Полный текст (9 517 стр.). Показаны 8611–8650 · переход к 8616.
стр. 8611
والخبائث.
مات ابن علالة في يوم الثلاثاء التاسع عشر من ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وأربعمِائَة، ودفن من الغد.
٧٢٣٣ - نصر الله بن أحمد بن القاسم بن سيما أبو الحسن المعروف بابن السندي البيع من أهل باب الأزج.
حَدَّثَ عن أبي القاسم بن سبنك كتبت عنه، وكان صدوقا.
أخبرنا نصر الله بن أحمد قال: حدثنا عمر بن محمد بن إبراهيم الشاهد قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال: حدثنا علي بن عبد الله المديني قال: حدثنا ملازم بن عمرو اليمامي قال: حدثني عبد الله بن بدر الحنفي، عن قيس بن طلق، عن أبيه طلق بن علي قال: لدغتني عقرب عند نبي الله ﷺ فرقاني ومسحها.
مات نصر الله في ذي القعدة من سنة ثلاث وثلاثين وأربعمِائَة.
стр. 8612
ذكر من اسمه نعيم
٧٢٣٤ - نعيم بن حكيم المدائني.
سمع قيسا، وأبا مريم. رَوَى عنه أبو عوانة، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع، وشبابة بن سوار، وعبد الله بن داود الخريبي، وغيرهم.
حدثنا أبو نعيم الحافظ إملاء قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد قال: حدثنا محمد بن يونس قال: حدثنا عبد الله بن داود الخريبي، عن نعيم بن حكيم المدائني قال: حدثني أبو مريم، عن علي بن أبي طالب قال: انطلق بي رسول الله ﷺ إلى الأصنام فقال: اجلس فجلست إلى جنب الكعبة، ثم صعد رسول الله ﷺ على منكبي ثم قال: انهض بي إلى الصنم فنهضت به فلما رأى ضعفي تحته قال: اجلس فجلست وأنزلته عني، وجلس لي رسول الله ﷺ ثم قال لي: يا علي اصعد على منكبي، فصعدت على منكبيه ثم نهض بي رسول الله ﷺ فلما نهض بي خيل لي أني لو شئت نلت السماء، وصعدت على الكعبة، وتنحى رسول الله ﷺ فألقيت صنمهم الأكبر صنم قريش، وكان من نحاس موتدا بأوتاد من حديد إلى الأرض فقال لي رسول الله ﷺ : عالجه. فعالجته فما زلت أعالجه، ورسول الله ﷺ يقول: إيه إيه إيه، فلم أزل أعالجه حتى استمكنت منه فقال: دقه. فدققته فكسرته، ونزلت.
стр. 8613
أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق قال: قرئ على محمد بن أحمد بن البراء، وأنا حاضر قال: قال علي بن عبد الله المديني: قد روى عن نعيم يعني ابن حكيم يحيى بن سعيد القطان، وأبو عوانة، ومُحَمد بن بشر العبدي، وعبيد الله بن موسى.
أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال: أخبرنا محمد بن حميد المخرمي قال: حدثنا علي بن الحسين بن حبان قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا: نعيم بن حكيم، وعبد الملك بن حكيم أخوين جميعا حدث عنهما شبابة، وكان نعيم أثبتهما، وأكبرهما.
أخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا عبد الخالق بن منصور قال: وسئل يحيى بن معين، عن نعيم بن حكيم الذي يروي عنه عبيد الله بن موسى فقال: ثقة.
أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي قال: حدثني أبي قال: نعيم بن حكيم ثقة من
стр. 8614
أهل المدائن.
أخبرنا علي بن طلحة المقرئ قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الغازي قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال: نعيم بن حكيم صدوق لا بأس به.
أخبرنا العتيقي قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: قلت لأبي داود: سمع يحيى القطان من نعيم بن حكيم؟ قال: نعم، قلت: سنة كم مات نعيم بن حكيم؟ فقال: سنة ثمان وأربعين يعني ومِائَة.
٧٢٣٥ - نعيم بن ميسرة أبو عمرو النحوي الكوفي.
سكن الري، وحدث بها عن: أبي إسحاق الهمداني، وعبد العزيز بن عمر. رَوَى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري، ومُحَمد بن حميد الرازي ذكر ذلك محمد بن إسماعيل البخاري.
وبلغني عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: سألت يحيى بن معين عن نعيم بن ميسرة فقال: رازي ليس به بأس، قلت: كنت أظنه كوفيا انتقل إلى الري؟ قال: لا، هو من أهل الري، ومُحَمد بن حميد راوية عنه، ثم قال يحيى: قدم نعيم بن ميسرة هاهنا بغداد فكتبوا عنه.
قلت: وحدث أيضا عن: قيس بن مسلم الجدلي، والوليد بن العيزار، وعطاء بن السائب، وروى عنه جرير بن عبد الحميد، ويحيى بن الضريس،
стр. 8615
وإسحاق بن سليمان الرازي، ويحيى بن أبي بكر، والحسين بن إبراهيم المعروف بإشكاب وأبو الربيع الزهراني، وعبيد الله بن إدريس النرسي، وحماد بن زاذان العطار.
أخبرني مكي بن علي بن عبد الرزاق الحريري قال: حدثنا عبد الله بن موسى بن إسحاق الهاشمي قال: حدثنا الحسن بن عنبر الوشاء قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا نعيم بن ميسرة، عن عطاء بن السائب أن أبا عبد الرحمن كان يقرأ فقدرنا فنعم القادرون يثقل الدال.
أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي قال: حدثنا عباس بن محمد قال: حدثنا عبيد الله صاحب النرسي قال: حدثنا نعيم بن ميسرة أنه كان يقرأ وأنه أهلك عادا لولى وثمود فما أبقى.
стр. 8616
أخبرنا ابن الفضل القطان قال: أخبرنا دعلج بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال: حدثنا ابن حميد قال: سمعت نعيم بن ميسرة يقول: ربما خاصمت إلى محارب بن دثار يقول: إنه كبير، وقال: روى عن قيس بن مسلم الجدلي.
أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أحمد بن سعيد قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: نعيم بن ميسرة رازي، وقد رَوَى عنه جرير، وإسحاق الرازي، ويحيى بن ضريس، وروى عنه إشكاب، وينبغي أن يكون إشكاب سمع منه هاهنا ببغداد.
أخبرني عبد الله بن يحيى السكري قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر قال: حدثنا ابن الغلابي قال: قال يحيى بن معين: الرازيون لا بأس بهم، حكام بن سلم، والخليل بن زرارة، ونعيم بن ميسرة، وسلمة بن الفضل الأبرش قاضيهم.
أخبرنا العتيقي قال: أخبرنا محمد بن عدي في كتابه قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي قال: سمعت أبا داود يقول: نعيم بن ميسرة ليس به بأس.
أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي قال: قال أبو أحمد بن فارس: قال البخاري: قال قتيبة بن سعيد: مات نعيم بن ميسرة النحوي بمدينة الري، ونحن عند جرير بن عبد الحميد سنة أربع وسبعين ومِائَة.
أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا يعقوب
стр. 8617
ابن سفيان قال: قال محمد بن حميد: ومات نعيم بن ميسرة سنة خمس وسبعين.
وأخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا دعلج قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال: سمعت ابن حميد يقول: مات نعيم بن ميسرة سنة خمس أو ست وسبعين ومِائَة.
٧٢٣٦ - نعيم بن الهيصم، أبو محمد الهروي.
سَكَن بَغداد، وحَدَّث بها عن: فرج بن فضالة، وأبي عوانة، وجعفر بن سليمان، وبشر بن المفضل، وبشر بن الحارث.
رَوَى عنه حاتم بن الليث الجوهري، وأبو إبراهيم أحمد بن سعد الزهري، وموسى بن هارون، وأحمد بن علي الأبار، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأبو القاسم البغوي، وكان ثقة.
أخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا عبد الخالق بن منصور قال: سألت يحيى بن معين عن نعيم بن هيصم فقال: رجل صدوق، وهو من العرب.
حدثني الحسن بن محمد الخلال قال: قال أبو الحسن الدارقطني: نعيم بن هيصم ثقة.
أخبرنا العتيقي قال: أخبرنا محمد بن المظفر قال: قال عبد الله بن محمد البغوي: مات نعيم بن الهيصم في شوال سنة ثمان وعشرين يعني ومائتين، وقد كتبت عنه.
قرأت على البرقاني، عن أبي إسحاق المزكي قال: أخبرنا محمد بن
стр. 8618
إسحاق السراج قال: حدثنا الجوهري، وأبي بكر قالا: نعيم بن الهيصم الخراساني من الأبناء يكنى أبا محمد مات ببغداد في شوال سنة ثمان وعشرين.
قلت: ذكر موسى بن هارون أنه مات لسبع مضين من شوال.
٧٢٣٧ - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك أبو عبد الله الخزاعي الأعور الفارض المروزي.
سمع من إبراهيم بن طهمان حديثا واحدا، وسمع الكثير من إبراهيم بن سعد، وسفيان بن عيينة، وأبي حمزة السكري، وعيسى بن عبيد، وعبد الله بن المبارك، والفضل بن موسى السيناني.
رَوَى عنه يحيى بن معين، وأحمد بن منصور الرمادي، ومُحَمد بن إسماعيل البخاري، ومُحَمد بن إسحاق الصاغاني، وعلي بن داود القنطري، وعبيد بن شريك البزار، وأبو إسماعيل الترمذي، وجماعة آخرهم حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب.
وكان نعيم قد سكن مصر، ولم يزل مقيما بها حتى أشخص للمحنة في القرآن إلى سر من رأى في أيام المعتصم فسئل عن القرآن فأبى أن يجيبهم إلى القول بخلقه فسجن فلم يزل في السجن إلى أن مات، وفي السجن سمع منه حمزة بن محمد الكاتب.
وذكره الدارقطني فقال: إمام في السنة كثير الوهم.
حدثت عن عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق، قال: أخبرنا الحسن بن
стр. 8619
يوسف الصيرفي قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون الخلال قال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت أبا عبد الله يقول: جاءنا نعيم بن حماد، ونحن على باب هشيم نتذاكر المقطعات فقال: جمعتم حديث رسول الله ﷺ ؟ قال: فعنينا بها منذ يومئذ.
قلت: ويقال: إن أول من جمع المسند، وصنفه نعيم بن حماد.
أخبرنا عبد الله بن يحيى السكري قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم المؤدب قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، وذكر حديثا لشعبة، عن أبي عصمة، قال أبو عبد الرحمن: سألت أبي من أبو عصمة هذا؟ قال: رجل رَوَى عنه شعبة، وليس هو أبو عصمة صاحب نعيم بن حماد، وكان أبو عصمة صاحب نعيم خراسانيا، وكان نعيم كاتبا لأبي عصمة، وكان أبو عصمة شديد الرد على الجهمية، وأهل الأهواء، ومنه تعلم نعيم بن حماد قال أبي: وكنا نسميه نعيما الفارض كان من أعلم الناس بالفرائض.
أنبانا محمد بن جعفر بن علان قال: أخبرنا مخلد بن جعفر قال: حدثنا محمد بن جرير الطبري قال: سمعت صالح بن مسمار يقول: سمعت نعيم بن حماد يقول: أنا كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم فلما طلبت الحديث عرفت أن أمرهم يرجع إلى التعطيل.
كتب إلي عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر البجلي أخبرهم، وأخبرنا البرقاني قراءة قال: أخبرنا القاضي أبو الحسين محمد بن عثمان النصيبي قال: حدثنا أبو الميمون البجلي بدمشق قال: حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري قال: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: حدثنا نعيم بن حماد، عن عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك، عن النبي ﷺ قال: تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة
стр. 8620
على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام، ويحرمون الحلال فرده، وقال: هذا حديث صفوان بن عمرو، حديث معاوية قال أبو زرعة: قلت ليحيى بن معين في حديث نعيم هذا، وسألته عن صحته فأنكره قلت: من أين يؤتى؟ قال: شبه له.
حدثني علي بن أحمد الهاشمي قال: هذا كتاب جدي أبي الفضل عيسى بن موسى بن أبي محمد بن المتوكل على الله فقرأت فيه: حدثني محمد بن داود النيسابوري قال: سمعت أبا بكر محمد بن نعيم يقول: سمعت محمد بن علي بن حمزة المروزي يقول: سألت يحيى بن معين عن هذا الحديث يعني حديث عوف بن مالك، عن النبي ﷺ : تفترق أمتي قال: ليس له أصل قلت: فنعيم بن حماد؟ قال: نعيم ثقة. قلت: كيف يحدث ثقة بباطل؟ قال: شبه له.
أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن بكران الفوي بالبصرة قال: حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن حريز
стр. 8621
ابن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن عوف بن مالك، عن النبي ﷺ قال: تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام، ويحرمون الحلال، وافق نعيما على روايته هكذا عبد الله بن جعفر الرقي، وسويد بن سعيد الحدثاني، وقيل: عن عمرو بن عيسى بن يونس كلهم، عن عيسى.
أما حديث عبد الله بن جعفر فأخبرناه علي بن أحمد الرزاز قال: حدثنا أحمد بن سلمان النجاد إملاء قال: حدثنا هلال بن العلاء قال: حدثنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا عيسى بن يونس قال: حدثنا حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي قال: قال رسول الله ﷺ : تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيستحلون الحرام، ويحرمون الحلال.
وأما حديث سويد بن سعيد فحدثنيه أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد المصري الصواف قال: حدثنا محمد بن أحمد بن جميع الغساني قال: حدثنا أبو الحسن موسى بن عيسى بن موسى بن يزيد بدير العاقول قال: حدثنا عبد الكريم بن الهيثم القطان قال: قال لي سويد ارو هذا الحديث عني عن عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون ما حرم الله، ويحرمون ما أحل الله .
