عليه, إلا مكة والمدينة فإنه لا يأتيهما من نقب١ من نقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلتةً٢, حتى ينزل عند الظريب٣ الأحمر عند منقطع السبخة٤ فترجف٥ المدينة بأهلها ثلاث رجفات, فلا يبقى منافق, ولا منافقة إلا خرج إليه فتنفي الخبث٦ منها كما ينفي الكير خبث الحديد, ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص".
فقالت أم شريك بنت أبي العكر: يا رسول الله! فأين العرب يومئذ قال: "هم قليل: وجلهم ببيت المقدس, وإمامهم رجل صالح قد تقدم يصلي بهم الصبح, إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح فرجع ذلك الإمام ينكص٧ يمشي القهقرى ليتقدم عيسى ﵇ يصلي بالناس, فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له: تقدم فصل, فإنها لك أقيمت فيصلي بهم إمامهم فإذا انصرف قال عيسى: افتحوا الباب فيفتح ووراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى وساج٨ فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء, وانطلق هاربًا ويقول عيسى إلي فيك ضربةً لن تسبقني بها٩ فيدركه عند باب لد١٠ الشرقي فيقتله ويهزم الله
стр. 72
اليهود, ولا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة إلا الغرقد فإنه من شجرهم لا ينطق إلا قال: يا عبد الله المسلم! هذا يهودي فتعال فاقتله".
قال رسول الله ﷺ : "وإن أيامه أربعون سنةً, والسنة كنصف السنة, والسنة كالشهر, والسنة كالجمعة, وآخر أيامه كالشررة١, يصبح أحدكم على باب المدينة, فلا يبلغ بابها الآخر حتى يمسي" فقيل له: يا رسول الله! كيف نصلي في تلك الأيام القصار قال: "تقدرون الصلاة, كما تقدرونها في هذه الأيام الطوال, ثم صلوا".
قال رسول الله ﷺ : "فيكون عيسى في أمتي حكمًا٢ عدلاً, وإمامًا مقسطًا يدق٣ الصليب, ويذبح الخنزير٤, ويضع الجزية٥ ويترك الصدقة٦, فلا يسعى على شاة ولا بعير وترفع الشحناء والتباغض, وتنزع حمة٧ كل ذات حمة حتى يدخل الوليد يده إلى الحية, فلا تضره وتفر٨ الوليدة الأسد, فلا يضرها, ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها, وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء, وتكون الكلمة واحدةً فلا يعبد إلا الله, وتضع الحرب أوزارها, وتسلب قريش ملكها, وتكون الأرض
стр. 73
كفاثور١ الفضة, تنبت نباتها بعهد آدم ﵇ حتى يجتمع النفر على القطف٢ من العنب فيشبعهم ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم, ويكون الثور بكذا, وكذا من المال, وتكون الفرس بالدريهمات".
قيل: يا رسول الله! وما يرخص الفرس قال: "لا تركب لحرب أبدًا" فقيل له: وما يغلي الثور قال: "تحرث الأرض كلها وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد, يصيب الناس فيها جوع شديد, فيأمر الله السماء في السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها, ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها, ثم يأمر الله السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها, ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها, ثم يأمر الله السماء الثالثة في السنة فتحبس مطرها كله, فلا تقطر قطرةً, ويأمر الأرض فتحبس نباتها, فلا تنبت خضراء, ولا يبقى ذات ظلف٣ إلا هلك, إلا ما شاء الله" فقيل: فما يعيش الناس في ذلك الزمان قال: "التهليل والتكبير والتسبيح والتحميد, ويجرى ذلك عليهم مجرى الطعام" ٤.
قال ابن ماجه: سمعت أبا الحسن الطنافسي يقول: سمعت عبد الرحمن المحاربي يقول: ينبغي أن يدفع هذا الحديث إلى المؤدب, حتى يعلمه الصبيان في الكتاب.
стр. 74
باب نزول عيسى ﵊
[١٤٨] ولمسلم: عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ : "لينزلن ابن مريم حكمًا عادلاً فليكسرن الصليب, وليقتلن الخنزير, وليضعن الجزية, ولتتركن القلائص١ فلا يسعى عليها, ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد, وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد" ٢.
[١٤٩] وعنه: قال رسول الله ﷺ : "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم, وإمامكم منكم" ٣.
[١٥٠] وفي رواية: "فأمكم منكم" ٤.
قال ابن أبي ذئب: تدري ما: فأمكم منكم قلت: تخبرني قال: فأمكم بكتاب ربكم وسنة نبيكم ﷺ .
