٢٣- المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر. للزركشي. دراسة وتحقيق القسم: علوم الحديث. الباحث: عبد الرحيم بن محمد أحمد القشقري. الجنسية: سعودي. المرحلة: الدكتوراه. التقدير: الشرف الثانية. التاريخ: ٢٧/٣/١٤٠٤هـ.
٢٤- طبقات الرواة عن الإمام الزهري ممن له رواية في الكتب الستة. جمع ودراسة. القسم: علوم الحديث. الباحث: فاروق بن يوسف ابن أحمد الخاجة. الجنسية: بحريني. المرحلة: الماجستير. التقدير: جيّد جدّا. التاريخ: ٣٠/١٠/١٤١١هـ.
٢٥- عكرمة مولى ابن عباس وتتبّع مروياته في صحيح البخاري. القسم: علوم الحديث. الباحث: مرزوق بن هيّاس بن سعيد الزهراني. الجنسية: سعودي. المرحلة: الماجستير, التقدير: جيّد جدّا, التاريخ: ٢٨/٦/١٣٩٩هـ.
٢٦- مُسْتَخرج أبي علي الطوسي على جامع الترمذي والذي سماه مختصر الأحكام. دراسة وتحقيق لتسع وتسعين ورقةً منه. القسم: علوم الحديث. الباحث: أنيس بن أحمد طاهر لأندونيسي. الجنسية: سعودي. المرحلة: الدكتوراه. التقدير: الشرف الأولى. التاريخ: ٣/١١/١٤١٢هـ.
стр. 842
الرسائل التي ناقشها فضيلة الشيخ
...
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١- السنة. لأبي بكر أحمد بن محمد الخلاّل (ت ٣١١هـ) الأجزاء الثلاثة الأولى دراسة وتحقيق. القسم: العقيدة. الباحث: عطية بن عتيق بن عبد الله الزهراني. الجنسية: سعودي. المشرف: عبد الله بن محمد الغُنيمان. المرحلة: الدركتواه. التقدير: الشرف الثانية. التاريخ: ١٢/٨/١٤٠٦هـ.
٢- الشرك وأنواعه. القسم: القعيدة. الباحث: جفري أفندي وهّاب بن عبد الوهاب. الجنسية: إندونيسي. المشرف: عبد الله بن محمد الغُنيمان. المرحلة: الماجستير. التقدير: جيّد جدّا. التاريخ: ٩/٤/١٤٠٤هـ.
٣- رسالة إلى أهل الثغر بباب الأبواب. لأبي الحسن الأشعري (ت ٣٢٤هـ) . دراسة وتحقيق. القسم: العقيدة. الباحث: عبد الله شاكر محمد الجنيديّ. الجنسية: مصري. المشرف: علي بن محمد ناصر فقيهي. المرحلة: الماجستير. التقدير: ممتاز. التاريخ: ٢٦/٢/١٤٠٥هـ.
٤- مباحث في العقيدة الإسلامية على ضوء سورة التكاثر. القسم: العقيدة. الباحث: كمال الدين بن شاه الحميد. الجنسية: هندي. المشرف: عبد الله بن محمد الغُنيمان. المرحلة: الماجستير. التقدير: جيّد جدّا. التاريخ: ٦/٧/١٤٠٣هـ.
٥- التفسير النبوي في القرآن الكريم النصف الأول من القرآن القسم: التفسير. الباحث: عوّاد بن بلال معيض الزويرعي العوفي. الجنسية: سعودي. المشرف: أبو بكر جابر الجزائري. المرحلة: الماجستير. التقدير: جيّد جدّا. التاريخ: ٥/٣/١٤٠٢هـ.
стр. 843
٦- أحاديث سورة الكهف من تفسير ابن كثير -تحقيق وتخريج ودراسة- القسم: فقه السنة. الباحث: محمد عبده عبد الرحمن. الجنسية: يمني. المشرف: د/ محمد سيّد عطية طنطاوي. المرحلة: الدكتوراه. التقدير: الشرف الثانية. التاريخ: ١٥/٧/١٤٠٤هـ.
