مَغْفِرَةً وَرِزْقًا كَرِيمًا.
عمير بْن علي بْن الحسن العميري أَبُو محمد بْن أبي الحسن قلد قضاء قزوين سنة ست وسبعين وثلاثمائة وكان من كبار فقهاء أهل الري بقزوين من أقران أبي عَبْد اللَّهِ الْجُرْجَانِيّ وعلق عليه الكافي للحاكم الخليل بعد سنة أربعمائة وكان يرى رأى المعتزلة وكتب إلى القاضي عَبْد الجبار بْن أحمد يسأله عن مسائل وأجاب القاضي عَنْهَا بما بلغ مجلدة لطيفة وتدعى المسائل العميرته.
منها سأل هل يجوز أن يقول القائل في دعائه اللهم إني أعوذ بك منك وأجاب القاضي بما حاصله أنه لا يجوز ذلك لأن الاستعاذة هي الاستعاذة بمن يستعاذ به لدفع الشر والمنع منه والله تعالى لا يفعل إلا الحكمة والصواب ولا يدعو إلا إلى الخير فلا يجوز الاستعاذة منه ولو أن قائلا قَالَ أعوذ بالله من الأنبياء والصالحين لا نكر ذلك عليه فهذا أولى وما روى من ذلك في الخبر فهو من قبيل الآحاد وإن صح فهو مأول.
أهدى العمير إلى الصاحب الجليل دفاتر فقال لجلسائه ليقل منكم من نشط فيما أهدى فقالوا الصاحب أحق بالفضل وأسبق إليه فقال عَنْهُ العميري:
عبد كافي الكفاة وإن ... اعتد من وجوه القضاء
стр. 1647
خدم المجلس الشريف بكتب ... مترعا بعلمها مفعمات
كتب بخطه بعد أن قبل منها كتابا بخط البلخي
قد قبلنا من الجميع كتابا ... ووردنا لوقتها الباقيات
لست استغنم الهدايا فطبعي
...
قول خذيس مذهبي قول هات
توفي القاضي العميري سنة تسع وأربعمائة.
стр. 1648
الاسم السادس والخمسون
عنان بْن غانم الصوفي سمع أبا بدر النهاوندي بقزوين سنة ست وستين وأربعمائة.
أَبُو عنان بْن عَبْد الرزاق بْن دولينة سمع أبا عَبْد اللَّهِ القطان مسند عَبْد الرزاق بْن همام أَبُو بعضه.
أَبُو عنان بْن أبي عمرو بْن أبي عَبْد اللَّهِ المشيعي سمع مُسْنَدَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ مِنْ أَبِي عَبْد اللَّهِ القطان.
أَبُو عنان بْن أبي عمرو الشعراني سمع أبا الفتح الراشدي بقزوين سنة ست عشر وأربعمائة.
стр. 1649
الاسم السابع والخمسون
عوف بْن أبي القاسم بْن إبراهيم العامري الخطيب سمع بقزوين أبا زيد الوقد بْن الخليل سنة أربع وثمانين وأربعمائة.
стр. 1650
الاسم الثامن والخمسون
عيسى بْن إبراهيم الساوي سمع بقزوين أبا الحسن بْن جعدويه سنة ثمان وستين وأربعمائة
عيسى بْن أحمد بْن وردان أَبُو يحيى العسقلاني ويعرف بابن البغداي وعسقلان محلة من بلخ ذكر الخليل الحافظ في الإرشاد في البلخيين وقال هو ثقة كبير مشهور ارتحل إلى العراق والحجاز والشام ومصر وكتب بالري وقزوين وسمع يزيد بْن هارون وبقية بْن الوليد وعَبْد اللَّهِ بْن وهب وإسحاق بْن الفرات روى عَنْهُ الكبار ابن خزيمة والهيثم بْن كليب ومحمد بْن حمدون وأقرانهم عيسى بْن أحمد أَبُو موسى القاضي
قضى بقزوين سنة تسع وسبعين وثلاثمائة ثنا به عن القاضي عَبْد الْجَبَّارِ بْنُ أَحْمَد قَاضِي الْقُضَاةِ لفخر الدولة أبي الحسن علي بْن بويه روى عن ميسرة بْن علي وحدث عَنْهُ الشيخ أَبُو سعد السمان فِي مشيخته فقال ثنا أَبُو مُوسَى عِيسَى بْنُ أَحْمَد الْقَزْوِينِيُّ قَاضِي الْقُضَاةِ بقراأتي عَلَيْهِ ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَلِيِّ بْن الحسن ثنا مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ ثنا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂ أن النبي ﵌ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ
عِيسَى بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى الْمَرْزُبَانُ الدَّقَّاقُ أبو القاسم المنجم سمع
стр. 1651
أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ الْجِعَابِيَّ الْقَاضِيَ وَأَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْن أَحْمَد بْن بادويه الصوفي روى عنه أبو سعد السمان فَقَالَ فِي مُنْعَجِمِ شُيُوخِهِ ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عِيسَى بْنُ إِسْحَاقَ بن عيسى الدقاق بقراأتي عليه في داره بقزوين يرشق القتطن ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمٍ الْقَاضِي ثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ثنا شَيْبَانُ ثنا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "ما عبد الله بستى أَفْضَلَ مِنَ التَّفُقُّهِ فِي الدِّينِ".
عيسى بْن بزول القزويني من شيوخ الصوفية حدث بشيراز أَنْبَأَنَا عَبْد اللَّهِ بْن حيدر ثَنَا أَبُو نصر الأرغياني سمعت أبا بَكْرٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ سمعت أبا عَبْد اللَّهِ الشيرازي سمعت عيسى بْن بزول القزويني بشيراز أنبا علي بْن عَبْد الحميد الحلبي قَالَ سئل السرى رحمه اللَّه تعالى عن التصوف فقال مثل الصوفي مثل الشمس التي بطلع على كل شيء والأرض التي تطلمأوها كل شيء والماء الذي يشربه كل شيء والنار التي يستضى بها كل شيء.
عيسى بْن صبيح ويقال له عيسى بْن أبي فاطمة ورد قزوين وروى عن زكريا بْن سلام العتبي ومالك بْن أنس وعَبْد اللَّهِ بْن سعد ودخل على سفيان الثوري عيسى بْن علي بْن مُحَمَّد بْن عيسى بْن موسى الصفار أَبُو يعلى القزويني سمع أباه وأبا الحسن القطان وأقرانهما وحدث عنه أبو نصر حاجي ابن الحسين قَالَ ثنا أَبِي أَحْمَد بْن إبراهيم بْن سمويه ثنا إبراهيم بن الحسين
стр. 1652
ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ أَبِيهِ ﵄ أن رسول اللَّه ﵌ قَالَ: "مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ حِينَ يُصْبِحُ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلاةً حَتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ شَرِبَهَا حِينَ يُمْسِي لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلاةً حَتَّى يُصْبِحَ فَإِنْ سَكِرَ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلاةً أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَإِنْ مَاتَ فِي تِلْكَ الأَرْبَعِينَ مَاتَ مِيتَةَ جَاهِلِيَّةٍ".
عيسى بْن علي الأجيني سمع هبة اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عُبَيْدٍ في داره سنة ست وتسعين وأربعمائة.
عِيسَى بْنُ قُهْيَارَ سَمِعَ الْكَثِيرَ مِنْ أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ وَمِنْهُ حَدِيثُهُ فِي الطُّوَالاتِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَبِي جَعْفَرٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ مَنْصُورٍ الْعَنَزِيُّ قَالَ الأشج وهو عبد الله ابن سعيد سألت رجلا من قومه عَنِ اسْمِهِ فَقَالَ النَّضْرُ قَالَ ثنا عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْيَشْكُرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا ﵁ يَوْمَ الْجَمَلِ يَقُولُ سَمِعْتُ بِأُذُنِي مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﵌ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ جَارَيَّ فِي الْجَنَّةِ.
عيسى بْن محمد بْن الحسن القيسي أَبُو عقيل قَالَ الخليل الحافظ كان من الصالحين وكان له مسجد ينسب إليه وذكر الإمام هبة اللَّه ابن زاذان أن مسجده بطريق الصامغان سمع علي بْن محمد الطنافسي بقزوين ومحمد بْن خلاد ويوسف بْن موسى توفي ست سبعين ومائتين.
