أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن محمد بن زياد.
٦٢٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال:
قال رسول الله ﷺ أو سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا انقطع شسع أحدكم أو من انقطع شسع نعله فلا يمشي في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ولا يمشي في خف واحد ولا يأكل بشماله ولا يحتبي بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء».
رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس وغيره. قال الشيخ: ويحتمل أن يكون نهيه ﷺ عن المشي في نعل واحدة أو خف واحد لما في ذلك من القبح والشهرة ولسداد الأبصار إلى من يرى ذلك منه وكل لباس صار صاحبه به شهرة في القبح فحكمه أن يتقى ويجتنب لأنه في معنى المثلة والله أعلم، وأما نهيه عن الانتعال قائما فيحتمل أن يكون المراد به أن لا يزل قدمه خلال اللبس فيسقط.
٦٢٧٨ - وقد أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال: إنما نكره أن ينتعل الرجل قائما من أجل العنت. قال الحليمي: العنت الضرر قال: ووجه الابتداء بالشمال عند الخلع أن [اللبس] (١) كرامة لأن للبدن وقاية فلما كانت اليمين أكرم من اليسرى بدئ بها في اللبس وأخرت في الخلع لتكون الكرامة لها أدوم وحظها منها أكثر. قال الشيخ:
٦٢٧٩ - وروينا في الحديث الثابت عن عائشة أن رسول الله ﷺ كان يعجبه التيمن ما استطاع في وضوئه إذا توضأ وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل.
٦٢٨٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة -
стр. 2158
عن أشعث بن سليم عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يحب التيمن في شأنه كله طهوره وترجله وتنعله. رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة.
٦٢٨١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن الهيثم القاضي ثنا عبد الغفار بن داود ثنا زهير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم». وروينا عن ابن عمر أنه قال:
وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله ﷺ يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها.
٦٢٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة أخبرني أبو مسلمة سعيد بن يزيد قال: سألت أنس بن مالك كان رسول الله ﷺ يصلي في نعليه قال: نعم. رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي سلمة.
٦٢٨٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا صفوان بن عيسى ثنا عبد الله بن هارون عن زياد بن سعد عن أبي نهيك عن ابن عباس قال: من السنة إذا جلس الرجل أن يخلع نعليه فيضعهما بجنبه.
فصل فيما
يقول إذا لبس ثوبا
٦٢٨٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه املاء قال: قرئ على يحيى بن جعفر وأنا أسمع أنا عبد الوهاب الجريري «ح».
وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو
стр. 2159
داود ثنا عمرو بن عون أنا ابن المبارك عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: كان رسول الله ﷺ إذا استجد ثوبا سماه باسمه إما قميصا أو عمامة ثم يقول: اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك من خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له قال أبو نضرة: وكان أصحاب النبي ﷺ إذا لبس أحدهم ثوبا جديدا قيل تبلى ويخلف الله وفي رواية ابن بشران قال أبو نضرة وكان أصحاب النبي ﷺ إذا رأوا على أحدهم ثوبا قال: يبلى ويخلف الله وقال في الحديث: قميصا أو إزارا أو عمامة يقول: والباقي سواء.
٦٢٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا بكر بن محمد بن حمدان ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا عبد الله بن يزيد المقبري وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا نصير بن الفرج ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال:
«من أكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن لبس ثوبا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر».
٦٢٨٦ - أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف الصوفي المهرجاني بها أنا أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن أيوب ثنا عبد الله بن الجراح ثنا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال: دعا عمر ﵁ بقميص له فلبسه فلما بلغ تراقيه قال: الحمد لله الذي كساني ما أتجمل به في حياتي وأواري به عورتي ثم قال: هل تدرون ممن أحدث ذاك رأيت رسول الله ﷺ دعا بثيابه فلبسها فلما بلغ تراقيه قال: الحمد لله الذي كساني ما أتجمل به في حياتي وأواري به عورتي ثم قال: «ما من مسلم يلبس ثوبا جديدا فيقول مثل ما قلت ثم يعمد إلى
стр. 2160
(شيء) (١) من ثيابه فيكسوه أخا له مسلما لا يكسوه إلا لله إلا كان في حرز الله وفي ضمان الله وفي جوار الله ما بقي منه سلك واحد حيا وميتا حيا وميتا حيا وميتا». ورواه غيره عن عبيد الله وقال: كسا ثوبه الخلق مسكينا.
٦٢٨٧ - أخبرناه أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الخرقي أنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الله بن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد ثنا ياسين الزيات عن عبيد الله بن زحر أظنه عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة أن عمر بن الخطاب ﵁ دعا بقميص له فلبسه فلما بلغ ترقوته قال:
الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ثم مد يديه فنظر إلى كل شيء يزيد على بدنه فقطعه ثم أنشأ يحدث قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من لبس ثوبا-أحسبه قال-جديدا فقال: حين يبلغ ترقوته مثل ذلك ثم عمد إلى ثوبه الخلق فكساه مسكينا لم يزل في جوار الله وفي ذمة الله وفي كنف الله حيا وميتا حيا وميتا حيا وميتا ما بقي من الثوب سلك».
قال ياسين قلت لعبيد الله: من أي الثوبين قال: لا أدري. قال الشيخ:
إسناد هذا الحديث غير قوي.
٦٢٨٨ - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل حدثني عمرو بن علي ثنا أبو قتيبة ثنا أبو العلاء الخفاف عن حصين بن مالك سمع ابن عباس عن النبي ﷺ [يقول] (١):
«من كسا سائلا ثوبا كان في حفظ الله ما كان عليه قطعة».
٦٢٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا أبو مسلم ثنا أبو الوليد ثنا إسحاق بن سعيد ثنا أبي حدثتني أم خالد بنت خالد قالت: أتي النبي ﷺ بثياب فيه خميصة سوداء صغيرة فقال: من ترون أكسو هذه فسكت القوم فقال رسول الله ﷺ : ائتوني بأم خالد قالت: فأتي بي فألبسنيها بيده وقال:
أبلي وأخلقي يقولهما مرتين وجعل ينظر إلى علم في الخميصة أصفر وأحمر ويقول: يا أم خالد هذا سنا. والسنا بلسان الحبشة الحسن. رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد.
стр. 2161
٦٢٩٠ - ورواه ابن المبارك عن خالد بن سعيد عن أبيه عن أم خالد بنت خالد بن سعيد قالت: أتيت رسول الله ﷺ مع أبي وعلي قميص أصفر قال رسول الله ﷺ : سنه سنه-قال عبد الله: وهي بالحبشة حسنة-قالت: فذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي قال رسول الله ﷺ : دعها ثم قال رسول الله: أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي. قال عبد الله فبقيت حتى ذكر.
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنا الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى أنا عبد الله فذكره. رواه البخاري في الصحيح عن حبان.
فصل في الفرش والوسائد
٦٢٩١ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا أحمد بن منصور المروزي ثنا النضر بن شميل أنا هشام بن عروة «ح».
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ومحمد بن شاذان ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: إنما كان فراش رسول الله ﷺ الذي ينام عليه أدما حشوه ليف.
لفظ حديث علي وفي رواية النضر: قالت: كان فراش رسول الله ﷺ من أدم حشوه ليف. رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن أبي رجاء عن النضر.
ورواه مسلم عن علي بن حجر.
٦٢٩٢ - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا زائدة بن قدامة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ كان يصلي على الخمرة.
٦٢٩٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: حدثني أبو سعيد قال: دخلت على النبي ﷺ وهو يصلي على حصير.
٦٢٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن
стр. 2162
سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قال النبي ﷺ :
«هل لكم أنماط».
قلت: أنى يكون لنا أنماط قال: أما إنها ستكون لكم أنماط قال: وأنا أقول لامرأتي أخري عنا أنماطك فتقول: ألم يقل النبي ﷺ إنها ستكون لكم أنماط فأدعها. أخرجاه من حديث عبد الرحمن بن مهدي.