٧- الأحاديث التي حسّنها الترمذي وانفرد بإخراجها عن أصحاب الكتب الستة -دراسة حديثيّة- القسم: فقه السنة. الباحث: عبد الرحمن بن صالح محي الدين. الجنسية: سعودي. المرحلة: الماجستير. التقدير: جيّد جدّا. التاريخ: ٢/٣/١٤٠١هـ. المشرف د/ محمود أحمد ميرة.
٨- تاريخ مولد العلماء ووفياتهم. لابن زبر الربعي (دون ذيوله) دراسة وتحقيق. القسم: فقه السنة. الباحث: عبد الله بن أحمد بن سليمان الحمد. الجنسية: سعودي. المشرف: د/ محمود أحمد ميرة. المرحلة: الماجستير. التقدير: جيّد جدّا. التاريخ: ٣/٧/١٤٠١هـ.
٩- تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس. لابن حجر (الجزء الأول) دراسة وتحقيق لسبعمائة حديث. القسم: فقه السنة. الباحث: مصطفى سي يعقوب. الجنسية: عاجي. المشرف: د/ السيّد محمد الحكيم. المرحلة: الدكتوراه. التقدير: الشرف الثانية. التاريخ: ٤/٦/١٤٠٦هـ.
١٠- مرويّات غزوة الخندق -جمع ودراسة وتحقيق-. القسم: فقه السنة. الباحث: إبراهيم بن محمد بن عمير مدخلي. الجنسية: سعودي. المشرف: الشيخ عبد المحسن بن حمد العبّاد. المرحلة: الماجستير. التقدير: جيّد جدًّا. التاريخ: ٢٧/٧/١٤٠٢هـ.
١١- الإرشاد. للنووي -دراسة وتحقيق-. قسم علوم الحديث. الباحث عبد الباري فتح الله. الجنسية: هندي. المشرف: د/ محمود أحمد ميرة. المرحلة: الماجستير. التقدير: جيّد جدّا. التاريخ:٩/٢/١٤٠٦هـ.
стр. 844
١٢- الرواة الذي تُكلّم فيهم في صحيح مسلم. القسم: علوم الحديث الباحث: سلطان سند عبد المطلب العكايلة. الجنسية: أردني.
المشرف: د/ محمود أحمد ميرة. المرحلة: الماجستير. التقدير: ممتاز. التاريخ: ٢٢/٧/١٤٠١هـ.
١٣- كتاب العظمة. تأليف: أبي الشيخ الأصبهاني أبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان (ت ٣٦٩هـ) -دراسة وتحقيق-. القسم: العقيدة. لباحث: رضاء الله بن محمد إدريس. الجنسية: هندي. المشرف: د/ علي بن محمد ناصر الفقيهي. المرحلة: الماجستير. التقدير: ممتاز. التاريخ: ١٧/١١/١٤٠٥هـ.
١٤- أحاديث الهجرة. -تخريج وتحقيق ودراسة-. القسم: فقه السنة. الباحث: سليمان بن علي بن محمد السعود. الجنسية: سعودي. المشرف: د/ السيد محمد الحكيم. المرحلة: الماجستير. التقدير: جيّد جدًّا. التاريخ: ١٧/١/١٤٠٣هـ.
١٥- النفح الشذيّ شرح سنن الترمذي الجزء الأول. لابن سيد الناس -دراسة وتحقيق-. القسم: فقه السنة. الباحث: عبد الرحمن بن صالح محي الدين. الجنسية: سعودي. المشرف: د/ السيد محمد الحكيم. المرحلة: الدكتوراه. التقدير: الشرف الثانية. التاريخ: ٢٣/١/١٤٠٧هـ.
١٦- مرويات نكاح المتعة. -جمع وتحقيق-. القسم: فقه السنة. الباحث: محمد بن عبد الرحمن شميلة الأهدل. الجنسية: يمني. المشرف: د/ أكرم ضياء العمري. المرحلة: الماجستير. التقدير: ممتاز. التاريخ: ١٦/٧/١٣٩٨هـ.
١٧- السابق واللاّحق. للخطيب البغدادي -دراسة وتحقيق-. القسم: علوم الحديث. الباحث: محمد بن مطر بن عثمان الزهراني. الجنسية: سعودي. المشرف: د/ أكرم ضياء العمري. المرحلة: الماجستير. التقدير: جيّد جدًّا. التاريخ ٩/٨/١٤٠١هـ.
стр. 845
مرض الوفاة
...