عيسى بْن محمد بْن عيسى سمع أبا الفتح الراشدي.
стр. 1653
عيسى بْن محمد بْن عيسى الخطيب اللويني سمع علي بْن حيدر الرزبري سنة تسع وخمسمائة.
عيسى بْن محمد القزويني أَبُو موسى الفقيه سمع علي بْن معاذ القزويني.
عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّوفِيُّ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ الْقَطَّانَ يُمْلِي ثنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الأَعْظَمِ وَبِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ قَالا أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْد الرحمن عَبْد اللَّه بْن يزيد المقرىء ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ بن نعيم الحضرمي من مِنْ أَهْلِ مِصْرَ قَالَ سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ الْحَارِثِ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ﵌ وَرَضِيَ عَنْهُ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ فَبَايَعْتُهُ عَلَى الإِسْلامِ فَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ بَعَثَ جَيْشًا إِلَى قَوْمِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ارْدُدِ الجيش وأنالك باسلام قومي وفي الحديث طول.
عيسى بْن موسى الصفار ذكر الخليل الحافظ أنه روى عن أبي كريب وابن المقرىء وأنه قديم الموت وقد سبق ذكر ابنه محمد بْن عيسى وسبطه علي بْن عيسى وابن سبطه عيسى بْن علي وكانوا جميعا من أهل الفقه والحديث.
عِيسَى بْنُ يَحْيَى أَبُو مُوسَى الأُسْتَاذِيُّ سَمِعَ أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بن علي ابن عُمَرَ الصَّيْدَنَانِيَّ وَالْخَضِرَ بْنَ أَحْمَد الْفَقِيهَ وَسَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ محمد ابن عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ حَدِيثُهُ عَنْ إسحاق بن محمد الكسياني ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ثنا أبو داؤد الطَّيَالِسِيُّ ثنا شُعْبَةُ وَمَنْصُورٌ وَالأَعْمَشُ عَنْ إبراهيم عَنْ عُبَيْدَةَ السَّلْمَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه
стр. 1654
وآله وَسَلَّمَ قَالَ: "خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَسْبِقُ إِيمَانَهُمْ شَهَادَتُهُمْ وَيَشْهَدُونَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَشْهِدُوا".
علي بْن يوسف بْن عبد الرحمن المغزبي الكلبي أَبُو موسى الفاسي فقيه مالكي المذهب ورد قزوين سنة اثنتي عشرة وخمسمائة سمع تجريد الصحاح الستة لأبي الحسن رزين بْن معاوية بْن عمار العبدري الأندلسي منه بمكة وسمع بقزوين التلخيص لأبي معشر الطبري المقرىء من أبي إسحاق الشحاذي بسماعه منه.
عيسى بْن يوسف المعلم سمع أبا منصور مُحَمَّد بْن الحسين المقومي حديثه عن أبي الفتح الراشدي قَالَ ثنا أَبُو عَلِيٍّ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَد الْفَقِيهُ ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ خَلَفٍ ثنا أَحْمَد بْنُ مِقْدَامٍ الْعِجْلِيُّ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ خَالِدٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَامٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁ أن رسول اللَّه ﵌ قَالَ: "إِذَا صُمْتَ فَصُمْ ثَلاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عشرة".
стр. 1655
زيادات حرف العين
علي بْن أبي سعد بْن غانم النقاش الهمداني سمع بقزوين أبا منصور المقومي وسمع الأستاذ الشافعي بقراءة الحافظ شيرويه بْن شهر دار سنة ثمانين وأربعمائة وأيضا أبا زيد الواقد بْن الخليل الخليلي بهذه القراءة ولهذا التاريخ.
علي بْن الحسين بْن محمد الصيقلي سمع محمد بْن إسحاق الكيساني.
стр. 1656
عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ الْمُحَسِّنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَلادِيُّ سَمِعَ الإِمَامَ أبا الخير أَحْمَد بْن إسماعيل يُحَدِّثُ فِي إِمْلاءٍ لَهُ عَنْ أَبِي الْمَعَالِي مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل الْفَارِسِيِّ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَد بْنِ عَبْدَانَ ثنا أَحْمَد بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ثنا عَبَّاسٌ الأَسْفَاطِيُّ ثنا أَبُو الْوَلِيدِ ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ أَبْصَرَ النَّبِيَّ ﵌ بِشْرَ بْنَ رَاعِي الْعِيرِ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ قَالَ: "كُلْ بِيَمِينِكَ قَالَ لا أَسْتَطِيعُ قَالَ لا اسْتَطَعْتَ" قَالَ فَمَا وَصَلَتْ يَدُهُ إِلَى فِيهِ بَعْدُ ويقال هو يسر بالسين والأول أصح.
العباس بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدَ سَنَةَ سِتٍّ وأربعمائة فِي الصَّحِيحِ حَدِيثَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ ثنا زُهَيْرٌ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنِ عَازِبٍ ﵄ قَالَ جَعَلَ النَّبِيُّ ﵌ عَلَى الرَّجَّالَةِ يَوْمَ أُحُدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ ﵁ فَأَقْبَلُوا مُنْهَزِمِينَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ﴾ عَبْد الملك بْن مُحَمَّد بْن عدي الْجُرْجَانِيّ أَبُو نعيم الفقيه الاسترابادى الحافظ من أئمة المسلمين قَالَ الخليل الحافظ وله تصانيف في الفقه وكتاب الضعفاء في عشرة أجزاء وكان استاء عَبْد اللَّهِ بْن عدي سمع بحرجان إسحاق بْن إبراهيم الطلقي وعمار بْن رجاء ومحمد بْن عيسى الدامغاني وبالري سليمان بن داؤد القزاز وأبا زرعة وأبا حاتم وبقزوين يحيى بْن عبدك وبغداد الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ وعلي بْن حرب وبالكوفة محمد بْن إسماعيل الأخمسي وبالشام العباس بن الوليد بن مزيد
стр. 1657
ويوسف بْن سعيد بْن مسلم وبمصر الربيع بْن سليمان ومحمد بن عبد الله ابن الحكم.
حدثني عَنْهُ جماعة من شيوخ بنيسابور وحدثني عَنْهُ أَبُو عمرو عثمان ابن إسماعيل بْن خزيمة الأصم بقزوين توفي سنة اثنتين وثلاثين ويقال سنة ثلاثين وثلاثمائة وَقَالَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي تَارِيخِ نَيْسَابُورَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَذِّنُ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم الطَّلْقِيُّ ثنا مُحَمَّدٌ خَالِدٌ الرَّازِيُّ ثنا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلانَ أَنَّ أَبِي نَصْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﵌ كَبَّرَ عَلَى ابْنِهِ أَرْبَعًا وأيضا سمعت أبا الوليد الفقيه سمعت أبا نعيم يقول قلت للحسن بْن محمد الزعفراني هذه الكتب من قرأها على الشافعي ﵁ قَالَ أنا قرأتها عليه وما قرأت عليه حرفا إلا وأحمد بن حنبل حاضر.