[١٥١] ولأحمد في المسند: عن عائشة قال رسول الله ﷺ : "يخرج
стр. 75
الدجال, فينزل عيسى ابن مريم فيقتله, ثم يمكث في الأرض أربعين سنةً إمامًا عادلاً, حكمًا مقسطًا" ١.
[١٥٢] وله في الزهد: عن أبي هريرة قال: "يلبث عيسى في الأرض أربعين لو يقول للبطحاء سيلي عسلاً لكانت" ٢.
[١٥٣] وللحاكم في المستدرك: عن ابن مسعود عن النبي ﷺ قال: "بين أذني الدجال أربعون ذراعًا" وذكر الحديث إلى أن قال: "وينزل عيسى ابن مريم فيقتله فيمتعوا أربعين سنةً, لا يموت أحد منهم, ولا يمرض ويقول الرجل لغنمه ولدوابه اذهبوا فارعوا وتمر الماشية بين الزرعين, ولا تأكل منه سنبلةً واحدةً, والحيات والعقارب لا تؤذي أحدًا, والسباع على أبواب الدور لا يؤذون أحدًا, ويأخذ الرجل المد القمح فيبذره بلا حرث, فيجيء منه سبعمائة مد, فيمكثون في ذلك حتى يكسر سد يأجوج ومأجوج, فيمرحون ويفسدون فيبعث الله دابةً من الأرض, فتدخل في آذانهم, فيصبحون موتى أجمعين, وتنتن الأرض منهم, فيؤذون الناس بنتنهم, فيستغيثون بالله, فيبعث الله ريحًا يمانيةً غبراء, وتكشف ما بهم بعد ثلاثة وقد قذفت جيفهم في البحر ولا يلبثون إلا قليلاً حتى تطلع الشمس من مغربها" ٣.
[١٥٤] وله فيه وأيضًا في المختارة: عن بريدة قال رسول الله ﷺ : "إن لله تعالى ريحًا يبعثها على رأس مائة سنة تقبض روح كل مؤمن" ٤.
стр. 76
[١٥٥] ولابن أبي شيبة: عن ابن عمرو أنه قال لرجل من أهل العراق هل تعرف أرضًا فيكم كثيرة السباخ, يقال لها: كوثى, قلت: نعم, قال: منها يخرج الدجال. ثم قال: إن الأشرار بعد الأخيار عشرين ومائة سنة لا يدري أحد من الناس متى يدخل أولها.
وقال ثنا وكيع, عن إسماعيل, عن خيثمة قال: يبقى الناس بعد الشمس من مغربها عشرين ومائة سنة١.
[١٥٦] وقال عبد بن حميد نا يزيد بن هارون, نا إسماعيل بن أبي خالد, سمعت أبا خيثمة يحدث عن عبد الله بن عمرو قال: يبقى الناس بعد طلوع الشمس من مغربها عشرين ومائة سنة٢.
[١٥٧] ولأبي نعيم عن عبسة بن عمرو قال: لا تقوم الساعة حتى تعبد العرب ما كانت تعبد آباؤها عشرين ومائة سنة بعد نزول عيسى ابن مريم٣, والحاكم عن بريدة مرفوعًا: معناه.
стр. 77
باب في سكنى المدينة وعمارتها قبل الساعة
[١٥٨] ولمسلم: عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ : "تبلغ المساكن إهاب, أو يهاب" ٤ قال زهير: قلت لسهيل: وكم ذاك من المدينة قال:
стр. 78
كذا وكذا ميلاً ١.
[١٥٩] ولأبي داود: عن ابن عمر قال رسول الله ﷺ : "يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح" ٢ قال الزهري: وسلاح قريب من خيبر.
[١٦٠] ولمسلم: عن أبي هريرة سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي٣ -يريد عوافي السباع والطير- يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان ب غنمها فيجدانها وحشًا, حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما" ٤.
[١٦١] وروى عمر بن منبه عن سليمان بن الوليد بن مسلم, عن ابن لهيعة, عن أبي الزبير, عن جابر, عن عمر أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "يخرج أهل المدينة منها, ثم يعودون إليها فيعمرونها حتى تمتلئ ثم يخرجون
стр. 79
منها, فلا يعودون إليها أبدًا" ١ وله من حديث أبي سعيد نحوه.
[١٦٢] وله: عن أبي هريرة قال: والذي نفسي بيده ليكونن بالمدينة ملحمة يقال لها: الحالقة, لا أقول: حالقة الشعر, ولكن حالقة الدين, فاخرجوا من المدينة ولو على قدر بريد٢.
