بوداع، وإن الآخرة قد أقبلت باطلاع، وإن المضمار اليوم وغدا السباق، ألا وإنكم في أيام أمل ومن ورائها أجل، فمن قصر في أيام عمله قبل حضور أجله فقد خسر عمله، ثم إن الله في سمائه وعرشه ليعلم أني كنت كارها للولاية على أمة محمد ﷺ ، لأني سمعته يقول: "أيما وال ولي أمر أمتي بعدي أقيم على الصراط ونشرت الملائكة صحيفته، فإن كان عادلا نجاه الله تعالى بعدله، وإن كان جائرا انتقض به الصراط انتقاضا يتزايل ما بين مفاصله حتى يكون بين كل عضو من أعضائه مسيرة مائة عام، ثم ينحرف به الصراط فأول ما يتقي به النار أنفه وحر وجهه" (٢) ولكن لما اجتمع رأيكم علي لم يسعني ترككم. أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم، ونزل" (٣)
والدليل على علو منزلة علي عندي النبي ﷺ ما روي أنه ﷺ يوم خيبر
стр. 887
قال: "لأدفعن الراية غداً إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله" قال عمر: فما أحببت الإمارة إلا يومئذ فتطاولت لها، ثم دعا النبي ﷺ عليا فدفع اللواء إليه، وقال: "اذهب فلا تلتفت حتى يفتح الله عليك فمشى هنيئة، ثم قام ولم يلتفت للعزمة فقال: علام أقاتل الناس؟ فقال النبي ﷺ : "حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فإذا قالوها فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله" (١).
وروي أن النبي ﷺ قال: "علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي" (٢).
وروي عنه النبي ﷺ أنه قال: "من كنت مولاه فعلي مولاه" (٣).
وروي أن النبي ﷺ قال: "رحم الله أبا بكر زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة وأعتق بلالا من ماله، ﵀ عمر يقول الحق وإن كان (٤) مرا تركه الحق وماله من صديق، رحم الله عثمان تستحي منه الملائكة، رحم الله عليا، اللهم أدر الحق معه حيث دار" (٥).
стр. 888
قال أبو سعيد الخدري ﵁: "إن كنا لنعرف المنافقين نحن معاشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي طالب". (١)
وقالت أم سلمة ﵂: كان رسول الله ﷺ يقول (٢): "لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن". (٣) وروي أن النبي ﷺ قال: "إن ربي أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم قيل يا رسول الله: منهم قال علي منهم، قالها ثلاثا وأبو ذر والمقداد وسلمان" (٤).
وروى أنس بن مالك قال: "كان عند النبي ﷺ طير فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير، فجاء علي ﵁ فأكل
стр. 889
معه" (١).
وروي أن عمر ﵁ قال: "آخى رسول الله ﷺ بين أصحابه فجاء علي ﵁ تدمع عيناه فقال: يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم توآخي بيني وبين أحد، فقال ﷺ : أنت أخي في الدنيا والآخرة" (٢).
وقال ﷺ : "أنا دار الحكمة وعلي بابها" (٣).
وروي عن سعيد بن أبي وقاص أنه قال: "ثلاث قالهن رسول الله ﷺ
стр. 890
في علي لأن يكون لي واحدة منهن إلي من حمر النعم. سمعت النبي ﷺ يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه، فقال له علي: يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان؟ فقال له ﷺ : "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي". وسمعته يقول يوم خيبر: "لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها فقال: ادعوا عليا فأتي وبه رمد فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه، وأنزلت هذه الآية ﴿تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ … ﴾ (١). الآية، فدعا النبي ﷺ عليا وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم فقال: هؤلاء أهلي" (٢).
وروي أن النبي ﷺ أرسل عليا ليقرأ براءة على المشركين بمكة وقال: "لا يؤدي عني إلا رجل من أهل بيتي" (٣). وهذا كله يدل على أنه يصلح للخلافة. وبعثه النبي ﷺ للقضاء بين أهل اليمن فقال رسول الله: "إنك بعثتني للقضاء إلى أقوام ذوي أسنان، وإني شاب لا أحسن القضاء وإني أخاف ألا أصيب، فوضع النبي ﷺ يده على صدره وقال: اللهم علمه القضاء، وقال له: إن الله سيثبت قلبك ويهديك، ثم قال له: إذا جلس الخصمان بين يديك فلا تقضين حتى تسمع كلام آخر منهما، قال علي: "فما شككت في قضاء بعده" (٤).
стр. 891
ولقد ظهر منه من الفقه في قتال أهل البغي وفي مناظرته لهم ما لم يسبقه إليه أحد، حتى قال الشافعي ﵁: لولا حرب علي لمن خالفه ما عرفت السنة في قتال أهل القبلة (١).
هذا مع ما (٢) فيه من الشجاعة وتدبير الحرب والجيوش على ما عرفه (٣) المخالف والمؤالف، حتى إنه بلغه عن بعض أهل زمانه أنه قال إن ابن أبي طالب رجل شجاع، لكن لا رأي له في الحرب فقال: "من ذا يكون أبصر بها مني وأشد لها مراسا، والله لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين، وها أنا اليوم قد زدت على الستين ولكن لا إمرة لمن لا يطاع" (٤).
احتجت الخوارج ومن يطعن في إمامة علي ﵁ من أهل الزيغ بأن بيعته لم تقع عن إجماع من الصحابة، لأنه روي أن طلحة والزبير قعدا في بيوتهما عن بيعته، فأخرج أهل البصرة طلحة فجاؤا به وخلفه حكيم بن جبلة يحذوه بالسيف، وأحدق أهل الكوفة بالزبير واخرجوه من بيته وخلفه
стр. 892
مالك بن الأشتر يحدوه بالسيف، فقيل لهما: بايعا فبايعا مكرهين، ولهذا قال طلحة: بايعت واللّج يعني السيف (١) على قفىّ" (٢)
والجواب عن هذا من وجهين:
أحدهما أن نقول: هذه الرواية من الخوارج من قبيل الرواية التي يرويها الشيعة أن عليا وطلحة والزبير أكرهوا علي بيعة أبي بكر، وأن عمر أتى بعلي يقوده بحبل أسود في عنقه مما لا يثبته أهل النقل وأصحاب الحديث، وبمثل هذه الرواية الشاذة لا يحكم بتفسيق اصحابة مع صحة الأخبار عن النبي ﷺ بتفضيلهم وشهادته لهم بأنهم من أهل الجنة.
ويحمل قول طلحة واللج على قفىّ - يعني سيفه لنصرة علي - على لالج غيري (٣).