كانت بداية مرضه في شهر رمضان عام ١٤١٧هـ لخمس وعشرين يومًا مضت منه، حيث بدأ معه المرض في ساقه الأيمن.
أخذ يشتكي من وجعٍ وانتفاخ فيه -رحمه الله تعالى-، وكان من أول شهر رمضان إلى الخامس والعشرين منه، يذهب كلُّ يوم إلى المسجد النبوي -على صاحبه أزكى الصلاة والتسليم- فيصلي فيه العشاء والتراويح مع الإمام الأول منها، ثم يعود إلى المنزل، وبعد العودة يتعشّى، ثم ينزل إلى مكتبته لاستقبال طلبة العلم وغيرهم إلى قُرب الساعة الواحدة ليلاً.
ثم أخذ الوجعُ والألم الذي في ساقه يؤلمُه أكثر فأكثر وتسبِّب في حمّى شديدة، جعلته لا يتحرّك من فراشه، مستلقٍ في غرفته الخاصّة به.
وقمنا في السادس والعشرين من شهر رمضان باستدعاء أكثر من طبيب، واستطاع أن يستعيد شيًا من نشاطه بسبب المُسكِّنات التي كان يتناولها، ولكن سرعان ما يزول تسكينها ومفعولها، فأصبح الوالد ﵀ ملازمًا لغرفته، مستلقيًا على سريره، بادية عليه علامات الضعف والإرهاق والتعب الشديد، وكان يذكر الله ، ويتحدّث مع مَن حولَه من أهل البيت، ويسأل عنهم حتى أوشك شهر رمضان على النهاية ومرضُه يزداد ولا ينقص، وهو مع ذلك صابرٌ محتسب.
وكان الأقارب وطلبة العلم ما بين سائل عنه هاتفيًّا وزائر.
ثم في مستهل شهر شوّال المبارك أشار علينا بعض محبِّي الوالد أن نَنْقله إلى مستشفى الملك فهد بالمدينة النبويّة، وسيقوم هو بعمل اللاّزم والاستعدادات لاستقباله.
وقمنا في الصباح الباكر من أول أيّام العيد بإحضار (كرسي متحرّك) ،
стр. 846
وأجلسناه عليه، وحملناه من الدور الأوّل إلى السيارة، وذهبنا به إلى المستشفى، وفي المستشفى قاموا بعمل أشعّة لمعرفة سبب الحرارة المرتفعة في جسم الوالد
-رحمه الله تعالى-، ثم عملوا أشعّة للساق، وشخّصوا المرض بأنه (جَلْطَة في الساق) ، وأخذوا يعالجونه من هذه الجلْطة المزعومة بمادّة طبيّة مذيبة للجلطة (هَبِرين) ، وأعطوه كميّة كبيرةً جدًّا من هذه المادة التي تُعطى في عُرْف الأطبّاء بكميّة مقنّنةٍ لا تتجاوز حدًّا معيّنًا وكميّة قليلة أيضًا.
فأخذت صحّة الوالد في التدهوُر الشديد والتناقص السّريع، حتىفقد الكلام في اليوم الثاني من دخوله المستشفى، وفقد أيضًا الحركة، وفقد التركيز.
واجتمعت عليه عائلته أغلبُها فأخذ يشيرُ بيده بحركات لم نفهمها، فكتبنا له على ورقة العبارة التالية: ماذا تريد؟، وأعطيناه قلمًا وأمسكنا ورقة ليكتب عليها، فكتب بكلّ صعوبة: هل ينقصكم شيء؟ أو نحوَها، فأخذنا الورقة منه وكتبنا: الحمد لله، وأعطيناه الورقة فكتب: الحمد لله، الحمد لله، الحمد لله ثلاث مرّات، وبعد هذه الحادثة لم يتكلّم الوالد بشيء حتى انتقل إلى رحمة الله تعالى.
ثم بعد أن مكث في مستشفى الملك فهد بالمدينة النبويّة نحو أسبوع انتقل محمولاً بطائرة الإخلاء الطبي-التي أمر بها صاحب السموّ الملكي وزير الدفاع والطيران حفظه الله وأيّده- لتنقل الشيخ حماد الأنصاري إلى مستشفى التخصصي بالرياض، وصحب الوالد في هذه الطائرة بعض أبناءه.