[١٦٣] ولمسلم: عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ : "والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه, ويقول: يا ليتني كنت مكان هذا القبر, وليس به الدين إلا البلاء" ٣.
[١٦٤] وله: عنه قال رسول الله ﷺ : "يخرب الكعبة ذو السويقتين٤ من الحبشة" ٥.
[١٦٥] وللبخاري عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: "كأني به أسود أفحج٦ يقلعها حجرًا حجرًا" ٧.
[١٦٦] وقال أبو عبيد: ثنا يزيد بن هارون, عن هشام بن حسان, عن حفصة, عن أبي العالية, عن علي في حديث: "استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يحال بينكم وبينه, وكأني برجل من الحبشة أصعل٨,
стр. 80
أصحم, حمش الساقين١, قاعد عليها, وهي تهدم٢" قال الأصمعي: أصعل كذا يروى, فأما كلام العرب فهو: صعل, بغير ألف وهو صغير الرأس.
[١٦٧] ولأبي داود الطيالسي: عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "كأني يبايع لرجل بين الركن والمقام, وأول من يستحل هذا البيت أهله, فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب, ثم تجيء الحبشة فيخربونه خرابًا, لا يعمر بعده, وهم الذين يستخرجون كنزه" ٣.
[١٦٨] ولمسلم: عن جابر بن عبد الله قال: يوشك٤ أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز, ولا درهم, قلنا: من أين قال: من قبل العجم يمنعون ذلك, ثم قال: يوشك أهل الشام ألا يجبى إليهم دينار لا مدي, قلنا: من أين ذلك قال من قبل الروم, ثم سكت هنيةً, ثم قال: قال رسول الله ﷺ : "يكون في آخر أمتي خليفة يحثو٥ المال حثيًا, ولا يعده عدا٦" قيل لأبي نضرة وأبي العلاء: أتريان أنه عمر بن عبد العزيز؟ قالا: لا.
стр. 81
[١٦٩] وله عن أبي سعيد وجابر قالا: قال رسول الله ﷺ : "يكون في آخر الزمان خليفة, يقسم المال, ولا يعده" ١.
стр. 82
باب ما جاء في المهدي
[١٧٠] ولأبي داود: عن أم سلمة أن النبي ﷺ قال: "يكون اختلاف عند موت خليفة, فيخرج رجل من أهل المدينة٢ هاربًا إلى مكة٣, فيأتيه ناس من أهل مكة, فيخرجونه وهو كاره, فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث جيش من الشام, يخسف بهم بالبيداء٤, بين مكة والمدينة, فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام٥, وعصائب٦ العراق, فيبايعونه, ثم ينشأ رجل من قريش, أخواله كلب, فيبعث إليهم بعثًا فيظهرون عليهم, وذلك بعث كلب, والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب, فيقسم المال, ويعمل في الناس بسنة نبيهم ﷺ ويلقي الإسلام بجرانه٧ إلى الأرض, فيلبث سبع سنين, ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون" ٨.
[١٧١] وذكر ابن أبي شيبة: عن موسى بن إسماعيل, ثنا حماد بن سلمة, ثنا أبو المهدم, عن أبي هريرة, قال: يجيء جيش من قبل الشام, حتى يدخل
стр. 83
المدينة, فيقاتل المقاتلة, ويبقر بطون النساء, ويقولون للحبلى في البطن اقتلوا صافة السوء, فإذا حلوا بالبيداء من ذي الحليفة خسف بهم, فلا يدرك أسفلهم أعلاهم, ولا أعلاهم أسفلهم. قال أبو المهدم: فلما جاء جيش ابن دلجة قلنا هم فلم يكونوا هم١.
[١٧٢] ولمسلم: عن أم سلمة وسئلت عن الجيش الذي يخسف به, وكان ذلك في أيام ابن الزبير فقالت: قال رسول الله ﷺ : "يعوذ بالبيت عائذ, فيبعث إليه بعث, فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم" فقلت: يا رسول الله! وكيف بمن كان كارهًا قال: "يخسف بهم معهم, ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته" ٢.
قال أبو جعفر: هي بيداء المدينة فقال له عبد العزيز بن رفيع: إنما قالت: ببيداء من الأرض, فقال: كلا, والله إنها لبيداء المدينة.