والجواب الثاني أن نقول: قد ثبتت بيعة علي وإمامته بيعة الجمهور من الصحابة قبل ذلك، وانقادوا له وصارت له الشوكة بطاعتهم له، فلا يقدح بها تخلف الواحد والاثنين وإكرههما على بيعته إكراه على حق كالحربي إذا أكره على كلمة الإسلام. (٤)
احتجوا بأن طلحة والزبير قال: "إنما بايعنا عليا على أن يقتل قتلة عثمان".
وهذه مبايعة على شرط فإذا لم يوجد كانت باطلة ولهذا قال علي ﵁: "بايعاني في المدينة وخلعاني بالعراق".
стр. 893
والجواب: أنه لا يظن بعلي وطلحة والزبير وغيرهم من الصحابة ﵃ عقد الإمامة على الحكم بمذهب بعينه كما لا يصح عقد القضاء على الحكم بمذهب بعينه، وقتل الجماعة بالواحد مسئلة فقهية مختلف فيها والاعتماد فيها هلى حكم الإمام أو الحاكم وعلى أن قتلة عثمان كانوا قوما متفرقين في العسكر غير معنيين لم تقم عليهم بينه، ولا ثبت إقرارهم ولا حضر أولياء دم عثمان فكيف يجوز عقد الإمامة على حكم مخالف للشريعة (١)، والله أعلم.
стр. 894
تم الكتاب بحمد الله ومنّه وحسن توفيقه وكان الفراغ منه في يوم الإثنين لثمان عشرة ليلة من شهر ربيع الآخر سنة سبع وسبعمائة غفر الله لكاتبه ولمالكه ولمقابله وللناظر إليه ولجميع المسلمين إنه هو الغفور الرحيم.
стр. 895
ورد في آخر النسخة اليمانية - ح - ما نصه:
وكان الفراغ من زبرة نهار الجمعة تاسع عشرة من شعبان الكريم الواقع في سنة ست بعد الألف، وذلك في كنف تربة المؤلف سيدي الشيخ الإمام العالم العامل والنور الكامل والضياء الشامل العارف بالله الولي الرباني من شيد للملة أركان المباني، عماد الدين يحيى بن أبي الخير العمراني مصنف هذا الكتاب المسمى بالانتصار، ﵀ رحمة الأبرار ودمّث الله مسالكه، وجعل الفردوس فذالكه. غفر الله لكاتبه وأصلح أحواله، وجعل استقباله أحسن من ماضيه وحاله، رحم الله عبدا قال، آمينا.
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد من للرسل ختم، وعلى آله وصحبه وسلم عدد كل حرف جرى به القلم، وما نسجت السحب بمعذوذق الديم
ومن يجد عيبا سد الخللا … فجل من لا عيب فيه وعلا
стр. 896
قائمة المراجع
١ - الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية - تأليف الإمام أبي عبد الله بن بطة العبكري - تحقيق رضاء بن نعسان معطي - دار الراية للنشر والتوزيع - الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
٢ - الإبانة عن أصول الديانة - تأليف أبي الحسن الأشعري - تحقيق عبد القادر الأرناؤوط - مكتبة دار البيان - الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ.
٣ - إبطال التأويلات لأخبار الصفات - تأليف القاضي أبي يعلى - مخطوط مصور في الجامعة الإسلامية المنورة.
٤ - أبو الحسن الأشعري وعقيدته - تأليف الشيخ حماد بن محمد الأنصاري - الطبعة الثانية ١٣٩٥ هـ.
٥ - إثبات صفة العلو - تأليف الإمام موفق الدين بن قدامة - تحقيق بدر بن عبد الله بن البدر - الدار السلفية - الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٦ - اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية - تأليف الإمام ابن قيم الجوزية - الناشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.
٧ - الأحكام السلطانية - تأليف أبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي - راجعه محمد فهمي الشرجان - الناشر المكتبة التوفيقية.
٨ - الإحكام في أصول الأحكام - تأليف سيف الدين علي بن محمد الآمدي - دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ.
٩ - إحياء علوم الدين - تأليف أبي حامد الغزالي - مطبعة مصطفى البابي الحلبي - بمصر ١٣٥٨ هـ.
١٠ - أخبار البحتري - تأليف أبي بكر محمد الصولي - تحقيق د. صالح الأشتر - دار الفكر بدمشق - الطبعة الثانية ١٣٨٤ هـ.
١١ - الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية - تأليف الإمام عبد الله بن مسلم بن قتيبة - ضمن عقائد السلف.
١٢ - أديان الهند الكبرى - تأليف د. أحمد شلبي - الطبعة الثانية ١٩٨٤ م مكتبة النهضة المصرية.
١٣ - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل - تأليف محمد ناصر الدين الألباني - بإشراف محمد زهير الشاويش - المكتب الإسلامي - الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
стр. 897
١٤ - الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد - تأليف إمام الحرمين أبي المعالي الجويني - تحقيق أسعد تميم - مؤسسة الكتب الثقافية - الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٥ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب بهامش الإصابة - تأليف الإمام أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر - تحقيق طه محمد الزينى - الناشر مكتبة الكليات الأزهرية - القاهرة - الطبعة الأولى.
١٦ - الإصابة في تمييز الصحابة - تأليف الحافظ ابن حجر - تحقيق طه محمد الزيني - الناشر مكتبة الكليات الأزهرية - القاهرة - الطبعة الأولى.
١٧ - أصول الدين - تأليف أبي منصور عبد القاهر البغدادي - دار الكتب العلمية - بيروت لبنان - مصورة عن الطبعة الأولى في استنبول ١٣٤٦ هـ.
١٨ - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - تأليف الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - طبع وتوزيع الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية الرياض ١٤٠٣ هـ.
١٩ - الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد - تأليف الحافظ أبي بكر البيهقي - تعليق كمال يوسف الحوت - عالم الكتب.
٢٠ - الإمامة والرد على الرافضة - تأليف الحافظ أبي بكر نعيم الأصبهاني تحقيق د. علي بن محمد ناصر الفقيهي - مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة - الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٢١ - الإمامة العظمى عند أهل السنة والجماعة - تأليف عبد الله بن عمر بن سليمان الدميحي - دار طيبة للنشر والتوزيع - الرياض - الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٢٢ - الأموال - للحافظ أبي عبيد القاسم بن سلام - تحقيق محمد خليل هراس - مكتبة الكليات الأزهرية ١٣٩٥ هـ.