علي بْن بشر بْن علي الصوفي أَبُو الحسن القزويني نزيل نيسابور قَالَ الحاكم أبو عَبْد اللَّه الحافظ كان كثير الرحلة سمع بن أبي حاتم وأبا محمد ابن صاعد وأحمد بْن عمير ثنا عَلِيُّ بْنُ بِشْرٍ فِي مَنْزِلِنَا ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بن الحسن القنذيلي الإِسْتِرَابَاذِيُّ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إبراهيم بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ الصَّفَّارُ ثنا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ ثنا بَكْرُ بْنُ الشَّرُودِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ عَنْ إبراهيم بن ميسرة عن طاؤس عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ قَرَابَةُ الرَّحِمِ تُقْطَعُ وَمِنْهُ النِّعْمَةُ تُكْفَرُ وَلَمْ يَرَ مِثْلَ تَقَارِبِ الْقُلُوبِ قَالَ اللَّه تَعَالَى: ﴿لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً﴾ الآية وقال القائل:
стр. 1658
وَلَقَدْ صَحِبْتُ النَّاسَ ثُمَّ سَبَرْتُهُمْ ... وَبَلَوْتُ مَا وَصَلُوا مِنَ الأَسْباب
فاذا القرابة تُقَرِّبُ قَاطِعًا ... وَإِذَا الْمَوَدَّةُ أَقْرَبُ الأنساب
علي بْن جندل بْن عَبْد اللَّهِ القزويني أَبُو الحسن قَالَ الحاكم أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هو من الرحالة في طلب الحديث سمع في بلاده ابن أبي حاتم وسليمان بْن محمد الفقيه وعلي بْن مهرويه وروى الحاكم الحديث عَنْهُ وقال أيضا أنشدني علي بْن جندل أنشدني سليمان بْن محمد الفقيه لمجد ابن ثمامة:
ولقد قتلك بالهجاء فلم قمت ... إن الكلاب طويلة الأعمار
وأراك تخبني لتشرف جاهلا ... كالكلب ينبح كامل لأقمار
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الحسن بْن محمد البيع أَبُو سعيد القزويني سمع علي بْن محمد بْن مهرويه وحدث عَنْهُ الْخَلِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظِ في جزء من حديثه عن شيوخه فقال قرأت على أبي سعيد عبد الرحمن ابن محمد البيع القزويني ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْرَوَيْهِ سَنَةَ ثلاثين وثلاثمائة ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ثنا أَبُو مُسْلِمٍ الْمُسْتَمْلِيُّ ثنا وَكِيعٌ ثنا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "إِذَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ قال الله تعالى
стр. 1659
"هَلْ أَنْجَزْتُكُمْ مَا وَعَدْتُكُمْ قَالُوا ربنا أنجزتنا وزدت علينا مالم نَرَهُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قُلُوبِنَا فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى قَدْ بَقِيَ شَيْءٌ لَمْ تَنَاوَلُوهُ قَالُوا وَمَا ذَاكَ قَالَ رِضْوَانِي فَقَدْ رَضِيتُ عَنْكُمْ" قَالَ الخليل هذا حديث يعرف بمحمد بْن موسى الفريابي عن سفيان وهو غريب من حديث وكيع عَنْهُ لم يروه إلا أَبُو مسلم عَبْد الرحمن بن يونس المستملى.
علي بْن أحمد بْن العباس الواعظ أَبُو الحسن الحلواني نزيل بعض الثغور قدم قزوين سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة وحدث عن عبد الله ابن جعفر بْن الورد وبكير بْن الحسين بْن سلمة بْن دينار وغيرهما حدث الخليل الحافظ عَنْهُ وقال إنه قدم علينا للتاريخ قَالَ حَدَّثَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الرَّيَّانِ بِمِصْرَ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﵌ أَفْرَدَ الْحَجَّ.
عَبْد الخالق بْن علي بْن عَبْد الخالق بْن محمد بْن إسحاق المؤذن أَبُو القاسم النيسابوري قدم قزوين غازيا سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة وحدث بها عن بكر بْن محمد بْن حمدان المروزي وروى عَنْهُ الخليل الحافظ وقال إنه قدم علينا في رجب السنة المذكورة قَالَ ثنا أَبُو بَكْرِ ابن مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ بِمَرْوَ ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ رَفَعَهُ.
قَالَ أَمَا يَخْشَى الَّذِي رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يحول الله رأسه
стр. 1660
رَأْسَ حِمَارٍ قَالَ الخليل فخرج في الصحيحين من حديث محمد بْن زياد هو وغريب من رواية ابن أبي رواد عَنْهُ لم يروه عَنْهُ إلا مكي بْن إبراهيم ولا عَنْهُ إلا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مسمار وهو ثقة.
عثمان بْن إسرائيل بْن سهل أَبُو عمرو التوكلي سمع فهرست مسموعات الإمام أحمد بْن إسماعيل منه بقزوين سنة ثمان وثمانين وخمسمائة.
عَبْد اللَّهِ بْن أبي المعالي بْن أبي القاسم أَبُو أحمد الأبهري فقيه صالح حافظ للقرآن سكن قزوين مَا قدمها متفقها أولا وكان له تردد إلي للتفقه وسمع الحديث من والدي ومن أبي حامد عَبْد اللَّهِ بْن أبي الفتوح ومن الإمام أحمد بْن إسماعيل وغيرهم وكان يورق في عفة وقناعة وعبادة ﵀.
عَبْد الرشيد بْن أبي عنان بن الطاؤسي من المتوجهين في البلد وكانت له غيرة ونزاهة نفس ورغبة في الخير وسمع الرياضة للشيخ أبي مُحَمَد الأبهري من أبي عَلَى الموسياباذي سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.
علي بْن الحسين بْن علي الكثير أَبُو الحسن تفقه مدة على أبي حامد عَبْد اللَّهِ بْن أبي الفتوح بْن عمران وغيره وحصل طرفا من الفقه والشروط وغيرهما وكان غيورا جميل المعاشرة حسن الأخلاق كريم النفس وسمع الحديث الكثير من ولدي ومن الإمام أبي محمد النجار وَعَطَاءَ اللَّهِ بْنَ عَلِيٍّ وَغَيْرَهُمْ وفي قبيلته جماعة من أهل الفقه والحديث قد سبق ذكرهم وتوفي سنة تسع وتسعين وخمسمائة.
стр. 1661
عَبْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُشَطِّبُ سَمِعَ أبا الفتح الراشدي سنة سبع عشرة وأربعمائة حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ جَعْفَرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ ثنا عُمَرُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ثنا عبد الملك بن مسلمة المقرىء عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَامَانَ عَنْ عقبة عن عَامِرٍ ﵁ عَنِ النَّبِيَّ ﵌ قَالَ: "يُؤْتَى بِمِدَادِ طَالِبِ الْعِلْمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَدَمِ الشُّهَدَاءِ فيوزنان ملاء يُفَضِّلُ هَذَا عَلَى هَذَا وَلا هَذَا عَلَى هَذَا".
عَبْد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الميمي سمع بقزوين أبا بكر محمد ابن الحسين بْن أبي القاسم الشالوسي سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بُنْدَارٍ التَّمِيمِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيُّ أَحَدُ الْمَوْصُوفِينَ بِالْحِفْظِ وَرَدَ قَزْوِينَ وَسَمِعَ بِهَا صَحِيفَةَ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرضا من علي ابن محمد بن مهروية انبئنا عَنِ الأَدِيبِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الحسين بن عبد الملك ابن الْحُسَيْنِ الْحَلالِ أنبا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نُعَيْمٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ سَنَةَ ثلاث وخمسين وأربعمائة أنبا الشَّيْخُ الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ علي ابن الْحَسَنِ بْنِ بُنْدَارٍ الْعَنْبَرِيُّ التَّمِيمِيُّ باستراباد سنة ست وتسعين وثلاثمائة أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْرَوَيْهِ الْقَزْوِينِيُّ فِي دَارِ أَبِي يَعْلَى ثنا أَبُو أحمد داؤد بْنُ سُلَيْمَانَ الْغَازِيُّ.
ثنا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جعفر ابن مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله
стр. 1662
عليه وآله وَسَلَّمَ: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نُودِيتُ عَنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ يَا مُحَمَّدُ نِعْمَ الأَبُ أَبُوكَ إبراهيم الْخَلِيلُ وَنِعْمَ الأَخُ أَخُوكَ عَلِيٌّ".
قَالَ علي بْن مهرويه قَالَ أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرازي قَالَ أَبُو الصلت عَبْد السلام بْن صالح الهروي لو قرىء هذا الاسناذ على مجنون لأفاق وعن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ قَالَ كنت مع أبي بالشام فرأيت رجلا مصروعا فذكرت هذا الاسناذ فقلت أجرب بهذا فقرأت عليه هذا الإسناد فقام الرجل فنفض ثيابه ومر.