ودخل مستشفى التخصصي في شهر شوّال عام ١٤١٧هـ، ومكث فيه إلى شهر جمادى الأولى عام ١٤١٨هـ، وهو خلال هذه الأشهر لم يزل في (غيبوبة) أو شبه غيبوبة، وكنا نحن أبناؤه نرافقه في هذا المستشفى حيث كنا
стр. 847
نتناوب في مرافقته والجلوس بجواره، وأنا الكاتب مكثت عنده شهرًا إلاّ خمس أيّام، وكان الوالد ينام ويستيقظ فَتُرىا عيناه مفتوحتان من غير تركيز ولا نطق ولا حركة ولا جلوس، وكان يأكل ويشرب عن طريق فتحة في أعلى الحلق، وكان شربه فقط لمعلّبات فيها شراب مصنوع لمن بهذه الحال. والله المستعان.
وقد شخّص أطباء هذا المستشفى حالة الوالد وأخبرونا بأنّ خلايا المخّ قد ماتت جميعًا بسبب مادّة (الهبرين) التي مُلئ جسده الضعيف منها، وقالوا لنا أيضًا أن نسبة استرداد الوعي: صفر، وأن والدكم أعطي هذه المادة وهو ليس في حاجة إليها، حيث لم يكن معه (جلطة) قطعًا. وحسبنا الله ونعم الوكيل.
وعملوا له عمليّة في الساق المنتفخ، واستأصلوا (خُرَّاجًا) من داخل الساق، وقالوا لنا: هذا هو سبب الحمّى والتعب.
وقد كان بعض أهل العلم يعودُ الوالد -رحمه الله تعالى- منهم الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى-، وقد عاده مرّتين ورقاه، وعاده أيضًا الشيخ عمر بن محمد فلاّتة -صدِيق الوالد الحميم-، وكان الشيخ عمر أتى إلى المستشفى التخصّصي لعمل فحوصات طبيّة، وكانت غرفته بجوار غرفة الوالد.
وعاده أناس كثيرون من طلبة العلم وغيرهم، وحالة الوالد الصحيّة من سوء إلى أسوء.
ومكث في هذه المستشفى نحو سبعة أشهر وأيّام، ثم أعدناه إلى المدينة النبوية عن طريق الإخلاء الطبي –كذلك-، ودخل (مستشفى طيبة الخاص) ، ومكث فيه خمسين يومًا وحالته الصحيّة متدنّية جدًّا، وبعدَها غادر الحياة الدنيا بعد أن بقي في المرض والغيبوبة والجَهد والتعب ثمانية أشهر وعشرين يومًا متّصلةً لم يفق من الغيبوبة دقيقة واحدة -بل ولا ثانية واحدة-.
стр. 848
وحضرته المنية فجر يوم الأربعاء الموافق: / ٦/ ١٤١٨هـ، وكان عندَه أخي عبد الحليم وعبد اللطيف، وكنت أنا عنده ليلة الأربعاء وآثار الموت بادية على وجهه وجسده.
وحضرتُ الساعة السابعة صباحًا إلى المستشفى وقد غادرت الروح الجسد، وحضر بعض إخوتي والشيخ عمر بن محمد فلاّته، حيث كشف الغطاء عن وجه الوالد وقبّله وأخذ يبكي بكاءً حارًّا، وقال: "رحمك الله يا شيخ حماد" وسكت، فأخذنا في تجهيز الوالد لنصلّي عليه صلاة العصر فنقلناه إلى بيته، وغسله الدكتور عمر حسن فلاتة وكنا معه، وحضر المكفِّن فكفنه، وحملناه إلى المسجد النبوي -على ساكنه الصلاة والسلام-، فصلى عليه الشيخ عبد الباري الثبيتي، ثم خرجنا به من المسجد النبوي -على صاحبه أفضل الصلاة والتسليم-، وحملناه إلى (بقيع الغرقد) ، فرأيت جموع المشيّعين عددًا هائلاً وعظيمًا امتلأت به الساحة المؤدية للبقيع، ولا يكاد يمشي الناس إلاّ بكلّ صعوبة من الزّحام.
ودُفن -رحمه الله تعالى- بجوار بنات رسول الله ﷺ ، على يسار الداخل إلى المقبرة في بدايتها.