٦٢٩٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا حيوة حدثني أبو هانئ أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«فراش للرجل وفراش لامرأته وفراش للضيف والرابع للشيطان».
٦٢٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا عبد الله بن وهب عن أبي هانئ أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن جابر بن عبد الله أنه قال: كنت مع رسول الله ﷺ في سفر فقال: تقدم الآن على أهلك فتجدهم قد ستروا كذا وكذا حتى ذكر رسول الله ﷺ الفرش فقال:
«فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان».
رواه مسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب مختصرا.
٦٢٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا إسحاق بن منصور السلولي ثنا إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال: جيء بماعز إلى رسول الله ﷺ وهو متكئ على وسادة على يساره. قال أبو الفضل العباس:
٦٢٩٨ - حدثت به يحيى بن معين فجعل يعجب منه وقال: ما سمعت قط على يساره إلا في حديث إسحاق قال يحيى: ثنا وكيع بن الجراح عن إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة أن النبي ﷺ أتي بماعز ولم يقل على يساره.
стр. 2163
٦٢٩٩ - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع قال: وأنا عبد الله بن الجراح عن وكيع عن إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال: دخلت على النبي ﷺ في بيته فرأيته متكئا الى وسادة. زاد ابن الجراح على يساره.
قال أبو داود: قال إسحاق بن منصور عن إسرائيل أيضا على يساره.
قال الشيخ: ورواه أيضا حسين بن حفص عن إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال: رأيت النبي ﷺ متكئا على يساره.
٦٣٠٠ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي قال: هذا الحديث يعرف ثنا إسحاق بن منصور عن إسرائيل زاد في متنه على يساره حتى وجدناه من حديث حسين بن حفص عن إسرائيل.
ثنا محمد بن إبراهيم الأصبهاني بدمشق ثنا أسيد بن عاصم ثنا حسين بن حفص فذكره.
٦٣٠١ - ورواه أيضا عبد الرزاق عن إسرائيل وقال: على يساره وهو فيما كتب إلى أبي نعيم الاسفرائيني أنا أبو عوانة ثنا إسحاق الدبري قال: قرأنا على عبد الرزاق فذكره.
٦٣٠٢ - وكتب إليّ أبو نعيم أنا أبو عوانة هلال بن العلاء ثنا حسين بن عياش ثنا زهير بن معاوية عن سماك بن حرب حدثني جابر بن سمرة قال: أتى ماعز بن مالك الأسلمي رجل فقير في إزار ما عليه رداء وأنا أنظر إليه ورسول الله ﷺ على وسادة على يساره. وهذا غريب من حديث زهير.
٦٣٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف النيسابوري ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ دخل على قوم فطرحوا له وسادة فلم يجلس عليها ولم يجلس عليها أحد.
стр. 2164
٦٣٠٤ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا حنبل بن إسحاق ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن خالد الحذاء أن أبا المليح قال لأبي قلابة: دخلت أنا وأبوك على ابن عمرو فحدثنا أن رسول الله ﷺ دخل عليه فألقى له وسادة من أدم حشوها ليف فلم يقعد عليها فبقيت بيني وبينه.
٦٣٠٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا عارم ثنا حماد بن زيد ثنا [سعيد بن الحجاج] (١) عن أبي قلابة قال:
إذا دخلت على قوم فألقوا لك وسادة فاجلس حيث ألقيت فإنهم أعلم حيث ألقوا لك.
قال الشيخ: وهذا لا يخالف الحديث فإنما عنى موضع الوسادة أو قريبا منه كيلا يجلس موضعا يقع بصره على عورة.
٦٣٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان قال: سمعت محمد بن علي بن الحسن بن شقيق يقول بنيسابور منصرفه من الحج قال: دخلت على أحمد بن حنبل فطرح لي مرفقة فجلست عليها ثم حدثته بحديث فقلت سمعت أبي يقول: ثنا خارجة بن مصعب عن يزيد النحوي قال: دخلت على ابن سيرين بيته وهو جالس في الأرض فألقى لي وسادة فقال: إني رضيت لنفسي ما رضيت لنفسك قال: إني لا أرضى لك في بيتي ما أرضاه لنفسي فاجلس حيث تجلس كيلا تجلس مقابل باب أو شيء [يكره] (١) أن تستقبله.
٦٣٠٧ - وأما الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي ثنا يعلي بن عبيد وجعفر بن عون عن بسام الصيرفي عن أبي جعفر قال: دخل على علي ﵁ رجلان فطرح لهما وسادة فجلس أحدهما على وسادة وجلس الآخر على الأرض فقال علي للذي جلس على الأرض: قم فاجلس على الوسادة فإنه لا يأبى الكرامة إلا حمار.
стр. 2165
قال الشيخ: فهذا منقطع وإن صح ذلك فهو محمول صاحبه على أنه إنما لم يجلس عليها رغبة عن قبول ما أكرمه به أو رغبة عن الجلوس مع صاحبه فتنبه لذلك علي فأنكره عليه وأما النبي ﷺ فإنه كان أولى بالمؤمنين من أنفسهم فكان له أن يجلس حيث شاء. والله أعلم.
فصل في زينة البيوت
٦٣٠٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق «ح». وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الآدمي بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر «ح».
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس السياري ثنا أبو الموجه أنا عبدان أنا عبد الله أنا معمر عن الزهري ثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع ابن عباس يقول: سمعت أبا طلحة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل». حديثهم سواء. رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن راهويه وعبد الله بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك.
٦٣٠٩ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن رافع بن إسحاق عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تدخل الملائكة بيتا فيه تصاوير أو تماثيل».
٦٣١٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا مسدد يعني ابن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن سهيل بن أبي صالح عن سعيد بن يسار أبي الحباب مولى بني النجار عن زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة الأنصاري قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل».
قال: فأتيت عائشة ﵂ فقلت لها: إن هذا يخبرني أن النبي ﷺ قال:
стр. 2166
«إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا تماثيل».
فهل سمعت رسول الله ﷺ ذكر ذلك فقالت: لا ولكن سأحدثكم ما رأيته فعل، رأيت رسول الله ﷺ خرج في غزاته فأخذت غطاء فسترته على الباب فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتى هتكه أو قطعه وقال:
«إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين».
قال: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليف فلم يعب ذلك علي. رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير.
٦٣١١ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء أنا أبو سعيد أحمد بن زياد يعني ابن الأعرابي أنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت: دخل علي رسول الله ﷺ وقد استترت بقرام فيه تماثيل فلما رآه تلون وجهه وهتكه بيده وقال:
«أشد الناس يوم القيامة عذابا الذين يشبهون بخلق الله».
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان.
٦٣١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان أنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه سمع عائشة تقول: دخل علي رسول الله ﷺ وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال: يا عائشة:
«أشد الناس عذابا يوم القيامة الذي يضاهون بخلق الله».
قالت عائشة: فقطعناه فجعلنا منه وسادتين. رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ورواه البخاري عن علي عن سفيان.
٦٣١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عوف «ح».
وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو محمد بن زياد العدل ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا أحمد بن عبدة ثنا يزيد بن زريع أنا عوف بن أبي جميلة ثنا سعيد بن أبي الحسن قال: كنت عند ابن عباس فأتاه رجل فقال: إنما معيشتي
стр. 2167
من صنعة يدي وإني أصنع هذه التصاوير قال: لا أحدثك إلا ما سمعته من رسول الله ﷺ فإني سمعته يقول:
«من صور صورة فإن الله يعذبه حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبدا».
فربا له الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه. فقال: ويحك فإن أبيت الا تصنع فعليك بهذا الشجر وكل شيء [ليس فيه الروح] (١). رواه البخاري عن عبد الله بن عبد الوهاب عن يزيد بن زريع وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد.