عيسى بْنُ أَبِي صَالِحِ بْنِ إِسْحَاقَ الديلمي أَبُو موسى جد أبي محمد الشافعي بْن الحسين الأستاذ القزويني روى عَنْهُ الشافعي فقال ثنا الشَّيْخُ الْجَلِيلِيُّ الأُسْتَاذُ جَدِّي أَبُو مُوسَى عِيسَى بْنُ أَبِي صَالِحٍ ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَد ابن مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَلابُ بِالْبَصْرَةِ سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَحْمَد الْبَيِّعُ ثنا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ أَنْبَأَ سَعِيدُ عَنِ الْعَلاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﵌:
قَالَ لا يَفْتَحُ إِنْسَانٌ عَلَى نفسه باب مسئلة إِلا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ باب فَقْرٍ يَأْخُذُ الرَّجُلُ حَبْلَهُ فَيَعْمِدُ إِلَى الْجَبَلِ فَيَتَحَطَّبُ عَلَى ظَهْرِهِ مَا يَأْكُلُ بِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ مُعْطًى أَوْ مَمْنُوعًا وأبو موسى من ذكر بالتذكير والرواية والدراية وسمع القاضي أبا محمد ابن أبي زرعة وعَبْد اللَّهِ بْن عَبْد العزيز الخواري وروى عن أبي أحمد عبيد اللَّه بْن محمد الفرضي بالاجازة.
стр. 1663
علي بْن محمود أَبُو الحسن الزوزني الصوفي سمع بدمشق عَبْد الوهاب ابن الحسن الكلابي وبقزوين أحمد بْن علي الفامي أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عبيد الله ابن بَابُوَيْهِ أنبا أَبُو الْمَحَاسِنِ سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَصْرٍ الصُّوفِيُّ الأَبْهَرِيُّ بِقِرَاءَةٍ عَلَيْهِ أنبا وَالِدِي سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ وأربعمائة أنبا وَالِدِي إبراهيم ثنا الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مَحْمُودِ الزَّوْزَنِيُّ بِبَغْدَادَ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وأربعمائة أنبا أَبُو طَالِبٍ أَحْمَد بْنُ عَلِيٍّ الْفَامِيُّ بِقَزْوِينَ ثنا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ ثَنَا الْمُنْسَجِرُ بْنُ الصَّلْتِ ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ رَوْحٍ ثنا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﵌ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ ﵂ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا.
عَبْد العزيز بْن محمد اللنباني الأصبهاني أحد الأفاضل الذين لقيناهم بأصبهان كامل في علوم العربية وله الشعر السائر والطبع القويم وصنف شروحا للكتب المتداولة في العربية وورد قزوين مع الصدور الخجندية سنة إحدى وثمانين وخمسمائة ومما ينشد له:
جس الطبيب يدي فقال لصاحبي ... هذا العليل أعله الصفراء
فبكيت حين سمعت باسم مقامها ... والقوم لا يدرون مَا الصفراء
قَالَ حين حج
أتيناك من شرق البلاد وغربها ... حفاة عراة ركبنا ورجالنا
стр. 1664
تركنا بيوتا من وراء ظهورنا ... سدى وهجرنا أهلنا وعيالنا
وجئنا بأوقار الذنوب وما لنا ... شفيع فيقضى سؤلنا وسؤالنا
وآمالنا مثل الذنوب كثيرة ... فأنجح بخير مَا علينا وما لنا
ولا تضحنا عن ظلك الرحب أنبا ... بباب كريم قد حططنا رحالنا
وقال:
يا دار أحمد يا بوركت من دار ... ويا سقيت ملاق العارض العساري
يا قبة النور تستشري لوامعه ... حويت شيئا وراء النور والنار
يا ترية حسد الأرض السماء بها ... نفسي فداؤك من ترب وأحجار
يا خاتم الأنبياء الرحب منزله ... يا أيها المصطفى يا خير أخيار
جئناك غرقى حيارى لا حراك بنا ... في زاخر من أتى الذنب موار
стр. 1665
ولا وسيلة تحظينا بحاجتنا ... إلا البكاء وإلا المدمع الجاري
يا أيها الأبلج الميمون غرته ... يا أكرم الخلق عند الخالق الباري
سل تعط واشفع تشفع واقض حاجتنا ... واضرع إلى اللَّه يعتقنا من النار
عُمَرُ بْنُ إبراهيم بْنِ الْفَاخِرِ أَبُو طَاهِرٍ الْعَدْلُ سمع بقزوين ميسرة ابن عَلِيٍّ رَأَيْتُ فِي الْفَوَائِدِ الصِّحَاحِ وَالْغَرَائِبِ الْمِلاحِ الْمُخَرَّجَةِ مِنْ مَسْمُوعَاتِ الْوَزِيرِ نِظَامِ الْمُلْكِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِسْحَاقَ تَخْرِيجَ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أبي الْعَبَّاس الأَصْبَهَانِيِّ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ أُسَيْدٍ الْمَدِينِيُّ ثنا أَبُو طَاهِرٍ عُمَرُ بْنُ إبراهيم بْنِ الْفَاخِرِ الْعَدْلُ أنبا مَيْسَرَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَزْوِينِيُّ بِهَا ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ داؤد السِّمْنَانِيُّ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثَنَا سَعِيدٌ ثنا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﵌ قال: "البيعان بالخيار مالم يَتَفَرَّقَا".
عَبْد الحميد بْن المظفر بْن أبي نصر أَبُو المناقب الكلنكيني تفقه بهمدان وقزوين على الإمام عَبْد اللَّه بْن حيدر وغيره وكان أكثر إقامته بقزوين وسمع محمد بْن عَبْد الرحمن الخطيب الكشمهيني سنة اثنتين وستين وخمسمائة وسمع بهذا التاريخ الإمام أحمد بْن إسماعيل كتاب الديك من جمعه وفيه أنبا زاهر الشحامي أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ثَنَا أَبُو بكر أحمد بْن يحيى بالكوفة ثنا أحمد بْن عيسى الكلابي
стр. 1666
سمعت يَحْيَى بْن معاذ الرازي رحمة اللَّه عليه ينشد:
إن المليك قد اصطفى خداما ... متوددين موطاين كراما
يحيون ليلهم بطول صلاتهم ... لا يسأمون إذا خلى ناما
رزقوا المحبة والخشوع لربهم ... فترى دموعهم تسح سجاما
أبو عَبْدِ اللَّهِ بْن الحسن الأديب الطالقاني سمع الأستاذ الشافعي ابن داؤد المقرئ سنة تسع وتسعين وأربعمائة.
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْن طاهر القزويني سمع أبا منصور نصر بْن عَبْد الجبار التميمي بهمدان سنة ست وتسعين وأربعمائة.
علي بْن الحسن الماهروي أَبُو الإحسان الفقيه الكاتب روى الحديث عن أبي حامد أحمد بْن عَبْد اللَّهِ الجعفرابادي رأيت بخط الْقَاضِي عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَحْمَدَ بْن محمد بْن المعافى أنشدني الشيخ الموفق الفقيه أَبُو الإحسان علي بْن الحسن الماهروي في المعسكر بحوران دشت في شوال سنة سبع وستين وأربعمائة أنشدني الأديب أَبُو جعفر شريح بْن أحمد السجستاني بهراة سنة أربعين وأربعمائة:
إن يكن نابك الزمان ببلوى ... عظمت محنة عليك وحلت
стр. 1667
وأنت بعدها مصائب أخرى ... سئمت دونها الحياة وملت
فاصطبر وانتظر بلوغ مداها ... فالرزايا إذا توالت تولت
ذكر أن أبا الإحسان كان كاتبا في خطيرة السلطان ملكشاه
عَبْد الوهاب المعروف بوهاب القزويني كان من عقلاء المجانين يجرى على لسانه كلمات الحكمة ويقال إنه كان قد جمع قدر ثمانين دينارا من الكدية وفتل الخيوط للأساكفة فأحضره ذات يوم وفرقه على الفقراء ومن كان يمر به من الناس فسئل عن ذلك فقال مللت منه وقصدت تخفيف الحساب فإن سئلت عَنْهُ قلت فرقته على عبادك
علي بْن عَبْد اللَّهِ بْن هبة اللَّه الكموني أَبُو المعالي بْن أحمد من كبار البلد في عهده سمع الإرشاد للخليل الحافظ من القاضي أبي الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ سنة ست وتسعين وأربعمائة وتوفي سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة
عَبْد الملك بْن إبراهيم بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زهير بْن أسد القرائي روى عَنْهُ ابنه أَبُو نصر منصور بْن عَبْد الملك في كتاب الزجر والوعيد من جمعه قَالَ ثنا أَبِي إبراهيم ثنا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّوَّافُ ثنا نوح بن أنس المقرىء ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ زَكَرِيَّا بْنُ زَائِدَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ﵄ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﵌ يَقُولُ: "الْحَلالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا
стр. 1668
مُتَشَابِهَاتٌ لا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ كَانَ أَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ".