٢٣ - الأنساب - تأليف أبي سعيد عبد الكريم بن محمد التميمي السمعاني - اعتنى بنشره المستشرق د. س مرجليوت - أعادت طبعة بالوفست مكتبة المثنى ببغداد.
٢٤ - الإيمان - تأليف الحافظ أبي بكر بن أبي شيبة - تحقيق محمد ناصر الدين الألباني - نشر وتزيع دار الأرقم - الكويت.
٢٥ - الإيمان معالمه وسننه - تأليف الإمام أبي عبيد القاسم بن سلام - تحقيق محمد ناصر الدين الألباني - نشر وتوزيع دار الأرقم - الكويت.
٢٦ - الإيمان - تأليف الحافظ محمد بن إسحاق بن منده - تحقيق د. علي بن محمد ناصر الفقيهي - مطبوعات الجامعة الإسلامية بالمدينة - الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ.
٢٧ - الإيمان - تأليف الحافظ محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني - تحقيق حمد بن حمدي الجابري الحربي - الدار السلفية - الكويت - الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
стр. 898
٢٨ - البداية والنهاية - تأليف المؤرخ الحافظ عماد الدين بن كثير - تحقيق محمد عبد العزيز النجار - دار الصمعي للنشر والتوزيع - الرياض - مطبعة السعادة.
٢٩ - البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان - تأليف عباس بن منصور السكسكي الحنبلي - تحقيق خليل إبراهيم الحاج - دار التراث العربي للطباعة والنشر - الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ.
٣٠ - بغية المستفيد في تاريخ مدينة زبيد - تأليف عبد الرحمن بن علي ابن الربُيَع - تحقيق عبد الله الحبشي مركز الدراسات اليمانية - صنعاء
٣١ - بيان تلبيس الجهمية - تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية - تصحيح وتكميل محمد بن عبد الرحمن بن قاسم - الطبعة الأولى ١٣٩٢ هـ مطبعة الحكومة - مكتبة المكرمة.
٣٢ - تاريخ الأمم والملوك - تأليف الإمام أبي جعفر بن جرير الطبري - تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم - دار سويدان - بيروت، لبنان.
٣٣ - تاريخ بغداد - تأليف الحافظ أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي - دار الكتب العلمية - بيروت العلمية.
٣٤ - تاريخ الخلفاء - تأليف جلال الدين السيوطي - تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد.
٣٥ - تاريخ الفرقد الزيدية بين القرنين الثاني والثالث الهجري - د. فضيلة بنت عبد الأمير الشامي - مطبعة الآداب - النجف ١٣٩٤ هـ.
٣٦ - تاريخ المدينة المنورة - تأليف أبي زيد عمر بن شبه النميري - تحقيق عبد الله محمد الحبشي.
٣٧ - تاريخ اليمين المسمى بهجة الزمن في تاريخ اليمن - تأليف تاج الدين عبد الباقي بن عبد المجيد اليماني - تحقيق مصطفى حجازي - دار العودة - بيروت - دار الكلمة - صنعاء.
٣٨ - تأويل مختلف الحديث - تأليف الإمام ابن قتيبة الدينوري - دار الكتاب العربي بيروت.
٣٩ - التبصير في الدين - تأليف أبي المظفر الاسفرائيني - تحقيق كمال يوسف الحوت - عالم الكتب - الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
٤٠ - التبيان في أقسان لاقرآن - تأليف الإمام ابن القيم - علق عليه محمد حامد الفقي - المكتبة التجارية -، مصر - الطبعة الأولى ١٣٥٢ هـ.
٤١ - تبيين كذب المفتري - تأليف الحافظ ابن عساكر الدمشقي - دار الفكر بدمشق - الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ.
٤٢ - تحفة المريد على جوهرة التوحيد - تأليف إبراهيم البيجزري - مكتبة ومطبعة محمد علي صبيح - القاهرة.
стр. 899
٤٣ - تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - تأليف جلال الدين عبد الرحمن السيوطي - حققه عبد الوهاب عبد اللطيف - دار الكتب الحديثة - الطبعة الثانية ١٣٨٥ هـ.
٤٤ - تذكرة الحفاظ - تأليف الحافظ الذهبي - دار إحياء التراث العربي.
٤٥ - تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة - تأليف الحافظ أحمد بن علي بن حجر - الناشر دار الكتاب العربي - بيروت، لبنان.
٤٦ - التعريفات - تأليف علي بن محمد الجرجاني - ضبط جماعة من العلماء - الناشر دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
٤٧ - تعظيم قدر الصلاة - تأليف الإمام محمد بن نصر المروزي - حققه د. عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي - مكتبة الدار بالمدينة المنورة الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٤٨ - تفسير الجلالين - تألأيف جلال الدين السيوطي وجلال الدين المحلى بهامش تفسير البيضاوي - مطبعة مصطفى البابي الحلبي - الطبعة الثانية ١٣٨٨ هـ.
٤٩ - تفسير الطبري - تأليف الإمام أبي جعفربن جرير الطبري - تحقيق أحمد محمد شاكر - دار المعارف - مصر.
٥٠ - تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم). تأليف الحافظ أبي الفداء إسماعيل ابن كثير - طبع دار إحياء الكتب العربية - عيسى البابي الحلبي وشركاه.
٥١ - تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) تأليف الإمام أبي عبد الله محمد القرطبي - تحقيق أبي إسحاق إبراهيم اصفيش.
٥٢ - تقريب التهذيب - تأليف الحافظ ابن حجر العسقلاني - دار نشر الكتب الإسلامية - كوجرانواله - باكستان - الطبعة الأولى ١٣٩٣ هـ.
٥٣ - تلبيس إبليس - تأليف الإمام أبي عبد الرحمن بن الجوزي - الناشر مكتبة المدني للطباعة والنشر.
٥٤ - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد - تأليف أبي عمر يوسف بن عبد البر النمري - طبع وزارة الأوقاف المغربية.
٥٥ - تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل - تأليف القاضي أبي بكر محمد بن الطيب الباقلاني - تحقيق عماد الدين أحمد حيدر - مؤؤسة الكتب الثقافية - الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٥٦ - التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع - تأليف أبي الحسين محمد بن أحمد الملطي الشافعي - قدم له محمد زاهد الكوثري - مكتبة المثنى ببغداد ١٣٨٨ هـ.
٥٧ - تهافت الفلاسفة - تأليف أبي حامد الغزالي - تحقيق سليمان دنيا - دار المعارف - الطبعة السادسة.
стр. 900
٥٨ - تهذيب التهذيب - تأليف الحافظ شهاب الدين بن حجر العسقلاني - مطبعة مجلس دائر المعارف النظامية بحيدر آباد الدكن - الطبعة الأولى ١٣٢٦ هـ.