[١٧٣] ولأبي داود: عن أبي سعيد أن النبي ﷺ قال: "يكون في أمتي المهدي, إن قصر٣ فسبع وإلا فتسع, تنعم فيه أمتي نعمةً لم يسمعوا بمثلها قط, تؤتي أكلها, ولا تترك منه شيئًا, والمال يؤمئذ كدوس٤, يقوم الرجل فيقول يا مهدي! أعطني فيقول: خذ" ٥.
стр. 84
[١٧٤] وله عنه: قال رسول الله ﷺ : "المهدي مني١, أجلى الجبهة٢, أقنى الأنف٣, يملأ الأرض قسطًا وعدلاً كما ملئت جورًا وظلمًا, يملك سبع سنين" ٤.
[١٧٥] وعن عبد الله, عن النبي ﷺ : "لو لم يبق من الدنيا إلا يوم" , قال زائدة في حديثه – "لطول ذلك اليوم, حتى يبعث الله رجلاً من أمتي أو من أهل بيتي, يواطئ٥ اسمه اسمي, واسم أبيه اسم أبي٦" صححه الترمذي٧.
[١٧٦] وله وحسنه: عن أبي سعيد قال: خشينا أن يكون بعد نبينا حدث٨, فسألنا النبي ﷺ فقال: "إن في أمتي المهدي يعيش خمسًا أو سبعًا, أو تسعًا" -زيد هو الشاك- قال: قلنا: وما ذاك؟ قال: "سنين, فيجيء إليه الرجل, فيقول: يا مهدي! أعطني, فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله" ٩.
[١٧٧] وروى الشافعي عن أنس أن رسول الله ﷺ قال: "لا يزداد
стр. 85
الأمر إلا شدةً١, ولا الدنيا إلا إدبارًا, ولا الناس إلا شحا, ولا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق, ولا المهدي إلا عيسى ابن مريم" ٢ رواه الشافعي عن الجندي قال الحاكم: مجهول واختلف عليه في إسناده فتارةً يرويه عن أبان, عن ابن عياش, عن الحسن, عن النبي ﷺ مع ضعف أبان, وتارةً عن الحسن عن أنس فهو منفرد به, مجهول عن أبان, متروك عن الحسن, منقطع.
стр. 86
باب ذكر المسيح ابن مريم والمسيح الدجال
[١٧٨] وعن ابن عمر قال رسول الله ﷺ : "أراني الليلة في المنام عند الكعبة فإذا رجل آدم, كأحسن ما يرى من أدم الرجال١, تضرب لمته بين كتفيه٢, رجل الشعر٣, يقطر رأسه ماءً٤, واضعًا يديه على منكبي رجلين, وهو يطوف بالبيت فقلت: من هذا قالوا: المسيح ابن مريم, ورأيت رجلاً جعدًا قططًا٥, أعور العين اليمنى, كأشبه من رأيت من الناس بابن قطن, واضعًا يديه على منكبي رجلين يطوف بالبيت فقلت: من هذا قالوا: هذا المسيح الدجال" ٦.
стр. 87
من أحاديث الدجال
[١٧٩] ولابن أبي شيبة: عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال: "الدجال أعور أجعد١, هجان أحمر, كأن رأسه غصنة شجرة, أشبه الناس بعبد العزى بن قطن" ٢.
[١٨٠] ولأبي داود الطيالسي عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "أما مسيح الضلالة, فإنه أعور العين, أجلى الجبهة٣, عريض النحر, فيه اندفاء٤, مثل قطن بن عبد العزى" فقال الرجل: يضرني يا رسول الله شبهه؟ قال: "لا أنت مسلم وهو كافر" ٥.
[١٨١] ولابن ماجه بسند صحيح: عن أبي بكر الصديق ﵁: قال رسول الله ﷺ : "إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها: خراسان يتبعه أفواج, كأن وجوههم المجان المطرقة" ٦.
стр. 88
[١٨٢] ولأبي داود الطيالسي في مسنده: عن سفينة مرفوعًا: "إنه لم يكن نبي إلا وقد أنذر أمته الدجال, ألا وإنه أعور العين الشمال, وباليمنى ظفرة غليظة١, بين عينيه كافر٢" الحديث.
[١٨٣] ولأبي داود في سننه: عن عبادة بن الصامت أن رسول الله ﷺ قال: "إني كنت حدثتكم عن المسيح الدجال حتى خشيت ألا تعقلوا٣, إن المسيح الدجال٤ قصير أفحج٥, جعد أعور, مطموس العين, ليس بناتئة٦, ولا جحراء٧, فإن التبس عليكم فاعلموا أن ربكم -ليس بأعور" ٨.