وبعد وفاته بأشهر قدّمنا شكوى ضدّ الأطبّاء في مستشفى المدينة النبوية الذين أشرفوا على مرض الوالد في بداياته إلى وليّ الأمر، وهذه الشكوى مضمونها باختصار: أنّ هؤلاء الأطباء -وهم اثنان- أخطأوا طبيًّا، وتسبّبوا في موت خلايا المخ في جسد الوالد، وحصل منهم تقصير وإهمال شديدان، وأثبتنا هذه الشكوى بحجج وبراهين من مستشفى التخصصي بالرياض.
وبعد مداولات وذهاب وإياب حكم قاضي المحكمة الكبرى الشيخ السديس ومعه لجنة طبية من جدّة بخطأ الطبيبين وإهمالهم وتقصيرهم وبالأخص طبيب المخ والأعصاب، وغرّمهم نصف الدية. والله المستعان.
стр. 849
المراثي
مرثية محمد ثاني
...
في رثاء محدث الحجاز الشيخ حماد بن محمد الأنصاري خادم سنة المختار ﷺ ، بقلم: محمد ثاني. (١)
في كل يوم نرى للعلم تخمادًا
...
واليوم ننعى عميد العلم حمّادا
طم المصاب به في وقت فاقتنا
...
إلى رعايته نصحًا وإرشادا
لكل رزء إذا ما حل كاشفة
...
والرزء هذا يزيد النار إيقادا
وكل بيت له لا بد أعمدة
...
إن زال منه عمود ماد أو بادا
ليس البكاء على أمر قضاه له
...
رب العباد بأن لباه إذ نادى
فالموت للحي باب سوف يدخله
...
من عاش يومًا ومن قد عاش آماد
لكنها لوعة رجّت مضاجعنا
...
وزلزلت صفنا جمعا وآحادا
حماد عشت عظيمًا لا ترى أبدا
...
إلا إلى خدمة للعلم إسعادا
وهبت عمرك في تحقيقه فغدت
...
ذكراك تملأ آفاقًا وأبعادا
فهذه سنة المختار عشت لها
...
وعشت تخدمها متنًا وإسنادا
رحلت شرقًا وغربًا ناشدًا كتبًا
...
ضمت عوالي إسناد وأجوادا
حتى غدوت بفضل الله ناقدها
...
وصرت تذكر في (كانوا) (٢) وبغدادا
стр. 850
قد شدت مكتبة تزهو خزائنها
...
بكل مخطوطة يا نعم تصيادا
ما كان يبخل مما عنده أبدًا
...
بل يتحف الكل طلابًا وروادا
وكم كتاب يرى دومًا محققه
...
يولي الثناء له شكرًا وتحمادا
زهت مجالس طلاب العلوم به
...
وقد غذا سوحها النهر الذي جادا
في مكة أمه الجمع الغفير بها
...
لما أشع بنور العلم إرشادا (١)
وكم أفادت جموعٌ بالرياض به
...
تحلقوا عنده شيبًا وأولادا (٢)
وصرح طيبة لن ينسى محاسنه
...
فكم أقام به (٣) درسا وإسنادا (٤)
ما زال رجع صداه فيه مرتفعًا
...
يروي فيلحق بالأجداد أحفادا
هذا حديث روى سفيان مرسله
...
مخالفًا فيه من يرويه إسنادا (٥)
وما تلاه هشيم في روايته
...
فإنه ما أقام المتن بل حادا
لأنهم ضعفوه في تحمله
...
عن الإمام (٦) الذي في العلم قد سادا
فهذه علة في المتن قادحة
...
لا ينتفي ضعفها أصلاً وإشهادا
стр. 851
فهكذا شيخنا يجري مباحثه
...
في العلم يقتلها بحثًا وإعدادا
وهكذا كل باب ما تذاكره
...
إلا تراه قوي العرض وقادا
وهكذا عاش يغذو روح أمته
...
بالعلم يصقل إصادرا وإيرادا
وخلفت بيننا أقلامه كتبًا
...
يعنى بها من سما في العلم إنجادا
منها رسالته في شرح معتقد
...
للأشعري (١) بتنقيح كما اعتادا
ورد قول الغماري في توسله
...