٥٩ - تهذيب الأسماء واللغات - تأليف الإمام أبي زكريا النووي - دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان.
٦٠ - تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد - تألأيف الشيخ سليمان ابن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب - مكتبة الرياض الحديثة.
٦١ - توالي التأسيس لمعالي محمد بن إدريس - تأليف الحافظ ابن حجر - تحقيق أبي الفداء عبد الله القاضي - دار الكتب العلمية - الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٦٢ - التوحيد وإثبات صفات الرب تأليف الإمام أبي بكر بن خزيمة - دراسة وتحقيق د. عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان - دار الرشد - الرياض - الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٦٣ - تفسير ابن جرير (جامع البيان) تأليف أبي جعفر محمد بن جرير الطبري - مطبعة مصطفى البابي الحلبي - الطبعة الثالثة ١٣٨٨ هـ.
٦٤ - جامع بين العلم وفضله - تأليف ابن عبد البر النمري - دار الكتب العلمية - بيروت لبنان.
٦٥ - جامع العلوم والحكم - تأليف أبي الفرج عبد الرحمن بن رجب الحنبلي - الناشر مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي الرابعة ١٣٩٣ هـ.
٦٦ - الجرح والتعديل - تأليف شيخ الإسلام أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم - الطبعة الأولى بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحدير آباد الدن - الهند.
٦٧ - جلاء العينين في محاكمة الأحمدين - تأليف السيد نعمان خير الدين ابن الألوسي - مطبعة المدني - القاهرة.
٦٨ - حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - تأليف ابن القيم - دار الكتب العلمية بيروت، لبنان.
٦٩ - الحركات الباطنية في العالم الإسلامي - تأليف د. محمد أحمد الخطيب - الطابعون: - جمعية عمال المطابع التعاونية - الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
٧٠ - حق اليقين في معرفة أصول الدين - تأليف عبد الله شبر - دار الأضواء - بيروت - لبنان الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ ١٩٨٣ م.
٧١ - حلية الأولياء - تأليف الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني - دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان.
стр. 901
٧٢ - الحيدة - تأليف عبد العزيز الكناني - من مطبوعات الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
٧٣ - الخطط للمقريزي (المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار) - تأليف تقي الدين أبي العباس المقريزي - دار صادر - بيروت.
٧٤ - خلق أفعال العباد - تأليف الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري - الناشر أبو خالد عبد الوكيل الهامشي - طبع النهضة الحديثة ١٣٨٩ هـ.
٧٥ - خلق أفعال العباد - تأليف الإمام محمد بن إسماعيل البخاري - ضمن عقائد السلف.
٧٦ - درء تعارض العقل والنقل - تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية - تحقيق د. محمد رشاد سالم - طبع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ.
٧٧ - الدر المنثور في التفسير المأثور - تأليف جلال الدين السيوطي دار الفكر - بيروت، لبنان الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
٧٨ - دلائل النبة - تأليف الحافظ أبي نعيم الأصبهاني - خرج أحاديثه المعطى قلعجي - دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان - الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٧٩ - دلائل النبوة - تأليف أبي بكر البيهقي - تعليق د. عبد المعطي قلعجي - دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان - الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ ٨٠ - ديوان الخطيئة، برواية وشرح ابن السكيت - تحقيق د. نعمان محمد أمين - مكتبة الخانجي - القاهرة - الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٨١ - ديوان الخنساء - دار صادر - بيروت.
٨٢ - ديوان العجاج - تحقيق د. عبد الحفيظ السطلي - توزيع مكتبة أطلس - دمشق.
٨٣ - ديوان القطامي - تقديم ميسو برت - ليدن ١٩٠٢ م.
٨٤ - ديوان النابغة الذبياني - شرح وتقديم عباس عبد الساتر - دار الكتب العلمية - بروت، لبنان.
٨٥ - رد الدارمي علي بن بشر المريسي - تأليف الإمام عثمان بن سعيد الدارمي - علق عليه محمد حامد الفقي - دار الكتب العلمية - بيروت - عن الطبعة الأولى ١٣٥٨ هـ.
٨٦ - الرد على الزنادقة والجهمية - تأليف الإمام أحمد بن حنبل - ضمن عقائد السلف - بعناية، علي سامي النشار ورفقه - الناشر منشأة المعارف بالاسكندرية.
٨٧ - الرد على من أنكر الحرف والصوت - تأليف الإمام أبي نصر السجزي - تحقيق محمد كريم ابن عبد الله - رسالة ماجستير في الجماعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
٨٨ - رسالة في الذب عن أبي الحسن الأشعري - تأليف أبي القاسم عبد الملك بن درباس مع
стр. 902
كتابه الأربعين في التوحيد - تحقيق د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي - الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
٨٩ - الرسالة التدمرية - تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية - الكبعة الثالثة ١٤٠٠ هـ.
٩٠ - الرسالة - تأليف الإمام محمد بن إدريس الشافعي - تحقيق أحمد محمد شاكر.
٩١ - الروح - تأليف الإمام ابن القيم - دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان.
٩٢ - روضة الناظر مع شرحها - موفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي - المطبعة السلفية - الطبعة الرابعة ١٣٩١ هـ.
٩٣ - الرياض النضرة في مناقب العشرة - تأليف المحب الطبري - دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان - الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٩٤ - زاد المعاد في هدي خير العباد - تأليف الإمام ابن القيم - تحقيق شعيب الأرنوؤط وأخيه - مؤسسة الرسالة - الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
٩٥ - الزهد - تأليف الإمام وكيع بن الجراح - تحقيق د. عبد الرحمن الفريوائي مكتبة الدار - الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
٩٦ - الزيدية - د. أحمد محمود صبحي - الناشر - الزهراء للأعلام العربي الطبعة الثانية ١٤٠٤ هـ.
٩٧ - سنن ابن ماجة - تأليف الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني ابن ماجه - تحقيق وترقيم - محمد فؤاد عبد الباقي - دار الفكر للطباعة والنشر.
٩٨ - سنن الدار قطني - تأليف الإمام علي بن عمر الدار قطني مع التعليق المغني - طبع مطبعة فالكن - لاهور بكستان.
٩٩ - سنن الدارمي - تأليف الحافظ عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي - بعناية محمد أحمد دهمان - المطبعة الحديثة - دمشق عام ١٣٤٩ هـ.