أخبرني أبو سعد الماليني إجازة، وحدثنيه أبو عبد الله محمد بن يحيى الكرماني عنه قال: حدثنا عبد الله بن عدي الحافظ قال: سمعت جعفرا الفريابي يقول: أفادني أبو بكر الأعين في قطيعة الربيع سنة إحدى وثلاثين
стр. 8622
بحضرة أبي زرعة، وجمع كثير من رؤساء أصحاب الحديث حين أردت أن أخرج إلى سويد وقال لي وقفه، وثبت منه هذا الحديث هل سمع عيسى بن يونس؟ فقدمت على سويد فسألته فقال: حدثنا عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك، عن رسول الله ﷺ قال: تفترق هذه الأمة بضعا وسبعين فرقة شرها فرقة قوم يقيسون الرأي يستحلون به الحرام، ويحرمون به الحلال قال الفريابي: وقفت سويدا عليه بعد أن حدثني، ودار بيني وبينه كلام كثير.
قال ابن عدي: وهذا إنما يعرف بنعيم بن حماد رواه عن عيسى بن يونس فتكلم الناس فيه مجراه ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له: الحكم بن المبارك يكنى أبا صالح يقال له: الخواشتي، ويقال: إنه لا بأس به ثم سرقه قوم ضعفاء ممن يعرفون بسرقة الحديث منهم عبد الوهاب بن الضحاك، والنضر بن طاهر، وثالثهم سويد الأنباري.
وأما حديث عمرو بن عيسى بن يونس فأخبرناه محمد بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن همام قال: حدثنا أبو بكر محمد بن معاذ بن عبد الكبير الجشمي بالحدث قال: حدثنا جدي لأمي أحمد بن الفضل بن دهقان القاضي الحدثي قال: حدثنا عمرو بن عيسى بن يونس السبيعي قال: حدثني أبي قال: حدثني حريز بن عثمان الرحبي، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي، عن النبي ﷺ أنه قال: ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة شر فرقة منها قوم يقيسون الدين بالرأي فيحلون به الحرام، ويحرمون به الحلال.
قلت: وقد وقع إلينا حديث عبد الوهاب بن الضحاك أخبرناه علي بن
стр. 8623
محمد بن الحسن الحربي قال: حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ إملاء قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال: حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك العرضي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : افترقت هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة، وأعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيخطئون فيحلون الحرام، ويحرمون الحلال.
وروي عن عبد الله بن وهب، وعن محمد بن سلام المنبجي جميعا، عن عيسى.
أما حديث ابن وهب فأنبأناه أبو سعد الماليني قال: أخبرنا عبد الله بن عدي، قال: حدثنا عيسى بن أحمد الصدفي قال: حدثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال: حدثنا عمي قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : يكون في آخر الزمان قوم يحلون الحرام، ويحرمون الحلال، ويقيسون الأمور برأيهم كذا قال: عن صفوان بن عمرو لا، عن حريز بن عثمان، وساقه على هذا اللفظ.
وأما حديث محمد بن سلام المنبجي فأخبرناه يوسف بن رباح البصري، قال: أخبرنا علي بن الحسين بن بندار الأذني بمصر قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق العطار البصري بأنطاكية قال: حدثنا محمد بن سلام قال: حدثنا عيسى بن يونس قال: حدثنا حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف قال: قال رسول الله ﷺ : تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقتاسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام، ويحرمون الحلال.
стр. 8624
حدثني محمد بن علي الصوري قال: قال لي عبد الغني بن سعيد الحافظ، وذكر حديث عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك، عن النبي ﷺ قال: تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة من حديث نعيم بن حماد، ومن حديث أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، عن عمه، ومن حديث محمد بن سلام المنبجي جميعا، عن عيسى فقال: كل من حدث به، عن عيسى بن يونس غير نعيم بن حماد فإنما أخذه من نعيم، وبهذا الحديث سقط نعيم بن حماد عند كثير من أهل العلم بالحديث إلا أن يحيى بن معين لم يكن ينسبه إلى الكذب بل كان ينسبه إلى الوهم.
فأما حديث ابن وهب فبليته من ابن أخيه لا منه لأن الله قد رفعه، عن ادعاء مثل هذا ولأن حمزة بن محمد حدثني، عن عليك الرازي أنه رأى هذا الحديث ملحقا بخط طري في قنداق من قنادق ابن وهب لما أخرجه إليه بحشل ابن أخي ابن وهب، وأما محمد بن سلام فليس بحجة.
أخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا عبد الخالق بن منصور قال: ورأيت يحيى بن معين كأنه يهجن نعيم بن حماد في حديث أم الطفيل حديث الرؤية، ويقول: ما كان ينبغي له أن يحدث بمثل هذ الحديث.
قلت: وأنا أذكر حديث أم الطفيل ليعرف.
أخبرناه الحسن بن أبي بكر، وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا: أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل هو الترمذي قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا ابن وهب قال: حدثنا عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن مروان بن عثمان، عن عمارة بن عامر، عن أم الطفيل امرأة أبي أنها سمعت النبي ﷺ يذكر أنه رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في خف عليه نعلان من ذهب
стр. 8625
على وجهه فراش من ذهب.
حدثني الصوري قال: حدثني عبد الغني بن سعيد الحافظ، وأخبرنا علي بن إبراهيم بن سعيد النحوي جميعا بمصر قالا: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الرعيني قال: سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن الحداد يقول: سمعت أبا عبد الرحمن النسوي يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟
أخبرنا البرقاني قال: قال محمد بن العباس العصمي: حدثنا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه الحافظ قال: أخبرنا أبو علي صالح بن محمد الأسدي قال: حديث شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري قال: كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث عن معاوية، عن النبي ﷺ في الأمراء والزهري إذا قال: كان فلان يحدث فليس هو سماع، وقد روى هذا الحديث نعيم بن حماد، عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن محمد بن جبير، عن معاوية، عن النبي ﷺ نحوه، وليس لهذا الحديث أصل، ولا يعرف من حديث ابن المبارك، ولا أدري من أين جاء به نعيم، وكان نعيم يحدث من حفظه، وعنده مناكير كثيرة لا يتابع عليها، وسمعت يحيى بن معين سئل عنه
стр. 8626
فقال: ليس في الحديث بشيء، ولكنه كان صاحب سنة.
وقد أخبرنا بحديث محمد بن جبير محمد بن أحمد بن رزق قال: حدثنا أبو القاسم عمر بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي قال: حدثنا عمر بن فيروز التوزي قال: حدثنا نعيم بن حماد المروزي قال: حدثنا عبد الله بن المبارك قال: أخبرنا معمر قال: حدثنا الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم أنه سمع عمرو بن العاص يقول: لا تنقضي الدنيا حتى يملكها رجل من قحطان فقال معاوية: ما هذا الحديث؟ سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يزال هذا الأمر في قريش لا يناوئهم فيه أحد ألا كبه الله على وجهه.
أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي قال: حدثنا أبي قال: نعيم بن حماد ضعيف مروزي.