عَبْد اللَّهِ بْن يوسف بْن يعقوب الساوي أَبُو القاسم حدث بقزوين عن سُلَيْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيِّ قَالَ أَبُو نَصْرٍ مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الملك بن إبراهيم القزائي ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ السَّاوِيُّ وَرَدَ عَلَيْنَا قَالَ ثنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَد الطَّبَرَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ زَيْدٍ بِأَصْبَهَانَ ثنا أبو داؤد الطَّيَالِسِيُّ ثنا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ تلى هذا الآيَةَ: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ﴾ قَالُوا لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ تَقْطُرُ فِي بِحَارِ الدُّنْيَا أَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعَايِشَهُمْ".
عَبْد الكريم بْن الحسين القزويني روى عن أبي جعفر القرميسيني حدث أَبُو المحاسن عَبْد المحسن بْن عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن عَبْد السلام المالكي الأبهري بها سنة أربع وخمسمائة ثنا الحافظ عبد الصمد ابن أحمد أَبُو محمد السليطي المعروف بظاهر النيسابوري قَالَ قرأت على أبي محمد عَبْد الكريم بْن الحسين القزويني وهو يسمع فاقر به قلت أخبركم محمد ابن أحمد هو أَبُو جعفر القرميسيني أنبا عبيد اللَّه بْن محمد.
ثنا عَبْد الرحمن ثنا إبراهيم ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ثنا عنبسة بْن عَبْد الواحد القرشي عن أيوب بْن عتبة قَالَ قَالَ سليمان ﵇ يا بني إسرائيل ألا أريكم بعض ملكي اليوم قالوا بلى يا نبي اللَّه قَالَ يا ريح أرفعينا فرفعتهم حتى جعلتهم بين السماء والأرض ثم قَالَ يا طير أظلينا فأظلتهم الطير بأجنحتها حتى ما يرون الشمس.
стр. 1669
ثم قَالَ يا بني إسرائيل أي ملك ترون قالوا نرى ملكا عظيما قَالَ فوالذي نفس سليمان بيده لقول العبد لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قدير خير من ملكي هذا وخير من الدنيا وما فيها.
عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو الْحَسَنِ الْقَزْوِينِيُّ وَيُعْرَفُ بِابْنِ أَبِي الْعَجُوزِ رَوَى عَنْهُ الْقَاسِمُ بْنُ عَلْقَمَةَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْكَافِي بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ مَكِّيٍّ عَنْ جَدِّهِ مَكِّيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرْبِيِّ أنبا أَبُو حَفْصِ بْنُ جَابَارَةَ أنبا أَبُو سَعِيدٍ الْقَاسِمُ بْنُ عَلْقَمَةَ الأَبْهَرِيُّ بِهَا ثنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو الْحَسَنِ الْقَزْوِينِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي الْعَجُوزِ ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الْمَرْوَزِيُّ وَهُوَ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَرَفَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زيد بْن أسلم عن أبيه عن ابن عمر ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﵌ قَالَ: "عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ سِرَاجُ أَهْلِ الْجَنَّةِ".
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمٍ الأَبْهَرِيُّ أَبُو الْحَسَنِ سَمِعَ إِسْحَاقَ ابن مُحَمَّدٍ بِقَزْوِينَ حَدَّثَ أَبُو حَفْصِ بْنُ جَابَارَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عبد الرحمن ابن أَحْمَد بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بن محمد بن سعيد ابن سُلَيْمٍ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ بِقَزْوِينَ ثنا أَبُو حَاتِمٍ ثنا الربيع بن روح أبو روحثنا أَبُو مَهْدِيٍّ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ ابن عباس وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﵌ وَرَضِيَ عنه.
стр. 1670
قَالَ أَصَابَ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَوْمًا جُوعٌ فَوَضَعَ حَجَرًا على بطنه ثم قال الأرب نَفْسٍ طَاعِمَةٍ نَاعِمَةٍ فِي الدُّنْيَا جَائِعَةٍ عَارِيَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا رُبَّ مُكْرِمٍ لِنَفْسِهِ وَهُوَ لَهَا مُهِينٌ أَلا رُبَّ مُهِينٍ لِنَفْسِهِ وَهُوَ لَهَا مُكْرِمٌ.
عليّ السني أَبُو الحسن روى عن هناد بْن السري حدث عن ميسرة ابن علي فقال ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيٌّ السُّنِّيُّ فِي مَنْزِلِهِ فِي سِكَّةِ دِينَارٍ ثنا هَنَّادٌ السُّرِّيُّ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "إِنَّ اللَّهَ لَيُدْخِلُ الْعَبْدَ الْجَنَّةَ بالأكلة والشربة بحمد اللَّهَ عَلَيْهَا".
عُثْمَانُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَبُو عَمْرٍو الدَّيْنَوَرِيُّ حَدَّثَ بِقَزْوِينَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو النُّهَاوَنْدِيِّ ثنا يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ الْيَرْبُوعِيُّ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "إِنَّ الإِسْلامَ بَدَأَ غَرِيبًا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبا لِلْغُرَبَاءِ".
عَبْد الصمد بْن أحمد بْن عباد أَبُو أحمد الهمداني روى بقزوين عن يحيى بْن عَبْد اللَّهِ قَالَ ثنا نُعَيْمٌ ثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَبِي رَافِعٍ ﵁ أن رسول اللَّهِ ﵌ قَالَ لِعَمَّارٍ ﵁: "تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ".
العباس بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن عصام أَبُو الفضل البغدادي حدث بقزوين عن مُحَمَّد بْن مسلم بْن الوليد الطيالسي.
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرازي حدث بقزوين عن محمد بْن أيوب قَالَ ميسرة
стр. 1671
في المشيخة ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ الشَّيْخُ الصَّالِحُ فِي الْجَامِعِ بِقَزْوِينَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ثنا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبَانَ عَنْ نَاصِحٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ﵁ قَالَ كَانَ عَلِيٌّ ﵁ يَقُولُ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أن نبي الله قُبِضَ مَنْ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِلا أَنَا قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ قِيلَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ والنبي ﵌ ينظر إليه وهو يبتسم ويمكن أن يكون هذا أبا عَبْد اللَّهِ الأرنبوي الذي روى عَنْهُ أَبُو الحسن القطان وذكر حديثه عن يحيى بْن درست وأبي مصعب وغيرهما.
عزيز بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الرازي أَبُو القاسم الحميري حدث بقزوين عن محمد بْن أحمد بْن هارون الكوفي وروى عَنْهُ ميسرة بْن علي في مشيخته فقال ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عَزِيزُ بْنُ إِسْحَاقَ الرَّازِيُّ بِقَزْوِينَ فِي خَانِ سُنْدُولَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ هَارُونَ الْكُوفِيُّ ثنا عُبَيْدُ بْنُ آدَمَ الْعَسْقَلانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄.
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "الْمُؤَذِّنُ عَمُودُ اللَّهِ وَالإِمَامُ نُورُ اللَّهِ وَالصُّفُوفُ أَرْكَانُ اللَّهِ فَأَجِيبُوا عَمُودَ اللَّهِ وَاقْتَبِسُوا بِنُورِ اللَّهِ وَكُونُوا مِنْ أَرْكَانِ اللَّهِ" وَرَوَى عَزِيزٌ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ.
عِلانَ بْنِ الْخَضِرِ رَوَى عن أبي مُحَمَّد جعفر بْن مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ الصَّائِغِ وَرَوَى عنه ميسره بن علي.