١٠٠ - سنن الترمذي (الجامع الصحيح) تأليف الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة - تحقيق أحمد شاكر وجماعة - دار إحياء التراث العربي - بيروت.
١٠١ - سنن النسائي مع شرح السيوطي وحاشية السندي - تألأيف الحافظ أبي عبد الرحمن أحمد ابن شعيب النسائي - دار الفكر - بيروت ١٣٩٨ هـ.
١٠٢ - السنة - تأليف الإمام أبي عبد الرحمن عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل تحقيق د. محمد بن سعيد القحطاني دار ابن القيم الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٠٣ - السنة تأليف الحافظ ابن أبي عاصم النبيل - تحقيق محمد ناصر الدين الألباني - المكتب الإسلامي - الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ.
стр. 903
١٠٤ - السنة - تأليف أبي بكر أحمد بن محمد الخلال - تحقيق د. عطية الزهراني - دار الراية للنشر الوتزيع - الرياض - الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
١٠٥ - سير أعلام النبلاء - تأليف سمش الدين محمد بن أحمد الذهبي - أشرف علي التحقيق شعيب الأرناؤوط - مؤسسة الرسالة - بيروت - الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ.
١٠٦ - السيرة النبوية تأليف أبي محمد عبد الملك بن هشام - تقديم طه عبد الرؤوف - مطبوعات مطبعة الحاج عبد السلام شقرون.
١٠٧ - سلسلة الأحاديث الصحيحة - تأليف محمد ناصر الدين الألباني - المكتب الإسلامي دمشق - بيروت - الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ.
١٠٨ - سلسلة الأحاديث الضعيفة - تأليف محمد ناصر الألباني - المكتب الإسلامي دمشق - بيروت - الطبعة الرابعة ١٣٨٩ هـ.
١٠٩ - الأسماء والصفات - تأليف الحافظ أبي بكر البيهقي - دار الكتب العلمية بيروت، لبنان الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
١١٠ - شرح أبيات مغني اللبيب - عبد القادر بن عمر البغدادي - تحقيق عبد العزيز رباح ورفيقه - دار المأمون للتراث - الطبعة الأولى ١٣٩٨ هـ.
١١١ - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - تأليف الإمام أبي القاسم هبة الله اللالكائي - تحقيق د. أحمد سعد حمدان - الناشر دار طيبة للنشر والتوزيع - الرياض.
١١٢ - شرح الأصول الخمسة - تأليف القاضي عبد الجبار بن أحمد الهمداني تحقيق د. عبد الكريم عثمان - مكتبة وهبه - مصر - الطبعة الأولى ١٣٨٤ هـ.
١١٣ - شرح ديوان جرير - محمد إسماعيل الصاوي - منشورات مكتبة الحياة بيروت، لبنان.
١١٤ - شرح ديوان الفرزدق - جمع وتعليق عبد الله الصاوي - مطبعة الصاوي - الطبعة الأولى ١٣٥٤ هـ.
١١٥ - شرح السنة - تأليف الإمام البغوي - تحقيق زهير الشاويش - توزيع الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية - الرياض - الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ.
١١٦ - شرح العقيدة الأصفهانية - تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية - دم له حسين محمد مخلوف - دار الكتب الإسلامية - القاهرة.
١١٧ - شرح العقيدة الطحاوية - تحقيق جماعة من العلماء - خرج أحاديثها محمد ناصر الدين الألباني - المكتب الإسلامي - الطبعة الرابعة ١٣٩١ هـ.
١١٨ - شرح القصائد العشر - تأليف أبي زكريا يحيى التبريزي - ضبطه وصحح عبد السلام الجوفي - توزيع دار الباز - مكة المكرمة - الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
стр. 904
١١٩ - شرح القصيدة الميمية - تأليف الإمام ابن القيم - عرض وتحليل مصطفى عراقي - الناشر مكتبة ابن تيمية - القاهرة.
١٢٠ - شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري - تأليف الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان - توزيع مكتبة الدار بالمدينة المنورة - الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٢١ - شرح الكوكب المنير - تأليف أبي البقاء محمد بن أحمد الفتوحي الحنبلي - تحقيق محمد حامد فقي - مكتبة السنة المحمدية - الطبعة الأولى عام ١٣٧٢ هـ.
١٢٢ - شرف أصحاب الحديث - تأليف الحافظ أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي - تحقيق د. محمد سعيد أوغلي - نشر دار إحياء السنة النبوية نشر كلية الألهيات - جامعة انفزة.
١٢٣ - الشريعة - تأليف الإمام أبي بكر محمد بن الحسن الآجري - تحقيق محمد حامد الفقي - الناشر حديث أكادمي باكستان - الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
١٢٤ - شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل - تأليف الإمام ابن القيم - دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت، لبنان ١٣٨٩ هـ.
١٢٥ - صحيح البخاري - تأليف الإمام محمد بن إسماعيل البخاري - تحقيق وتعليق محمود النواوي ورفاقه - الناشر مكتبة النهضة الحديثة، مطبعة الفجالة الجديدة ١٣٧٦ هـ.
١٢٦ - صحيح مسلم - تأليف الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج - تحقيق وترقيم محمد فؤاد عبد الباقي - دار إحياء الكتب العربية - عيسى البابي الحلبي وشركاه.
١٢٧ - صحيح مسلم بشرح النووي - تأليف الإمام محي الدين أبو زكريا النووي دار إحياء التراث العربي - بيروت.
١٢٨ - الصفات - تأليف الإمام الحافظ الدار قطني - تحقيق د. علي بن محمد الفقيهي - الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
١٢٩ - الصفات الإلهية في الكتاب والسنة - د. محمد أمان بن علي الجامي - مطبعة الجامعة الإسلامية - المجلس العلمي - الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
١٣٠ - صفة النفاق وذم المنافقين - تأليف أبي بكر الفريابي - تحقيق محمد عبد القادر عطا - دار الكتب العلمية - الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٣١ - الصلة بين الزيدية والمعتزلة - تأليف د. أحمد عبد الله عارف - تقديم د. محمد عمارة - المكتبة اليمنية - صنعاء - الطبعة الأولى ذ ٤٠٧ هـ.
١٣٢ - الصواعق المرسلة - تأليف الإمام ابن القيم - تحقيق د. علي بن محمد الدخيل الله - دار العاصمة - الرياض - النشرة الأولى ١٤٠٨ هـ.
стр. 905
١٣٣ - ضوء الساري إلى معرفة رؤية الباري.