٦٣١٤ - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو صالح محبوب بن موسى أنا أبو إسحاق الفزاري عن يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد قال: ثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«أتاني جبريل ﵇ فقال لي: أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر برأس التمثال الذي في باب البيت يقطع فيصير كهيئة الشجرة ومر بالستر فليقطع فتجعل منه وسادتين منبوذتين توطآن ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله ﷺ »
فإذا الكلب لحسن أو حسين ﵄ كان تحت نضد فأمر به فأخرج.
قال الشيخ: وقد روينا في السنن عاليا وفي كتاب المعرفة من حديث معمر عن أبي إسحاق عاليا وذكرنا فيهما سائر ما ورد في هذا الباب أو أكثرها.
٦٣١٥ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا يحيى ثنا عمران بن حطان عن عائشة أن رسول الله ﷺ كان لا يترك في بيته شيئا فيه تصليب إلا قضبه. أخرجه البخاري من حديث هشام عن يحيى بن أبي كثير وقال: ثوبا فيه تصليب إلا قضبه.
стр. 2168
٦٣١٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني ابن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عمير مولى ابن عباس عن أسامة بن زيد أنه قال: دخلت مع رسول الله ﷺ الكعبة فرأى فيها صورا فأمرني أن آتيه بماء فكنت آتيه بماء في الدلو فجعل يبل الثوب ثم يضرب به الصور ويقول:
«قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون».
٦٣١٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي ومحمد بن هارون الأزدي فرقهما ثنا أبو الوليد ثنا عبد العزيز بن مسلم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
«يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصر بهما وأذنان يسمع بهما ولسان ينطق به يقول: إني وكلت بثلاثة من ادعى مع الله إلها آخر وبكل جبار عنيد وبالمصورين».
فصل في ألوان الثياب
٦٣١٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد الصوفي وعبد الله بن روح المدائني ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا عبد الله بن عثمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«البسوا من ثيابكم البياض وكفنوا فيها موتاكم وإن خير أكحالكم الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر».
٦٣١٩ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي المؤمل ثنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون ثنا المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت والحكم عن ميمون بن أبي شبيب «ح».
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 2169
«البسوا هذه الثياب البيض فإنها أطيب وأطهر وكفنوا فيها موتاكم».
٦٣٢٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن بن عمران بن حصين أن النبي ﷺ قال:
«لا أركب الأرجوان ولا ألبس المعصفر ولا ألبس القميص المكفف بالحرير».
قال وأومأ الحسن إلى جيب قميصه قال الشيخ: الأرجوان هي المياثر الحمر وقد تتخذ من ديباج وحرير فإن كانت من ديباج وحرير لم تحل للرجال وإن كانت من غيرهما فكأنه كره الحمرة إذا صبغ بها الثوب بعد النسج وكره المعصفر أيضا لذلك ولم يلبس القميص المكفف بالحرير وهو ما اتخذ جيبه من حرير وكان لذيله وأكمامه كفاف منه وذلك يزيد على قدر أربع أصابع التي وردت الرخصة فيها في غير الحرب وقد مضى في جبته المكففة أنه كان يلبسها في الحرب والله أعلم.
٦٣٢١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النصر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك قال: وثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب أنه قال: نهى رسول الله ﷺ عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن القراءة في الركوع. ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى القسي ثياب يؤتى بها من مصر فيها حرير ويقال إنها منسوبة إلى بلاد يقال لها: القس مفتوحة القاف مشددة السين ويقال إنها: [القزية أبدلوا الزاي] (١) سينا. قاله أبو سليمان الخطابي ﵀.
٦٣٢٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه أنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير الحضرمي عن عبد الله بن عمرو قال: رآني النبي ﷺ وعلي ثوب معصفر فقال: ألقها فإنها ثياب
стр. 2170
الكفار. رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة.
٦٣٢٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد أنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: هبطنا مع النبي ﷺ من ثنية فالتفت إليّ وعليّ ريطة مضرّجة بالعصفر فقال: ما هذه الريطة عليك؟ فعرفت ما كره فأتيت أهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم أتيته من الغد فقال: يا عبد الله ما فعلت الريطة فأخبرته قال: الا كسوتها بعض أهلك فإنه لا بأس بها للنساء.
٦٣٢٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنا حماد بن زيد عن مسلم العدوي عن أنس قال: دخل رجل على رسول الله ﷺ وعليه أثر صفرة فكره ذلك له وكان رسول الله ﷺ قل ما يواجه أحدا بشيء يكرهه في وجهه فلما قام الرجل قال رسول الله ﷺ :
«لو أمرتم هذا أن يترك هذه الصفرة».
٦٣٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ومحمد بن رجاء ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: نهى رسول الله ﷺ عن التزعفر للرجال.
قال: وثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: نهى رسول الله ﷺ أن يتزعفر الرجل. رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع ورواه البخاري عن مسدد. وأما الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا إسحاق بن منصور السلولي «ح».
٦٣٢٦ - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن حزابة ثنا إسحاق بن منصور أنا إسرائيل عن أبي يحيى القتات عن
стр. 2171
مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: مر على النبي ﷺ رجل وعليه ثوبان أحمران فسلم على النبي ﷺ فلم يرد النبي ﷺ . لفظ حديث الثوري.
وروى أبو داود في كتابه حديثين آخرين في كراهية الحمرة فيحتمل أنه إنما كرهها إذا صبغ بها الثوب بعد ما ينسج فأما ما صبغ غزله ثم نسج فغير داخل في الكراهية.
فقد روينا في الحديث الثابت عن البراء بن عازب أنه قال: رأيت النبي ﷺ في حلة حمراء. قال أبو سليمان: والحلل هي برود اليمن حمر وصفر وخضر وما بين ذلك من الألوان وهي لا تصبغ بعد النسج ولكن يصبغ الغزل ثم يتخذ منه الحلل وهي العصب وسمي عصبا لأن غزله يعصب ثم يصبغ ثم ينسج.
٦٣٢٧ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن ابن جريج قال:
أخبرني أبو بكر الهذلي عن الحسن عن رافع بن يزيد الثقفي عن النبي ﷺ أن الشيطان يحب الحمرة فإياكم والحمرة وكل ثوب ذي شهرة.
٦٣٢٨ - وبهذا الإسناد قال: أخبرني أبو بكر الهذلي عن قتادة قال:
خرجنا مع أنس إلى أرض له يقال لها: الزاوية فقال حنظلة السدوسي ما أحسن هذه الخضرة فقال أنس: كنا نتحدث أن أحب الألوان إلى النبي ﷺ الخضرة.
فصل في
تحلي الرجال أما الذهب فلا يجوز لهم التحلي به إلا في القليل
الذي تدعو الحاجة إليه
كما في الحديث الذي:
٦٣٢٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي المعني قالا: ثنا أبو الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة أن جده عرفجة بن أسعد قطع أنفه يوم الكلاب فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فأمره النبي ﷺ فاتخذ أنفا من ذهب.
стр. 2172
ورواه أبو داود الطيالسي ويزيد بن هارون وأبو عاصم عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن بن عرفجة. ورواه ابن علية عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن عن أبيه أن عرفجة.
وروينا عن أنس بن مالك أنه شد أسنانه بذهب.
وعن الحسن البصري وموسى بن طلحة وإسماعيل بن زيد بن ثابت كذلك.
وروينا عن إبراهيم انه لم ير به بأسا.
وأما التختم بالذهب فلا يجوز ذلك للرجال لما:
٦٣٣٠ - روينا عن علي بن أبي طالب ﵁ أنه قال: نهاني رسول الله ﷺ عن التختم بالذهب.