[١٨٤] ولابن أبي شيبة: عن سمرة بن جندب عن النبي ﷺ وذكر الدجال قال: "وإنه متى يخرج فإنه يزعم أنه الله, فمن آمن به واتبعه وصدقه, فليس ينفعه صالح من عمل سلف, ومن كفر به وكذبه, فليس يعاقب بشيء من عمل سلف, وإنه سيظهر على الأرض كلها, إلا الحرم
стр. 89
وبيت المقدس, وإنه يحصر المؤمنين في بيت المقدس" ١ الحديث.
[١٨٥] وزاد الترمذي في حديث النواس: عند ذكر يأجوج ومأجوج: "ويستوقد الناس من قسيهم٢, ونشابهم٣, وجعابهم٤ سبع سنين٥".
[١٨٦] وللبزار: عن حذيفة قال: كنا مع رسول الله ﷺ فذكر الدجال فقال: "لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال, ليس من فتنة صغيرة ولا كبيرة إلا تتضع لفتنة الدجال, فمن نجا من فتنة ما قبلها, فقد نجا منها, والله لا يضر مسلمًا, مكتوب بين عينيه كافر" ٦.
[١٨٧] ولابن ماجه عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ : "إن يأجوج ومأجوج يحفران كل يوم, حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس, قال الذي عليهم: ارجعوا فستحفرونه غدًا, فيعيده الله تعالى أشد ما كان, حتى إذا بلغت مدتهم, وأراد الله تعالى أن يبعثهم على الناس, حفروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس, قال: ارجعوا فستحفرونه إن شاء الله تعالى فاستثنوا فيعودون إليه: وهو كهيئته حين تركوه, فيحفرونه ويخرجون على الناس فيستقون الماء, ويتحصن الناس منهم في حصونهم, فيرمون سهامهم إلى
стр. 90
السماء, فيرجع عليها الدم الذي اجفظ١, فيقولون: قهرنا أهل الأرض, وعلونا أهل السماء, فيبعث الله نغفًا في أعناقهم٢, فتقتلهم" قال رسول الله ﷺ : "والذي نفسي بيده! إن دواب الأرض لتسمن وتشكر٣ شكرًا من لحومهم" ٤.
стр. 91
باب خروج الدابة
[١٨٨] ولابن ماجه: عن بريدة قال: ذهب رسول الله ﷺ إلى موضع بالبادية قريب من مكة فإذا أرض يابسة حولها رمل فقال رسول الله ﷺ : "تخرج الدابة من هذا الموضع فإذا فتر في شبر". قال ابن بريدة: فحججت بعد ذلك سنين فأرانا عصًى له, فإذا هو بعصاي هذه هكذا وهكذا١.
[١٨٩] وله: عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان بن داود, وعصى موسى بن عمران, فتجلو وجه المؤمن٢ بالعصا, وتخطم٣ أنف الكافر بالخاتم, حتى أن أهل الحواء ليجتمعوا٤, فيقول هذا: يا مؤمن! ويقول هذا: يا كافر" ٥. وحسنه الترمذي٦.
[١٩٠] وروى ابن جريج عن ابن الزبير أنه وصف الدابة فقال: "رأسها رأس الثور, وعينها عين الخنزير, وأذنها أذن فيل, وقرنها قرن أيل٧, وصدرها صدر أسد, ولونها لون نمر, وخاصرتها خاصرة هرة,
стр. 92
وذنبها ذنب كبش, وقوائمها قوائم بعير, بين كل مفصلين١ اثنا عشر ذراعًا, معها عصى موسى, وخاتم سليمان, ولا يبقى مؤمن إلا نكتته بعصا موسى نكتةً بيضاء, يضيء لها وجهه, ولا يبقى كافر إلا نكت وجهه بخاتم سليمان, فيسود لها وجهه, حتى أن الناس يتبايعون في الأسواق بكم يا مؤمن! وبكم يا كافر ثم تقول لهم الدابة: يا فلان أنت من أهل الجنة, وأنت من أهل النار, وذلك قوله ﴿وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ﴾ " ٢ الآية.
[١٩١] ولأبي داود الطيالسي في مسنده: عن حذيفة قال: ذكر رسول الله ﷺ الدابة فقال: "لها ثلاث خرجات من الدهر, فتخرج في أقصى البادية, ولا يدخل ذكرها في القرية -يعني مكة- ثم يكمن زمانًا طويلاً, ثم تخرج خرجةً أخرى دون ذلك, فيفشو ذكرها في أهل البادية, ويدخل ذكرها في القرية: مكة".