١٣٤ - طبقات الشافعية الكبرى - تأليف تاج الدين عبد الوهاب بن علي السكبي - تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو ورفيقه - الطبعة الأولى ١٣٨٥ هـ - بمطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه.
١٣٥ - طبقات الشافعية - تأليف أبي بكر أحمد بن محمد ابن قاضي شهبة علق عليهد. الحافظ عبد العليم خان - مكتبة العلم - مكة المكرمة - الطبعة الأولى - مطبعة مجلس دائرة المعارف - الهند.
١٣٦ - طبقات فقهاء اليمن - تأليف عمر بن علي بن سمرة الجعدي - تحقيق فؤاد سيد - دار القلم - بيروت، لبنان.
١٣٧ - الطبقات الكبرى - تأليف محمد بن سعد بمن منيع - دار صادر - بيروت.
١٣٨ - طريق الهجرتين وباب السعاتين - تأليف الإمام ابن القيم - مراجعة السيد محب الدين الخطيب - المطبعة السلفية - القاهرة - الطبعة الثالثة ١٤٠٠ هـ.
١٣٩ - عالم الجن والشياطين - تأليف عمر سليمان الأشقر - دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان - الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
١٤٠ - العبر في خبر من غبر - تأليف الحافظ الذهبي - تحقيق وضبط أبو هاجر محمد بسيوني - دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٤١ - عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن - تأليف حمود بن عبد الله التويجري - دار اللواء للنشر والتوزيع - الرياض.
١٤٢ - عقيدة الدروز - تأليف محمد أحمد الخطيب - الطابعون - جمعية عمال المطابع التعاونية - الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ.
١٤٣ - العقيدة النظامية - تأليف أبي المعالي عبد الملك الجويني - تقديم وتحقيق د. أحمد حجازي السقا - الناشر مكتبة الكليات الأزهرية - القاهرة ١٣٩٩ هـ.
١٤٤ - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية - تأليف الإمام أبي الفرج بن الجوزي - تحقيق إرشاد الحق الأثري - الناشر إدارة العلوم الأثرية فيصل أباد - الباكستان الثانية ١٤٠١ هـ.
١٤٥ - العلم الشامخ في إيثار الحق على الآباء والمشايخ - تأليف صالح بن محمد المقلبي - دار الحديث للطباعة والنشر - بيروت - الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
١٤٦ - العلو للعلي الغفار - تأليف الحافظ الذهبي - الناشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.
١٤٧ - العنوان في القراءات السبع - تأليف أبي طاهر إسماعيل بن خلف الأنصاري - تحقيق د. زهير زاهد ورفيقه - عالم الكتب - الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ.
стр. 906
١٤٨ - غاية المرام في علم الكلام - تأليف سيف الدين الآمدي - تحقيق حسن محمود عبد اللطيف - مطبوعات المجلس الأعلى للشئون الإسلامية في مصر.
١٤٩ - غربال الزمان في وفيات الأعيان - تأليف يحيى بن أبي بكر العامري الحرضي اليماني - تصحيح وتعليق محمد ناجي زعبي العمر - دار الخير للنشر والتوزيع - دمشق ١٤٠٥ هـ.
١٥٠ - غريب الحديث - تأليف أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي - مصور عن طبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن ١٣٩٦ هـ.
١٥١ - غياث الأمم في التياث الظلم - تأليف إمام الحرمين أبي المعالي الجويني - تحقيق مصطفى حلمي ورفيقه - دار الدعوة للطبع والنشر الاسكندرية - أول مطبعة.
١٥٢ - الفرق بين الفرق - تأليف عبد القاهر بن طاهر الإسفرائيني - تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد - الناشر دار المعرفة للطباعة والنشر بيروت - لبنان.
١٥٣ - فرق الشيعة - تأليف الحسن بن موسى النوبختي - منشورات دار الأضواء بيروت - لبنان - الطبعة الثانية ١٤٠٤ هت.
١٥٤ - فرق وطبقات المعتزلة - تحقيق د. علي سامي النشار - الأستاذ عصام الدين محمد علي - دار المطبوعات الجامعية ١٩٧٢ م.
١٥٥ - فردوس الأخبار- تأليف الحافظ شيرويه بن شهر دار الديلمي - قدم له فواز أحمد الزولي ورفيقه - الناشر دار الكتاب العربي - بيروت - الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
١٥٦ - فتح الباري شرح صحيح البخاري - تأليف الحافظ ابن حجر - تصحيح وتعليق الشيخ عبد العزيز بن باز - نشر وتوزيع رئاسة إدارات البحوث العلمية بالمملكة العربية السعودية.
١٥٧ - فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد - تأليف الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - الناشر المكتبة السلفية بالمدينة - الطبعة السابعة ١٣٩٩ هـ.
١٥٨ - فتح القدير الجامع بين فن الرواية والدارسة - تأليف محمد بن علي الشوكاني - مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر - الطبعة الثانية ١٣٨٣ هـ
١٥٩ - الفتوى الحموية الكبرى - تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية - نشر قصي محيي الدين الخطيب - المطبعة السلفية - القاهرة - الطبعة الرابعة ١٤٠١ هـ.
١٦٠ الفصل في الملل والأهواء والنحل - تأليف أبي محمد علي بن حزم الناشر مكتبة الخانجي بمصر.
١٦١ فضائل الصحابة - تأليف الإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل - تحقيق وصي الله بن محمد عباس مؤسسة الرسالة - الطبعة الأولى - ١٤٠٣ هـ.
стр. 907
١٦٢ الفقه الأكبر - تأليف الإمام أبي حنيفة النعمان مع شرحه لملا علي القاري - دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان ١٣٩٩ هـ.
١٦٣ الفهرست لابن النديم - توزيع دار الباز للنشر والتوزيع - مكة المكرمة الناشر - دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت، لبنان.
١٦٤ فيض القدير شرح الجامع الصغير - تأليف المحدث عبد الرؤوف المناوي دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت لبنان - الطبعة الثانية ١٣٩١ هـ.
١٦٥ - القاموس المحيط - تأليف مجد الدين الفيروز آبادي - مؤسسة الرسالة الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ.
١٦٦ - قواعد القاعدة - تأليف أبي حامد الغزالي - تحقيق موسى محمد علي - عالم الكتب - الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
١٦٧ - الكامل في التاريخ - تأليف أبي الحسن علي بن الأثير - الناشر دار الكتاب العربي بيروت، لبنان.
١٦٨ - الكامل في ضعفاء الرجال - تأليف الحافظ أبي أحمد بن عدي - دار الفكر للطباعة والنشر - بيروت، لبنان الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
١٦٩ - الكشاف - تأليف أبي القاسم جار الله محمود الزمخشري - دار المعرفة بيروت، لبنان.