٦٣٣١ - وحدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي ثنا [عبد الله بن روح ثنا عثمان بن عمر البصري] (١) ثنا داود بن قيس عن إبراهيم بن عبد الله عن أبيه عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب قال: نهاني حبي ﷺ أن أقرأ راكعا أو ساجدا وعن خاتم الذهب وعن لبس القسية أو معصفرة مقدمة. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث العقدي عن داود.
٦٣٣٢ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن النبي ﷺ نهى عن خاتم الذهب. أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة.
٦٣٣٣ - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا عبد الرحمن بن مهدي أبو سعيد ثنا يحيى عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ رأى في يد رجل من أصحابه خاتما من ذهب فأعرض عنه فذهب فألقاه ثم جاء وقد اتخذ خاتما من فضة فسكت عنه.
стр. 2173
٦٣٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا عبيد بن عبد الواحد «ح».
قال: وثنا محمد بن صالح ثنا الفضيل بن محمد قال: أنا ابن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير أخبرني إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس أن رسول الله ﷺ رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال: يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل: بعد ما ذهب رسول الله ﷺ خذ خاتمك انتفع به فقال: والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله ﷺ .
٦٣٣٥ - وأخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الايادي أنا أحمد بن يوسف بن خلاد ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم فذكره بإسناده مثله ورواه مسلم في الصحيح عن ابن عسكر عن ابن أبي مريم.
ولا بأس بذلك للنساء لما روينا في حديث علي وغيره في إباحة الحرير والذهب للنساء.
٦٣٣٦ - وروينا عن عائشة أنها قالت: قدمت على النبي ﷺ حلة من عند النجاشي أهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي قالت: فأخذه رسول الله ﷺ بعود معرضا عنه أو ببعض أصابعه ثم دعا أمامة بنت العاص ابنة ابنته فقال: تحلي هذا يا بنية. وقد ذكرنا إسناده في السنن.
وأما التختم بالفضة فإنه جائز.
٦٣٣٧ - لما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال: لما أراد رسول الله ﷺ أن يكتب إلى الروم قيل إنهم [لن] (١) يقرأوا كتابك إذا لم يكن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله. قال أنس:
فكأنما أنظر إلى بياضه في يده. رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة.
стр. 2174
٦٣٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد «ح».
وأخبرني أبو النضر الفقيه أنا أبو بكر بن رجاء ثنا أبو الربيع الزهراني قالا:
ثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس أن رسول الله ﷺ اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله وقال:
«إني اتخذت خاتما من فضة ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقش أحد على نقشه».
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، ورواه مسلم عن أبي الربيع الزهراني.
٦٣٣٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ صنع خاتما من ورق فنقش فيه محمد رسول الله وقال:
«لا تنقشوا عليه».
٦٣٤٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا: ثنا يحيى ثنا الليث ثنا يونس عن ابن شهاب قال: حدثني أنس بن مالك أنه رأى رسول الله ﷺ في يده خاتم من ورق يوما واحدا ثم إن الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله ﷺ خاتمه فطرحوا (١) الناس خواتيمهم. رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير. قال البخاري: تابعه إبراهيم بن سعد وشعيب بن أبي حمزة وزياد بن سعد عن الزهري، وأخرجه مسلم من حديث إبراهيم وزياد في الصحيح، ويشبه أن يكون ذكر الورق في هذا الحديث وهما سبق إليه لسان الزهري فحملوه عنه على الوهم.
٦٣٤١ - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا أبو المثنى ويوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن المنهال أنا -
стр. 2175
يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن رسول الله ﷺ أراد أن يكتب إلى بعض الأعاجم قال: فقيل إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم قال:
فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله.
٦٣٤٢ - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن أنس بمعنى حديث يزيد زاد:
فكان في يده حتى قبض رسول الله ﷺ وفي يد أبي بكر حتى قبض وفي يد عمر حتى قبض وفي يد عثمان فبينما هو عند بئر أريس إذ سقط في البئر فأمر بها فنزحت فلم يقدر عليه. أخرجه البخاري مختصرا من حديث يزيد بن زريع.
٦٣٤٣ - وأخرج هذه الزيادة عن أحمد بن محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبيه عن ثمامة عن أنس بن مالك، وروينا عن عبد الله بن عمر عن النبي ﷺ :
٦٣٤٤ - ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا عبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس فرمى به واتخذ خاتما من ورق. أخرجاه في الصحيح من حديث يحيى القطان.
٦٣٤٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: اتخذ رسول الله ﷺ خاتما من ورق وكان في يده ثم كان في يد أبي بكر من بعده ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتى وقع في بئر أريس. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن محمد بن سلام عن ابن نمير ولم يقل منه ورواه البخاري عن يوسف بن موسى عن أبي أسامة عن عبيد الله وقال: حتى وقع من عثمان الفضة في بئر أريس.
قال الشيخ: فهذا أو ما قبله يدل على أن النبي ﷺ لم يطرح الخاتم الذي اتخذه من ورق وإنما طرح الخاتم الذي أخذه من ذهب وهو بين في رواية نافع وغيره عن ابن عمر.
٦٣٤٦ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن
стр. 2176
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر قال: اتخذ النبي ﷺ خاتما من ذهب ثم ألقاه فاتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال: لا ينقش أحد على خاتمي هذا وكان إذا لبسه جعل فصه في بطن كفه قال: [فهذا] (١) الذي سقط من معيقيب في بئر أريس. قال سفيان:
هذه الكلمة لم يجئ بها غير أيوب بن موسى قيل لسفيان سقط من معيقيب قال: نعم. أخرجه مسلم في الصحيح عن جماعة عن سفيان. قال الشيخ: وخالف أيوب بن موسى أيضا غيره في قوله (خاتم الورق فجعل فصه في بطن كفه) فسائر الرواة إنما ذكروه في خاتم الذهب الذي طرحه.
٦٣٤٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب وهو ابن أبي تميمة السختياني عن نافع عن ابن عمر قال: اتخذ رسول الله ﷺ خاتما من ذهب وضع فصه من داخل قال: فبينما هو يخطب ذات يوم قال: إني كنت صنعت خاتما وكنت ألبسه وأجعل فصه من داخل وإني والله لا ألبسه أبدا. قال: فنبذ الناس خواتيمهم.
وبهذا المعنى رواه عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة والليث بن سعد وأسامة بن زيد عن نافع وكل ذلك مخرج في كتاب مسلم.
٦٣٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ كان يلبس خاتما من ذهب ثم قام رسول الله ﷺ فنبذه وقال: لا ألبسه أبدا فنبذ الناس خواتيمهم. رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي.
فصل فيما ورد في
خاتم الحديد والشبة
٦٣٤٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ أنه نهى عن خانم الذهب وعن خاتم الحديد.
стр. 2177
٦٣٥٠ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ومحمد بن عبد العزيز بن أبي زومة المعني أن زيد بن الحباب أخبرهم عن عبد الله بن مسلم أبي طيبة السلمي المروزي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رجلا جاء إلى النبي ﷺ وعليه خاتم من شبه فقال: ما لي أجد منك ريح الأصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال: ما لي أرى عليك حلية أهل النار فطرحه فقال: يا رسول الله من أي شيء اتخذه قال: اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا ولم يقل محمد: عبد الله بن مسلم ولم يقل الحسن: السلمي المروزي.
٦٣٥١ - وروى عن عبد الله بن عمرو مرفوعا في كراهية التختم بالحديد، وقوله حين اتخذه هذا أخبث وأخبث وليس بالقوي. قال الشيخ: ويشبه أن يكون هذا النهي نهي كراهية وتنزيه فكره الخاتم من الشبه وقال: أجد منك ريح الأصنام ولأن الأصنام كانت تتخذ من الشبه، وكره الخاتم من الحديد من أجل ريحه وقال: أرى عليك حلية أهل النار أنه زي بعض الكفار الذين هم أهل النار والله أعلم. فقد روينا في الحديث الثابت عن سهل بن سعد أن رسول الله ﷺ قال للذي أراد أن يزوجه: «التمس ولو خاتما من حديد».