قال رسول الله ﷺ : "بينما الناس في أعظم المساجد على الله حرمةً, خيرها وأكرمها على الله تعالى: المسجد الحرام, لم يرعهم إلا وهي ترغوا بين الركن والمقام, تنفض عن رأسها التراب, فأرفض الناس منها شتى, ويثبت عصابة من المؤمنين, وعرفوا أنهم لم يعجزوا الله تعالى فبدأت بهم, فجلت وجوههم حتى جعلتها كالكوكب الدري وولت في الأرض, لا يدركها طالب, ولا ينجو منها هارب, حتى إن الرجل ليتعوذ منها بالصلاة, فتأتيه من خلفه فتقول: يا فلان! الآن تصلي فتقبل عليه فتسمه في وجهه, ثم تنطلق, وتشترك الناس في الأموال, ويصطلحون في الأمصار, يعرف المؤمن
стр. 93
من الكافر, حتى إن المؤمن يقول: يا كافر! اقض حقي, وحتى إن الكافر يقول: يا مؤمن! اقض حقي" ١.
[١٩٢] وقال أبو القاسم البغوي: أنا علي بن الجعد, عن فضل بن مرزق الرقاشي, وسئل ابن معين, فقال: ثقة, عن عطية العوفي, عن ابن عمر قال: تخرج الدابة من صدع٢ في الكعبة كجري الفرس ثلاثة أيام لا يخرج ثلثها٣.
[١٩٣] ولمسلم: عن عبد الرحمن بن شماسة قال: كنت عند مسلم بن مجلز, وعنده عبد الله بن عمرو فقال عبد الله: لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق, وهم شر من أهل الجاهلية لا يدعون الله بشيء إلا رده عليهم, فبينما هم كذلك, أقبل عقبة بن عامر فقال له ابن شماسة: اسمع ما يقول عبد الله, فقال عقبة: هو أعلم وأما أنا فسمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله, قاهرين لعدوهم, لا يضرهم من خالفهم, حتى تأتيهم الساعة, وهم على ذلك فقال عبد الله: أجل, ثم يبعث الله ريحًا كريح المسك, مسها كمس٤ الحرير, لا تترك نفسًا في قلبه مثقال حبة من إيمان إلا قبضته, ثم يبقى شرار الناس, عليهم تقوم الساعة" ٥.
стр. 94
[١٩٤] وروى حماد بن سلمة عن قتادة, عن مطرف, عن عمران بن حصين قال النبي صلى الله عليه وسل: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق, حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال" وكان مطرف يقول: هم أهل الشام١.
[١٩٥] قال البيهقي: وروي عن ابن عباس من طرق صحاح أنه قال: الدنيا سبعة أيام, كل يوم ألف سنة, وبعث رسول الله ﷺ في آخرها٢.
وصحح أبو جعفر الطبري هذا الأصل, وعضده بآثار.
[١٩٦] وروى ابن أبي الدنيا عن سعيد بن جبير قال: الدنيا جمعة من جمع الآخرة٣.
[١٩٧] وقال ابن إسحاق: ثنا محمد بن أبي محمد, عن عكرمة أو سعيد بن جبير, عن ابن عباس, أن اليهود كانوا يقولون: مدة الدنيا سبعة آلاف سنة, الدنيا يوم واحد في النار, وإنما هي سبعة أيام معدودة, ثم ينقطع العذاب, فأنزل الله في ذلك: ﴿وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً﴾ إلى قوله: ﴿خَالِدُونَ﴾ ٤ أخرجه ابن جرير, وابن أبي حاتم٥.
стр. 95
وقال عبد بن حميد: أنا شبابة, عن ورقاء, عن أبي نجيح, عن مجاهد مثله.
[١٩٨] ولابن أبي حاتم: عن عبد الله بن عمر قال: ما كان منذ كان الدنيا رأس مائة سنة, إلا كان عند رأس المائة أمر, فإذا كان رأس مائة, خرج الدجال, ونزل عيسى ابن مريم فيقتله١.
[١٩٩] ولمسلم: عن جابر بن سمرة, عن النبي ﷺ قال: "لن يبرح هذا الدين قائمًا يقاتل عليه عصابة من المسلمين, حتى تقوم الساعة" ٢.
[٢٠٠] وله: من حديث جابر بن عبد الله: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق" ٣.
وله من حديث معاوية: "يقاتلون على الحق" ٤.
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