١٧٠ - كشف الأستار عن زوائد البزار - تأليف الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي - تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي - مؤسسة الرسالة - الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٧١ - الكفاية غب علم الرواية - تأليف الحافظ أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي - تقديم محمد الحافظ التيجاني - طبع ونشر - دار الكتب الحديثة بالقاهرة - الطبعة الثانية.
١٧٢ - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - تأليف علي المتقي بن حسام الدين الهندي - ضبطه الشيخ بكري حيان - مؤسسة الرسالة - بيروت لبنان ١٣٩٩ هـ.
١٧٣ - لباب الآداب - تأليف الأمير أسامة بن منفذ - تحقيق أحمد شاكر - دار الكتب السلفية - القاهرة ١٤٠٧ هـ.
١٧٤ - لسان العرب - تأليف أبي منظور - دار المعارف.
١٧٥ - لسان الميزان - تأليف الحافظ ابن حجر - دار الفكر للطباعة والنشر.
١٧٦ - اللطائف السنية في أخبار الممالك اليمنية - تأليف محمد بن إسماعيل الكبسي الصنعاني - بعناية عبد الله بن محمد الكبسي - مطبعة السعادة.
١٧٧ - اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع - تأليف أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري - نشر وتشارد يوسف مكارتي - المطبعة الكاثوليكية - بيروت ١٩٥٢ م.
стр. 908
١٧٨ - لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية - تأليف الشيخ محمد بن أحمد السفاريني الحنبلي - مطبعة المدني بمصر - القاهرة.
١٧٩ - المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين - تأليف الحافظ محمد ابن حبان بن أحمد أبي حاتم البستي - تحقيق محمود إبراهيم زايد الناشر - دار الوعي - حلب، سوريا - الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ.
١٨٠ - مجمع المثال - تأليف أبي الفضل أحمد بن محمد الميداني - تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم - طبع عيسى البابي الحلبي وشركاه.
١٨١ - مجمع الزوائد - تأليف الحافظ نور الدين الهيثمي - الناشر - دار الكتاب العربي - بيروت، لبنان - الطبعة الثالثة ١٤٠٢ هـ.
١٨٢ - مجموع الفتاوى - تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية - طبعة الرئاسة العامة للأفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية - صورة عن الطبعة الأولى ١٣٩٨ هـ.
١٨٣ - المحدث الفاصل بين الراوي والواعي - تأليف الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي - تحقيق محمد عجاج الخطيب - دار الفكر للطباعة والنشر الطبعة الثالثة ١٤٠٤ هـ.
١٨٤ - محمد بن عثمان بن أبي شيبة وكتابه العرش - دراسة وتحقيق د. محمد بن خليفة التميمي - رسالة ماجستير في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
١٨٥ - مختار الصحاح - تأليف زين الدين محمد الرازي - ترتيب محمود خاطر ورفيقة - دار البصائر - مؤسسة الرسالة ١٤٠٥ هـ.
١٨٦ - مختصر سنن أبي داود للحافظ المنذري - تحقيق أحمد شاكر ومحمد حامد الفقي - توزيع الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية - الناشر دار المعرفة - بيروت، لبنان.
١٨٧ - مختصر الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة- تأليف الإمام ابن القيم - دار الفكر.
١٨٨ - مختصر العلو للعلي الغفار - اختصار محمد ناصر الدين الألباني - المكتب الإسلامي - الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ.
١٨٩ - مختصر المعتمد في أصول الدين - تأليف أبي يعلى الحنبلي - دار المشرق - بيروت - تحقيق وديع زيدان حداد.
١٩٠ - المدارس الإسلامية في اليمن - تأليف إسماعيل بن علي الأكوع - منشورات جامعة صنعاء ١٤٠٠ هـ.
стр. 909
١٩١ - مذكرة أصول الفقه على روضة الناظر - تأليف الشيخ محمد الأمين بن المختار الشنقيطي - المكتبة السلفية - المدينة المنورة.
١٩٢ - المؤتلف والمختلف - أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدي - تعليق د. /ف. كرنكو - دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان - الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ.
١٩٣ - مسائل الإيمان - تأليف القاضي أبي يعلى الفراء الحنبلي - تحقيق سعود بن عبد العزيز الخلف - دار العاصمة - الرياض - النشرة الأولى ١٤١٠ هـ.
١٩٤ - المساعد على تسهيل الفوائد - تأليف الحافظ بهاء الدين بن عقيل - تحقيق د. محمد كامل بركات - مركز البحث العلمي في كلية الشريعة بمكة المكرمة مطبعة دار الفكر بدمشق ١٤٠٠ هـ.
١٩٥ - المستدرك على الصحيحين - تأليف الحافظ أبي عبد الله الحاكم - بأشراف يوسف عبد الرحمن المرعشلي - دار المعرفة - بيروت، لبنان.
١٩٦ - مستدرك على نهج البالغة - تأليف الهادي الكاشف الغطا - منشورات مكتبة الأندلس - بيروت، لبنان.
١٩٧ - المستصفى من علم الأصول - تأليف أبي حامد محمد بن محمد الغزالي - الناشر دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت، لبنان - المطبعة الأميرية ببولاق - مصر ١٣٢٤ هـ الطبعة الأولى.
١٩٨ - مسند الإمام أحمد بن حنبل - تأليف الإمام أحمد بن حنبل - دار صادر بيروت، لبنان.
١٩٩ - مسند الشهاب - تأليف القاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي - تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي - مؤسسة الرسالة - الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢٠٠ - مصادر الفكر الإسلامي في اليمن - تأليف عبد الله محمد الحبشي المكتبة المصرية - صيداً بيروت ١٤٠٨ هـ.
٢٠١ - مصباح العلوم في معرفة الحي القيوم - تأليف أحمد بن الحسن الرصاص - أعده للطبع محمد عبد السلام كفافي - طبع دار الأحد - بيروت ١٩٧١ م.
المصنف - تأليف الحافظ عبد الرزاق بن همام الصنعاني - تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي - توزيع المكتب الإسلامي - الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
٢٠٢ - المصنف في الأحاديث والآثار - تأليف الحافظ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة - بتحقيق مختار أحمد الندوي - الدار السلفية - محمد علي بلديج - بومباي الهند - الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ.
стр. 910
٢٠٣ - معارج القبول - تأليف حافظ بن أحمد الحكمي - أشرف على طبعه أحمد بن حافظ الحكمي - المكتبة السلفية القاهرة - الطبعة الثالثة ١٤٠٤ هـ.