٦٣٥٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة أنا أبو داود ثنا ابن المثنى وزياد بن يحيى والحسن بن علي ثنا سهل بن حماد أبو عتاب ثنا أبو مكين نوح بن ربيعة حدثني اياس بن الحارث بن المعيقيب وجده من قبل أمه أبو ذباب عن جده قال: كان خاتم النبي ﷺ من حديد ملوي عليه فضة قال: فربما كان في يده. وقال: وكان المعيقيب على خاتم النبي ﷺ ورواه محمد بن بشار عن سهل وقال جده: المعيقيب وقال: فربما كان في يدي وهذا لأن بالفضة التي لويت عليه لا يوجد ريح الحديد، فيشبه أن ترتفع الكراهية بذلك. وروينا عن [ابن مسعود] (١) أنه رئي وفي يده خاتم من حديد. وروينا عن عمر بن الخطاب أنه كرهه.
стр. 2178
٦٣٥٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب رأى علي خاتما من ذهب فأمره أن يلقيه، قال زياد: يا أمير المؤمنين إن خاتمي من حديد قال: ذاك انتن وأنتن.
فصل في
في فص الخاتم ونقشه
٦٣٥٤ - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن هو ابن سفيان ثنا أمية بن بسطام ثنا المعتمر قال:
سمعت حميدا يحدث عن أنس أن نبي الله ﷺ كان خاتمه من فضة وكان فصه منه. رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن معتمر بن سليمان.
٦٣٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر قال:
اتخذ رسول الله ﷺ خاتما من ذهب ثم ألقاه واتخذ خاتما من فضة فصه منه وكان يجعل فصه في باطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله ونهى أن ينقش أحد عليه، وهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس. قال الشيخ: يذكر أكثر أصحاب ابن عيينة في هذا الحديث وكان فصه منه وحفظه الحميدي وهو حجة ثقة.
٦٣٥٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال: كان لرسول الله ﷺ خاتم من ورق وكان فصه حبشي. ورواه مسلم في الصحيح ان يحيى بن أيوب عن ابن وهب. قال الشيخ: وفي هذا الحديث دلالة على أنه كان خاتمان أحدهما فصه حبشيا والآخر فصه منه، وفي حديث معيقيب أنه كان له خاتم من حديد ملوي عليه فضه فربما كان في يده وليس في شيء من الأحاديث أنه ظاهر بينهما. وكان أبو سليمان الخطابي ﵀ يكره لبس الخواتيم في اليدين ولبس خاتمين في يد واحدة وزعم أنه مستهجن في حميد العادات ورضي الشمائل وليس من لباس العلية من الناس ولم يستحسن أن يتختم الرجل إلا بخاتم واحد منقوش فليس للحاجة إلى نفسه
стр. 2179
لا لحسنه وبهجة لونه.
٦٣٥٧ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الله بن موسى وعمران بن موسى ثنا الصلت بن مسعود وثنا يعقوب بن إبراهيم الزهري ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال رسول الله ﷺ :
«تختموا بالعقيق فإنه مبارك».
فصل في
الأصبع التي يجعل فيها الخاتم والتي لا يجعل
٦٣٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا عمران بن موسى ثنا عبد الوارث ثنا عبد العزيز عن أنس قال: اصطنع النبي ﷺ خاتما ونقش فيه نقشا وقال: إني اتخذت خاتما فلا ينقش أحد عليه قال: فكأني أنظر إلى بريقه في خنصره. رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث.
٦٣٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا شعبة «ح».
وحدثنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم بن كليب قال: سمعت أبا بردة يقول سمعت عليا يقول كنت مع رسول الله ﷺ في بيت فقال يا علي سل الهدى واذكر بالهدى هدايتك الطريق وسل الله السداد واذكر بالسداد تسديدك السهم. قال: فنهاني رسول الله ﷺ أن أتختم في الوسطى والتي تليها. هذا لفظ حديث الطيالسي، وحديث المؤمل بمعناه وقال في آخره: ونهاني عن الخاتم في هذه وهذه واشار بالوسطى والمسبحة. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة.
стр. 2180
فصل في اليد التي يجعل فيها الخاتم
٦٣٦٠ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا الحسن بن العباس ثنا سهل بن عثمان ثنا عقبة بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ أنه أتي بخاتم من ذهب فجعله في يده اليمنى وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فلما رأى ذلك نزعه وقال لا ألبسه أبدا فاتخذه من ورق. رواه مسلم في الصحيح عن سهل بن عثمان.
٦٣٦١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا أبو بكر الحنفي ثنا أسامة بن زيد «ح».
وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن [خنب] (١) البغدادي ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا اسماعيل بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن أسامة بن زيد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال: تختم رسول الله ﷺ بخاتم من ذهب فلبسه يمينه وفصه من داخل فتختم الناس الذهب قال: فصعد المنبر فرمى به ثم نهاهم عن تختم الذهب وكذلك قاله جويرية بن أسماء وابن اسحاق عن نافع في يمينه.
٦٣٦٢ - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا نصر بن علي قال: حدثني أبي ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه.
وروى عبيد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسرى.
٦٣٦٣ - أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هناد عن عبدة عن عبيد الله فذكره.
٦٣٦٤ - وأخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الايادي
стр. 2181
ببغداد ثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد ثنا أبو الربيع الرازي الحسين بن الهيثم أنا زكريا بن يحيى كاتب العمري ثنا المفضل بن فضالة عن يحيى بن أيوب عن [عبيد الله] (١) بن عمر بن حفص بن عمر بن الخطاب عن نافع عن ابن عمر أنه كان يتختم بخاتم من ورق يلبسه في يده اليسرى.
وهذا يؤكد رواية عبد العزيز فيحتمل أن يكون الذي جعله في يمينه ما اتخذه من ذهب ثم طرحه والذي جعله في يساره ما اتخذه من ورق جمعا بين الروايتين والله أعلم. وقد روي من وجه آخر ما يؤكد هذا.
٦٣٦٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول الله ﷺ تختم خاتما من ذهب في يده اليمنى على خنصره حتى رجع إلى البيت فرماه فما لبسه ثم تختم خاتما من ورق فجعله في يساره وإن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وحسنا وحسينا ﵃ كانوا يتختمون في يسارهم.
قال الشيخ: ورواه أيضا معن بن عيسى والقعنبي عن سليمان بن بلال ببعض معناه ورواه أيضا خارجة بن مصعب بن جعفر ببعض معناه.
وقرأت في كتاب أبي عيسى الترمذي عن قتيبة عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال:
كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما. قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.
٦٣٦٦ - وهو فيما أنبأناه أبو عبد الله الحافظ إجازة أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن اسحاق بن إبراهيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: كان في خاتم الحسن والحسين ذكر الله وكانا يتختمان في يسارهما. واختلفوا في ذلك عن أنس بن مالك.
٦٣٦٧ - أخبرنا أبو نصر بن محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا -
стр. 2182
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا اسماعيل بن أبي أويس املاء علينا ثنا سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ تختم بخاتم فضة فلبسه في يمينه فصه حبشي كان يجعل فصه مما يلي بطن كفه.
٦٣٦٨ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا اسماعيل بن أبي أويس فذكره بإسناده نحوه. رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن ابن أبي أويس وكذلك قاله طلحة بن يحيى عن يونس بن يزيد، ورواه ابن وهب عن يونس دون ذكر اليمين.
٦٣٦٩ - وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا سعيد بن عثمان الأهوازي ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال: كان خاتم النبي ﷺ في هذه وأشار إلى خنصره من يده اليسرى. رواه مسلم عن أبي بكر بن خلاد.
قال الشيخ: وقد رويناه في كتاب السنن من حديث أبي الوليد عن حماد عاليا.