عيسى بْن عَبْد الرحمن المروزي أَبُو العباس حدث بقزوين عن علي ابن حجر السعدي ومحمد بْن إسماعيل البخاري وغيرهما رأيت بخط
стр. 1672
أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عيسى المروزي بقزوين إملأ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ حُجْرٍ السَّعْدِيَّ ثنا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ".
عَبْد الجبار بْن بندار بْن أحمد الهمداني أَبُو معشر فقيه عدل ناب في قضا همدان مرارا وكان جميل الأخلاق وسمع الحديث من الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل بالمدينة وورد قزوين غير مرة.
عَبْد اللَّهِ بْن هبة اللَّه بْن مهدي أَبُو منصور الخليلي سمع القاضي أبا الفتح إسماعيل بْن ماك سنة أربع وتسعين وأربعمائة الصحيح البخاري أو بعضه بروايته عن إبراهيم بْن حمير.
علي بْن الفضل بْن موسى القزويني من أهل الحديث المتقدمين سمع محمد بْن أيوب الرازي أو سمع من سمع منه.
عَبْد اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بكر أَبُو بكر السني فقيه كدود صالح كان قد تفقه على الإمام أبي محمد عَبْد اللَّهِ بْن محمد الكرجي ثم على أبي حامد عَبْد اللَّهِ بْن أبي الفتوح وأقرانهما ثم تفقه علي مدة وسمع الحديث من عَبْد اللَّهِ بْن أبي الفتوح وغيره.
عَبْد المجيد بْن المثنى القرائي سمع الأستاذ علي بْن الشافعي التميمي سنة ست وعشرين وخمسمائة.
عَبْد الغفار بْن عَبْد الملك بْن عَبْدِ الجبار بْن عَبْدِ الملك القزويني المعروف بالجرجاني ابن أخي أبي نصر عَبْد الباقي بن عبد الجبار سمع
стр. 1673
أبا منصور المقومي سنن أبي عَبْد اللَّهِ بْن ماجه أو طرفا من أوله سنة سبع وثمانين وأربعمائة.
عَبْد الواحد بْن الفرج بْن منصور القزويني الأديب سمع أبا منصور المقومي بقراءة الحافظ إسماعيل الأصبهاني سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.
عَبْد الواحد بْن عَبْد العزيز بْن عَبْد الواحد أَبُو البركات بْن أبي أحمد حضر مجلس القراءة مع أبيه علي أبي مَنْصُورٍ الْمُقَوَّمِيَّ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وأربعمائة.
عَبْد الرحمن بْن غانم بْن عَبْد اللَّهِ القاضي أَبُو طاهر سَمِعَ أَبَا مَنْصُورٍ الْمُقَوَّمِيَّ سَنَةَ إحدى وثمانين وأربعمائة.
عَبْدِ اللَّهِ بْن غانم أَبُو منصور القاضي أخو عَبْد الرحمن سمع بقراءة أبا منصور أيضا وكان من الفقهاء والقضاة من أهل همدان ويلقب أَبُو منصور بقاضي القضاة وأبو طاهر بالقاضي المختار وكان سماعهما منه بقزوين.
عَبْد السيد بْن عَبْد الواحد أبو الفتح الورد انزكى من أهل العلم والفقه وعثمان بْن أبي سهل البخاري وسمعهما بقزوين أبا منصور المقومي مع الحافظ إسماعيل بْن مُحَمَّد الأصبهاني.
عمر بْن الحسن بْن محمد القزداري سمع أبا منصور أيضا سنة ثمان وسبعين وأربعمائة.
العراقي بْن عَبْد الوهاب بْن ولشان أَبُو اليمين البقال شيخ صالح كان له في شبابه قدم في الجهاد وأقدام وتناولته الاجازة العامة لأبي
стр. 1674
علي الحداد سنة خمس عشر وخمسمائة وقرأت عليه بعض المعجم الصغير لأبي القاسم الطبراني بحق هذه الاجازة سنة ستمائة.
عَبْد العزيز بْن أحمد الصوفي القزويني أبو الحسن روى عنه أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقُضَاعِيُّ فِي مسند الشهاب قَالَ ثنا أَبُو عَلِيٍّ حَمْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ثنا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْفِهْرِيُّ ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ عن النبي ﵌ قَالَ: "أَوَّلَ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ" ويمكن أن يكون عَبْد العزيز هو الثاني من عَبْد العزيز الذين أوردناهم قبل الزيادات.
عمر بْن محمود بْن خليفة المتكلم أَبُو حفص القزويني سكن أبوه أبهر وعاد هو إلى قزوين يتفقه مدة على والدي رحمة اللَّه تعالى ثم سافر إلى بغداد وأقام بها سنين وكان يؤم في مسجد الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ثم عاد إلى قزوين وبها توفي سمع الكثير بقزوين وببغداد.
عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ أَبُو الْحَسَنِ الزَّنْجَانِيُّ رَأَيْتُ لِبَعْضِ الأَئِمَّةِ مِنَ الْقَزَاوِنَةِ ثنا أَبُو مُعَاذٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ثنا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الزَّنْجَانِيُّ بِقَزْوِينَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الرَّازِيُّ ثنا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ثنا هِشَامُ بْن عروة عن أبيه عن عَائِشَةَ ﵄ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَرْبَعٌ لا يَشْبَعْنَ مِنْ أَرْبَعٍ عَيْنٌ مِنْ نَظَرٍ وَأُنْثَى مِنْ ذَكَرٍ وَأَرْضٌ مِنْ مَطَرٍ وعالم من أثر".
стр. 1675
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَد بْنِ مرة١ اليماني أَبُو القاسم حافظ قدم قزوين وحدثهم عن محمد بْن إسحاق بْن فروخ الرقي حدث عَنْهُ أَبُو معافى حديثه عن أبي فروخ قَالَ ثنا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ثنا هُشَيْمٌ الْوَاسِطِيُّ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبْيَرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﵌: "ليس الخير كالمعائنة".
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ الْقَزْوِينِيُّ حَدَّثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ علي بن مخلد أنبينا عَنِ الْحَافِظِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَد السَّمَرْقَنْدِيِّ أَنَّهُ قَرَأَ على الخليل ابن عَبْدِ الْجَبَّارِ الْقُرَّائِيِّ بِنَيْسَابُورَ سَنَةَ أربع وستين وأربعمائة ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ الْمُبَانَا أَبُو الصَّفَا ثَامِرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ الْقَزْوِينِيُّ ثنا أبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْرَوَيْهِ ثَنَا داؤد بْن سليمان الغازي عن علي بن موسى الرضا عني أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ﵁ عن النبي ﵌ أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ قَالَ أَنَا فِي الْجَنَّةِ فَهُوَ فِي النَّارِ".
علي بْن إبراهيم القزويني سمع محمد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قرأت علي أبي أحمد مسعود بْن أحمد الصوفي الطوسي بزنجان ثنا خالي أَبُو بكر عَبْد اللَّهِ بْن مسعود الجصاص ثنا عَبْد الواحد بْن محمد المقرئ أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ منصور ثنا الأستاذ أَبُو القاسم القشيري سمعت أبا القاسم بْن حبيب سمعت الحاكم محمد بْن الحسن بْن علي الْجُرْجَانِيّ سمعت علي بْن إبراهيم القزويني سمعت مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عبد الحكم.
стр. 1676
قَالَ لقيت أبا عَبْد اللَّهِ محمد بْن إدريس الشافعي فقلت له من أين فنفس الصعداء ثم قَالَ:
مرض الطبيب فعدته ... فمرضت من حذري عليه
وأتي الحبيب يعودني ... فبرئت من نظري إليه
أخو أبي عقيل القزويني أنبا الحافظ أَبُو موسى المديني كتابة أنبا أبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إبراهيم التاجر أنبا عَبْد الرحمن بْن محمد أنبا أَبُو طاهر ابن سلمة أنبا محمد بْن علي بْن الفافا أنبا ابن أبي حاتم ثنا محمد بْن مسلم يعني ابن وارة حدثني أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الطهراني عن الحسن بْن عيسى عن أخي أبي عقيل القزويني قَالَ ابن وارة ثم سمعت من الحسن بْن عيسى ثم لقيت أخا أبي عقيل فسمعته منه.