٢٠٤ - معالم السنن بهامش مختصر سنن أبي داود - تأليف أبي سليمان الخطابي تحقيق أحمد محمد شاكر ومحمد حامد الفقي - توزيع الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية - الرياض - الناشر دار المعرفة - بيروت، لبنان.
٢٠٥ - معاني القرآن - تأليف أبي زكريا يحيى بن زياد الفراء - عالم الكتب بيروت، لبنان - الطبعة الثالثة ١٤٠٣ هـ.
٢٠٦ - معتزلة اليمن دولة الهادي وفكره - تأليف علي محمد زيد - دار الكلمة صنعاء - الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ.
٢٠٧ - المعتمد في أصول الفقه - تأليف أبي الحسين البصري المعتزلي - تهذيب وتحقيق محمد حميد الله ورفيقه - نشر المعهد العلمي الفرنسي للدراسات العربية بدمشق ١٣٨٤ هـ.
٢٠٨ - معجم البلدان - تأليف شهاب الدين أبي عبد الله باقوت الحموي - دار صادر للطباعة والنشر - بيروت ١٤٠٤ هـ.
٢٠٩ - المعجم الصغير - تأليف الحافظ ابن القاسم سليمان الطبراني - صححه عبد الرحمن محمد عثمان - الناشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة
٢١١٠ - المعجم الكبير - تأليف الحافظ أبي القاسم سليمان الطبراني - تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي - الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
٢١١ - معجم المدن والقبائل اليمنية - إعداد إبراهيم أحمد المقحفي - منشورات دار الكلمة - صنعاء ١٩٨٥ م.
٢١٢ - المعجم الوسيط. جمع اللغة العربية - المكتبة الإسلامية - استانبول - تركيا.
٢١٣ - المغني في أبواب التوحيد والعدل - القاضي أبي الحسن عبد الجبار بن أحمد الهمداني - تحقيق مصطفى السقا ورفاقه - المؤسسة المصرية العامة للتأليف والنشر ١٣٨٥ هـ.
٢١٤ - مفتاح دار السعادة - تأليف الإمام ابن القيم - دار الكتب العلمية - بيروت لبنان.
٢١٥ - المفردات في غريب القرآن - تأليف أبي القاسم الحسين بن محمد الراغب - دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت، لبنان.
٢١٦ - المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة - تأليف الحافظ السخاوي دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان تعليق عبد الله محمد الصديق ورفيقه - الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ.
٢١٧ - مقالات الإسلاميين - تأليف الشيخ أبي الحسن الأشعري - تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد - مكتبة النهضة المصرية - الطبعة الثانية ١٣٨٩ هـ.
стр. 911
٢١٨ - الملل والنحل - تأليف أبي الفتح محمد بن عبد الكريم الشهرستاني - تحقيق محمد سيد كيلاني - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى الحلبي ١٣٩٦ هـ.
٢١٩ - الملل والنحل - تأليف أبي الفتح محمد بن عبد الكريم الشهرستاني بهامش الفصل.
٢٢٠ - مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - تأليف أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي - تحقيق د. زينب إبراهيم القاروط - دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الثالثة ١٤٠٧ هـ.
٢٢١ - المنتظم في تاريخ الأمم والمملوك - تأليف ابن الجوزي - مطبعة دائرة المعارف العثمانية - الهند - الطبعة الأولى ١٣٥٩ هـ.
٢٢٢ - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية - تحقيق د. محمد رشاد سالم - منشورات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ١٤٠٦ هـ.
٢٢٣ - منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير - تأليف فهد بن عبد الرحمن بن سليمان الرومي - مؤسسة الرسالة - الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
٢٢٤ - موارد الظمآن إلى زوائد بن حبان - تأليف الحافظ نور الدين الهيثمي تحقيق ونشر - محمد عبد الرزاق حمزة - دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان.
٢٢٥ - المواقف في علم الكلام - القاضي عبد الرحمن بن أحمد الإيجي - عالم الكتب - بيروت.
٢٢٦ - الموسوعة العربية الميسرة - بإشراف محمد شفيق غرباب - دار الشعب ومؤسسة فرانكلين للطباعة صورة عن طبعة ١٩٦٥ م.
٢٢٧ - الموضوعات - تأليف أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي - تقديم عبد الرحمن محمد عثمان - الناشر المكتبة السلفية - المدينة المنورة.
٢٢٨ - ميزان الاعتدال في نقد الرجال - تأليف أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي - تحقيق علي ابن محمد البجاوي - دار المعرفة - بيروت، لبنان.
٢٢٩ - نزهة الخاطر العاطر شرح روضة الناظر وجنة المناظر - تأليف الشيخ عبد القادر بن أحمد ابن بدران - دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان.
٢٣٠ - نصب الراية لأحاديث الهداية - تأليف العلامة جمال الدين أبي محمد الزيلعي - الناشر المكتبة الإسلامية - الطبعة الثانية ١٣٩٣ هـ.
٢٣١ - نصرة مذاهب الزيدية - تأليف الصاحب بن عباد - تحقيق د. ناجي حسن.
٢٣٢ - النهاية في غريب الحديث والأثر - تأليف مجد الدين أبي السعادات المبارك الجزري ابن الأثير - الناشر المكتبة الإسلامية.
стр. 912
٢٣٣ - النهاية في الفتن والملاحم - تأليف الحافظ عماد الدين بن كثير تصحيح وتعليق الشيخ إسماعيل الأنصاري - مطابع مؤسسة النور الرياض - الطبعة الأولى ١٣٨٨ هـ.
٢٣٤ - نهج البلاغة - مختارات الشريف الرضى، مع الشرح للشيخ محمد عبده - دار الكتاب العربي - سورية.
٢٣٥ - الوافي بالوفيات - صلاح الدين الصفدي - الناشر فرانز شتاير - الطبعة الثانية ١٣٩٤ هـ.
٢٣٦ - الوصول إلى الأصول - تأليف أحمد بن علي بن برهان البغدادي تحقيق د. عبد الحميد علي أبو زنيد - مكتبة المعارف - الرياض - الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
٢٣٧ - الوفاء في أحوال المصطفى - تأليف الإمام أبي الفرج بن الجوزي علق عليه محمد زهري النجار - المؤسسة السعيدية - الرياض.
٢٣٨ - يقظة أولى الاعتبار - تأليف صديق حسن خان - تحقيق أحمد حجازي السقا - الناشر دار التراث الإسلامي - الأزهر.