٦٣٧٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة ثنا أبو بكر بن نافع ثنا زيد العمي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت أنهم سألوا أنس بن مالك عن خاتم رسول الله ﷺ فذكر الحديث في تأخير صلاة العشاء ثم قال: قال أنس: كأني أنظر إلى وبيص خاتمه من فضة ورفع اصبعه اليسرى الخنصر.
٦٣٧١ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا محمد بن كثير ثنا حماد عن ثابت عن أنس قال: سئل هل كان لرسول الله ﷺ [خاتم] (¬*) قال: نعم أخر رسول الله ﷺ العشاء ذات ليلة وقد كاد يذهب شطر الليل أو عند شطر الليل ثم جاء فقال إن الناس قد صلوا وناموا وإنكم لن
стр. 2183
تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال أنس كأني أنظر إلى وبيص خاتمه من فضة وأشار بيده اليسرى ووصف. قال الشيخ: وهذا أصح من رواية الزهري عن أنس: أنه طرح ما اتخذه من ورق. وذلك غلط بالاجماع فيشبه أن يكون ذكر اليمين في الذي اتخذه من ذهب وهو الذي طرحه كما روينا من حديث ابن عمر.
٦٣٧٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس بمصر ثنا أبو معمر صالح بن حرب ثنا عيسى بن شعيب ثنا قرة بن خالد ثنا قتادة عن أنس بن مالك قال: اتخذ رسول الله ﷺ خاتما من فضة وكتب عليه محمد رسول الله ﷺ وجعله في إصبعه اليسرى. وفي هذا تأكيد لرواية حماد عن ثابت عن أنس والذي يؤكده أيضا ما:
٦٣٧٣ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي من أصل سماعه أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا أبو عبد الرحمن النسائي أحمد بن شعيب بن بحر بمصر ثنا الحسين بن عيسى البسطامي ثنا سالم بن قتيبة ثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال: كأني أنظر إلى بياض خاتم النبي ﷺ في إصبعه اليسرى.
٦٣٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان يعني ابن بلال عن شريك بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال شريك:
وحدثني أبو سلمة أن النبي ﷺ كان يلبس خاتمه في يمينه: قال الشيخ: رواه أبو داود في كتاب السنن عن أحمد بن صالح عن ابن وهب وقال: عن علي عن النبي ﷺ ثم قال: قال شريك: وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن النبي ﷺ كان يتختم في يمينه.
٦٣٧٥ - أخبرناه أبو علي أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح فذكرهما وحديث أبي سلمة منقطع. وأما رواية ابن حنين عن علي فإن أراد هذا الحديث فهي موصولة من تلك الجهة لكني أخشى أن يكون أراد
стр. 2184
حديث النهي عن تختم الذهب ولبس القسي والمعصفر والقراءة في الركوع فسقط متنه.
٦٣٧٦ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعيد ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال: رأيت على الصلت بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب خاتما في خنصره اليمنى فقلت: ما هذا فقال: رأيت ابن عباس يلبس خاتمه هكذا وجعل فصه على ظهرها ولا يخال ابن عباس إلا قد كان يذكر أن رسول الله ﷺ كان يلبس خاتمه كذلك.
٦٣٧٧ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن أبي مريم وأبو الأسود وأبو زيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن [موهب] (١) أنا المفضل بن فضالة حدثني عياش بن عباس عن أبي الحصين الهيثم بن شفي سمعه يقول: خرجت أنا وأبو عامر المعافري لنصلي بايلياء وكان قاصهم رجلا من الأزد يقال له: أبو ريحانة من الصحابة قال أبو الحصين: فسبقني صاحبي إلى المسجد ثم أدركته فجلست إلى ناحيته فسألني: هل أدركت قصص أبي ريحانة فقلت له: لا فقال: سمعته يقول: نهى رسول الله ﷺ عن عشرة الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المرأة المرأة بغير شعار وأن يجعل الرجل أسفل ثيابه حريرا مثل الأعاجم ويجعل على منكبيه حريرا مثل الأعاجم وعن النهبى وركوب النمور ولبوس الخاتم إلا لذي سلطان. قال الحليمي ﵀: ولعل النهي يعني عن أن يجعل أسفل ثيابه أو على منكبيه حريرا إذا أكثر الحرير وصار المقصود من ذلك الثوب ما فيه من الحرير، وأما جلد النمر فإنما حرمه لشعره فإن شعر الميتة نجس والدباغ إنما يكون للجلد فلا يطهر غيره، وأما الخاتم لغير ذي سلطان فيحتمل أن يكون المراد به ذا السلطان ومن في معناه لأن السلطان يحتاج إلى الخاتم ليختم به كتبه ويختم به على أموال العامة والطيبة التي يعدها إلى
стр. 2185
الذين يستعدي عليهم، فكل من كانت بينه وبين الناس معاملات يحتاج لأجلها إلى المكاتبة وعنده من ماله أو من مال غيره ما يحتاج إلى الختم عليه للمبالغة في حفظه فهو في معنى السلطان وله إمساك الخاتم فأما من لا يمسك الخاتم إلا للتحلي به دون غرض آخر يكون له، فهذا الحديث أوجب أن يكون من الفضل الذي يدخله معنى الخيلاء فينهى عنه والله أعلم. قال الشيخ: ويحتمل أن يكون النهي عن لبوس الخاتم إلا لذي سلطان تنزيها، وقد ذكر الحليمي معناه. قال الحليمي ﵀: ولا ينبغي لأحد أن يحلي لجام فرسه بذهب ولا فضة وذل مخالف لمن يتختم بالفضة أو يحلي سيفه أو منطقته بفضة فيجوز أنه إنما جعل له من حلية الفضة في سيفه ومنطقته ما قل وما يدخل في حد السرف، ونفس مجاوزة ذلك إلى حلية الدابة سرف لأن الراحلة حاملته فلا تكون حليتها حلية له وهو يحمل مصحفه وسيفه ومنطقته فكانت حليتها حلية له كالخاتم وقد ذكرنا ما ورد في معناه في كتاب السنن.
فصل في
تحريم الأكل والشرب من آنية الذهب والفضة
على الرجال والنساء لعموم الخبر
٦٣٧٨ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة «ح» وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن إسحاق ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى قال: كان حذيفة بالمدائن فاستسقى فأتاه دهقان بقدح من فضة فرماه به وقال:
إني لم أرمه به إلا أني قد نهيته فلم ينته، إن رسول الله ﷺ نهانا عن لبس الحرير والديباج والشرب في آنية الذهب والفضة وقال:
«هي لهم في الدنيا وهي لكم في الآخرة».
لفظ حديث حفص رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة.
стр. 2186
٦٣٧٩ - ورويناه من حديث مجاهد عن ابن أبي ليلى عن حذيفة أنه قال في هذا الحديث: أن رسول الله ﷺ نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه وقال:
«هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة».
٦٣٨٠ - أخبرناه أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا القاسم بن زكريا أنا الحسن بن عبد العزيز الجروي ثنا الجرجاني قالا: ثنا وهيب بن جرير بن حازم ثنا أبي قال: سمعت ابن أبي نجيح يحدث عن مجاهد فذكره أخرجه البخاري في الصحيح.
٦٣٨١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن عبدوس أنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة زوج النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم».
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك.
٦٣٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا الفضل بن يعقوب يقول: دخل أبو النصر على محمد بن عبد الرزاق وهو يشرب الماء في كوز من فضة فقال: أيها الأمير كأني بنار جهنم وهو ذا يجرجر في بطنك فقال: لماذا أيها الشيخ فحدثه بالحديث الوارد بها فقال محمد: عاهدت الله ألا أشرب في فضة أبدا.
قال الشيخ: فروينا في المضبب بالفضة إذا كان كثيرا عن ابن عمر مرفوعا: من شرب في إناء ذهب أو فضة أو إناء فيه شيء من ذلك فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم فروينا فيه عن عائشة وأنس بن مالك ودلك في كتاب الطهارة من كتاب السنن مذكور.