قَالَ رأيت شابا توفي بقزوين في النوم فقلت مَا فعل ربك عز جل قَالَ غفر لي قلت غفر لك قَالَ نعم وتعجب ولفلان وفلان قلت مَا لي أراك مستعجلا ورأيت مستعجلا قَالَ لأن أهل السموات من السماء السابعة إلى السماء الدنيا قد اشتغلوا بعقد الألوية لاستقبال أحمد بْن حنبل وأنا أريد استقباله ووافق ذلك وفاة أحمد بْن حنبل ﵁.
عِيسَى بْن إِسْمَاعِيلَ بْن عِيسَى السيد أَبُو زيد الحسنى الأبهري روى وصية علي ﵁ بقزوين سنة إثنتين وخمسمائة عن أبي روح ياسين بْن سهل الخشاب عن ابن صخر الأزدي وممن سمعها من السيد
стр. 1677
أَبُو نصر محمود بْن علي المؤدب.
علي بْن سعد بْن محمد الفاريابي الغازي روى عَنْهُ أبو مضر ربيعة ابن علي بْن محمد العجلي وقال إنه قدم علينا قَالَ ثنا أبو إسحاق إبراهيم ابن مُوسَى الْبَصْرِيُّ ثنا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَد الرَّمْلِيُّ بِالرَّمْلَةِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ثنا سَيَّارٌ ثنا حَرْبُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابن عَبَّاس ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﵌ عن جِبْرَئِيلُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى أَنَّهُ قال:
يا ابن آدَمَ إِنْ ذَكَرْتَنِي ذَكَرْتُكَ وَإِنْ نيستني ذَكَرْتُكَ فَإِذَا أَطَعْتَنِي فَاذْهَبْ حَيْثُ شِئْتَ مُخْلًى تُوَالِينِي وَأُوَالِيكَ وَتُصَافِينِي وَأُصَافِيكَ وَتُعْرِضُ عَنِّي وَأَنَا مُقْبِلٌ عَلَيْكَ مَنْ أَوْصَلَ إِلَيْكَ الْغَدَاءَ وَأَنْتَ جَنِينٌ فِي بَطْنِ أُمِّكَ لَمْ أَزَلْ أُدَبِّرُ فِيكَ تَدْبِيرًا حَتَّى أَنْفَذْتُ إِرَادَتِي فِيكَ فَلَمَّا أَخْرَجْتُكَ إِلَى دَارِ الدُّنْيَا أَكْثَرْتَ معاصي ما هكذا أجزأ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْكَ.
علي بْن محمد بْن حاتم القطان قَالَ ربيعة بْن علي حَدَّثَنِي عَلِيٌّ هَذَا بِقَزْوِينَ قَدِمَ عَلَيْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَد اللَّخْمِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ثنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خُلَيْدٍ الْعَصْرِيِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "خَمْسٌ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ مَعَ إِيمَانٍ بِاللَّهِ تَعَالَى دَخَلَ الْجَنَّةَ مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الخمس على وضؤهن وَرُكُوعِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ وَأَدَّى الزَّكَاةَ مِنْ مَالِهِ طَيِّبَةٌ بِهَا نَفْسُهُ وَحَجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا وصام رمضان وأدى الأمانة".
стр. 1678
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبُّوَيْهِ بْنِ مَحْمَشَادَ أَبُو مُحَمَّدٍ الزَّوْزَنِيُّ الْغَازِيُّ قال ربيعة ابن عَلِيٍّ ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الزَّوْزَنِيُّ هَذَا مِنْ رُسْتَاقٍ بِنَيْسَابُورَ قَدِمَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِينَ قَزْوِينَ ثنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سليمان بن فارس إملاء نيسابور ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أنا أول مشفيع يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَنَا أَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ مَنْ مَرَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ما معه مصدق غير وَاحِدٌ".
عَبْد اللَّهِ بْن علي بْن الحسن أَبُو القاسم المعروف برزمنانة القزويني حدث عَنْهُ أَبُو صفر رَبِيعَةُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحسين حدثني أَبُو علي بْن الحسين ثنا علي بْن إبراهيم بْن هاشم عن أبيه ومحمد ابن خالد عن محمد بْن أبي عمير قَالَ ثنا مرزام عن علي بْن أبي حمزة الثمالي ﵁ قَالَ قَالَ علي بْن الحسين ﵄ والله ما يرهب اللآتين ولا يقرع منهما يعني الزلزلة والكسوف إلا من كان منا ومن شيعتنا أهل البيت.
فإذا رأيتم كسوفا أو زلزلة فافزعوا إلى اللَّه وراجعوا وصلوا لها صلاة الكسوف واذا كانت زلزلة فقولوا على أثر صلاة الكسوف: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً﴾ يا من يمسك السماء إن تقع على الأرض إلا بإذنه أمسك عنا السوء.
إذا كثرت الزلازل فصوموا كل يوم اثنين وخمس حتى يسكن
стр. 1679
وتوبوا إلى اللَّه ربكم مما جنت أيديكم وامثيروا على إخوانكم بذلك فإنها تسكين إن شاء الله.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أحمد بْن علويه الأبهري سمع كتاب الأموال لأبي عبيد أو بعضه من أبي الحسن القطان بقزوين برواية عن علي بْن عَبْد العزيز عَنْهُ.
عَبْد الرحمن بْن علي بْن أبي منصور بْنُ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ بْنِ هارون أَبُو سعيد الطالقاني فقيه من طالقان الديلم رأيت بخطه كتبا كثيرة من كل فن.
عَبْد الملك بْن عمران بْن أحمد الكسائي أَبُو الحسين كان من العدول والفقهاء المعتبرين بقزوين زمن القاضي أَبُو موسى عيسى بْن أحمد.
عَبْد اللَّهِ بْن أحمد بْن خدا كرد أَبُو محمد كان أحد الفقهاء المقبولين بقزوين توفي سنة سبع وستين وثلاثمائة.
عَبْد الرحمن بْن أبي حازم الركاب أَبُو القاسم الرازي فقيه محدث سمع الكثير ودخل قزوين وسمع بها من أبي منصور بْن زيتارة سنة سبع وستين وأربعمائة حديثه عَنْ أَبِي أَحْمَد بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْفَرَضِيِّ ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ الْمِصْرِيُّ ثنا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ أخبرني ابن أبي ملكة عَنْ عَائِشَةَ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﵌ قال: "إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الأَلَدُّ الْخَصِمُ".
عُمَرُ بْنُ أَحْمَد السَّاوِيُّ أَبُو حفص الصوفي أبا منصور
стр. 1680
ابن زيتَارَةَ حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي أَحْمَد عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أحمد بْن أبي مسلم ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الرَّزَّازُ ثنا سَعْدَانُ بن نصر ثنا سفيان ابن عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُبَادَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ﵁ إِذَا أُنْكِحَتِ الْحُرَّةُ عَلَى الأَمَةِ فَلِهَذِهِ الثُّلُثَانِ وَلِهَذِهِ الثُّلُثُ.
خاتمة الطبع
تم بحمد الله تعالى وحسن توفيقه طبع الجزء الثالث من كتاب التدوين في ذكر أهل العلم بقزوين تأليف الشيخ العلامة أبي القاسم عَبْد الكريم بْن محمد الرافعي القزويني المتوفي سنة ٦٢٣ يوم الخميس ٥ من شوال المكرم سنة ١٤٠٤هـ ٥يوليو سنة ١٩٨٤م بتصحيحه خادم العلماء الشيخ عزيز الله العطاردي الخبوشاني ويليه الجزء الرابع أوله:
علي بن القاسم الخطائي أبو الحارث الرازي.
стр. 1681
المجلد الرابع
تابع القول فيمن بعد الصحابة والتابعين المحمدون
حرف العين
زيادات حرف العين
...