ردًّا (٢) يوجه مرويا وإسنادا
وجمعه لذوي التدليس في جزء
...
وفاق سابقه في الجمع أعداد
كذلك الطبراني في مشايخه
...
لجمعهم (٣) ناصبًا للجمع أرصادا
وحقق الشيخ آثارًا منوعة
...
في غير مسألة (٤) نقدًا وإيرادا
قد بارك الله عمر الشيخ أزمنة
...
حتى أقام لصرح العلم أطوادا
يا رب بلغه فردوسًا تنعمه
...
في مقعد الصدق إسعادًا وإقعادا (٥)
стр. 852
مرثية أحمد بن أحمدُ
...
ومن ذلك ما رثاه به الشيخ أحمد بن أحمدُ -بضم الدال- وهو ابن عم الشيخ العتيق بن سعد الدين فقال:
الله أكبر حكم مبرم فلا
...
ترضون أجرًا ببدر التم إن أفلا
شيخ تضلع من بحر العلوم ومن
...
حسن التأدب فيما قال أو فعلا
زين الشريعة سنيٌّ مناقبه
...
تترى فسبحان من سواه جل وعلا
حماد مولاه آناء الليالي وأطـ
...
ـراف النهار ولا يستشعر المللا
يجني ويُجني قطوف العلم دانية
...
ويكرم الجلسا والضيف ما نزلا
في فهم (حدثنا) أو (قال أنبأنا)
...
مصحِّحًا في الثقات اضرب به مثلا
مدينة الخير قد تبكي مدينته
...
مدينة المصطفى إذ غاب وارتحلا
والى عليه اللطيف من مواهبه
...
يسقى الهنا نهلاً يستتبع العللا
وأعظم الأجر للأهلين فيه كما
...
يرضون له لامرئ أن يعدو الأجلا
والصبر في الناس مهجور وصاحبه
...
عند المهيمن مأجور ولا حِوَلا
معية الله خير من معيته
...
وألمعيته يا معشر العقلا
إنا لمسترجعون في تكرره
...
والحمد لله لا نبغي به بدلا
والله يُخْلِفه في آله وأنا
...
لهم وارثة علم يصحب العملا
والله يفسح في أعلى الجنان له
...
كما نظن فكم من بُلّغ الأملا
يا أهل مكة يا أهل المدينة يا
...
أهل الرياض ويا إخوانه الفضلا
стр. 853
منا إليكم تعاز عين واجبنا
...
مسلياتٌ عسى أن تجبر الخللا
وقد أنبنا على أقدامنا مقة
...
أقلامنا ثقة أن تشفي العللا
لا تزعموا أجل ما شطّت دياركم
...
ننسى الحقوق ولم نعبأ بها هملا
فالحق أوضح من أن لا نفوه به
...
نعوذ بالله مما يورث الوحلا
يكسو المهيمن من غُرِّ الصلاة ومن
...
أبهى السلام الرسول المصطفى حُللا
في آله الغرّ والصحب الأكارم ما
...
أثنى عليه الإله والثناء جلا
стр. 854
مرثية أحد طلبة الشيخ
...
ومن ذلك: ما نظمه أحد طلبة الشيخ ومحبيه فقال:
بقية السلف الأخيار قد رحلا
...
ومن علوم حديث المصطفى حملا
تبكيه أسفار علم طالما لقيت
...
درسًا وحفظًا وبذلاً كان متصلاً
تبكيه أعين طلابٍ له فقدوا
...
حبرًا لسنة خير الخلق ممتثلا
تبكيه أعينُ إخوان له فقدوا
...
شيخًا جوادًا كريم النفس ما بخلا
فالعلمُ يُقبض إن ماتت أئمته
...
والجهل يفشوا إذا ما العلم قد أفلا
فمن يقومُ مقامَ الشيخ حين يُرى
...
في مجلس العلم صدّاحًا به جذلاً
ومن لمعضل علم كان يوضحه
...
ويفتح المغلقات الصمّ إن سُئلا
ومن له السند العالي لسنتنا
...
ومن يسوق لنا الأخبارَ والمُثلا
أوقاته في فنون العلم ذاهبة
...
فلا تراه بغير العلم منشغلا
تراه مقتفيًا آثار من سبقوا
...