٦٣٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق بن
стр. 2187
إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن [بنت أبي عمرو] (١) قالت: سألنا عائشة عن الحلي والأقداح المفضضة فنهتنا عنها.
قالت: فأكثرنا عليها فرخصت لنا في الشيء من الحلي ولم ترخص لنا في الأقداح المفضضة.
٦٣٨٤ - وحدثنا أيوب عن القاسم بن محمد عن عائشة أنها كرهت الشراب في الإناء المفضض.
٦٣٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال: كان يكره المفضض فإن سقي فيه شرب قال: وكان ابن عمر إذا سقي فيه كسره.
فصل في كراهية نتف الشيب
٦٣٨٦ - أخبرنا أبو علي الروذباري وهو عبد الله بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب ح.
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى وسفيان المعني عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام».
قال عن سفيان: إلا كانت له نورا يوم القيامة وقال في حديث يحيى: إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة وفي رواية ابن الحارث قال: نهى رسول الله ﷺ عن نتف الشيب وقال: إنه نور الإسلام.
٦٣٨٧ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أحمد بن عبد الحميد ثنا أبو أسامة عن الوليد يعني ابن كثير حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن
стр. 2188
عمرو قال: قال رسول الله ﷺ :
«الشيب نور المؤمن لا يشيب رجل شيبة في الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة ورفع بها درجة».
٦٣٨٨ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل البلخي ثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب ح.
وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن البجلي المقرئ بالكوفة أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي [دارم] (١) ثنا أحمد بن سعيد بن شاهين ثنا يحيى بن معين ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن حنش عن فضالة بن عبيد أن رسول الله ﷺ قال:
«من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة».
فقال رجل: إن رجالا ينتفون الشيب فقال رسول الله ﷺ : من شاء نتف شيبه أو قال: نوره وفي رواية ابن لهيعة من شاء فلينتف نوره.
٦٣٨٩ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد الجليل بن عطية عن شهر بن حوشب عن عمرو بن عنبسة السلمي قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من شاب شيبة في الإسلام» أو قال: «في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ما لم يخضبها أو ينتفها».
قلت لشهر: إنهم يصفرون ويتخضبون بالحناء قال: أجل كأنه يعني بالسواد.
٦٣٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله البجلي المقرئ بالكوفة أنا أبو بكر بن أبي دارم أخبرني الحسين بن جعفر بن محمد القرشي ثنا عبد الحميد ثنا وكيع عن سفيان عن رجل عن طلق بن حبيب أن حجاما أخذ من شارب النبي ﷺ فرأى
стр. 2189
شيبة في لحيته فأهوى إليها فأمسك النبي ﷺ بيده.
٦٣٩١ - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن أيوب السختياني قال: أراد حجام أن يأخذ شيبا من رأس النبي ﷺ فنهاه.
٦٣٩٢ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: كان إبراهيم النبي ﷺ أول الناس أضاف الضيف وأول الناس اختتن وأول الناس قص شاربه وأول الناس رأى الشيب فقال: يا رب ما هذا فقال الله ﵎:
«وقارا يا إبراهيم».
قال: «رب زدني وقارا».
فصل في الخضاب
٦٣٩٣ - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة وإسحاق بن راهويه ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة وسليمان بن يسار سمعا أبا هريرة يحدث عن رسول الله ﷺ أن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم.
٦٣٩٤ - قال الفريابي: وثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعبد الأعلى ومحمد بن الصباح قالوا: ثنا سفيان مثله رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن سفيان ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة وغيرهما.
٦٣٩٥ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: إن رسول الله ﷺ قال:
«إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم».
٦٣٩٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا
стр. 2190
يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال:
«غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى».
٦٣٩٧ - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد [وعمرو بن الأغر] (١) [الأجلح] عن [ابن] بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر عن النبي ﷺ قال:
«أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم».
وكذلك رويناه عن الجريري عن ابن بريدة.
٦٣٩٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد سختويه ثنا محمد بن أيوب أنا أبو الربيع ثنا حماد عن ثابت قال: سئل أنس بن مالك عن خضاب النبي ﷺ فقال: لو أعد شمطات كن في رأسه فقلت: وقال: لم يختضب وقد اختضب أبو بكر بالحناء والكتم واختضب عمر بالحناء سحتا (١) رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن حماد ورواه مسلم عن أبي الربيع كذا قال أنس: إنه لم يخضب وروينا عن غيره أنه خضب.
٦٣٩٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا عبيد الله بن إياد ثنا إياد عن أبي رمثة قال: انطلقت مع أبي نحو النبي ﷺ فإذا هو ذو وفرة بها ردغ حناء وعليه بردان أخضران.
٦٤٠٠ - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن إياد بن لقيط عن أبي رمثة أتيت النبي ﷺ فقال لرجل: من هذا قال: أبي قال: أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه قال: فرأيته لطخ لحيته بالحناء فروينا عن غيلان بن جامع عن إياد في هذا الحديث كان يخضب بالحناء والكتم وحديث أنس بن مالك أصح من هذا.
стр. 2191
وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا سلام بن أبي مطيع عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال: دخلت على أم سلمة فأخرجت إلي شعرا من شعر رسول الله ﷺ مخضوبا بالحناء والكتم أخرجه البخاري وقال أبو بكر الإسماعيلي: هذا لم يبين أن النبي ﷺ هو الذي خضب ولعله لون بعده أو وضع في طيب فيه صفرة فعلقته.
٦٤٠١ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد عن جريج أو ابن جريج قال: قلت: لابن عمر خلال رأيتك تصنعهن قال: وما هن قال: رأيتك تلبس هذه النعال السبتية ورأيتك تصفر لحيتك. فقال أما لبس هذه النعال السبتية فإني رأيت رسول الله ﷺ [يلبسها ويتوضأ فيها ويستحبها وأما تصفير لحيتي فإني رأيت رسول الله ﷺ (١)] يصفر لحيته هذا عبيد بن جريج.
٦٤٠٢ - فروينا عن ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر مرفوعا أنه كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر يفعل ذلك.
٦٤٠٣ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يصفر لحيته بالخلوق ويحدث أن رسول الله ﷺ كان يصفر. قال الشيخ: وحديث أنس عن النبي ﷺ في نهي الرجل عن التزعفر أصح إسنادا والله أعلم. ويحتمل أن يكون النهي عن التزعفر في غير اللحية.
٦٤٠٤ - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا محمد بن طلحة عن حميد بن وهب عن ابن طاوس عن عبد الله بن عباس قال: مر رجل بالنبي ﷺ مخضوب بحمرة فقال: ما أحسن هذا. ثم مر به رجل مخضب بحناء وكتم فقال: هذا أحسن ثم مر
стр. 2192
به رجل مخضب بصفرة فقال: هذا أحسن من هذا كله وكان طاوس يخضب بصفرة.
٦٤٠٥ - أخبرنا أبو الحسن بن أبي بكر الأهوازي أنا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا أحمد بن عثمان السكوني ثنا عيسى بن هلال ثنا يزيد بن عبيد ثنا عبيد الله بن العلاء بن زيد قال: سمعت القاسم مولى ابن يزيد يحدث عن أبي أمامة قال: خرج رسول الله ﷺ على قوم من الأنصار بيض لحاهم فقال: يا معشر الأنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب فقالوا يا رسول الله إن أهل الكتاب يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم فقال رسول الله ﷺ : وفروا عثانينكم وقصروا سبالكم فقالوا يا رسول الله إن أهل الكتاب يخففون ولا ينتعلون قال: انتعلوا وتخففوا وخالفوا أهل الكتاب.