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[زيادات حرف العين]
علي بْن القاسم الخطابي أبو الحارث المروزي حدث عَنْهُ أبو مضر ربيعة بْن علي العجلي فِي كتابه الذي سماه هدم الاعتزال فقال ثنا أَبُو الْحَارِثِ عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ الْخَطَّابِيُّ الْمَرْوَزِيُّ بِقَزْوِينَ ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ إبراهيم الْخَيَّاطُ الْهَرَوِيُّ المعروف بالسقا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم أَبُو حَامِدٍ الْبَزَّازُ الْمَرْوَزِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁ أن رسول اللَّه ﵌ قَالَ: "يَهُودُ أُمَّتِي الْمَرْجِيَّةُ ثُمَّ قَرَأَ: ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ﴾ ".
عبد الغفار بْن عنيمة الأبهري الأستاذ فاضل بارع له مكاتبات لطيفة إلى الأستاذ أبي العلاء الكاكوي وإلى الإمام هبة اللَّه بْن زاذان وغيرهما وورد قزوين غير مرة وتولى بها بعض الأعمال السلطانية.
علي بْن عبد اللَّهِ بْن أحمد بْن بندار أبو الحسن الفقيه ممن تبع العلوم وسمع وجمع وكتب وممن سمع منه القاضي عبد الواحد بن الحسن
стр. 1682
ابن الحسين بْن حمشاد سمع منه قراءة أبي عمرو بْن العلاء رواية اليزيدي بسماع ابن حمشاد عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عبد اللَّه بْن مُحَمَّد المقرئ عن أبي عيسى مُحَمَّد بْن أحمد بْن قطن السمسار عن أبي خلاد سليمان بْن خلاد المقرئ عن اليزيدي وسمع أيضا الحسين بْن جعفر الجرجاني.
علي بْن معقل بْن عمر بْن مُحَمَّد أبو سليمان القزويني أخو عبد الجبار ابن معقل سمع أبا عبد اللَّه بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد الجرجاني بقزوين سنة ثمان وثلاثمائة يقول في إملائه أنبا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ إِدْرِيسَ السَّامَرِّيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ الْعَبْدِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ عَنِ ابْنِ مَيْسَرَةَ الأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ﵄:
قَالا سَمِعْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ حَتَّى يُتِمَّهَا لَهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي خَمْسَةِ آلافِ مَلَكٍ يَدْعُونَ لَهُ وَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ صَبَاحًا حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنْ كَانَ مَسَاءً حَتَّى يُصْبِحَ وَلا يَرْفَعُ قَدَمًا إِلا كُتِبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةٌ وَلا يَضَعُ قَدَمًا إِلا حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً".
عبد اللَّه بْن هارون الرشيد بْن مُحَمَّد المهدي بْن عبد اللَّه المنصور بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن العباس بْن عبد المطلب أمير المؤمنين المأمون أبو العباس ويقال أبو جعفر من أعاظم الخلفاء النافذ حكمهم الواسع ملكهم وهو معروف بالضرب فِي كل علم سهم كامل وبتربية العلماء فِي كل فن ورعايتهم بويع له على العموم سنة ثمان وتسعين ومائة وكان
стр. 1683
قد سلم عليه بالخلافة ببلاد خراسان قبل ذلك بنحو سنتين.
قدم بغداد بعد قتل أخيه الأمين وكانت ولادته سنة سبعين ومائة حدث الحافظ أبو بكر الخطيب عن الحسن بْن عثمان الواعظ أنبأ جعفر بْن مُحَمَّد بْن أحمد الواسطي حدثني أحمد بْن الحسين الكسائي ثنا سليمان بْن الفضل النهرواني حدثني يحيى بْن أكثم قَالَ بت ليلة عند المأمون فعطشت فِي جوف الليل فقمت لأشرب ماء فرآني المأمون فقال مالك لا تنام يا يحيى فقلت يا أمير المؤمنين أنا والله عطشان.
قَالَ ارجع إلى موضعك فقام والله إلى البرادة فجاءني بكوز ماء وقام على رأسي فقال اشرب يا يحيى فقلت يا أمير المؤمنين فهلا وصيف أو وصيفه فقال إنهم نيام فقلت فأنا كنت أقوم للشرب فقال لوم بالرجل أن يستخدم ضيفه ثم قَالَ يا يحيى ألا أحدثك قلت بلى يا أمير المؤمنين قَالَ حَدَّثَنِي الرَّشِيدُ حَدَّثَنِي الْمَهْدِيُّ حَدَّثَنِي الْمَنْصُورُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "سَيِّدُ الْقَوْمِ خَادِمُهُمْ".
عن المأمون أنه كان يقول إذا رفع الطعام بين يديه الحمد لله الذي جعل أرزاقنا أكثر من أقواتنا وعن أبي العيناء أن المأمون كان يقول معاوية [ ... ] ١ بعمرو وعبد الملك بالحجاج وأنا بنفسي ويقال لم يحفظ أحد من الخلفاء القرآن إلا عثمان بْن عفان والمأمون وعن ذي الرياستين أن المأمون ختم القرآن فِي شهر رمضان ثلاثا وثلاثين ختمة.
стр. 1684
عن منصور البرمكي قَالَ كانت لهارون الرشيد جارية تصب على يده وتقف على رأسه وكان المأمون يعجب بها وهو أمرد فبينما هن تصب على يد هارون من إبريق معها والمأمون مع هارون فِي مقابلة الجارية إذا أشار إليها بقبلة فزبرته بحاجبها وأبطأت عن الصب فنظر إليها هارون وقال ما هذا ضعي ما معك إن لم تخبريني لأقتلنك فقالت أشار إلى عبد اللَّه بقبلة فالتفت إليه وإذا هو قد نزل به من الحياء والرعب ما رحمه واعتنقه قَالَ أتحبها قَالَ نعم يا أمير المؤمنين فقال قم فادخل بها فِي تلك القبة فقام إليها فقال له هارون قل فِي هذا شعرا فانشأ يقول:
ظبي كنيت بطرفي ... عن الضمير إليه
قبلته من بعيد ... فأعقل عن شفتيه
ورد أخبث رد ... بالكسر من حاجبيه
فما برحت مكاني ... حتى قدرت عليه
عن يحيى بْن أكثم القاضي أما رأيت أكمل آلة من المأمون وجعل يحدث عَنْهُ بأشياء أستحسنها من كان عنده تم قَالَ كنت ليلة عنده أحدثه ثم نام وانتبه فقال يا يحيى أنظر أيش عند رجل فنظرت فلم أرى شيئا فقال شمعة فتبادر الفراشون فقال انظروا فنظروا فإذا تحت فراشه حية فقتلوها فتعجب الحاضرون فقال له هتف بي هاتف الساعة وأنا نائم فقال:
يا راقد الليل انتبه ... إن الخطوب لها سرى
ثقة الفتى بزمانه ... ثقة محللة العرى
стр. 1685
فانتبهت وعلمت أنه قد حدث أمر قريب أو بعيد وتأملت فيما قرب توفي المأمون بأرض الروم وهو متوجه للغزو سنة ثمان عشرة ومائتين وحمل إلى طرطوس ودفن بها وكان المأمون قد ورد قزوين مع أبيه الرشيد على ما قدمنا حكايته عند ذكر مُحَمَّد بْن الحسن الشيباني.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ علي الفقيه أبو مُحَمَّد الاسفرائني نزيل الحجاز قدم قزوين سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة وروى عن أحمد بْن جعفر بْن مُحَمَّد وأحمد بْن حمدان وروى عنه الخليل الحافظ في مشيخته فقال حدثني أبو مُحَمَّد عبد الله بن محمد هذا ثنا أحمد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن سالم بْن راشد ثنا عمر بْن أحمد بْن روح ثنا أيوب بْن نوح الخراساني سمعت بشر بْن الحارث يقول.
ثنا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مَوْلَى الرَّبَعِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "اقْتَدُوا بِالَّذِينَ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ" قَالَ الْخَلِيلُ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ غَرِيبٌ مِنْ رِوَايَةِ بشر بن الحارث الحافي.
علي بْن أَحْمَدَ بْن علي بْن يوسف أبو الحسن الوراميني يروى عن مُحَمَّد بْن منصور بْن أبي الجهم قدم قزوين غازيا سنة تسع وسبعين وثلاثمائة وحدث عَنْهُ الخليل الحافظ فِي مشيخته بسماعه منه لهذا التاريخ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ بِبَغْدَادَ ثنا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَلا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ" قَالُوا بلى