حدثني محمد بن يوسف القطان النيسابوري قال: أخبرنا الخصيب بن
стр. 8627
عبد الله القاضي بمصر قال: أنبأنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي قال: أخبرني أبي قال: أبو عبد الله نعيم بن حماد مروزي سكن مصر ليس بثقة.
أخبرنا الجوهري قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن نعيم بن حماد فقال: ثقة كان نعيم بن حماد رفيقي بالبصرة.
أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال أخبرنا محمد بن حميد المخرمي قال: حدثنا علي بن الحسين بن حبان قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا: حدثنا نعيم بن حماد ثقة صدوق رجل صدق أنا أعرف الناس به كان رفيقي بالبصرة كتب، عن روح بن عبادة خمسين ألف حديث قال أبو زكريا: أنا قلت له قبل خروجي من مصر هذه الأحاديث التي أخذتها من العسقلاني أي شيء هذه؟ فقال: يا أبا زكريا مثلك يستقبلني بهذا؟ فقلت له: إنما قلت هذا من الشفقة عليك قال: إنما كانت معي نسخ أصابها الماء فدرس بعض الكتاب فكنت أنظر في كتاب هذا في الكلمة التي تشكل علي فإذا كان مثل كتابي عرفته فأما أن أكون كتبت منه شيئا قط فلا والله الذي لا إله إلا هو، قال أبو زكريا: ثم قدم عليه ابن أخيه، وجاءه بأصول كتبه من خراسان إلا أنه كان يتوهم الشيء كذا يخطئ فيه فأما هو فكان من أهل الصدق.
أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي قال: حدثني أبي قال: نعيم بن حماد المروزي ثقة.
стр. 8628
أخبرنا أبو بكر عبد الله بن علي بن حموية بن أبرك الهمذاني بها قال: أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي قال: سمعت أبا العباس أحمد بن سعيد بن معدان يقول: سمعت أحمد بن محمد بن سهل الخالدي يقول: سمعت أبا بكر الطرسوسي يقول: أخذ نعيم بن حماد في أيام المحنة سنة ثلاث وعشرين أو أربع وعشرين، وألقوه في السجن، ومات في سنة سبع وعشرين، وأوصى أن يدفن في قيوده، وقال: إني مخاصم.
أخبرني الأزهري قال: حدثنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أحمد بن معروف الخشاب قال: حدثنا الحسين بن فهم قال: حدثنا محمد بن سعد قال: نعيم بن حماد كان من أهل مرو، وطلب الحديث طلبا كثيرا بالعراق، والحجاز ثم نزل مصر فلم يزل بها حتى أشخص منها في خلافة أبي إسحاق بن هارون فسئل عن القرآن فأبى أن يجيب فيه بشيء مما أرادوه عليه فحبس بسامرا فلم يزل محبوسا بها حتى مات في السجن في سنة ثمان وعشرين ومائتين.
أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال: سنة ثمان وعشرين ومائتين فيه مات نعيم بن حماد.
حدثنا الصوري قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي قال: حدثنا عبد الواحد بن محمد بن مسرور قال: حدثنا أبو سعيد بن يونس قال: نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك الخزاعي يكنى أبا عبد الله حمل من مصر إلى العراق في المحنة فامتنع أن يجيبهم فسجن فمات في السجن ببغداد غداة يوم الأحد لثلاث عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين ومائتين، وكان يفهم الحديث روى أحاديث مناكير، عن الثقات.
стр. 8629
أخبرنا العتيقي قال: أخبرنا محمد بن المظفر قال: قال عبد الله بن محمد البغوي: مات نعيم بن حماد بسر من رأى في السجن سنة تسع وعشرين ومائتين.
أخبرني الأزهري قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال: سنة تسع وعشرين ومائتين فيها مات نعيم بن حماد، وكان مقيدا محبوسا لامتناعه من القول بخلق القرآن فجر بأقياده فألقي في حفرة، ولم يكفن، ولم يصل عليه فعل ذلك به صاحب ابن أبي دؤاد.
٧٢٣٨ - نعيم بن حماد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك أبو القاسم الخزاعي.
أحسبه من أهل الدينور. قَدِمَ بغداد، وحَدَّث بها عن: عيسى بن علي بن زيد الدينوري، وأحمد بن محمد بن خالد القاضي كتبنا عنه في مسجد أبي عمر بن مهدي في سنة تسع وأربعمِائَة.
أخبرنا نعيم بن حماد الخزاعي قال: حدثنا أبو القاسم عيسى بن علي بن زيد قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبو سلمة المنقري قال: حدثنا صدقة بن موسى أبو المغيرة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال: أفضل الصدقة صدقة في رمضان.
стр. 8630
ذكر من اسمه نوح
٧٢٣٩ - نوح بن دراج أبو محمد الكوفي مولى النخع.
حَدَّثَ عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وسعد بن طريف، وسليمان الأعمش، ومُحَمد بن إسحاق بن يسار، وعبد الله بن شبرمة، ومسلم الملائي، وأخذ الفقه، عن أبي حنيفة، وزفر بن الهذيل.
رَوَى عنه سعيد بن منصور، وضرار بن صرد، ومُحَمد بن الصباح الجرجرائي، وإسماعيل بن موسى الفزاري.
ولي نوح بن دراج قضاء الكوفة، وولي أيضا ببغداد قضاء الشرقية ثم عزل بحفص بن غياث.
أخبرني محمد بن الفرج البزاز قال: أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح قال: حدثنا جدي قال: حدثنا نوح بن دراج، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ أن عمار بن ياسر استأذن على علي فقال: ائذن له فلقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: مرحبا بالطيب المطيب.
أخبرنا التنوخي قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الدوري قال: أخبرنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري بالبصرة قال: أخبرنا أبو زيد عمر بن شبة قال: حكم ابن أبي ليلى بحكم، ونوح بن دراج حاضر فنبهه نوح فانتبه، ورجع عن حكمه ذلك فقال ابن شبرمة:
стр. 8631
كادت تزل بها من حالق قدم. . . لولا تداركها نوح بن دراج
لما رأى هفوة القاضي أخرجها. . . من معدن الحكم نوح أي إخراج
يقال: إن الحاكم كان ابن شبرمة لا ابن أبي ليلى، وأن رجلا ادعى قراحا فيه نخل وأتاه بشهود شهدوا له بذلك فسألهم ابن شبرمة: كم في القراح نخلة؟ فقالوا: لا نعلم فرد شهادتهم، فقال له نوح: أنت تقضي في هذا المسجد مذ ثلاثين سنة، ولا تعلم كم فيه أسطوانة فقال للمدعي: اردد علي شهودك، وقضى له بالقراح، وقال هذا الشعر.
أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر قال: حدثنا الوليد بن بكر قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي قال: حدثني أبي قال: نوح بن دراج ضعيف الحديث، وكان له فقه، وكان أبوه بقالا بالكوفة، وكان نوح ولي قضاء الكوفة حكم ابن شبرمة بحكم فرده نوح، وكان من أصحابه فرجع إلى قوله فقال ابن شبرمة:
كادت تزل به من حالق قدم. . . لولا تداركها نوح بن دراج
وكان شريك بن عبد الله إذا قيل له في ولده أن يؤدبهم قال: من أدب نوحا؟ دراج أدب نوحا.