٦٤٠٦ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث والليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن أبي الأسود بن عبد يغوث كان شديد بياض الرأس واللحية وكان لا يصبغ فخرج عليهم كأن رأسه ولحيته ياقوتتان حمرة فقيل له في ذلك قال: إن أمي عائشة أرسلت إلي بعزيمة أن أصبغ وأخبرتني أن أبا بكر كان يصبغ.
٦٤٠٧ - وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن الوليد بن أبي الوليد قال: رأيت أنس بن مالك مصبوغا شعره بالحناء وبإسناده عن الوليد قال فرأيت عمرو بن الجموح الأنصاري يصبغ لحيته بالصفرة.
٦٤٠٨ - وبهذا الإسناد قال: أخبرني سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني أبي أنه رأى عبد الله بن عمر وأبا هريرة يصفران لحاهما حتى أن كان للصفرة موضع اللحية من القميص.
٦٤٠٩ - أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا: ثنا أبو العباس ثنا (بحر) ثنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن جرير بن كريب وابن عبد الله بن بشر أنهما
стр. 2193
رأيا عبد الله بن بشر وأبا أمامة وغيرهما من أصحاب رسول الله ﷺ يصبغون لحاهم.
٦٤١٠ - قال معاوية: وحدثني أبو الربيع عن القاسم مولى معاوية أنه رأى سهل بن الحنظلية صاحب النبي ﷺ شيخا مصفر اللحية.
٦٤١١ - أخبرنا محمد بن موسى ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا شيبان عن عبد الملك بن عمير قال: رأيت جرير بن عبد الله والمغيرة بن شعبة يصبغان لحاهما بالصفرة.
٦٤١٢ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة ثنا الحسين بن الحكم الحربي ثنا أبو حفص الأعشى قال: سمعت جعفر بن محمد يقول الخضاب مكيدة للعدو مرضاة للزوجة. قال الشيخ: وهذا إن أراد بغير السواد فهو سنة وإن أراد بالسواد فقد ورد النهي عنه وأما الخضاب بالسواد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب ح قال: وأخبرنا أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا أبو الطاهر أنا ابن وهب ح قال:
٦٤١٣ - وأخبرنا أبو عمرو بن جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا أبو الطاهر أنا ابن وهب أخبرني ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال:
أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا قال رسول الله ﷺ :
«غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد».
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر.
٦٤١٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي وعبد الله بن جعفر ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم [الجزري] عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال:
стр. 2194
«يكون قوم يخضبون بالسواد في آخر الزمان كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة».
رواه أبو داود في كتاب السنن عن أبي توبة عن عبيد الله بن عمرو.
٦٤١٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق قال: رأيت عليا رصي الله عنه على المنبر أبيض اللحية والرأس عليه إزار ورداء. قال عبد الرزاق:
وسمعت محمدا يقول سأل رجل فرقد السبخي عن السواد قال: بلغنا [يشتعل] في رأسه ولحيته يوم القيامة وأما الخلوق فقد
٦٤١٦ - روينا عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال: نهى رسول الله ﷺ أن يتزعفر الرجل فروينا عن ابن عمر مرفوعا وموقوفا في تصفير اللحية بالورس والزعفران وروينا عن غيره في تصفيرها مطلقا فإن صح التصفير بالزعفران فيحتمل أن يكون تصفير اللحية به مستثنى عن النهي غير أن في حديث أنس في نهي الرجل عن التزعفر مطلقا أصح من حديث تصفير اللحية بالزعفران والله أعلم.
٦٤١٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن عطاء بن السائب قال: سمعت أبا حفص بن عمر بن حفص الثقفي قال: سمعت يعلى بن مرة الثقفي قال: رآني رسول الله ﷺ متخلقا قال: ألك امرأة قلت: لا قال: اغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد.
٦٤١٨ - أخبرنا علي أنا أحمد ثنا معاذ بن المثنى العنبري ثنا محمد بن المنهال ثنا عبد الواحد ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ثنا عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه قال اطليت ثم تخلقت ثم أتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله صلّ علي قال: ما هذا الذي على يدك قال: قلت: إني اطليت ثم تخلقت قال: هل لك امرأة قلت: لا قال: فهل لك شيء قلت: لا قال: اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد قال: فذهبت فغسلته ثلاث مرات ثم أتيت النبي ﷺ فصلى علي قال الشيخ: حديث أنس في نهي الرجل عن التزعفر مطلقا أصح من حديث يعلى.
стр. 2195
فصل في خضاب النساء
٦٤١٩ - أخبرنا (أبو علي) (١) الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن محمد الصوري ثنا خالد بن عبد الرحمن ثنا مطيع بن ميمون عن صفية بنت عصمة عن عائشة قالت: أومأت امرأة من وراء ستر بيدها كتاب إلى رسول الله ﷺ فقبض النبي ﷺ فقال: ما أدري أيد رجل أم يد امرأة قالت: بل يد امرأة قال: لو كنت امرأة لغيرت أظفارك بالحناء فروينا عن عائشة أنها سئلت عن خضاب الحناء فقالت لا بأس به ولكني أكرهه كان حبي رسول الله ﷺ يكره ريحه وفي رواية أخرى وليس يحرم على أخواتي أن يختضبن.
٦٤٢٠ - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن سلمان عن عقيل بن خالد عن مكحول أن أزواج النبي ﷺ كن يختضبن.
٦٤٢١ - فروينا عن ابن عباس أن أزواج النبي ﷺ كن يختضبن بعد صلاة العشاء الآخرة.
٦٤٢٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر (القطان) (١) ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف قال: ذكر سفيان عن ابن جريج قال: كان طاوس لا يدع أحدا من أهله ونسائه وخدمه إلا أمرهم أن يختضبوا في العيدين.
فصل في الطيب
٦٤٢٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا علي بن محمد بن سختويه ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا أبو نعيم ثنا عروة بن ثابت حدثني ثمامة بن عبد الله بن أنس أن أنسا كان لا يرد الطيب وزعم أن رسول الله ﷺ كان لا يرد الطيب رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم.
٦٤٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن الفضل الهاشمي بحلب ثنا آدم ثنا
стр. 2196
ابن أبي ذئب ثنا عثمان بن عبيد الله مولى سعد بن أبي وقاص قال: رأيت أبا هريرة وأبا قتادة وعبد الله بن عمر بن الخطاب وأبا أسيد الساعدي يمرون علينا ونحن في الكتاب فنجد منهم ريح العنبر.
٦٤٢٥ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف قال: سمعت أبا سعيد بن الأعرابي يقول: ثنا أبو يعلى الساجي قال: سمعت الأصمعي يقول: كان لأبي عمرو بن العلاء من غلته كل يوم فلسان يشتري بفلس ريحانا وكوزا جديدا بفلس فيشرب فيه يومه وإذا أمسى تصدق به ويشم الريحان يومه فإذا أمسى قال للجارية: جففيه ودقيه في الأشنان.
فصل في الكحل
٦٤٢٦ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عباد يعني ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: عليكم بالاثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم أن رسول الله ﷺ كانت له مكحلة يكنحل منها كل ليلة ثلاثا في هذه وثلاثا في هذه.
المتن الأول قد رواه أيضا عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ﷺ والمتن الثاني من أفراد عباد بن منصور عن عكرمة.
٦٤٢٧ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الملك بن محمد سنة ثلاث وتسعين ومائتين ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عمر بن حبيب ثنا ابن عون عن محمد بن سيرين قال: سألت أنسا عن كحل رسول الله ﷺ قال: كان يكتحل في اليمين ثنتين وفي اليسرى ثنتين وواحدة بينهما قال ابن سيرين هكذا الحديث وأنا أحب أن يكون في هذه ثلاث وفي هذه ثلاث وواحدة بينهما قال الشيخ: وهذا يعد في أفراد عمر بن حبيب عن ابن عون وروي من وجه آخر عن أنس.
٦٤٢٨ - كما أخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي بها أنا عبد الله بن جعفر