أعلام أمتنا الأخيار والنبلا
لله مكتبة قد كان أنشأها
...
يا طالب العلم لا تُلفي لها مثلا
حوت نفائس كتب لا نظيرَ لها
...
لو أعطي الدر لا يبغي بها بدلا
تلقى رعاية شيخ لا يفارقها
...
وبابه عن شداة العلم ما قفلا
لم يدّخِر في سبيل العلم من سببٍ
...
يفيد طلابَه إلا وقد بذلا
ما مات قومٌ قد آحيا العلم ذكرهم
...
وخير مدّخر علم به عُملا
فالله يرحمه ولله يسكنه
...
جنات عدن ويكسيه بها حللا
والله يجزيه خيرًا عن أحبّته
...
وعن سوابق خير كان قد عملا
ثم الصلاة على المختار سيدنا
...
ما هيّج الموت دمعًا غادر المقلا
стр. 855
شيخ الشيوخ أبو عبد اللطيف حمى
...
ربي به العلم من تزييف ديّار
إني تذكرت من ألطاف مجلسه
...
سفيان وابن حميد وابن عطار
فأنت ثالث حمادين أعرفهم
...
حماد زيد وحماد بن دينار
أحمد قاري.
стр. 856
مرثية الشيخ العتيق بن الشيخ سعد الدين (١) :
نبأ عظيم فالق الأكباد
...
فجعت حواضرنا به وبوادي
فقدان بحر العلم غرة عصره
...
شيخ الشيوخ المرتضى حماد
زان المجالس والمدارس بُرهة
...
من دهرنا بالوعظ والإرشاد
ثم استجاب ندا منادي الموت هل
...
من صارف للموت حين ينادي
كلا فما من حادث يبقى وهل
...
بقي الملوك الأقوياء كعاد
وعد الإلهُ لكل نفس موتها
...
والله ليس بمخلف الميعاد
فالصبر أجمع للمصاب من البكا
...
والأجر أعظم لامرئ منقاد
رضي القضاء من الإله رجاء أنْ
...
يحظى بأجر وافر متمادي
فرجو عنا لله جل بحمده
...
ولوعده نرجو مدى الآبادي
يا آله صبرًا لما قاسيتم
...
وثقوا بوعد من كريم هاد
إن الصلاة ورحمة وهداية
...
خير من الآباء والأجداد
ولعلكم وعساكم أن تُكرموا
...
بصلاة ربكم وبالإسعاد
لله درّ الشيخ حماد فكم
...
راض الصعاب بذهنه الوقاد
ألف المكاتب والمدارس مولعًا
...
بالجمع والإصدار والإيراد
стр. 857
ما همه الدنيا ولكن همه
...
حفظ المتون وصحة الإسناد
ومطالعات شروحها بتأمل
...
وتبصر متحليًا بسداد
ولكم أفاد من استفاد وكم أتى
...
بمصنف يأبى على النقاد
يسعى إلى العلياء منذ شبابه
...
يعلو على الأحباب والأضداد
هو من بني الأنصار يعضد ناصري
...
دين الهدى بالنصح والإرشاد
هو للمناظر حجة ولغيره
...
نعم المقلد وهو زين النادي
ومحبة العلماء أكبر زاده
...
وعتاده أكرم به من زاد
يلقاهم مستبشرًا ومعظمًا
...
وممازحًا لهم مزاح وداد
فيجيئهم من فيضه بغرائب
...
وفوائد للمنتهي والشادي
والأجنبي العالم الآوي إلى
...
مأواه يعليه على الأولاد
والمعرضون عن التعلم لا يرى
...
لهم وإن قربوا سوى الإبعاد
يا آله قوموا بحفظ تراثه
...
لا تكسلوا لا تركنوا لحياد
إنا نعزيكم ونسأل ربنا
...
لكم عظيم الأجر في حماد
ندعوه بالبركات في الباقي وأن
...
يرثوا مورثهم بدون تعادي
يا بقعة عمرت بجسم الشيخ لا
...
يقربك غاو مارد أو عادي
الله يقبل منه إحساناته
...
فضلاً ويعفوَ عن خلاف رشاد
الله يرحمه ويحفظ آله
...
وينيلنا منهم أتم مراد
ثم الصلاة مع السلام على الهدى
...
والآل والأصحاب أشرف ناد