أخبرنا الجوهري قال: أخبرنا محمد بن عمران المرزباني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي قال: حدثنا محمد بن القاسم بن خلاد قال: كان لشريك بنون كثير فيهم رهق فقال له وكيع بن الجراح: لو أدبتهم فقال: أدراج أدب نوحا؟ وكان دراج حائكا من النبط له بنون أربعة كلهم ولي القضاء، وكان نوحا بن دراج قاضي الكوفة فقال الشاعر:
إن القيامة فيما أحسب اقتربت. . . إذ صار قاضينا نوح بن دراج
أخبرنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري قال: حدثنا المعافى بن زكريا قال: حدثنا الحسن بن علي العدوي قال: أخبرنا الحسن بن علي بن
стр. 8632
راشد قال: قيل لشريك بن عبد الله: قد تقلد نوح بن دراج القضاء فقال: ذهبت العرب الذين كانوا إذا غضبوا كفروا.
أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا أبو بكر الحميدي قال: حدثنا سفيان قال: سئل بن شبرمة، عن مسألة فأفتى فيها فلم يصب؟ فقال له نوح بن دراج انظر فيها وتثبت يا أبا شبرمة فعرف أنه لم يصب فقال ابن شبرمة: ردوا علي الرجل ثم أنشأ يقول:
كادت تزل به من حالق قدم … لولا تداركها نوح بن دراج
أخبرنا البرقاني قال: قرئ على أبي علي ابن الصواف، وأنا أسمع حدثكم جعفر بن محمد الفريابي قال: وسألته يعني محمد بن عبد الله بن نمير، عن نوح بن دراج فقال: ثقة.
أخبرني الأزهري، وعلي بن محمد بن الحسن الحربي قالا: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي قال: حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني قال: سمعت أبي يقول: نوح بن الدراج وأسد بن عمرو، وعلي بن غراب طبقة لم يكونوا في الحديث بذاك وضعفهم.
أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: بلغني، عن ابن معين قال: نوح بن دراج كذاب خبيث قضى سنين، وهو أعمى.
أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا قال: حدثنا عباس بن محمد قال:
стр. 8633
سمعت يحيى بن معين يقول: نوح بن دراج كذاب خبيث قضى سنتين وهو أعمى، وقال العباس أيضا: سئل يحيى، عن نوح بن دراج فقال: لم يكن يدري ما الحديث، ولا يحسن شيئا، كان عنده حديث غريب، عن ابن شبرمة، عن الشعبي في المحرم يضطر إلى الميتة أو إلى الصيد ليس يرويه أحد غيره، ولم يكن ثقة، وكان أسد بن عمرو أوثق منه، وكان لنوح كاتب فأخذ حنطة الصدقة فذهب فطرحها في السفينة فلحقوه فأخذوها منه وكان يقضي، وهو أعمى ثلاث سنين، وكان لا يخبر الناس أنه أعمى من خبثه.
حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي الإمام قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: نوح بن دراج زائغ.
أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي قال: حدثنا أبي قال: نوح بن دراج متروك الحديث.
أخبرني البرقاني قال: حدثني محمد بن أحمد الأدمي قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال: نوح بن دراج كان قاضيا بالكوفة، وكان صاحب رأي ممن أخذ عن أبي حنيفة، حَدَّثَ عن محمد بن إسحاق بأحاديث لم يتابع عليها ليس هو عندهم بشيء.
стр. 8634
وقال زكريا: حدثني محمد بن خلف التيمي قال: حدثنا محمد بن بسطام التيمي قال: كنت أختلف أنا، والحسن اللؤلؤي إلى زفر بن الهذيل فرأى اللؤلؤي رؤيا كأنه على فرس هاد ثم صار على حمار قبيح المنظر فعبرناها على رجل فقال: تلزمان رجلا فقيها نبيلا يموت، عن قليل، وتلزمان بعده رجلا دنيا فمات زفر فلزمنا نوح بن دراج بعده فقال لي اللؤلؤي: ما كان أسرع صحة الرؤيا.
أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: نوح بن دراج القاضي ليس بذاك قال عبد الرحمن بن شيبة: مات نوح بن دراج سنة ثنتين وثمانين ومِائَة.
أخبرني الحسن بن أبي بكر قال: كتب إلي محمد بن إبراهيم الجوري من شيراز يذكر أن أحمد بن حمدان بن الخضر حدثهم قال: حدثني أحمد بن يونس الضبي قال: حدثني أبو حسان الزيادي قال: مات نوح بن دراج النخعي يكنى أبا محمد في سنة اثنتين وثمانين ومِائَة، وهو قاضي الجانب الشرقي ببغداد.
٧٢٤٠ - نوح بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال أبو سعيد العجلي المعروف بالمضروب سمي بذلك لضربة كانت في وجهه ضربه اللصوص.
سمع مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وعبد الله بن عمر العمري، وأبا معشر المديني، وعقبة بن أبي الصهباء.
стр. 8635
رَوَى عنه أحمد بن حنبل، وأبو يحيى صاعقة، ومُحَمد بن عبد الملك الدقيقي، ومُحَمد بن غالب التمتام، وكان ثقة.
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار إملاء قال: حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي قال: حدثنا أبو سعيد نوح بن ميمون البغدادي قال: أخبرنا عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : كل مسكر خمر، وكل خمر حرام.
أخبرنا الحسن بن علي التميمي قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي، قال: حدثني نوح بن ميمون قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن ابن عباس، وعائشة قالا: أفاض رسول الله ﷺ من منى ليلا.
стр. 8636
٧٢٤١ - نوح بن يزيد بن سيار أبو محمد المؤدب.
سمع إبراهيم بن سعد. رَوَى عنه أحمد بن حنبل، ومُحَمد بن المثنى السمسار، وعباس الدوري، وأبو إبراهيم أحمد بن سعد الزهري، وأحمد بن علي الخزاز.
أخبرنا عَبد الملك بن مُحَمد بن عبد الله الواعظ قال: أخبرنا عبد الباقي بن قانع القاضي قال: حدثنا أحمد بن علي الخزاز قال: حدثنا نوح بن يزيد المعلم قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن خباب، عن أبيه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: سألت ربي تعالى ثلاثا فأعطاني منها اثنتين، ومنعني واحدة سألته أن لا يظهر علينا عدوا من غيرنا فأعطانيها، وسألته أن لا يهلكنا بما أهلك به الأمم قبلكم فأعطانيها، وسألته أن لا يلبسنا شيعا فمنعنيها.
أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال: حدثنا محمد بن جعفر الراشدي قال: حدثنا أبو بكر الأثرم قال: ذكر لي أبو عبد الله نوح بن يزيد المؤدب فقال: هذا شيخ كيس أخرج إلي كتاب إبراهيم بن سعد فرأيت فيه ألفاظا قال أبو عبد الله: نوح لم يكن به بأس كان مستثبتا.
حدثني الأزهري قال: حدثني علي بن عمر الحافظ قال: حدثنا علي
стр. 8637
ابن عبد الله بن مبشر بواسط قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن المثنى البزاز ببغداد قال: حدثنا نوح بن يزيد بن سيار، وسألت عنه أحمد بن حنبل فقال: اكتب عنه فإنه ثقة حج مع إبراهيم بن سعد، وكان يؤدب ولده.
وأخبرني الأزهري قال: حدثنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أحمد بن معروف قال: حدثنا الحسين بن فهم قال: حدثنا محمد بن سعد قال: نوح بن يزيد المؤدب يكنى أبا محمد، وكان ثقة فيه عسر.
٧٢٤٢ - نوح بن حبيب أبو محمد البذشي القومسي.
سمع أبا بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، ومُحَمد بن فضيل، ووكيعا، وحفص بن غياث، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ومؤمل بن إسماعيل، وعبد الرزاق بن همام.
رَوَى عنه جماعة من الغرباء، وقدم بغداد، وحدث بها فروى عنه من أهلها أبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وموسى بن هارون، ومُحَمد بن عبدوس بن كامل، ومُحَمد بن الليث الجوهري، وأبو برزة الحاسب، وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي، وكان ثقة.
أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن أحمد بن محمد بن علي القصري قال: حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن جعفر الحريري قال: حدثنا محمد بن الليث الجوهري قال: حدثنا نوح بن حبيب القومسي سنة أربعين ومائتين ببغداد في خان السندي قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: حدثنا عمارة بن زاذان،
стр. 8638
عن ثابت، عن أنس قال: كان للنبي ﷺ ملحفة مصبوغة بالورس، والزعفران يدور بها على نسائه فإذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء، وإذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء، وإذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء.
أخبرنا أبو علي الحسن بن الحسين النعالي قال: أخبرنا علي بن هارون بن محمد السمسار قال: حدثنا موسى بن هارون الحافظ قال: حدثنا نوح بن حبيب قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا عبد الرحمن بن حرملة قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: سمعت سعدا يقول: لقد جمع لي رسول الله ﷺ أبويه يوم أحد، وقال نوح: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: سمعت سعدا يقول: لقد جمع لي رسول الله ﷺ أبويه يوم أحد.
قال موسى بن هارون: حدثنا نوح بهذين الحديثين معا أحدهما يتلو
стр. 8639
الآخر من كتابه كتبتهما ثم قرأهما علينا في منزلنا، فأما حديث ابن حرملة فلا أعلم أحدا رواه غيره، وأما حديث يحيى بن سعيد الأنصاري فإن جماعة رووه، عن يحيى بن سعيد فيهم شعبة، وزائدة اتفقوا في إسناده، ولم يختلفوا رووه كلهم، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد، عن سعد، وتفرد ابن عيينة فرواه عن يحيى بن سعيد، عن سعيد، عن علي فإن كان ابن عيينة حفظه، عن يحيى بن سعيد فإنه حديث غريب، ويكون الحديث صحيحا، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد، عن سعد، وعن يحيى عن سعيد، عن علي.
أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا الحسين بن علي التميمي النيسابوري قال: حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني قال: حدثنا أبو بكر المروذي قال: وذكر يعني أحمد بن حنبل نوح بن حبيب القومسي فقال: لم يكن يكاتبني إن الخير عليه لبين قلت: أكتب عنه؟ قال: نعم.
أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا علي بن عمر الدارقطني قال: حدثنا الحسن بن رشيق قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، عن أبيه، ثم أخبرني الصوري قال: أخبرني الخصيب بن عبد الله القاضي قال: ناولني عبد الكريم، وكتب لي بخطه قال: سمعت أبي يقول: نوح بن حبيب قومسي لا بأس به.
قرأت على الحسن بن أبي القاسم، عن أبي سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي قال: سمعت أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام يقول: سمعت أحمد بن سيار يقول: نوح بن حبيب أبو محمد كان ثقة صاحب سنة، وجماعة، ورأيته لا يخضب مات في رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
أخبرنا العتيقي قال: أخبرنا محمد بن المظفر قال: قال عبد الله بن
стр. 8640
محمد البغوي: مات نوح بن حبيب القومسي بقومس سنة اثنتين وأربعين.
قلت: ذكر موسى بن هارون أنه مات في شعبان.
٧٢٤٣ - نوح بن خلف بن محمد بن الخصيب بن نوح بن عيسى بن بريق بن مالك بن غوث أبو عيسى البجلي.
حَدَّثَ عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي. حدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه، وكان ثقة، وعمي في آخر عمره.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: حدثنا نوح بن خلف البجلي قال: حدثنا أبو مسلم الكجي قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا حماد، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب: ألست أبسط منك لسانا، وأحد منك سنانا، وأملأ منك حشوا؟ فأنزل الله تعالى: ﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لا يَسْتَوُونَ﴾
قرأت في كتاب أبي القاسم ابن الثلاج بخطه: توفي أبو عيسى نوح بن خلف بن محمد البجلي الضرير في ذي القعدة سنة أربع وأربعين وثلاثمِائَة، وذكر أن مولده في سنة خمسين ومائتين.
стр. 8641
ذكر من اسمه نافع
٧٢٤٤ - نافع بن عبد المنعم أبو الهياج الجواليقي.
روى أبو القاسم ابن الثلاج عنه، عن أحمد بن سعيد الجمال، وذكر أنه سمع منه بكلواذا في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمِائَة.
٧٢٤٥ - نافع بن أحمد بن نافع بن الحسن بن حاجب أبو سعيد المروروذي.
قدم بغداد حاجا، وحدث بها عن: عبد الله بن محمود، ومُحَمد بن حمدويه بن سنجان المروزيين حدثني عنه أبو الحسن بن رزقويه.
أخبرني محمد بن أحمد بن رزق قال: أخبرنا أبو سعيد نافع بن أحمد بن نافع بن الحسن بن حاجب المروروذي قدم علينا للحج قال: حدثنا محمد بن حمدويه بن سنجان قال: حدثنا علي بن حجر قال: حدثنا سعدان بن يحيى، عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: كان المشركون إذا أحرموا لم يدخلوا البيوت إلا من ظهورها فأنزل الله تعالى: ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾
٧٢٤٦ - نافع بن علي بن يحيى أبو عبد الله السروي الفقيه من أهل أذربيجان.
قدم بغداد حاجا، وحدث بها عن: علي بن محمد بن مهرويه، وأبي داود
стр. 8642
سليمان بن يزيد، وعلي بن إبراهيم بن سلمة القزوينيين، وعن حفص بن عمر الأردبيلي. حدثنا عنه العتيقي.
أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي قال: حدثنا أبو عبد الله نافع بن علي بن يحيى السروي الفقيه من أهل أذربيجان قدم علينا حاجا في سنة اثنتين وثمانين وثلاثمِائَة قال: حدثنا علي بن محمد بن مهرويه القزويني قال: حدثنا محمد بن يحيى الطوسي قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال: حدثنا الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : ارحموا حاجة الغني، قال: فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله، وما حاجة الغني؟ فقال: الرجل الموسر يحتاج صدقة الدرهم عليه عند الله بمنزلة سبعين ألفا هذا حديث غريب جدا من حديث الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، ومن حديث الثوري، عن الأعمش لا أعلم رواه غير محمد بن يحيى الطوسي، عن الفريابي.
٧٢٤٧ - نافع بن محمد بن الحسن بن علويه أبو سعيد الأبيوردي.
قدم بغداد حاجا، وحدث بها عن: أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم. حدثنا عنه القاضي أبو العلاء الواسطي.
стр. 8643
ذكر من اسمه النعمان
٧٢٤٨ - النعمان بن حميد أبو قدامة.
من كبار تابعي أهل الكوفة ذكر البخاري أنه صلى مع عمر بن الخطاب، وروى عن عبد الله بن مسعود. رَوَى عنه سماك بن حرب.
قلت: وورد المدائن وأقام بها مدة في حياة سلمان الفارسي.
أخبرنا العتيقي قال: أخبرنا الحاكم أبو حامد أحمد بن الحسين بن علي المروزي قال: حدثنا أحمد بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم العبدي قال: حدثنا جدي قال: حدثنا الهيثم بن عدي قال: حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن أبي قدامة قال: كان سلمان علينا بالمدائن، وهو أميرنا فقال: إنا أمرنا أن لا نؤمكم تقدم يا زيد فكان زيد بن صوحان يؤمنا ويخطبنا.
أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدويي قال: سمعت محمد بن عبد الله الجوزقي يقول: قرئ على مكي بن عبدان، وأنا أسمع: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو قدامة النعمان بن حميد، عن عمر، وعبد الله. رَوَى عنه سماك.
٧٢٤٩ - النعمان بن ثابت أبو حنيفة التيمي.
стр. 8644
إمام أصحاب الرأي، وفقيه أهل العراق رأى أنس بن مالك، وسمع عطاء بن أبي رباح، وأبا إسحاق السبيعي، ومحارب بن دثار، وحماد بن أبي سليمان، والهيثم بن حبيب الصراف، وقيس بن مسلم، ومُحَمد بن المنكدر، ونافعا مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، ويزيد الفقير، وسماك بن حرب، وعلقمة بن مرثد، وعطية العوفي، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الكريم أبا أمية، وغيرهم.
رَوَى عنه أبو يحيى الحماني، وهشيم بن بشير، وعباد بن العوام، وعبد الله بن المبارك، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وعلي بن عاصم، ويحيى بن نصر بن حاجب، وأبو يوسف القاضي، ومُحَمد بن الحسن الشيباني، وعمرو بن محمد العنقزي، وهوذة بن خليفة، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وعبد الرزاق بن همام في آخرين.
وهو من أهل الكوفة نقله أبو جعفر المنصور إلى بغداد فأقام بها حتى مات، ودفن بالجانب الشرقي منها في مقبرة الخيزران، وقبره هناك ظاهر معروف.
стр. 8645
أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر قال: حدثنا الوليد بن بكر قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي قال: حدثني أبي قال: أبو حنيفة النعمان بن ثابت كوفي تيمي من رهط حمزة الزيات، وكان خزازا يبيع الخز.
أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق قال: أخبرنا محمد بن العباس بن أبي ذهل الهروي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يونس الحافظ قال: حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال: سمعت محبوب بن موسى يقول: سمعت ابن أسباط يقول: ولد أبو حنيفة، وأبوه نصراني.
أخبرنا الحسن بن محمد الخلال قال: أخبرنا علي بن عمرو الحريري أن أبا القاسم علي بن محمد بن كاس النخعي أخبرهم قال: حدثنا محمد بن علي بن عفان قال: حدثنا محمد بن إسحاق البكائي، عن عمر بن حماد بن أبي حنيفة قال: أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطى فأما زوطى فإنه من أهل كابل، وولد ثابت على الإسلام، وكان زوطى مملوكا لبني تيم الله بن ثعلبة فأعتق فولاؤه لبني تيم الله بن ثعلبة ثم لبني قفل، وكان أبو حنيفة خزازا، ودكانه معروف في دار عمرو بن حريث.
قال محمد بن علي بن عفان: وسمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول: أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطى أصله من كابل.
أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: حدثنا أبو أحمد الغطريفي قال: سمعت الساجي يقول: سمعت محمد بن معاوية الزيادي يقول: سمعت أبا جعفر يقول: كان أبو حنيفة اسمه عتيك بن زوطرة فسمى نفسه النعمان، وأباه ثابتا.
стр. 8646
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار قال: حدثنا عبد الله بن محمد العتكي البصري قال: حدثنا محمد بن أيوب الذارع قال: سمعت يزيد بن زريع يقول: كان أبو حنيفة نبطيا.
أخبرنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني قال: أخبرنا المعافى بن زكريا قال: حدثنا أحمد بن نصر بن طالب قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون قال: سمعت أبا عبد الرحمن المقرئ يقول: كان أبو حنيفة من أهل بابل، وربما قال: في قول البابلي كذا.
أخبرنا الخلال، قال: أخبرنا علي بن عمرو الحريري أن علي بن محمد بن كاس النخعي حدثهم قال: حدثنا أبو بكر المروذي قال: حدثنا النضر بن محمد قال: حدثنا يحيى بن النضر القرشي قال: كان والد أبي حنيفة من نسا.
وقال النخعي: حدثنا سليمان بن الربيع قال: سمعت الحارث بن إدريس يقول: أبو حنيفة أصله من ترمذ.
وقال النخعي أيضا: حدثنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضي قال: سمعت أبي يقول: عن جدي قال: ثابت والد أبي حنيفة من أهل الأنبار.
أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري قال: أخبرنا عمر بن إبراهيم المقرئ قال: حدثنا مكرم بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن
стр. 8647
عبيد الله بن شاذان المروزي قال: حدثني أبي، عن جدي قال: سمعت إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة يقول: أنا إسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان من أبناء فارس الأحرار، والله ما وقع علينا رق قط، ولد جدي في سنة ثمانين، وذهب ثابت إلى علي بن أبي طالب، وهو صغير فدعا له بالبركة فيه، وفي ذريته، ونحن نرجو من الله أن يكون قد استجاب الله ذلك لعلي بن أبي طالب فينا قال: والنعمان بن المرزبان أبو ثابت هو الذي أهدى لعلي بن أبي طالب الفالوذج في يوم النيروز فقال نورزونا كل يوم، وقيل: كان ذلك في المهرجان فقال: مهرجونا كل يوم.
ذكر إرادة ابن هبيرة أبا حنيفة على ولاية القضاء، وامتناع أبي حنيفة من ذلك
أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة قال: حدثنا الحسين بن محمد بن الفرزدق الفزاري قال: حدثنا أبو عبد الله عمرو بن أحمد بن عمرو ابن السرح بمصر قال: حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي الكوفي قال: حدثنا علي بن معبد قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي قال: كلم ابن هبيرة أبا حنيفة أن يلي له قضاء الكوفة فأبى عليه فضربه مِائَة سوط وعشرة أسواط في كل يوم عشرة أسواط، وهو على الامتناع، فلما رأى ذلك خلى سبيله.
كتب إلي القاضي أبو القاسم الحسن بن محمد بن أحمد بن إبراهيم المعروف بالأنباري من مصر، وحدثني أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر إمام الجامع بالأنبار عنه قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن المسور البزاز قال: حدثنا أبو عمرو المقدام بن داود الرعيني قال: حدثنا علي بن
стр. 8648
معبد قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو أن ابن هبيرة ضرب أبا حنيفة مِائَة سوط وعشرة أسواط في أن يلي القضاء فأبى، وكان ابن هبيرة عامل مروان على العراق في زمن بني أمية.
أخبرنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة قال: حدثنا علي بن إسحاق المادرائي قال: سمعت إبراهيم بن عمر الدهقان يقول: سمعت أبا معمر يقول: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: إن أبا حنيفة ضرب على القضاء.
أخبرنا التنوخي قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الدوري قال: أخبرنا أحمد بن القاسم بن نصر أخو أبي الليث الفرائضي قال: حدثنا سليمان بن أبي شيخ قال: حدثني الربيع بن عاصم مولى بني فزارة قال: أرسلني يزيد بن عمر بن هبيرة فقدمت بأبي حنيفة فأراده على بيت المال فأبى فضربه أسواطا.
أخبرنا الخلال قال: أخبرنا الحريري أن النخعي حدثهم قال: حدثنا محمد بن علي بن عفان قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، عن أبيه قال: كان أبو حنيفة يخرج كل يوم أو قال بين الأيام فيضرب ليدخل في القضاء فيأبى، ولقد بكى في بعض الأيام فلما أطلق قال لي: كان غم والدتي أشد علي من الضرب.
وقال النخعي: حدثنا إبراهيم بن مخلد البلخي قال: حدثنا محمد بن سهل بن أبي منصور المروزي قال: حدثني محمد بن النضر قال: سمعت إسماعيل بن سالم البغدادي يقول: ضرب أبو حنيفة على الدخول في القضاء فلم يقبل القضاء قال: وكان أحمد بن حنبل إذا ذكر ذلك بكى وترحم على أبي حنيفة، وذلك بعد أن ضرب أحمد.
أخبرني عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر المؤدب قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال: حدثنا جدي قال: أخبرني عبد الله بن الحسن بن المبارك، عن إسماعيل
стр. 8649
ابن حماد بن أبي حنيفة قال: مررت مع أبي بالكناسة فبكى فقلت له: يا أبت ما يبكيك؟ قال: يا بني في هذا الموضع ضرب ابن هبيرة أبي عشرة أيام في كل يوم عشرة أسواط على أن يلي القضاء فلم يفعل، وقيل: إن أبا جعفر المنصور أشخص أبا حنيفة من الكوفة إلى بغداد ليوليه القضاء.
ذكر قدوم أبي حنيفة بغداد وموته بها
أخبرنا أبو عمر الحسن بن عثمان الواعظ قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي، وأخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي قال: حدثنا طلحة بن محمد بن جعفر المعدل قالا: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال: حدثنا جدي قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي قال: أشخص أبو جعفر أمير المؤمنين أبا حنيفة فأراده على أن يوليه القضاء فأبى فحلف عليه ليفعلن فحلف أبو حنيفة أن لا يفعل فحلف المنصور ليفعلن فحلف أبو حنيفة أن لا يفعل فقال الربيع الحاجب: ألا ترى أمير المؤمنين يحلف فقال أبو حنيفة: أمير المؤمنين على كفارة أيمانه أقدر مني على كفارة أيماني، وأبى أن يلي، فأمر به إلى الحبس في الوقت هذا لفظ أبي العلاء، وانتهى حديث الواعظ، وزاد أبو العلاء، والعوام يدعون أنه تولى عدد اللبن أياما ليكفر بذلك، عن يمينه، ولم يصح هذا من جهة النقل، والصحيح أنه توفي، وهو في السجن.
أخبرنا الخلال قال: أخبرنا الحريري أن النخعي حدثهم قال: حدثنا سليمان بن الربيع قال: حدثنا خارجة بن مصعب بن خارجة قال: سمعت مغيث بن بديل يقول: قال خارجة دعا أبو جعفر أبا حنيفة إلى القضاء فأبى عليه فحبسه ثم دعا به يوما فقال أترغب عما نحن فيه؟ قال: أصلح الله أمير المؤمنين إني لا أصلح للقضاء فقال له: كذبت، قال: ثم عرض عليه الثانية فقال أبو حنيفة: قد حكم علي أمير المؤمنين أني لا أصلح للقضاء لأنه
стр. 8650
نسبني إلى الكذب فإن كنت كاذبا فلا أصلح، وإن كنت صادقا فقد أخبرت أمير المؤمنين أني لا أصلح قال: فرده إلى الحبس.
أخبرني أبو بشر محمد بن عمر الوكيل، وأبو الفتح عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضبي المحاملي قالا: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ قال: حدثنا مكرم بن أحمد قال: حدثنا أحمد بن محمد الحماني قال: سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: سمعت الربيع بن يونس يقول: رأيت أمير المؤمنين المنصور ينازل أبا حنيفة في أمر القضاء، وهو يقول: اتق الله، ولا ترعي أمانتك إلا من يخاف الله، والله ما أنا بمأمون الرضى فكيف أكون مأمون الغضب؟ ولو اتجه الحكم عليك ثم تهددتني أن تغرقني في الفرات أو أن تلي الحكم لاخترت أن أغرق، ولك حاشية يحتاجون إلى من يكرمهم لك فلا أصلح لذلك فقال له: كذبت أنت تصلح، فقال: قد حكمت لي على نفسك كيف يحل لك أن تولي قاضيا على أمانتك، وهو كذاب.
أخبرنا الصيمري قال: أخبرنا أبو عبيد الله المرزباني قال: حدثنا محمد بن أحمد الكاتب قال: حدثنا عباس الدوري قال: حدثونا عن المنصور أنه لما بنى مدينته ونزلها، ونزل المهدي في الجانب الشرقي، وبنى مسجد الرصافة أرسل إلى أبي حنيفة فجيء به فعرض عليه قضاء الرصافة فأبى فقال له: إن لم تفعل ضربتك بالسياط قال: أوتفعل؟ قال: نعم فقعد في القضاء يومين فلم يأته أحد فلما كان في اليوم الثالث أتاه رجل صفار، ومعه آخر فقال الصفار: لي على هذا درهمان وأربعة دوانيق بقية ثمن تور صفر، فقال أبو حنيفة: اتق الله، وانظر فيما يقول الصفار قال: ليس له علي شيء فقال أبو حنيفة للصفار: ما تقول؟ قال: استحلفه لي فقال أبو حنيفة للرجل: قل والله الذي لا إله ألا هو فجعل يقول فلما رآه أبو حنيفة معزما
следующие страницы →